Nadars belong to a warrior caste, the people who were
warriors ruled the country in ancient India.
The famous Cholas and Pandiyas were Nadars. They ruled this “Nadu”
(country); hence they were called Nadalvar (Nadu- country, alvar- ruler).
As the Nadar are more found in the southern part of Tamil nadu, most of
the researchers believe Nadars are the Pandiyas, as the southern part of Tamil
nadu is the region of the Pandiyas. The Nadar Mahajana Sangam, the biggest
association of the Nadars which united the Nadars in the early 19th
century and restored power of the Nadars, has the Pandiyan Flag (Fish) as their
symbol. A group of Nadars in the Tirunelvelli district believes they are the ascendants
of the Cholas, they have collected the records of it.
However the Nadars were the people who ruled the country.
Nadar or Nadalvar are the aristocrats of ancient Villavar people. Nadalvar Nadazhwar Nadava (Alupas Pandyan Kingdom) Nadvaru Nadar Nadan all variants. Alwar Alva(Karnataka) also are similar titles of Villavar aristocracy.
ReplyDeleteVillavars and their Northern cousins Banas ruled most of India from prehistory.
Villavar subgroups were Villavar, Vanavar, Malayar and their seagoing cousins Meenavar. Ancient Tamil Coins displayed Hill, Bow and arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars
Villavars founded Chera Chola and Pandyan Kingdoms. Chola kings belonged to Vanavan sub group of Villavars.
Chola Queens were called Villavan Madevi or Vanavan Madevi.
Pandyans were called Marans and related to the Vanathi Rayar subgroups of Villavar. Madurai Kanchi describes the palaces of Perumbanar (Villavar) and Santor.
Villavar Cheras were called Villavar Kon as well as Vanavar Kon.
The Northern cousins of Villavars, Banas founded Kadamaba kingdom of Banavasi, Alupas Pandyan Kingdom of Tulunadu, Bana Kingdoms with capitals at Sannamur, Perumbanappadi, and Kolar.
The North Indian cousins of Villavar could be Bhils and Meenas. (A mixed tribe of Bhil Meena also exist). Meenas who founded the Matsya Kingdom south of Yamuna river four thousand years ago. Similar to Pandyan kingdom of Nadars Matsya Kingdom also had fish as emblem.
Northern India had many Bana kingdoms as welll. Bana is the Sanskritised form of Villavar.
Ancient Bana kingdom was in Rajastan. Banaghat is a fort near Rajasthan. Alwar had been a Capital in later days too.
Villavar-Bana Kingdoms disappeared in the middle ages.
Villava Nadan, Mara Nadan Panicka Nadan Nadalvan are titles all indicate Nadars Villavar origins.
Chanar (Sanar Channar) Santor were the Tax Colllectors and Administrators. Tharisappalli Sasanam (845 ad) mentioned Channa Thalai who were Tax Collectors of Chera Kingdom.
Gramony was the Sanskritised form of Nadalvar in the Pallava country.
Panicker. or Nadappanicker or Panicka Nadan was a title given to exponents of Martial arts who taught warriors. Vallikada Panickers(dynasty) of Vadakkumkur Kingdom were Nadars who served Portuguese and Dutch as Generals.
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Mel-Nattar is a title of Chera Dynasty Nadars.
Karkukku Patayathar were the broad sworded defenders.
Kodi Marathars defended the flag post of the Villavar kings.
Sivanthi were elite suicidal army
Nattathi were feudal aristocrats
Mara Nadar and Pandiyakula Kshatriya descend from Pandyans
The Villavar Bana Kingdoms existed throughout India in the ancient times. Megasthenes mentioned a Pandya country at Mathura south of Delhi. Megasthenes mentioned that Pandyans of Modura (Madurai) were related to the Norhern Pandyas of Mathura.
ReplyDeleteThe ancient Pandyan Kingdom used Bow and Arrow as insignia. Pandya Kingdom mentioned in the Mahabharata mentions king Saranga Dwajan (Saranga =Bow Dwajan=Flag) as the ruler of Madurai Pandyans.
https://en.wikipedia.org/wiki/Pandya_Kingdom
Similarly the early Pandyan kingdom used Hill as insignia as well. Malaya Thwaja Paandyan is one of the Early Pandyan kings.
Thus Pandyans used Bow and Arrow, Hill and Fish all indicate the subgroups of Villavars.
While the Villavar kings used the title Maveli their northern cousins used the title Mahabali.
The ancient Villavar-Bana ruler Mahabali might have ruled from Eraniel. Eranial is otherwise called Hiranya Simha Nallur in the ancient times named after the Great grandfather of Mahabali. Mahabalis son was called Banasura.
In Andhrapradesh the descendents of Bana kingdom and Mahabali are called as Balija.
Setti-Balija is a subgroup under the Goud community in Andhra. Similarly Balijas are found among Kapus also. Balijas descend from the Norhern cousins of Villavars, the Banas. Setti-Balijas claim that they are closely related to Nadars.
Many Bana clans in North India are mixed with Jats and Rajputs.
Bhils and Meenas survive in many North India states. Meena whose Matsya Kingdom was mentioned in Rigveda had kingdoms in the middle ages too. Meena also called Meenanda might be the Northern cousins of Nadars.
https://en.wikipedia.org/wiki/Meena
The Villavar-Bana Kingdoms were there in every state of India in the ancient times.
ReplyDeletePandyan kingdom exists from time immemorial. Mahabharata(1500 BC OR 950 BC) mentioned Pandya Kingdom and King Saranga Dwajan (Bow flagged King) participating in Kurukshetra war.
The rivals of Villavar people were Aryans and Nagas whose Kingdoms were north of Ganges. Aryans and Nagas spole Devanagari an ancient form of Hindi.
Kalithokai mentions an early war between Nagas and the combined army of Villavar and Meenavar in which Villavar lost the war. Central India hitherto belonged to the Villavar was occupied by Nagas.
In the laterdays the Nagas started migrating to the South Indian Dravidian lands and also to Kalinga.
Chedi Kingdom in the Central India, Bundelkhand might have facilitated the Naga migration to Kalingas. Chedirayar is a common title among Nagas of South. From Chedi Kingdom and Haihayas rose the Kalachuri Dynasty which Kalabhra and Kalabhartar (Pallava) migrated to Southern India. Kalchuri descendernts are called Kalwar or Kalar or Jayaswal in the Norht India. Kalabhras also called themselves Kalwar or Kalappalar
The Saka (Indo-Scythian) attack on India and occupation of the ancient country of Nagas in 200 BC might have boosted the Naga migration to south.
The Early Nagas migrants before (2000 years) were Maravar, Eyinar, Aruvalar, Oliyar, Aruvalar and Parathavar.
The Chola Chera Pandyan Kings fought with them and defeated them. Later days they were assimilated and allowed to join the army.
Kharavela of Kalinga was the first ever king to defeat the Chera Chola and Pandyan kings (193 -170 BC) and occupy the Northern Tamil Nadu. Velama and some of the Vels fought with Cholas might descent from the invaders.
The Sangham age came to an end at 250 AD when Kalabhras (Kalavar or Kalappalar a subgroup of Vellala) attacked Villavar Kingdoms. Kalabhra Kings were called Mutharaiyar. Muthariyar adopted the Pandyan title Maran and ruled Tamilakam between 300-600 AD.
Pallava Kalbhartar were another dynasty of Naga origin which attacked Villavar Kingdoms at 275 AD
Pallava descend from the Brahmin sage Aswathama son of Dronacharya who married a Naga princess. Bahur plates which states "From Asvathama was born the king named Pallava". Pallava kings claimed descent from Bharadvaja Gotra of Brahmins.
ReplyDeletePallava Kalabharthars ruled Southern Andhrapradesh (Bellary Vijayawada, Krishna and Kadappa Districts).
Vanniars (Vahnikula Kshatriyar Kadavarayar Jambuvaraiyar) might descend from the Jungle dwellers of Cenrtal India and Panchala country who made the army of the Pallavas.
Like the other Naga migrants Vanniars also had the Nagan,Nayan, Naickan surnames.
Pallava who ruled between 275 AD to 900 AD promoted Sanskrit and Prakrit (an ancient form of Hindi) in which all the official orders and documents were written. Pallava never used Telugu, Tamil or Kannada languages.
Pallava Grantha script was used to write Northern languages.
Vanniars of Karnataka called Thigala claim descent from the Veerakumara who were the bodyguards of Draupathi. Thigala worship Dharmarayaswamy of Pandavas.
Thigala and Vanniars might have migrated from the ancient Panchala Kingdom (Uttarpradesh). Thigalari was an ancient dialect of Vanniars previously used in Karnataka to write Norhtern languages.
https://aturquoisecloud.wordpress.com/2011/04/25/the-bangalore-karaga-sons-of-draupadi/
From Thigalari Script Tulu-Malayalam script might have evolved.
Pallavas were the worst enemies of Tamil Kingdoms. Pallava never promoted Tamil. Sanskrit and Prakrit were the official languages.
Later Cholas integrated the Pallava kingdom and Tamilised the Kadavars.
In the second Millenium Pallava-Vanniar descendents used Tamil. Kadava dynasty used Tamil. Kadava Kopperunchinga 1 (1215-1242 AD) was the most powerful king in that dynasty.
THE LANGUAGE OF PALLAVAS
DeletePallavas being a Brahmin dynasty of BHARADVAJA GOTRA founded by Aswathama son Dronacharya used Prakrit and Sanskrit as the official languages. In the laterdays their Prakrit (ancient form of Devanagari Hindi) was called PAHLAVI. (Indo-Parthian kingdom in the present day Pakistan was a Persian kingdom which was also called PAHLAVA KINGDOM). Pahlavi language was written with PALLAVA GRANTHA SCRIPT which was also used to write Sanskrit. ( Tamil was written using VATTEZHUTHU in that era). Thus Pallava-Vanniars were a North Indian dynasty of Aryan-Naga from Panchala Kingdom who used Sanskrit Prakrit languages. Kanchipuram under Pallavas never used Tamil in the official documents. Pallavas never promoted Tamil as well.
Early Pallava Kalabhartars of Andhrapradesh and Kanchipuram used only PRAKRIT as official language.
KUMARAVISHNU the first powerful king of Kanchipuram in the
Kumaravishnu in the fourth century made SANSKRIT as the official language of Pallava kingodm which lasted until 900 ad.
MAHENDRAVARMAN 1 was the first ever Pallava ruler to use Tamil in the inscriptions along with Telugu.
The Pallava dynasty has the origins at Panchala Kingdom at Uttarpradesh.
The Pallava Kings ruled Andhrapradesh three hundred years earlier before their invasion of Kanchipuram in 250 AD.
Andhra Pallavas called themselves PALLAVA KALABHARTAR or KALABHARTI. KALA (NAGA) + BHARTAR (ARYAN)
The official language used at Andhrapradesh was Prakrit an ancient form of Hindi (Telugu or Kannada was never used in the PALLAVA KALABHARTAR kingdoms which ruled Karnataka and Andhrapradesh).
Trilochana Pallava Kalabhartrar ruled from Krishna District.
Bappa Kalabhartar (also known as Kalabhartri) ruled from Andhrapradesh around 100 AD as mentioned in the Uruvapalli and Hirahadagalli shields.
Māmallapuram Praśasti, the family tree of Pallava Dynasty is cited in the following manner:
Vishnu
Brahma
Anonymous/unclear
Anonymous/unclear
Bharadvaja
Drona
Ashvatthaman
Pallava
Anonymous/unclear
Anonymous/unclear
Simhavarman I (circa 275 AD)
Anonymous/unclear
Anonymous/unclear
Simhavarman IV (436 AD – circa 460 AD)
Anonymous/unclear
Anonymous/unclear
Skandashishya
Anonymous/unclear
Anonymous/unclear
Simhavisnu (circa 550-585 AD)
Mahendravarman I (circa 571-630 AD)
Maha-malla Narasimhavarman I (630 – circa 668 AD)
Anonymous/unclear
Paramesvaravarman I (669- circa 690 AD)
Rajasimha Narasimhavaram II (690 – circa 728 AD)
Anonymous/unclear
Pallavamalla Nandivarman II (731- circa 796 AD)
Anonymous/unclear
Nandivarman III (846-69)
The Vanniar was the army of Pallavar. Since they came from the Jungles of Panchala and Central India they are called Vanniar. Vanam in Tamil is Jungle Kadu Jambu also mean the same. Pallava kings because of their Jungle Cutter army called themselves KADUVETTIS.
The title Vanniar is given to all the people who come from the thick jungles which covered the central India. Different type of people Kalabhras, Kalabhartar, Nagas and Ganga invaded through the Jungles of Central and Northern India are often called Vanniar. The
Palli is the title given to any non native resident in the ancient Tamil Nadu. Resident Officers appointed by Villavar (Chera Chola Pandyan Kingdoms) were also called Kudippallli (Settler) or Palli (Resident). Thus all the Vanniars and all the Pallis mentioned in the inscriptions are not Vanniars at all.
THIRAIYAR (THIYYAR)
DeleteChola dynasty of the Villavar people who had connections with the Thiraiyar people of Sri Lanka. Thiraiyar might have had some Naga connections. Manimekalai mentions Chola King Killivalavan married a Naga princess called Peelivalai. Their son Ilanthiriayan (Elam Thiraiyan) ruled over the Thondaimandalam ie Kanchi puram as Tondaiman. The Kanchipuram area itself was called in the ancient times MAVILANKAI (Greater Srilanka)
North Eastern province which includes Panikkavar-Villu province was ruled by Early Chola king Ellalan with his capital at Anuradhapuram.
Villavar-Thiraiyar connection created the Chola Dynasty itself.
Thiyyar found in the Northern Kerala might be connected to the ancient Thiraiyar from the Northeastern Srilanka.
Ethnically different Pallava Kalabhartars who migrated from Panchala kingdom called themselves Thondaiman in the latterdays.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteGanga were the people who lived north of Ganges in Uttarpradesh. Gowda is an alternate name for Ganga. Kongu is the Tamil variation. The migration of Gangetic people to Southern India.
DeleteGowda, Gounder, Kamundar Kodi Kamundar, Gowd, Kalingarayar all descendents of ancient Ganga People.
Chera King Kadal Pirakotiya Vel Kezhu Kuttuvan defeated the Kongar and subjugated them.
Ganga migrants initially formed the Western Ganga Kingdom (300-1000) with Capitals at Kolar and Talakkad.
Gangas had been the enemies of ancient Tamils. But the Later Cholas mixed with them and formed a new dynasty called Choda Ganga dynasty.
Anantha Varman ChodaGanga, the Chola mixed Ganga founded the Eastern Ganga Kingdom(1078-1434) with Capital at Cuttack.
Many of the migrants from Orissa are called with the title Kalingarayar
//Cholas mixed with them and formed a new dynasty called Choda Ganga dynasty.//
Deletenobody mixed with shanars,still konga shanars are in western district..
The Various invaders who invaded Villavar Kingdoms (Chera, Chola Pandyan Kingdoms) were
ReplyDelete1) Nagas (Marava, Eyinar, Oviar, Oliar Aruvalar and Parathavar)
2) Kalabhras (Mutharaiyar, Kalvar, Kalappalar) 250 AD
3) Pallava Kalabharthar (Vanniar Kadavar) 275 AD
4) Ganga (Gowda, Gounder) 300 AD
5) Bunt Nair Naga army brought from Ahichatra Nepal 345 AD
5) Tulu Alupas Pandya invader Kulasekhara (Nair army led by Padamala Nair) 1102 AD
4) Delhi Sulthanate under Malik Kafur 1310 AD
5) Vijayanagara Naicker 1377 AD
6) Portuguese 1498 AD
7) Dutch 1660 AD
8) British 1760 AD
mr.viluneen kodi
Deletestop writing nonsense about other caste people.. study your history first...
search shanan in the following page..
http://www.gutenberg.org/files/42996/42996-h/42996-h.htm
This comment has been removed by the author.
DeleteSrisayana (Vishnu) ganga vamsa kshatriyas (Surya vamshi)_ganga/gajapathi dynasty_orissa and Andhra.
DeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDeletestop writing nonsense about other people.. study your history first...
ReplyDeletesearch shanan in the following page..
http://www.gutenberg.org/files/42996/42996-h/42996-h.htm
Stupid nadars r sanar is a lower caste sudras ok parathavars real pandiyas early pandiyas they r the subordinate rulers of pandiyas
ReplyDeleteNadrs r only toddy tappers nadars r sudras sudras ok
ReplyDeleteNadars were also toddy tappers. Nadars were also Siddha medicine practionars and martial art trainers. They were called "ASANS".
DeleteNadars original caste history is at cbsc syllabus dont rob stole other caste history stupid sanar is uer original name means tree climbers thats all
ReplyDeleteYes 👍👍👍
DeleteParavars And Maravars Are the Descendants of Pandya Dynasty. They are The Ruler of Land and Sea.So Don't Creat Fake History.. Nadar is a Surname of Shanar Community. Nadar Means Country man or Village man only. Oorunattan, gramathan in Tamil.
ReplyDeleteMaravar pandiyas
DeleteChera Chola Pandyas are Villavar-Meenavar people.
DeleteVillavar subgroups were Villavar,Malayar,Vanavar and their cousins Meenavar. All merged to form Nadalvar clan. Villavar-Meenavar people are Dravidians. Their Northern cousins were Bana/Bhil-Meena dynasties
Maravar,Eyinar,Oviar,Oliar,Paradavar,Aruvalar were Nagas. Kanagasabai Pillai wrote it in his book Tamils 1800 years book.
Parata country was at the Baloochistan area in Pakistan. Parata kingdom was occupied by Paratarajas an Parthian kings from Iran called Paratarajas(Pāradas,Pāratas)in the first century AD. The Parthian chased away the original Nagas from that place called Parvata or Parvataraja mentioned in Mahabharatham.
Paratavar then migrated to Maharashtra and Tamil Nadu. The Paradavar revolted against Pandiyans but defeated and massacred by Pandiyan Nedunchelian hence called Then Paradavar Por Ere.
_______________________________________
Parvata Kingdom
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Parvata_Kingdom#References_in_Mahabharata
__________________________________________
Paratarajas
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Paratarajas
___________________________________________
Maravas are Nagas who descend from Guhan boatman of Ganges.
Maravas belong to the three Guhan clans who migrated to south called Kalingar, Singar and Vangar who settled in Ramnad and Srilanka.They wrre called Murguhar or Murkulathor.
Mattakalappu manmiyam says that Maravas were fishermen at the Ganges and then Lord Srirama saw them and gave jobs at Ayodhya. Later Maravas came to Srilanka along with Vanara pada and defeated the Arakkar.
Later they migrated to Srilanka and Tamilnadu.Mattakalappu Manmiyam says that the 3 Murguhar clans are 1.Murguhar 2.Maravar 3.Sinhalese-Kalingan.
Thevars are kaikuli for nayaka kings so they are got some palayams. These peoples are against the pandian Kingdom and supporting for nayaka. Pandians (nadars) and nayaka are always enemies but thever and nayaka have good relation then how you Thevars peoples are told they are pandians.
ReplyDeleteThevar maravar pandiyas king🎠🎠 ⚔⚔⚔🗡🗡
DeleteThevar maravar pandiyas cholas chera king🎠🎠🎠 ⚔⚔⚔⚔🗡🗡🏹🏹
DeleteThe Chera, Chola and Pandyan Kingdoms were founded by Villavar-Meenavar people in prehistory. In very ancient times only Pandyan kingdom was there. Then it broke up to form the Chera Chola Pandyan kingdoms.
DeleteVillavar subclans were
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
and their sea going cousins
4. Meenavar
All these merged to form Nadalvar clans.
So modern Villavar people is the result of merger of all the subgroups.
____________________________________________
NAGAS
Kalithokai mention an ancient war fought between Villavar-Meenavar against Nagas in which Villavar-Meenavar were defeated and lost Central India. Nagas then occupied central India and started migrating to the southern India.
Nagas were northern migrants from Gangetic belt in the ancient times. According to Kanagasabai Pillai Avarhal in his book Tamils 1800 years ago says that Maravar, Eyinar, Aruvalar, Oviar, Oliar and Paradavar were Nagas who migrated to south India and settled down.
MURGUHAR
Mattakalappu Manmiyam written in the sixteenth century says that from the three tribes Kalingar, Vangar and Singar who descended from Guhan the mythical boat man at Sarayu river branch of Ganges.
The three Guhan tribes were called Murguhar or Mukkulathor. The branches of Murguhar were
1. Murguhar or Mukkuvar
2. Maravar
3. Kalingar-Sinhalese.
It also says that the Murguhar occupied Srilanka and Coastal India and Ramnad. Mattakalappu manmiyam also said that Ramnad was also called Northern Srilanka.
During colonial period in the Sinhalese ruled Mattakalappu
Mukkuvar occupied highest posts such as Governor of Mattakalappu Podi. They had all the privileges of Kalingan. aristocracy. It is because of their Murguhar ancestry
Similarly Maravas were appointed as Vanniya regional administrators of Mattakalappu. Maravas also Murguhars who were Nagas migrated to Kalinga,Vanga Singa kingdoms and from there they came to Tamilnadu and Srilanka.
In Srilankan Mukkulator Mukkuvar Kalingar and Maravar are included.
But in Indian Mukkulathor Mukkuvar are not added.
Instead Marava, Kalabhra and Tulu agriculturists form the Mukkulathor.
MARAVA
In Mattakalappu Manmiyam it is said that Marava were fishermen in Ganges when Lord Srirama happen to see them. Lord Srirama gave them jobs in the Ayodhya kingdom.
Maravas accompanied the Vanara armies in the invasion of Srilanka.
Mattakalappu manmiyam says that Maravas defeated the Arakkar dynasty. Then Maravas came and settled in the south India.
Naga Marava, Kalabhra, and Tulu people are not related to Chera Chola Pandyan dynasties.
MATTAKALAPPU MANMIYAM
Deleteமறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்தனர்
______________________________________________
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
மறவர்கள் அரக்கர் குலத்தை தோற்கடித்தனர்
______________________________________________
அயோத்தி - அயோத்தியைச் சேர்ந்த இரகுவிற் கும் மறவர் குலப் பெண்ணுக்கும் பிறந்த மக்கள். அயோத்தியுரிமை யைப் பெற்றுப் பின் இராமர் துணை வராகி அரக்கர்குலம் வேரறுத்தனர். இவர்களே சிவமறவர்குலம் எனப் பங்குபெற்றனர்
மறவர் கங்கை மற்றும் அயோத்தி பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள்
______________________________________________
தேடறிய சிவனடியில் செறிந்தெழுந்த
திருக்கங்கை வதன மாரிருந்து வாழ்ந்தார் மாடேறு மீசனடி துதித்திடைய மக்களென்று
பண்டு பண்டு வரிசை பெற்றார்"
என்பர். அயோத்தி என்ற மறவர்,
'சிவமறவர்குலம் நானும் வரிசை கோட்டேன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
முற்குகர் ஸ்ரீலங்கா மீது படையெடுத்தனர்
______________________________________________
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். அவர்கள் இலங்கையின் கீழ்ப்பாகம் வந்த போது ஒரு சதுப்பேரி காணப்பட்டது. அச்சதுப்பேரியினூடே தமது ஓடத்தைச் செலுத்தினர். அப்போது வழியில் மண்செறிந்த ஓர் முனை எனும் குறுகலாகவிருந்தமையால் அதற்கு மண்முனை எனும் பெயரிட்டனர். அப்பாற் தென்திசைநோக்கிப் புறப்பட்டனர். வாவி எல்லையில் ஓடம் சென்றதும் அப்பாற்செல்ல வழியில்லாமைகண்டு “இதுமட்டும மட்டடா மட்டக்களப்படா” (இந்தக் களப்பு இதுவரையுந்தான்) எனப் பகர்ந்து அந்தத்திலே மட்டக்களப்பென்னும் நாமத்தைச் சூட்டி ஒரு கிராமத்தை அரணாக்கினர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
முக்குலத்தவர்
______________________________________________
கண்டிக்கும் மட்டக்களப்பு அரசுவருமானத்தில் மூன்றிலொன்று கொடுக்கும்படி கண்டி அரசனிடம் சம்மதமுற்றுக் கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெண்ணூற்றுப்பத்தாம் வருஷம் மட்டக்களப்பை ஒல்லாந்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தனர். ஒல்லாந்தர், காலிங்கர், வங்கர். சிங்கர் என்னும் முக்குலத்தவரையும் நிலைமைகளாய் வகுத்தனர். இருபது வருஷம் அரசு செய்யும் போது இந்த முக்குலத்தவரிலும் நம்பிக்கை இல்லாதவராய்த் தங்கள் இராசதானம் என்னும் பண்ணை நாட்டிலிருந்து பஸ்கோலென்பவனை இரச்சிய முதலியாய் அனுப்பினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
முதல் சிங்கள மன்னரான விஜய சிங்காவின் மூதாதையர்களில் ஒருவரான மறவர்
______________________________________________
விசயுனுடைய காலமும் அவர் முதாதை கலிங்கர். கங்கர். சிங்கர், மறவர் மறாட்டியர் என்னும் ஐந்து அரசர்களுடைய வம்சவழியும் அவரவர்கள் சந்ததிகள் இந்நாட்டில் கலிங்கதேசம் வங்கதேசம் சிங்கபுரம் அசோககிரி சோழநாடு இராமநாடு மலையாளம் இவையிலிருந்து குடியேறி அரசாண்டு முதன்மை பெற்றுச் சிறை தளங்களோடு வாழ்ந்து வந்த சரித்திரங்களையும் கூறவேண்டும்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Thevar is kaikuli for nayaka king so they got some palayams. They are against Pandya Kingdom so please do not tell Thevars are pandians.
ReplyDeleteThevar pandiyas cholas chera king thaver king and warriors ⚔⚔⚔🎠🎠🎠🎠🗡🗡🗡🗡
Deleteநாகரும் களப்பிரரும்
Delete_________________________________________
நாகர் மற்றும் களப்பிரர் நாக பரம்பரையின் இரண்டு வட இந்திய குலங்கள், அவர்கள் பண்டைய காலத்தில் சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளைத் தாக்கினர்.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணத்திற்கு
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின. பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
______________________________________
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
பண்டைய பாண்டிய ராஜ்யம் மூன்று ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
1. சேர வம்சம்.
2. சோழ வம்சம்
3. பாண்டியன் வம்சம்
அனைத்து நாடுகளையும் வில்லவர் போராளிகள் பாதுகாத்தனர்.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகள் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டன. வில்லவர் பண்டைய தமிழ் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் திராவிட க்ஷத்ரிய வம்சாவளியினர் ஆவர்.
Thevar is kaikuli for nayaka king so they got some palayams. They are against Pandya Kingdom so please do not tell Thevars are pandians.
ReplyDeleteThevar not nayaka saport ramnad maravar four war win maravar great warriors ⚔⚔⚔🎠🎠🎠🗡🗡🗡 pandiyas varis
DeleteKALLAR DESCENDENTS OF INDRA
DeleteKallar, Maravar, Agamudaiyar and Vellalars are closely related Naga tribes who migrated from Ganjetic river area to Tamilnadu in the third Tamil Sangam Period(500 BC to 300 AD). They claim to descent from Indra and Ahalya, wife of Rishi Gautma.
INDRA KULAM
Indra had an illicit relationship with Rishi Gautama's wife Ahalya. Ahalia bore Indra three sons, who respectively took the names Kalla, Marava, and Ahambadya. claim to be descendants of Thevan or Indra.(Mr. F. S. Mullaly )
கள்ளர் மறவர் கனத்ததோர் அகமுடையர் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனார்
kallar, Maravar and Ahambadiyar slowly became Vellalars. Thus Vellalar, Kallar, Maravar and Agambadiyar all belong to Indra Kulam.
This is the reason why in Kallar marriages the bridegroom has to confirn that he belongs to Indra kulam, Thalavala nadu, and Ahalya gotra. Ala means Naga. Thalavala nadu may mean Head of Naga country.
CHANDRA VAMSAM
Mythically a Naga called Nahusha had become Indra and he belonged to Chandravamsa.
SURYA VAMSAM
The Chembiya Nattu Maravars are Surya vamsam. who came from Thanjavur.
RAMAKIEN
The Thai Ramayana describes the story of Ahalya and her affairs with God Indra and God Surya. Ramakien was written during the Ayutthaya kingdom(1350 to 1767 AD.
THE CHARECTERS IN RAMAKIEN
Phra In (Indra) – king of thevadas – lesser celestial deities. Father of Pali (Bali)
Phra Athit (Surya) – the solar deity. Father of Sukreep(Sugriva)
King Ruesi Khodam (Sage Gauthama)
Kala Acana (Ahalya)
Phali (Bali)
Sukhrip(Sugriva)
INDRA AHALYA LEGEND IN RAMAKIEN
The origins of the simian characters Phali (Bali) and Sukhrip(Sugriva). .
They are born to Kala Acana (Ahalya), the wife of king Ruesi Khodam (Sage Gauthama), as a result of her adultery with Phra In (Indra) and Phra Athit(Surya). When king Khodam (Gauthama) immerses them in a lake to test their legitimacy, they turn into monkeys and vanish into the forest.
Phra Isuan (Shiva) grants Phali (Bali) a magic trident which will transfer to Phali half the strength of anyone fighting him. Sukhrip (Sugriva) is rewarded with a beautiful young maiden Dara, but Phali takes her for himself.
Phra Intr(Indra) and Phra Atidt(Surya) saw the Ruesi Kodom (Gautam) curse their children to suffer as monkeys in the forest, and thus created a city for them to rule in. This city was called "Kheed Khin" (Kishkinda).Phali(Bali) was ruling over the cohorts of Vanora (Vanara) soldiers.
When the Ruesi Kodom (Rishi Gautama) returned to the Guti(Godavari), he was so angry with Nang Kala Acana(Ahalya), that he cursed her and turned her into stone.
BALI AND SUGRIVA
Thus according to Thai Ramayan Ramkien the sons of Ahalya were Bali born to Indra and Sugriva born to Surya.
VAMSAM IN NORTH INDIA
In the North India Suryavamsam is the dynasty of Aryan rulers while Chandravamsam is that of Naga dynasties. Agni Vamsam is that of Bana dynasty.
1. Surya Vamsam - Aryan dynasty
2. Chandra Vamsam - Naga Dynasty
3. Agni Vamsam - Bana Dynasty
VAMSAM IN THAMILAKAM
In Tamilnadu and Kerala Surya, Chandra ana Agni Vamsam belongs to Villavar-Meenavar people.
1. Chera Kingdom
AGNI DYNASTY
Villavar
Malaiyar
Vanavar
Iyakkar
2. Pandian Empire
LUNAR DYNASTY
Villavar
Meenavar
Vanavar
Malaiyar
3. Chola Empire
SOLAR DYNASTY
Vanavar
Villavar
Malaiyar
_______________________________________
thevars are nagavanshi not from suryavanshi chandravanshi they are not from pandiya chera and chola kingdom
ReplyDeleteThevar suryavanshi chandravanshi from cbera chola pandiyas vamsam.. ⚔⚔⚔⚔🎠🎠🎠🎠🎠🗡🗡🗡 king and warriors...
Deleteநாகரும் களப்பிரரும்
Delete_________________________________________
நாகர் மற்றும் களப்பிரர் நாக பரம்பரையின் இரண்டு வட இந்திய குலங்கள், அவர்கள் பண்டைய காலத்தில் சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளைத் தாக்கினர்.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணத்திற்கு
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின. பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
______________________________________
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
பண்டைய பாண்டிய ராஜ்யம் மூன்று ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
1. சேர வம்சம்.
2. சோழ வம்சம்
3. பாண்டியன் வம்சம்
அனைத்து நாடுகளையும் வில்லவர் போராளிகள் பாதுகாத்தனர்.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகள் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டன. வில்லவர் பண்டைய தமிழ் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் திராவிட க்ஷத்ரிய வம்சாவளியினர் ஆவர்.
நாகர்களுக்கு எதிராக போர்
__________________________________________
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் - மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
Deleteநாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
மறவர் எயினர் ஓவியர் ஓளியர் அருவாளர் பரதவர் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய ஆரம்பகால நாகர்கள் ஆவர்.
1. வருணகுலத்தோர் (நாகமீனவர்கள்)
2. குகன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குகர், சிங்களர்)
3. கவுரவகுலத்தோர் (கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (கள்ளர், களப்பாளர், வெள்ளாளர்)
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்(நாயர்)
மறவர்
மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்ததாகவும், குஹனின் வம்சாவளியினர் என்றும் மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. மறவர் அயோத்திக்கு ஸ்ரீராமரால் அழைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. வானரப்படையுடன் சேர்ந்து மறவர் இலங்கையை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராவணனை தோற்கடித்தனர். இயக்கர் வம்ச மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான இந்த மறவர் வெற்றியின் காரணமாக, மறவர் அரக்கர் குலமறுத்த சிவ மறவர் குலம் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இலங்கை
குஹன்குலத்தோர்
இலங்கையும் நாக குலத்தாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில் நாகர்கள் இலங்கைக்கு பெரிய அளவில் குடியேறியதால் அது நாக தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 543 இல் சிங்கள வம்சத்தை நிறுவிய சிங்கள இளவரசர் விஜயன் படையெடுப்பதற்கு முன்பே இந்த நாகர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியிருக்கலாம்.
கரையர் இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இதற்குப் பிறகு குஹன்குலத்தோர் இலங்கை மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள நிலப்பகுதிகளில் குடியேறினர். குஹன்குலத்தோரின் மூன்று குலங்கள் கலிங்கர், சிங்கர் மற்றும் வங்கர் என்றும் அவர்கள் இலங்கை மற்றும் ராம்நாதபுரம் பகுதிகளில் குடியேறியதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இந்த மூன்று நாக குஹன் குலங்களும் முற்குஹர் அல்லது முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி, சிங்களர் மறவர் மற்றும் முற்குகர் (முக்குவர்) ஆகியோர் குஹன்குலத்தோரிலிருந்து பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே அவர்கள் முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
மறவர்களின் வன்னியர் பதவி
கலிங்க அரச குலத்தால் ஆளப்பட்ட கண்டி ராஜ்ஜியத்தில் சிங்களவர்களுடனான இந்த உறவின் காரணமாக, மறவர்கள் வன்னியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் மறவர்கள் ஆண்ட ராமநாதபுரம் பகுதியை வடக்கு ஸ்ரீலங்கா என்று விவரிக்கிறது. ஆனால் வேளாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய யாழ்பாணம் போன்ற தமிழ் பகுதிகளில், மறவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை மற்றும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை.
முக்குவர்(முற்குகர்)
மேலும் முக்குவர் போடி எனப்படும் மட்டக்களப்புப் பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் டச்சு(ஒல்லாந்தர்) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் இரண்டு முக்குவர் ஆளுநர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டியை ஆண்ட கலிங்க-வில்லவர் அரச குலத்திற்கு அடுத்த மிக உயர்ந்த சாதி முக்குவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வெள்ளாளர் தலைமையிலான பதினெட்டு சாதியினர் மட்டக்களப்பில் முக்குவர் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மரியாதை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
முக்குவருக்கு பட்டியலிடப்பட்ட சலுகைகள் கண்டிய அரச குடும்பங்களின் சலுகைகளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன.
வெள்ளாளர்
கலிங்க நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததால் வெள்ளாளர் கலிங்க வெள்ளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டகளப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, வெள்ளாளர் கலிங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் பதினெட்டு சூத்திர ஜாதியினரின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பரதவர்
பரதவர் பலூசிஸ்தானில் உள்ள பரதராஜா நாட்டிலிருந்து கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பார்த்தியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது வெளியேற்றப்பட்டனர். பலூச்சிஸ்தானின் மொழி சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து வந்த பிராஹுய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். பிராஹுய் தமிழ் மொழியை ஒத்திருக்கிறது. பரதவர் தமிழ்நாட்டின் கடற்கரையில் உள்ள நெய்தல் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தபோது, அவர் அவர்களின் குலங்களை தோற்கடித்து அழித்தார்.
நாகரும் களப்பிரரும்
Deleteகளப்பிரர்
கி.பி 300 முதல் கிபி 800 வரையிலான களப்பிரர் ஆட்சி பொதுவாக தமிழக வரலாற்றில் இருண்ட யுகமாக கருதப்படுகிறது. களப்பிரர் என்ற ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான இனம், தென்னிந்தியா முழுவதையும் அழித்தது. களப்பிரர் புத்த மதத்தை ஊக்குவித்தனர் மற்றும் இந்துக்களை துன்புறுத்தினர்.
களப்பிரர் கலியரசர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கள்வர் கலியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
களப்பிரர் தோல்வி
கி.பி 600 இல் கூன் பாண்டியன் களப்பிரரை தோற்கடித்து பாண்டிய பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். களப்பிரர் பல்லவ மன்னராலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
என்றாலும் களப்பிரர் சோழ நாட்டில் தஞ்சாவூரை தலைநகராக கொண்டு கிபி 800 வரை ஆட்சி புரிந்து வந்தனர்.
பிற்கால சோழர்
பிற்கால சோழ மன்னர்கள் கி.பி 800 இல் களப்பிரரை தோற்கடித்து அடிபணிய வைத்து தங்கள் படையில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.
சோழர்களின் பல்வேறு படையெடுப்புகளில் நாக களப்பிர இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
ஒரு கள்வர் படையுடன் சோழர்கள் இலங்கையையும் பர்மாவையும் தாக்கினர். இதன் காரணமாக சோழர்கள் போரில் காட்டுமிராண்டிகளாக கருதப்பட்டனர்.
நாகர் களப்பிரர் குலங்களின் கலப்பு
இலங்கையில் கண்டி ராஜ்யத்தில் முக்குலத்தோரின் மூன்று நாககுலங்கள் மறவர், முக்குவர் மற்றும் சிங்களர்
ஆவர். ஆனால் தமிழ்நாடு முக்குலத்தோரில் முக்குவர் தவிர்க்கப்பட்டு, களப்பிரர் வம்ச கள்ளர், அகமுடையார்-துளுவ வேளாளர் போன்ற நாக குலங்கள் மறவருடன் சேர்க்கப்படுகின்றன.
பாணர்
ஆந்திராவின் பாணர்கள் வில்லவர் வம்சத்தின் வடுக உறவினர் ஆவர், அவர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள்.
நாகர்களைக் கட்டுப்படுத்த சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஆந்திராவில் உள்ள பாண ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பாணர்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களை நாக குலங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமித்தனர்.
இந்த தெலுங்கு பாணர்கள் வாணர் அல்லது வாணாதிராயர் அல்லது வன்னியர் என்று அறியப்பட்டனர். வாணாதிராயரின் கொடி காளை கொடி அல்லது அனுமன் கொடி (வானரக்கொடி).
சோழர்கள் கங்கை நாட்டு கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வாணாதிராயரை ராமநாடு மற்றும் கேரள சிங்க வளநாடு ஆளுநராக நியமித்தனர். இந்த வாணாதிராயருக்கு ஆரம்பத்தில் அனுமன் கொடி இருந்தது. ராமநாட்டின் வாணாதிராயர்கள் நாயக்கர்களின் கீழ் சேதுபதி மன்னர்களாக ஆனார்கள்.
வாணாதிராயர்களின் இந்த நியமனம் சோழ பாண்டிய அரசுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது
kallar are singular caste and includes so many sub caste in kallar maravar are singular caste and includes so many sub caste in maravar agamudayar are singular caste and includes so many subcaste in agamudayar thevar is kept by this people thevar is not caste name kallar and maravar degraded caste agamudaiyar we call agamudaiyar mudailar pillai agamudaiyar are superior than kallar and maravar
ReplyDeleteAgamudaiyar are mixed with Thuluva Vellalar and use Vellala titles such as Pillai Mudaliar etc. Agamudaiar used to serve Punganur Zameen in Andhra. Both Maravar and Agamudaiyar are equal.
DeleteFALL OF TAMIL VILLAVAR DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteVILLAVAR AND BANA PEOPLE
Tamil Nadu and Kerala were ruled by Villavar subgroups such as Villavar Malayar, Vanavar and Meeenavar since time immemorial.
Karnataka and Andhra were ruled by Bana (Banar Vanavar) (Sanscritised form of Villavar) rulers. Banas were the Northern cousins and rivals of Villavars. Villavar and Bana represent the original Dravidian rulers of India.
Each state in Northern India in ancient times had Bana rulers whose capitals were called Bhanpur or Banpur. Similar to the Villavar emblem of Bow and Arrow and Double fish emblems. Banas and Meena of North India used Double fish and Bow and Arrow emblems as state insignia. Similar to Southern Madurai the Pandyan Kingdom North India had Mathura which had connections to the Santara Pandyan dynasty of Karnataka. Mathura is often mentioned in ancient Tamil Literature as Vada Mathurai. Bana Aristocracy of Karnataka used Nadava Alva titles.
Villavar aristocracy was called Nadalvar (Nadalwar Nattavar Natover Nattar Nadar) who ruled the country and belonged to the Sanar (Santar Santor Santara Santhakar Sannar) Vamsam of Villavars. Panickar (Panikkar Panicka nadar) who were martial art trainers (All the Panickers were not of Villavar descent). Eyinar or Enathys were another supporting clan of Villavars.
BANA PANDYAS OF KARNATAKA
At Karnataka Five Bana Pandyan kingdoms existed. Among this BANAVASI (Vanavasi) KADAMABAS of UTTARA KANNADA were the most important enemies of Ancient Villavar Tamil Chera kingdom . Pathittu Pathu an ancient Sangam book elaborates Chera King Imayavarmaban Neduncheralathans victory over the Kadambas of Banavasi in the fourth Century AD. The Bana aristocracy of the Kadamba Kingdom was called Nadavara or Nador. Uchangi Pandyas and Noorumpada and Santara Pandyas of Karkala are the other Pandyan dynasty of Karnataka.
In the southern part of Karnataka at the DAKSHINA KANNADA another powerful Bana Pandyan Kingdom ruled from their ancient capital KALYANAPURA. The insignia of this Alupas or Alupa Arasu was double fish with moon (Chandravamsam). Southern Bana descendents are Kannada speaking Nadava, Nadavaru and Alva. Similar to the Villavar Pandyan and Chera rulers in Kerala and Tamil Nadu Karnatakas Bana Pandyan rulers also used the Royal title KULASEKHARA (Collector of Coconut).
ARYAN NAGA MIGRATION TO KARNATAKA
Kadamba kingdom fell in the hands of a northern Brahmin called MAYURASHARMA in the fourth century AD. MAYARASHARMA changed his name to MAYURAVARMA. Mayuravarma brought Aryan Brahmins and Nagas from Ahichatra in 345 AD as mentioned in Keralolpathi and Thulunattu Gramapaddathi.
Ahichatra is situated in the Indo Nepalese border corresponds to Rampur in Rohilkhand province of Uttarpradesh. Ahichatra itself was a Naga kingdom (Ahi = Snake Chatra = Kingdom). Newar a people who live in Nepal might be related to the ancient Naga migrants to Karnataka. Bunts of Karnataka and Nairs who appeared in Kerala in the second millennium might have descended from the Ahichatram Naga migrants of 345 AD. Similarly Shivally Brahmins and other Tulu Brahmins and Nambudiris of Kerala also have Ahichatram origin.
ADVENT OF MATRIARCHY IN KARNATAKA
The Nagas pracitised Matriarchy and talked Prakrit an ancient form of Hindi. Because of this ancient Naga migrants Tulu nadus various communities such as Billava (Villavar) Nadava (Nadalvar) adopted matriarchy too. Naga worship was promoted in Karnataka after fourth century. Bana rulers mixed with Nagas were called Banavani or Palli Bana Perumal .
In the Alupas Kingdom the ancient Slave warriors from Ahichatra were called Bunt or Buntaru (Bonded). Nayara Hegde Ajila and Samantha were the feudal titles of Bunt community of Karnataka. While northern Tulunadu was ruled by Kannada speaking Nadava who ruled over Alupas Pandyan Kingdom, Tulu speaking Bunts occupied Southern Tulunadu and Kasaragod in kerala.
FALL OF TAMIL VILLAVAR DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteTULU INVASION OF KERALA IN 1102
Some of the subgroups of Bunts called Nayara Menava Kuruba and Samantha appeared in Kerala after a Tulu invasion led by a Tulu prince called Kulasekhara in 1102. Keralolpathi written in th 17th century mentions the invasion of Two Tulu princes from Alupas Pandyan kingdom first Kulasekhara in 1102 who ruled for 18 yrs and his successor BANAPPERUMAL who was the brother of Kaviraja Singhan (Kavi Alupendra (1110-1170 ) of the Alupas Pandyan Kingdom and ruled for 36 yrs. BANAPPERUMAL ruled from Valar Pattinam near Kannur and established Madayi Kotta in the Ezhimalai Territory in Northern Kerala.
Following this attack the Tamil Villavar Chera dynasty of Kulasekharas was shifted from Kodungallur to Kollam (Thenvanchi) and merged with the AI dynasty forming CHERAI DYNASTY which ruled Venad between 1102 to 1314.
ABDICATION OF TULU CHERAMAN PERUMAL (BANAPPERUMAL) (1156 AD)
According to Keralolapathy PADAMALA NAIR the commandant of the BANAPPERUMAL
TULU BANA DYNASTY OF KANNUR ()1102-1156 AD)
Banapperumal who was the brother of Tulu king Kaviraja Singhan invaded Kerala with a large Nair army led by PADAMALA NAIR according to Keralolpathi. Banapperumal was a Buddhist. Banapperumal had the support of Arabs who were becoming a major sea power in that era. Banapperumal established VALAR PATTINAM near Kannur as his captal ans called himself CHERAMAN PERUMAL. His son Karippathu Kovilakathu Udayavarman Kolathiri was called CHERAMAN VADAKKAN PERUMAL and founder of KOLATHIRI DYNASTY of Northern Keral at Kannur. Thus KOLATHIRI DYNASTY was established by a Tulu Bana Pandyan invader called Banapperumal.
The Banapperumal according to Keralolpathy married a Kshatriya lady and two Vellala ladies from North. From the Kshatriya lady was born Udayavarman Kolathiri who was the first ruler of the Tulu Kolathiri dynasty of Kannur. The sons born to the Vellala ladies were called Kaimals who later became feudal lords in the Kochi area.
Keralolpathi says that BANAPPERUMAL ruled all Kerala including Venad ruled by Venattadikal the TAMIL CHERA-AI RULER.
Once powerful Tamil Chera Villavar KULASEKHARA dynasty with its last ruler RAMA VARMA KULASEKHARA was threatened by the new Tulu BANA KULASEKHARA DYNASTY of BANAPPERUMAL and the capital was moved to KOLLAM.
ABDICATION OF BANAPPERUMAL(1120-1156 AD)
Banapperumal who had been declared as CHERAMAN PERUMAL is often called as the last Cheraman Perumal in the Kerala legends. But he did not belong to the Tamil Villavar Chera dynasty but to a rival Tulu Bana dynasty.
According to Keralolpathy PADAMALA NAIR was the military commander of the Nair army who invaded Kerala from Tulunadu. Padamala Nair had an affair with the Queen. When BANAPPERUMAL – CHERAMAN PERUMAL came to know of the betrayal of his wife questioned her.
Queen blamed Padamala Nair claiming innocence.
Angered BANAPPERUMAL sentenced Padamala Nair to death. An old Malayalam saying PENN CHOLLA KETTA PERUMALA POLE hints at the false implication of Padamala Nair by the Queen. Padamala Nair was taken to a river side and the sentence was carried out. Before his death Cheraman Perumal asked the good natured Padamala Nair what will happen to him after the death of Padamala Nair. Padamala Nair advised the Cheraman Perumal (Banapperumal) to meet an Arab leader called Veda Azhiyar.With his help Banapperumal facing opposition from his own Nair army escaped to Arabia never to return. Before his departure Banapperumal divided his kingdom among his friends and relatives.
In the following era in the Northern and Central Kerala Tulu Matriarchal communites migrated settled down in Kerala.
Keralolpathi says that Kerala was divided into 19 parts and was ruled by 1) Ksahtriya (Tulu) 5 principalities 2)Samantha 8 principalities (Swaroopams) and 3)Vellala 6 principalities
(Vellalas a Tamil people joined the Tulu invaders againt the Villavar rulers). In the laterday dynasties Vellalas were replaced by Moopil Nairs.
FALL OF TAMIL VILLAVAR DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteCHERA- AY DYNASTY (1102-1314 AD)
Tamil VILLAVAR DYNASTY of Mahodayapuram Cheras threatened by the Matriarchal Tulu Bana-Naga invaders moved to Kollam and settled at Kilperur forming the Chera Venad Dynasty after merging with two AY ruling clans called THIRUPPAPUR and CHIRAVAY clans. CHERA AY Dynasty rulers were Tamils and of Villavar descent.
KOLATHIRI SAMANTHA DYNASTY (1156 AD)
Though started BANA Pandyans of Alupas kingdom later Kolathiri kingdom fell in the hands of elevated Nair chieftains called Samanthas who practised Matriarchy and Matrlineal descendency and related to Bunts of Tulunadu. Samanthas were of Naga descent and migrated from Ahichatram in the Indo Nepalese border. The Tulu Naga rulers used Kulasekhara title as their Bana predecessors. The feudal lords of this dynasty were called MADAMBI or MADA NAMBI as they were migrants from AHICHATRA MADASTHANA (Hill place). Fair northern Nagas with slight Mongoloid features who practiced Matriarchy became the residents of Northern Kerala.
In the ancient period Tamil rulers called Nannan ruled this area then called EZHILMALAI (Kannur). Laterdays Mushika dynasty(800-1100 AD) ruled from this area. But after the BANA invasion Northern Kerala fell in the hands of a Tulu Bunt dynasty which was later called KOLATHIRI DYNASTY ruled by Samantha Kshatriyas. (Samantha were elevated to Kshatriya status). Different Bunt subgroups such as NAYARA , MENAVA KURUBA and SAMANTHAS supported this Naga kingdom.
PANDYAN OVERLORDSHIP OF KERALA (1156 to 1314 AD)
Despite the appearance of Bunts in Kerala Pandyas another Villavar Tamil dynasty conquered Kerala and were the Paramount rulers of Kerala until their defeat by Malik Kafur in 1310 AD. Thus until Tamil was the official Language of Kerala under the Pandyans.
Chera-Ay dynasty became a Vassal of the Pandyan empire. The Northern Tulu Bunt dynasty of Kannur were also became the vassal of the Pandyas.
After the fall of Chera Dynasty at Kodungalur some of the Villavars left behind formed the Villarvattom Dynasty which is often mentioned in the Syrian Christian Chronicles. Villarvattom Kingdom existed at Chendamangalam near Kodungaloor. Pandyan records from Maravarman Kulasekharan mention the destruction of destruction of Chendamangalam – Chendamangalathu Chelumpathi Azhithu around 1250s. Between 1240 AD to 1310 AD Kerala was integral part of the PANDYAN EMPIRE.
MALIK KAFURS ATTACK (1310 AD)
Malik Kafur general of Delhi Sulthanate defeated Pandyan kingdom which ruled Kerala Tamil Nadu, southern Karnataka and Andhrapradesh and Sri Lanka. All the Tamil dynasties came to an end after this attack. Chera Chola and Pandyas never formed their Kingdom after this attack.
Briefly after this attack CHERA AI ruler RAVIVARMA KULASEKHARA KULASEKHARAN (1299 – 1314 AD) (Title Yadukula Komaravarmarana Sri Kulasekhara) declared himself to be the overlord of all Chera Chola Pandyan kingdoms called himself Tribhuvana Chakravarthy and crowned himself at Kanchipuram around 1310 AD. RAVI VARMA KULASEKHARAN had married a princess from the fallen Pandyan dynasty.
After few years he abdicated and found refuge in Tamil Nadu leaving his son VEERA MARTHANDA VARMA (Title VEERA PANDIYAN) as VENADs King.
FALL OF TAMIL VILLAVAR DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteASCENDANCY OF TULU DYNASTIES (1314 AD)
Malik Kafurs attack ended the Tamil Villavar rule which lasted for many thousand years.
In Kerala the Tulu KOLATHIRI DYNASTY of Kannur which had AHICHATRA-NEPALESE origin and of Naga descent suddenly became the paramount power of Kerala.
This led to the decline of proud Villavar Tamil dynasties.
DIVISION OF KERALA
Kerala was divided into 35 feudal estates Nadus, out of which 10 were ruled by Samantha Kshatriyas from Kasargod to Palakkad. 21 Nadus wer ruled by Samanthan Nairs. Beypore was ruled by Samanthan Nairs. Beypore dynasty ruled Travancore after 1704 AD. 4 Nadus were ruled by Moopil Nairs.
FOUR MATRIARCHAL KINGDOMS
Four kingdoms arose between 1310 to 1340 AD in Kerala. All except Venads dynasty were Tulu Bunt Samantha dynasties.
1) KOLATHIRI dynasty of CHIRAKKAL
Ruled by Samantha Kshatriyas who practiced Matriarchy and were of Tulu Bunt ancestry. Promoted Thigalari writing system of Karnataka. Talked with Sanskrit/Prakrit mixed Malayalam
KOLATHIRI DYNASTY was the most powerful dynasty in Kerala between 1333 to 1792 until Tippu Sulthan ended its rule. Matriarchy practised by Kolathiri dynasty. Queens married either Tulu Samantha Kshatriyas or Brahmins.
2) SAMUTHIRI KINGDOM
Capital at Kozhikode. Samantha Kshatriya queens married Nambudiris and Princes were called Thirumulpad. Followed Matriarchy After King his Sisters son became king.
3) KOCHI KINGDOM
With capital at PEUMPADAPPU was formed. The kings were Samantha Kshatriyas who descended from CHERAMAN PERUMAL (BANAPPERUMAL) S sister who had married a NAMBUDIRI Brahmin. Followed Matriarchy, promoted Sanskrit, wrote with Thigalari-Tulu script. Brahmins married the queens transforming the dynasty into a Brahmin dynasty. Queens were called NAMBIRIATTIYAR (Nambudiri Pirattiyar). Kings wifes were called Nethiyar.
4) VENAD KINGDOM
Venads Chera Ay dynasties last Tamil ruler Vira Udaya Marthanda Varma(1314-1333 AD) (Title Veera Pandyan) was force to abdicate infavour of Two Tulu princesses of Kolathiri Dynasty called ATTINGAL AND KUNNUMEL RANIS who ruled from ATTINGAL AND KOTTARAKKARA.
After this period MATRIARCHY was enforced in VENAD. After this period most of the Venad kings were sons of Attingal Rani or adopted by her from Northern Tulu or Brahmin dynasties of Kerala.
VENAD KINGDOM
Venads Ay Swaroopams 1) Thiruppapur Swaroopam 2)Chiravay Swaroopam
Villavar Swaroopam Kilperur otherwise called Venad Swaroopam all were forced accept Matriarchy thereby Tulu princes called KOIL THAMPURANs can court the princesses of these old Tamil dynasties.
ATTINGAL AND KUNNUMEL Ranis who were princesses from the Kolathiri dynasty courted Tulu Samantha princes called KOIL THAMPURANS. The Kunnumel Swaroopam further divided and formed a new house called Peraka Thavazhi of Nedumangad.
Sons of these queens who ruled between 1333 to 1383 adopted the title Thiruvadi or Thiruppappur Mootha Thiruvadi or Chriavay Moothavar the titles of Ai Kings, Kulasekharapperumal the title of Villavar Chera Kings but did not mix up with Cholas or Cheras.
DECLINE OF TAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteJAYASIMHA VAMSHAM
Between 1383 to 1592 the Kings despite belonging to Matriarchal Tulu dynasties had marital relations with Chera, Chola and Pandyan dynasties and were promoting Tamil. In this period Venad kings claimed descendency from Cheraa Chola and Pandyan dynasties but they were born to Tulu princesses of Attingal and Kunnumel Swaroopams. Though the kings married Chola Pandyan and Chera princesses their sons could not become Kings while the Kings eldest sisters son became the next king. Attingal and Kunnumel Ranis of Venad continued to court Tulu princes called KOIL THAMPURANS.
Kings of Jayasimha Vamsham from Desinganadu (Jayasimhanadu) Kollam shifted their capital to Southern Tamil Nadu at Thirunelvel District. CHERAN MADEVI, KALAKKAD, KALLIDAIKURICHI and later KALKULAM became their capital.
In this period Villavar people were still powerful. But the kings were of mixed Tulu and Tamil roots. These kings between 1314 to 1592 were supported by Villavar Tamil army.
CHERA UDAYA MARTHANDA VARMA (Title VEERA PANDYA DEVA) KULASEKHARAPPERUMAL 1383 to 1444 Capital CHERANMADEVI
VEERA KODAI ADITYA VARMA THIRUVADI 1469 to 1484 Capital KALLIDAIKURICHI
VEERA RAVI RAVI VARMA 1484 to 1503 Capital PADMANABHAPURAM
Witnessed the arrival of Portuguese and growing enmity with the VIJAYANAGARAM
JAYASIMHA KERALA VARMA 1514 to 1516
BOOTHALA VEERA MARTHANDA VARMA 1516 to 1535 Capital KALAKKADU
(Title VENTRU MAN KONDA BOOTHALA VEERAN) married CHOLA princess CHOLAKULAVALLI and got KALAKKAD as dowry (proof for the existence of a Chola dynasty at Kalakkad) called himself PULIMARTHANDAN his wifes flag. Reduced tax for CHRISTIAN PARAVAS of Kumari Muttam
Fought with JATILAVARMAN PARAKRAMA PANDYA KULASEKHARAN and defeated by VIJAYANAGARAM GENERAL SALAKA TIMMA who came to the resque of Pandya in the Tamiraparni battle in 1535.
BOOTHALA VEERA MARTHANDA VARMA issued orders to redress the grievances of NADARS who lived between PARAI AND THOVALAI mountains
VEERA KERALA VARMA 1444 to 1445
Assisted JESUIT Priest FRANCIS XAVIER in spreading Christianity while Vijayanagaram rulers attempted to stop conversion
ADOPTIONS INTO ROYAL HOUSES OF VENAD
Following the attack of Naickers and weakening of the Villavar side of Venad kingdom adoptions started at 1575 AD. Initially Attingal Tulu princes and princesses were adopted into the Chiravay and Thriupappur Swaroopams.
After 1600s the Tamil Villavar people were in a weakened state following the increasing attacks from Madurai Naickers and also increasing migrant Nairs from Northern Kingdoms ie Kochi Samuthiri and Kolathiri Kingdoms.
ADOPTION FROM TULU SAMANTHA BUNT NAGA DYNASTIES
By the end of the 16th century the the Tamil Villavar as rulers disappeared from Venad. The Tulu Matriarchal Dynasty of Attingal and Kunnumel Ranis became dominant. Thus Nagas who had the roots from Ahichatram and the adjoining areas with their Tulu mixture became dominant in Venad .
FALL OF TAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteTAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY replaced by the THE TULU NAGA SAMANTHA RULERS
Until 1314 only Tamil Villavar Chera dynasty ruled Kerala.
Between 1314 to 1592 AD Tulu Bunt Naga Matriarchal Samantha dynasty ruled Venad. But these Tulu Kings married among the Tamil Chera Chola and Pandyan princesses though their sons could not become next kings. The Half Tulu Dynasty was completely replaced by Tulu Samantha dynasty by 1592 AD.
After 1592 Tulu Samantha princes and Princeses adopted from Kolathiri and Kochi kingdoms by the Attingal Rani. The princes adopted from Kochi Vellarappalli Kovilakam were of Nambudiri Brahmin lineage.
Repeated adoptions from Kochi and Kolathiri dynasties brought more nair army into Travancore eventually subjugating ancient Villavar people of Kerala.
Thus Aryan Naga rule was established in Travancore by the end of 16th century.
THUS THE ANCIENT TAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY FELL IN THE HANDS OF TULU NAGA SAMANTHAS. The Adopted SAMANTHAS though ethnically not related officially belonged to the Villavar Royal house of Kilperur and Ay dynasties or Thripappur and Chiravay Swaroopams.
DIFFERENCES BETWEEN TAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY AND THE TULU SAMANTHA CHERA DYNASTY AFTER 1592
1)LANGUAGE Tamil Villavar kings promoted Tamil and wrote with Tamil Scripts such as Tamil Vatteluthu and Kolezuthu (Kochi). Malayanma used in Travancore was also related to Tamil.
Tulu Samantha rulers promoted a highly Sanskritised language which used Prakrit and Sanskrit words with mixture of Tulu and Kannada words. They used THIGALARI Script a form of Tulu Script of Karnataka (Modern Malayalam is written with a variant of Thigalari Script). TIGALARI in the earlier period was used in the coastal Karnataka, Malenad.
2) DESCENDENCY
Tamil Villavar dynasty which ruled until 1314 used Patrilineal descendency like most of the Indian kings.
The Tulu Samantha Naga dynasty used MATRIARCHY and Matrilineal dysendency in which after the reigning king his sons were and unfit to become kings but his elder sisters sons will become the next king. Thus Samantha kings matrilineal nephew becomes next king. Matriarchy is a Naga custom and was never followed by Dravidians earlier.
3)BIRTH STAR
The Tulu dyanasty of Samanthas of Venad after 1592 added their birth star as a prefix to their names as their Kolathiri counterparts. Tamil Villavar kings never added Birth star to their names.
4)FLAG
Flag of VILLAVAR Chera dynasty was BOW and ARROW while the laterday Travancore kings used Conch shell emblem on their flags.
5)ADOPTIONS
Tamil Villavar Chera dynasty never adopted princes or princesses from other kingdoms.
Attingal Rani freely adopted princes from petty kingdoms under the Kolathiri Royal family. These alien princes were adopted into local royal houses.
6)AVARNA SAVARNA DIVIDE
During the Chera Villavar kings prior to 1314 Dravidians were well respected and the country was ruled by them.
During the Tulu Naga Samantha rule the people were divided into Savarna ie Good coloured people with Aryan Naga descendency who have the roots from Northern Uttar Pradesh and Nepal and Avarna people ie indigenous Dravidian people.
Thus the people with Nepalese and Uttarpradesh roots who displayed fair colour with an yellowish tinge with slightly Mongoloid features became Savarnas. The Villavar Dravidian people who ruled over Kerala for many thousands of years became avarnas.
Heavy taxation and implementation of forced labour impoverished the AVARNA Dravidian people with Tamil roots.
7)EXODUS OF DRAVIDIAN PEOPLE TO OTHER RELIGEONS
The Aryan Naga rule starting from 1314 led to the suppression of indigenous Dravidian population. Many Dravidians converted to other religons after the Naga rule was established in 1314 AD.
FALL OF TAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY
ReplyDeleteEUROPEANS WHO SUPPORTED TULU SAMANTHAS
When Portuguese arrived in 1498 they arrived at Kappad but soon they were expelled from Kozhikode kingdom.
Then Portuguese came to Kochi which was then ruled by a Samantha King. The Kochi King and their Nair soldiers wore only a loin cloth in that era.
Arrival of Portuguese not only enriched the Samanthas of Kerala with the spice money. Portuguese built forts in Kochi Ponnani (Samuthiri kingdom) and St Angelos fort at the Kolathiri kingdom.
Samanthas were initially installed after the delhi Sulthanate attack in 1310 by Malik Kafur. But the European colonial rulers Portuguese Dutch and British were real protectors of the Tulu Bunt dynasties in Kerala leading to the complete distruction of old Tamil Villavar dynasties.
ESTABLISHMENT OF FULL TULU DYNASY IN 1592
Facing opposition from Naickers Kings of the Half Tulu dynasty which ruled between 1314 to 1592 started adopting princes into Venads royal houses thereby completely transforming the dynasty into a Tulu Bunt Samantha Naga dynasty. After this period Venad kings did not mix with Tamil Chera Chola and Pandyan dynasties.
ADOPTIONS FROM KOLATHUNADU AND KOCHI SAMANTHA AND BRAHMIN PRINCES
MARTHANDA VARMA (1578 to 1592 AD) adopted three princes into the Venads Royal family.
VIRA RAVI RAVI VARMA 1592 to 1609
KETTAI THIRUNAL
Was the first king to add Birth star to his name.
RAMA VARMA (1609 to 1610 AD) had been adopted from IRANIAL to Chiravay swaroopam became the first adopted prince to become King of Venad
VIRA RAVI VARMA REVATHI TIRUNAL (1610 to 1662 AD) was also an adopted prince who became king but used Chera title Kulasekharaperumal. These adoptions changed the Venad dynasty into completely of Tulu Lineage. After the adoption of princes at to Venad dynasty ended the Villavar influence completely. With these adopted princes more Nairs came to Venad.
Nair migration to Venad also occurred. Thirumala Naicken attack in 1634 defeated the Venad king.
ADOPTION OF BRAHMIN PRINCES FROM COCHIN KINGDOM
At 1630 Attingal Rani adopted two princesses and a prince from the VELLARAPPALLI KOVILAKAM, a Nambudiri Swaroopam under the Kochi Royal family. Two of the Kings who ruled Kerala after 1662 were sons of Princess LAKSHMI AMMA PANTTARATHIL ( LAKSHMI NAMBIRATTIYAR AMMA)
BRAHMIN KINGS OF VENAD (1662 to 1677 AD)
RAMA VARMA (1662 to 1671 AD) was the son of LAKSHMI NAMBIRATTIYAR of Vellarapalli Kovilakam of Kochi.
ADITYA VARMA (1671 to 1677 AD) also was another son of LAKSHMI NMABIRATTIYAR of Vellarapalli Kovilakam of Kochi.
OPPOSITION AND END OF BRAHMIN DYNASTY OF VENAD
Eight Nair lords were appointed by the Temple authorities called YOGAKKAR in 1672 enabling them to collect tax.
Adoption of these Brahmin princes from Kochi into Venad was opposed by the YOGAKKAR the Temple authorities and ETTUVEETIL PILLAMAR (Vellala mixed Nair) powerful Nair lords who opposed the appointment of these foreign princes as Kings.
ADITYA VARMA fled the Capital when Pillamar attempted to burn down his Palace but he was poisoned and killed by the YOGAKKAR at the Darbhakulangara Palace Kalkulam at 1677 AD.
FALL VILLAVAR TAMIL DYNASTY IN KERALA
ReplyDeleteUMAYAMMA ASWATHI THIRUNAL RANII (1677 to 1684 AD)
Umayamma Rani who belonged to the adopted dynasty was opposed by the Pillamar.
The power struggle was between the newly adopted from Kolathiri Kingdom and the Old Tulu princes from Attingal Kunnumel and Nedumangad Peraka Thavazhi during her reign. Pillamar supported a prince from Nedumangads old (1314) Matriarchal kingdom.
Umayamma Ranis five sons were drowned by the Pillamars in a Pottakulam otherwise called Kalippankulam at Manalikkara.
Umayamma Rani adopted another Kerala Varma from the Kottayam Kingdom belonging to KOLATHIRI DYNASTY who protected Umayamma Rani from the attack of a Mughal Sirdar who led the Mugilan Pada.
However Kottayam Kerala Varma was murdered by the Pillamar. P
She adopted three princes from KOLATHUNAD and also a Brahmin prince from Vellarapalli Kovilakam in Kochi.
British and Dutch lend their support to Uamayamma Rani.
RAMARAJA RAVIVARMA KARTHIKA THIRUNAL (1681 to 1704 AD)
Was ADOPTED from the Vellarapalli Kovilakam, a Brahmin dynasty under Kochin kingdom by the Attingal Rani . Madurai Naik invasion and plunder of country side.
The Pillamar refused to acknowledge his succession and refused to pay tribute.
BRITISH FORT AT ANJU THENGU
Was completed at 1690 which lend support to the adopted dynasty.
NAIK ATTACK
DALAVAY NARASAPPAYAN who led the Madurai Naik army defeated Venad and agreed for yearly tribute to Madurai Naiks.
ESTABLISHMENT OF BEYPORE SAMANTHA DYNASTY (1704 AD)
RAMARAJA ADITYA VARMA (1704 to 1705 AD)
Was an adopted prince, who was the son of ITTAMMAR RAJA OF BEYPORE THATTARI KOVILAKAM OF KOLTHUNAD. Pillamar opposed him.
AT 1705 a son and two daughter of ITTAMAR RAJA OF BEYPORE THATTARI KOVILAKAM was adopted.
RULE OF NEDUMANGAD PRINCES (1705 to 1711 AD)
Two princes from the Nedumangad Peraka Thavazhi an offshoot of Kunnumel Swaroopam
with support of Pillamar.
UNNI KERALA VARMA 111 (1705 to 1707 AD)
Was a ruler supported by PILLAMAR who was the son of princess of Nedumangadu which was an offshoot of Kunnumel Swaroopam of Kottarakkara. Pillamar supported the Old Attingal and Kunnumel Ranis but opposed the newly adopted Kolathunad and Brahmin princes of Vellarappally. The British favoured adopted princes from Kochi and Kolathunadu who were easy to control.
From 1707 to 1711 another prince from Nedumangad became the King
FALL OF TAMIL VILLAVAR CHERA DYNASTY
ReplyDeleteRE-ESTABLISHMENT OF BEYPORE SAMANTHA DYNASTY(1711 AD)
RAMARAJA ADITYA VARMA (1711 to 1721 AD)
Adopted from BEYPORE in KOLATHUNADU who had his capital at Kalkulam. First peoples revolt in 1718.
He was poisoned by Ettuveetil Pillamar at his Darpakulangara Palace Padmanabhapuram Thuckalai.
KILIMANOOR KOVILAKAM (1718 AD)
ITTAMAR rajas sister and her sons Rama Varma and Raghava Varma settled in Kilimanoor and married the Ittamar Rajas daughters who had been adopted by the Attingal Rani.
MARTHANADA VARMA the founder of Travancore was the son of Raghava Varma from the ITTARI KOVILAKAM under the KOLATHIRIs
RAMARAJA RAMAVARMA (1721 to 1729 AD)
Was an adopted prince from BEYPORE under the KOLATHIRI KINGDOM He was the third son of ITTAMAR RAJA OF BEYPORE.
He concluded a treaty with the ENGLISH EAST INDIA COMPANY IN 1723. At 1728 another treaty with Madurai Naik making Venad Vasal of Madurai Kingdom.
RAMARAJA MARTHANDA VARMA VANCHIBALA KULASEKHARAPPERUMAL (1728 to 1759 AD)
Was the son of the adopted princess daughter of ITTAMAR RAJA OF BEYPORE THATTARI KOVILAKAM and her husband Prince Ragava Varma a KOIL TAMPURAN son of sister of ITTAMAR RAJA OF BEYPORE THATTARI KOVILAKAM who settled down at KILIMANOOR.
KINGDOM OF TRAVANCORE (1740 AD)
Marthanda Varma integrated Venad and renamed Travancore kingdom with Briish help. In this period some of the indigenous Villavar people foolishly supported him leading their complete destruction.
RAMARAJA RAMAVARMA 11 KARTHIKA THIRUNAL DHARMARAJA (1758 to 1798 AD)
Concluded a Treaty of friendship and protection with the EAST INDIA COMPANY. In return British (who were allied with Arcot Nawab) awarded him hereditary titles Manney Sulthan (Manna Nadu Tulunadu) MAHARAJ RAJA RAMARAJA BAHADUR and SHAMSHER JUNG.
CAPITAL SHIFTED FROM PADMANABHAPURAM TO TRIVANDRUM IN 1795
RAMARAJA BALARAMA VARMA AVITTAM THIRUNAL KULASEKHARA KRITAPATHI MANNEY SULTHAN BAHADUR SHAMSHER JANG ( 1798 to 1810 AD)
The British support led to the suppression of Villavar people. Their lands were confiscated and given to Pillai-Nairs.
ADOPTION OF BAYI TITLE
Under the British protection the Travancore queens adopted the Bai title similar to their counterparts in Uttarpradesh.
FALL OF VILLAVAR TAMIL CHERA DYNASTY
ReplyDeleteMYSORE ATTACK ON KOLATHIRI KINGDOM
The Mysore attack under Hyder Ali (1776) and Tippu Sulthan (1789) brought an end to the Northern Samantha kingdoms KOLATHIRI KINGDOM of Kannur and SAMUTHIRI KINGDOM of Kozhikode. Kolathiri kingdom had the overlordship of all the four Samantha dynasties of Kerala. Two of the four Tulu Samantha dynasties installed after Malik Kafur in 1314 was ended by Tippu Sulthan. The ruling Travancore dynasty was related to Kolahtiris and was based at Beypore near Koazhikode.
There was a possibility for Villavar revival and freedom from the Tulu Samantha rule in that period. But British stepped in and became the protectors of the southern Samantha dynasties ie Kochi and Thiruvidankur Kingdoms. Thus British East India company was responsible for the further degradation of Villavar people.
GOWRI LAKSHMI BAI AYILYAM THIRUNAL (1810 to 1813 AD)
Daughter of Rani Parvathi Bai and a KOIL THAMBURAN from Changanacherry originally from PARAPPANAD.
Married son of Princess INJANJI AMMA TAMPURATTI of the PARAPPANAD KOLATHIRI DYNASTY who had settled down at Changanachery after the attack of HYDER ALI.
RAMAVARMA 111 SWATI THIRUNAL (1813 to 1846 AD)
Elder son of Attingal Rani Gowri Lakshmi Bayi and her husband KOIL THAMBURAN of CHANGANASSERY from the PARAPPANAD KOLATHIRI ROYAL HOUSE.
BRITISH DIWANS WERE APPOINTED FROM 1815 AND TAX COLLECTION AND GENERAL ADMNISTRATION OF TRAVANCOER FELL IN THEIR HANDS
British were protectors of the laterday Kolathiri kings of the Venad. In this period the Thol Cheelai Kalaham (Upper cloth Revolt) occurred. British were supporting the rights of Tulu Bunt dynasty but helped oppressing the indigenous Villavar people who were the rulers of Kerala many thouasand years.
MARTHANDA VARMA 11 UTHRAM THIRUNAL KULASEKHARA BHAGEODAYA KIRITAPATHI MANNEY SULTAN SHAMSHER JANG (1846 to 1860 AD)
Son of Attingal Rani Gowri Lakshmi Bai and her husband a KOIL THAMBURAN from the CHANGANACHERY PARAPPANAD DYNASTY.
RAMARAJA BALARAMAVARMA IV AYILYAM THIRUNAL (1860 to 1880 AD) KULASEKHARA KRITAPATHI MANNEY SULTAN BAHADUR SHAMSHER JANG
Son of Attingal Rani Gowri Rukmini Bayi and her husband Ramavarma Punartham Thirunal Koil Thamburan of Thiruvalla
RAMAVARMA VISAKHAM THIRUNAL (1880 to 1885 AD)
Son of Attingal Rani and her husband a Koil Thamburan from Thiruvalla
BALA RAMAVARMA III CHITHIRA THIRUNAL (1924 to 1947 AD)
Son of Rani Sethu Parvathi Bayi and a Koil Thamburan from KILIMANUR
Was the last king of the Trivancore dynasty. He signed the treaty of accession to the Dominion of India.
Decline of Villavar people
After the Delhi Sulthanate attack in 1314 all the Tamil Dynasties came to an end and Tulu Bunt dynasties started ruling Kerala.
Between 1314 to 1592 period the Matriarchal Tulu kings of Venad had the custom of marrying among Chera Chola and Pandyan princesses and had Chera Chola and Pandyan titles and supported by Villavar armies.
After 1592 the Venad dynasty was replaced by adopted princes from Northern Tulu dynasties of Kolathunad and Brahmin princes from Kochi.
Between 1662 to 1677 Venad was ruled by Nambudiri princes from Vellarappalli Kovilakam of Kochi.
By 1704 a Beypore princes started ruling Kerala. By 1740 the Tulu Bunt dynasty of Kolathiris formed the Travancore Kingdom. Beypore Kings actually ruled a small town but they had the support of British.
All the Matriarchal Brahmin rulers aswell as Samantha Tulu rulers from Kolathiri dynasty though ethnically not related to tamils used Kulaskhara and other Chera title.
The Chera Dynasty after 1314 was not Tamils but a Tulu Bunt dynasty who practiced Matriarchy.
Villavar population and pride declined during the Tulu Samantha rule. Malayar an ancient tribe of Kerala completedly disappeared from Kerala.
CHERA CHOLA PANDIYAN TITLES MISUSED BY TELUGU AND TULU RULERS
ReplyDeleteCholas who were of Villavar and Vanavar descent. The Chola dynasty was the first dynasty to fall in foreign hands.
In 1070 when there was no male descendents was present son of Kunthavai and Chalukya prince of Vengi kULOTHUNGA 1 was enthroned as Chola emperor. Thereby Tamil Chola dynasty was replaced by Telugu Chalukya Chola dynasty.
After Chera and Pandyan dynasties of Villavar people were attacked repeatedly by the CHALUKYA CHOLA dynasty.
Chera dyanasty was weakened by the repeated Chalukya Chola attacks.
In 1102 a Tulu Bana prince called Kulasekhara attacked and established a kingdom at Ezhimala. Near Kannur. His successor another Tulu prince who was the brother of Tulu king Kaviraja sighan (Kavi Alupendra) established a rival Tulu Bana dynasty at Kannur. This Tulu dynasty was ruled in laterdays by Tulu chieftain called Samanthas. Samanthas established a Tulu dynasty at Venad in 1314 calling themselves Cheras and Kulasekhara (The Royal title of Villavar people The Collector of Coconut).
Pandyas were attacked by Telugu Chalukya Cholas. Parakrama Pandya 11 around 1200 was forced to take refuge at Srilanka. He ruled Ruhuna province (Kandy) between 1200-1215 with the title Parakrama Pandya of Polonnaruwa. Though Pandyans came back with Srilankan armies and established their rule at Madurai they were defeated by the repeated attacks of Delhi Sulthanate after 1310 AD.
Vijayanagara Naickers who pretended to help the Pandyas started ruling Pandyan kingdom using puppet Pandyan princes.
After the Madurai Naicker dynasty was established in 1526 some of the Naicker kings added Veera Pandya title to their names.
Thus Chola title was used by Telugu Chalkyas after 1070 AD.
Pandya title was used by Telugu Naickers after 1526 AD.
Chera Kulasekhara title was used by Tulu Bunt Samantha rulers from 1314 AD in Kerala.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteIs there is any title (Pattam) named 'Narayanar' in nadar community ?
ReplyDeleteSrisayana ganga vamsa Kshatriyas (East ganga dynasty)
ReplyDeleteGanga - Gouda kings are migrants from Gangetic belt. They are Dravidians who were forced to migrate to Southern India in the 3rd century AD. Gouda is an old alternative name of Ganges.
DeleteThere were two Ganga dynasties
1) Eastern Gangadynasty of Kalinga
2)Western Ganga dynasty which ruled from Talakkad
Gowdas of Karnataka Gouds of Andhrapradesh, Gaudar of Kerala and Gounder of Tamilnadu might have Ganga origins.
Sangam Literature calls them Kongar.
Eastern Ganga King Prithipathi had Bana titles too indicating the rulers had Bana mixture
Census for 1901 by TK Velu Pillai names “itanad, Illam, Kana, karukkumattai- karukkupattayathar, Kavara, Kiriya, Mutta, Natan, Tripapur as Travancore Nadar subdivisions
ReplyDeleteItanad is the title of Ay Kings. The Chera kingdom of Kodungaloor came to an end after the invasion of a Tulu invader called Banapperumal invaded Kerala with a large army of Bunt-Nair army led by Padamala Nair as mentioned in Keralolpathi. Following the attack of Tulu Bunts in 1102 the Villavar dynasty of Chera kingdom shifted its capital from Kodungaloor to Kollam where it merged with the Ai dynasty. The Chera-Ai dynasty ruled Venad between 1102 AD to 1335 AD.
Illam is the title of feudal Nadars, the landed gentry.
Kana title was used by ancient Chera kings. Ilangovadikal resided at Kana Vayil Kottam the Chera palace.
Karukkumattai- karukkupattayathar are the Nadars who carried broad swords to defend the Villavar kingdoms.
Kavara is the title of ancient Pandyan kings. Samgham literature describes Pandyan kings as Kavuriyar.
Kiriyam subgroups of Nadars could have been high ranked officials. Kiriyam and Illam subgroups are found among Nairs indicating defection from Villavar ranks to lateday Tulu-Nepalese Matriarchal dynasties.
Mutta or Mootha is a Royal title used by the Chera-Ai kings. Thripappur Mootha Thiruvadi and Chirava Moothavar were the titles of Chera-Ai kings. After 1335 theTamil Chera-Ai dynasty was replaced by Tulu-Nepalese dynasty of Samanthan Nairs who were migrants from Ahichatram in the Uttarpradesh Nepal border. At 1335 the Last Tamil Villavar rulere Veera Udaya Marthanda Varma was forced to abdicate in favour of two princesses Attingal Rani and Kunnumel Rani sent by the Tulu Bunt ruler of Kannur called Kolathiri. The defeat of Tamils at the hand of Malik Kafur in 1310 led to the fall of Villavar kingdom of Kerala and were replaced by Naga, Matriarchal Kings called Samantha Kshatriaya followed by Nambirattiyar dynasty of Cochin in 1600 and Samanthan Nair of Beypore from 1696. These ethnically different Samantha Kshatriya, Nambuthiri-Nambiriattiar and Samanthan Nairs also used the medival title of Chera-Ai kings ie Kulasekharapperumal, Thiruppapur Mootha Thiruvadi etc. Originally the Thirupappur Mootha Thiruvadi and Kulasekharapperumal title belonged to the Tamil Villavar Nadalvar kings.
Natan title is another title of lords of the Villavar community.
Tirupappur or Thrirupappur title belonged to the Chera-Ai kings. Villavar of Kodungaloor were forced to migrate to Kollam from their ancient capital Kodungaloor following Tulu-Nepalese attack of Banapperumal with a large Nair army in 1102. The Kodungaloor Cheras , the Tamil Villavars formed the Venad Royal house at Keezhperur Kollam and two royal houses of Ay Kingdom called Thriupappur and Chirava merged with the Villavars. The Chera-Ai kings adopted the Thirupappur Mootha Thiruvadi title.
Nadar or Nadalavar is the title of the aristorcrats of ancient Tamil Villavar people who formed the three kingdoms ie Chera Chola and Pandyan kingdoms. Subgroups of Villavar people were Villavar Malayar, Vanavar and their sea going cousins called Meenavar. The Villavar aristocracy who ruled the three kingdoms were called Nadar or Nadalvar.
Villavars northern cousins were Bana kings who ruled the whole of India. Banas and Meena rulers were the Northern cousins of Villavar-Meenavar people.
ReplyDeleteThe Later Chera Villavar kingdom of Kodungaloor came to an end when a Tulu invader with the support of Arabs attacked Kerala with a large Nair army led by Pada Mala Nair. The Tulu Bana kings were the arch rivals of Chera Kingdom. The Tulu Bana kingdom was ruled by Alupas a Pandyan kingdom. Though Banas were the Northern counterparts of Villavar Nadalvar rulers they were the rivals of Chera kings. The Bana kings brought Naga slaves from Ahichatram along with Brahmins to Tulunadu. Some of the Bunts-Nairs brought from Ahichatram thus accompanied the Tulu invader Banapperumal and occupied the Northernmost part of Kerala and established his capital at Valapattinam as Capital and Madayi fort.
The Cheras shifted their capital to Kollam and formed the Chera-Ai dynasty which ruled between 1102 AD to 1335 AD
Some of the Cheras left behind at Kodungaloor survived until the arrival Portuguese. The last Chera princess of Kodungaloor married a Portuguese noble man and was called DONA BEATRIX NATOVER (Nadavar). The tomb stone eructed by Dona Beatrix Natover survives at Thrissur museum. A Villavar dynasty called Villarvattom dynasty existed at Chendamangalam whose king converted to Christiantiy in 1300s and send a letter to Pope. This dynasty was replaced by Nair dynasty by the Cochin king.
After the attack of Malik Kafur all the Tamil Villavar dynasties came to an end. After 1335 Kerala was ruled by Tulu-Nepalese dynasties of Bunts called Samantha Kshatriyas, Nambirattiyar (Brahmin) and Samanthan Nairs from Beypore. These Samantha dynasties used Tigalari script of Karnataka to write. They added Sanskrit, Hindi and Kannada words to the indigenous Malayanma(Malayalam-Tamil) of Kerala.
The Tulu Samantha kings continued the ancient Chera titles such as Kulasekharapperumal (coconut collector) of Villavars though ethniclly different.
ReplyDeleteAfter the fall of Tamil Kingdoms in 1310 AD Madurai Sulthanate was established in Madurai.In this period the last Tamil Villavar king Veera Udaya Marthanda Varma was forced to abdicate in favour of two Tulu princesses called Attingal Rani and Kunnumel Rani send by the Kolathiri ruler of Kannur.
The Samantha Kshatriyas who ruled Venad between 1335 to 1600 were sons of Attingal Rani. The succession was from one king to his Sisters son.
Though the Samantha Kshatrias who ruled between 1335 to 1600 often married Chola and Pandyan princesses and even promoted Tamil their offfsprings could not become Kings because of Matriarchy.
When Portuguese became powerful Nambuthiri princes and princesses of Vellarappalli Kovilakam at Kaladi were sent to Venad to rule over largely Tamil population. These Nambirattiyar dynasty to which Umayammma Rani was opposed by Ettuveetil Pillamar a Velllala mixed Nairs.
.
The Last Nambirattiyar Queen was Umayamma Rani whose all six children were murdered by Pillamar. Under British Guidance Umayamma Rani adopted Ramavarma from Thattari Kovilakam of Beypore who was actually a Samanthan Nair.
Ettuveetil Pillamar originally supported Samantha Kshatriyas but did not like the Brahmin Nambirattiyar and Samanthan Nair dynasties. Samantha Kshatriyas had some Bana blood of original Tulu invader Banapperumal while Nambirattiyars were Brahmins and Samanthan Nairs were purely Naga blood and related to Tulunadus Bunt community.
Marthandavarma descended from the Matriarchal Samanthan Nair dynasty of Thattari Kovilakam of Beypore. When Ettuveetil Pillamar tried to assassinate him Marthandavarma sought the support of Nadars.
Marthandavarma called himself Bana and Vanna Kulasekharan thereby fooling Nadars into supporting them. With the help of Anantha Padmanabhan Nadar he exterminated all the Ettuveetil Pillamar. Further the Samanthan nair dynasty of Marthanda Varma came under the protection of British.
Marthandavarma when he became the king he got Anantha Padmanabhan Nadar murdered and the Nadar community was enslaved. Until Marthandavarmas period Panicka Nadans and Nadanmar were protecting Venad Kingdom despite the change of dynasty. But after Marthandavarmas period Nadar properties were confiscated and they had to pay heavy tax.
By 1335 the Tamil Villavar dynasty came to an end. The old Royal titles such as Thirupappur and Mootha Nadans are still used by Nadar community. The laterday rulers of Travancore were not ethnically related to Nadars but to Nairs and Bunts of Tulunadu.
False statements
DeleteSuper
ReplyDeleteThe thing is no body no to climb on the tree..hehe
ReplyDeleteCompletely vandalised statement about Nadars pls research and conclude don't simply publish by referring net and crappy sites Nattars are not Nadars, Nattars are Agamudaiyars and Thevar is only pattam. Agamudaiyars are the Thevar pattam holders it is one among the pattam for them thousands of years Back they hold this title Maravars and Kallars got the pattam for Their bravery in the war the title was given to them so 1000 years back so Thevar title became common among three.
ReplyDeleteSanars or shanars are known as Panaiyeri not real Nadan or Nadars FYI they were not ruled any kingdoms but Nadars had good positions in kingdom not Sanars.
MARAVAR EYINAR OVIAR ARUVALAR AND PARADAVAR ARE NAGA MIGRANTS FROM NORTH DURING THIRD TAMIL SANGHAM ERA
DeleteKALABHRA KALWAR AND KALLAR WERE EMPLOYED AS SOLDIERS BY CHOLA (Vanavar,Villavar and Malayar)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
2)MURGUHAR OR MUKKULATHOR
(Guhan deacendants)
1)Sinhalese
2)Murkuhar or Mukkuvar
3)Maravar
2)MURGUHAR
MURGUHAR THREE GUHAN TRIBES OF SINHALESE
Kalingan monarchy was supported the Lords of three tribes called Kalingar, Vangar and Singar tribes. Aristocrats from these three tribes descent from Guhan the mythical boatman of Ganges hence called Murguhar. Murguhar, descendents of Guha occupied Srilanka, Coastal Tamilnadu and Kerala and Ramnad. Indian Murguhar share common origin with Srilankan Murguhar ie Sinhalese.
ALTERNATE NAMES OF MURGUHAR
Mattakalappu Manmiyam gives the alternate names for Murguhar (Kalingar,Vangar and Singar Three Guha Gotras of Sinhalese). They are Murguhar, Mukkuhar, Mukkulathor, Mukkulathavar.
INVASION OF SRILANKA BY MURGUHAR
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். அவர்கள் இலங்கையின் கீழ்ப்பாகம் வந்த போது ஒரு சதுப்பேரி காணப்பட்டது. அச்சதுப்பேரியினூடே தமது ஓடத்தைச் செலுத்தினர். அப்போது வழியில் மண்செறிந்த ஓர் முனை எனும் குறுகலாகவிருந்தமையால் அதற்கு மண்முனை எனும் பெயரிட்டனர். அப்பாற் தென்திசைநோக்கிப் புறப்பட்டனர். வாவி எல்லையில் ஓடம் சென்றதும் அப்பாற்செல்ல வழியில்லாமைகண்டு “இதுமட்டும மட்டடா மட்டக்களப்படா” (இந்தக் களப்பு இதுவரையுந்தான்) எனப் பகர்ந்து அந்தத்திலே மட்டக்களப்பென்னும் நாமத்தைச் சூட்டி ஒரு கிராமத்தை அரணாக்கினர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MARAVA MIGRATION FROM AYODHYA
Earlier when brave Srirama of Sun lineage went for hunting some fishermen loved him and considered him to be of their own lineage.Srirama gave them the title Raghu nadan and gave them rights in Ayodhya. Later that Maravar clan accompanied Srirama to Srilanka and uprooted the valiant Demon lineage.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
அயோத்தி என்பது மறவர்.
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
Nadars are not warrior caste. In the history there is no evidence of nadars to be an warrior caste. They are meant only for traders as vanniyar caste. Thevar caste also well known as mukkulathor community are the only warrior caste of tamilnadu. Cholas and pandya belongs to this thevar caste ..pl refer through various history books..
ReplyDeleteIf nadars connected with Bhils of north india so they were warriors .
DeleteBhils / boyar / boya / boyar / valmiki nayaka / Erukula / mutharuraja / mutharair / bilava all are same caste .
Bhils means Bow man or a powerfull Archer .
Bhils are hill based warriors and hunter groups.
In north india
Ahmedabad ( Gujarat )
Kota ( Rajsthan )
Banswara ( Rajsthan )
Dahod ( Gujarat )
Malva ( Mahdya pradesh )
Udaipur ( Rajsthan )
Bilgram ( Uttar pradesh )
Ujjain ( Madhya pradesh )
Bhilwara ( Rajsthan )
Idar ( Gujarat )
Dangs ( Gujarat )
Those cities were ruled by Bhil kings or chieftains.
The Robinhood of india is Tantya Bhil
Orginally rulers of rajsthan is Bhils and Meenas
Bhils Were rulers of Gujarat Rajsthan
Madhya Pradesh maharastra western india
Bhils were Employed as soldiers and army commanders by Rajput kings .
Rajput betrayed Bhils .
Many Rajput community connected with Bhils.
Bhils and Meenas declared as Crminals tribes by British government.
Bhils were fought against British army , mughal , Maratha , Afghans , pathans.
Bhils were fought against Britishs so They declared Bhils as Robbers and Crminals .
Villavar subgroups are
DeleteVillavar
Malayar
Vanavar
Meenavar
Once the whole India was ruled by Villavar-Bana kingdoms. Each state has Banpur,Bhanpur from where Bana kings ruled over India.
The Scythians invaders who came in 150 BC have assimilated much of the Villavar-Bana people. The modern Jats who might descend from Scythian/Saka people have almost all Villavar titles.
MODERN JAT SURNAMES
Bilar (Similar to Villar)
Bilvan (Similar to Billava)
Bilwan (Similar to Billavan)
Bana (Bana, Vanavar)
Bansi
Banwait
Bahniwal
Chanan (Similar to Chanar)
Channar (Similar to Chanar)
Channa
Chanav (Similar to Chanar)
Chanbal (Son of Chana)
Chani (Similar to Chanar)
Chandar (Similar to Chandar)
Chandan (Similar to Chandar)
Chander
Chandaur (Similar to Chandar)
Chandawat (Similar to Chandar)
Chandel (Similar to Chandar)
Chandele (Similar to Chandar)
Chandelia (Similar to Chandar)
Chandhari (Similar to Chandar)
Chandu (Similar to Chandar)
Chandiwal (Similar to Chandar)
Chandawanshi
Chandwa
Chandiwal
Chanekar ( Similar to Chanar)
Chang (Similar to Chanar)
Changal (Similar to Chanar)
Changari (Similar to Chanar)
Chankar (Similar to Chanar)
Chano (Similar to Chanar)
Chanon
Chanwan
Chauhan (Similar to Chanan)
Chhan (Similar to Chanar)
Chhana (Similar to Chanar)
Chhanb (Similar to Chanar)
Chhaner (Similar to Chanar)
Chhon
Chol (Villavar kings)
Chola
Chera
Nadal (Similar to Nadalwar)
Nadar (Similar to Nadar)
Nadarya (Similar to Nadar)
Nadauri (Similar to Nadavar)
Nadhan (Similar to Nadan)
Nadhe (Similar to Nadar)
Nadral (Similar to Nadar)
Panaich (Similar to Panaiar)
Pankar (Similar to Panikkar)
Pandya (Bana-Villavar King)
Pandi
Pandah
San (Similar to Santar)
Sanbhal (Son of Sanar)
Sanda
Sandah
Sandelah
Sandhal
Sandhar (Similar to Santar)
Sandhawalia
Sandhi
Sandho
Sandhu
Sangah
Sangha
Saanhi
Next came Huna and Hepthalite invasion.In the following period a new class called Rajput evolved,The Agni vamsa legend of Banas then adopted by them. Rajput are the result of intermixture of foreign invaders with locals.
The northern equivalents of Villavar
Villavar
VILLAVAR SUBGROUPS AND BANA
Delete1. Villavar= Bhillava,Bhilva,Bhilvan (Jats), Bhil
2. Malayar= Maleya
3. Vanavar= Bana, Bana (Jat)
4. Meenavar=Machi,Meena
5. Nadalvar=Nadava,Nadavaru(Tuluva),Nadavara (Saluva),Nadauri (Jat)
6. Nadar=Nador(Goa) Nadar (Jat)
7. Santar=Santara (Karkala) Sandar (Jat)
8. Chanar=Sannar,Chanar (Jat)(Rajput)
9. Pandya=Pandya (Alupas,Uchangi,Santara,Nurumpada)Pandya (Jat)
Pandya (Tikamgarh)
10. Chola=Choda, Chora Chola (Jat)
11. Chera=Chera (Jat)
12. Panaiyar=Panaich (Jat)
13, Maveli=Mahabali
Once Villavar and Bana ruled whole of India,
In south India Villavar decline is the result of Malik KafurSPs invasion in 1311 AD. Malik Kafur brought 2 lakh soldiers against 50000 soldiers of Pandyan kingdom. Villavar of Pandyan Kingdom were Vanquished. Even after the defeat Delhis armies hunted down Villavar people. After Ghiyasuddin Tuqluks 1325 AD campaign caused near total annihilation. Nadars hid in hill called Chanar Mala near Che gottah.
Kerala was given to Tulu-Nepalese rulers called Samantha and Nambuthiris supported by Nairs with Ahichatra (Nepalese) roots,
In Tamilnadu Mabar Sultanate (Madurai Sultanate) was formed in 1335 which further weakened Villavar. In 1377 Balija from Vijayanagara pretended to help Pandyans and invaded Tamilnadu. Kumara kambanan established Naicker-Balija rule instead in Tamilnadu. After this period Villavar migrated to extreme south.Now Villavar-Nadars are found in Southern Kerala and Southern Tamilnadu, where the Three seas meet.
This is not the first time Villavars have been destroyed. Each time they have risen again.
Nadars practised KalarI, carried Swords and double barrelled hand guns in the 17th century.Branthan Chanan killed 30 Nair and Kuruppu soldiers single handedly.
DeleteIn the 18th 19th century many dacoits were there from Nadars.In the 19th century Swampulingam Nadar,Kasi and Duayappa Nadar could not be captured by Travancore army.Finally Madras regiment came and killed them.
The Dacoits used Muzzle loading guns and swords.
நாகரும் களப்பிரரும்
Deleteநாகர் மற்றும் களப்பிரர் நாக பரம்பரையின் இரண்டு வட இந்திய குலங்கள், அவர்கள் பண்டைய காலத்தில் சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளைத் தாக்கினர்.
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
மறவர் எயினர் ஓவியர் ஓளியர் அருவாளர் பரதவர் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய ஆரம்பகால நாகர்கள் ஆவர்.
1. வருணகுலத்தோர் (கரவே)
2. குகன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குகர், சிங்களர்)
3. கவுரவகுலத்தோர் (கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (கள்ளர், களப்பாளர், வெள்ளாளர்)
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்(நாயர்)
மறவர்
மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்ததாகவும், குஹனின் வம்சாவளியினர் என்றும் மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. மறவர் அயோத்திக்கு ஸ்ரீராமரால் அழைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. வானரப்படையுடன் சேர்ந்து மறவர் இலங்கையை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராவணனை தோற்கடித்தனர். இயக்கர் வம்ச மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான இந்த மறவர் வெற்றியின் காரணமாக, மறவர் அரக்கர் குலமறுத்த சிவ மறவர் குலம் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இலங்கை
குஹன்குலத்தோர்
இலங்கையும் நாக குலத்தாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில் நாகர்கள் இலங்கைக்கு பெரிய அளவில் குடியேறியதால் அது நாக தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 543 இல் சிங்கள வம்சத்தை நிறுவிய சிங்கள இளவரசர் விஜயன் படையெடுப்பதற்கு முன்பே இந்த நாகர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியிருக்கலாம்.
கரையர் இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இதற்குப் பிறகு குஹன்குலத்தோர் இலங்கை மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள நிலப்பகுதிகளில் குடியேறினர். குஹன்குலத்தோரின் மூன்று குலங்கள் கலிங்கர், சிங்கர் மற்றும் வங்கர் என்றும் அவர்கள் இலங்கை மற்றும் ராம்நாதபுரம் பகுதிகளில் குடியேறியதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இந்த மூன்று நாக குஹன் குலங்களும் முற்குஹர் அல்லது முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி, சிங்களர் மறவர் மற்றும் முற்குகர் (முக்குவர்) ஆகியோர் குஹன்குலத்தோரிலிருந்து பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே அவர்கள் முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
மறவர்களின் வன்னியர் பதவி
கலிங்க அரச குலத்தால் ஆளப்பட்ட கண்டி ராஜ்ஜியத்தில் சிங்களவர்களுடனான இந்த உறவின் காரணமாக, மறவர்கள் வன்னியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் மறவர்கள் ஆண்ட ராமநாதபுரம் பகுதியை வடக்கு ஸ்ரீலங்கா என்று விவரிக்கிறது. ஆனால் வேளாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய யாழ்பாணம் போன்ற தமிழ் பகுதிகளில், மறவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை மற்றும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை.
முக்குவர்(முற்குகர்)
மேலும் முக்குவர் போடி எனப்படும் மட்டக்களப்புப் பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் டச்சு(ஒல்லாந்தர்) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் இரண்டு முக்குவர் ஆளுநர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டியை ஆண்ட கலிங்க-வில்லவர் அரச குலத்திற்கு அடுத்த மிக உயர்ந்த சாதி முக்குவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வெள்ளாளர் தலைமையிலான பதினெட்டு சாதியினர் மட்டக்களப்பில் முக்குவர் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மரியாதை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
முக்குவருக்கு பட்டியலிடப்பட்ட சலுகைகள் கண்டிய அரச குடும்பங்களின் சலுகைகளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன.
வெள்ளாளர்
கலிங்க நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததால் வெள்ளாளர் கலிங்க வெள்ளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டகளப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, வெள்ளாளர் கலிங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் பதினெட்டு சூத்திர ஜாதியினரின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பரதவர்
பரதவர் பலூசிஸ்தானில் உள்ள பரதராஜா நாட்டிலிருந்து கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பார்த்தியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது வெளியேற்றப்பட்டனர். பலூச்சிஸ்தானின் மொழி சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து வந்த பிராஹுய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். பிராஹுய் தமிழ் மொழியை ஒத்திருக்கிறது. பரதவர் தமிழ்நாட்டின் கடற்கரையில் உள்ள நெய்தல் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தபோது, அவர் அவர்களின் குலங்களை தோற்கடித்து அழித்தார்.
FROM NADAN -SHANAR-NADAR The shanar is the word used in ancient Tamil literature to the group of people who tap toddy (panaieris) for OTHERS....Almost all the caste used to climb trees in the ancient period and the climbers in Nadan group either take trees on lease from some Nadan landlords or climb trees for the Nadans alone...They NEVER climb trees of other communities but Shanar is the group whish goes in group and climb trees for all comunities....One can see Shanars throughout SouthIndia but now they do not know how to call themselves and in some places they are labelled as nadars.
ReplyDeleteWhen Bishop caldwel who settled in Idayankudi in Tirunelveli,he studied tamil and he used the word Shanar which means tree climbers to the group of people he moved with in idayankudi...he wrote a book 'Tinnevely Shannars" calling the whole community of Nadans as shanars.... It's history that so many Nadan representatives claimed to change their name even in 1847 and somehow succeded in banning the book.....but all begin to refer Nadans as Shanars from that time onwards and simply started referring Bishop Caldwel's book.
whatever subjugations laid on Shanar community were began take hold on Nadans also.Nadans refused to enter the temples though any other than wester gate is termed as temple entry forbidden and during the breast cloth uprise even today the people say as if it is only Nadars who were restiricted to use breast cloth.
1.The ban was on Shanars and many of the tax collectors were nadans 2.All the communities except Namboodri women were not allowed to wear breast cloth including Nair women. 3.It was propogated among christians that Nadars who are then refered as Shanar were only not allowed. 4.The worst thing is that the Ndans were brainwashed to accept that they are Shanars and the only way to escape is Christianity.
The Nadans claim of their name was ignored by the British administration and manipulated by high caste men in power to subjugate the Nadan community by changing their into Shanar.More importantly the lack of support from the christian nadan counterpart tospread christianity aming Nadans also played a very crucial role. When Edgar Thurston asked the authorities for the claim on nadan group to not to use the word Shanar,Thurston was given a statement by the census suprintentent refering reply to a Nadan petition in 18th century.One can not see anything about Shanar or Nadan in that huge book"Castes and Tribes of South India" which describes about all castes of south India. Everone quotes only Bishop Caldwel's book
This community was forced down not by just a simple off handed usage of a word and its still fighting against and under it.The Nadan climber also belonged to the third sector of the social hierarchy as they involve in trade using Palmyra items. The fight of the ancient Nadan elders to reclaim their caste title have gone waste as there is no distinction and differentianting title to show that they are Nadans of south India but not Shanars . Today there is no one is a Shanar according to Tamilnadu Gazette .In 1921 Shanar community was not changed to Nadar but Nadar as a community was also introduced.In 1963 only Kamarajar pull down the Nadar community which was then in Forward community list to Backward community list .He did this by joining the Nadan group with Shanar caste which was also present in backward list,
FROM NADAN -SHANAR-NADAR The shanar is the word used in ancient Tamil literature to the group of people who tap toddy (panaieris) for OTHERS....Almost all the caste used to climb trees in the ancient period and the climbers in Nadan group either take trees on lease from some Nadan landlords or climb trees for the Nadans alone...They NEVER climb trees of other communities but Shanar is the group whish goes in group and climb trees for all comunities....One can see Shanars throughout SouthIndia but now they do not know how to call themselves and in some places they are labelled as nadars.
ReplyDeleteWhen Bishop caldwel who settled in Idayankudi in Tirunelveli,he studied tamil and he used the word Shanar which means tree climbers to the group of people he moved with in idayankudi...he wrote a book 'Tinnevely Shannars" calling the whole community of Nadans as shanars.... It's history that so many Nadan representatives claimed to change their name even in 1847 and somehow succeded in banning the book.....but all begin to refer Nadans as Shanars from that time onwards and simply started referring Bishop Caldwel's book.
whatever subjugations laid on Shanar community were began take hold on Nadans also.Nadans refused to enter the temples though any other than wester gate is termed as temple entry forbidden and during the breast cloth uprise even today the people say as if it is only Nadars who were restiricted to use breast cloth.
1.The ban was on Shanars and many of the tax collectors were nadans 2.All the communities except Namboodri women were not allowed to wear breast cloth including Nair women. 3.It was propogated among christians that Nadars who are then refered as Shanar were only not allowed. 4.The worst thing is that the Ndans were brainwashed to accept that they are Shanars and the only way to escape is Christianity.
The Nadans claim of their name was ignored by the British administration and manipulated by high caste men in power to subjugate the Nadan community by changing their into Shanar.More importantly the lack of support from the christian nadan counterpart tospread christianity aming Nadans also played a very crucial role. When Edgar Thurston asked the authorities for the claim on nadan group to not to use the word Shanar,Thurston was given a statement by the census suprintentent refering reply to a Nadan petition in 18th century.One can not see anything about Shanar or Nadan in that huge book"Castes and Tribes of South India" which describes about all castes of south India. Everone quotes only Bishop Caldwel's book
This community was forced down not by just a simple off handed usage of a word and its still fighting against and under it.The Nadan climber also belonged to the third sector of the social hierarchy as they involve in trade using Palmyra items. The fight of the ancient Nadan elders to reclaim their caste title have gone waste as there is no distinction and differentianting title to show that they are Nadans of south India but not Shanars . Today there is no one is a Shanar according to Tamilnadu Gazette .In 1921 Shanar community was not changed to Nadar but Nadar as a community was also introduced.In 1963 only Kamarajar pull down the Nadar community which was then in Forward community list to Backward community list .He did this by joining the Nadan group with Shanar caste which was also present in backward list,
In 1335 last Venads Villavar King Veera Udayamarthanda Varma was forced to abdicate in favour of two Tulu princes called Attingal and Kunnumel Ranis from Kolathiri kingdom was sent to Venad who established a Matriarchal Tulu-Nepalese dynasty in Kerala. After the defeat of Pandyans in 1311 AD by Malik Kafur four Tulu Matriarchal dynasties were established in Kerala. Tulu Samanthas, Nambuthiris and Nairs became rulers of Kerala.
DeleteDESINGA NADU
The Tulu Matriarchal kings who ruled between 1400 to 1620 AD married from Tamil royal dynasties, adopted Tamil names and pretended that they were Tamils. Though they married among the Tamils in a Matriarchal system their children could not become kings.
Only the kings sisters son born to a Nambuthiri can become the next king. But these kings called themselves by his wifes royal house of Villavars. If the Tulu king marries a Villavar princess, he called himself Cherala. After the defeat of Tamil kingdoms by Malik kafur in 1311 Villavars from Chera Chola and Pandyan kingdoms resided in the southern Kerala and Tamilnadu. A Chola family resided at Kalakkadu. When the Tulu Venad king married a princess from Kalakkad he called himself Chola, Puli Marthandan. But many Villavar families refused to give daughters to the reigning Venad kings as their sons cant become kings.
The Venad kings called themselves Jayasimhavamsam ie Chera-Ay dynasty possibly by queens marrying from that family. Other possibility that they were born to Attingal Rani and Nambuthiris and were not ethnically not related to Villavars but pretending to be Villavars. Villavars were still dominant in Venad and Southern Tamilnadu.Villavar people could occupy high offices in that era. Villavar supported the Tulu matriarchal kings against the Vjjayanagara Naiks. Because of the Villavar support Venad kings could annexe southern Tamilnadu up to Tuticorin.
The Venad kings after 1400 AD occupied southern Tamilnadu the areas still controlled by Tamil Villavars. The Tenkasi pandyan king had become a vassal of Vijayanagara Naiks. The Villavars opposed to the Vijayanagara Naiks and supported the Venad kings which enabled to occupy parts of the Tenkasi Kingdom. Southernmost portions of Tamilnadu in the Thirunelveli district and the coastal areas upto Tuticorin.The Venad kings had changed their capitals to places dominated by Tamil Villavar. Thus Kalakkad which had been the capital of Chola migrants, Ambasamudram and Kallidaikurichi of Pandyan migrants and Cherannadavi of Villavars became their capital. Kalakkadu was also called Mullinadu.These kings inscriptions were only in Tamil. Their names resembled kings of Chera-AI dynasty. They did not add birth stars to their names like the later Tulu-Nepalese dynasties eg Chitrathirunal, Moolam Thirunal etc. There is a possibility that the kings who ruled between 1400 to 1620 were actually patrilineal Tamils. This Venad kingdom called Chethungnadu.Few Nairs mixed with Vellala, Pillamar. But they could not dominate until 1620 AD.
After 1335 AD the Tamil Vellala (Kalappalar) joined the Matriarchal Sambandam custom. In this Nairs could visit Vellala houses. The Children thus born barred Vellai Nadars from collecting Tax.
DeleteAt 1620 under Portuguese protection a Brahmin prince callled Unnikoil Pandarathil, from Vellarappalli Cochin was made king of Venad. Villavar were much affected after this period.
Until 1740 AD the Kings of Venad was protected by Nadar mercenaries called Nadanmar and Panickanmar. According to Kochu Thambi Valiya Thambi Kadaippadal Marthandavarma and his rival Pappu Thambi and Raman Thambi both had this suicidal army of Nadanmar and Panickanmar. But once Marthanda Varma won the Kulachal war with British help. British started sending Tamil Brahmins as their representatives. Ramaiyan served Marthandavarma while Subramaniya Ayyar became the adviser of Kolathiri. Nadars were a land owning class. Marthandavarma turned against Nadars. Nadars had supported him foolishly. All the Nadar lands wrre misappropriated by Nairs and Pillamar.Nadars were barred from building double storey buildings.Nadars could not own more than 10 acres of land after 1740s.Much of the land of Nadars were confiscated and distributed among Nairs.Tippu Sultan's attack was followed by large scale migration of Nairs to Travancore.
By 1800s laws were passed to force Nadars to work in government land free on Sundays. This was called Ooliam. This was designed to make Nadars subservient.
Then only Nadar conversion to Christianity occurred. The land owning class among Nadars were the first to convert. These are Thirupappu(Thirupappur Mootha Thiruvadi was the title of Cherai king), 14 Malayali Nadar Kalaris between Nedumangad to Pagoda, Kottayadi Nadar (where Nadars had fort which was destroyed by Venad Kings) Kottaram-Agastheeswaram Nadar,Panickanadan, Mootha Nadan, Kiriyam, Kana all were converted to Christianity first. Paneiyeri Nadars were not considered low among Nadars.They converted. In fact many Nadar clans lower than them never converted next. All those who practised Kalari converted first.
In the 1820s Maratha Brahmins called Thanjavurkar were employed as Diwan by the British. The worst period of Nadars started with that. To some extent Travancore Nadars saved themselves. But British did not help rhem much.
SYRIANS, ONE LOST VILLAVAR TRIBE
ReplyDeleteSyrian Christian's are migrants from Persia from the capital city Seleucia Ctesiphon.They have Syrian, Persian, Kurdish, Aramic and Arabic roots. They might have some Tamil Villavar roots too.
VILLARVATTOM KINGDOM
Around 1102 AD the Tamil Later Chera kingdom ruled by Villavars came to an end. Chera capital was shifted from Kodungaloor to Kollam. An offshoot of Chera dynasty continued to rule the area between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam , Vaipeen, Paravur and coastal Ernakulam east of Vembanad kayal. Chendamangalam was the capital.
Villarvattom kingdom was also called Udaya Swaroopam. Villarvattam king was converted to Christianity around 1300s. Many Tamil Panickers and other Villavar people have joined lending them house names suggestive of Dravidian origin.The Portuguese mixture in the sixteenth century converted them into a Mestizo community. But their house names are still medival Villavar titles.
Villadath (வில்லாடத்து) Place of Villavar
Pynadath (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lords
Maveli (மாவேலி) Villavar title variant of Mahabali
Padayattil (படயாட்டில்) House which controlled army
Pariyadan (பரியாடன்) Horse rider Cavalry
Panayathara (பனயத்தற) Land of Panayan-Pandiyan
Mavely (மாவேலி) Villavar title
Kooveli (கூவேலி) Koopaka Land
Painadathu (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lord
Padamadan (படமாடன்) Army House Incharge
Kolattu (கோலாட்டு) Controlled by the king
Pullan (புல்லன்) Pandyan henchmen
Kovattu (கோவாட்டு) Controlled by King
Panicker(பணிக்கர்) Villavar subgroup
Panelikudy (பாணேலிக்குடி)
Panickaveetil (பணிக்கவீட்டில்) Panicker, army trainers house.Villavar subgroup
Vichattel (விச்சாற்றேல்) Archery house
Muvattu (மூவாட்டு) Three controlled
Menacherry (மேநாசேரி) Menadu Chera colony
Korattukudy(கோராட்டுகுடி) Royal stay controlled house
Kolattukudy(கோலாட்டுகுடி) House controlled by king
Cheradayi (சேரதாயி) Of Chera and Ay
Mavattathil (மாவாட்டத்தில்) Great swordmanship house
Myppan (மைப்பான்)
Manavalan (மணவாளன்) Bridegroom
Kattiyakkaran (கட்டியக்காரன்) Herald, Announcer
Vallooran (வள்ளூரான்) Villavar subgroup
Kannel (கண்ணேல்) Centre house
Manadan(மாநாடன்) Manadu=Pandyan Country
Mazhuvanchery (மழுவாஞ்சேரி) Mazhuvar a Villavar subgroup
Panaparambil (பாணப்பறம்பில்)
Panikulam (பாணிக்குளம்)
Panayathara(பனயத்தற) Panayan, alternate name for Pandiyan
Padayadan (படயாடன்) Commander of army
Inchody (இஞ்சோடி) Ginger transporter
Edapulavan (எடப்புலவன்) Bard
Vezhaparambil (வேழப்பறம்பில்) Elephant field house
Chettiyadan (செட்டியாடன்) Trader controller
Thandappilly (தண்டாப்பிள்ளி) Tax collecting house
Ambattu (அம்பாட்டு) Archer
Vellattukudy (வெள்ளாட்டுகுடி) Controller of Vellalas
Karimathy (கரிமத்தி) Elephant centre
Mavely (மாவேலி) Villavar title
Manickathan (மாணிக்கத்தான்) Dealer of precious stones
Veliath (வெளியத்து) Of Veliar tribe
Kaliyadan (கலியாடன்) Commander of Kallar army
Koyikkara (கோயிக்கர) Temple side
Kallopilly (கள்ளோப்பிள்ளி) The house of Kalla Chantar
Avuppadan (ஆவுபாடன்) Cow field owner
Paravatty (பறவாட்டி) Drummer
Panthalani (പന്തലാനി)(பந்தலானி) From Panthalani Kollam
Ezharathu (ഈഴാരാത്ത്)(ஈழாராத்து) House of Srilankan
Mannattu (மாந்நாட்டு) Of Pandiyan kingdom
Peruvanchikudy (பெருவஞ்சிக்குடி) Of Chera Kodungaloor
Ambadan (அம்பாடன்) Archer
Kalliath (கள்ளியத்து) House of Kalla
Hundreds of other Syrian house names in Medival Tamil are there.
MALAYALAM-TAMIL or MALAYANMA
ReplyDeleteThe Native language of Kerala until 1830 was Malayalam-Tamil otherwise called Western Dialect of Tamil.
In the 19th century the Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. The ruling clans of Samantha, Nambuthiris and Nairs used because of their northern origins at Ahichatra, used a heavily Nepalese language mixed Malayalam, which they wrote with Tulu script (Thigalari Script).
When Colonel Munro became the Diwan of Travancore in 1815, the British started promoting the Nepali/Thigalari language at the expense of Malayanma.
In 1815, The Church Mission Society, Kottayam started teaching the Syrian Christian priests with Nepali/Sanskrit/Thigalari Language otherwise called Grantha Malayalam.
In 1819 British missionary Benjamin Bailey went to Mangalore to study Tulu Alphabet. At the Basel Mission Mangalore he made first new Malayalam types, actually a modified form of Tulu/Thigalari Script.
TULU GRANTHA MALAYALAM
In 1829 the first Granthamalayalam Bible written by a converted Nair called Chandu Menon (Joseph Fenn) from Ottappalam and his two sons Govindan Kutty Menon (Bailey Fenn) and Padmanabha menon (Baker Fenn). Others Involved were Vaidyanatha Ayer, Iver Fety a Jew. Thus the first Malayalam bible was written by Nair+Aiyer+Jew.
German priests like Hermann Gundert wrote grammar and even published a News paper called Raja Samacharam. The Granthamalayalam became the official Malayalam and were taught in schools since from 1835.
The native Dravidian form of Malayalam, Malayalam-Tamil was banned. All the books written in Malayanma were never translated and lost for ever. The modern Malayalam contains more than 3000 Nepalese words. British perhaps used this language change to suppress the local Dravidian population.
WESTERN TAMIL
The western Tamil can be seen on all the old inscriptions. Below are the inscriptions at Kottayam Valia Pally. Archaelogists K.V Subramanya Aiyar and Ramanatha Aiyar had documented them meticulously.
VALIAPALLY
TRAVANCORE ARCHEOLOGICAL SERIES VOLUME IV
PART 2, 1924
K.V. SUBRAHMANYA AIYAR
Superindent of Archaeology
A S. RAMANATHA AYYAR
Printed by Superindent, Govt Press, 1924.
Page 166 to 170.
No.46.—STONE INSCRIPTIONS IN THE VALIYAPALLI CHURCH AT KOTTAYAM.
ReplyDeleteOrthodox Syrian Christian Church (With Knanya past)
Church Kollam 725 (1550 AD)
Cross Kollam 754 (1579 AD)
Reign of King Vira Kerala Adityavarman
GRAVE HEADSTONE INSCRIPTIONS
________________________________________________________
Period: 1592 AD
1. கொல்லம் ௭௱௬௰௭ 767 மத
2. தனுமாதம் ௧௰ ௳ மாளி
3. க்கல் யிச்ச மாத்துயென்
4. மாத்து நல்லவழி செஇது
On the 19th day of the Month of Dhanus in Kollam 767, MattuyenMattu died.
________________________________________________________
Period: 1633 AD
1. கொல்லம் ௮௱௮ (808) மா
2. ண்டு சிங்ஙமாதம்
3. ௪௳(3 ம் நாள்) .......ன் சாண்டி
4. நல்லவழி பொயி
On the fourth day of the month of Simha of the Kollam year 808 Chandi died.
________________________________________________________
Period: 1716 AD
1. ௮௱௯௰௧(891) மாண்டு
2. தனுவ் மாதம்
3. ௨௰௪௳(24 ம் நாள்) இள
4. ச்சார் நல்ல
5. வழிக்க பொயி
On the 24th day of the month of Dhanus in the Kollam year 891 Elachar died.
________________________________________________________
Period: 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰
2. ௯(849) மாண்டு சிங்ங
3. மாதம் .............அ
4. ச்சா மாபிள ந
5. ல்ல வழிக்க6. பொயி
On the ............day of the month of the Simha in the Kollam year 849 Achcha mappila died.
________________________________________________________
Period: 1674 AD
1. ௮௱௪௰௯(849) ம
2. த மகரமா
3. தம் ௬௳(6 ம் நாள்)
4. அவுதெப்
5. ப நல்ல
6. வழி பொயி
On the 6th day of the month of Makara in the year 849 Avuseppu died.
________________________________________________________
Period: 1655 AD
1. கொல்லம் ௮௱௩௰(830)
2. மாண்ட தனு ௴
3. ௫௳(5 ம் நாள்) இடெகாடு
4. மாத்து நல்ல
5. வழி எட கூடி
On the 5th day of the month of Dhanus in the Kollam year 830 Edakkadu Mattu died.
________________________________________________________
________________________________________________________
ReplyDeletePeriod : 1710 AD
1. கொல்லம் ௮௱
2. ௮௰௫(885) மாண்ட க
3. ர்க்கட மாதம் ௰
4. ௳(10 ம் நாள்) கொச்சு மறி
5. யம் நல்ல வழி
6. எட கூடி
On the 10th day of the month of Karkatakam in the Kollam year 885, kochu Mariyam died.
________________________________________________________
1. கொல்லம் ................
2. ௨௰௫(25) மா ...........
3. தெல மா ....................
4. ௮௳(8 ம் நாள்) கூந...
5. செரி மறி ...................
6. ம்ம நல்ல ...................
Fragment of a Tombstone
________________________________________________________
Period: 1701 AD
1. கொல்லம் ௮௱
2. ௭௰௬(876) மாண்ட
3. துலாமாதம்
4. ௰௮௳(18 ம் நாள்) புன்னூது
5. மாப்பெள நல்ல
6. வழிக்க எட கூடி
On the 18th day of the month of Tula in the Kollam year 876 Punnudu Mappila died.
________________________________________________________
1. கொல்லம் ௯ ....
2. மாண்ட தனு ....
3. மாதம் அ ..........
Fragment of a tombstone
________________________________________________________
Period: 1717 AD
1. கொல்லம் ௮
2. ௱௯௰௨(892) மாண்
3. டு மகரம் ௰௯(19)
4. மாத்தெ
5. ஆவுதெப்பது
In the Kollam year 892 Makaram month 19th day Matte Avudeppu died
________________________________________________________
Period: 1589 AD
1. கொல்லம் ௭௱
2. ௬௰௪(764) மாண்ட
3. சிங்ஙமாத
4. ம் ௭௳(7ம் நாள்) பொ
5. த்தென் இப்ப
6. ச்சன் நல்ல
7. வழிக்க பொ
8. யி மிசியா
On the 7th day of the month of Simha in the Kollam year 764, Ippachan died. Messiah
________________________________________________________
Period: 1650 AD
1. கொல்லம் ௮
2. ௱௨௰௫(825) மாண்
3. ட கர்க்கடக
4. ௴ ௨௰௳(20 ம் நாள்) கண்
5. டக்கெல சா
6. .......நல்லவழி
On the 20th day of the month of Karkataka in the Kollam year 825, Kandakkal Sa........ died.
________________________________________________________
Period : 1645 AD
1. கொல்லம் ௮௱௨௰(820)
2. மாண்ட விருச்சிய
3. ஞாயிற்று ..............
4. க்கட்டலை யய்ய மா
5. பிள மகள் மறியம்
6. நல்லவழி
On ...... of the month of Vrischika in the Kollam year 820, Mariyam daughter of Ayya Mappila died.
________________________________________________________
Period : 1642 AD
1. கொல்லம் ௮௱௰
2. ௭(817) மாண்ட கன்னிஞா
3. யற்று ௪௳(4 ம் நாள்) நா
4. ல் .................... சி அயி
5. ................நல்லவழி
6. க்க பொயி
On the 4th day of the month Kanni in the Kollam year 817, ..................died.
________________________________________________________
Period : 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰௯(849)
2. மாண்ட தனு ......... ௨௰
3. ௯௳(29 ம் நாள்).........ச்
4. சி நல்லவழிக்க
5. பொயி
The date is Kollam 849, Dhanus 29, the persons name is damaged
________________________________________________________
Period : 1637 AD
1. கொல்லம் ௮௱௰
2. ௨(812) மாண்ட விரிச்சி
3. க மாதம் ௪௳(4 ம் நாள்)
4. ..........ள்ளிவ..............த
5. .....................................
6. நல்ல வழிக்க
On the 4th day of the month of Vrischika in the Kollam year 812, ........... died.
________________________________________________________
Period : 1674 AD
1. கொல்லம் ௮௱௪௰
2. ௯(849) மாண்ட சிங்ங
3. மாதம் ௮௳(8 ம் நாள்) அ
4. ச்ச மாபிள ந
5. ல்ல வழிக்க
6. பொயி
On the 8th day of the month of Simha in the Kollam year 849, Achha Mappila died.
________________________________________________________
Conclusion:
1. Except month Names no Sanskrit used
2. Tamil Numerals were used
3. Period between 1550 AD to 1717 AD.
4. Kollam era used (Kollam Era+825=Modern Era)
5. Syrian Christians were using Western Tamil not Syriac or Karzoni.
NAIRS AND BUNTS ARE CLOSELY RELATED
ReplyDeleteBanta/ Nadava baris
TULU NADAVA (Bant) BARI LINEAGES
1.Ammannya =Thigambara Jains
2.Aryabannaya = Mixture of Aryan+ Bana+Naga
3.Anchannaya = Fearless Naga
4.Bangarannaya = Golden Naga
5.Bannannaya = Mixture of Bana + Naga
6.Bermetibannaya = Bermeti Bana +Naga
7.Bhagyatannaya = Lucky Naga
8.Chavadithannaya = Suicidal Naga
9.Gondarannya = Hill Jungle Tribe
10.Gujjarannaya = Mixture of Gujjar+Naga
11.Gurjilbannaya = Gujil Bana+Naga
12.Hiribannaya = Divided Bana+Naga
13.Kallarannaya = Kalabhra+Naga
14.Karmarannaya = Task force Naga
15.Kochatbannaya = Bana+Naga controlled by king
16.Kongannaya = Naga from Kongan Coast
17.Kotirannaya = Naga stationed in Fort
18.Kunderannya = Naga stationed in Kundapuram
19.Nandarannaya = Nanda Naga
20.Nelabannaya = Land Baba+Naga
21.Pangalannaya = Naga of Pangala village
22.Pulyottannaya = Naga who Chased Tiger
23.Pergadebannaya = Bana+ Naga of Oergade
24.Putrannaya = Son of Baga
25.Salyannaya = Salya Naga
26.Siribannaya = Bana+Naga who serve Goddess Siri
27.Tingalannaya = Naga of Tingale
28.Uddarannaya = Northern Naga
29.Ujetbannaya = Ujeti Bana+Naga
30.Ulibannaya = Chisel Bana+Naga
31.Upparannaya = Salt Naga
BANA
Banas from Alupas Pandiyan Kingdom.
NAGAS
Nagas from Ahichatram capital of Uttara Panchala country.
Panchala country was ruled by Drupada father of Draupathi. During Mahabharatha period Panchala country was divided into Uttara Panchala and Dakshina Panchala.
Uttarapanchala ruled by Aswathama of Bharadwaja dynasty. Dakshina Panchala was ruled by Drupada.
In 300 BC the Bharadwaja dynasty of Ahichatram mixed with a Parthian dynasty forming the Bharadwaja Parthian dynasty. Bharadwaja Parthian dynasty otherwise known as Pahlava/Pallava dynasty migrated to Southern India with its Bana army known as Vada Balija.
In 345 AD the Ahichatram was ruled by Nagas. Ahichatra Madasthana means Snake kingdom at Hill place. Kadamba King Mayuravarma brought Nagas under Brahmin leadership were brought to Kadamba kingdom as hereditary slave warriors called Buntaru. Matriarchal Nagas mixed with the Patrilineal Banas (Banta) to produce a Matriarchal Bana+Naga society at Tulunadu.
One subgroup of Bunts, predominantly Naga Nairs invaded Kerala under the leadership of Banapperumal who was the brother of Kavi Alupendra in 1120 AD. The Nair army was commanded by Padamala Nair who led 350000 strong Nair army (Mass migration). The invasion was under the Protection of Arabs. Banapperumal, Padamala Nair (Husain Kwaja) and a portion of Nair army embraced Islam.Some Nairs continued to practice Islam even after conversion.Banapperumal in 1256 AD divided his kingdom among his relatives and friends and Left for Arabia and landed at Salalah province in Yemen.
Bunts, Nairs and Vanniar come from Panchala country.
Bunts are mixture of Nagas and Tulu Banas.
Nambuthiris are Ahichatram Brahmins.
Nairs are Ahichatram Nagas.
Vanniars are Banas of Panchala country. They worship Dharmaraya and .Draupathi
VILLAVAR FLAGS
ReplyDeleteVillavar clans Villavar, Vanavar and Malayar and their twin clan Meenavar.
1. Bow and Arrow (Villavar)
2. Hill (Malayar)
3. Double fish (Meenavar)
4. Tiger (Vanavar)
BANA FLAG
Banas used Bow and Arrow, Double fish like Villavars.
But in the laterdays they adopted various flags.such as Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel insignia of their own.
1.Bull crest
2.Hanuman
3.Conch and Wheel
4.Eagle
5.Double fish
6. Bow and Arrow
(Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel and Eagle were used only by Banas. Villavar never used it)
PALLAVA
Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja and Parthian ancestry used a LION FLAG. But their army was mostly Banas from Panchala country. So Pallavas used BULL CREST also.
RAMNAD
In Ramnad Vanathyrayars (Bana Vanniar)of Ganga kingdom were planted by ChoLas in the 12th century. The Ganga Vanathirayars were also called Gangai Pillai Vanathirayar. The Banas of Ramnad invaded central Kerala Mavelikkara and Kanjirappalli and brought under their control. They named Ramnad as Kerala Simha Valanadu.In the Kanjirappalli Madurai Meenakshi temple many inscriptions left by Vanathirayars, Banas of Ramnad. They called themselves as Samarakolakalan, Mudiyeda Manavalan and also Pillai Kulasekhara Maveli Vanathirayar.
RAMNAD UNDER PANDYA AND LATER
Until 1310 AD the Ramnad kings under Pandyan Kings used Villavar flags ie Double Fish, Bow and Arrow Tiger.
But after the fall of Pandyan kingdom in 1310 AD the Ramnad kings started using their own Bana (Vanathirayar) Flags ie HANUMAN and GARUDA (Vijayanagara Balija) flags.
ARYACHAKRAVARTHI DYNASTY
Arya Chakravarthy dynasty established in Srilanka by Kalinga Maga was a Bana(Vanathirayar) ruler closely related to Sethupathi.
AryaChakravarthy dynasty used Bull Crest and also conch in their coins (Both were Bana emblems). Gunaveera Singar Aryan who invaded India in the fourteenth century minted coins with Bull and Conch insignia.
BANA KINGDOM
Bana kingdom of Andhra pradesh used BULL CREST.
ALUPA DYNASTY
Alupa was a Bana pandyan kingdom. They used Double fish Crest(Villavar) and also Conch the Bana emblem.
KADAMBAS
Kadambas were a Bana Pandyan kingdom. But it was ruled by Brahmins in the middle ages.
The ancient Kadamba flag was BOW AND ARROW (Villavar) flag. But later they changed it to Bull Crest. Kadambas of Banavasi used LION BULL, HANUMAN, on flag and CONCH and WHEEL on Coins. Lion is for the descendents of Mayurasharma who established a Kadamba dynasty in 345 AD. BULL, HANUMAN, CONCH, WHEEL are Bana emblems.
HANGAL KADAMBA
A Bana dynasty used HANUMAN FLAG and CONCH of Bana (Vanathirayar). They also used Lion Flag of Brahmin Kadamba dynasty
VIJAYANAGARA SANGAMA DYNASTY
Balija Nayak of Vijayanagara were Banas, ancient cousins and enemies of Villavar people.
Sangama dynasty used DOUBLE FISH (Villavar) emblem and also HANUMAN Flag and CONCH insignia of Banas.
VIJAYANAGARA TULUVA DYNASTY
Tuluva Dynasty two headed EAGLE insignia of Banas.
As they did not use the Double fish insignia of Alupa it is evident the rulers of Tuluva dynasty was not alupa but Balija Naickers whose flag was Eagle.
TRAVANCORE KINGS
Travancore coins displayed the Conch and Wheel insignia of Banas. Travancore dynasty was a branch of Bana Alupa dynasty of Mangalore.
CONCLUSION
Bull Crest, Hanuman Flag and Eagle are the primary flags of Bana (Vanathirayar ,Vanniar) Andhra, Orissa and Karnataka. Bull is the insignia was used by North Indian Banas also.
Because of the common origin of Banas and Villavars Banas used Villavar insignia such as Bow and Arrow and Double fish insignia.
Alupa dynasty, Sangama dynasty both were Bana kingdoms who used Double fish emblem also
Banas (Vanathirayar, Balija, Vanniar)destroyed Villavar kingdoms ie Chera Chola Pandyan kingdoms.
VELLA NADAR
ReplyDeleteVella Nadar mentioned in the Kollur Madam Plates of Udaiya Marthandavarma.
KOLLUR MADAM PLATES
1189 AD.
KOLLAM 364
Script:Vattezhuthu inscription
Language: Western Tamil ( Malayalam-Tamil)
This copperplate grant was issued by Chera-Ai ruler Udaiya Marthanda Varma.The privileges granted by Cherai ruler Udaiya Marthanda Varma ruler of Venad who was residing at Trivandrum Somaikudikkal palace, states that earlier ruler Vallaban Kodais mother who attended a meeting at Devidevichwaram had granted the following privileges to Vellai Nadars. To administer the services of temple including granting land, arranging lights, arrange water for temple, to bring the Royal Umbrella from Poolaikulanfour families of Vellanadars were appointed. They can manage one forth of land and one fourth of grassland.The land at Pozhikkarai Thuraiwhere Saltmakers stay can be taken by Vellai Nadars.
1. கொல்லம் முந்நூற்று அறுபத்து நாலாமாண்டை தனு ஞாயிறு ஒன்று சென்ற சனி சதயம் வெணாடு வாழ்ந்தருளுகின்ற ஶ்ரீ விர உதயமார்த்தாண்
2. டவர்ம திருவடி திருவானந்தபுரத்து சொமாயிக்கூடிக் கொயிக்கல் கொயிலாய் இருந்தருள தெவிதெவெச்சு
3. வரத்து സഭൈ எழுந்நருளி ஶ்ரீவல்லഭங்கொதவர்ம்மர் வெணாட்ட டிகள் காலத்து அவரிடய தாயர் தெவியார்................
187. விருத்திக்குஞ் சுற்று விளக்கின்னும் அய்யன் கொயில்க்கல்த் தண்ணீர் யடுப்பானு
188. ம் பூளைக்குளன் னிங்க கொவுக்குரிய கொக்குடை எப்பெர்ப்பட்டதுந்நாலுகுடி
189. வெள்ளநாடரையுங் கூடக்கர்ப்பிச்சிது ௸ பெருமையில் நாலொன்று கணிஙாணிச்சு கொள்விது ௸
190. யொடு கூட ஒள்ள பெரும்புல்லெல் நாலொன்று கண்ஙாணிச்சு கொள்விது
191. பொழிக்கரைத் துறையில் உப்பெருவியர் இருக்கு மெடத்தின்னு கொள்விது
VELLA NADAR RIGHTS
1. Maintenance of Temple. Buying land, maintenance of lamps, Bringing water to temple
2. Maintaining Royal Umbrella
__________________________________________________________
വെള്ള നാടാർ
വെള്ള നാടാർ അഥവാ വെള്ളൈ നാടാർ ചേര രാജ്യത്തിലെ പ്രഭുക്കളായിരുന്നു.
കൊല്ലൂർ മടം ചെപ്പേടുകൾ
ഉദയ മാർത്തണ്ടവർമ്മ
കൊല്ലം 364
1189 എ.ഡി
കൊല്ലം ഭരിച്ച ചേരായ്രാജാവ് ഉദയ മാർത്തണ്ട വർമ്മയാണ് വെള്ള നാടാർക്ക് പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അനുവദിച്ചു കൊടുക്കുന്നഈ താമ്രഫലകം നൽകിയത്.
1. കൊല്ലം മുന്നൂറ്റു അറുപത്ത് നാലാമാണ്ടൈ ദനു ഞായിറ്ഒന്റു ചെന്റ ശനി ചദയം വെണാട് വാഴ്ന്തരുളുകിന്റ ൾ്രീ വിര ഉദയമാർത്താണ്ട
2. വർമ തിരുവടിതിരുവാനന്തപുരത്ത് ചൊമായിക്കൂടി കൊയിക്കൽ കൊയിലായ് ഇരുന്തരുളദെവിദെവെച്ചു
3. വരത്തു ശഭൈ എഴുന്നരുളി ശ്രീവല്ലഭങ്കൊദവർമ്മർവെണാട്ടടികൾ കാലത്ത് അവരിടയ തായർദെവിയാർ................
187. വിരുത്തിക്കുഞ്ചുറ്റ വിളക്കിന്നും അയ്യൻ കൊയില്ക്കൽത്തണ്ണീർ യടുപ്പാനും
188. പൂളൈക്കുളന്നിങ്ക കൊവുക്കുരിയ കൊക്കുടൈ എപ്പെര്പ്പട്ടതുന് നാലുകുടി
189. വെള്ളനാടരൈയു ങ്കൂടക്കർപ്പിച്ചിത് മേറ്പടി പെരുമൈയിൽ നാലൊന്റ് കണിങാണിച്ച് കൊള്വിത് മേറ്പടി
190. യൊടു കൂട ഒള്ള പെരുമ്പുല്ലെൽ നാലൊന്റ് കണ്ങാണിച്ച് കൊള്വിത്.
191. പൊഴിക്കരൈത്തുറൈയിൽ ഉപ്പെരുവിയർ ഇരുക്കു മെടത്തിന്ന്കൊള്വിത്
1169 ൽ ഉദയ മാർത്താണ്ട വർമ്മ വേണാട് ഭരിക്കുമ്പോൾ വെള്ള നാഡർ എന്ന പ്രമാണികളെ അമ്പലത്തിന്ററ ഭൂമി ഇടപാട്കൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും, അമ്പലത്തിന്റ ചുറ്റും വിളക്കുകൾ സ്ഥാപിക്കാനും, ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് വെള്ളം കൊണ്ടുവരാനും, രാജകീയ കുട കൊണ്ടുവരാനും രാജാവ് അവരെ അധികാരപ്പെടുത്തിയിരുന്നു.
വില്ലവർ
നാടാരും നാടാഴ്വാരും വില്ലവർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുടുംബപ്പേരുകളായിരുന്നു.
ക്രി.വ 800 മുതൽ 1102 വരെ പ്രാചീന തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാർ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ആസ്ഥാനമാക്കി ചേര സാമ്രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നൂ. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ 1314 വരെ കൊല്ലം തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചിരുന്നു,1189ൽ വേണാട് ഭരിച്ചിരുന്നത് വില്ലവർ ആയിരുന്നു. വില്ലവരിന്റെ പതനം പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം പടിപടിയായി സംഭവിച്ചു.
__________________________________________________________
VELLANADAR
ReplyDeleteVELLA NADAR AND VELLAI NADAR
It is not clear whether Vella Nadars are same as Vellai Nadars who were administrators of Cherai kingdom (1102 AD to 1333 AD). When Tulu Matriarchal kingdoms were installed in 1333 AD the Vellai Nadar power decreased. Following the Vijayanagara Naickers occupation of Madurai the first Vellai Nadar inscriptions appeared in 1380 AD in Kizhaperoor (Trivandrum) and Ambasamudram. A series of Vellai Nadars inscriptions in 1406 AD, at Ambasamudram in 1416 AD and the last one at Thiruvithankodu and Kallidaikurichi 1452.
VELLALA MATRIARCHY
After 1333 when Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were
formed many Vellala families joined Nairs and adopted the marriageless courtship custom Sambandham. By which Nairs could visit Vellala houses but not vice versa. Soon a new class of aristocrats called Pillamar evolved. Nairs surnames are mothers surname because of their Polyandry system in which paternity could not be established.
In this period the Vellalas supported by Nairs were threatening Nadars.
The Matriarchal Tulu Cherai dynasty had split into two dynasties in 1383.
1. Tulu-Ay dynasty Supported by Vellala-Nairs at Kizhaperur, Trivandrum
2. Tulu Cherai dynasty of Kollam (Jayasimhavamsam) supported by Villavars, Capitals at Kallidaikurichi, Cheranmadevi, Kalakkadu and Padmababhapuram. At Kottayadi near Kanyakumari another Villavar fort existed.
JAYASIMHAVAMSAM
A branch of Cherai dynasty called Jayasimha Vamsam who had accepted Matriarchy migrated from Kollam to the Villavar stronghold at Kallidaikurichi and established capital there.
Villavar Chera forts were there at Kottayadi and Cheranmadevi. Pandiyan strongholds at Ambasamudram and Kallidaikurichi and Chola capital was at Kalakkadu.
Jayasimhavamsam married from Villavar families and ruled from the wifes capitals Kallidaikurichi, Kalakkadu, Cheranmadevi and Padmanabhapuram.They ruled from Kannuthy to Tuticorin. Jayasimhavamsam ruled from 1387 AD to 1595 AD. During the rule of king Bhuthalaveera Marthandavarma(1516 AD to 1535 AD) gave a Charter to redress the grievances of Nadars who lived between Thovalai and Parai. In Bhutalaveeras period Paradavar of Tuticorin and Kanyakumari converted to Christianity. He gave Tax relief to the Christian Paravars. Bhutalaveera Marthandavarma married a princess called Cholakulavalli from the Chola dynasty of Kalakkadu.The alternate name of Kalakkadu was Cholakulavalli Puram.
Jayasimhavamsam even won a war against Vijayanagaram in 1558 AD.
The Jayasimhavamsam ended in 1595 AD
Despite the Vellai Nadar inscriptions Nadar were still a ruling clan until 1610 AD.
_________________________________________________________
BALIJA
ReplyDeleteBalija's were descendents of Banas. Banas were the Northern cousins of Villavars who ruled Chera Chola Pandyan kingdoms. Both considered Mahabali as ancestor.
Banas were considered Asura. Banasura was Mahabalis son. Hiranyasura was Mahabalis kingdoms. Banas became the arch enemies of Villavar people. Balija who had been Kshatriyas transformed themselves as Traders and formed trade guild called Manigramam and related Anchuvannam for foreigners. Like the European Hanseatig League Balija trade guilds controlled most of the trade in southern India, sea trade from China to Arabia. Since the were accompanied by five hundred strong army they were called Ainnootruvar and also Ayvole in Kannada.
Balija's were related to Vanavar subgroup of Villavars.
BALIJA DESTRUCTION OF CHOLA PANDYAN KINGDOMS
After the 1310 attack of Malik Kafur Pandyan dynasty had been defeated. Another attack by Ghiyasuddin Thuglak in 1325 AD destroyed the Villavar power. Pandyans were much weakened. Around 1330 Madurai Sultanate otherwise Mabar Sultanate. In 1377 AD Kampana Udaiyar son of Bukka Raya attacked Madurai Sultanate with the claim that he will restore the Pandiyan dynasty. He defeated and ousted the Turkish army from Madurai. But he planted Bana, Vanathirayars who pretended to be Pandyas. Viswanatha Nayaka founded the Madurai Naicker dynasty. With this the Pandyas were expelled from their country. A branch of Pandyas, the Tenkasi Pandyas became vassals of Madurai Nayaks. Tamilnadu was divided into 72 Palayams administered by Palegar (Poligar or Palayakarar). They promoted Telugu but not Tamil.
BANA TITLES
1. BALIJA Descendent of Mahabali Variants were Balijika Bananja Bananjika,Valanjiar etc
2. KOTA BALIJA RAACHA BALIJA were kings of Vijayanagara and Bana kingdom, Warriors and traders
3. KAPU BALIJA were Balija's who joined agricultural community of Kapus.
4. KAVAARAI Agricultural caste of Andhra. KAMBALATHAR (THOTIYAN) are subgroups of Kavarai. Most of the Palayakkarar belonged to this group,
5. GAJULA BALIJA were bangle makers and sellers.They are known as Valayal Settis.
6. SETTY BALIJA were subgroups of Goud community who were Traders and Toddy-tappers
7. EDIGA BALIJA were traders and Toddy Tappers
8. VALANJIAR are subgroups of Dheevara in Kerala.They are fishernen
9. NAICKERS NAIDU titles were used by Balijas
INTERMIXTURE
Balija's intermixed with Gollas a nomadic Pastoral people and had Gopta Balija.They also mixed with Nagas.
KOTE BALIJA AND RAACHA BALIJA
Vijayanagara Tuluva dynasty, Araveedu dynasty
Madurai,Thanjavur, Gingee and Kandyan Naicker dynasty all were ruled by Kotte Balija's and Raacha Balija's. They are not found in Tamilnadu . Both were warriors and trader tribes.
KAVAARAI - KAMBALATHAR (THOTIYAN)
Kambalathar were Telugu agriculturists. They were made Palayakkarar during the rule of Naickers.
OTHER RELATED BANA GROUPS
1. BANA Vanathirayar, Vanniyar
2, Nadava, Nadavaru, Nador Bunts
3. Santara Pandyans,Nurumbada Pandyans Uchangi Pandyans, Alupa Pandyans,
4. Bhantaris
__________________________________________________________
DICK KOOIMAN
ReplyDeleteHe is a White Dutch professor of Anthropology. He has written many books about Christian missions in India
"Cultural anthropology, trade unions, christian missions and princely states South Asia"
In his article written in 1975
The Gospel of Coffee: Mission, Education and Employment in 19th Century Travancoreby Dick Kooiman he mentions Nadars.
In 1906 the London Mission society (LMS) started working in Travancore although the number of stations gradually increased the main operation of the LMS remained the Tamil speaking region to the south of Trivandrum the state capital. There the UNTOUCHABLE SHANARS WHO USED TO TEND THE PALMYRAS (TODDY) AND TO WORK AS AGRICULTURISTS AND LABOURERS PROVED TO BE MOST WILLING RECRUITS OF THE MISSION.
Nadars were never untouchables. They used to do military service until 1740 AD. In the Kulachal war Duth army was defeated by Nadar army.This Parangi says that it was 1906 instead of 1806 when LMS mission was started.
LMS Seminary
__________________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Nagercoil_Seminary_%28LMS%2C_1869%2C_p.15%29.jpg
__________________________________________________________
Most of the Parangi authors have poor Knowledge about Dravidians and India. For 450 years the Europeans were protecting an oppressive regime from coastal Karnataka with Tulu-Nepalese origins. Parangis mixed Nepalese language to Malayalam. The unscrupulous Parangis are hostile to the indigenous Villavar people even today. It was the Tamil Villavar who ruled over Chera kingdom. The Tamil Villavar lost their dominance because of Arabs, Turks and Europeans. Villavar coins the Chanar Kasu or Villu kasu displayed Coconut and Palm trees, stacked coconuts and men climbing trees.
__________________________________________________________
https://www.google.com/search?q=kongu+chera+coins&tbm=isch&ved=2ahUKEwjW1-n1gLPxAhUad30KHbq9BI8Q2-cCegQIABAC&oq=kongu+chera+coins&gs_lcp=ChJtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1pbWcQAzIECCMQJ1AAWABgsN0FaABwAHgAgAGgAYgBoAGSAQMwLjGYAQDAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-img&ei=zOnVYNbBFZru9QO6-5L4CA&bih=612&biw=360&hl=en
__________________________________________________________
Kerala itself was called Kera (Coconut) Alam(land) Coconut land . Villavar titles were Villavar, Nadalvar, Nadar, Shanar, Santar, Panickar, Moopan, Kavara, Kana,Thirupappu etc .Nadars were practising Southern Kalaripayattu a martial art form from time immemorial.
BACKGROUND
In 1120 a Tulu invader called Banapperumal(Banu Vikrama Kulasekharapperumal) attacked Kerala with a Nepalese army of Nairs.
In 1314 AD with the help of Delhi Sultanate four Matrilineal kingdoms were formed.
From 1498 AD the Portuguese, Dutch and British sided with the Tulu-Nepalese matriarchal kingdoms.Dutch were not liked by Indians as they were a cunning and Timid people. Only fishermen like Karaiyar supported them. Dutch never ruled Travancore.
Actually very few Europeans were in India. In 1500s if all the Villavars had been united the could have driven away the Europeans and could gave removed the Tulu matriarchal kingdoms as well.
At the peak of British power in 1930s only 20000 British against 30 crore Indians. Brahmins and business community was supporting the British many doubled as Freedom fighters. The 20000 membered British colonial rulers could have been chased away in few hours if there had been a concerted efforts from the 30 crore strong Indians. But some politicians were preventing it from hapoening.
__________________________________________________________
DICK KOOIMAN
ReplyDelete1969 MA in history and anthropology, Amsterdam Free University
1978 PhD under the supervision of J.C. Heesterman, Leiden University…-
2007 Associate professor department of cultural anthropology, Amsterdam Free University2007-present emeritus
__________________________________________________________
https://www.dutchstudies-satsea.nl/deelnemers/kooiman-dick/__________________________________________________________
https://www.jstor.org/stable/4373515
CHERA COIN
ReplyDeleteChera coins displayed Bow and Arrow insignia of Villavars.
A coconut tree or Palm tree is depicted.
Stacked Coconuts are depicted in the obverse side.
As late as 15th century Kongu Cheras otherwise known as Ummattur Cheras were issuing copper coins.
__________________________________________________________
CHERA COINS
__________________________________________________________
https://www.google.com/search?q=kongu+chera+coins&tbm=isch&ved=2ahUKEwjW1-n1gLPxAhUad30KHbq9BI8Q2-cCegQIABAC&oq=kongu+chera+coins&gs_lcp=ChJtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1pbWcQAzIECCMQJ1AAWABgsN0FaABwAHgAgAGgAYgBoAGSAQMwLjGYAQDAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-img&ei=zOnVYNbBFZru9QO6-5L4CA&bih=612&biw=360&hl=en
BAHUBALI FILM
ReplyDeleteThe Bahubali film is centered at Mahishmati capital of Haihayas kingdom.
LORD BAHUBALI
The original Bahubali was a Jainsaint son of Rishabanatha who belonged to Ikshavahu dynasty of Ayodhya. He was the brother of Emperor Bharatha according to jain traditions. After Bharatha ancient India India was named Bharatha Varsha. Bahubali was a much revered Jain saint. It is said that after renunciation Bahubali stood motionless for one year inthe standing posture while creepers climbed up his legs.
CHAMUNDA RAYA
There are many statues of Bahubali in Karnataka. 65 feet high statue built by Ganga minister Chamunda raya in 983 AD.
SANTARA VEERA PANDYA DEVA
A 42 feet tall monolith statue of Lord Bahubali built by Santara Veera Pandya Deva on 1432 AD at Karkala. Santara Veera Pandya was ruling from Karkala otherwise called Pandyanagari capital of Santara Pandyan Kingdom. Another Bharatha was the son of King Dushyantha and Sakunthala. But he may not be related to Bahubali.
MAHISHMATI
In the Bahubali film the capital of the country is Mahishmati. Mahishmati was historically related to Haihayas kingdom which was situated north of Narmatha. It was ruled by Yaduvanshi King Kartavirya Arjuna. Kartavirya was a contemporary of Ravana. Ravana was defeated and imprisoned by Kartavirya Arjuna. Mahishmati was established by migrants from Chedi kingdom. Ancient Chedi kingdom was situated at Bundelkhand at the Banks of Yamuna.
NAGAS OF MAHISHMATI
During Arjunas times it was ruled by Nagas. Arjuna conquered Mahishmati fortess from Karkotaka Naga, a Naga chief and made it his fortress-capital.
CHEDI KINGDOM KALINGA
Kharavela who ruled Kalinga in the second century BC a Chediruler. Vellalas, Velir might have occupied northern Tamil Nadu in that period. Chedi kingdom may play a role in the southern migration of Kalwar, Nagas.
KALACHURIS
Kalachuris who ruled in the middle ages also belong to Chedi Kingdom. North Indian Kalwar people are the descendents of the Kalachuris. Kalabhra or Kaliyar could be southern migrants from Chedi Kingdom and might be related to North Indian Kalwar. NorthIndian Kalwar surnames include Kalwar(கள்வர்), Kalar(கள்ளர்), Kalal(காலாள்), Kalyapala(கலியாபாலா) Sehor(சேஹோர்) etc. Many Tamil castes have Chedi Rayar(சேதி ராயர்) title.
kARIKALA KATTAPPA NADAR
In the Bahubali film Sathyaraj played the role Karikala kattappa Nadar role. Karikala Kattappa Nadar is the Commander of the King's royal bodyguard and Capital guards. Though he is a very skilled warrior, he is a slave till death to the Crown of Mahishmati. Kattapa's forefathers, beginning with Ugrappa, pledged their allegiance and loyalty to the rulers of Mahishmati for their assistance in avenging against Vaithalikas. He was appointed as the royal bodyguard of Bijjaladeva by the incumbent king, Somadeva, after he saved the lives of Bijjaladeva and Mahadeva (who later got the title of Vikramadeva). He was ordered by Sivagami and Bhallaladeva (then rulers) to kill Baahubali. He kills Amarendra Baahubali under order of the royals, later realizing that he was fooled. Though Kattapa is a servant of the royal family, he is addressed as "Mama" (maternal uncle) by Amarendra Baahubali revered as a father figure by Devasena, so he is addressed as "Dada" (grandfather) by Mahendra Baahubali. After Amarendra's death, he wanted to free Devasena from the clutches of Bhallaladeva, which she refused. On meeting Shivudu, he revolted against the rule of Bhallaladeva under the former's leadership.
(Hoysala Ballalas ruled from Halebidu and Belur as Capitals not Mahishmati. Bijjala was a Kalachuri king)
ASURA NADAR
ReplyDeleteIn the review of ASURA book by Anand Neelakantan(also Bahubali writer) the reviewer a lady says,
"I did not complete the book ASURA (written by Anand Neelakantan) but I was enormously pleased with the author with the way he shaped the book.Original aboriginal tribe of India, the Asuras (perhaps). Are we Dravidians the Asuras.
My own grand mother used to comment on our ‘Nadar’ neighbours from south Tamil Nad districts such as Ramanathapuram and Tirunelveli as ‘Asura’ tribe because of their duskiest complexion and rugged facial features and bodies. I used to think, my granny was a big racist! Now I am no more sure."
She could be right.
(Villavars and Banas were closely related. Banas were always called Banasura)
________________________________
https://vijiravin.wordpress.com/2018/02/13/the-children-of-mahabali/amp/
________________________________
ANAND NEELAKANTAN
Anand Neelakantan is a Keralite author of the book Asura: Tale of the Vanquished. Anand Neelakantan also signed a contract with the producers of Baahubali film series for a three-book series which would act as a prequel to the films. The first book of the trilogy, The Rise of Sivagami (2018), Chaturanga (2020), Queen of Mahishmathi (2020). All these may become new Baahubali films in the future.
.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteThe uppercloth revolt was a misnomer. In the ninenteenth century Nadar women were least bothered whether they covered their breasts or not. In that era most of the Hindus were not wearing uppercloth to cover their breasts.
What Nadar women really wanted to wear was Tholseelai a thin cloth worn over shoulders hangs down over breasts but not necessarily covering the breast. Tholseelai was the symbol aristocracy. What Nadars wanted was to elevate themselves to Noble status again with British help.
Until 1610 AD Nadars a Tamil Villavar clan used to cover the upper parts with a Tholseelai. But the European missionaries misunderstood it. Or rather were deliberately portraying it as a struggle to cover upperparts.
What the missionaries advocated was to wear stitched blouses and Kuppayams like Syrian Christian's wore, which nobody wanted. The Europeans misunderstanding of Kerala culture cost Nadars dearly. What Nadars wanted was a higher position which was never given under the British rule. Some improvement in the Nadar status occurred only after British left along with their cronies Brahmin Diwans.
TRADITIONAL ATTIRE
The traditional attire of Kerala women of aristocracy was three Mundus.
1. Udu Mundu
2. Mel Mundu
3. Thol Seelai
UDUMUNDU (ഉടുമുണ്ട്)
Udumundu was dhoti like unstitiched garment worn around waist.
MELMUNDU(മേൽമുണ്ട്)
Melmundu was another piece of thin white cloth worn around the breasts to knees.
THOLSEELAI(തോൾശീല)
Thol Seelai was worn over shoulders and both it's ends hanging in the front covering breasts.
It did not cover much but this cloth with a golden border is what Nadar wanted. Nadar women wanted to wear Tholseelai. The missionaries mistook it for Udumundu covering the breasts.
The British administration thought Nadar women became suddenly modest and wanted to cover their breasts. The British misconception led to the denigrating name for the Nadar struggle, Uppercloth revolt. It gave the impression Nadar women striving to cover their breasts but the fully covered Nairs were blocking it.
Most of the Nair women were not wearing upper cloth in the 19th century. Because of the white man's ignorance the revolt was called Uppercloth revolt, Melmundu Samaram or Chanar Lahala.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteTHE SUPPRESSION OF NADARS
Until 1595 AD a Tamil dynasty, a branch of Cherai dynasty ruled from Kanyakumari district called Jayasimhavamsam.
VELLARAPPALLI BRAHMIN DYNASTY(1610 AD)
But when a Brahmin dynasty from Vellarappalli Cochin was installed in Venads throne by Portuguese in 1610 AD led to the ascendency of Vellala mixed Nairs called Pillamar. With this restrictions in covering upperparts came. But still Nadars were still were in the military service. In the war against Mukilanpada Nadars also fought in 1680.
DRESS FROM 1500 AD TO 1947 AD
COCHIN KINGDOM
When Portuguese came to Kerala in 1498. The Cochin king was wearing a small piece of cloth around his hip and his Nair soldiers wore only loin cloth.
_______________________________________________________
http://4.bp.blogspot.com/-4ILR4y5SL00/TnIcmor9B6I/AAAAAAAABTM/yyaQGy9iLvI/s1600/kochi.jpg
_______________________________________________________
UMAYAMMA RANI
When Dutch commander Van Rheede met Umayamma Rani at Attingal in 1675 she was not covering her breasts. She wore only Udumundu and a Tholseelai barely covering her upper body. She did not wear a Mel Mundu. The women accompanying her are not wearing any dress in the upper parts of the body. The Nairs bodyguards wear only a loin cloth.
_______________________________________________________
(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Umayamma_Rani_%28%22The_Queen_of_Koylang%22%29.jpg)
________________________________________________________
The Dutch representative Nieuhoff describes Queen Umayamma as:
.. I was introduced into her majesty's presence. She had a guard of above seven hundred Nair soldiers about her, all clad after the Malabar (Kerala) fashion; the queen's attire being no more than a piece of callicoe (calico) wrapt around her middle, the upper part of her body appearing for the most part naked, with a piece of calico hanging carelessly round her shoulders. Her ears, which were very long, her neck and arms were adorned with precious stones, gold rings and bracelets and her head covered with a piece of white calico. She was past her middle age, of a brown complexion, with black hair tied in a knot behind, but of majestic mien, she being a princess who shew'd a great deal of good conduct in the management of her affairs
BRAHMIN QUEEN
Umayamma Rani was a Brahmin queen from Vellarappalli Pandarathil dynasty. Pandarathil were a subgroup of Nambuthiris whose queens were called Nambirattiyar. This indicates other Nambuthiri women also were dressed in the same way until 1700s when British arrived.
JESUITS AT VADAKKANKULAM
In 1680 AD a Jesuit priest at Vadakkankulam made a Nadar woman to wear a Jacket who had been converted to Christianity. This support to respectability led to the establushment of Catholic church in 1685 AD..There was no opposition from Umayamma Rani because her Vellarappalli dynasty had been installed by the Portuguese.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteMARTHANDAVARMA (1729 AD to 1758 AD)
Marthanda Varma was wearing a dhoti and a Shawl around shoulder. The dressing had much improved under British.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/63/Anizham_Thirunal_Marthanda_Varma.jpg
_______________________________________________________
MARTHANDAVARMA
Marthandavarma belonged to the Beypore Thattari dynasty propped up by the British but its first king Ramavarma was poisoned by Pillamar. Then the Pillamar and were supporting the sons Pappu and Raman Thambi sons of Ramavarma because their mother Abhirami was a Vellala from Salem. Thereby Vellalas were trying to create a Patrilineal Vellala dynasty.
Marthandavarma was helped by Nadars under ANANTHAPADMANABAN NADAR who saved his life, and strengthened his position. It was a grave mistake from Nadar side.
Marthanda Varma was from Kolathiri dynasty founded by Banapperumal (Banu Vikrama Kulasekharapperumal) in 1156 AD. Banapperumal belonged to the Tulu ALUPA DYNASTY in Mangalore who were the arch enemies of Tamil Chera dynasty. Thus Nadars brought their own downfal supporting a mean alien dynasty who were a mixture of Tulu as well as Nepalese people who migrated from Nepal.
Marthandavarma had been sent a Tamil Brahmin minister commander called Ramayyan by British. Marthandavarma With British help hired mercenaries (Koolipattalam) from Ettayapuram (near Ramayyans place Yervadi) and Trichy in Tamilnadu.
THANUPILLAI
Thanupillai and Kumaraswamipillai commanded the Kayamkulam war with this Koolipattalam from Tamilnadu. Five thousand Nairs of Kayamkulam were slain by thousand strong Pandippada.
ARUMUKHAM PILLAI
Arumukham Pillai (1729 AD to 1736 AD) was made Diwan. In this period Ananthapadmanabhan Nadar (Bhranthan Chanan or Jalman) was murdered by assassins sent by Marthanda Varma his properties were confiscated by Government. Land of important Nadars were confiscated and redistributed among Vellalas and Pillamar.
Nadars were barred from military service and Government Jobs. British were behind all this. From 1730 AD to 1795 AD British EIC were the protectors Tracancores Tulu dynasty. If Nadars had revolted against the new rulerspp in 1740s they would have won the war.This was followed by series of Vellala, Pillamar and Iyers were appointed as Dalawas.
Thanupillai (1736 to 1737 AD)
Ramayyan Dalawa (1737 AD to 1756 AD)
Martandan Bagavathi Pillai (1756 to 1763 AD)
Subbayyan Dalawa (Sankara Subrahmanya Iyer)(1763 AD to 1768 AD)
Krishna Gopalayyan Iyyer (1768 AD to 1776 AD)
Vadiswaran Subbrahmanya Iyer (1776 to 1780 AD)
Mullen Chempakaraman Pillai (1780 AD to 1782 AD) Nagercoil Ramayyan (1782 AD to 1788 AD).
In this period Nadars lost most of their property. Laws were enacted to deprive them of their lands.Laws ensured that PNadars cant own more than ten acres of land, could not build a double storey house. Dressing codes and barring Nadar women wearing gold were enacted.In the eighteenth century Nadar lands were illegally occupied by Nairs and Vellalas.
OPPRESSIVE LAWS
New laws enforced did not allow Nadars to own more than ten acres. Nadars were not allowed to build double storied houses. Nadars were always land owning class. In the late 18ths century Nadars lost most of their land and could not occupy government jobs including military service. Nadars had numerous Kalaris and had about fourteen Padaveedus, warhouses. Nadars could not carry weapons. Draconian laws were passed to force Nadars into servitude. Laws were formed to force Nadars to work in Government land free on Sundays. This was called Ooliam. Nadars were forced to pay Exorbitant taxes.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteRAMAVARMA DHARMARAJA (1758 AD to 1798 AD)
Ramaraja was wearing a dress similar to kings of Rajasthan. With Briish protection made these kings could import dress and Chair from Rajasthan.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/19/Dharma_Raja_old_painting.jpg
_______________________________________________________
DIRECT RULE OF BRITISH (1795 AD)
Once direct rule of British was established in 1795 AD, punitive measures against Nadars such as compulsory agricultural work in government lands without payment, called Oozhiam on Sundays. This led to Nadar conversions to Christianity. Vellalas and other Dravidian people also could not occupy high office after 1795 AD.
AVITTOM THIRUNAL BALARAMA VARMA (1798 AD to 1810 AD)
He was wearing a Rajasthani dress.
_____________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/47/The_Maha_Rajah_and_his_attendants.png
_____________________________________________________
NAGERCOIL
In 1806 AD WILLIAM TOBIAS RINGELTAUBE (1806 AD to 1820 AD) a German missionary established a Church School and a English school (1808 AD) at Mylady (மயிலாடி). So atleast some ladies who participated in the uprising had English knowledge.
LONDON MISSION MISSIONARIES
In the nineteenth century LMS missionaries worked among Shanars . Charles Mault, James Russell, Dr Archibald Ramsay, James Pattison, John Abbs worked at Nagercoil while John Cox James Roberts, James Thompson worked at Trivandrum.
Rev. Abbs John worked at Parassala. Rev. James Emlyn opened English schools for boys and girls at Marthandam .
_______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/William_Tobias_Ringletaube.jpg
_______________________________________________________
GOWRI LAKSHMI BAYI (1810 AD to 1813 AD)
She was wearing all three Mundus, Udumundu, Melmundu and Tholseelai.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7f/Sree_Padmanabhasevini_Maharani_Gowri_Lakshmi_Bayi.jpg
______________________________________________________
COL.JOHN MONRO
In 1813 AD Col.John Monro, the British resident gave permission to Christian Nadar women to cover their breasts. Nadar women started wearing the same dress as the queen. Udumundu, Melmundu and Tholseelai.
The order was withdrawn when pindakars, members of the Raja's council, complained about this. Nadar women were not allowed to wear Tholseela but allowed to wear instead were allowed to wear the kuppayam, similar to long jacket worn by Syrian Christians, Shonagas, and Mappilas. Which was not a Dravidian dress.
DILEMMA OF BRITISH
The problem was the British East India company were promoting the Tulu-Nepalese people in Kerala and their Nepalese language on one hand and trying to help Nadars on the other hand. Local Nadars can manage the Vellalars and Pillamar but not the Vaduga Nairs from Kolathunadu who came to Travancore in the 18th century.
The ruling dynasty itself came from Beypore closely linked to Kolathiris. British definitely knew that the Nairs and Samantha's were not indigenous but invaders from Tulunadu. British were deliberately promoting a dynasty from Karnataka in Kerala. The problem was solved only when the administration of India was taken over by British crown directly in 1859 AD. After the Victoria declaration the East India company rule came to an end.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteGOWRI PARVATI BAYI (1815 AD to 1829 AD)
Junior Rani of Attingal.
She granted Rs. 5000 to purchase 61 acres of paddy fields at Mylaudy and Thamarakulam by the LMS mussionaries to support the educational work of the LMS in Travancore.
Gowri Parvathi Bayi gave the land on which Home Church (கல்கோவில்), LMS Press, the land on which Womens Christian College stands at Nagercoil.
Most of the attacks on Nadar woman was during her rule.In 1826 ordered the removal of breasts of a Nair or Ezhava lady who visited her wearing a dress covering upper parts.
In 1829 the queen declared that Nadar women had no right to wear upper cloth.
_______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/56/Regent_maharani_Gowri_Parvathi_Bayi.jpg
_______________________________________________________
CHARLES MEAD (1818 AD to 1851 AD) (Mylaudy Neyoor)
Colonel Munro , the British Resident offered Mr.Charles Mead, his own Circuit Bungalow at Nagercoil. Mead and Rev. Richard Knill (1818 AD) stayed there.
Charles Mead with the help of Colonel Munroe received a land from Attingal Rani GOWRI PARVATI BAYI (1815 AD to 1829 AD) the land on which Home Church, LMS press and the land on which Womens Christian College stands.
She also donated 5000 Rs to secure 61 acres of Agricultural land at Mylady and Thamaraikulam for the maintenance of educational institutions.
3000 Nadars converted to Christianity in 1819 AD under LMS. Home church foundation stone was laid on 1819 AD by Rev. Richard Knill. It was built with the donations from Travancore, Cochin and Thanjavur kings.
COL. MCDOWELL (1819)
British Resident
VENCATTA RAO (1821 AD to 1830 AD)
A Maratha Brahmin from Thanjavur became the Dewan of Travancore. He was hostile to Nadars.
CHARLES MAULT (1819 AD to 1855 AD)
In 1820, Charles and Martha (Mead) Mault established the first Girl’s Boarding School in South India. They established 26 Village Schools for Girls. Lace making became a major cottage industry in their period. Charles Mault established first printing press in Nagercoil in 1821.
THOLSEELAI KALAHAM
In 1822 Nadar Christian women wearing Jacket and above that Melmundu and Udumundu started walking outside. It was the attire of Savarnas. Against one Nadar Christian lady called Sara, wearing uppercloth Peshkar Sangunni Menon attempted to take action.
First resistance occured at Kothanavilai a small uprising occured. Then the struggle was continued for 37 years.
First Phase(1822 AD to 1823 AD)
Second Phase(1827 AD to 1829 AD)
Third Phase(1858 AD to 1859 AD)
The Nadar women women were from Neyyattinkara , Vilavankodu, Kalkulam, Agastheeswaram, Thovala Thaluks and some areas in Thirunelveli districts participated in the uprising.
ATTINGAL RANI CUTTING BREAST
A Nair woman went to France, perhaps taken by some Europeans stayed in france for many years. She returned to Kerala in 1826. This Nair woman (some say it was Ezhava but unlikely) was invited by the Attingal Rani GOWRI PARVATI BAYI (1815 AD to 1829 AD) to her palace.
The Nair woman went to Attingal rani wearing an European dress covering her breasts. This infuriated the Attingal Rani who ordered that the breasts of the Nair woman were to be cut off. The British resident Col. McDowell or their Marathi Brahmin Diwan Venkata Rao did not interfere.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteBURNING OF CHURCHES AND SCHOOLS
In 1828 Nairs prevented Nadar children from going to schools They also burned down schools and Churches.1828 the LMS had employed 95 schoolteachers.
Trivandrum at that time did not have any English school. The first English school at Trivandrum was started by John Roberts in 1836 only .
In 1828 the Travancore government again forbade Nadar-women the Nair-style breast-clothes, but permitted the wearing of the jacket.
UPPER CLOTH BANNED BY QUEEN ONCE AGAIN (1829 AD)
Travancore queen issued yet another proclamation, which denied the right of Nadar women to wear upper cloths, Mel Mundu or Tholseelai in 1829 AD.
SWATHI THIRUNAL RAMA VARMA (1813 AD to 1846 AD)
Only in 1819 he became king independently. He associated himself with Tamil Brahmins and was one of the composers of Karnatic music. His compositions are known by the name. Swathithirunal Keerthanangal.
Swathi Thirunal married thrice Third time married a dancing girl from Thanjavur Sundaralakshmi(சுந்தரலக்ஷ்மி) alias Sughandavalli belonging to Mudaliar caste who came with her Guru called Vadivelu. Swathithirunal created a new Ammaveedu called Thanjavur ammaveedu for her.
Swathi Thirunal imprisoned Ayya Vaikundar.
LMS SCHOOL NAGERCOIL
Swathi Thirunal visited LMS School in Nagercoil in 1831 AD and wanted similar school to be established at Trivandrum. Swathi Thirunal met LMS missionary John Roberts whom he invited to start a English school for the government. John Roberts agreed on one condition that he should be allowed to teach Christian scripture in the Government school. Swathi Thirunal agreed.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d3/Swathi_Thirunal_Rama_Varma_Maharaja.jpg
______________________________________________________
AYYA VAIKUNDAR (1809 to 1851 AD)
Ayya Vaikundar was a social reformer who was active between 1833 to 1851 AD. Ayya Vaikundar was imprisoned by King Swathi Thirunal whom he called Ananthapuri Neechan (Vile person of Trivandrum).He called the Brahmins the Brahmins as Karineechanmar (vile Black) and the British as Venneechanmar (vile White).
Ayya Vaikundar was not involved in the Tholseelai samaram.
FIRST ENGLISH SCHOOL IN TRIVANDRUM (1836 AD)
The first Government English school in Trivandrum was started by LMS missionary John Roberts in 1836 AD where he was allowed to teach Christian scripture also. It grew into the present University college.
LMS MISSIONARIES AT TRIVANDRUM (1838 AD)
In 1838 Trivandrum was opened to the LMS missionaries with as the result of persuasion of British Resident General Lt. Col. James Stuart Fraser. British missionary John Cox became its first missionary and he worked there for 23 years.
CANTONEMENT CHAPEL (1838 AD)
John Cox built the first Protestant Church at Trivandrum in 1838 AD. But to attend the Church the English speaking Nadar women according to the government rules were required to go not covering upperparts, half naked.
FIRST NATIVE PASTOR
NEELAKANTAN SUBBAIYAR (DEVADASAN)
A Brahmin converted in 1839 AD by Charles Mault was the first Native Pastor of the Home Church in 1866 AD. He married Santhai, a pupil of Mrs. Mault’s boarding school, a lower agricultural caste convert to Christianity.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteMAJOR GENERAL WILLIAM CULLEN (1840 to 1860)
Resident in the Kingdom of Travancore and Cochin supported local culture and disapprovrd of missionary activities. Cullen did help Rev. Charles Mead to acquire land to build a church at Parassala at 1845 AD.
Cullen played a dubious role when Nairs and Vellalas were attacking Nadars and Churches were burned. Cullen didnot help Nadars in anyway. Missionaries facing life threat were provided with protection. Only after he was removed from the post in 1859 AD the attacks on Nadar women stopped.
UTHRAM THIRUNAL MARTHANDA VARMA (1846 AD to 1860 AD)
During his rule the East India Company rule ended.Government of India Act 1858 was passed in the British parliament establishing British Raj in India. The violent attacks on Nadar women Churches and murder happened during his regime. Nairs in the Government service were encouraged to attack Nadars. Uthram Thirunal was the most hostile king against Nadars. Only during his rule Churches and schools were burned. Attacks on Nadar women reached its peak. Government. No other Travancore ruler attacked Schools and Churches.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/15/Maharajah_of_Travancore_1847.jpg
_____________________________________________________
RIOTS (1858 AD)
In 1858 to 1859 Christian Nadar women were attacked by mobs of Nairs and Vellalas. Churches, Schools and Houses were burnt down. Nadars were tied together and dragged by Elephants to Thuckalai Jail. The government servants were attacking Nadar women. The Government of Uthram Thirunal was behind the attack.
A Nair revenue inspector and government official fotced the Nair women to remove the jacket and hung them on a tree.The Hindu and Christian Nadars united and started attacking Nairs and Vellalas. The Churches and schools at Kalkulam and Vilavankode were burned by Nairs where they formed a majority.
British were busy with the Sepoy Revolt (1858 AD)
SIR CHARLES EDWARD TREVELYAN, 1ST BARONET
Became Governor of Madras in 1859 AD. He instructed the British resident Maltby to pressurise King Uthram ThIrunal Marthanda Varma to issue a proclamation.
_______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e3/Charles_Edward_Trevelyan.jpg
______________________________________________________
UTHRAM THIRUNAL MARTHANDA VARMA (1859)
Under pressure from Charles Trevelyan, the Madras Governor, the king of Travancore relented. In 1859 Under pressure from Charles Trevelyan, the Madras Governor, the king of Travancore, Uthram Thirunal Marthanda Varma proclaimed that Nadar ladies can wear upper cloth but like coarse-cloth around their upper-body, like the Mukkavattigal.
But Nadar women ignored this and wore Tholseelai and Jacket.The Victoria declaration and the Government of India Act and the subsequent appointment of Charles Trevelyan only saved Nadars.
AYILYAM THIRUNAL RAMA VARMA (1869 AD to 1880 AD)
In 1865 Ayilyam Thirunal Rama Varma allowed Ezhavas and other castes to wear upper cloth. In 1878 Ayilyam Thirunal kindly received Pastor.Yesudian the first Pastor from Shanar caste at his palace.
BACKGROUND OF THOLSEELAI KALAHAM
ReplyDeleteRANI BHARANI THIRUNAL PARVATHI BAYI (1850 AD)
In 1857 her adoption as Junior Rani of Attingal was sanctioned by the Paramount power ie British. The portrait of her was painted by Ravivarma around 1875, with the title Reluctant Princess. She is posing with a Udumundu but no Mel mundu or Tholseelai. She reluctantly covered her breasts with a piece of cloth.
______________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/ef/Raja_Ravi_Varma%2C_Bharani_Thirunal_Rani_Parvathi_Bayi.jpg
_______________________________________________________
NAIR DRESS
William Logan in his book Malabar Manual written in 1887 says about the Nair dressing
"The national dress of the Nayars is extremely scanty. The women clothe themselves in a single white cloth of fine texture reaching from the waist to the knees, and occasionally, while abroad, they throw over the shoulders and bosom another similar cloth. But by custom the Nayar women go uncovered from the waist; upper garments indicate lower caste, or sometimes, by a strange reversal of western notions, immodesty. The men wear a white cloth in like fashion, and another cloth is also occasionally thrown over the shoulders".
UNDRESS BEFORE HIGH CASTE
One of the rules of the Tulu-Nepalese kingdoms ruled by Namputhiris, Tulu Samantha Banas and Nairs was that the women had to remove their upper clothing before higher castes and higher status people. This ridiculous customs were enforced by Travancore and Cochin kingdoms which were Protectorates under British even in the twentieth century.
NAIR WOMAN DRESS
By the end of 19th century many rich Nair women started using stitched cloths, jackets. But still many others wore only the traditional dress.
_____________________________________________________
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/77/Nair_woman.jpg
_____________________________________________________
THRIPPUNITHURA STRIPPING
20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യവർഷങ്ങളിൽ തൃപ്പൂണിത്തുറ പൂർണ്ണത്രയീശക്ഷേത്രത്തിൽ കൊച്ചീക്കോവിലകത്തെ ഒരു തമ്പുരാട്ടി ദർശനത്തിനായി എത്തിയവേളയിൽ ബ്ലൗസ് ധരിച്ച ഒരു നായർയുവതിഭടന്മാർ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ യുവതിയുടെ വസ്ത്രമഴിച്ചു (കെ.പി. പത്മനാഭമേനോൻ, History of Kerala വാള്യം 2, New Delhi, (1929),1984, പുറം 30)
KP Padmanabha Menon in his book History of Kerala written in 1929 describes the strange events happened around 1905 at a temple in Kochi kingdom. A young Nair woman visited the Sree Poornathrayeesa Temple at Thrippunithura wearing a blouse, then the capital of Cochin kingdom.
At that time a Queen from the house of Cochin kings came for worship too. Immediately Nair soldiers accompanying the Queen forcibly removed the blouse and made her naked.
CONCLUSION
Only after 1930s Kerala became free of barbaric dress code of the Tulu dynasties of Kerala.
PALMYRA TREE (Borassus flabellifer)
ReplyDeletePalm Tree is often considered to be the heavenly Karpaka Virukshan. Because every part of it, be it wood, Leaf stalk, Leaves with Petiole, fruit and seeds, Spathe, palm wood is useful to the people.
Palmyra tree is a native of Indian subcontinent and Southeast asia. It grows upto 30 metres height. A Palmyra tree lives for hundred years almost same as humans.
Palmyra tree grows in hot dry and arid areas. Palmyra trees are drought resistant. Palmyra tree is dioecious, with separate male palm and female trees.
FRUITS AND SEEDS
Purple coloured ripe Fruits are are about 15 to 25 cm wide and contain white soft fleshy, Jelly like, sweet seeds one to three in number in each fruit. The seeds called Nungu in Tamilnadu and Pananungu in Kerala is a tasty treat for children. The fruits are fibrous often boiled with jaggery and then chewed to extract the sweet pulp.
PALM SAP
Palm sap is collected from the bract, the flower stack is cut and attaching a earthern pot to the cut flower stack. The sap collects in the pot. The fresh sap is sweet and tingling but it has a short shelf life. The sap is called Padhaneer in Kerala and Tamilnadu although it is more often called Payani colloquially. The rooms where they boil the Palmyra sap to make Jaggery is called Payanippura in Kerala
JAGGERY
The main industry involved with Palmyra tree is making Palm sugar called Jaggery. Jaggery is having a high iron content. Jaggery is used in cooking as well as making Coffee. Most of the trees upto 97 % are used for Jaggery making the rest about 3% is used for Palmwine. Palm sap tapping is different from Toddy tapping.
PALM WINE
Palm wine is the fermented Palmyra sap for 24 hrs. It is mildly intoxicating drink in smaller quantities. Palm wine or Toddy production is an industry which sustains millions of people in southern India. Vinegar also may be manufactured from fermented Palmyra sap.
PALM SPROUTS
Germinating Palm seed produce a root tuber like stem which are eaten after boiling or roasting.
PALMYRA LEAVES
Palmyra leaves as wells coconut leaves were thatched and used as the roofing material until recently. Palm leaves were also used for weaving Mats, Baskets, Hats, Fans and Umbrellas.
KEETRU
The woven palm leaves and the Petiole is split longitudinal to produce two Keetru used as a roofing material since time immemorial. Even today it is a cheapest roofing material the poor people who still live in mud brick walled houses.
PALM LEAF BOOKS
Seasoned palmleaves were used as writing material which was scratched with a writing nail. These books made of Palm leaves were commonly called Olakkettu or Thaliola in Kerala. Until the 20th century Palm leaves books were associated with learning in India. All our ancient books were written in this humble Palm leaves. It was cheap, Termite resistant to some extent and lasted for centuries.
LETTERS
Unil the modern times letters were written in Palmleaves. Ola or Olai meant a letter or message. Ola were tied to the legs of homing Pigeons was a form of speed post in the ancient times.
PANAI
ReplyDeletePALM WOOD
The Palmyra wood was an excellent construction material as it was termite resistant. The fibrous The earthen interlocking roofing Tiles were stacked on the framework made of Palmyra wood on parellel rows. The lower end of upper row tiles resting on upper end of lower row thereby making it waterproof. The main beam on the top was also made of Palmyra wood. Recent studies in China confirmed that Palmyra wood was decay resistant to many species of soil fungi.
COTS
Cots made of shaped Palm wood and woven with palm fibre was commonly used.
FIREWOOD
Palmyra leaf stalks provided constant supply of firewood also.
FORTIFICATION
For building fortification around villages used the Palmyra Trunks. One such fort called Panamara Kotta was used by the natives in their struggle against the British in the early nineteenth century.
BARRICADE AGAINST CYCLONE
The Palm tree forests are effective wind breakers in the time of storms in the coastal areas.
PANAI AND NADARS
A section of Nadars relied on Palmyra tree products completely. Jaggery and Toddy both helped them survive. They drank coffee made with Jaggery. Made sweets with Jaggery too. Nadars both rich and poor slept on Palmfibre cots and the lived in a house thatched with Palmyra or coconut leaves. Their tiled roofs was supported by Beams and framework made of Palmyra wood.
PALMYRA CLIMBER
A trained palmyra climber climbs about 50 to 60 trees every day That means he climbs up 3000 feet up and 3000 feet down each day. Even a trained mountaineer cant March him. A Palmyra climber needs enormous amounts of stamina to perform his duties. A successful climber always was a teetotaler. So far climbing machines were not successful with Palmyra trees. Preservation of Palm trees is essential. But also new advances in climbing machines and bottling industry for Neera as well as Palmwine is required. A Jamaican Palmwine is popular among the Europeans usually packed in a milky white bottle.
CYCLONE
Cylone Ockhi in 2017 has left Tamilnadu has left with fewer Palmyra trees Palmyra grew mostly wild until recently. Unless efforts are made to plant Palmseeds Palmyra itself may become history.
ENVIRONMENTAL PROTECTION
Planting millions of Palmyra trees at the sides of highways will help in environmental protection as well. They may absorb greenhouse gases and reduce the global warming.
VILIFICATION OF PALM TREES
During the British period many of the Northern migrants vilified Palmyra trees and those who climbed them. The Tulu Samantha matriarchal dynasty which ruled Kerala after 1335 AD were related to Banta (Bana) of Karnataka. The Tulu Bhillavas who climbed trees were called Banta too. So is the Bandaris having the Bana origins climbed trees in Northern Karnataka and Goa. The Telugu Balija Naickers were also Banas whose subgroups were Setty Balija and Ediga Balijas were Toddy tappers too. The same Balijas were acting in a peculiar manner in Tamilnadu. European drunkards were also talking about Palm trees in a disparaging manner. Those worked with Sugarcane and molasses which produced arrack, were usually spared by Brahmins as well as Europeans.
CHERA KINGS
Chera kings were called Panantharakan. An ancient Chera king called Narmudicheral wore a crown made of Palm fibre. Chera kings wore a garland made of Palmyra flowers. Offering Kal, the palmwine to honourable guests was the custom of Sangam Era kings. Chera kings resided in Palaces in Palmgroves. Cherai kings who ruled between 1102 AD to 1314 AD resided in Panangavil Kottaram(Palmgrove Palace) in Kollam. Chera coins displayed Palmyra trees or coconut trees along with the Bow and arrow insignia.
Villavar armies supported the Chera kings. Chera kings were called Villavarkone.
STATE TREE
Palmyrah is the state tree of Tamil Nadu. Nadars even today rever Palmyra tree as Kalpatharu, a heavenly tree. Both Palmyra tree and Coconut trees were cultivated by Nadars from time immemorial.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteThe Vellai Nadars were lords with the privileges to collect tax, estimate the crop yields to fix taxation, to head various committees under the Chera dynasty. They also had the right for hypergamous relationships and marriage with agricultural vommunities.
BANAPPERUMAL INVASION
In 1120 AD Banapperumal a Tulu prince with 350000 strong Nair army commanded by Padamala Nair and occupied central and Northern Kerala. Banapperumal ruled Kerala for 36 years. Banapperumal crowned his son Udhayavarman Kolathiri as the first ruler of Kolathiri kingdom of Kannur. After that Banapperumal left for Arabia.
CHERA-AI KINGDOM
Facing Tulu threat the Chera kingdom was shifted from Kodungaloor to Kollam where it merged with Ai kingdom. Until 1335 AD the Chera-Ai Kingdom was ruled by Tamil Villavar rulers who were closely related to Nadars.
MABAR SULTANATE
In 1335 when the Madurai Sultanate was formed a Tulu Matriarchal dynasty was founded by the two princesses sent by Kolathiri Kingdom called Attingal Rani and Kunnumel Rani who were stationed at Attingal and Kottarakkara in the Kollam district.
TAMIL ROYAL HOUSES OF VILLAVAR CHERAI DYNASTY
This dynasty was created was created by the merger of some Royal clans of Ay kingdom. Cherai dynasty ruled Kerala between 1102 AD to 1314 AD.
1. Cherai dynasty of Kollam were the Villavar of Later Chera dynasty shifted to Kollam in 1102 AD
2. Thrippapur (Ay)
3. Chirava (Ay)
AY DYNASTY
Venads Royal houses belonging to Ay Kingdom which ruled until 1102 AD and then independently and as subordonates of Villavar Cherai dynasty until 1333 AD. Many clans of Ays did not join Villavar. Ay dynastys capital was Kizhaperoor in Trivandrum.
Prior to 1102 AD Kollam was the Capital of Ay dynasty but after 1102 AD it was the capital of Villavar Cherai dynasty.
AY ROYAL HOUSES
1. Thrippapur
2. Chirava
3. Kayamkulam
4. Karunagappalli
6. Manalikkara
7. Kuzhithura
8. Eranial
9. Kallada
ROYAL HOUSES OF TULU DYNASTY
After the defeat of Pandyans in 1310 AD all the Tamil dynasties came to an end except the Cherai dynasty of Kollam. Cherai dynasty ruled Kerala and Tamilnadu for three years. Ravivarma Kulasekhara of Venad was the last Tamil Tribhuvana Chakravarthy.
But the Tulu Kolathiri of Kannur gained the upper hand and perhaps supported by the Turkish army .
Around 1314 AD two princesses from the Kolathiri kingdom were sent to Venad. Eventually three Matriarchal Royal houses were formed in Venad. Attingal and Kunnumel Ranis were ancestresses of these families.
1. Attingal Swaroopam
2. Kunnumel Elayidathu Swaroopam of Kottarakara
3. Kunnumel Peraka Thavazhy at Nedumangadu.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteATTINGAL RANI (1314 AD)
With the Attingal rani Nair army came with them. Tulu-Nepalese dynasty thus established followed Matriarchy unlike the earlier Tamil Villavar dynasty. After a king his sons cant become kings and had only Sudra status. The sons born of Kings sister with a Nambuthiri could only can become king. As Nambuthiris are migrants from Ahichatra, Nepal a Nepalese culture and language was promoted. They wrote with Tulu, Tigalari script. The prevalence of Nepalese words in Modern Malayalam is the result of Tulu-Nepalese rule.
Early Tulu rulers had Ay title (Sambandham with Ays).
MATRIARCHAL TULU-AI DYNASTY OF KIZHAPEROOR
The first to join the Tulu dynasty of Attingal Ranis and adopt Matriarchy is the Kizhaperoor, Trivandrum based Ay dynasty. A son born to Attingal Rani through Sambandam with a Ai prince can claim Ay lineage. But sibling could have different fathers and different dynasties. depending whether it was the result of Sambandam with a Nambuthiri or Ay prince. Since two Attingal Ranis were there each can have Sambandham with rival dynasties also.
KIZHAPERUR TULU-AY DYNASTY
First Tulu Matriarchal ruler of Venad was Kunnumel Aditya Varma Tiruvadi.
_________________________________________
TULU-AY DYNASTY
KUNNUMEL ADITYA VARMA TIRUVADI
(குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா திருவடி)
(1333 AD to 1335 AD)
He used the title of Ay kings, Thiruvadi. Son of Kunnumel rani
Capital Kilapperur, Trivandrum.
_________________________________________
TULU-AY DYNASTY
VIRA RAMA UDAYA MARTHANDA VARMA THIRUVADI
(வீர இராம உதய மார்த்தாண்ட வர்மா திருவடி).
(1335 AD to 1342 AD).
Son of Attingal rani.
Capital Kilapperur, Trivandrum.
Thiruvadi is a title of Ay kings.
_______________________________ ________________
TULU-AY DYNASTY
KUNNUMEL VIRA KERALA VARMA TIRUVADI(குன்னுமேல் வீர கேரள வர்மா திருவடி)
(1342 AD to 1350 AD)
Son of Kunnumel rani.
Capital Kilapperur, Trivandrum.
_______________________________ ________________
TULU DYNASTY(1350 AD)
After 1350 AD the Kollam Tulu kings did not use the Thiruvadi title ending their connections to AY Dynasty.
_________________________________________
TULU DYNASTY
IRAVI IRAVI VARMA SANGRAMADHEERAN
(1350 AD to 1376 AD)
Built a palace at Kottar. Thuluckan Pada attacked Thovala.
Capital Kilapperur, Trivandrum.
_________________________________________
TULU DYNASTY
ADITYA VARMA SARVANGANATHAN
(1376 AD to 1383 AD)
Inscriptions Vadassery Thiruvattar. Joined hands with Vikrama Pandiyan and defeated Thuluckanpada.
Capital Kilapperur, Trivandrum. Above two kings dont have any Tamil titles. Possibly sons of Nambuthiris.
DEFEAT OF PANDYAS
Pandyas of Tamil Nadu had been defeated and displaced by the Vijayanagara army in 1377 AD thereby weakening the position of Villavars of Kerala.
The first Vellai Nadar inscription (1380 AD) Kilapperur and Ambasamudram was during his rule.
VELLAI NADAR
ReplyDelete_________________________________________
VILLAVAR MIGRATION TO SOUTH
Following the Pandyan defeat a Pandyan clan accepted the Suzernity of Vijayanagara Naickers and started ruling from Tenkasi. Other Chola and Pandyan dynasties moved to south.
LAST VILLAVAR KINGDOMS
The Chera, Chola and Pandiyan kingdoms had been reduced to petty chieftainships situated at the border of Venad. The Tenkasi Pandiyans had accepted the suzernity of Vijayanagara. The Pandiyans who were then concentrated in the southern districts did not accept the suzernity of Naickers migrated to Kallidaikurichi and Ambasamudram.
The Chera Villavars split from Cherai dynasty migrated to the south. The last Chera Villavars strongholds were Kottaiyadi where they had a fort and Cheranmadevi and Thiruvithancode. A Chola family resided at Kalakkadu. East of Agasthyamala they formed a line of defence against against Naickar incursions. Tenkasi, Ambasamudram, Kallidaikurichi, Kalakkad and Kottaiyadi near Kanniyakumari.
KOTTAIYADI
The Villavars of Kerala established a fort at Kottaiyadi.
The Nadar titles such as Thirupappu(Thirupappur Mootha thiruvadi)Mootha(Mootha Thiruvadi) Kana(Kanavayil Kottam) Kiriyam(Landed aristocracy)Kavara(Kavaraya) might be Chera-AI titles.
When a Venad king called Ramavarma possibly from Tulu-Ay dynasty asked for a princess from this dynasty in marriage they refused. This gave rise to the old saying 'Nadalum Ramavanmanukkum Nadalvar kulathil Penn Kodom'.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
Most likely it is Rama Varma (1609 AD to 1610 AD) who was a Ai prince of Iranial who got adopted into the Kuzhithura branch. As the Tulu-Ai dynasty which ruled from Kalkulam became more powerful by the arrival of more Nairs from North, Kottaiyadi was erased to ground after 1610 AD.
CHERANMADEVI
At Cheranmadevi the last Villavar aristocracy built a fort after their fall at 1333 AD at Kollam. Cheranmadevi was the capital of Tulu-Cherai dynasty in the forurteenth century.
KALAKKADU
A Chola family built a fort at Kalakkadu. Jayasimhavamsam king Boothala Veera Marthandavarma married Cholakula Valli (சோழகுலவல்லி) a Chola princess from Kalakkadu and changed his capital to Kalakkadu.
KALLIDAIKURICHI AND AMBASUMUDRAM
Pandiyas who migrated to south built fortifications at Kallidaikurichi and Ambasamudram. The Chera Chola Pandya authority was confined to four forts at the southern borders of Venad in the period between 1314 to 1595 AD.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteNAICKAR INVASIONIn 1377
Vijayanagara Naickars under Kumara Kambana invaded Madurai and succeeded in defeating and expelling Madurai Sultanate. Maduravijayam written by wife of Kumarakambana claimed that the purpose of freeing Pandiyas from Turuska (Turkish )rule. But what followed was elevation of Telugu Banas closely related to Balija Naickars with the Title Vanathi rayar and Vanniar were sent to exterminate Pandiyans. Vanathirayar called themselves Pandiyakulanthaka exterminator of Pandiyans.
EIGHTEEN VANNIAR
Eighteen Vanniar (Pandiya Vanniyar-Vanavar) chieftains were exterminated by Vijayanagar king Dēva Rāya II (1419 to 1444 A.D.) (Not to be confused with the Pallava Vanniar)
TELUGU BANAS
Telugu Banas from Kolar were installed on the Madura throne. Banas had the title Kulasekhara, Ponparappinan, Samara Kolahala, Mahavili Vanathi Rayar etc.
RAMNAD VANATHIRAYAR
Ramnad had been ruled by Kalinga Vanathirayars called Gangai Pillai Kulasekhara Vanathirayars installed by Chola invaders in the 12th century. These Kalinga Vanathirayars had subjugated Kerala upto Mavelikkara. Ramnad was called Keralasimhavalanad. Pillai Kulasekhara Vanathirayars built a Madurai Meenakshi temple at Kanjirappally.
Sethupathys and Aryachakaravarthy kingdom were founded by related Bana Vanathyrayar of Kalinga whose flags displayed Hanuman and Bull Crest of Banas.
After the invasion of Naickars Sethupathys became the allies of Balija Naickars.
PALAYAM
Telugu Banas were appointed as heads of Various Palayam as heads of Tamil castes with the title Vanniyar, Vanathirayar, Vanavarayar and Vanadiyar. These Telugu Banas Vanathirayar eventually have merged with the local Naga, Ganga and Pallava castes.
MATRIARCHY IN KERALA
Nairs followed Matriarchy and Polyandry. After the marriage ceremonies called Thalikettu Kalyanam the groom left the bride next day morning. The bride is free to court any man. Usually three or four men can visit a woman simultaneously.
MATRIARCHAL VELLALAS
Vellalas descended from Kalappalar a Kalabhra clan traditionally enemies of the Villavar. Vellalas from Chola country were planted by Cholas. Vellalas antagonistic to Nadar joined the Nairs and many families adopted the customs Matriarchy and Polyandry. Nair men can visit Vellala women in these households. The children born out of this Sambandham without marriage were called Pillais after their mothers surname. Since they practised Polyandry, Paternity could not be established.
PILLAMAR
These Pillais or Pillamar later joined Nairs. The head of these Vellala households were called Karanavar. Vellala Karanavavar became very powerful under the Tulu Matriarchal rulers. They became the administrators of Temples, and accountants who estimated Tax for individuals. The Vellala, and Pillamar who along with the Nairs mixed with them even threatened the Tulu-Nepalese rulers who elevated them to high status.
NAIR-VELLALA DOMINANCE
Installation of Tulu Matriarchal rulers in Venad led to the Pillamar-Vellala dominance in Venad. By 1400s they were threatening their own Tulu Kings of Venad.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteVELLAI NADAR INSCRIPTIONS
Then the Vellalas wanted Nadars not to disturb their women. Gradually between 1380 to 1452 Vellalas now officers of the Tulu kingdom barred Nadars from collecting Tax, heading social gatherings, marrying Tamil women especially Vellalas and Keeping Vellala women as concubines. They also barred Nadars to work as accounts, who estimated the Taxation.
KILAPPERUR INSCRIPTION
Vellai Nadar inscription at Kilapperurur in 1380 AD. Kilapperur was the capital of Venad kingdom. Vellalar gathered and barred Vellai Nadar from
1. Doing government service, working as administrators
2. Working as accountant
3. Heading social events
4. Marrying from Tamils
5. Keeping mistressesAll these should not be continued as earlier.
AMBASAMUDRAM INSCRIPTION
In the same year in 1380 AD, in another inscription at Ambasamudram decreed that Vellai Nadar should be prohibited from marrying Vellala women or having them as Concubines. In 1406 AD Vellalas sentenced to death three Vellai Nadars including Kanakku Kolari Ayyappan(கணக்கு கோளரி அய்யப்பன்) who defied their orders.
AMBASAMUDRAM INSCRIPTION 1416 AD
In 1416 AD, the Vellalas who then held the positions of Karanavars, head of joint families who were executives and accountants assembled and decreed that the indulgent Vellai Nadars must be awarded capital punishment.
KALLIDAIKURICHI AND THIRUVITHANCODE INSCRIPTIONS (1453 AD)
In 1453 AD (Kollam era 628) Vellalas issued a decree in a Vatteluttu stone inscription at Thiruvithankode and another inscription at Kallidaikurichi.
ENEMIES OF VILLAVAR PEOPLE
Villavar had multiple enemies.
1. Delhi sultanate which after the Pandyan defeat gave Kerala to Samantha (Tulu Bunts), Nambuthiris and Nairs from Ahichatra who formed Matriarchal dynasties in Kerala.
2. Vijayanagara Naickers and their Vanathirayar Palayakkarar had divided Tamilnadu into various Palayams.
3. Local Vellala, Pillamar and Nairs whose numbers increased by constant migration of Nairs from Kannur.
4. Tulu-Ay Dynasty of Venad an offshoot of Alupas Pandyan kingdom of Tulunad headed by Attingal Kunnumel dynasties. In this matriarchal dynasty only Nambuthiris had the right to have Sambandham with princesses. Thus transforming it to a Nambuthiri dynasty. But this dynasty ruled from Kizhaperoor at Kollam might have been the result of Sambandam of Ay princes with Attingal ranis. These kings did not use Tamil titles.
4. Tulu-Cherai dynasty which had been part of Cherai dynasty perhaps joined Tulu dynasty and adopted Matriarchy. This dynasty ruled from Kollam. Tulu-Cherai kings migrated from Kollam and joined Villavar of Kanniyakumari
VELLAI NADAR
ReplyDeleteTULU-CHERAI DYNASTY
After 1383 AD the Villavar related Cherai dynasty of also joined the Matriarchy by Cherai princes of Kollam having sambandam with the Attingal queens.
ALLIANCE OF VILLAVARS WITH THE TULU-CHERAI DYNASTY
The Villavar power was limited to areas from Tuticorin to Trivandrum. Facing annihilation Villavar allied with the Tulu Ai rulers of Kollam who themselves were facing opposition from Nairs and Pillamar.
JAYASIMHAVAMSAM,
TULU-CHERAI DYNASTY OF NANJILNADU AND THIRUNELVELI
Between 1383 AD 1595 various Tulu kings, with Cherai titles but suspected to have practiced Matriarchy and were sons of Attingal Rani ruled from Villavar strongholds in Kanniyakumari Tuticorin and Thirunelveli. The dynasty was called Jayasimhavamsam after Cherai King Jayasimha deva.
They had Tamil titles and called themselves Chera, Chola and Pandya but remained a Tulu-Nepalese Matriarchal dynasty. The Tulu Chera-Ai dynasty changed their capitals to various Villavar strongholds depending on whom they married. Cheranmadevi, Kalakkadu, Kallidaikurichi, Ambasamudram and Thiruvithankode.
The Tulu dynasty kings were living in their father in laws palaces in that period. When the Tulu-Cherai Matriarchal kings married from Cheras of Kottaiyadi and Seranmadevi and called themselves Chera.
When the Tulu kings married from Pandiyas of Kallidaikurichi the called themselves Veera Pandiyas.
When the Venads kings married from Cholas of Kalakkad they called themselves Veerappuli.
The children born out of this marriage of Tulu-Cherai dynasty did not have the right to succeed to the throne as it is a Matriarchal dynasty. The sons perhaps merged with the other Villavar people. The Venad kings retained the Chera-AI titles of Kollam, Thiruppapur Mootha Thiruvadi as well as Chiravai Moothavar.
KOLATHIRI
Kolathiri princesses usually had Sambandham with Nambuthiris, and the princes born thus were called Thirumulpad or had sambandham with Tulu Samantha princes. But there is a possibility that the Attingal yTulu Matriarchal princesses actually had Sambandham with the Villavar chieftains of Ambasamudram, Kallidailurichi, Kalakkadu, Cheranmadevi and Kottaiyadi as well as Cherai dynasty of Kollam. In that case the Tulu matriarchal dynasty would have had Villavar blood between 1383 to 1595 AD.
VELLAI NADAR
ReplyDeleteSPLITTING OF TULU DYNASTY (1383)
1. TULU-AY DYNASTY
One dynasty at Keezhperoor Trivandrum as Capital. They did not use Tamil titles such as Thiruvadi, Chera, Chola and Pandiya. This could be a Tulu-Nepalese dynasty with Nambuthiri fathers but with connections to the Ay dynasty. They did not use Ay title Thiruvadi but ruled from Ay capital Kizhaperoor, Trivandrum.
2. TULU- CHERAI DYNASTY
JAYASIMHAVAMSAM.
Jayasimhavamsam of Kollam was supported by Villavars. The Capitals were at Padmababhapuram, Cheranmadevi(Chera), Kallidaikurichi, Ambasamudram(Pandya), Kalakkadu(Chola) and Kizhaperoor(Ay) depending on the wife of the ruling king. They shifted their capital to their wives place.
They used Villavar titles (Chera Chola Pandya). This dynasty could be a branch of Cherai Jayasimhavamsam. Jayasimhavasam was a Matriarchal Tulu-Cherai dynasty.(Other possibility is it was a Patrilineal Tamil Dynasty. The claims that Jayasimhavamsam kings were the sons of Attingal rani could be a laterday fabrication). Jayasimhavamsham kings used only Tamil titles.
__________________________________________
ADOPTION OF TAMIL VILLAVAR TITLES
1. JAYASIMHAVAMSAM
CHERA UDAYA MARTHANDA VARMA, VEERA PANDYA DEVA Kulasekharapperumal
(சேர உதய மார்த்தாண்ட வர்மா, வீர பாண்டிய தேவா)
(1383 AD to 1444 AD)
Son of Attingal Rani according to Travancore records. But doubtful. He might have been a resurgent King of old Villavar dynasty.Capital: Cheran Mahadevi First Tulu king to adopt the title Kulasekharapperumal. But Tulunadu's Alupas kings also had the same title. Deva Raya II of Vijayanagara claimed to have defeated him in 1424 AD.
VELLAI NADAR INSCRIPTIONS
Despite his Villavar titles of the king the 1406 and 1416 Vellai Nadar inscriptions were found at Ambasamudram during his rule. It iobvious that Nair-Pillamar-Vellala group was increasingly powerful.
VELLAI NADAR
ReplyDelete________________________________
KIZHAPPERUR TULU BRANCH
A matriarchal Tulu dynasty existed simultaneously at Trivandrum. They did not use Tamil titles but ruled from Ay Capital Kizhaperoor.
KIZHAPERUOOR TULU-AY DYNASTY
VIRA RAVI VARMA
(1383 AD to 1416 AD)
Capital: Kilapperur, Trivandrum
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam
_______________________________________________
2. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA RAVI VARMA
(வீர இரவி வர்மா)
(1444 AD to 1458 AD)
The last Vellai Nadar Inscription at Thiruvithankode and Kallidai kurichi at 1453 AD. It Indicates the increasing power of Vellala-Pillamar-Nairs supporting the Tulu-Ai dynasty of Kizhaperoor.
VELLAI NADAR INSCRIPTION AT KALLIDAI KURICHI
Kollam 828.
1453 AD.
Language:Tamil
Script: Vatteluttu
1. கொல்லம் ௬௱௨௰௮ (628) ௵ (ஆண்டு) சித்த்ரை ௴(மாதம்)
2. ௫ ௳ (5 நாள்) முன்னாள் நாட்டின கல்லு
3. இரண்டுக்கும் படி எடுப்கொ
4. ல்லம் ௫௱ ௫௰௫ ௵ (555 ஆண்டு) கும்பனாயறு
5. யாச சென்றது நம்முடையநாட்
6. டில் வெள்ளாழற்கு பிழைப்பொ
7. பொர் சில காரியம் வெள்ளை நாடரி
8. ல் சொதினை உள்ளிருப்பு பாசித்த
9. லை விக்கிரம ஆதித்தன் செய்
10. கையாலேயும் நாட்டின கல்லி
11. ல்வாசகமும் ௫௱௯௰௧ ௵ (591 ஆண்டு) மீனனா
12. யறு ௨௰௯(29) சென்றது நாட்டில் வெள்
13. ளாளற்கு பிழைப்போர் சில காரியம்
14. வெள்ளை நாடாரில் கணக்கு
15. கோளரி அய்யப்பனும் அய்யப்ப
16. ன் குமரனும் அண்டூர் செழியங்க
17. னும் செய்கையாலேயும் செனமு
18. ம் காரணப்பட்டவர்களும் காரிய
19. செய்கின்றவர்களும் கணக் எ
20. ழுதுகிறவர்களும் மற்றும் நாட்
21. டில் வெள்ளாழராயுள்ளவர்களெ
22. ல்லாருங்கூடி இருந்து கற்பித்த
23. காரியம் பிழைத்தவர்கல் மூவரையும்
24. கொன்று பரிகாரம் செய்யுமா
25. றும் வெள்ளை நாடாராயுள்ளவர்கள்
26. நம் மொடுங் கூடக் கூலிச்சேவகம்
27. சேவிக்க இளைப்பிதென்றும் கா
28. ரணப்படுகையும் காரியஞ்
29. செய்கையும் கணக்கெழுது
30. கயும் தேசங்கையாளுகையும்
31. இளைப்பதென்றும் கைற்பித்து நா
32. ட்டின கல்லி வாசகம் இம்மரிசா
33. ௬௱ ௨௰௮(628)௵ சித்திரை ௴ ௰௨(12) நாட்
34. டின கல்லில் முன்பில் வாச
35. கத்தோடு கூடி இப்போத்தக
36. ல் வெட்டுக்கு கூட்டின வா
37. சகம் வெள்ளை நாடார் தமிழ
38. ப் பாகத்த்குப் பெண் கட்ட அரி
39. தென்றும் கையாள அரிதென்
40. றும் பிழைத்தவர்களுக்கு
41. அய்யப்பன் மார்த்தாண்டன் இரை
42. மன் சந்திரக் கணக்கு.
It indicates Vellai Nadars were from the Chera country
VELLAI NADAR
ReplyDelete_______________________________________________
3. JAYASIMHAVAMSAM
SANKHARA SRI VIRA RAMA MARTANDA VARMA Kulasekhara Perumal
(சங்கர ஶ்ரீ வீர ராம மார்த்தாண்ட வர்மா குலசேகரப்பெருமாள்)
(1458 AD to 1468 AD)
Jayasimhanad
Capital: Kallidaikurichi
_______________________________________________
5. JAYASIMHAVAMSAMVIRA KODAI ADITYA VARMA (வீர கோதை ஆதித்ய வர்மா)(1468 AD to 1484 AD) Jayasimhanad
Capital : Kallidaikurichi.
Only Tamil kings used Kodai title.
_______________________________________________
6. JAYASIMHAVAMSAM
RAVI RAVI VARMA
(இரவி இரவி வர்மா)
(1484 AD to 1512 AD
Capital: Kilapperur
1500 ADCapital : Padmanabhapuram
_______________________________________________
TULU AI DYNASTY
MARTANDA VARMA, KULASEKHARA PERUMAL
(1503 AD to 1504 AD)
Capital Kizhaperroor, Trivandrum
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam.
_______________________________________________
7. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA RAVI KERALA VARMA KULASEKHARA PERUMAL
(வீர இரவி கேரள வர்மா குலசேகரப்பெருமாள்)
(1512 to 1514 AD)
Capital: Padmanabhapuram
_______________________________________________
8. JAYASIMHAVAMSAMJAYASIMHA KERALAVARMA (ஜெயசிம்ஹ கேரளவர்மா)
(1514 AD to 1516 AD)
Capital: Padmanabhapuram
_______________________________________________
9. JAYASIMHAVAMSAM
BOOTHALA VEERA SRI VEERA UDAYAMARTHANDA VARMA
(பூதலவீர ஶ்ரீ வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா)
(1516 AD to 1535 AD)
Capital: Kalakkadu
Defeated Pandiyan occupied Thirunelveli. Fought with JATILAVARMAN PARAKRAMA PANDYA KULASEKHARA, JATILAVARMAN SRI VALLABHAMARAVARMAN SUNDARA
TITLES
VENTRU MANKONDA BOOTHALA VEERAN
(வென்று மண்கொண்ட பூதலவீரன்)
PULIMARTHANDAN (புலிமார்த்தாண்டன்)
Married Chola Princess at Kalakkadu Jetunganadu
NADARS
Writ to redress the grievances of NADARS between PARAII and THOVALA mountains
Tax relief for Christian Paravar. Grant to Jain temple(Nagaraja temole) Nagercoil. Defeated by Vijayanagar generalissimo, SALAKARAJA Chinna TIRUMALAYYADEVA defeated Bhuthalaveera Tamraparni 1535 AD. Forced to surrender all the Pandya territories that he had previously won, and reduced to the position of a VASSAL of the VIJAYANAGAR EMPIRE
VELLAI NADAR
ReplyDelete_______________________________________________
10. JAYASIMHAVAMSAM
BOOTHALA VEERA RAVI VARMA
(பூதல வீர ரவிவர்மா)
(1535)
Joao Da Cruz the Nair convert met this king and asked his permission to convert Venads Paravar also.
Capital: Kalakkadu
_______________________________________________
11. JAYASIMHAVAMSAMADITYA VARMAN
(ஆதித்ய வர்மன்)
(1535 AD to 1544 AD)
Nephew
Capital: Kalakkadu
_______________________________________________
12.JAYASIMHAVAMSAM
VEERA KERALA VARMA
(வீர கேரள வர்மா)
(1544 to 1545 AD)
Capital: Kalakkadu
Assisted FRANCIS XAVIER to spread Christianity Viayanagaram tried to stop Conversion Invasions Pandiyan territory KAPPAM War with VIJAYANAGARAM Venad defeated.
RAMARAYA VITTALAN built Suseendram Temple Tower FRANCIS XAVIER was mediator. Jayasimhavamsam weakened.
_______________________________________________ MIGRATION OF TULU-AY DYNASTY FROM KEEZHPEROOR TO KALKULAM
_______________________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
MARTANDAVARMA
(1544 AD to 1554 AD)
Capital: Kalkulam
The rival dynasty migrated from Keezhperoor to Kallulam. The Tulu-AI supported by Nairs and Vellalas.
Perhaps another branch of Tulu-Ai ruling at Kilapperur, Trivandrum
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam
_______________________________________________
12. JAYASIMHAVAMSAM
RAMAVARMA
(ராமவர்மா)
(1545 AD to 1556 AD)
Capital: Kalakkadu
Peace with Vijayanagaram At 1553 Viswanatha Naicken defeated Pandyan King and came to Nanjinad borders.
_______________________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
ADITYA VARMA
(1554 AD 1575 AD)
Capital: Kalkulam
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam
__________________________________________
VELLAI NADAR
ReplyDelete13. JAYASIMHAVAMSAM
UNNI KERALA VARMA
(உண்ணி கேரள வர்மா)
(1556 AD to 1568 AD)
Capital : Kalakkadu
1568 AD Vittalan of Vijayanagaram defeated by VENAD Independence from Vijayanagaram.
Last Villavar victory over Vijayanagaram
_______________________________________________
14. JAYASIMHAVAMSAM
VEERA UDAYA MARTHANDA VARMA
(வீர உதய மார்த்தாண்டவர்மா)
(1568 AD to 1595 AD)
Capital : Kalakkadu
NEPHEW of Unni Keralavarma
_______________________________________________
Adoptions from Kolathunadu by Tulu-Ay dynasty
_______________________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
RAVI VARMA KULASEKHARA PERUMAL
(1575 AD to 1577 AD)
Capital : Attur
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam.
________________________________
1577 to 1578 Interregnam ________________________________
TULU-AI DYNASTY
MARTANDA VARMA
(1578 AD to 1592 AD)
Kuzhithurai palace
Ruled simultaneously with rival Jayasimhavamsam.
__________________________________________
TULU-AI DYNASTY
VIRA RAVI RAVI VARMA KETTAI TIRUNAL KULASEKHARA PERUMAL
(1592 AD to 1609 AD)
Capital: Kilapperur
The custom of adding Birth star to Name started indicating mixture with Kolathiri Dynasty.
__________________________________________
END OF JAYASIMHAVAMSAM
The Jayasimhavamsam ended in 1595 AD.
__________________________________________
VELLAI NADAR
ReplyDeleteTULU-AY DYNASTY
ADITYA VARMA
(1607AD )
Capital : Kuzhithura
Writ to redress the grievances of NADARS between PARAII and THOVALA again. mountains.
__________________________________________
TULU-AY DYNASTY
RAMA VARMA
(1609 AD to 1610 AD)
Capital: Kuzhithura
Adopted From Iraniel into the Chiravay Swaroopam at the Kulittura Palace.
Ramavarma might have wanted to marry a princess from Kottaiyadi. From this the old saying has its origin.
Nadalum Ramavanmanukkum Nadalvar kulathil pennkodom.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
__________________________________________
TULU-AY DYNASTY
ILAYA RAMA VARMA (1610 AD)
Capital: Kuzhithura
From the Manalikkara Branch of the family in Kalkulam
__________________________________________
TULU-AY DYNASTY
ADITYA VARMA
(1610 AD)
Capital: Kuzhithura
Adopted into the Chiravay Swaruppam by Martanda Varma, at the Kulittura Palace, in 1579. ______________________________________________
VELLARAPPALLI PANDARATHIL BRAHMIN DYNASTY (1610 AD)
Tulu-Nepalese dynasty. Vellarappalli dynasty belonged to the Brahmin families of Vellarappalli, near Kalady in the Cochin kingdom. From 1610 AD many princes and Princesses were adopted into the Venads Tulu-Ay dynasty replacing Ays completely. Originally they were known as Pandarathil family. Cochin kingdom was under the Suzernity of Portuguese. Without Portuguese military support this family could not have become the rulers of Venad.Vellarappalli dynasty king called themselves Kulasekharapperumal as well as the Ai title Thripappur Mootha Thiruvadi though they were not ethnically not related to Tamil kingdoms.
_______________________________________________ VELLARAPPALLI PANDARATHIL BRAHMIN DYNASTY
POORAM TIRUNAL ATTINGAL NAMBIRATTIYAR AMMAI (1610)
_______________________________________________ VELLARAPPALLI PANDARATHIL BRAHMIN DYNASTY
VIRA RAVI VARMA REVATI TIRUNAL KULASEKHARA PERUMAL
(1610 AD to 1662 AD)
Chiravay Mutta Tiruvadi
Capital: Kizhaperoor
_______________________________________________
END OF TAMIL DYNASTIES (1610 AD)
AY, CHERAI and VILLAVAR Tamil dynasties came to an end.TULU-NEPALESE DYNASTIES became rulers.
_______________________________________________
DECLINE OF VILLAVARS
The dominance of Tamil Villavar and Ay dynasty rules came to an end.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteThis comment has been removed by the author.
ReplyDelete
Deleteतमिल विल्लवर राजवंश
विल्लवर कुलों ने कई हजार वर्षों तक तमिलनाडु और केरल पर शासन किया था।
लेकिन उनका पतन तब हुआ जब दिल्ली सल्तनत ने 1310 ई. में पांड्य साम्राज्य पर आक्रमण किया।
मालिक काफूर की कमान के तहत, एक बड़ी दिल्ली सेना ने आक्रमण किया और पांडियन साम्राज्य को हराया।
इसके साथ ही सभी विल्लवर राजाओं का अंत हो गया।
चेर चोल पांडियन राजाओं विल्लवर वंश के हैं।
विल्लवर साम्राज्य समाप्त हो गए लेकिन योद्धा कुछ सौ वर्षों तक आक्रमणकारियों से लड़ते रहे।
केरल पर तुलु आक्रमणकारियों का कब्जा था जो नेपाली सेना लेकर आए थे।
तमिलनाडु पर तेलुगु विजयनगर नायक का कब्जा था
कई विल्लवर श्रीलंका चले गए।
एक मार्शल रेस होने के बावजूद उन्हें निचले स्तर पर धकेल दिया गया।
दूसरा कारण यह था कि 1498 ई. में आए यूरोपीय आक्रमणकारियों का समर्थन कर रहे थे।
विल्लवर के विशाल बहुमत कृषक थे।
धान की खेती, चावल,चने की खेती, केला और अन्य फलों की खेती, केरल में टैपिओका की खेती, नारियल के पेड़ की खेती, ताड़ के पेड़ की खेती आदि.
ताड़ के पेड़ के रस को गुड़ बनाने के लिए उबाला जाता है।
ताड़ के पेड़ से निकाले गए किण्वित रस को कल कहते हैं। यह हल्का नशीला पेय बाजार में बिकता है।
वे अठारहवीं शताब्दी के मध्य तक सैनिक सेवा करते हुए योद्धा और भाड़े के सैनिक हुआ करते थे।
नाटार तमिलनाडु में एक व्यापारी समुदाय है।
लेकिन उन्होंने यूरोपीय शासन के दौरान अपनी अधिकांश भूमि खो दी।
1800 के दशक में कई बार विल्लवारों ने अंग्रेजों से अपनी जमीन बहाल करने का अनुरोध किया।
उन्होंने कहा कि द्रविड़ों में कोई क्षत्रिय नहीं है।
अंग्रेजों के भारत से जाने के बाद ही कुछ सुधार हुआ।
विल्लवर कुलों
विल्लवर कुलों विल्लवर वानवर और मलैयर थे।
विल्लवर उपवर्ग धनुर्धर थे जो युद्ध लड़ते थे।
वानवर कबीले जंगल में रहने वाले थे।
मलैयर पहाड़ियों पर रहते थे।
विल्लवर की एक जुड़वां जनजाति थी जिसे मीनवर कहा जाता था।
मीनावर मछुआरे थे।
कुलों और उनके महत्व के क्रम
चेरा साम्राज्य को विल्लवर, मलैयार और वानवर वंशों का समर्थन प्राप्त था।
पांडियन साम्राज्य को विल्लवर, मीनवर, मलैयर और वानवर कुलों का समर्थन प्राप्त था।
चोल साम्राज्य को वानवर, विल्लवर और मलैयर कुलों का समर्थन प्राप्त था।
कुलों का विलय और उपाधियों का निर्माण।
बाद के दिनों में चार कुलों का विलय विल्लवर अभिजात वर्ग के रूप में हुआ।
विल्लवर, नाटालवार, नाटार, क्षत्रिय नाटार, पणिक्रर, चात्रार, चानार, कवरा, थिरुपाप्पु, किरियम, मूप्पन, इल्लम आदि।
ERAMATHOOR PATTAMBALAM ADICHAVATTAM SURYA TEMPLE
ReplyDeleteTHE KADAVIL CHANANMAR LEGEND
ഇരമത്തൂർ പാട്ടമ്പലം ആദിച്ച വട്ടം ശ്രീ സൂര്യ ക്ഷേത്രം
இரமத்தூர் பாட்டம்பலம் ஆதிச்சவட்டம் ஶ்ரீ சூர்ய க்ஷேத்ரம்
இருப்பிடம்
ஆலப்புழ மாவட்டத்தில் செங்கண்ணூர் தாலுக்கில் உள்ள சென்னித்தல திரிப்பெரும்துற பஞ்சாயத்து மற்றும் மன்னார் பஞ்சாயத்துடன் இரமத்தூர் எல்லைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது. இரமத்தூரில் பண்டைய சூர்யா கோயில் மற்றும் பத்ரகாளி கோயில் எனும் இரட்டை கோவில்கள் அமைந்துள்ளன.
இரு கோயில்களின் இடைவழியாக செட்டிகுளங்கர தட்டாரம்பலம் வலிய பெரும்புழ-திருவல்லா சாலை என்னும் சுவாமி விவேகானந்தா சாலை செல்கிறது. சாலையின் கிழக்கே பத்ரகாளி கோயிலும், சாலையின் மேற்கு திசையில் சூர்யா கோயிலும் அமைந்துள்ளது.
இரண்டு கோயில்களும் இரண்டு என்.எஸ்.எஸ் நாயர் கரயோகங்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன. இது இந்தியாவின் மிகவும் பிரபலமான சூர்யா கோயில்களில் ஒன்றாகும்.
அருகிலுள்ள கோயில்களின் வயதைப் பொறுத்து இந்த கோயில் 13 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது என்று அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். ஆனால் வரலாற்று ஆதாரங்கள் எதுவும் கிடைக்கவில்லை.
நாரணத்து பிராந்தன் சாமியார்
வரருசியின் மகன் நாரணத்து பிராந்தன் சாமியார் தமது பயணங்களின் போது இந்த பகுதியை அடைந்திருந்ததாயும் அவருடைய வழிபாடு தெய்வம் சூர்யதேவர் ஆயிருந்ததினால் அவர் இங்கு வாழ்ந்ததாக புராணக்கதை கூறுகிறது.
சூரிய கோயிலின் தென்கிழக்கு பகுதியில் இன்னும் ஒரு பரந்த குளமும் மலையும் உள்ளது என்பதை இதற்கான சான்றுகளாக காணலாம். சுற்றியுள்ள குடியிருப்பாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பு காரணமாக மலையும் குளத்தின் சில பகுதிகளும் இழந்து போய்விட்டன. இருப்பினும் சென்னித்தலை திரிப்பெருந்துற கிராம பஞ்சாயத்தில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஏக்கர் பரப்பளவில் நாரணத்துகுளத்தைச்சுற்றிலும் கருங்கல்லால் பாதுகாப்புச் சுவரைக் கட்டியுள்ளனர்.
இப்பகுதியில் உள்ள வீடுகள் இன்னும் நாரணத்துகுன்னேல் என்றும், குளம் இன்னும் நாரணத்துகுளம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
நாரணத்து பிராந்தன் என்னும் சாமியார் இங்கு வாழ்ந்து குளத்திலிருந்து மீன் பிடித்து சாப்பிட்டு சூரியக் கடவுளை வணங்கி வாழ்ந்தார்.
இந்த நேரத்தில் அம்பலபுழா கோவிலில் கிருஷ்ணரின் தெய்வ பிரதிஷ்டை நடந்ததாகவும் பிரதிஷ்டையில் திடமாக பீடத்தில் இருத்த முடியாமல் வந்தது.
இதைத்தொடர்ந்து நிமித்தம் நோக்கிவிட்டு நாரணத்து பிரபுவை அழைத்துச் சென்றனர். அவர் வெற்றிலை மென்று துப்பி இரு கிருஷ்ணா என்று கூறி பிரதிஷ்டையை உறுதிப்படுத்தினார் என்பது புராணக்கதை. தாம்பூலப்புழா மருவி பின்னர் அம்பலப்புழயாக மாறினது என்றும் நம்பப்படுகிறது.
கோவிலில் தந்திரி நிலை வகிப்பவர்கள் அடிமுற்றத்து மடக்காரர்களாகும். கோவிலில் பிரதிஷ்டை செய்திருக்கிற வெண்பவழ சிலை நான்கு கைகளுள்ளதும் மூன்று அடி உயரமுள்ளதுமான இந்த ஒளிவீசும் சிலைக்கு தொன்மையால் உண்டாய எந்த விதமான சேதமும் இல்லை. கோயிலின் தொன்மை தக்கவைத்து ஆளும் குழுவால் பாதுகாக்கப்படுகிறது.
சூரிய கோவிலில் கொடியேற்றி திருவிழாக்கள் நடந்ததற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன. கோயிலைச் சுற்றி அஷ்ட திக்பாலகர்களுக்கு தூவும் கற்களும், பலிக்கற்களும், ஶீவேலிக்கல்லுகளும் காணப்படுகின்றன. ஆனால் துணை தெய்வங்கள் பிரதிஷ்டை இல்லை. தேவ பிரஶனம்(நிமித்தம்) வைத்து பார்த்ததில் நாரணத்து தேவனின் சன்னிதானம் உள்ளதாக அறிஞர்கள் நிறுவியுள்ளனர்.
பாட்டம்பலம் தேவி கோயில்
ReplyDeleteபாட்டம்பலம் தேவி கோவிலில் தேவியின் திருநாளாகிய எல்லா அஶ்வதி நாளிலும் பாகவத பாராயணம் மற்றும் களமெழுதி பாட்டும் நடந்து வருகிறது. மகரபரணிக்கு கைநீட்டப்பறக்காக எழுந்தருளுகிறார். இரமத்தூர் பாட்டம்பலத்தில் நடைபெறும் அன்பொலி அரிப்பற விழா மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் வண்ணமயமாகவும் இருக்கிறது. மேடம் 10 முதல் 14 ம் நாள் வரை பறயை பெற்று அன்பொலிப்பற திருவிழாவுடன் உள்ளே எழுந்தருளப்படுகிறார்.
இந்த கோவிலில் உள்ள விழாக்கள் இரண்டு என்.எஸ்.எஸ் கரயோகக்கார்களால் அழகாக செய்யப்படுகின்றன.
பிராமண குடும்பங்கள்
இரமத்தூரில் இரு கரைகளிலும் நூற்று எட்டு பிராமண குடும்பங்கள் வாழ்ந்ததாக பரவலாக நம்பப்படுகிறது.மற்றும் பிராமண மடங்கள் என்ற பேரில் அறியப்படுகிற வடக்கு முனையில் உள்ள நம்பிமடத்திலும் தெற்கு முனையில் உள்ள பட்டரு மடத்திற்கும் உள்ளிலாக வடசேரி மடம், முளவன மடம், இடவன மடம், கீச்சேரி மடம், உளியனா மடம் மற்றும் முக்கத்து எளிய மடம் என்பவை இருந்தாலும் இந்த இடத்தில் இப்போது ஒரு பிராமணர் கூட வசிக்கவில்லை.
கோயிலுக்கு வடக்கே ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் ஒற்றயில் மனை என்ற பெயரில் ஒரு இல்லம் உள்ளது. இந்த பகுதிக்கு மேற்கே மேல் குட்டநாடு புன்செய் வயல்கள் உள்ளன.பம்பா நதி வடக்கு பாகத்திலும், அச்சன் கோவிலாறு தெற்கு பாகத்திலும் பாய்ந்து வந்து இந்த பிராந்தியத்தின் மேற்கு எல்லையில் ஒருங்கிணைந்து ஒன்றாகி குட்டநாட்டிற்கு பாய்கிறது. சங்கம இடத்தின் கிழக்குப் பகுதி கடந்த காலத்தில் ஒரு காயலாக இருந்திருக்கலாம். கிழக்கு முனையிலுள்ள மாதேர் கடவும் மற்றும் தெற்கு முனையிலுள் கடவிலும் திரிப்பெரும்துற என்ற பெயரும் துறையும் மற்றும் இன்னும் அதே பெயரில் உள்ளன. மாதேர்கடவுக்கு அருகிலாக வாக்கயில் களம் என்ற பெயரில் தற்போதுள்ள இடம் ஒரு போர்க்களமாக இருந்தது என்று அனுமானிக்கலாம்.
வெளிநாட்டு கடற்கொள்ளையர்கள் அங்கு பாய்க்கப்பலில் வந்திறங்கி கொலைகளையும் கொள்ளைகளையும் நடத்தியதால் உள்ளூர் பிராமணர்களும் பூர்வீகவாசிகளும் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியிருந்தார்கள். வெளிநாட்டு கொள்ளைக்காரர்களுக்கு உதவி செய்து காட்டிக் கொடுத்ததினாலோ அல்லது தனிமைப்படுத்தப்பட்டதினாலோ அந்த வீட்டிற்கு ஒற்றயில் என்ற பெயர் வரக்காரணமாக இருக்கலாம். கொள்ளையர்களுக்கு பயந்து உள்ளூர்வாசிகளும் பிராமணர்களும் அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறியதால், இங்கு கோவில் திருவிழாக்கள் அல்லது பூஜைகள் எதுவும் நடத்தப்படவில்லை என்று கருதலாம்.
இடப்பள்ளி அரண்மனை
இவ்வாறுள்ள அனாதை நிலம் அதிகார எல்லைக்கு சொந்தமானது, கோயிலுக்கு தெற்கே இரண்டு கிலோமீட்டர் தொலைவில் அற்புதமான இடப்பள்ளி தம்புரானின் அரண்மனை இருந்தது. மடத்தும் படி என்ற இடத்திலுள்ள அரண்மனையையும் அதனருகில் உள்ள தம்புரானின் உபாசன மூர்த்தி கோயிலையும் இரண்டையும் நிர்வகிப்பது கடினம் என்பதால் திரிப்பெருந்துறயில் 96 ம் என்.எஸ்.எஸ் கரயோகத்திடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது.
முட்டாட்டு குறுப்பன்மார்
ReplyDeleteஇந்த காலகட்டத்தில், தம்புரானின் வழித்தோன்றல்களான முட்டாட்டு குறுப்பன்மார் திரிபுலியூரில் தங்கள் சொந்த களரியை நிறுவி, போரின் போது தம்புரானுக்கு உதவினர். அந்த நேரத்தில், புலியூர் கோயில் திருவிழாவிற்கு, பிராமணர்கள் சூத்திரர்களாய முட்டாட்டு குறுப்பன்மார்களின் கால்களைக் கழுவி, வெள்ளை பட்டுப் பரப்பி, மரியாதை செய்து அனுமதி பெற்ற பின்னரே புலியூர் கோவிலில் கொடி ஏற்றப்பட்டது. அன்று, சூத்திரரை மதித்து அனுமதி வாங்குவது பிராமணர்களுக்கு அவமானமாக இருந்ததால் முட்டாட்டு குறுப்பன்மார்களை மரியாதை செய்து இருத்தி வைத்திருந்த இருக்கையினடியில் நாராயம் எனும் கூரிய முனையுள்ள ஆயுதம் வைத்து காரணவரை கொன்றனர்.
அந்த வெறுப்பை மனதில் வைத்து கொண்டு இறந்து போய காரணவரின் ஆண்டு சடங்குகளுக்கு பிராம்மண விருந்தும் தானங்களும் அறிவித்து கொண்டு, முட்டாட்டு குறுப்பன்மார் அனைத்து பிராமணர்களையும் அழைத்து கோயிலின் ஊட்டுபுரையில் ஒரு விருந்து கொடுத்தனர். விருந்து பாதி முடிந்ததும் குறுப்பன்மார்களின் தலைமுறையின் முத்த பெரியவர் கோவிலின் வாயில்களை மூடிவிட்டு பிராமணர்களை ஒவ்வொருவராக வெட்டிக் கொன்று கொண்டிருந்தார்.
அவர்களில் ஒருவர் கோவிலில் சிலைக்கு பின்னால் ஒளிந்து கொண்டார். ஒளிந்திருந்தவரை வெட்டியபோது சிலை மீது பட்டது என்றும் அந்த பகுதி சந்தனத்தால் மறைக்கப்பட்டு சரி செய்யப்பட்டு பின்னர் பூஜைகள் செய்யப்பட்டன. கடவுள் வெளியில் எழுந்தருளும்போது முட்டாளன்மாருண்டோ என்று கேட்டு இல்லை என்று உறுதிப்படுத்திய பின்னரே எழுந்தருளுவார் என்பது புராணக்கதை.
பிராம்மணர்களை கொன்ற பாவத்தால் குறுப்பர்களின் குடும்பத்தில் அடிக்கடி ஏற்பட்ட அழிவு மற்றும் கெட்ட சகுனங்கள் வந்ததற்கு தீர்வாக தந்தைக்கு சமமான இடப்பள்ளி மன்னரின் ஆலோசனையின்படி அங்குள்ள அனைத்து சொத்துக்களையும் பிராமணர்களுக்கு நன்கொடையாக அளித்த பிறகு இடப்பள்ளி மன்னரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இரமத்தூர் வல்யத்து வீட்டில் குடியேறினர்.
இங்கு குடியேறியிருந்தாலும், குடும்பத்தில் பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் நாட்டில் தீய சக்திகளின் துன்புறுத்தல் காரணமாக. நிம்மதி இழந்ததில் மனம் நொந்து குடும்பத்தில யோகியாகிய காரணவர் தந்தைக்கு சமமான இடப்பள்ளி தம்பிரானின் ஆசீர்வாதத்துடன், அவர் தனது சந்ததியினரையும், தோழர்களையும், மற்றும் கரையில் காரணவர்களையும் கூட்டிக்கொடுங்கல்லூருக்குச் சென்று சேவை செய்து எல்லாம் அழிக்கும் ருத்ரயாகிய பகவதியை அழைத்து கொண்டு வந்தார்.
ஆனால் கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகள் முடிக்கப்படாததாலும் அர்ப்பணிப்பிற்கு சரியான தந்திரியை கிடைக்காததாலும் தற்காலிகமாக வல்யத்து படிக்கட்டிலில் உள்ள சுற்றம்பலத்தில் குடியேற்றினர்.
அந்த காலத்தில் ராமபுரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெரிய பிராமணர் இந்த வழியில் வந்தார். அவர் தேவியின் வடிவத்தை அவருடைய தெய்வீகக் கண்களில் கண்டார். அவர் தேவிக்கு அழைப்பு விடுத்து, இன்று நாம் காணும் ராமபுரம் தேவி கோவிலில் கிழக்கு நோக்கி அர்ப்பணிப்பு செய்தார். ஆனால் மறுநாள் காலையில் கருவறைக்குள் தேவியின் சிலை வடக்கு நோக்கி காணப்பட்டது. இதற்கு காரணம் என்ன என்னு சிந்தித்ததில் தேவியார் இரமத்தூர் மக்களை நோக்கி மட்டுமே இருப்பார் என்றும் சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களுக்கு ஏதாவது கொடுத்த பின்னரே பிரசாதம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் என்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
இந்த செய்தியால் வருத்தப்பட்ட தம்புரான் தந்திரி, அடிமுற்றத்து பட்டதிரிமாரை அணுகி, சூரிய கோயிலின் நடத்தும் உரிமை மற்றும் தாந்த்ரீக உரிமைகளை அவருக்கு வழங்கினார். தந்திரிகளின் ஆலோசனையின் பேரில், அவர் மீண்டும் கொடுங்கல்லூருக்குச் சென்று, தேவியை அழைத்து கொண்டு வந்து, இன்று காண்கிற பாட்டம்பலத்தில் பிரதிஷ்டை செய்ததாகும்.
வில்லவர் மற்றும் பாணர்
ReplyDeleteபாண்டிய என்பது வில்லவர் மற்றும் பாண ஆட்சியாளர்களின பட்டமாகும்.
இந்தியா முழுவதும் பாணர்கள் அரசாண்டனர். இந்தியாவின் பெரும்பகுதி பாண ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டது. இந்தியா முழுவதும் பாண்பூர் எனப்படும் ஏராளமான இடங்கள் உள்ளன. இவை பண்டைய பாணர்களின் தலைநகரங்கள் ஆகும்.
பாணர்கள் பாணாசுரா என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டை ஆண்ட வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் பாணர்கள் ஆவர். கர்நாடகாவிலும் ஆந்திராவிலும் பாணர்கள் ஆண்டனர்.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர்.
அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். எ.கா
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின.
பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
பாணா மற்றும் மீனா
வட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர், மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
சிந்து சமவெளி மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரம்பத்தில் வசித்தவர்கள் பாணா மற்றும் மீனா குலங்கள் ஆவர்.
பாண்டவர்களுக்குஒரு வருட காலம் அடைக்கலம் கொடுத்த விராட மன்னர் ஒரு மத்ஸ்யா - மீனா ஆட்சியாளர் ஆவார்.
பாண மன்னர்களுக்கு அசுர அந்தஸ்து இருந்தபோதிலும் அவர்கள் அனைத்து சுயம்வரங்களுக்கும் அழைக்கப்பட்டனர்.
சோனித்பூரில் தலைநகருடன் அசுரா இராச்சியம் என்று அழைக்கப்பட்ட ஒரு பாண இராச்சியம் பண்டைய காலங்களில் அசாமை ஆட்சி செய்தது.
இந்தியா முழுவதும் பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் இராச்சியங்கள் கி.பி .1500 வரை, நடுக்காலம், முடிவடையும் வரை இருந்தன.
மஹாபலி
பாணர் மற்றும் வில்லவர் மன்னர் மகாபாலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். மகாபலி பட்டத்துடன் கூடிய ஏராளமான மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர்.
வில்லவர்கள் தங்கள் மூதாதையர் மகாபலியை மாவேலி என்று அழைத்தனர்.
ஓணம் பண்டிகை ஒவ்வொரு ஆண்டும் கேரளாவை ஆண்ட மகாபலி மன்னர் திரும்பி வரும் நாளில் கொண்டாடப்படுகிறது.
மாவேலிக்கரை, மகாபலிபுரம் ஆகிய இரு இடங்களும் மகாபலியின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.
பாண்டியர்களின் பட்டங்களில் ஒன்று மாவேலி. பாண்டியர்களின் எதிராளிகளாகிய பாணர்களும் மாவேலி வாணாதி ராயர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
சிநது சமவெளியில்தானவர் தைத்யர்(திதியர்)
பண்டைய தானவ (தனு=வில்) மற்றும் தைத்ய குலங்கள் சிந்து சமவெளியிலுள்ள பாணர்களின் துணைப்பிரிவுகளாக இருந்திருக்கலாம். தைத்யரின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார்.
இந்தியாவில் முதல் அணைகள், ஏறத்தாழ நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிந்து நதியில் பாண குலத்தினரால் கட்டப்பட்டன.
ஹிரண்யகர்பா சடங்கு
வில்லவர்கள் மற்றும் பாணர் இருவரும் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகர்பா சடங்கி்ல் பாண்டிய மன்னர் ஹிரண்ய மன்னரின் தங்க வயிற்றில் இருந்து வெளிவருவதை உருவகப்படுத்தினார்.
ஹிரண்யகசிபு மகாபலியின் மூதாதையர்
ஆவார்.
ReplyDeleteநாகர்களுக்கு எதிராக போர்
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் -மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
1. வருணகுலத்தோர்
2. குகன்குலத்தோர்
3. கவுரவகுலத்தோர்
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள்
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்
இந்த நாகர்கள் வில்லவர்களின் முக்கிய எதிரிகள் ஆவர். நாகர்கள் டெல்லி சுல்தானேட், விஜயநகர நாயக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் காலனித்துவ ஆட்சியாளர்களுடன் கூடி பக்கபலமாக இருந்து வில்லவர்களை எதிர்த்தனர், இது வில்லவர் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
கர்நாடகாவின் பாணர்களின் பகை
பொதுவான தோற்றம் இருந்தபோதிலும் கர்நாடகாவின் பாணர்கள் வில்லவர்களுக்கு எதிரிகளாயிருந்தனர். கி.பி 1120 இல் கேரளாவை துளுநாடு ஆளுப அரசு பாண்டியன் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் அராபியர்களின் உதவியுடன் ஆக்கிரமித்தார்.
கி.பி 1377 இல் தெலுங்கு பலிஜா நாயக்கர்கள் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்தனர். வில்லவரின் சேர சோழ பாண்டியன் இராச்சியங்கள் விஜயநகர சாம்ராஜ்யத்தின் பலிஜா நாயக்கர்களால் (பாணாஜிகா, ஐந்நூற்றுவர் வளஞ்சியர் என்னும் மகாபலி பாணரின் சந்ததியினர்) அழிக்கப்பட்டன.
வில்லவர்களின் முடிவு
1310 இல் மாலிக் கபூரின் படையெடுப்பு பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்கு வழிவகுத்தது. வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர், மேலும் மூன்று தமிழ் ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன.
கர்நாடகாவின் பாண்டியன் ராஜ்யங்கள்
கர்நாடகாவில் பல பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் இருந்தன
1. ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம்
2. உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம்
3. சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம்
4. நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம்.
கர்நாடக பாண்டியர்கள் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர். நாடாவா, நாடாவரு, நாடோர், பில்லவா, சான்றாரா பட்டங்களையும் கொண்டவர்கள்.
ஆந்திரபிரதேச பாணர்கள்
ஆந்திராவின் பாண ராஜ்யங்கள்
1. பாண இராச்சியம்
2. விஜயநகர இராச்சியம்.
பலிஜா, வாணாதிராஜா, வாணாதிராயர், வன்னியர், கவரா, சமரகோலாகலன் என்பவை வடுக பாணர்களின் பட்டங்களாகும்.
பாண வம்சத்தின் கொடிகள்
முற்காலம்
1. இரட்டை மீன்
2. வில்-அம்பு
பிற்காலம்
1. காளைக்கொடி
2. வானரக்கொடி
3. சங்கு
4. சக்கரம்
5. கழுகு
பாணா மற்றும் மீனா
ReplyDeleteவட இந்தியாவில் வில்லவர் பாணா மற்றும் பில் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனவர் மீனா அல்லது மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்பட்டனர். மீனா ராஜஸ்தானின் மீனா குலங்கள் பில் குலங்களுடன் கலந்து பில்-மீனா வம்சங்களை உருவாக்கின. மீனா வம்சம் ராஜஸ்தானை கிமு 1030 வரை ஆட்சி செய்தது."ஆலன் சிங் சான்ட மீனா கடைசி சிறந்த ஆட்சியாளராக இருந்தார்.
பாண இராச்சியம்
பல்லவர்கள் ஒரு பாண இராச்சியத்தை கி.பி 731 இல் சத்தீஸ்கர் மற்றும் ஒடிசாவில் உள்ள தெற்கு கோசல இராச்சியத்தில் நிறுவினர். பாலி தலைநகரமாக ஆண்ட விக்ரமாதித்யா ஜெயமேரு கடைசி மன்னர்.
திக்கம்கரின் பாண்டிய வம்சம்
பாண்டியா பட்டமுள்ள பாணர் குண்டேஷ்வர் தலைநகராக வைத்து மத்தியப்பிரதேசத்தை ஆட்சி புரிந்தனர்.
பாண வர்த்தகர்கள்
இடைக்காலத்தில் பாணர்கள் தங்களை ஒரு வெற்றிகரமான வணிக சமூகமாக மாற்றிக் கொண்டனர். பலிஜாக்கள் அஞ்சு வண்ணம் மற்றும் மணிகிராம் போன்ற பல்வேறு வர்த்தக குழுக்களை உருவாக்கி வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தினர். இந்த வர்த்தகர்-போர்வீரர்கள் பலிஜா நாயக்கர்கள்(வளஞ்சியர்கள்) ஆவர். பலிஜாக்கள் ஆந்திரப்பிரதேசத்தின் பாண இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் (வடுக நாடு). பலிஜா வர்த்தக குழுக்கள் ஜெர்மன் ஹான்ஸியாடிக் லீக்கை நெருக்கமாக ஒத்திருந்தனர்.
முடிவுரை
இதனால் பாண்டியர்கள் தமிழ்நாட்டில் மட்டும் உள்ளவர்கள் இல்லை. மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்து பாண்டியர்களும் தமிழகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. சில பாண்டியர்கள் பாண்டவர்களை ஆதரித்தனர், மற்றவர்கள் கவுரவரை ஆதரித்தனர்.
பாணப்பாண்டியர்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆட்சி செய்தனர். சில பாணர்கள் பாண்டிய பட்டத்தை பயன்படுத்தினர். மற்றவர்கள் பாண்டியன் பட்டத்தை பயன்படுத்தவில்லை. பாணர் கலவையுடன் பல்வேறு ராஜ்யங்கள் தோன்றின.
சாகர் மற்றும் ஹூணர் போன்ற காட்டுமிராண்டித்தனமான வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களின் படையெடுப்புகளுக்குப் பிறகு பல வட இந்திய பாண ராஜ்யங்களும் வீழ்ச்சியடைந்தன.
________________________________________________________________________________________
சங்ககால நாணயங்களில் வில்லவர், மலையர், வானவர் குலங்களின் சின்னங்கள்.
மலையர்= மலை சின்னம்
வில்லவர்= வில் அம்பு சின்னம்
வானவர்= மரம் சின்னம்
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
.
PANDALAM PANDYAN AND NAMBUTHIRI DYNASTY, CHEERAPPANCHIRIA PANICKER AND MALA ARAYAR
ReplyDeleteKerala had many Pandyan principalities(குறுநிலநாடு) in the Central Kerala from ancient times. Plini the Elder who visited Keralain the first century AD described the Purakkad and Nelkinda (Niranom) were under the Pandions of Modura.
Pandian Principalities
1. Maranadu Kollam
2. Pandalam
3. Ambalapuzha-Purakkad
4. Niranam-Kottayam
5. Alangadu
In the middle ages the Pandyan rule extended to Mavelikkara, Kanjirappalli and this province was called Keralasimha Valanadu. This area became Pandalam kingdom later.
PANDYA DYNASTY
Pandya dynasty was a Dravidian Tamil dynasty founded by Villavar and Meenavar clans.
VILLAVAR AND PANICKAR
Each of these kingdoms were supported by Villavar warriors and Panickers, the martial art trainers. Panickars were of the Tamil Villavar stock. But after the fall of Pandyan dynasty in 1335 AD they joined Ezhavas. Panickars like Cheerappanchira Panickers from Muhamma in Cherthala served Pandyans of Pandalam.
Mala Araiyar or Kanikkarar also supported the Pandyans of Pandalam. Malayar were a major clan under Cheras. But after the Tulu rule was established jungle dwellers like Malayar population declined. This is because the new Tulu rulers occupied their lands.
The Villavar subgroups were
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
Seagoing cousins of Villavar
1. Meenavar
Srilankan supporting clan
1. Eiyakkar
The Malayar were a powerful tribe under the Cheras. Perumal Thirumozhi (800 AD) mentioned Malayars supporting Chera dynasty. Early Pandyan kingdoms as well as Chera kingdom were associated with these subclans of Villavars.
After the invasion of Malik Kafurin 1310 AD all the Three Tamil dynasties came to an end. By 1335 when the Madurai Sultanate was formed Kerala came under Tulu dynasties of Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambuthiris and Nairs. They had Ahichatram Origins.They were migrants from coastal Karnataka to Kannur in 1120 AD with Arab help.
PANDYAN MIGRATION
After Malik Kafurs attack 1310 Villavar Tamil Chera and Pandyan dynasties struggled under the Tulu rule for another 350 years before their territories were completely taken over by Nambuthiris and Samanthas.After the Malik Kafurs invasion (1310 AD) and during Thirumala Naickans rule various Pandyan clans and Chera clans were forced to leave their homeland. Many went to Srilanka.
Some of the Pandyan clans came to Cental Kerala where Pandyans were present already. The new arrivals who came during the Thirumala Naickars period(A.D 1623–1659 AD) settled in Pandalam and Poonjar in a country ruled by Tulu Matriarchal rulers.
END OF PANDYAN DYNASTY
Soon all the Pandyan territories were occupied by Nambuthiris who started pretending as Pandyas.
Alangadu-Manjapra Panickar kingdom was given to Kaimal-Nairs. Ambalapuzha was taken over by Nambuthiris who called themselves Deva Narayananmar. Poonjar Pandyan kingdom was taken over by a Nambuthiri family from Thrissur called Sarkara Kovilaham. Sarkara Pandyans used the title 'Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal'.
Tamil speaking Pandyan dynasties became extinct around 1700 AD.Only Nambuthiri dynasties using Pandyan name existed. The Pandyan, Panickar and Malayar history itself has been stolen from them.
MALA ARAIYAR CHEERAPPANCHIRA PANICKER
ReplyDelete______________________________________________
PANDALAM DYNASTY (903 AD to 1820 AD)
(Wrong information given in Wikipedia)
______________________________________________
Pandalam dynasty a royal dynasty emerged from a branch of Pandya kingdom.They came to Kerala fearing the assault of a ruler. In Kerala they were given land and status by Kaipuzha Thampan (Kunjunni Varma Thampan of Nilambur Kovilakam a landlord who lived in Amanthur Palace at Kaipuzha from Kottayam Kerala. (Wikipedia)
(KAIPUZHA THAMPAN WAS CONTEMPORARY OF TRAVANCORE (1740 TO 1947 AD) NILAMBUR KINGS WERE MATRIARCHAL WHO APPEARED ONLY AFTER 1335 AD)
Pandalam is part of Pathanamthitta, Kerala, India.
EARLY HISTORY
The Pandya Kingdom of Tamilakam was once attacked by Malik Kafur, the commander-in-chief of Alauddin Khalji of Khalji dynasty.
(1310 AD ATTACK OF MALIK KAFUR)
Upon the failure of Pandiya rajas, two branches of this dynasty fled towards west (Kerala) to secure themselves from the attacks. One branch proceeded via the Western Ghats mountainous regions and settled in POONJAR in Kottayam and established the Poonjar kingdom. The other branch (Chembazhannur) wandered through several places ghats and facing much difficulty finally settled in Pandalam.The fleeing Chembazhannur branch at first settled in VALLIYUR (near Tirunelveli) and enjoyed a privileged position in the society. Later due to the threats of invasion, the royal family shifted to Tenkasi. (Wikipedia)
THIRUMALAI SAVURI NAYUNU AYYALUGARU NAIDU, a famed ruler of Madurai wished to see his daughter's marriage with a prince of CHEMBAZHANNUR family.(Wikipedia)
(THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659)
But upon the rejection of marriage proposal, Nayak became an enemy of Pandiyas. He made huge damages in Tenkasi with his strong MARAVAPPADA (army). Knowing that they couldn't continue a peaceful life in Tenkasi, the family moved to a place named Elathoor maniyam and procured the mountainous regions near PULIYANKUDI. But Nayak continued to torture the royal family which forced them to proceed towards west (Kerala) via places such as Achankovil, Aryankavu, Kulathupuzha and settled in Konni by c. 79 ME, which was according to the Copper deed issued by the Venad raja. (Wikipedia)
(TIME TRAVEL. CHASED BY THIRUMALAI NAICKER (A.D 1623–1659) THE PANDYANS SETTLED AT KONNI AT 79 ME (904 AD)
The family constructed a shrine for lord Shiva in Konni (Muringamangalam Sreemahadevar Temple) for their daily worships. This temple is one of the most noted contributions of Chembazhanuur family in Kerala. A number of Mutts, Manas and Koyikkalls were also constructed by the family. The local people fed up with the activities of thieves accepted the family as the ruling class which was named as Chembazhanji kovilakom.Attacks on Travancore by Cholas forced the family to flee Konni and then to settle down in Pandalam which became their permanent capital.(Wikipedia)
(RAJENDRA CHOLA I CONQUERED KERALA IN 1018 AD WHEN PANDYANS SETTLED AT PANDALAM )
A full-fledged kingdom was established by around c. 370 ME (1194 CE) by obtaining the land from Kunjunni Varma Thampan (Kaipuzha Thampan) of Amanthur Kovilakam at Kaipuzha and the local ruler and landlord of the region.(Wikipedia)
(VENAD WERE UNDER TAMIL CHERAI RULERS BETWEEN 1102 AD TO 1335 AD WHO RULED ALL KERALATULU RULERS LIKE KUNJUNNI VARMA THAMPAN DID NOT EXIST IN 1194 AD IN SOUTHERN KERALA)
The Venad ruler also played a great role in the establishment of this kingdom. People enjoyed a peaceful atmosphere and ideal life under the Pandalam rulers.As of the Travancore state manual, Pandalam kingdom kept friendly relations with the rajas of Travancore. Relation between Kaipuzha Thampan and Maharaja of Travancore was extremely cordial.(Wikipedia)
(THE KAIPUZHA THAMPAN AND TRAVANCORE (1740 AD TO 1947 AD WERE CONTEMPORARIES. SAME KAIPUZHA THAMPAN SOLD LAND TO PANDYA IN 904 AD)
MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
ReplyDeletePandhalam Raja established a good relation with Maharaj of Travancore through Kunjunni Varma Thampan who was the close friend, advisory of Maharaja of Travancore.The territories of Pandalam kingdom extended to an area of 1,000 square miles (2,600 km2) which covered the parts of Konni, Achankovil, Tenkasi and the forest regions of Sabarimala, the abode of Ayyayppa. (Wikipedia)
(2600 SQ KILOMETRES=650,000 ACRES. THE LARGE SCALE OCCUPATION OF MALAYAR LANDS LED TO THEIR EXTINCTION)
During 345 ME, Aadhichavarman a Venad ruler had given a sizable portion of land to this kingdom.
(AT 1170 AD (345 ME) VIRA ADITYA VARMA (1167 AD TO 1173 AD WAS THE KING OF VENAD)
Marthanda Varma, the famed Venad ruler and establisher of Travancore kingdom (925 ME) was named for his annexation policies. But on his conquests in Central Travancore, Pandalam was left independent and wasn't annexed to his domain. This was primarily due to cordial relations that Travancore had with Pandalam and of the assistance by the royal family in the Kayamkulam conquest of Varma. Pandalam was forced to give a big amount of Rs.2,20,001 to Travancore government towards the cost of wars after Tippus conquest in Malabar coast during 965 ME. The amount was paid in various installments. During 969 ME, the income from Sabarimala temple was used to pay as installments by a ruler of Pandalam. (Wikipedia)
(TIPPU INVADED KERALA IN 1785 AD)
By 995 ME, the raja of Travancore made an agreement with the Pandalam king assuring that they would support every member of the royal family if they were allowed to collect revenue from Pandalam. Upon the acceptance of this offer, the kingdom of Pandalam was merged with Travancore and a monthly pension was issued for each royal family member. The administrative rights of temples including Sabarimala within the premises of kingdom was transferred to the Travancore government and later to Travancore devaswom board. Before the formation of Pathanamthitta district, Pandalam was a part of the Mavelikkara taluk of Alappuzha district.(Wikipedia)
LEGEND ABOUT THE RELATIONSHIP WITH AYYAPPA
It is believed that the royal family of Pandalam belonged to the BHARGAVA GOTRA while other royal families in Kerala were included in the VISWAMITRA GOTRA. (Wikipedia)
(BHARGAVA GOTRA AND VISWAMITRA GOTRAS WERE NAMBUTHIRI GOTRAS. PANDYANS NEVER BELONGED TO THESE GOTRAS)
The kingdom is famed for its kinship with Ayyappa, the son of Harihara (the fusion of Shiva and Vishnu). Raja Rajasekhara, a king of this dynasty during his hunting expedition heard the crying of a baby near the banks of Pamba. The raja found a glorious looking infant wearing a bead in his neck and surrounded by a halo. The childless raja was doubted whether to take the child with him. But Sage Agastya arrived there and cleared his doubts by telling him that the child is a boon from the Gods and advised him to accept him. He was named Manikanta (Mani means bead and Kanta being the neck).(Wikipedia)
(MALA ARAYARS CLAIM THAT MANIKANDAN WAS THE SON OF KARIMALA ARAYAN KANDAN AND HIS WIFE KARUTHAMMA.TILL 1904 SABARIMALA TEMPLE WAS MAINTAINED BY MALA ARAIYARS)
MALA ARAIYAR AND CHEERAPANCHIRA PANICKAR
ReplyDeleteHe was given proper education in gurukulam Later Rani gave birth to a son but raja considered Manikanta as his elder son and decided to crown him as Yuvaraja of Pandalam. Manikanta was not willing to take up the throne as he was destined to crush evil. A greedy minister in the court misled the rani of the palace and partake in his scheme against Manikanta. Following the words of the minister, the rani pretended to be affected by a severe stomachache. The bribed royal physician prescribed the milk of Tiger as the only cure for this ache. The king was quite sure that none of the royal servants could complete the mission of obtaining milk from a tiger, but Manikanta agreed to go deep into the forests to fetch it. In the forests, Manikanta would come to fight and vanquish the demoness Mahishi. On the very next day, he arrived at the palace riding a tiger followed by a group of cubs. Realizing that Manikanta was not an ordinary being, the members of the palace began praising him by calling him Ayyane and Appane, from which the name "Ayyappa" originated. (Wikipedia)
(CHEEERAPPANCHIRA PANICKARS CLAIM THAT AYYAPPAN WAS THE SON OF PANDYAN PRINCESS MAYA AND HER HUSBAND CHEERAPPANCHIRA PANICKARS NEPHEW. MALIKAPURATHAMMA WAS CHEERAPPANCHIRA PANICKARS DAUGHTER.IN LOCAL LEGENDS AYYAPPAN IS CONSIDERED AS AN INCARNATION OF MANIKANDAN (1623 AD)
As his mission of slaying the demoness Mahishi was fulfilled, Manikanta determined that he should leave the palace, not before instructing the raja to construct a shrine at Sabarimala where he would be presiding to bless thousands of devotees. He blessed everyone who assembled there once this was done and vanished forever.
പാണ്ഡ്യേശ വംശതിലകം
കേരള കേളിവിഗ്രഹം
ആർത്തത്രാണപരം ദേവം
ശാസ്താരം പ്രണമാമ്യഹം
(பாண்ட்யேஶ வம்ஶதிலகம்
கேரள கேளிவிக்ரஹம்
ஆர்த்தத்ராணபரம் தேவம்
ஶாஸ்தாரம் ப்ரணமாம்யஹம்)
The above verses show the relationship of Lord Ayyappa with the Pandiya kingdom. He is often depicted as the Thilak (a mark on the forehead) of the Pandiya vamsa and the beloved deity of Kerala nadu.(Wikipedia)
CUSTOMS AND BELIEFS IN THE PALACE
The palace itself keeps a number of varied customs and beliefs as sacred. The royal family had the privileges to perform various ritual practices at Valiyakoikkal and Sabarimala temples. Devotees often visits the raja to obtain the blessings in the form of Vibhuti (sacred ash).(Wikipedia)
SOME IMPORTANT CUSTOMS
The representative of the Valiya Thampuran has the privilege of being the last to pray at the Sabarimala shrine on Makaravilakku dayThe male children (before upanayana) and female members (age 10-50) are not allowed to undertake the holy pilgrimage.
(ONLY AFTER UPANAYANA- POONOOL CEREMONY THE PANDHALAM PRINCES ARE ALLOWED PILGRIMAGE)
The royal members need not carry the Irumudikettu (travel kit) along with them on the Sabarimala pilgrimage.The Valiyakoikkal temple will be closed for 12 days upon the demise of any family member of the Palace.
________________________________
MALA ARAIYAR AND CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
ReplyDelete________________________________
WHO SAVED THE PANDYAN PRINCESS?
Thirumala Naickar(1623 AD to 1659 AD) sent a Marava army against Kerala Pandyans under Udayanan who was a robber. Udayanan built a fort at Karimala near Munnar. Udayanan kidnapped Pandiyan princess Mayadevi.
1. Manikandan defeated Udayanan with the help Pandipada, Alangattupada, Ambalapuzhapada, Cheerappanchirapada, Mallan, Villan,Valyakadutha, Kochukaditha,Vavar, Nasranis including Arthungal Veluthachan (Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) a Latin Catholic trained in Cheerapanchira Kalari etc
2. Pandiyan princess was rescued by the Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar family. After the rescue Maya was sent to Cheerappanchira Tharavad for safety. Eventually she was married by the nephew of Cheerappanchira Panickar. Her son was Ayyappan. Later Cheerappanchira Panickars daughter Lalitha was known as Malihappurathamma.
3. In 1960s a new history appeared that Udayanan destroyed Sabarimala temple and killed an Embirandiri, Tulu Brahmin from Malabar who was the Melshanthi. Melshanthis son Jayanthan Nambudiri defeated Udayanan and rescued Pandiyan Princess Mayadevi and married her. His son was known as Aryan Kerala Varman or Lord Ayyappan.(Brahmin priests were appointed only after 1904 AD)
THIRUMALA NAICKERS ATTACK
Thirumala Naicker sent a Maravappada under a robber called Udayanan, around 1623 AD. He occupied Karimala and built a fort there. After seventeen years Pandalam Pandyans defeated him with the help of Panickers from Cheerappanchira (Cherthala), Ambalappuzha(Cherthala), Alangadu(Aluva), Mala Arayars from Pathanamthitta, Idukki and Kollam, Latin Catholics from Arthungal including Veluthachan ( Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit) and Vavar from Chandanapally joined hands and defeated Udayanan and the Marava army sent by Thirumalai Naicker around 1640 AD.
This is the reason reason why Sabarimala devotees visit both St.Sebastian Church, Arthungal and Vavar Mosque at Erumely. But around 1700s the Pandyan kingdom itself fell in the hands of Nambuthiris who claim to be Pandyans now.
This comment has been removed by the author.
DeleteManikandan belonged to Mala Araiyar people. He perhaps belonged to a little early period.
DeletePandyan Princess Mayadevi was rescued by the Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteARTHUNKAL CHURCH
St. Andrew's Basilica, Arthunkal is situated at Arthunkal, Cherthala in Kerala at a seashore, facing Arabian sea. Arthunkal Church was built in the Portuguese period in the early sixteenth century. It was rebuilt in 1584 by an Italian Jesuit priest called Vicar Jacomo Fenicio. Devotees called him "Arthunkal Veluthachan".
Rev. Fr. Giacomo Fenicio (1558 AD - 1632 AD), was the first european missionary to study Hinduism to write articles and books about Hinduism in Latin. He was also interested in Hindu culture and Kalarippayattu which he learned from Cheerappanchira Panickers.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN
When the Arthunkal Veluthachan was Vicar of the Arthunkal church the Latin Catholics of Cherthala also joined the war against Udayanan. Arthunkal Vezhuthachan is also famed to have been trained in the famed Cheerappanchira Kalari in Muhamma.
Arthunkal Veluthachan and his Latin Catholics were believed to be friends and supporters of Lord Ayyappan. But as the events happened in the Thirumala Naickers period between 1623 to 1659 AD, Arthunkal Veluthachan could have been quite elderly. Arthunkal Veluthachan expired in 1632 AD.
But legends say that Ayyappa Swamy accompanied by Arthungal Velutha in the presence of the chieftain of Alangad , Njalur Kartha, Kampilly Panikkar and Mullappilly Nair, addressed the Alangad warriors at the banks of Periar in Aluva.
Kampilly Panicker was the first person to chant 'Saranam Ayyappa" while ascending the hilly terrain at Erumely. He also was the first Velichappadu or Oracle. Kampilly is a place close to Alangadu, west of Paroorkavala in Aluva.
Lord Ayyappan was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan who died in 1632 AD. So the war with Udayanan could have happened before 1632 AD.
ST.SEBASTIANS STATUE
When St.Sebastians statue was installed in 1747 AD many local devotees started calling the idol Veluthachan too.
PANDIAN EXILE
It is generally believed that during the rule Thirumala Naicker (1723 to 1759 AD) came to power he exiled all the Pandyan families from Madurai. Some settled at Kallidaikurichi and Ambasamudram in the Venad. There was a belief that the foreheads of the Pandyan princes were marked with Vermilion before their banishment.
But the Pandyan families settled down at Poonjar and Pandalam could have migrated earlier around 1600 AD. It is because Ayyappan born to Pandyan princess Mayadevi, was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan (1632) Pandyan migration to Pandalam could have occurred around 1600 AD.
PANICKARS
The Panickars were martial art trainers who trained soldiers for war. Each Panickar maintained a small army with which they supported Chera and related Pandyan dynasties. Panickars were subgroups of Tamil Villavar people. But after the invasion of Malik Kafur in 1310 AD, and the defeat of Pandyan dynasty Tulu matriarchal kingdoms had been established in Kerala in 1335 AD.
After that Kerala was ruled by Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambudiris and Nairs. In this period many Panickers left Kerala. Some went to Srilanka. Some joined Ezhavas while others joined the Portuguese army and later to Syrian Christians. Laterdays Panickar title was also given to Nairs.
CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
In Muhamma in the Cherthala, the Cheerappanchira Kalari was situated. Cheerappanchira Panickars were Ezhavas. In this Cheerappanchira Kalari Jesuit priest Fr. Jacomo Fenicio, Arthunkal Veluthachan was trained in Kalaripayattu. Arthunkal Church was about ten kilometre away from Cherappanchira Kalari.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeletePANDYAN TERRITORIES
Though the country was ruled by Matriarchal Tulu rulers many Panickars from Alangad, Ambalapuzha and along the banks of Periar were still loyal to Pandyans of Pandalam. Pandyans existed in central Kerala in Pandalam, Mavelikkara and Kanjirappally area and were known as Keralasingha Valanadu in the Pandian records.
NAICKER ATTACK
Thirumala Naickar sent a Marava chiftain called Udayanan who was a robber with a Maravappada to Kerala sometime between 1623 to 1630 AD. Udayanan built a fort in Karimala near munnar. Udayanan started pillaging the nearby places. Udayanan kidnapped the Pandyan princess Mayadevi. She was rescued. But only after many years Udayanan was defeated and killed. The fear Naickars resulted in the unification of people of diverse origins against Udayanan.
RESCUE OF PANDYAN PRINCESS
Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar rescued his sister but sent her to stay at Cheerappanchira.
One view was that Pandyan princess was married to Cheerappanchira Panickars nephew. And the son born to them was Ayyappan.
The Alangad Yogam which was also a Panicker Kalary also considered as Pithrustanam, Fathers place of Lord Ayyappa.
SYNCRETIC FAITH
But in that era when Ayyappan was quite young people started to believe that Ayyappan and St.Sebastian were brothers.
Sebastian was a Roman officer, a captain of the Praetorian Guards who embraced Christianity insulted Roman Emperor Diocletian (284 to 305 AD) by ridiculing him leading to his execution by shooting arrows on him.
St.Sebastian became a popular deity to all Catholics. In Arthunkal Church a statue of St.Sebastian sculptured in Milan, was installed in 1647 AD. In the Portuguese era Jesuit priests did not reject the local Hindu and Dravidian customs. Christian Churches also had Bronze flag poles on which flags were hoisted. In the St.Sebastian churches many wait for the appearance of two white hawks flying over the church during the annual festival even today.
AYYAPAN DEVOTEES
Many Ayyappan devotees visit Arthunkal Basilica as part of the pilgrimage each year. The reason said to be Lord Ayyappa used to be very friendly with St.Sebastian. Since they were so close they were considered to be brothers.
The Sabarimala pilgrims offer prayers at the Arthungal church. They remove the sacred chain Mala called Mudra worn around the neck of pilgrims. The pilgrims also take a ritual bath in one of the two ponds near the church.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteRELIGEOUS HARMONY
The religeous and ethnic harmony established by Ayyappan enabled worship in Arthunkal Church as well as Vavar palli. Mala Arayar, Panickkars, Latin Catholics and Muslims all supported Ayyappan and were treated with respect.
The Pandyan dynasty probably ended by 1700 AD. Pandian land was taken over by Nambuthiris who pretend to be Pandyans and use a title Raja.
VAVAR PALLI
Erumeli Nainar Juma Masjid in Kerala’s Kottayam district is regularly visited by Lord Ayyappa pilgrims. This mosque is considered to be the mosque of Vavar. They dont enter the prayer hall of the Mosque but circumambulate the mosque and space provided for resting. The pilgrims are allowed to break coconut and pray here and put Kanika, offerings.
There is another place of worship in Sabarimala called Vavarnada where there is no statue of Vavar but a carved granite slab. A Muslim priest is there. Here also Ayappa devotees pray.
MALA ARAYAR
Mala Araiyar could be connected to Malaiyar tribe one of the three major Villavar tribes which supported Chera Dynasty. The Mala Arayar who had been the main supporters of Lord Ayyappan continued to be the priests and owners of the Lord Ayyappan temple until 1904 AD.
This is one of the reason for the survival of the syncretic faith and religeous tolerance to twentieth century.
Mala Arayars were evicted from their lands by the Pandalam kings in the 1800s. Mala Araiyars were evicted from Sabarimala and seventeen hills around Sabarimala.
Mala Arayars were forced to carry Cardamom from hills to plains without wages. In 1856 AD Mala Arayars attacked the government officials who forced them.
MALA ARAIYAR CONVERSION TO CHRISTIANITY
The harassment of Mala Arayars led to their religeous conversion to Christianity in the nineteenth century. About half of Mala Arayars converted to Christianity.
CMS Missionary Fr. Henry Baker worked among them between 1840 to 1862 AD. Fr.Henry Baker wrote a book called Hill Arrians of Travancore.
In 1879 there were about 2000 christian converts. British missionary Samuel Mateer who visited them in 1883 mentions that the Mala Araiyar resided in the western slopes of the highrange mountains. Their villages consist of houses scattered all over the steep hill slides in his book Native Life in Travancore.
DRAVIDIAN STYLE WORSHIP
Mala Arayar priests conducted Dravidiyan style worship until 1904 AD. Their main form of worship was abulation with honey and abulation with ghee. Until recently the "Thenabhishekam" worship of Mala Araiyars was allowed. Before decades the Thantris denied this form of worship.
In 1904 Travancore king appointed a family of priests from Andhrapradesh who settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.
FIRE ACCIDENT
In 1950 a large fire accident damaged the Sabarimala temple. The idol itself was damaged
NEW AYYAPAN IDOL
P. T. Rajan alias Sir Ponnambala Thiaga Rajan who was the Chief minister of Madras presidency in 1936 and also the last Prsident of Justice party, gifted the present panchaloha idol of Lord Ayyappa to the Sabarimala temple that replaced the old damaged idol.
துளு படையெடுப்பு
ReplyDeleteகி.பி 1120 இல் சேர நாடு பாணப்பெருமாள்(பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள்) என்ற துளு இளவரசரின் படையெடுப்பாளரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு மன்னர் கவி அலுபேந்திராவின் (கி.பி 1110 முதல் கி.பி 1160 வரை) சகோதரர் பாணப்பெருமாள் ஆவார். 350000 எண்ணிக்கையிலான நாயர்களின் வலுவான படையுடன் பாணப்பெருமாள் கேரளா மீது படையெடுத்தார். இது கடலோர கர்நாடகாவிலிருந்து கேரளாவுக்கு துளு-நேபாள நாயர்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்தது ஆகும்.
நாயர்கள் அஹிச்சத்திரத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் ஆவர். நம்பூதிரிகள் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து வந்த பிராமணர்கள் ஆவர். கடம்ப மன்னர் மயூரா வர்மா 345 கி.பி யில் அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்து ஆரியர்களையும் நாகர்களையும் கொண்டு வந்தார்.
துளு இளவரசர் பாணப்பெருமாள் அரபு ராணுவத்தின் ஆதரவுடன் கேரளாவைத் தாக்கினார். கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் பாணப்பெருமாள் தனது தலைநகரை நிறுவினார். வில்லவர் சேர வம்சம் கொடுங்கல்லூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாறியது. பின்னர் பாணப்பெருமாள் கொடுங்கலூரை ஆக்கிரமித்து, அங்கிருந்து 36 ஆண்டுகள் 1120 கி.பி முதல் 1156 கிபி வரை ஆட்சி புரிந்தார். பின்னர் பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்தைத்தழுவி அரேபியாவுக்குச் சென்றார். அவரது மகன் உதயவர்மன் கோலாத்திரி 1156 ஆம் ஆண்டில் கோலாத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார்.
இவ்வாறு வடக்கு கேரளா துளு-நேபாள மக்களால் ஆளப்பட்டது. கிபி 1310ல் டெல்லி சுல்தானால் பாண்டியன் வம்சம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், அனைத்து கேரளமும் துளு-நேபாள மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. துளு வம்சத்திற்கு அரேபியர்களின் மற்றும் டெல்ஹி சுல்தானேட்.டின் ஆதரவு இருந்தது.
கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்டபோது கேரளா துளு சாமந்தா மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது.
கிபி 1335 ல் நான்கு மருமக்கள்வழி ராஜ்யங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
அவை
1. கண்ணூரின் கோலாத்திரி வம்சம்
2. கோழிக்கோடு சாமுதிரி வம்சம்
3. கொச்சியின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம்
4. வேணாட்டின் ஆற்றிங்கல் ஸ்வரூபம்
தமிழ் வில்லவர்கள் மேலும் கொல்லத்திலிருந்து திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கேரளாவின் வில்லவர்கள் கோட்டையடி மற்றும் சேரன்மாதேவியில் கோட்டைகளை கட்டினர். சோழர்கள் களக்காட்டில் கோட்டையை கட்டினர். பாண்டியர்கள் கல்லிடைகுறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் கோட்டைகளை கட்டினர். வில்லவர் குலங்களின் இந்த கோட்டைகள் 1600 வரை இருந்தன.
துளு பிராமணர்கள் கி.பி 1335 க்குப் பிறகு தம்மை நம்பூதிரிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஐரோப்பியர்கள் துளு-நேபாள இராச்சியங்களைப் பாதுகாத்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய மிஷனரிகள் மலையாளத்தில் சுமார் மூவாயிரம் நேபாள வார்த்தைகளைச் சேர்த்தனர். நாடார்கள் அடக்கப்பட்டனர். அவர்களின் மொழியாகிய மலயாண்மை மொழி அழிக்கப்பட்டது. அவர்களின் பெண்கள் தோளுக்கு மேலே துணி அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை. உயர்குடி பெண்கள் மட்டுமே தோள் சீலை அணிய முடியும். நாடார் பெண்கள் 1600 வரை தோள் சீலை அணிந்திருந்தனர்.
கேரள நாடார்கள் ஒரு நில பிரபு வர்க்க மக்கள். ஆனால் பத்து ஏக்கருக்கு மேல் நிலங்களை நாடார்கள் சொந்தமாக்க முடியாத வகையில் புதிய சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் கி.பி 1807 இல் நாடார்களுக்காக ஆங்கிலப் பள்ளியைத் தொடங்கினர். தெக்கன் களரி என்னும் போர்முறையில் பயிற்சி பெற்றவர்கள். நாடார்கள் இரட்டைக்குழல் கைத்துப்பாக்கிகளை பதிநேழாம் நூற்றாண்டிலும் பயன்படுத்தினர்.
பிரிட்டிஷ் காரர்கள் திருவாங்கூரின் பாதுகாவலர்களாக மாறிய பின்னரே, திருவிதாங்கூர் மன்னர்களுக்கு திமிர்பிடித்தது.
1696 ஆம் ஆண்டில் பேப்பூரிலிருந்து ஒரு குறுநில மன்னரின் இரண்டு மகன்கள் பிரிட்டிஷ் பாதுகாப்பின் கீழ் திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டனர்.
அனந்த பத்மநாபன் நாடார் 1729 ஆம் ஆண்டில் மார்த்தாண்டா வர்மா என்ற ஒரு ராஜாவைக் காப்பாற்றினார். அனந்த பத்மநாபன் நாடார் சுமார் முப்பது குறுப்பு மற்றும் நாயர் வீரர்களை ஒற்றைக்கு கொன்றார். ஆனால் நன்றியற்ற மார்த்தாண்ட வர்மா ராமைய்யன் என்ற பிராமண மந்திரியின் ஆலோசனைப்படி அனந்தபத்மநாபன் நாடாரை விருந்துக்கு அழைத்து கொன்றார். மார்த்தாண்ட வர்மா நாடார்களை இராணுவ சேவையில் இருந்து நீக்கிவிட்டார். தர்மராஜா என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த மன்னர் நாடார்களை ஊழியம் என்ற அடிமை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார்.
நாயர்கள் துளு- நேபாள வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இன ரீதியாக தமிழர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. அவர்களின் நேபாள தோற்றம் காரணமாக நாயர்கள் ஒரு வெள்ளை - மஞ்சள் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மற்றும் நாயர்கள் சற்று மங்கோலிய முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDelete______________________________________
വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബാണ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകീയ നാമമാണ് പാണ്ഡ്യ എന്നത്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവരും ബാണരും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു.
കുലശേഖര ശീർഷകം
തമിഴ്നാടിന്റെയും കേരളത്തിന്റെയും വില്ലവർ വംശജരും കർണാടക, ആന്ധ്ര നിവാസികളായ ബാണ വംശങ്ങളും കുലശേഖര പദവി ഉപയോഗിച്ചു.
മലയാളത്തിലും തമിഴിലും കുലശേഖര എന്ന പദത്തിന് തേങ്ങ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ എന്ന അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വില്ലവർ വംശത്തിന്റെ തലവൻ.
കുലശേഖര എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിലെ കുലത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന് അർത്ഥം.
ബാണ അസുരർ
__________________________________
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ വംശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായ ബാൺപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ബാണരിനെ ബാണാസുരൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം വരെ കേരളത്തെയും തമിഴ്നാട്ടിനെയും ഭരിച്ചിരുന്ന തമിഴ് വില്ലവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായിരുന്നു ബാണ വംശജർ.
കർണാടകയെയും ആന്ധ്രയെയും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ രാജവംശങ്ങളാണ്.
വില്ലവർ വംശങ്ങൾ
____________________________________
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
വില്ലവരിന്റെ കടൽത്തീര ബന്ധുക്കളെ മീനവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
4. മീനവർ
പാണ്ഡ്യർ
പുരാതന കാലത്ത് ഈ കുലങ്ങളിൽ നിന്ന് പാണ്ഡ്യന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു. ഉപജാതികളുടെ പതാകയും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്.
1. വില്ലവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു വില്ലു - അമ്പ് ചിഹ്നമുള്ള പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
2. മലയർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മല ചിഹ്നമുള്ള ഒരു പതാക അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നു.
3. വാനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ വില്ലു അമ്പടയാളം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
4. മീനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ ഒരു മത്സ്യ പതാക വഹിച്ച് സ്വയം മീനവൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാൾവാർ വംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
പുരാതന മീനവർ വംശവും വില്ലവർ, നാടാൾവാർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ചു.
തീരദേശ നാഗന്മാർ
പിൽക്കാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായി. അവർ വില്ലവർ-മീനവർ വംശജരുമായി വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരല്ല.
ചേര രാജവംശം ചേര രാജവംശം അവരുടെ വില്ലവർ വംശീയത കാരണം പതാകയിലും നാണയങ്ങളിലും വില്ലു-അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങൾ
വില്ലവർ, നാടാൽവാർ, നാടാർ, സാന്റാർ, ചാണാർ, ഷാണാർ, ചാർനവർ, ചാന്റഹർ, ചാണ്ടാർ പെരുമ്പാണർ, പണിക്കർ, തിരുപ്പാർപ്പു, കവര അല്ലെങ്കിൽ കാവുരായർ, ഇല്ലം, കിരിയം, കണാ, മാറ നാടാർ, നട്ടാത്തി, പാണ്ഡ്യകുല ക്ഷത്രിയ, നെലാമക്കാരർ തുടങ്ങിയവർ.
പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജവംശം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
1. ചേര രാജവംശം.
2. ചോഴ രാജവംശം
3. പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും വില്ലവർമാർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമം
1. ചേര രാജ്യം
വില്ലവർ
മലൈയർ
വാനവർ
ഇയക്കർ
2. പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യം
വില്ലവർ
മീനവർ
വാനവർ
മലൈയർ
3. ചോഴ സാമ്രാജ്യം
വാനവർ
വില്ലവർ
മലൈയർ
ബാണ, മീന വംശങ്ങൾ
_____________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബാണാ എന്നും ഭിൽ വംശജർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീനവർ മീന അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. സിന്ധൂ നദീതടത്തിലെയും ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെയും ആദ്യകാല നിവാസികൾ ബാണ, മീന വംശജരായിരുന്നു.
മത്സ്യ - മീന രാജ്യം
ഒരു വർഷക്കാലം പാണ്ഡവർക്ക് അഭയം നൽകിയ വിരാട രാജാവ് ഒരു മത്സ്യ - മീന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
അസുര പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും എല്ലാ രാജകുമാരിമാരുടെയും സ്വയംവരങ്കളിലേക്കും ബാണ രാജാക്കന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അസമിൽ അസുര രാജ്യം
പുരാതന കാലത്ത് അസമിനെ, സോനിത്പൂർ തലസ്ഥാനനഗരമാക്കിഅസുര രാജ്യം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാണ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു .
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണാ-മീനാ, വില്ലവർ-മീനവർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മധ്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteമഹാബലി
____________________________________
ബാണരും വില്ലവരും മഹാബലി രാജാവിനെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു. മഹാബലി പദവിയിലുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. വില്ലവർമാർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികരായ മഹാബലിയെ മാവേലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
ഓണം
എല്ലാ വർഷവും പുരാതന കാലത്ത് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന മഹാബലി രാജാവ് മടങ്ങിവരുന്ന ദിനമാണ് ഓണം ഉത്സവം ആഘോഷിക്കുന്നത്.
മഹാബലി - മാവേലി ശീർഷകം
മാവേലിക്കര, മഹാബലിപുരം ഇവ രണ്ടും മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് ഉള്ളത്. പാണ്ഡ്യരുടെ തലക്കെട്ടുകളിലൊന്ന് മാവേലി എന്ന നാമം ആയിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ എതിരാളികളാകുന്ന ബാണരെ മാവേലി വാണാദി രായർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
മാവേലി വാണാദി രായർ
______________________________________
കാഞ്ചിരപ്പള്ളി മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രത്തിൽ മധ്യ കേരളമുൾപ്പെടെ കേരളസിംഗ വളനാട് ഭരിച്ച ബാണ തലവൻ കുലശേഖര മാവേലി വാണാദി രായരിന്റെ ഒരു ലിഖിതമുണ്ട്.
ദാനവർ ദൈത്യർ(ദിതിയർ).
പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ദാനവരും ദിതിയരും സിന്ധൂനദീതടത്തിലെ ബാണ വംശത്തിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം. ദിതിയരിന്റെ രാജാവിനെ മഹാബലി എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
നാലായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സിന്ധു നദിയിൽ ബാണ വംശജരാണ് ഇന്ത്യയിലെ ആദ്യത്തെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചത്.
ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ്
വില്ലവരും ബാണരും ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങ് നടത്താറുണ്ടായിരുന്നു. ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങിൽ പാണ്ഡ്യ രാജാവ് ഹിരണ്യ രാജാവിന്റെ സ്വർണ്ണ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നതായി അനുകരിച്ചു. ഹിരണ്യ രാജാവ് മഹാബലിയുടെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
നാഗന്മാരുമായുള്ള പുരാതന വില്ലവർ യുദ്ധം
___________________________________________
വില്ലവർ, മീനവർ വംശജരുടെ സംയുക്ത സൈന്യങ്ങളും നാഗ വംശങ്ങളുടെ സൈന്യവും തമ്മിൽ നടന്ന ഒരു മഹായുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് കലിത്തൊകൈ എന്ന ഒരു പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ യുദ്ധത്തിൽ വില്ലവർ മീനവർ പരാജയപ്പെടുകയും നാഗ വംശജർ മധ്യ ഇന്ത്യ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
നാഗാ ജനതയുടെ തെക്കൻ കുടിയേറ്റം
ഈ കാലയളവിനുശേഷം നാഗരുടെ വിവിധ വംശങ്ങൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലേക്കും ശ്രീലങ്കയിലേക്കും പ്രത്യേകിച്ച് തീരപ്രദേശങ്ങളിലേക്കും കുടിയേറി.
1. വരുണകുലത്തോർ
2. ഗുഹൻകുലത്തോർ(മറവർ)
3. കുരുകുലത്തോർ (കരൈയർ)
4. പരദവർ
5. കളഭ്രർ (കള്വർ)
6. അഹിച്ചത്രം നാഗർ (നായർ)
നാഗരും വില്ലവരും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതവില്ലന്മാരുടെ പ്രധാന ശത്രുക്കളായിരുന്നു ഈ നാഗന്മാർ. അറബികൾ, ദില്ലി സുൽത്താനത്ത്, വിജയനഗര നായക്കർമാർ, യൂറോപ്യൻ കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികൾ തുടങ്ങിയ. വിവിധ ആക്രമണകാരികൾ നാഗർകളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വിവിധ ആക്രമണകാരികളുടെ ഈ എതിർപ്പ് വില്ലവരിനെ ദുർബലപ്പെടുത്തി വില്ലവരുടെ പതനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
വില്ലവരിനോടുള്ള കർണാടക ബാണരുടെ ശത്രുത
__________________________________________
പൊതുവായ ഉത്ഭവമുണ്ടായിട്ടും കർണാടകയിലെ ബാണരും വില്ലവരും ശത്രുക്കളായിരുന്നു. കേരളത്തെ ആക്രമിക്കാൻ കർണാടക ബാണ വംശജർ വടക്കൻ നാഗന്മാരെ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
കൊല്ലത്തേക്കുള്ള വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
________________________________________
ആസന്നമായ തുളു അധിനിവേശത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിലെ അവസാന രാജാവായ രാമവർമ്മ കുലശേഖരൻ തന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തിലേക്ക് എ.ഡി 1102-ൽ മാറ്റി.
ചേര രാജവംശം ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ച് ചേരായി രാജവംശം രൂപപ്പെട്ടു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വില്ലവർ കൂട്ടത്തോടെ തെക്കൻ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറി.
വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം
_____________________________________
വില്ലാർവട്ടം എന്ന വില്ലവർ രാജവംശം എ.ഡി 1450 വരെ ചേന്ദമംഗലത്തെ തലസ്ഥാനമാക്കി ഭരണം തുടർന്നു. പിന്നീട് വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പണിക്കരും വില്ലവരും പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നു. ഈ പോർച്ചുഗീസ് മിശ്ര ക്രിസ്ത്യൻ പണിക്കർമാർ സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളോടൊപ്പമുണ്ട്.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteകേരളത്തിലെ ബാണപ്പെരുമാൾ ആക്രമണം
__________________________________________
എ.ഡി. 1120-ൽ തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാണപ്പെരുമാൽ എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി, പടമല നായരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 350000 ശക്തരായ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളത്തെ ആക്രമിക്കുകയും വടക്കൻ കേരളം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
തീരദേശ കർണാടക ജനത കേരളത്തിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ കുടിയേറുന്നതായിരുന്നു ഇത്.
അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയ അറബികൾ ബാണപ്പെരുമാളിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
തുളു വംശങ്ങൾ
________________________________________
നായരാ, മേനവാ, കുറുബാ, സാമന്താ തുടങ്ങിയ തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് ജനതയുടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കേരളത്തിലെ മരുമക്കത്തായക്കാരായ തുളു രാജവംശങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
മരുമക്കത്തായം
മരുമക്കത്തായം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം തുളുനാട്ടിലെ അളിയ സന്താനത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.
മയൂര വർമ്മ
_________________________________________
കടമ്പ രാജാവ് മയൂര വർമ്മ 345 എ.ഡി.യിൽ ഉത്തര പാഞ്ചാല-പുരാതന നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഹിചത്രയിൽ നിന്ന് ആര്യൻ ബ്രാഹ്മണരെയും നാഗ യോദ്ധാക്കളെയും കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു.
കടമ്പ രാജാവ് ആര്യന്മാരെയും നാഗരെയും തീരദേശ കർണാടകയിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. അടിമ യോദ്ധാക്കളായി മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം നാഗരിൽ നിന്ന്, തുളുനാടിന്റെ ബണ്ടുകളും നായന്മാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം ആര്യന്മാരിൽ നിന്ന് തുളു ബ്രാഹ്മണരും നമ്പുതിരിമാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
ബാണപെരുമാൾ വാഴ്ചയുടെ അവസാനം
_________________________________________
ബാണപെരുമാൾ 36 വർഷം ഭരിച്ച ശേഷം , അതായത് എ ഡി 1120 മുതൽ എ ഡി 1156 വരെ. ബാണപെരുമാൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു. മലബാറിനെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വിഭജിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം അറേബ്യയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിൽ ചേരായി രാജവംശ ഭരണം
__________________________________________
1156 A.D യിൽ ബനപ്പെരുമൽ കേരളം വിട്ടുപോയപ്പോൾ കൊല്ലത്തിലെ ചേരായ് രാജാക്കന്മാർ കേരളത്തിലുടനീളം തങ്ങളുടെ ഭരണം പുനസ്ഥാപിച്ചു.
പാണ്ഡ്യൻ മേധാവിത്വം
1260 ൽ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂർകേരളം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
മാലിക് കഫൂരിന്റെ ആക്രമണം
________________________________________
1310 A.D യിൽ ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം മാലിക് കഫൂരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിലെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജവംശങ്ങളായ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.
കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉയർച്ച
_________________________________________
കോലത്തിരിയും വടക്കൻ കേരളത്തിലെ തുളു-നേപ്പാള വംശജരും അറബികളുമായും ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിലെ ആക്രമണകാരികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.1335 ൽ മധുര സുൽത്താനത്ത് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ തുളു രാജവംശങ്ങൾ മലബാറിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി.
മധുരൈ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1335 എ.ഡി മുതൽ 1377 എ.ഡി വരെ) നാല് മരുമക്കത്തായ രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
1. കോലത്തിരി രാജ്യം
2. സാമൂതിരി രാജ്യം
3. കൊച്ചി രാജ്യം
4. വേണാട് രാജ്യം
തുർക്കി സുൽത്താനത്ത് തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ കോലാത്തിരി രാജവംശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തുളു രാജവംശങ്ങൾക്ക് കേരളം നൽകി.
1335 ന് ശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് തുളു-നേപാളീ രാജവംശമായ സാമന്ത ക്ഷത്രിയരാണ്. അവരെ അഹിച്ചത്രം നായരും നമ്പുതിരിമാരും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ തമിഴ്നാട് ആക്രമണം
_________________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിന്റെ ചോഴ, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബലിജാ നായ്ക്കർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബലിജാക്കൾ ബാണ രാജവംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ മഹാബലിയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവരെ ബലിജാ അല്ലെങ്കിൽ ബാണാജിഗ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരുടെ അവസാനം
1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വില്ലന്മാരെ തുർക്കി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അതോടെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു.
തമിഴ്നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും ബാണ രാജവംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യം
1335 ന് ശേഷം തുളു-നേപ്പാളിലെ രാജവംശങ്ങളാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്, തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നും അഹിച്ചത്രത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ.
വില്ലവരിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കുടിയേറ്റം
___________________________________
എഡി 1335 ൽ ആറ്റിങ്ങൽ റാണിയുടെ കീഴിൽ കൊല്ലത്തിൽ തുളു മരുമക്കത്തായ ഭരണം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വില്ലവർ കൊല്ലം വിട്ട് തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. വില്ലവർ കോട്ടയടി, ചേരൺമാദേവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കോട്ടകൾ പണിതു.
1377 ന് ശേഷം തമിഴ്നാട്ടിൽ ബലിജാ നായിക്കർ മധുരയിലും തിരുച്ചിരാപ്പള്ളിയിലും രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആന്ധ്ര ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാണാദി രായർ തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭരണാധികാരികളായി.
ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ വെണാടിലേക്ക് കുടിയേറി
_______________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായക്കർ ആക്രമണത്തിനുശേഷം ചോഴ, പാണ്ഡ്യ വംശജർ വെണാട് അതിർത്തിയിലേക്ക് കുടിയേറി.
ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടിൽ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു.
വേണാട് ഭരണാധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അവഗണിച്ച് പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ പണിതു. എ.ഡി. 1610 വരെ വില്ലവർ കോട്ടകൾ വേണാടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കർണാടകയുടെ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ
_________________________________________
കർണാടകയിൽ ധാരാളം ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു
1. ആലുപ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
2. ഉച്ചാംഗി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
3. സാന്റാരാ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. നൂറോമ്പാടാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം.
കുലശേഖര തലക്കെട്ടും കർണാടക പാണ്ഡ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ്
ആന്ധ്രയിലെ ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
1. ബാണ രാജ്യം
2. വിജയനഗര രാജ്യം.
ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പതാകകൾ
നേരത്തെ
1. ഇരട്ട മത്സ്യം
2. വില്ലു-അമ്പടയാളം
വൈകി
1. കാള ചിഹ്നം
2. വാനരന് ചിഹ്നം (വാനാര ദ്വജം)
3. ശംഖ്
4. ചക്രം
5. കഴുകൻ
തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പതാകകളിലും നാണയങ്ങളിലും ശംഖ്, ചക്രം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാരണമായിരുന്നു അത്.
കോലത്തിരി രാജവംശം ഉത്ഭവിച്ചത് കർണാടകയിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ -- പള്ളി രാജവംശം കോലത്തിരി രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteബാണാ രാജവംശവും മീനാ രാജവംശവും
_______________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവരിനെ ബാണ വംശങ്ങൾ, ഭിൽ വംശങ്ങൾ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മീനാ അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നാണ് മീനവർ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
മീനാ രാജവംശം
രാജസ്ഥാനിലെ മീന വംശജർ ഭിൽ വംശജരുമായി ചേർന്ന് ഭിൽ-മീന രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. എ.ഡി 1030 വരെ മീന രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. ആലൻ സിംഗ് മീന ചാന്ദയായിരുന്നു അവസാനത്തെ മികച്ച ഭരണാധികാരി. മീനാ രാജവംശമാണ് ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്.
ഛത്തീസ്ഗഢിലെ ബാണ രാജവംശം
എ.ഡി 731-ൽ ഛത്തീസ്ഗഢിലും ഒഡീഷയിലും സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന തെക്കൻ കോസല രാജ്യത്ത് പല്ലവ രാജവംശം ഒരു ബാണ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. വിക്രമാദിത്യ I ജയമേരു അവസാനത്തെ രാജാവായിരുന്നു.
ടിക്കാംഗഡിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം
പാണ്ഡ്യ പദവിയിലുള്ള ബാണ വംശജർ മധ്യപ്രദേശിൽ കുണ്ടേശ്വറ് തലസ്ഥാനവുമായി ഭരിച്ചു.
ബാണാ വ്യാപാരികൾ
ബാണ വംശങ്ങൾ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു വിജയകരമായ വാണിജ്യ സമുദായമായി സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ആന്ധ്ര ബലിജാ വിവിധ വാണിജ്യ സംഘങ്ങളായ അഞ്ചു വണ്ണം മണിഗ്രാമം എന്നിവ രൂപീകരിച്ച് അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം നിയന്ത്രിച്ചു.
ഈ വ്യാപാരി-യോദ്ധാക്കൾ ബലിജാ നായക്കർ ആയിരുന്നു. ബലിജാ വ്യാപാരി സംഘടനകൾക്ക് ജർമ്മൻ ഹാൻസിയാറ്റിക് ലീഗിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ (വടുഗ രാജ്യം) ബലിജാകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. ബലിജാ നായക്കർമാർ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു.
1377 ൽ വിജയനഗര നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി.ഇത് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനവും വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അവസാനവും അടയാളപ്പെടുത്തി.
ഉപസംഹാരം
അതിനാൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തമിഴ്നാട്ടിൽ മാത്രം ഉള്ള ഒരു വംശമല്ല. മഹാഭാരതത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാ പാണ്ഡ്യരും തമിഴകത്തിൽ നിന്നുള്ളവരല്ല. ചില പാണ്ഡ്യർ പാണ്ഡവരെ പിന്തുണച്ചപ്പോൾ മറ്റുള്ളവർ കൗരവരെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ചേര വില്ലവരിന്റെ പതനവും പുറപ്പാടും
പുരാതന കാലം മുതൽ പരമ്പരാഗതമായി തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല്, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബികൾ ഒരു വലിയ സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയപ്പോൾ, അവർ ബാണപ്പെരുമാൾ എന്ന ഒരു തുളു ആക്രമണകാരിയെ നായർ സൈന്യവുമായി കൊണ്ടുവന്നു.
1310 ൽ ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് അധിനിവേശത്തിനും പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം തുളു രാജാക്കന്മാരും നേപ്പാളിലെ യോദ്ധാക്കളും ബ്രാഹ്മണരും കേരളത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി. ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കേരളത്തിലെ തുളു രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
എ ഡി 1335 ൽ മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന നാല് തുളു രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായി. വില്ലവർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ കേരളം വിട്ടു. ബാക്കി പകുതി പേരെ തുളു അധിനിവേശക്കാർ കീഴ്പ്പെടുത്തി.
വില്ലവർ ജനതയുടെ ചേര രാജവംശത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തുളു-നേപ്പാളി വംശജരായ അധിനിവേശക്കാർ കൈയടക്കിയത് വില്ലവർമാരെ മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്ക് വലിയ തോതിൽ മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ കാരണമായി.
യൂറോപ്യൻമാർ തുളു-നേപ്പാൾ രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, ഇത് മലയർ പോലുള്ള നിരവധി വില്ലവർ വംശജരുടെ വംശനാശത്തിന് കാരണമായി.
മലയർ ഗോത്രം കേരളീയർക്ക് മലയാളി എന്ന പേര് നൽകിയിരുന്നു.
മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന തുളൂ രാജാക്കന്മാരും നമ്പൂതിരി ഭരണാധികാരികളും തമിഴ് ചേര, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് നടിച്ചു. പക്ഷേ, അവർ തമിഴ് ജനതയുമായോ വില്ലവർ വംശങ്ങളുമായോ വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ പോയപ്പോൾ വില്ലവരിന് കുറച്ച് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു.
________________________________________________
വില്ലു അമ്പടയാളം, കുന്നും വൃക്ഷ ചിഹ്നവുമുള്ള പുരാതന തമിഴ് നാണയം.
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
KUMARIKKANDAM
ReplyDeleteORIGIN OF PANDIYAN KINGDOM
The beginning of the Pandiyan kingdom was at the prehistory.
Timeline
1. Foundation of First Pandyan kingdom (9990 BC)
2. First Deluge (5550 BC)
3. Second Pandyan kingdom
4. Second Deluge (1850 BC)
5. Third Pandyan kingdom
6. End of Sangam age(1 AD)
NEOLITHIC PERIOD(10000 BC)
ESTABLISHMENT OF PANDYAN KINGDOM(9990 BC)
__________________________________________
According to ancient Tamil Sangham literature, Pandiyan King Kaysina Vazhuthi founded Pandyan kingdom at about 9990 BC. That is Pandiyan kingdom was founded 11,971 years before present.
Pandiyan kingdom was established at the Kumarikkandam, a large ancient landmass which existed south of Kanniyakumari, between Kumari river and Paqruli river.
TAMIL SANGAMS
A commentary of Iraiyanar Akapporul written in 5-8th centuries AD gives the details about the duration of the three Tamil Sangams.
FIRST TAMIL SANGHAM (9990 BC to 5550 BC)
Pandiyan king Kaysina Vazhuthi founded the first Tamil sangam known as Thalai Sangham in the same era.
During the first Tamil sangham era atleast 89 Pandiyan kings ruled over Pandiyan kingdom, but in reality number of kings, could be more.
The first capital of Pandiyan kingdom was Then Madurai. This was Southern Madurai which was sunken under sea after a great deluge at the end of first Tamil era which lasted for 4440 years.
THREE MADURAIS
There were actually three capitals known as Madurai in the ancient times. Southern Madurai in Kumarikandan, Madurai which was capital the laterday Pandiyan kingdom and the Vada Mathurai or Mathura puri in northern India, which could have been the capital of an ancient Banappandiyan kingdom.
The first Tamil Sangam remained functional for about 4440 years starting with the rule of Pandiyan King Kaisina Vazhuthi and came to an end after the rule of King Kadungon.
According to the ancient Tamil literature, by the end of First Tamil epoch, during the rule of Kadungon at around 5550 BC there was a cataclysmic deluge which submerged Kumarikandam to deep.
According to Purananooru an ancient Tamil literature , Pandian king used to celebrate Three water festival at the estuary of Paqruli river.
In the first deluge Paqruli river, Kumari Mountain range, Kumari river and the Southern Madurai were submerged under sea.
Similarly an ancient deluge is described in many ancient literatures for eg Gilgamesh epic in Sumerian documents, Noah's deluge described in Genesis Bible.
SHRADDADEVA MANU
Matsya purana describes the legend of Shraddadeva manu, a Dravidian king who escaped deluge by boarding a boat dragged by a huge fish an incarnation of God Mahavishnu.
After the deluge, the boat of Shraddadeva manu came to shore and landed on the peak of the Malaya Mountain ie the Western Ghats.
SHRADDADEVA MANU -PANDIAN
When the deluge engulfed the Kumarikkandam, Pandyan family could have escaped the deluge, by boarding a ship.
That boat might have landed at Malaya mountains alias Western Ghats. Earlier story of the Pandyan could have been the basis for Matsya purana. Northern cousins of Meenavar are known by the names Meena as well as Matsya.
The deluge which submerged Kumarikkandam in 5550 BC was the first one out of the two deluges told in the early Tamil history.
KUMARIKKANDAM
ReplyDeleteREESTABLISHMENT OF PANDYAN KINGDOM(5500 BC)
____________________________________________
SECOND TAMIL SANGHAM
Pandyan kingdom was reestablished again with its new capital at Kapadapuram, by Pandyan king Ven Ther Chezhian..
COPPER AGE(4500 BC)
The second session of Tamil Sangham called Idaichangam was convened at Kapadapuram. Second Tamil Sangham was also called as Meen Koodal epoch. Kuadam or Kapadapuram had been located to the north of the ancient Paqruli river about 700 kaadham (1120 km) and south of the Kumari river delta.
The second tamil Sangham era of Pandiyan Kingdom lasted for about 3700 years starting from 5550 BC to 1,850 BC. The first king was Ven Ther Chezian while the last Pandiyan king was Mudathirumaran. Iraiyanar Agapporul says that 59 Pandiyan kings ruled in that era.
SECOND DELUGE(1850 BC)
At the end of Second Tamil Sangham epoch Pandian Capital Kapadapuram was destroyed by another deluge at about 1850 BC. The deluge flooded Kuadam and the remaining part of the Kumari kaandam forever. This deluge corresponds to the period in which Indus Valley civilization declined. Indus Valley civilization declined in the period between 1900 BC to 1700 BC period.
RELOCATION OF PANDYAN KINGDOM(1850 BC)
THIRD TAMIL SANGHAM (1850 BC to 1 AD)
After the deluge at 1850 BC the capital of Pandiyan Kingdom was shifted to Madurai where the third Tamil Sangham was convened. Third Tamil Sangam with 49 Pandyan kings and 449 participating poets, it lasted for 1850 years.
SECONDARY CAPITALS
Korkai and Tenkasi were the secondary capiitals. Korkai which had been situated at the estuary of Thamirabarni river, was an ancient capital of Pandiyans. Tenkasi is another ancient Pandyan capital in the vicinity of Malaya mountains. Srilanka was ruled by Pandiyans from very ancient times. Srilankas ancient name Thambapani was derived from the name of Thamirabarani river. And Srilanka was under Chera kings too, for that reason lending the name Cheran deevu ie Serandib to Srilanka.
Third Tamil Sangham started with the reign of King Mudathirumaran and had ended with the rule of King Ukkirapperuvazhuthi(42 BC to 1 AD) as told in the epic Silappatikaram.
KAPADAPURAM LATERDAYS
The Pandiyan capital Kapadapuram had been shifted to Modern Madurai after a deluge in 1850 BC. Kapadapuram might have rebuilt again as it had been mentioned until sixth century BC in North Indian Chronicles.
IN RAMAYANA KAPADAPURAM
In the Ramayana, Kisukinda Kandam (4-41-18), Sukrivan told the Vanara army, who were looking towards south for Sita, As you head south you will find a city with walls adorned with gold, pearls and ornaments. Look for Sita in the Kapadapuram of that emperor Pandian. Ramayana mentions Kapadapuram as Kavadam.
KUMARIKKANDAM
ReplyDelete_________________________________________
LOCATION OF KUMARIKKANDAM
Traditionally it was thought that a large land mass south of Kanyakumari existed in prehistory that was destroyed by a deluge. That land mass definitely would have included Srilanka also.
IN SRILANKA
KOMARI
Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari into the sea sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland in Srilanka.
MADURA
About 140 km west of Komari in the inland, a place called Madura exists near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA
A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas. This river might have been named during the rule of ancient Pandyans who descended from Villavars.
INDONESIA
In the north of the Island of Java an Island called Madura is there. On the Java island a place called Komari, near Surabayaexist 20 km away. Madura islanders carry long swords with tips curved forwards. Madura island may have some connection with Pandyans.
LEMURIA
Lemur Fossils are found in Madagascar and India but not seen in Africa or Arabia. A Zoologist called Philip Sclater, consceptualised that a supercontinent called Lemuria had existed in the Indian ocean in 1864. Lemuria was a large land mass, believed to have connected Madagascar and India. But this theory is largely has been discredited by scientific community after the theory of Continental drift appeared in 1912 AD.
COMORIN RIDGE
An undersea ridge with elevation of about one kilometre from the sea was discovered south of Cape Comorin in 1964.
It was named Comorin ridge because of its proximity to Kanniyakumari. The ridge is located about 200 km south of Kanniyakumari in the Indian ocean west of Srilanka. Its dimensions are 500 km long in the North-South and 150 Km broad in the East-West.
The Comorin Ridge extends from NNW towards SSE direction between latitudes 1.5°N and 6.5°N. Average depth of sea from sea-floor, is 2 to 4.2 km with minimum depth of sea at Comorin ridge is 1km. At the northern border, the Comorin ridges merges with the continental shelf south of kanniyakumari.
It is possible that Comorin ridge could be the remnant of Kumarikandam. But what cataclysm will submerge a land three kilometres deep underwater is not clear. Because of Global warming melting polar ice cap, raising the sealevel could be one cause. When the Indian plate colliding against Eurasian plate, was its southern edge tilted downwards sinking Kumarikandam?
Or perhaps because of an ancient meteor strike, the land might have been blown apart.
CONCLUSION
There is no concrete evidence to suggest Kumarikhandam existed.
Although,
It is a south indian Atlantis of Dravidian People.
குமரிக்கண்டம்
ReplyDeleteபாண்டியன் இராச்சியத்தின் தோற்றம்.
பாண்டியன் இராச்சியத்தின் ஆரம்பம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தது.
காலவரிசை
1. முதல் பாண்டிய இராச்சியம் (கிமு 9990)
2. முதலாவது பிரளயம் (கிமு 5550)
3. இரண்டாவது பாண்டியன் இராச்சியம்
4. இரண்டாவது பிரளயம் (கிமு 1850)
5. மூன்றாம் பாண்டிய இராச்சியம்
6. சங்க காலத்தின் முடிவு (கி.பி 1)
புதிய கற்காலம் (கிமு 10000)
பாண்டிய இராச்சியம் நிறுவுதல்(கிமு 9990)
______________________________________
பண்டைய தமிழ் சங்க இலக்கியங்களின்படி, பாண்டிய மன்னர் காய்சின வழுதி கிமு 9990 இல், பாண்டிய நாட்டை நிறுவினார். அதாவது தற்போதிலிருந்து 11,971 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாண்டியநாடு நிறுவப்பட்டது.
பாண்டியன் நாடு
பாண்டிய நாடு குமரிகண்டத்தில் நிறுவப்பட்டது. இது கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே அமைந்திருந்த ஒரு பெரிய பழங்கால நிலப்பரப்பு ஆகும். குமரிக்கண்டம் குமரி நதிக்கும் பஃறுளி நதிக்கும் இடையில் இருந்தது.
தமிழ் சங்கங்கள்
கி.பி 5-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் எழுதப்பட்ட இறையனார் அகப்பொருள் உரை மூன்று தமிழ் சங்கங்களின் காலம் குறித்த விவரங்களைத் தருகிறது.
தலைச்சங்கம் (கிமு 9990 முதல் கிமு 5550 வரை)
பாண்டிய மன்னர் காய்சின வழுதி அதே காலகட்டத்தில் தலைச்சங்கம் என்று அறியப்பட்ட முதல் தமிழ் சங்கத்தை நிறுவினார்.
முதல் தமிழ் சங்க காலத்தில் குறைந்தபட்சம் 89 பாண்டிய மன்னர்கள் பாண்டிய நாட்டை ஆண்டனர், ஆனால் உண்மையில் மன்னர்களின் எண்ணிக்கை இன்னும் அதிகமாக இருக்கலாம்.
பாண்டிய நாட்டின் முதல் தலைநகரம் தென் மதுரை ஆகும். இது 4440 ஆண்டுகள் நீடித்த முதல் தமிழ் சகாப்தத்தின் முடிவில் பெரும் பிரளயத்திற்குப் பிறகு கடலுக்கு அடியில் மூழ்கிய தென் மதுரை ஆகும்.
மூன்று மதுரைகள்
உண்மையில் மதுரை என்று அழைக்கப்படும் மூன்று தலைநகரங்கள் இருந்தன. குமரிகண்டத்தில் உண்டாயிருந்த தென் மதுரை, பண்டைய பாண்டிய இராச்சியத்தின் தலைநகராக இருந்த மதுரை, மற்றும் வட இந்தியாவில் மதுரா புரி என்று அழைக்கப்பட்ட வட மதுரை. மதுரா புரி பழங்காலத்தில் ஒரு பாணப்பாண்டியன் தலைநகராக இருந்திருக்கலாம்
முதல் தமிழ் சங்கம்
முதல் தமிழ் சங்கம் பாண்டிய மன்னன் காய்சின வழுதியின் ஆட்சியின் போது தொடங்கி சுமார் 4440 ஆண்டுகள் செயல்பட்டு வந்தது, இது கடுங்கோன் மன்னரின் ஆட்சியில் முடிவுக்கு வந்தது.
புறநானூறு எனும் ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியத்தின் படி, பாண்டிய மன்னன் பஃறுளி ஆறு கடலிற் கலக்குமிடத்து மூந்நீர் விழா எடுத்தான் என்று கூறுகிறது.
முதல் பிரளயம்(கிமு 5,550)
பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களின்படி, முதல் தமிழ் சகாப்தத்தின் முடிவில், கடுங்கோன் மன்னனின் ஆட்சியின் போது, அதாவது கிமு 5,550 இல் குமரிக்கண்டத்தை ஆழத்தில் மூழ்கடித்த ஒரு பேரழிவு பிரளயம் ஏற்பட்டது.
முதல் பிரளயத்தில் பஃறுளி நதி, குமரி மலைத்தொடர், குமரி நதி மற்றும் தென் மதுரை ஆகியவை கடலுக்கு அடியில் மூழ்கின.
இதேபோல் ஒரு பண்டைய பிரளயம், பல பண்டைய இலக்கியங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது எ.கா. சுமேரிய ஆவணங்களில் கில்கேமேஷ் காவியம், ஆதியாகமம் பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நோவாவின் பிரளயம் என்பவையாகும்.
ஸ்ரதாதேவா மனு
மகாவிஷ்ணுவின் அவதாரமான ஒரு பெரிய மீனால் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட படகில் ஏறி பிரளயத்திலிருந்து தப்பிய திராவிட மன்னரான ஷ்ரதாதேவா மனுவின் கதையை மத்ஸ்ய புராணம் விவரிக்கிறது.
பிரளயத்திற்குப் பிறகு, ஷ்ரதாதேவா மனுவின் படகு கரைக்கு வந்து மலைய மலையின் உச்சியில் அதாவது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தரையிறங்கியது.
ஸ்ரதாதேவா மனு-பாண்டியன்
குமரிக்கண்டத்தை வெள்ளம் சூழ்ந்தபோது, பாண்டியன் குடும்பத்தினர் படகில் ஏறி வெள்ளத்தில் இருந்து தப்பியிருக்கலாம்.
அந்த படகு மலைய மலைகள் என்னும் மேற்கு தொடர்ச்சி மலையில் தரையிறங்கியிருக்கலாம். மீனவரின் முந்தைய கதை மத்ஸ்ய புராணத்திற்கு அடிப்படையாக இருக்கலாம். மீனவரின் வடநாட்டு உறவினர்கள் மீனா மற்றும் மத்ஸ்யா என்னும் பெயர்களால் அறியப்படுகிறார்கள்.
கிமு 5550 இல் குமரிக்கண்டத்தை மூழ்கடித்த பிரளயம் ஆரம்பகால தமிழ் வரலாற்றில் கூறப்பட்ட இரண்டு பிரளயங்களில் முதன்மையானது.
குமரிக்கண்டம்
ReplyDeleteபாண்டிய இராச்சியத்தின் புனரமைப்பு (கிமு 5500)
________________________________________
இரண்டாவது தமிழ் சங்கம்
இடைச்சங்கம் (கிமு 5550 முதல் கிமு 1850 வரை)
பாண்டிய மாநாடு அதன் புதிய தலைநகரான கபாடபுரத்தில், பாண்டிய மன்னர் வெண் தேர் செழியனால் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது. இடைச்சங்கம் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் சங்கத்தின் இரண்டாவது அமர்வு கபாடபுரத்தில் கூட்டப்பட்டது.
செம்புக்காலம்(கிமு 4500)
இரண்டாவது தமிழ் சங்கம் மீன் கூடல் காலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. பண்டைய பஃறுளி ஆற்றின் வடக்கே சுமார் 700 காதம் (1120 கி.மீ) மற்றும் குமரி நதி கழிமுகத்திற்கு தெற்கே குவாடம் அமைந்திருந்தது.
பாண்டிய மாநாட்டின் இடைச்சங்க காலம் கிமு 5550 முதல் கிமு 1,850 வரை சுமார் 3700 ஆண்டுகள் நீடித்தது. முதல் மன்னர் வெண் தேர் செழியன், கடைசி பாண்டிய மன்னர் முடத்திருமாறன் ஆவார். அந்த காலகட்டத்தில் 59 பாண்டியன் மன்னர்கள் ஆட்சி செய்ததாக இறையனார் அகப்பொருள் கூறுகிறது.
இரண்டாவது பிரளயம் (கிமு 1850)
கிமு 1850 இல் இரண்டாம் தமிழ் சங்கத்தின் முடிவில் பாண்டிய தலைநகரம் கபாடபுரம் மற்றொரு பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்டது. இந்த பிரளயம் குவாடம் மற்றும் குமரிக்காண்டத்தின் மீதமுள்ள பகுதியை என்றென்றுமாக வெள்ளத்தில் மூழ்கடித்தது. இந்த பிரளயம் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் வீழ்ச்சியடைந்த காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. சிந்து சமவெளி நாகரிக வீழ்ச்சிகிமு 1900 முதல் கிமு 1700 வரைபுள்ள காலகட்டத்திலாகும்.
பாண்டிய இராச்சியத்தின் இடமாற்றம் (கிமு 1850)
_________________________________________
மூன்றாம் தமிழ் சங்கம்((கிமு 1850 முதல் கி.பி 1 வரை))
கிமு 1850 இல் ஏற்பட்ட பிரளயத்திற்குப் பிறகு, பாண்டிய மாநாட்டின் தலைநகரம் மதுரைக்கு மாற்றப்பட்டு, அங்கு மூன்றாவது தமிழ் சங்கம் கூட்டப்பட்டது. 49 பாண்டிய மன்னர்களும், 449 பங்கேற்ற கவிஞர்களும் கொண்ட மூன்றாவது தமிழ் சங்கம் 1850 ஆண்டுகள் நீடித்தது.
கொற்கை மற்றும் தென்காசி இரண்டாம் தலைநகரங்களாக இருந்தன. தாமிரபரணி ஆற்றின் கரையோரத்தில் அமைந்திருந்த, கொற்கை பாண்டியர்களின் பண்டைய தலைநகரம் ஆயிருந்தது. மலைய மலைகளுக்கு அருகிலுள்ள மற்றொரு பண்டைய பாண்டிய தலைநகரம் தென்காசி. இலங்கை மிகவும் பழங்காலத்திலிருந்தே பாண்டியர்களால் ஆளப்பட்டது. ஸ்ரீலங்காவின் பண்டைய பெயர் தாம்பபாணி, தாமிரபரணி நதியின்பெயரிலிருந்து வந்தது.
மூன்றாவது தமிழ் சங்கம் முடத்திருமாறன் மன்னரின் ஆட்சியில் தொடங்கி, உக்கிரப்பெருவழுதி(கிமு 42 முதல் கி.பி 1 வரை) மன்னனின் ஆட்சியுடன் முடிந்தது என்று சிலப்பதிகாரம் என்ற காவியத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது.
இரும்பு யுகம் (கிமு 1300)
கி.மு 1850 ல் பிரளயத்திற்குப் பிறகு தலைநகரம்கபாடபுரம் நவீன மதுரைக்கு மாற்றப்பட்டிருந்தது. கபாடபுரம் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டு வரை வட இந்திய காவியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால் அது மீண்டும் கட்டப்பட்டது என்று அறிகிறோம்.
ராமாயணத்தில் கபாடபுரம்
இராமாயணம், கிசுகிந்தா காண்டம் (4-41-18), சீதையை நோக்கி தென்திசையில் தேடிச்சேல்லும் வானரப்படைப்பிரிவிடம் சுக்ரீவன் கூறியது,நீங்கள் தென்திசை நோக்கிச் செல்லும் போது தங்கம், முத்து, ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மதில்களை கொண்ட ஒரு நகரத்தை காண்பீர்கள்அந்த பேரரசான பாண்டியனின் கபாடபுரத்திலும் சீதையை தேடிப்பாருங்கள். ராமாயணம் கபாடபுரத்தை கவாடம் என்று குறிப்பிடுகிறது.
குமரிக்கண்டம்
ReplyDelete_________________________________________
குமரிக்கண்டத்தின் இருப்பிடம்
பாரம்பரியமாக கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தது என்றும் அது ஒரு பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்டது என்றும் கருதப்பட்டது. அந்த நிலப்பரப்பு நிச்சயமாக ஸ்ரீலங்காவையும் சேர்த்திருக்கும்.
ஸ்ரீலங்காவில்
கொமரி
கொமரி என்பது இலங்கையின் தென்கிழக்கு கடலோரப் பகுதியில் உள்ள ஒரு இடமாகும். இது கொமரி காயலை ஒட்டிய ஒரு மெல்லிய நிலப்பரப்பு ஆகும். கடலுக்குள் கொமரியில் இருந்து நான்கு கிலோமீட்டர் தொலைவில், கொமரி முகடுகள் என்று அழைக்கப்படும் மூழ்கிய மணல் முகடுகள் உள்ளன. கொமரியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இடம் இன்னும் உள்நாட்டில் உள்ளது.
ஸ்ரீலங்காவில்
மதுரா
உள்நாட்டில் கொமரிக்கு மேற்கே சுமார் 140 கி.மீ தொலைவில், மதுரா ஓயா தேசிய பூங்காவிற்கு அருகில் மதுரா என்ற இடம் உள்ளது. மதுரு ஓயா என்ற நதி அங்கிருந்து கொமரிக்கு வடக்கே வடக்கு மத்திய மாகாணத்திற்குள் பாய்கிறது.
ஸ்ரீலங்காவில்
மஹாவெலி கங்கா
மஹாபலியின் பெயரிடப்பட்ட மகாவெலி கங்கை என்ற நதி மதுரு ஓயாவின் வடக்கே பாய்கிறது. மகாபலி தமிழ் வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் வடக்கு உறவினர்களான பாணர் ஆகியோரின் முன்னோடியாக கருதப்படுகிறார். வில்லவர்கள்வழிவந்த பண்டைய பாண்டியர்களின் ஆட்சியின் போது இந்த நதிக்கு பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம்.
இந்தோனேசியா
ஜாவா தீவின் வடக்கில் மதுரா என்ற தீவு உள்ளது. ஜாவா தீவில் சுரபயாவுக்கு அருகில் கொமரி என்ற இடம் உள்ளது. மதுரா தீவுவாசிகள் நீண்ட வாள்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். வாள்களின் முனை முன்னோக்கி வளைந்திருக்கும். மதுரா தீவுக்கு பாண்டியர்களுடன் தொடர்பு இருக்கலாம்.
லெமூரியா
லெமூர் புதைபடிவங்கள் மடகாஸ்கர் மற்றும் இந்தியாவில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் ஆப்பிரிக்காவிலோ அல்லது அரேபியாவிலோ காணப்படவில்லை.1864 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் விலங்கியல் நிபுணர் பிலிப் ஸ்க்லேட்டர், லெமுரியா என்ற மீப்பெருங்கண்டம் கடந்த காலத்தில், இந்தியப் பெருங்கடலில் இருந்ததாகக் கருதினார். லெமூரியா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பு மடகாஸ்கரையும் இந்தியாவையும் இணைத்ததாகவும் நம்பப்பட்டது. கி.பி 1912 இல் கண்டப்பெயர்ச்சி கோட்பாடு தோன்றிய பின்னர் லெமூரியா கோட்பாடு பெரும்பாலும் அறிவியல் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
குமரி வரம்பு
1964 ஆம் ஆண்டில் கேப் கொமொரினுக்கு தெற்கே கடற்பரப்பில் இருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு கடல் கோடு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கன்னியாகுமாரிக்கு அருகாமையில் இருப்பதால் இதற்கு கொமொரின் ரிட்ஜ் என்று பெயரிடப்பட்டது.
இலங்கைக்கு மேற்கே இந்தியப் பெருங்கடலில் கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே 200 கி.மீ தொலைவில் இந்த கடற்கோடு அமைந்துள்ளது. இதன் பரிமாணங்கள் வடக்கு-தெற்கில் 500 கி.மீ நீளமும் கிழக்கு-மேற்கில் 150 கி.மீ அகலமும் கொண்டவை..
கொமோரின் ரிட்ஜ் NNW இலிருந்து SSE திசையை நோக்கி அட்சரேகைகள் 1.5 ° N மற்றும் 6.5 ° N க்கு இடையில் நீண்டுள்ளது. கடல் தளத்திலிருந்து கடலின் சராசரி ஆழம் 2 முதல் 4.2 கி.மீ ஆகும், கொமரின் ரிட்ஜில் கடலின் குறைந்தபட்ச ஆழம் 1 கி.மீ ஆகும்.
வடக்கு எல்லையில், கொமொரின் ரிட்ஜ் கன்னியாகுமரிக்கு தெற்கே உள்ள கண்டத் திட்டுடன் இணைகிறது. கொமரின் ரிட்ஜ் குமரிகண்டத்தின் எச்சமாக இருக்கக்கூடும். ஆனால் மூன்று கிலோமீட்டர் ஆழத்தில் நீருக்கடியில் ஒரு நிலத்தை மூழ்கடிக்கும் பேரழிவு என்ன என்பது தெரியவில்லை.
புவி வெப்பமடைதல் காரணம் துருவ பனிக்கட்டி உருகுவதால், கடல் மட்டம் உயர்வது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். இந்திய புவித்தட்டு யூரேசிய புவித்தட்டுடன் மோதியபோது, அதன் தெற்கு விளிம்புகீழ்நோக்கி சாய்ந்து குமரிக்கண்டம் மூழ்கியதா?
அல்லது ஒரு பண்டைய விண்கல் பொழிவு காரணமாக, நிலம் வெடித்து சிதறியிருக்கலாம்.
முடிவுரை
குமரிகண்டம் இருந்ததற்கான உறுதியான ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை.
என்றாலும்
இது திராவிட மக்களின் தென்னிந்திய அட்லாண்டிஸ் ஆகும்.
കുമരിഖണ്ടം
ReplyDeleteപാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തുടക്കം ചരിത്രാതീത കാലത്തായിരുന്നു.
സമയരേഖ
1. ഒന്നാം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമിടല് (ബിസി 9990)
2. ആദ്യ പ്രളയം (ബിസി 5550)
3. രണ്ടാം പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. രണ്ടാം പ്രളയം (ബിസി 1850)
5. മൂന്നാം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
6. സംഗ യുഗത്തിന്റെ അവസാനം (എഡി 1)
നവീനശിലായുഗം (ബിസി 10000)
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം(ക്രി.മു. 9990)
____________________________________
പുരാതന തമിഴ് സംഘ സാഹിത്യമനുസരിച്ച്, ക്രി.മു. 9990-ലാണ് പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് കായ്ചിന വഴുതി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത്. അതായത് 11,971 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പാണ് പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിതമായത്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക്, കുമരി നദിക്കും പക്റുളി നദിക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു വലിയ പുരാതന ഭൂപ്രദേശമായ കുമരിഖണ്ടത്തിലാണ് സ്ഥാപിതമായത്.
തമിഴ് സംഘങ്ങൾ
എ.ഡി 5-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ എഴുതിയ ഇറൈയനാർ അകപ്പൊരുളിന്റെ വ്യാഖ്യാനം മൂന്ന് തമിഴ് സംഘങ്ങളുടെ കാലാവധിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ആദ്യ തമിഴ് സംഘം(ബിസി 9990 മുതൽ 5550 ബിസി വരെ)
പാണ്ഡ്യ രാജാവായ കായ്ചിന വഴുതി ഇതേ കാലയളവിൽ തലസംഗം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘം സ്ഥാപിച്ചു.
ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘ കാലഘട്ടത്തിൽ കുറഞ്ഞത് 89 പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം ഭരിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ എണ്ണം കൂടുതലായിരിക്കാം.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ തലസ്ഥാനം തെൻ മധുരയായിരുന്നു. 4440 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്ന ആദ്യത്തെ തമിഴ് കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഉണ്ടായ ഒരു വലിയ പ്രളയത്തെത്തുടർന്ന് കടലിനടിയിൽ മുങ്ങിയ തെക്കൻ മധുരയായിരുന്നു ഇത്.
മൂന്ന് മധുരകൾ
പുരാതന കാലത്ത് മധുര എന്നറിയപ്പെടുന്ന മൂന്ന് തലസ്ഥാനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. കുമരിഖണ്ടത്തിലെ തെക്കൻ മധുരയുംപിൽക്കാല പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമായിരുന്ന മധുരയും ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വട മഥുര എന്ന മഥുരാ പുരിയുമാണ്. മഥുരാ പുരി പുരാതന ബാണപ്പാണ്ടിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനമാകുമായിരുന്നു.
ആദ്യത്തെ തമിഴ് സംഘം 4440 വർഷത്തോളം പാണ്ഡ്യൻ രാജാവായ കായ്ചിന വഴുതിയുടെ ഭരണം മുതൽ കടുങ്കോൺ രാജാവിന്റെ ഭരണത്തിൽ അവസാനിച്ചു.
പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യമനുസരിച്ച്, ഒന്നാം തമിഴ് യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ബിസി 5550 ൽ കടുങ്കോൻ ഭരണകാലത്ത് കുമരിഖണ്ടത്തെ ആഴത്തിൽ മുക്കിയ ഒരു മഹാപ്രളയം ഉണ്ടായിരുന്നു.
പുറനാനൂറ് എന്ന പുരാതന തമിഴ് സാഹിത്യമനുസരിച്ച് പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് പക്റുളി നദി അഴിമുഖത്ത് മൂന്ന് ജലമേളകൾ ആഘോഷിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ആദ്യത്തെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പക്റുളി നദി, കുമരി പർവതനിര, കുമരി നദി, തെക്കൻ മധുര എന്നിവ കടലിനടിയിൽ മുങ്ങി.
അതുപോലെ ഒരു പുരാതന പ്രളയം പല പുരാതന സാഹിത്യങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു ഉദാ. സുമേറിയൻ രേഖകളിലെ ഗിൽഗമെഷ് ഇതിഹാസം, ബൈബിൾ ഉല്പത്തിയിൽ നോഹയുടെ പ്രളയം തുടങ്ങിയവ.
ശ്രദ്ദാദേവ മനു
മഹാവിഷ്ണുവിന്റെ അവതാരമായ ഒരു വലിയ മത്സ്യം വലിച്ചിഴച്ച വഞ്ചിയിൽ കയറി പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ട ദ്രാവിഡ രാജാവായ ശ്രദ്ദാദേവ മനുവിന്റെ ഇതിഹാസത്തെ മത്സ്യ പുരാണം വിവരിക്കുന്നു.
പ്രളയത്തിനുശേഷം, ശ്രദ്ദാദേവ മനുവിന്റെ വഞ്ചി മലയ പർവതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ. വന്നിറങ്ങി, അതായത് പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ കരയിലെത്തി.
ശ്രദ്ദാദേവ മനു - പാണ്ഡ്യൻ
പ്രളയം കുമരിക്കണ്ടത്തെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയപ്പോൾ, പാണ്ഡ്യൻ കുടുംബം ഒരു കപ്പലിൽ കയറി പ്രളയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയുമായിരുന്നു.
ആ കപ്പല് മലയ പർവ്വതങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പശ്ചിമഘട്ടത്തിൽ വന്നിറങ്ങിയിരിക്കാം. പാണ്ഡ്യന്റെ മുമ്പത്തെ കഥ മത്സ്യ പുരാണത്തിന്റ അടിസ്ഥാനമാകുമായിരുന്നു. മീനവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കള് മീന, മത്സ്യ എന്നീ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
ബിസി 5550 ൽ കുമരിഖണ്ടത്തെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയ പ്രളയം തമിഴ് ചരിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പറഞ്ഞ രണ്ട് പ്രളയങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേതാണ്.
കുമരിഖണ്ടം
ReplyDeleteപാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ പുനസ്ഥാപനം (ബിസി 5500)
______________________________________
രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘം (5550 ബിസി മുതൽ 1850 ബിസി വരെ)
കപാടപുരം പുതിയ തലസ്ഥാനമാക്കി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് വെൺ തേർ ചെഴിയൻ തമിഴ് സംഘത്തിന്റെ രണ്ടാം യോഗം, ഇടൈ സംഘം കപാടപുരത്ത് വിളിച്ചു ചേർത്തു.
ചെമ്പു യുഗം(4500 ബിസി)
രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘത്തെ മീൻ കൂടൽ യുഗം എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. പുരാതന പക്റുളി നദിയുടെ വടക്ക് 700 കാദം (1120 കിലോമീറ്റർ), കുമരി നദി അഴിമുഖത്ത് തെക്ക് ഭാഗത്താണ് കുവാടം എന്ന കപാടപുരം സ്ഥിതിചെയ്തിരുന്നത്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ തമിഴ് സംഘം യുഗം ബിസി 5550 മുതൽ ബിസി 1,850 വരെ 3700 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. ആദ്യത്തെ രാജാവ് വെൺ തേർ ചെഴിയൻ, അവസാനത്തെ പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് മുടത്തിരുമാറൻ.ആ കാലഘട്ടത്തിൽ 59 പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചതായി ഇറയനാർ അഗപ്പൊരുൾ പറയുന്നു.
രണ്ടാമത്തെ മഹാപ്രളയം (ബിസി 1850)
രണ്ടാം തമിഴ് സംഘം യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ പാണ്ടിയൻ തലസ്ഥാനമായ കപാടപുരത്തെ ബിസി 1850 ൽ മറ്റൊരു പ്രളയം നശിപ്പിച്ചു. പ്രളയം കുവാടത്തെയും കുമരി ഖണ്ടത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗത്തെയും എന്നെന്നേക്കുമായി മുക്കി. സിന്ധൂനദീതട നാഗരികത തകർന്ന കാലഘട്ടവുമായി ഈ പ്രളയം യോജിക്കുന്നു. സിന്ധു നദീതടസംസ്കാരം. ക്ഷയിച്ചത് ബിസി 1900 മുതൽ ബിസി 1700 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ ആണ്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥലംമാറ്റം (ബിസി 1850)
__________________________________
മൂന്നാം തമിഴ് സംഘം((ബിസി 1850 മുതൽ എഡി 1 വരെ))
ബിസി 1850 ലെ പ്രളയത്തിനുശേഷം പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം മധുരയിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ മൂന്നാമത്തെ തമിഴ് സംഘം വിളിച്ചൂകൂട്ടി. 49 പാണ്ഡ്യ രാജാക്കന്മാരും 449 പങ്കാളികളുമുള്ള മൂന്നാമത്തെ തമിഴ് സംഘം 1850 വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു.
രണ്ടാം തലസ്ഥാനങ്ങൾ
കൊറ്കൈയും തെൻകാശിയും ദ്വിതീയ തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു. പാണ്ഡ്യരുടെ പുരാതന തലസ്ഥാനമായിരുന്നു താമ്രഭരണി നദിയുടെ അഴിമുഖത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കൊറ്കൈ. മലയ പർവതനിരകൾക്ക് സമീപമുള്ള മറ്റൊരു പുരാതന പാണ്ഡ്യ തലസ്ഥാനമാണ് തെങ്കാശി. വളരെ പുരാതന കാലം മുതൽ ശ്രീലങ്കയെ പാണ്ഡ്യന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ശ്രീലങ്കയുടെ പുരാതന നാമം താമ്പപാണി താമ്രഭരണി നദിയുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത്. ശ്രീലങ്ക ചേര രാജാക്കന്മാരുടെ കീഴിലായിരുന്നു, അതിനാലാണ് ചേരൻ ദ്വീപ്, അഥവാ സെറൻടിപ് എന്ന പേര് ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് നൽകിയത്.
മൂന്നാം തമിഴ് സംഘം മുടത്തിരുമാറൻ രാജാവിന്റെ കാലത്താണ് ആരംഭിച്ചത്. ചിലപ്പതികാരംഎന്ന മഹാകാവ്യത്തിൽ പറഞ്ഞതുപോലെ ഉക്കിരപ്പെരുവഴുതി രാജാവിന്റെ (ബിസി 42 മുതൽ എ ഡി 1 വരെ) വാഴ്ചയിൽ അവസാനിച്ചു.
ഇരുമ്പു യുഗം(1300 ബിസി)
കപാടപുരം പിന്നീട്
ക്രി.മു. 1850-ൽ ഉണ്ടായ പ്രളയത്തെത്തുടർന്ന് പാണ്ഡ്യൻ തലസ്ഥാനമായ കപാടപുരം ഇപ്പോഴത്തെ മധുരയിലേക്ക് മാറ്റിയിരുന്നു. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ഉത്തരേന്ത്യൻ ദിനവൃത്താന്തത്തിൽ കപാടപുരത്തെ പരാമർശിച്ചിരുന്നതിനാൽ കപാടപുരം വീണ്ടും പുനർനിർമിച്ചിരിക്കാം.
രാമായണത്തിൽ കപാടപുരം
രാമായണത്തിൽ , കിഷ്കിന്ധാകാണ്ഡം (4-41-18), സീതയ്ക്കായി തെക്കോട്ട് തിരഞ്ഞു ക്കൊണ്ടിരുന്ന വാനര സൈന്യത്തോട് സുഗ്രീവൻ പറഞ്ഞു, നിങ്ങൾ തെക്കോട്ട് പോകുമ്പോൾ സ്വർണ്ണവും മുത്തും ആഭരണങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മതിലുകളുള്ള ഒരു നഗരം കാണാം. ആ പാണ്ഡ്യൻ ചക്രവർത്തിയുടെ കപാടപുരത്ത് സീതയെ തിരയുക. കപാടപുരത്തെ കവാടം എന്നാണ് രാമായണം പരാമർശിക്കുന്നത്.
കുമരിഖണ്ടം
ReplyDelete_________________________________________
കുമരിഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ സ്ഥാനം
പരമ്പരാഗതമായി കന്യാകുമാരിക്ക് തെക്ക് ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശം ചരിത്രാതീതകാലത്തുണ്ടായിരുന്നു, അത് ഒരു പ്രളയം നശിപ്പിച്ചിരുന്നു. ആ ഭൂവിസ്തൃതി തീർച്ചയായും ശ്രീലങ്കയെയും ഉൾപ്പെടുത്തുമായിരുന്നു.
ശ്രീലങ്കയിൽ
കൊമരി
ശ്രീലങ്കയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ തീരപ്രദേശത്തുള്ള കൊമരി ലഗൂണിനോട് ചേർന്നുള്ള ഒരു നേർത്ത സ്ഥലമാണ് കൊമരി. കൊമരിയിൽ നിന്ന് നാല് കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള കടലിൽ മുങ്ങിയ മണൽ വരമ്പുകൾ കൊമരി വരമ്പുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ശ്രീലങ്കയിലെ ഉൾനാടൻ പ്രദേശമാണ് കൊമരിയ.
ശ്രീലങ്കയിൽ
മധുര
ഉൾനാടിലെ കൊമരിയിൽ നിന്ന് 140 കിലോമീറ്റർ പടിഞ്ഞാറ്, മധുര ഓയ നാഷണൽ പാർക്കിന് സമീപം മധുര എന്ന സ്ഥലം നിലവിലുണ്ട്. മദുരു ഒയ എന്ന നദി അവിടെ നിന്ന് കൊമരിക്ക് വടക്ക് മധ്യ പ്രവിശ്യയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു.
ശ്രീലങ്കയിൽ
മഹാവേലി ഗംഗ
മഹാബലിയുടെ പേരിലുള്ള മഹാവെലി ഗംഗ എന്ന നദി മധുരു ഒയയുടെ വടക്കോട്ട് ഒഴുകുന്നു. മഹാബലിയെ തമിഴ് വില്ലവരുകളുടെയും അവരുടെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായ ബാണരിന്റെയും പൂർവ്വികനായി കണക്കാക്കുന്നു. വില്ലവരിൽ നിന്ന് വന്ന പുരാതന പാണ്ഡ്യരുടെ ഭരണകാലത്താണ് ഈ നദിക്ക് ഈ പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നത്.
ഇന്തോനേഷ്യ
ജാവ ദ്വീപിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മധുര എന്ന ദ്വീപ് ഉണ്ട്. ജാവ ദ്വീപിൽ സുരബായയ്ക്കടുത്തുള്ള കൊമരി എന്ന സ്ഥലം 20 കിലോമീറ്റർ അകലെയാണ്. മധുര ദ്വീപുവാസികൾ മുന്നോട്ട് വക്രമായ നുറുങ്ങുകളുള്ള നീളമുള്ള വാളുകൾ വഹിക്കുന്നു. മധുര ദ്വീപിന് പാണ്ഡ്യരുമായി ചില ബന്ധങ്ങളുണ്ടാകാം.
ലെമുറിയ
ലെമൂർ ഫോസിലുകൾ മഡഗാസ്കറിലും ഇന്ത്യയിലും കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ആഫ്രിക്കയിലോ അറേബ്യയിലോ കാണുന്നില്ല. ഫിലിപ്പ് സ്ക്ലേറ്റർ എന്ന സുവോളജിസ്റ്റ് 1864 ൽ ഇന്ത്യൻ സമുദ്രത്തിൽ ലെമുറിയ എന്ന വലിയ ഭൂഖണ്ഡം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് അനുമാനിച്ചു. മഡഗാസ്കറിനെയും ഇന്ത്യയെയും ബന്ധിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ഭൂപ്രദേശമാണ് ലെമുറിയ. എ ഡി 1912 ൽ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളുടെ സ്ഥാനഭ്രംശം സിദ്ധാന്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിനുശേഷം ഈ സിദ്ധാന്തം ശാസ്ത്ര സമൂഹം നിരസിച്ചു.
കൊമറിൻ റിഡ്ജ്
1964 ൽ കേപ് കൊമറിന് തെക്ക് കടലിൽ നിന്ന് ഒരു കിലോമീറ്റർ ഉയരത്തിൽ ഒരു കടലിനടി വരമ്പ് കണ്ടെത്തി. കന്യാകുമാരിയുടെ സാമീപ്യം കാരണം ഇതിന് കൊമറിൻ റിഡ്ജ് എന്ന് പേരിട്ടു.
ശ്രീലങ്കയ്ക്ക് പടിഞ്ഞാറ് ഇന്ത്യൻ സമുദ്രത്തിൽ കന്യാകുമാരിയിൽ നിന്ന് 200 കിലോമീറ്റർ തെക്കായിട്ടാണ് ഈ വരമ്പ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. വടക്ക്-തെക്ക് 500 കിലോമീറ്റർ നീളവും കിഴക്ക്-പടിഞ്ഞാറ് 150 കിലോമീറ്റർ വീതിയുമുള്ളതാണ് ഇതിന്റെ അളവുകൾ.
കൊമോറിൻ റിഡ്ജ് അക്ഷാംശ 1.5 ° N നും 6.5 ° N നും ഇടയിൽ എൻഎൻഡബ്ല്യുവിൽ നിന്ന് എസ്എസ്ഇ ദിശയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. സമുദ്രനിരപ്പിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിന്റെ ശരാശരി ആഴം 2 മുതൽ 4.2 കിലോമീറ്റർ വരെയാണ്, കൊമറിൻ വരമ്പ് ഉള്ള സ്ഥലത്ത് സമുദ്രത്തിന്റെ ആഴം 1 കിലോമീറ്ററാണ്.
വടക്കൻ അതിർത്തിയിൽ, കൊമറിൻ വരമ്പുകൾ കന്യയാകുമാരിയുടെ തെക്ക് വൻകരത്തട്ടുമായി ലയിക്കുന്നു. കുമരി ഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായിരിക്കാം കൊമോറിൻ വരമ്പുകൾ. എന്നാൽ മൂന്ന് കിലോമീറ്റർ ആഴത്തിലുള്ള വെള്ളത്തിനടിയിൽ ഒരു ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിൽ മുക്കിക്കളയുന്നത് എന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ല.
ആഗോളതാപനം കാരണം ധ്രുവീയ ഹിമ തൊപ്പി ഉരുകുന്നത് കൊണ്ട്, സമുദ്രനിരപ്പ് ഉയരുന്നത് ഒരു കാരണമാകാം. ഇന്ത്യൻ പ്ലേറ്റ് യുറേഷ്യൻ പ്ലേറ്റുമായി കൂട്ടിയിടിച്ചപ്പോൾ അതിന്റെ തെക്കേ അറ്റത്ത് കുമരി ഭൂഖണ്ഡം താഴേക്കിറങ്ങിയോ?
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുരാതന ഉൽക്കാവർഷം കാരണം, ഭൂമി തകർന്നിരിക്കാം.
ഉപസംഹാരം
_______________________________
കുമരിഖണ്ഡം നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു എന്നതിന് വ്യക്തമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല
എന്നാലും
ദ്രാവിഡ ജനതയുടെ തെക്കേ ഇന്ത്യൻ അറ്റ്ലാന്റിസാണ് ഇത്.
PADMANABHASWAMY TEMPLE AND VILLAVAR PEOPLE
ReplyDeletePadmanabhaswamy temple had been the pride of Villavar people of Kerala and the Villavar dynasties Chera and Pandyan dynasties.
The Southern Kerala was dominated by two dynasties until 800 AD. They were Ay dynasty and Villavar of Pandyan dynasty.
PANDYAN DYNASTY
Southern Kerala upto Vembanad Kayal were under Pandiyan under the Pandyan dynasty in the ancient times. Maranadu, Niranam-Kottayam, Ampalapuzha-Purakkadu, and Pandalam were ruled by Pandyan governors.
AY DYNASTY
Tamil Ayars-Cowherds a Pastoral people came from Pandya country on Tamilnadu side and started grazing their cattle at the Pothihai hills in the early Christian era. Papanaam in Thirunelveli is the main place in the Pothihai hills. Eventually the Ays controlled the hill tracts which produced pepper. The Ayar gained control of Vizhignam port which became their capital. Later after 600 AD the capital was shifted to Kollam. The Ay dynasty controlled the areas between Kannety near Karunagappally and Kanyakumari. Kupaka is the family of the dynasty. Kupakas were Jains.
VILLAVAR
The overlordship of southern Kerala was with the Pandyan dynasty. The higher officials of Ay kingdom were Villavars known as Channathala and Santar. After 800 AD the Villavar of Chera dynasty controlled southern Kerala.
The Tharisappally plate issued in 849 AD mentioned Santar and Channathalai administrators who were Villavar. The Tharisapally plate was attested by Chera dynasty king Sthanu Ravi indicating Chera-Villavar overlordship. Both the Chera kings and Pandyan kings were Tamil Villavars.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
Padmanabhaswamy temple used to be a Jain temple. It was founded around 200 AD. Even in the Tamil Sangam era upto 500 AD Padmanabha Swamy temple was a rich temple. The Jain temple was converted to Jain-Hindu temple around 600 AD when the Pandyan kings reconverted to Hinduism from Jainism.
The Tamil jains used to worship Mahavishnu as well. Similarly Tamil Buddhists used to worship Skanda- Muruga. Until 800 AD the Tamil religeon was syncretic.
GOLDEN TEMPLE
The walls of Padmanabha Swamy temple were covered with gold according to Sangam period hence called Golden Temple. In the eighth century Saint Nammalvar described the temple having walls of Gold.
DIVYADESAM
Padmanabhaswamy temple was one of the 106 Divya Desam temples of Tamils. Vaishnavite Azhwar saints praised the deity of Padmanabhaswamy temple.
NEDUNJADAIYA PANDYAN (756 AD to 815 AD)
In 786 Nedumchadya Pandiyan the Villavar-Meenavar dynasty of Pandya Dynasty married a north Indian princess from Malva. The Malva princess was a Vaishnavite while the Pandyan king was a Saivite. In the major Vaishnavite temple at Trivandrum Nedunjadaya Pandyan installed the Padmanabha deity in 786 AD.
VILLAVAR AND IYAKKARS
Chera kings were supported by three tribes of Villavar Nadalvar clans
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
The Chera dynasty was supported by Iyakkar people in some areas. Iyakkar were migrants from Srilanka after the rise of Sinhalese in Srilanka. Iyakkar inscriptions are found at Kakkanadu, Kumaranallur and Punalur. After the fall of Chera dynasty some Panikkar and Sannar clans of Villavars joined Iyakkars.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
ReplyDeleteDECLINE OF CHERA DYNASTY (1102 AD)
Facing opposition from Tulu invaders who had the support of Arabs, the Villavar of Chera dynasty shifted their capital to Kollam in 1102 AD. The Chera dynasty merged with the Ay dynasty of Kollam and formed the Cherai dynasty. The last Villavar king Ramavarma Kulasekhara became the first king of Cherai dynasty with the title Ramar Thiruvadi. Cherai dynasty ruled between 1102 AD to 1314 AD. Thus Villavar-Nadar people have some Ay dynasty blood also.
INVASION OF TULU BANAPPERUMAL (1120 AD)
Banapperumal who was the brother of Tulu king Kavi Alupendra (1110 AD to 1160 AD) invaded Kerala 350000 strong Nair army led by Padamala Nair and occupied northern Kerala. Banapperumal was supported by Arabs.
Banapperumal established his capital at Valarpattanam near Kannur and built Madayi fort. Later Banapperumal occupied Kodungaloor which had been abandoned by Villavar-Chera dynasty and ruled between 1120 AD to 1156 AD. Banapperumal had been a Buddhist. Padamala Nair went to Maldives and embraced Islam and adopted the name Husayn Kwaja but he was executed by Banapperumal. Banapperumal himself embraced Islam and went to Arabia.
Banapperumal encouraged his sister Sridevi's son Mahabali to embrace Islam. Mahabali adopted the name Saifudeen Mohammed Ali. Banapperumal divided his kingdom to his sons and nephews before going to Arabia. Banapperumal's son Udayavarman Kolathiri became the first Kolathiri ruler got Kannur. Mahabali son of Sridevi got Araikkal. Another son born to Sridevi and a Nambuthiri got Vanneri-Perumbadapu Kochi kings. Yet another son of Sridevi became Samuthiri of Kozhikode.
TULU DYNASTY
The Tulu dynasty had occupied Kasragod, Kannur, Kozhikode and Malappuram districts and ruled them between 1120 AD to 1314 AD. Arabs established a colony at Malabar in that period.
TULU-NEPALESE DYNASTY
Banapperumal established four hindu Matriarchal dynasties in Kerala. These Tulu dynasties were supported by Nair soldiers and Nambuthiri brahmins who were migrants from Ahichatram in Nepal. Nambuthiris gained the right to have Sambandam with the reigning kings sisters. The Tulu dynasty was transformed into a Tulu-Nepalese dynasty. These Tulu-Nepalese dynasties ruled Kerala after 1335 AD.
SAMANTHA KSHATRIYA
The original Bana dynasty established by Banapperumal was joined by Samanthas who were Tulu Bunts.
ALLIANCE WITH THE ARABS AND TURKS
The Tulu-Nepalese dynasty strongly allied with Arabs and Turkish sultanate of Delhi.
MALIK KAFURS INVASION(1310 AD)
When Malik Kafur invaded in 1310 AD Kerala was ruled by the Pandyan dynasty. In 1310 Pandyan dynasty and the Villavar and Panickar warriors suffered a crushing defeat. Sanarapalayam near Tiruchengode could be where the Villavar army camped.
END OF CHERAI DYNASTY (1102 AD to 1335 AD)
The Tulu-Nepalese dynasty of Kolathiris sent Attingal and Kunnumel ranis to establish a Matriarchal dynasty in Kerala in 1314 AD. Veera Udayamarthanda Varma (1314 AD to 1335 AD) was the last Tamil Villavar ruler.
MIGRATION OF TULU DYNASTIES TO SOUTHERN KERALA
The Tulu-Nepalese dynasties became powerful because they were allies of Delhi Sultanate. Two Tulu princesses from Kolathiri kingdom called Attingal and Kunnumel Ranis were sent to Venad to replace the last Cherai Ruler Veera Udaya Marthanda Varma, Veerapandiyan.
When the Madurai sultanate was formed in 1335 the Kochi kings moved from Vanneri in Malappuram district. In the same year 1335 AD the first the Tulu Matriarchal king Kunnumel Aditya Varma became the king.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
ReplyDeletePOTTIS
After the Tulu-Nepalese dynasty was installed in 1335 AD Tulu Brahmins called Pottis were given the charge of Sri Padmanabaswamy temple.
KERALA MAHATMIYAM
Kerala Mahathmyam written by Nambuthiris claim that Padmanabhaswamy idol was consecrated not by Nedunjadaya Pandiyan but Parashurama in the Dvapara Yugam (867,102 BC to 3,102 BC). According to Kerala Mahatmyam Parashurama also entrusted the Kshethra karyam to Tulu Brahmin Pottis in the Dvapara Yuga (867,102 BC to 3,102 BC).
Earlier Tamil Sangam literature never mentioned Parasurama.
Tulu brahmins who occupied Kerala after the Banapperumal invasion in 1120 AD migrated to southern Kerala when the Madurai Sultanate (1335 AD to 1377 AD) was installed. Tuluva Brahmins Pottis and Nzmbuthiris occupied the temples only after this period..
Malik Kafur (1310 AD) was opposed to the Tamil Villavar people hence Kerala was given to Tulu Brahmins and the Tulu-Nepalese dynasties of Northern Kerala headed by Kolathiri.
PILLAMAR
Chola invaders had planted a large number of Vellalas in Venad in 1018 AD. After 1335 the Vellalas joined the Matriarchal system by which Nairs could keep Sambandam with Vellala women. Since the Nairs used the mothers surname not the fathers a new subgroup called Pillamar emerged.
These Pillamar and Nairs displayed fair colour with yellowish tinge and slightly mongoloid facial features. Both Pillamar and Nairs were called Savarnas. Nairs also called themselves Madambis because they came from Ahichatra Madastana (high place). Pillamar and Pottis became the administers of Padmanabaswamy temple in the fourteenth century.
VILLAVAR RESISTANCE IN VENAD
Until 1610 Villavars by establishing string of strongholds-Forts at Kottaiyadi, Kalakkadu, Cheranmadevi, Kallidaikurichi and Ambasamudram had some soverignity.
EUROPEAN SUPPORT -PORTUGUESE
In the 16th century Portugese became the protectors of the Kochi kingdom. In 1610 a Brahmin prince called Kochuraman Unni Pandarathil belonging to Vellarappalli Kovilaham of Kochi dynasty was sent to rule over Venad. The Vellarappalli Brahmin dynasty ruled Venad from 1610 to 1705 AD.
VILLAVAR DENIED TEMPLE ENTRY
Villavar were denied entry into their own ancestral temples. Most of the temples in Kerala had been built by the Villavar dynasties.
VILLAVAR EXODUS
Nearly half of Villavars and Panikkars left Kerala. Bulk of them went to Srilanka. Those who went to Srilanka eventually embraced Buddhism. Panikkars were present in all Srilankan kingdoms between 1335 to 1600 and then they disappeared. Kerala was in the hands of a primitive Nepalese people who had bizarre customs such as Matriarchy, Polyandry and Adoptions.
More than 80 percent of the population of Kerala were refused entry into Padmanabhaswamy temple and other temples by the Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. This was the reason why 46 percent of Malayalis embraced other religions in Kerala.
PADMANABHASWAMY TEMPLE
ReplyDeleteADOPTIONS INTO TRAVANCORE
BRITISH RESIDENT
In 1795 British completed a fort at Attingal. Between 1687 to 1703 the Biritish East India company resident at Kozhikode was Robert Adams. Beypore is a place 12 km away from Kozhikode.
BEYPORE THATTARI KOVILAHAM
In 1696 two princes and Princesses from a Thattari Kovilaham of Beypore ruled by Ittamar Raja in fact a petty Samantha dynasty of Parappanad under Kolathiris were adopted into Venad Royal family by Umayamma Rani perhaps under the influence of Robert Adams.
And again in 1705 AD two more Princes were adopted from Beypore Thattari Kovilaham under British protection. The British manipulations led to the massacre of 140 British in 1721 AD.
ROBERT ADAMS
In 1722 at the behest of Robert Adams who had become the Governor of EIC Malabar, two more adoptions were made from Kolathunadu. Thus the last Travancore dynasty were selected and installed by British EIC officials.
OPPOSITION OF PILLAMAR
Pillamar did not consider these adopted Samantha princes Aditya Varma (1711 AD to 1721 AD) who became the first King of Travancore from Beypore Thattari dynasty was poisoned by Pillamar at Padmanabhapuram.
After the second king Ramavarma(1721 AD to 1729 AD) his nephew Marthandavarma from the same Beypore Thattari Dynasty became the king. Marthanda Varmas mother and his uncle had been adopted from Beypore and had the support of British.
MARTHANDA VARMA (1729 AD to 1758 AD)
Marthandavarma belonging to the Tulu-Nepalese dynasty succeeded in defeating the Ettuveetil Pillamar.
RECONSTRUCTION OF PADMANABASWAMY TEMPLE (1731)
At 1731 the Padmanabhaswamy idol was built by Shaligram stones brought from the banks of Gandaki River in Nepal. Shaligram stones were fossil stones.
This renovation in 1731 AD by the Mariarchal Beypore Thattari dynasty gave absolute rights over Padmanabhaswamy temple.
EXPANSION OF SAVARNA
The Savarna population of Kerala from the original Tulu-Nepalese matriarchal people ie Samantha, Nambuthiri, Nair and Vellalas.But the original Savarna were fortified by new arrivals Tamil, Telugu and Maratha Brahmins.
British exploited the situation by bringing foreign Brahmins and appointing them as Diwans of Kerala. These Savarna had more rights over the temple than the Dravidian Villavar people who were the original owners of the temple. Villavar people were not allowed inside the the temple until 1936.
AFTER INDEPENDENCE
When Nehru was Prime minister of India it was endorsed that Travancore Royals were the rightful owners of the temple.
CONCLUSION
Even today the descendents of Tulu invader Banapperumal, who with the help of Arabs and Delhi Sultanate had become the rulers of Kerala are considered to be the rightful owners of the temple even after the advent of Democracy.
This dynasty was adopted from Beypore in 1696 AD with British support.
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDeleteபல்லவர் தென்னிந்தியாவில் கி.பி. 275 முதல் கி.பி. 897 வரை தமிழகத்தில் ஆட்சி புரிந்தவர்கள்.
பாரசீக-பிராமண பல்லவ மன்னர்கள்
பாரத்வாஜா பிராமணர் + பார்த்தியன் குலத்தவரான பல்லவர்கள் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்த காடு வெட்டிகளான ஒரு இராணுவத்துடன் 200 பி.சி.யில் ஆந்திராவுக்கு வந்தனர்.
பல்லவர்களும் அவர்களது இராணுவமும் பண்டைய உத்தரப்பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த இந்தி மொழி பேசும் மக்களாக இருந்தனர்.
ஆரிய பிராந்தியங்களில் வாழ்ந்த வட இந்திய பாணர்கள் இந்தி மொழியை ஏற்றுக்கொண்டு ஆரிய மன்னர்களுக்காக போராடினர்.
அதே நேரத்தில் பல்லவர்களின் அரச குடும்பம் பாரசீக கலவையாக இருந்தது, எனவே பஹ்லவி மொழி (பாரசீக மொழி) பேசப்பட்டது. பஹ்லவா = பல்லவ. ஆரம்பகால பல்லவர்களை களபர்த்தர் என்றும் அழைத்தனர்.
திரிலோசன பல்லவன் (திரிநாயனா, முக்கண்டி)
சோழப் பேரரசனுக்குத் திறை செலுத்தும் சிற்றரசனாகத் தெலுங்கு நாட்டில் அரசு கண்டவன், திரிலோசன பல்லவன்
கடப்பா மாவட்டத்தில், இடம் பெற்றுள்ள, இப்போது, "பெத்தமுடியம்' என வழங்கும் திரிலோசனபுரம் என்ற நகரைத் திரிலோசன பல்லவன் நிறுவினான்.
தெலுங்குச் சோழர் கல்வெட்டொன்று முக்கண்டிகாடுவெட்டி என்பான், அதாவது திரிலோசன பல்லவன், "வெருகண்டுர்" என்ற சிற்றுாரை, 52 பிராமணர்களுக்கு வழங்கியதைக் குறிப்பிடுகிறது.
களபர்த்தர்
ஆந்திராவில் ஆரம்பகால பல்லவ மன்னர்கள் களபர்த்தர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
திரிலோசன களபர்த்தரும் பாப்பா களபர்த்தரும் ஆந்திரபிரதேசத்திலிருந்து கிமு 200 முதல் கிபி 275 வரை ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர்.
அந்த நேரத்தில் சில வன்னியர் ஆந்திரப்பிரதேசத்தில் குடியேறினர், அவர்கள் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் . வட பலிஜா மீனவர்கள். வட பலிஜா என்றால் வடக்கு மகாபலி சந்ததியினர் = பாணவம்சம். கர்நாடகாவில் வன்னியர்கள் திகலா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வட இந்திய திர்கலா = திகலா ஒரு பாண வம்ச பட்டம் ஆகும்.
வட இந்திய பாணர்
வீரர்கள் மற்றும் தளபதிகள்
அக்னி, வன்னி, திர்கலா, வட பலிஜா ஆகியவை இந்தி மொழி பேசும் வட இந்திய பாண மக்களின் பட்டங்கள் ஆகும்.
பல்லவ வன்னியர்கள்
பல்லவ வன்னியர் உத்தரபிரதேசம் மற்றும் நேபாளத்தில் அமைந்திருந்த பாஞ்சால நாட்டின் பண்டைய பாண வம்சத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.
பல்லவ படையெடுப்பாளர்களான, பாஞ்சால நாட்டைச் சேர்ந்த அஸ்வத்தாமாவின் சந்ததியினர் தென்னிந்தியா மீது படையெடுத்தபோது வன்னியர் அவர்களுடைய படையினராக இருந்திருக்கலாம்.
பாண மன்னர்களின் பட்டங்கள்
1. அக்னி = அக்னி
2. பள்ளி= பள்ளி (கர்நாடகாவில் பாணர்களாய ஆலுப்ப ராஜ வம்சமும் அதின் கிளைக்குடியாகிய கோலத்திரி வம்சமும், கோலத்திரிகளின் கிளைக்குடியாகிய தட்டாரி கோவிலகமும், பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தின் கிளைக்குடியாகிய திருவிதாங்கூர் ராஜவம்சமும் பள்ளி பட்டம் உள்ளவர்கள். அவர்களுக்கும் பல்லவ வன்னியர்களுக்கும் சம்பந்தம் ஏதும் இல்லை).
3. திர்கால= திகலா
திர்கால வட இந்திய பாணர்களின் பட்டம்.
கர்நாடக பல்லவ வன்னியர்களின் பட்டம் திகல அல்லது திகளர் ஆகும்.
4. பலிஜா= வட பலிஜா
ஆந்திராவில் பல்லவ வன்னியர் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDeleteதிகலா
கர்நாடக வன்னியர் திகலா அல்லது திகளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பெங்களூர் கரகா
திரௌபதியின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்களாக இருந்த வீரக்குமாரர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று திகளர்கள் கூறுகின்றனர்.
பெங்களூரு கரகா
ஒவ்வொரு ஆண்டும் திகளர்கள் பெங்களூரு கரகா திருவிழாவை சிவாஜி நகரில் உள்ள தர்மராஜா கோயிலிலும், திகலர்பேட்டிலும் பிற தர்மராய கோயில்களிலும் நடத்துகிறார்கள். தர்மராய கோயில்கள் யுதிஷ்டிரருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.
திகளர் வழிபடுகிற திரௌபதி மற்றும் தர்மராயருக்காக பெங்களூரில் சுமார் பத்து கோவில்கள் உள்ளன. தமிழ்நாடு வன்னியர் கூவகம் கோவிலில் அர்ஜுனனின் மகன் அரவானை வணங்குகிறார்கள். வன்னியர்கள் தங்கள் தாயகமாகிய பாஞ்சால நாட்டில் திரௌபதி மற்றும் தர்மராயருடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்த மக்களாக இருந்திருக்கலாம்.
வன்னியர் கூற்றுக்கள்
1.கர்நாடக வன்னியர் திரௌபதி மற்றும் தர்மராயரை தெய்வங்களாக வணங்குகிறார்கள். திரௌபதியைப் பாதுகாத்த வீரபுத்திரர்கள் தாங்கள் என்று திகளர் கூறுகிறார்கள். கரகா திருவிழாவின் தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், ஆண்கள், பெண்ணாக உடையணிந்து, கரகம் ஆடுகிறார்கள். கர்நாடக வன்னியர் அவர்கள் தம்மை ஆங்கிரச முனிவர் வழி வந்தவர்கள் என்றும் கூறுகின்றனர்
2. ஓசூர் எல்லையில் வன்னியர் தமிழ்நாட்டிற்குள் நுழையும் போது அவர்கள் தாம் சோழர்கள் என்று கூறத் தொடங்குகிறார்கள்.
3. வன்னியர் ஆந்திரப்பிரதேசத்தில் நுழையும் போது தாங்கள் காப்பு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள். அவர்கள் தங்களை வன்னே காப்பு மற்றும் பள்ளே காப்பு என்று அழைத்து கொள்கிறார்கள். வன்னியர் தங்களை பலிஜா மற்றும் நாயக்கர் என்றும் அழைத்து கொள்கிறார்கள்.
மஹாபலிபுரம்.
மஹாபலி என்பது வில்லவர் குலங்கள் மற்றும் பாணர் குலங்களின் மூதாதையர் ஆவார்.
பல்லவர்களின் பாண இராணுவம் காரணமாக, அவர்களின் தலைநகருக்கு மகாபலிபுரம் என்று பெயரிடப்பட்டது
மாமல்லபுரம் பிரசஸ்தி
மாமல்லபுரம் பிரசஸ்தியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்லவர்களின் பரம்பரை பின்வருமாறு:
• விஷ்ணு
• பிரம்மா
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• பாரத்வாஜா
• துரோணர்
• அஸ்வத்தாமன்
• பல்லவா
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• சிம்ஹவர்மன் I (சி. 275)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• சிம்ஹவர்மன் IV (436 - சி. 460)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• ஸ்கந்தாஷிஷ்ய
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• சிம்ஹாவிஷ்ணு (சி. 550-585)
• மகேந்திரவர்மன் I (இ. 571-630)
• மகா-மல்லா நரசிம்மவர்மன் I (630-668)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• பரமேஸ்வரவர்மன் I (669-690)
• ராஜசிம்ம நரசிம்மவரம் II (690-728)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• பல்லவமல்ல நந்திவர்மன் II (731-796)
• தெரியாத / விவரிக்க முடியாதது
• நந்திவர்மன் III (846-69)
பல்லவர் மொழி பிராக்ருத மொழி வடமொழி
ஐநூறு ஆண்டு ஆட்சிக்குப் பிறகுதான் பல்லவர்கள் தெலுங்கு கல்வெட்டுகளை வெளியிட்டனர். வன்னியர் தமிழை விட சிறந்த முறையில் தெலுங்கு பேசுவதற்கு காரணம் இது.
பல்லவர் பட்டயங்கள் அனைத்தும் பிராக்ருத மொழியிலும் பெரும்பாலானவை வடமொழியிலும் இருக்கின்றன. பல்லவர் காலத்தில் வடமொழி தொண்டை மண்டலத்தில் பேரரசு செலுத்தியது எனலாம். பாரவி, தண்டி முதலிய வடமொழிப் புலவர்கள் பல்லவர் ஆட்சியில் செல்வாக்குப் பெற்றிருந்தனர் என்பது தெரிகிறதேயன்றி, எந்தத் தமிழ்ப் புலவரும் கி.பி. எட்டாம் நூற்றாண்டுவரை பல்லவர் ஆதரவு பெற்றதாகத் தெரியவில்லை.
பல்லவர் கொடி
பல்லவ வேந்தர் நந்தி இலச்சினை கொண்டனர். சில பட்டயங்களில் சிங்கச் சின்னம் காணப்படுகின்றது.
1. நந்தி - காளைக்கொடி பாணர்களின் சின்னம்.
ஆந்திர பாண நாடு, கடம்ப பாண நாடு , கலிங்க பாணர் ஆரியசக்கரவர்த்தி நாடு என்ற பாண நாடுகளுக்கு கொடி காளைக்கொடி.
2. ஆரிய பிராமண ராச்சியங்கள்
கடம்ப நாடு, பல்லவ நாடு கொடி சிம்மக்கொடி
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDeleteவன்னியர்
சோழ, சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளில் சிறு தலைவர்களின் பொதுவான பட்டம் வன்னியர் ஆகும். ஆனால் பாண்டிய இராச்சியம் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் அனைத்து தமிழ் வன்னியர்களும் தெலுங்கு பாண குலங்களான வன்னியர், வாணாதிராயர் மற்றும் பலிஜா ஆகியோரால் கொல்லப்பட்டனர். வன்னியர் அனைவரும் பல்லவ வன்னியர் அல்ல.
கலவை
பல்லவர் களப்பிரருடன் கலர்ந்து, காடுவெட்டி-முத்தரையர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பல்லவ வம்சம் ஆந்திராவில் பொத்தப்பி சோழர் என்று அழைக்கப்படும் தெலுங்கு சோழர் கிளையுடன் கலந்தது.
ஆனால் பல்லவ வம்சம் சோழர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையது அல்ல. அவர்களுக்கு பொதுவான தோற்றம் இல்லை. சோழர்கள் தமிழர்கள் ஆனால் பல்லவர்கள் தமிழர்கள் அல்ல.
சோழ வம்சம்.
சோழ வம்சம் தமிழ் வில்லவர் குலத்தினரால் நிறுவப்பட்டது.
வில்லவர் குலங்கள்
1. வானவர்
2. மலையர்
3. வில்லவர்.
சோழ நாட்டில் வானவர் துணைப்பிரிவு மிக முக்கியமான குலமாக இருந்தது.
தெலுங்கு சோழர்
தெலுங்கு சோழர் தமிழர்கள் அல்ல, ஆனால் அவர்கள் தெலுங்கு பாணர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
சாளுக்கிய சோழன்
கி.பி 1060 இல் குலோத்துங்க சிம்மாசனத்திற்கு ஏறிய பிறகு சோழ நாடு தெலுங்கு சாளுக்கிய சோழர்களால் ஆளப்பட்டது. ஆனால் தமிழ் சோழ வம்சம் வில்லவர் வம்சம் ஆகும். அவர்களுக்கு சாளுக்கியர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்பு இல்லை.
தமிழ் வில்லவர் சோழர், தெலுங்கு பாணர் சோழர் மற்றும் சாளுக்கிய சோழர் ஆகியோர் வன்னியருடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல
பல்லவர் பட்டயங்கள்
பல்லவர்களின் ஆரம்ப ஆவணங்கள் மூன்று செப்புத் தகடு மானியங்கள் ஆகும், அவை இப்போது மெய்தவொலு, ஹிரஹடகல்லி மற்றும் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியக தகடுகள் ஸ்கந்தவர்மன் I க்கு சொந்தமானவை . அவை பிராகிருதத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
கி.பி 752 ஆம் ஆண்டின் வேலூர்பாளையம் செப்பேடுகள், சூடப்பல்லவனின் மகன் பல்லவ வீரகூர்ச்சா அஸ்வத்தாமனிலிருந்து வந்தவர் என்று கூறுகிறது.
கல்வெட்டுகள்
ராஜசிம்மன் (695.CE-728.CE) முடிசூட்டுவதற்க்கு முன்னதாக வெளியிடப்பட்ட பல்லவர்களின் வயலூர் கல்வெட்டு, கிருதா, த்வாபரா மற்றும் கலியுகத்தின் சகாப்தங்கள் மூலம் பேரரசர் ராஜசிம்ஹா வரை 54 ஆட்சியாளர்களின் பரம்பரையை அளிக்கிறது, இதில் அஸ்வத்தாமாவுக்குப் பிறகு 47 மன்னர்களும் அடங்குவர் . அஸ்வத்தாமா பல்லவர்களின் பெரிய பிராமண போர்வீரர் மூதாதையர்.
_________________________________________
முக்கண்டி காடுவெட்டி
காஞ்சிபுரம் மாவட்ட கல்வெட்டுகள் தொகுதி 2, 2011, பக்கம் 277-278
கி.பி.1271
ஸ்வஸ்திஸ்ரீ திரிபுவநசக்கரவத்திகள் ஸ்ரீ விசையகண்ட கோபால தேவர்க்கு யாண்டு 17 ஆவது கற்கடக நாயற்று பூப் பக்ஷத்து தசமியும் வெள்ளிக்கிழமையும் பெற்ற உத்திராடத்து நாள் செயங்கொண்ட சோழ ம ண்டலத்து எயிற்க்கோட்டத்து நகரம் காஞ்சிபுரத்து திருவத்தியூர் நின்றருளின அருளாளப் பெருமாளுக்கு அநேகபூண்தை மஹாராஜாதிராஜ பரமேஸ்வர பரமவம் ஸோக்பவ ---- சமஸ்கிரித வரிகள் - - - -
விஜயாதித்ய முக்க ண்டி காடுவெட்டி வம்சாவதார - - - - தானவமுராரி - - - - ராஹுத்தராய நல்லசித்தராஸநேந் வைத்த பெருமாளுக்கு வைத்த திருநன்தா விளக்கு ரு (5) ம் பெரியபிராட்டியார்க்கு வை த்த திநுநன்தா விளக்கு ரு (5) ம் ஆக விளக்கு ய 10 ம் இவ்விளக்கு பத்துக்கும் விட்ட பால்பசுவும் கன்றுப்பசுவும் பொலிமுறை நாகும் உள்பட உரு 300 ம் இஷபம் 30 ஆக உரு 330 ம் இவ்உரு முன்னூற்று மு[ப்]பதும் இவ்வாண்டின் / ஆடிமாத முதல் நாள் ஒன்றுக்கு அரியென்ன வல்லான் நாழியால் அளக்கும் நெய் இருநாழி உரியும் மதுவற்கத்துக்கு அளக்கும் தயிர் அமுது குறுணி இருநாழியும் திருநாள் தேவைகளும் கோயில் தேவைகளும் / - - - -
சந்திராதித்ய வரை செலுத்தக் கடவோமாக கைக்கொண்டோம் கரணத்தோம் இவ்விளக்கு கைக்கொண்டான் திருவிளக்கு குடிகள் - - - -க்கோன் செங்கழுநீரான துவாரபதிவேளான் / கைக்கொண்ட விளக்கு ரு (5) ம் இவன் உள்ளிட்டார் கைக்கொண்ட விளக்கு ரு (5) ம் ஆக விளக்கு ய (10) ம் இவ்விளக்கு பத்தும் கைக்கொண்டமைக்கு இப்படிக்கு இவை கோயிற்[க்]கணக்கு உத்தரன் மேருருடையான் திரு / புவன சோழனான ஆனைமேல்அழகியான் எழுத்து
பல்லவர்கள் வன்னியர்கள்
ReplyDelete______________________________________
கண்ட கோபாலர்
பல்லவர் தெலுங்கு சோழ வம்சத்துடன் கலந்தது.
பார்த்தியன் மற்றும் பாரத்வாஜா வம்சம்
முக்கண்டி காடுவெட்டி குடும்பத்தவன், பல்லவகுலத்திலகம், பாரத்வாஜ கோத்திரத்தை சார்ந்தவன் கண்டகோபாலன் என்பதும். இவர்கள் பொதுவாக தெலுங்கு சோழர் என்று அறியப்பட்டாலும் கீழ்வரும் கல்வெட்டு இவர்களை பல்லவர் என்றே அறிமுகப்படுத்துகிறது. அதில் பல்லவர்கள் பார்த்தியர் (Parthiyans) பாரத்துவாஜ கோத்திரத்தார் என்று கூறக்கிடக்கிறது.
ஸ்வஸ்திஸ்ரீ பார்த்தியர் தம்மிற் பாரத்துவாரக் கோத்திரம் விளக்க யி - - - / லைமகள் வயிற்றில் நிலைபெறத் தோன்றி மெய்ம்மொழி நாள் முத - - - / ணன் மாமகன்துய்ய மாதவத்தின் தராதலங்கு காக்கந் தன்மையனாகி - - - / ப் பல்லவர் திருக்குலத் திசைதோறும் விளக்கும் விசையபூபதி கா -- - - / - - அருளாள நாதனருள் பெரியவன் திருபுவன சக்கரவத்திகள் ஸ்ரீ வீர கண்ட - - - / டு ச (4) வது முதல் திருவத்தியூர் நின்றருளிய அருளாளப்பெருமாள் கோயிலில் - - - / மக்க[ளை]க் கோயிலில் அந்தராயபேறு கொள்ளுங் கடமை உள்ளிட்ட - - - / - - றாகச் சந்திராதித்த வரை திருநந்தாவிளக்கும் நெய்யமுது தையிரமுது - - - / திருநாள் தேவைகளும் இவருளாளப் பெருமாளுக்குச் செலுத்தக் கடவ - - -/ ரோதம் பண்ணினவன் கெங்கைக்கரையில் காராம்பசுவை வதித்தான் - - - ._____கல்வெட்டு வீர கண்டகோபாலனின் 4 ஆவது ஆட்சி ஆண்டில் வெட்டப்பட்டு அவனது மெய்கீர்த்தியை முதலில் கூறுமிடத்து அவனை பார்த்தியன், பல்லவர் குலத்தவன் என்கிறது. ஸ்ரீ குலோத்துங்க சோழ தேவர்க்கு யாண்டு நாற்பத்துமூந்று ஜயங்கொண்ட சோழமண்டலத்து எயிற்கோட்டத்து திருவத்தி யூராழ்வார்க்கு சோழமண்டலத்துக் குலோத்துங்க சோழவள நாட்டு திருநறையூர் நாட்டு வண்டாழஞ்சேரி உடையான் வேளாண் கருணாகரநாந தொண்டைமானார் / தேவியார் அழகிய மணவாளனி மண்டையாழ்வார் வைத்த திருநுந்தா விளக்கு.
நூல்: காஞ்சிபுரம் மாவட்டக் கல்வெட்டுகள், 2011, தொகுதி 2, எண் :5, பக் - 10, காஞ்சி வரதர் (அருளாள பெருமாள்) கோயில் 1294 வருடம் காஞ்சிபுரம் கல்வெட்டில் முதல்கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படும் விசயகண்டகோபாலன் தம்மை "
பார்த்தியர் தம்மிற் பரத்வாஜ கோத்திரம் விளங்க ...காகந்தன் தன்மயனாகி(காகந்தி/பூம்புகார் சோழரின் தமையனாகிய/அண்ணனாகிய) பால்லவர் திருக்குலம் திசைதொறும்விளங்க விசையபூபதி கா..(கண்டன்) அருளாள நாதனருள் பெரியவன் வீரகண்ட..(கோபாலன்)"
___________________________________________
கேரள பல்லவராயர் சோழ பிரதிநிதிகள்
சோழபுரம் வீரகேரளவர்மன் கல்வெட்டு
எண் 3 கொல்லம் 302. கி.பி 1127
1. ஸ்வஸ்தி ஶ்ரீ கொல்லம் தொன்றி ௩௱க(301) மாண்டினெதிராமாண்டு சிங்க நாயிற்று வெணாடு வாழநதருளுகின்ற ஶ்ரீ வீரகெரளபன்மற்கு அமைஞ்ச அதிகாரிகள் வருக்கைபள்ளித் தனஞ்செயங் கண்டனு[ம் மண்ணூர் வாழ்கின்ற இரவி சக்கிராயுதநாகின்ற ஶ்ரீதொங்கப்பல்லவரையனும் எழுத்து சி வரிப்பள்ளி
2. கண்ணங் கொவிந்தனும் உள்ளிருப்புக் குன்றின்மெல்
விக்கிரமன் குன்ற னான கெரளசிங்கப்பலலவரையனும் காரியமாக கொட்டாறான மும்முடிசொழநல்லுர் ️இராஜெந்த்ரசொழ ஈശ്വரமுடைய மஹாதெவர்க்கு மந்திரபொனகம் அமுதுசெய்தருள நித்தம் அரிசி நானாழியு
3. ம கறியமுது நெய்யமுது தயிரமுது அடைக்காயமுது இலையமுதுக்கும் திருநொந்தாவிளக்கு ஒன்றுக்கும் மும்முடிச்சொழநல்லூர்ப்பால் வடசெரியில் இத்தெவர் தெவதானம் ஸ்வாமி கொள்ளுங் கடமை நெல்லுங் காசும் ...........
4. துங் கொண்டு இத்தெவற்கு இந்நிமந்தம் சந்திராதித்தவற் செல்வதாகப் பெலிகல்லினில் நிர்வார்த்து கல்வெட்டுவித்துக் குடுத்தொம்
_________________________________________
துளு படையெடுப்பு
ReplyDeleteகி.பி 1120 இல் சேர நாடு பாணப்பெருமாள்(பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள்) என்ற துளு இளவரசர் படையெடுப்பாளரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு மன்னர் கவி அலுபேந்திராவின் (கி.பி 1110 முதல் கி.பி 1160 வரை) சகோதரர் பாணப்பெருமாள் ஆவார். 350000 எண்ணிக்கையிலான நாயர்களின் வலுவான படையுடன் பாணப்பெருமாள் கேரளா மீது படையெடுத்தார். இது கடலோர கர்நாடகாவிலிருந்து கேரளாவுக்கு துளு-நேபாள நாயர்கள் பெருமளவில் இடம்பெயர்ந்தது ஆகும்.
நாயர்கள் அஹிச்சத்திரத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் ஆவர். நம்பூதிரிகள் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து வந்த பிராமணர்கள் ஆவர். கடம்ப மன்னர் மயூரா வர்மா 345 கி.பி யில் அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்து ஆரியர்களையும் நாகர்களையும் கொண்டு வந்தார்.
பாணப்பெருமாளுக்கு அரபு ஆதரவு
துளு இளவரசர் பாணப்பெருமாள் அரபு ராணுவத்தின் ஆதரவுடன் கேரளாவைத் தாக்கினார். கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் பாணப்பெருமாள் தனது தலைநகரை நிறுவினார். வில்லவர் சேர வம்சம் கொடுங்கல்லூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாறியது. பின்னர் பாணப்பெருமாள் கொடுங்கலூரை ஆக்கிரமித்து, அங்கிருந்து 36 ஆண்டுகள் 1120 கி.பி முதல் 1156 கிபி வரை ஆட்சி புரிந்தார். பின்னர் பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்தைத்தழுவி அரேபியாவுக்குச் சென்றார். அவரது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரி 1156 ஆம் ஆண்டில் கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார்.
மஹோதயபுரம் சேரரின் தலைநகர் மாற்றம்
கி.பி 1075 முதல் அலுபா இராச்சியத்தின் துளு படையினரால் கேரளா தாக்கப்பட்டது, கடைசி கொடுங்கலூர் தமிழ் சேர மன்னர ராமவர்மா குலசேகரப்பெருமாள் தமது தலைநகரத்தை கொல்லத்திற்கு மாற்றுமாறு கட்டாயப்படுத்தியது. ராமவர்மா சேரா-ஆய் வம்சத்தின் ராஜாவாக ராமர் திருவடியாக மாறினார். கடைசி வில்லவர் சேர ராமவர்மா தனது ராஜ்யத்தை ஒருபோதும் பிரிக்கவில்லை. கொல்லத்தின் பனங்காவில் கொட்டாரத்தில் இறக்கும் வரை அவர் இந்துவாகவே இருந்தார். இது பிற்கால சேர ஆட்சிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. வில்லவர் குலங்கள் கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்தன.
கி.பி 1310 இல் பாண்டியன் இராச்சியத்துடன் மாலிக் காஃபூரின் போர்
இவ்வாறு வடக்கு கேரளா துளு-நேபாள மக்களால் ஆளப்பட்டது.
இரண்டு பாண்டிய இளவரசர்களுக்கிடையில் நடந்த போரில் டெல்லி சுல்தானேட் தலையிட அழைக்கப்பட்டார். 2 லட்சம் வலுவான டெல்ஹி இராணுவத்தின் தளபதி மாலிக் கஃபூர், 50000 போர்வீரரகளை மட்டுமே கொண்டிருந்த பாண்டிய நாட்டை ஆக்கிரமித்தார். பாண்டிய இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்டது மற்றும் மதுரை துருக்கி இராணுவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. தோல்விக்குப் பிறகும் வில்லவர்கள் டெல்ஹி படைகளால் வேட்டையாடப்பட்டனர்.
கிபி 1310ல் டெல்லி சுல்தானால் பாண்டியன் வம்சம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், அனைத்து கேரளமும் துளு-நேபாள மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. துளு வம்சத்திற்கு அரேபியர்களின் மற்றும் டெல்ஹி சுல்தானேட்.டின் ஆதரவு இருந்தது.
துளு சாமந்தா ஆட்சியாளர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட கேரளா
கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்டபோது கேரளா துளு சாமந்தா மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு வழங்கப்பட்டது.
கிபி 1335 ல் நான்கு மருமக்கள்வழி ராஜ்யங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
அவை
1. கண்ணூரின் கோலத்திரி வம்சம்
2. கோழிக்கோடு சாமூதிரி வம்சம்
3. கொச்சியின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம்
4. வேணாட்டின் ஆற்றிங்கல் ஸ்வரூபம்
கொல்லத்தில் இருந்து திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு தமிழ் வில்லவர் இடம்பெயர்வு
தமிழ் வில்லவர்கள் மேலும் கொல்லத்திலிருந்து திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கேரளாவின் வில்லவர்கள் கோட்டையடி மற்றும் சேரன்மாதேவியில் கோட்டைகளை கட்டினர். சோழர்கள் களக்காட்டில் கோட்டையை கட்டினர். பாண்டியர்கள் கல்லிடைகுறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் கோட்டைகளை கட்டினர். வில்லவர் குலங்களின் இந்த கோட்டைகள் 1600 வரை இருந்தன.
வேளாளர் நாயருடன் சேர்ந்தனர்
கி.பி 1335 இல் துளு ஆட்சி நிறுவப்பட்டபோது
வேளாளர் மருமக்கத்தாயம் மற்றும் பெண்வழி வாரிசுரிமை என்னும் நாயர் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுகொண்டனர். பல கணவருடைமை சம்பந்தம் என்னும் சம்பிரதாயங்ஙளையும் கடைப்பிடித்து வந்தனர்.
நாயர் தாய்மார்களின் குடும்பப் பெயர்களைப் பயன்படுத்துவதால், இப்போது பல நாயர்களில் வெள்ளாளரின் பிள்ளை குடும்பப்பெயர் உள்ளது.
துளு படையெடுப்பு
ReplyDeleteதுளு பிராமணர்
துளு பிராமணர்கள் கி.பி 1335 க்குப் பிறகு தம்மை நம்பூதிரிகள் என்று அழைக்கத் தொடங்கினர்.
துளு பிராமணரின் ஆதிக்கம்
துளு பிராமணர்கள் கி.பி 1335 இல் நிலப்பிரபுக்களாக மாறினர். மேலும் 500 நம்பூரி சங்கேதங்கள் கேரளாவில் பயிரிடக்கூடிய பெரும்பாலான நிலங்களை கட்டுப்படுத்தின. பல நம்பூதிரி குடும்பங்கள் 5000 ஏக்கருக்கும் அதிகமான நிலத்தை வைத்திருந்தன.
ஐரோப்பியர்கள் துளு-நேபாள இராச்சியங்களைப் பாதுகாத்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பிய மிஷனரிகள் மலையாளத்தில் சுமார் மூவாயிரம் நேபாள வார்த்தைகளைச் சேர்த்தனர். நாடார்கள் அடக்கப்பட்டனர். அவர்களின் மொழியாகிய மலயாண்மை மொழி அழிக்கப்பட்டது. அவர்களின் பெண்கள் தோளுக்கு மேலே துணி அணிய அனுமதிக்கப்படவில்லை. உயர்குடி பெண்கள் மட்டுமே தோள் சீலை அணிய முடியும். நாடார் பெண்கள் 1600 வரை தோள் சீலை அணிந்திருந்தனர்.
கேரள நாடார்கள் ஒரு நில பிரபு வர்க்க மக்கள். ஆனால் பத்து ஏக்கருக்கு மேல் நிலங்களை நாடார்கள் சொந்தமாக்க முடியாத வகையில் புதிய சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் கி.பி 1807 இல் நாடார்களுக்காக ஆங்கிலப் பள்ளியைத் தொடங்கினர். தெக்கன் களரி என்னும் போர்முறையில் பயிற்சி பெற்றவர்கள். நாடார்கள் இரட்டைக்குழல் கைத்துப்பாக்கிகளை பதிநேழாம் நூற்றாண்டிலும் பயன்படுத்தினர்.
பிரிட்டிஷ் காரர்கள் திருவாங்கூரின் பாதுகாவலர்களாக
மாறிய பின்னரே, திருவிதாங்கூர் மன்னர்களுக்கு திமிர்பிடித்தது.
1696 ஆம் ஆண்டில் பேப்பூரிலிருந்து ஒரு குறுநில மன்னரின் இரண்டு மகன்கள் பிரிட்டிஷ் பாதுகாப்பின் கீழ் திருவிதாங்கூர் அரச குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டனர்.
அனந்த பத்மநாபன் நாடார் 1729 ஆம் ஆண்டில் மார்த்தாண்ட வர்மா என்ற ஒரு ராஜாவைக் காப்பாற்றினார். அனந்த பத்மநாபன் நாடார் சுமார் முப்பது குறுப்பு மற்றும் நாயர் வீரர்களை ஒற்றைக்கு கொன்றார். ஆனால் நன்றியற்ற மார்த்தாண்ட வர்மா ராமைய்யன் என்ற பிராமண மந்திரியின் ஆலோசனைப்படி அனந்தபத்மநாபன் நாடாரை விருந்துக்கு அழைத்து கொன்றார். மார்த்தாண்ட வர்மா நாடார்களை இராணுவ சேவையில் இருந்து நீக்கிவிட்டார். தர்மராஜா என்று அழைக்கப்படும் அடுத்த மன்னர் நாடார்களை ஊழியம் என்ற அடிமை வேலை செய்ய கட்டாயப்படுத்தினார்.
நாயர்கள் துளு- நேபாள வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் இன ரீதியாக தமிழர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. அவர்களின் நேபாள தோற்றம் காரணமாக நாயர்கள் ஒரு வெள்ளை - மஞ்சள் நிறத்தைக் கொண்டுள்ளனர். மற்றும் நாயர்கள் சற்று மங்கோலிய முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
துளு வம்சத்திற்கு டெல்ஹி படையெடுப்பாளர்களால் கேரளா வழங்கப்பட்டது
பரசுராமனால்தான் கேரளாவுக்கு அழைத்து வரப்பட்டதாக நம்பூதிரிகள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் உண்மையில் துளு படையெடுப்பாளரான பாணப்பெருமாளுடன் கி.பி 1120 இல் கேரளாவுக்கு வந்தனர். அரேபிய ஆதரவோடு பாணப்பெருமாள் கேரளா மீது படையெடுத்தார்.
பரசுராமனால் கேரளா தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாக நம்பபூதிரிகள் கூறினர். ஆனால் கேரளாவை துளு-நேபாள மக்களுக்கு அதாவது சாமந்தா, நம்பூதிரி மற்றும் நாயர் ஆகியோருக்கு கி.பி 1311 இல் மாலிக் காபூர் வழங்கினார். பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் உள்ள தமிழ் படைகள் மாலிக் கஃபூரால் தோற்கடிக்கப்பட்டன. அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லி சுல்தானேட்டின் கூட்டாளிகளான நம்பூதிரிகள் மற்றும் சாமந்தர்களுக்கு கேரளா வழங்கப்பட்டது.
கி.பி 1120 இல் கேரளா மீது படையெடுத்த போது அரேபியர்கள் பாணப்பெருமாளை ஆதரித்தனர். இதைத் தொடர்ந்து பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்தைத் தழுவி அரேபியா சென்றார். பாணப்ப்பெருமாளின் இராணுவம் படைமலை நாயர் (கிருஷ்ணன் முன்ஜாத்) தலைமையில் இருந்தது. படைமலை நாயர் மாலத்தீவுக்குச் சென்று, இஸ்லாம் மதத்தைத் தழுவி, ஹுசைன் குவாஜா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். பல நாயர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பாணப்பெருமாளின் மருமகன் தர்மடத்தின் மன்னராக இருந்த மகாபலி. மஹாபலி இஸ்லாம் மதத்தைத் தழுவி சைஃபுதீன் முகமது அலி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். பாணப்பெருமாளின் மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரி கோலத்திரி வம்சத்தின் முதல் மன்னர். வடக்கு கேரளாவில் ஒரு பெரிய குடியேற்றத்தை மேற்கொண்ட அரேபியர்கள் அவருக்கு ஆதரவளித்தனர். இவ்வாறு கி.பி 1120 இல் கடலோர கர்நாடகாவைச் சேர்ந்தவர்கள் அரேபியர்களுடன் கூட்டணி வைத்து அதன் மூலம் வடக்கு கேரளாவை கைப்பற்றினார்.
ReplyDeleteதுளு படையெடுப்பு
1156 முதல் 1314 வரை துளு மக்கள் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புரம் மாவட்டங்கள் மீது ஆட்சி செய்தனர் . டெல்லி சுல்தானேட் இராணுவத் தலைவர் மாலிக் கபூர் பாண்டிய சாம்ராஜ்யத்தைத் தாக்கியபோது துளு கோலாத்திரி வம்சம் அவருக்கு ஆதரவளித்தது. பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு துளு வம்சமும் அதன் நாயர் வீரர்களும் நம்பூதிரிகளும் தெற்கே நகர்ந்து முழு கேரளத்தையும் ஆக்கிரமித்தனர். கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது கேரளாவில் நான்கு துலு-நேபாளி ராஜ்யங்கள் நிறுவப்பட்டன.
இதனால் கேரளா நேபாளத்தின் அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்து குடியேறிய துளு சாமந்த க்ஷத்ரியர், நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் ஆகியோரின் கைகளில் விழுந்தது. துளு-நேபாளி மக்கள் தங்களை சவர்ணர் என்று அழைத்தனர். கேரளாவின் பழங்குடி திராவிட மக்கள் அவர்ணர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
இதன் பின்னர் கேரளா கோயில்கள் அனைத்தும் துளு-நேப்பாள மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன .. போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது கொச்சி மன்னரும் அவரது நாயர் வீரர்களும் இடுப்பு துணிகளை, (கோவணம்) மட்டுமே அணிந்திருந்தனர்.
ஆனால் ஐரோப்பியர்கள் துளு படையெடுப்பாளர்களை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர். ஐரோப்பியர்கள் துளு-நேப்பாளி இராச்சியங்களை 450 ஆண்டுகளாக பாதுகாத்தனர். கேரளாவின் வில்லவர் மக்கள் பழங்காலத்தில் இருந்து பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஆட்சி செய்திருந்தனர். ஆனால் கி.பி 1310 க்குப் பிறகு வில்லவர் ஒடுக்கப்பட்டனர்.
ஆனால் அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் வில்லவரின் எதிரிகளை ஆதரித்தனர். வில்லவர் தங்கள் நிலத்தையும் சுதந்திரத்தையும் இழந்தனர். ஐரோப்பிய அறிஞர்கள் வில்லவர்களுக்கு கேரளாவில் பூர்வீகம் இல்லை என்றும் ஸ்ரீலங்காவிலிருந்து வந்திருக்கலாம் என்றும் கருதினர். கி.பி 1120 முதல் 1947 வரை கேரளா வெளிநாட்டு காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது. வில்லவர் மக்கள் அவர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.
இன்று மலையாள மொழியின் பாதி நேபாள மொழியைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் பயன்படுத்தும் "சமஸ்கிருதம்" உண்மையில் நேபாள மொழி என்பதை மலையாளிகள் ஒருபோதும் உணரவில்லை.
இது 600 ஆண்டுகளாக கேரளாவை ஆண்ட துளு-நேபாள ஆட்சியின் விளைவாகும்.
அரேபியர்களும், டெல்லி சுல்தானேட்டும் பலவீனமான துளு ஆட்சியாளர்களை ஆதரித்தனர். அதனால்தான் ஒரு போர் கூட இல்லாமல் அவர்களுக்கு கேரளா கிடைத்தது.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteVellala were Naga migrants from Gangetic belt to Kalinga country and then to Chola country during the rule of Kharavela(105 BC) dynasty. They are closely related to other Naga Kalabhra castes from which they slowly evolved into Vellalar. Kalappalar, the Kalabhra aristocracy could be Vellalars. When Europeans came Velllalas were landed aristocracy under the Naickers.
Many of the Vellalar Christian's went abroad to study in the 19th century. Vellalas had been a pillar of the British empire.
DON MUDALIYAR
Vellala Christians along with Karaiyar Christians ruled Srilanka with Don and Mudaliyar titles ruled Srilanka during the Portuguese and Dutch era. Don Luis Poothathambi the most powerful Vellala chieftain of Jaffna was suspected to be conspiring with the Portuguese against the Dutch. He was executed in 1658 AD.
PORTUGUESE ERA
JOAO DA CRUZ
Joao Da Cruz, a converted Nair from Kozhikode was instrumental in the conversion of Paravas of the Pearl fishery in 1535. Joao Da Cruz in 1536 met the king of Venad Aditya Varman (1535 to 1544 AD) and got his permission to convert Venad fishermen also. Joao Da Cruz was never beautified as the Rome wanted to spread the myth that Jesuit Francis Xavier was actually behind the Parava conversions. In fact Francis Xavier sailed from Goa only in 1542 AD. Joao Da Cruz who was instrumental in gaining Portuguese support for Paravas who had been harassed by Muslim Moors.
Joao Da Cruz was a Nair from Kozhikode relative of Kozhikode King Samuthiri. He was also called Martin. Paravas named their Jathi Thalavans as Joao Da Cruz.But Joao Da Cruz was never made a Saint by Rome.
DUTCH ERA
REVEREND AARON
(circa 1698 to 1745)
First Indian preacher of Vellala caste.
ARUMUGHAM
When the first Protestant mission in India opened a school in his neighbourhood, Arumugham was one of the first students at the school to learn from Tamil books printed by the Tranquebar Lutheran Mission.Pastor C Arumugham born in 1698 at Cuddalore. Arumugham was the son of Chockanatha Pillai, a Cuddalore merchant, baptized in 1718 by the first Lutheran missionary in India, Bertholomaeus Ziegenbalg in Tranquebar.
Aron was ordained as a minister in 1733 at the New Jerusalem Church. A German newspaper described Rev. Aaron as the first coloured Protestant pastor in the whole world Sundar Clarke CSI Bishop of Madras from 1974 to 1990 descends from one of the daughters of Rev. Aaron.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteDEVASAHAYAM PILLAI
Devasahayam Pillai (1712 to 1752) is claimed to be the son of Vasudevan Namboodiri of Kayamkulam, who was the priest in the Adikesava Perumal temple, Thiruvattar in Travancore.
In that era Nairs practiced Matriarchy and Polyandry hence Paternity could not be established. Nair Women kept Sambandam with many men simultaneously without marriage. Hence mothers surname is added to the children born through Sambandham as the fathers name was unknown.
Pillai is the surname of Neelakanda Pillai alias Devasahayam Pillai. If Devasahayam Pillai knew that his father was definitely a Nambuthiri he would have called himself Devasahayam Nambuthiri.
Born as Neelakanta Pillai in an affluent Nair family of Nattalam in Kanyakumari. Neelakanda Pillai came under the influence of Dutch Captain Eustachius De Lannoy and was baptized as Lazar, and his Nair wife Bargavi, as Gnanapoo Ammal.
DEVASAHAYAM PILLAI NAIR OR VELLALA
Nairs never married and had wives in the 18th century. Nairs practised Polyandry, Matriarchy and Sambandham in that era. Since Neelakanda Pillai married and had a wife he has to be a Vellala not a Nair. There were Vellalas who practised Matriarchy as well as Patriarchy. Matriarchal Vellala ladys were similar to Nairs practised Polyandry, never had a fixed husband, had Sambandam with many men and Paternity of the children could not be established.
TAMIL NAMES
Devasahayam Pillai and his converted wife Gnanapoo Ammal had Tamil names. Nairs never had Tamil names. More likely he was a Vellala.
BISHOP SUNDAR CLARKE
Bishop Clarke a descendent of Aron the first Vellala Pastor of the Trancobar Lutheran Church ordained in 1718 AD, says that Devasahayam Pillai went to Trancobar and married one of Reverand Arons daughters.
Tharangampadi was the centre of Dutch East India Company.
TREASON
Marthanda Varma had appointed Eustachian De Lannoyas Valia Kapithan after the Kolachel War. But Marhandavarma who that Neelakanda Pillai was hatching a plan to overthrow him by colluding with Dutch. But there is no evidence that he suspected Captain Eustachian De Lannoy.
De Lannoy served from 1741 AD to to 1777 AD.
Neelakanda Pillai was arrested because of the alleged treason not because he had converted to Christianity. Neelakanda Pillai was tied to a stone Pillar in a place called Peruvilai for ten months. After that he disappeared. There is no history of his execution in 1752 AD.
Perhaps he was pardoned and exiled. Then he went to Trancobar which was then the centre of Dutch Protestants and where he married for the second time a daughter of Reverend. Aron. Rev. Aron had four daughters.
John Devasahayam, was the first South Indian to be ordained into the Anglican Church in 1830. Devasahayam Pillai's daughter, Muthammal married John Devasahayam (Possibly a granddaughter) according to Sundar Clarke.
This information comes from a very reliable source Bishop.Sundar ClarkeCSI Bishop of Madras from 1974 to 1990 in his book autobiography, Lead Us On (2005).Bishop. Sundar Clarke was a direct descendent of Rev Aron. Many of of the priests were named as Devasahayam Pillai in the laterdays.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteLATIN CHURCH
The Latin Church which has beatified him, believes he was killed by the King for conversion to Christianity. He had been arrested for treason.Neelakndan Pillai was not killed.The Italians perhaps wanted to give a Nambuthiri saint to the Latin Catholics. Nambuthiris unlike any other Brahmin in India visited Samantha as well as Nair houses for Sambandham (marriageless relationship).
When Tulu-Nepalese dynasties were installed in Kerala with the support of Arabs and Delhi Sultanate in 1335 AD the Dravidian Villavar people were deposed. After this Nambuthiris and Tulu Samanthas ruled Kerala. European colonial rulers supported the Nambuthiris who were migrants from Ahichatram and Tulu Samantha's for 450 years. For Dravidian people it was the worst period. Now the Romans who are in the shoes of colonial rulers and calling a Vellala as Nambuthiri.
DESCENDENTS OF DEVASAHAYAM PILLAI
Devasahayam Pillai's daughter, Muthammal, according to Clarke's account, married John Devasahayam who was ordained in 1830 as the first Indian Anglican priest. John Devasahayam's daughter Annal married Rev W T Satthianadhan, was the first Anglican Bishop.
DYNASTIES OF DUTCH CHRISTIANITY
VELLALA
Clarkes are descendants of Pastor C Arumugham alias Aron a Vellala convert in 1718 AD.
NAIR
Neelakanda Pillai alias Devasahayam Pillai who married Arons daughter.
NAICKAR
Satthianadhans were descendents of Hindu Naickar called Thiruvengadam from Sindupoondurai, Thirunelveli who converted to Christianity in 1847 AD. He was baptised as Rev William Thomas Satthianadhan.
In 1859 Rev Satthianadhan was made Presbyter of Chintadripet Church. He renamed it Zion Church and remained there for 30 years and his son in law, Rev William Devapriyam Clarke (Vellala) succeeded him.
All the above three dynasties of Dutch Protestant Pastors intermarried in the 19th century.After British came many of the Vellala Christians Joined Anglican church.When CSI was formed by integrating Anglican, Methodist, Presbyterian, and the Congregational churches in Tamil Nadu Vellalas joined CSI.Madras and Trichy were there strongholds.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteMARUTHANAYAYAGAM PILLAI
alias YUSUF KHAN
Maruthanayagam Pillai (1725 to 1764 AD) was the commandant of the British East India Company's Madras Army . He was born in a Vellala family at Panaiyur in Ramnad.He had embraced Islam and adopted the name Yusuf Khan thereby he could gain the confidence of Chanda Sahib and Hyderabad Nizam.
Maruthanayagam Pillai convinced Philip Stanhope, 4th Earl of Chesterfield who was in the service of Arcaud Nawab that Pandiyan dynasty in Madurai was founded by his ancestor Mathuranayaga Pandiyan.
Thereby he got the governorship of Madurai and Thirunelveli.
Pandiyans were Villavar-Meenavar rulers and Vellalas were Kalappalar a branch of Kalabhras and more related to Kallars.The British and the Arcot Nawab employed him to suppress the Polygar uprising.
Yusuf Khan married a Portuguese Christian or Luso-Indian girl named Marcia or Marsha. By marrying a Christian he could convince the British that his family was christian. Yusuf Khan's Diwan Srinivasa Rao was bribed by British to capture and deliver him to them.Yusuf Khan was hanged by the British.
SON OF MARUTHANAYAGAM
After the death of Yusuf Khan his 2 yr old son was brought Alwarthirunagari to by Dewan Srinivasa Rao who named the boy Mathuranayagam and brought him up her the Christian faith according to the death wish of Marsha.
British protected the boy and raised him Christian.British stooge Srinivasa Rao adopted the boy the descendents carry his name also. His son was christened Samuel Mathuranayagam in 1778 by Missionary Schwartz.
Rev Srinivasagam Mathuranayagam (1802 AD to 1861 AD) was trained by 'The Apostle of Tinnevelly' Missionary Reverend Charles Theophilus Ewald Rhenius a German missionary of Church Mission Society(CSI). Samuel Srinivasagam Pillai (1856 to 1909 AD) was a Lawyer.
Above all seem to be Maruthanayagam Pillai's descendents who reside at Adaikalapuram in Palayamkottai.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteVEDANAYAGAM SASTRIAR (1774 to 1864)
In 1785, a German Missionary, Rev. Christian Fredrick Schwartz visited Tirunelveli. He took Vedanayagam with him to Tanjore. At that time, Prince Serfoji was also studying under Rev. Schwartz. Vedanayagam studied Theology at the Lutheran Seminary in Tharangambadi. He was the court poet of king Serfoji his classmate.
Christian lyrics and literature. He wrote 133 books and his most famous work is ‘Bethlehem Kuravanji’.
His well-known songs include
Thandanai Thudhipome தந்தானை துதிப்போமே
Amen Alleluyah, MahathuvaThambarabara ஆமென் அல்லேலூயா! மகத்துவத் தம்பராபரா,and
Esuvaiye Thudhi sei nee Maname
ஏசுவையே துதிசெய் நீ மனமே
PALAYAMKOTTAI
In 1769 a Vellalar Christian soldier stationed with the East India Company’s garrison at Palaiyankottai wrote Schwartz about his small congregation, begging for a pastor. In 1778, Schwartz himself came to Palaiyankottai.
Schwartz converted Clarinda a Brahmin widow, who with help from a Vellalar catechist-disciple named Rayappan ran a school. Satyanathan Pillai from Thanjavur came in 1783 to work as Pastor-Teacher. In 1790 Satyanathan Pillai was ordained as the first Tamil evangelical missionary.
Satyanathan Pillai was involved in the conversion of Shanar-Nadar around Thiruchendur to Christianity in 1797 AD.
MALAYALAM BIBLE (MALAYANMA BIBLE)
RAMBAN BIBLE
TIMAPAH PILLAY
in 1806 by Pulikkottil Joseph Ittoop and Kayamkulam Philipose Ramban, with the support of the Rev. Claudius Buchanan and Colin Macaulay translated four gospels Syriac bible into malayalam. They were assisted by
Timapah Pillay who translated the Tamil version by Johann Philipp Fabricius into Malayalam. Timapah Pillay went to Bombay, where a font of Malayalam type had been cast, and he supervised the printing. Even though translation was completed in 1807, The book was printed at Bombay Courier press published in 1811 and was later known as Ramban Bible. Ramban bible had many Syriac words unitelligible to Syrian Christians.
Timapah Pillay had translated the whole New Testament from the Tamil by 1813. Thimmappa Pillais bible had a heavy mixture of Tamil.
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteMALAYALAM BIBLE
(TULU-GRANTHA-NEPALESE BIBLE)
The Church mission society at Kottayam at 1815 AD. The primary aim of Missionaries was to convert Nairs and Nambuthiris to Christianity. But Nairs and Nambuthiris were using a Nepalese dialect mixed with Sanskrit words commonly known as Grantha Malayalam. The writing system used by them was Tulu script (Tigalari script).
The Malayalis including Syrian Christians were using Malayanma a Tamil like Dravidian language.Syrian Christian's did not know Tulu- Grantha Malayalam used by Nairs and Nambuthiris.The European missionaries schemed to make the Nepalese mixed Malayalam written with Tigalari script as the official malayalam of Kerala.
The Dravidian Malayanma (Malayalam-Tamil) language was banned. By 1815 under Col.Monro the CMS Missionaries succeeded in converting some Palakkad Nairs and Yakub Ramavarman from Brahmin Vellarappalli Kovilakam. Yakub Ramavarman became a preacher in Tamil.
Chathu Menon Chunangat from Ottappalam was converted and baptised as Joseph Fenn. Now Benjamin Bailey a British missionary went to Mangalore Basil Mission to make Tulu Script (Tigalari) types. Since the missionaries wanted the bible to resemble the language of Nairs Chathu Menon was given the task of composing the first Bible in the Tulu Grantha Malayalam.
Thus Palakad Ottappalam Chunangat Chathu Menon a Malayalam scholar and Vaidyanatha Iyer a Tamil, Sanskrit scholar and a Jewish Hebrew scholar Moses ben David Sarphati translated the first Bible with Tulu (Tigalari) Script Nepalese-Sanskrit mixed Malayalam in 1829 AD. In the following years the British succeeded in banning the indigenous Malayanma (Malayalam-Tamil) language and made Tulu-Grantha Malayalam official and taught it in schools.
Thus a Christian Nair Chathu menon was instrumental in writing the first Malayalam bible. All family members of Chathu Menon Chunangat (1778 to 1837 AD) (Joseph Fenn) were baptised at the Anglican church at Kozhikode. Wife Parvathi Amma (Sara)
Sons
Padmanabha Menon (Baker Fenn)
Govindan Kutty Menon (Bailey Fenn)
Daughters
Lakshmi (Mary)
Karthiyani (Sara)
Parvathy (Teresa)
Kalyani (Elizabeth)
CHRISTIAN VELLALA AND NAIR
ReplyDeleteSAMUEL VEDANAYAGAM PILLAI
Vedanayagam Pillai was born in Inam Kulathur near by tiruchirappalli in 1826 to Savarimuthu Pillai and Arockia Mariammal. He was a Roman Catholic. He wrote the first Tamil Novel Prathapa Mudaliar Charithram.
SUVISESHAPURAM
An Christian village was established with the endowment made by David Pillai Asirvatham, a prominent Vellalar Christian, in 1836, and christened Suviseshapuram.
CHRISTIAN LITERATURE
In Sawyer Putnam G.U.Pope was running a college. For that college as a teacher H.A. Krishnapillai was appointed by Rev. Robert Caldwell. Eventually he was baptised as Anglican.
Henry Alfred Krishnapillai wrote the epic Rakshaniya Yatrikam (இரட்சணிய யாத்திரிகம்) an adaptation of Bunyan’s Pilgrim’s Progress in Poems.His other books were Thiruvarukal (திருவருகல்), Iratchaniya Manoharam(இரட்சணிய மனோகரம்).
He was known as Christian Kambar.
BRITISH EIC
British used Vellalas to collect tax from Kallars and Maravar in the Madurai area. The rights to collect tax was given in 1790 to The renter, Muthu Irulappa Pillai who had taken the lease, showed interest in protecting the British interests.Vellalas were strong allies of Dutch and British colonial rulers.Christian Missionaries addressed them as high caste or land owning class and not as Sudras. Their churches were never attacked.
SOZHIYAVELLALAR
Roman Catholic SozhiyavellalarTrichy is the centre for Sozhiyavellalar and Kodikal Vellalar. In Madras and Trichy they are concentrated.
BANGALORE
Bangalore has highest concentrations of Christian Vellalas. Vellalas and related Mudaliars have converted to Roman Catholic Christianity perhaps four hundred years ago. Most of the priests also belong to Vellalas. Each year they celebrate a festival at St.Marys Church at Shivaji Nagar Bangalore. About ten lakh pilgrims attend the Church festival. The lady pilgrims wear a Safron saree resembling Hindus.
TIMELINE
ReplyDeleteVellalas converted to Protestant Christianity from 1718 AD onwards.
Vellala Christian Protestant Pastor were there at Trancobar since 1733 AD.
Christian Vellala converts of Thirunelveli or Thanjavur were never attacked.
Maruthanayagam Pillai's son was raised as a Christian at Palayamkottai under British protection in 1778 AD.
Nadar conversions at Thirunelveli in 1797 under the guidance Sathyanathan Pillai.
But the converts were attacked by mobs of Vellalas, Maravas and Kallars. Many Maravas had been converted by John de Britto in 1673 AD
This led to the establishment of Christian exclusive villages like Samaria, Jerusalem, Bethlehem and Sawyerpuram in 1797 Visvasapuram and Dohnavur around 1820 AD.
Timmappah Pillai was translating bible from Tamil to Malayalam at Kottayam in 1813 .
In the same period Thol Seelai Kalaham had started at Trivandrum. Col.Monro allowed Nadars to wear upper cloth in 1813 AD. It was contested by Vellalas and Nairs.
Vedanayagam Sastriar from Thirunelveli was composing Christian Lyrics at Thanjavur. At the same time Vellalas were burning down schools and Churches of Nadars at Travancore at 1828 AD.
It is customary to for a modern Vellala against missionaries and Christian Nadars. But the largest Christian Vellala Population is at Bangalore. Madras, Tiruchirappalli and Palayamkottai have plenty of Christian Vellala population. The Vellalas should go and advice them.
There are many Thomas Nair, George Nair and Mathew Nairs who after converting to Christianity have got the visa to to US, Canada and other European countries.
நாகர்களுக்கு எதிராக போர்
ReplyDelete__________________________________________
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் - மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
மறவர் எயினர் ஓவியர் ஓளியர் அருவாளர் பரதவர் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய ஆரம்பகால நாகர்கள் ஆவர்.
1. வருணகுலத்தோர் (நாகமீனவர்கள்)
2. குகன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குகர், சிங்களர்)
3. கவுரவகுலத்தோர் (கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (கள்ளர், களப்பாளர், வெள்ளாளர்)
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்(நாயர்)
மறவர்
மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்ததாகவும், குஹனின் வம்சாவளியினர் என்றும் மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. மறவர் அயோத்திக்கு ஸ்ரீராமரால் அழைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. வானரப்படையுடன் சேர்ந்து மறவர் இலங்கையை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராவணனை தோற்கடித்தனர். இயக்கர் வம்ச மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான இந்த மறவர் வெற்றியின் காரணமாக, மறவர் அரக்கர் குலமறுத்த சிவ மறவர் குலம் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இலங்கை
குஹன்குலத்தோர்
இலங்கையும் நாக குலத்தாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில் நாகர்கள் இலங்கைக்கு பெரிய அளவில் குடியேறியதால் அது நாக தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 543 இல் சிங்கள வம்சத்தை நிறுவிய சிங்கள இளவரசர் விஜயன் படையெடுப்பதற்கு முன்பே இந்த நாகர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியிருக்கலாம்.
கரையர் இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இதற்குப் பிறகு குஹன்குலத்தோர் இலங்கை மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள நிலப்பகுதிகளில் குடியேறினர். குஹன்குலத்தோரின் மூன்று குலங்கள் கலிங்கர், சிங்கர் மற்றும் வங்கர் என்றும் அவர்கள் இலங்கை மற்றும் ராம்நாதபுரம் பகுதிகளில் குடியேறியதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இந்த மூன்று நாக குஹன் குலங்களும் முற்குஹர் அல்லது முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி, சிங்களர் மறவர் மற்றும் முற்குகர் (முக்குவர்) ஆகியோர் குஹன்குலத்தோரிலிருந்து பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே அவர்கள் முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
மறவர்களின் வன்னியர் பதவி
கலிங்க அரச குலத்தால் ஆளப்பட்ட கண்டி ராஜ்ஜியத்தில் சிங்களவர்களுடனான இந்த உறவின் காரணமாக, மறவர்கள் வன்னியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் மறவர்கள் ஆண்ட ராமநாதபுரம் பகுதியை வடக்கு ஸ்ரீலங்கா என்று விவரிக்கிறது. ஆனால் வேளாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய யாழ்பாணம் போன்ற தமிழ் பகுதிகளில், மறவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை மற்றும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை.
முக்குவர்(முற்குகர்)
மேலும் முக்குவர் போடி எனப்படும் மட்டக்களப்புப் பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் டச்சு(ஒல்லாந்தர்) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் இரண்டு முக்குவர் ஆளுநர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டியை ஆண்ட கலிங்க-வில்லவர் அரச குலத்திற்கு அடுத்த மிக உயர்ந்த சாதி முக்குவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வெள்ளாளர் தலைமையிலான பதினெட்டு சாதியினர் மட்டக்களப்பில் முக்குவர் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மரியாதை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
முக்குவருக்கு பட்டியலிடப்பட்ட சலுகைகள் கண்டிய அரச குடும்பங்களின் சலுகைகளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன.
வெள்ளாளர்
கலிங்க நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததால் வெள்ளாளர் கலிங்க வெள்ளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டகளப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, வெள்ளாளர் கலிங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் பதினெட்டு சூத்திர ஜாதியினரின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பரதவர்
பரதவர் பலூசிஸ்தானில் உள்ள பரதராஜா நாட்டிலிருந்து கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பார்த்தியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது வெளியேற்றப்பட்டனர். பலூச்சிஸ்தானின் மொழி சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து வந்த பிராஹுய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். பிராஹுய் தமிழ் மொழியை ஒத்திருக்கிறது. பரதவர் தமிழ்நாட்டின் கடற்கரையில் உள்ள நெய்தல் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தபோது, அவர் அவர்களின் குலங்களை தோற்கடித்து அழித்தார்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteகளப்பிரர்
கி.பி 300 முதல் கிபி 800 வரையிலான களப்பிரர் ஆட்சி பொதுவாக தமிழக வரலாற்றில் இருண்ட யுகமாக கருதப்படுகிறது. களப்பிரர் என்ற ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான இனம், தென்னிந்தியா முழுவதையும் அழித்தது. களப்பிரர் புத்த மதத்தை ஊக்குவித்தனர் மற்றும் இந்துக்களை துன்புறுத்தினர்.
களப்பிரர் கலியரசர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கள்வர் கலியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
களப்பிரர் தோல்வி
கி.பி 600 இல் கூன் பாண்டியன் களப்பிரரை தோற்கடித்து பாண்டிய பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். களப்பிரர் பல்லவ மன்னராலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
என்றாலும் களப்பிரர் சோழ நாட்டில் தஞ்சாவூரை தலைநகராக கொண்டு கிபி 800 வரை ஆட்சி புரிந்து வந்தனர்.
பிற்கால சோழர்
பிற்கால சோழ மன்னர்கள் கி.பி 800 இல் களப்பிரரை தோற்கடித்து அடிபணிய வைத்து தங்கள் படையில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.
சோழர்களின் பல்வேறு படையெடுப்புகளில் நாக களப்பிர இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
ஒரு கள்வர் படையுடன் சோழர்கள் இலங்கையையும் பர்மாவையும் தாக்கினர். இதன் காரணமாக சோழர்கள் போரில் காட்டுமிராண்டிகளாக கருதப்பட்டனர்.
நாகர் களப்பிரர் குலங்களின் கலப்பு
இலங்கையில் கண்டி ராஜ்யத்தில் முக்குலத்தோரின் மூன்று நாககுலங்கள் மறவர், முக்குவர் மற்றும் சிங்களர்
ஆவர். ஆனால் தமிழ்நாடு முக்குலத்தோரில் முக்குவர் தவிர்க்கப்பட்டு, களப்பிரர் வம்ச கள்ளர், அகமுடையார்-துளுவ வேளாளர் போன்ற நாக குலங்கள் மறவருடன் சேர்க்கப்படுகின்றன.
பாணர்
ஆந்திராவின் பாணர்கள் வில்லவர் வம்சத்தின் வடுக உறவினர் ஆவர், அவர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள்.
நாகர்களைக் கட்டுப்படுத்த சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஆந்திராவில் உள்ள பாண ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பாணர்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களை நாக குலங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமித்தனர்.
இந்த தெலுங்கு பாணர்கள் வாணர் அல்லது வாணாதிராயர் அல்லது வன்னியர் என்று அறியப்பட்டனர். வாணாதிராயரின் கொடி காளை கொடி அல்லது அனுமன் கொடி (வானரக்கொடி).
சோழர்கள் கங்கை நாட்டு கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வாணாதிராயரை ராமநாடு மற்றும் கேரள சிங்க வளநாடு ஆளுநராக நியமித்தனர். இந்த வாணாதிராயருக்கு ஆரம்பத்தில் அனுமன் கொடி இருந்தது. ராமநாட்டின் வாணாதிராயர்கள் நாயக்கர்களின் கீழ் சேதுபதி மன்னர்களாக ஆனார்கள்.
வாணாதிராயர்களின் இந்த நியமனம் சோழ பாண்டிய அரசுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteபாணர்
ஆந்திராவின் பாணர்கள் வில்லவர் வம்சத்தின் வடுக உறவினர் ஆவர், அவர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள்.
நாகர்களைக் கட்டுப்படுத்த சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஆந்திராவில் உள்ள பாண ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பாணர்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களை நாக குலங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமித்தனர்.
இந்த தெலுங்கு பாணர்கள் வாணர் அல்லது வாணாதிராயர் அல்லது வன்னியர் என்று அறியப்பட்டனர். வாணாதிராயரின் கொடி காளை கொடி அல்லது அனுமன் கொடி (வானரக்கொடி).
சோழர்கள் கங்கை நாட்டு கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வாணாதிராயரை ராமநாடு மற்றும் கேரள சிங்க வளநாடு ஆளுநராக நியமித்தனர். இந்த வாணாதிராயருக்கு ஆரம்பத்தில் அனுமன் கொடி இருந்தது. ராமநாட்டின் வாணாதிராயர்கள் நாயக்கர்களின் கீழ் சேதுபதி மன்னர்களாக ஆனார்கள்.
வாணாதிராயர்களின் இந்த நியமனம் சோழ பாண்டிய அரசுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது.
கொங்கு வேளாளர்
கொங்கு வேளாளர் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் கங்கை ஆற்றின் கரையிலிருந்து குடிபெயர்ந்த விவசாய சமூகமாகும்.
கொங்கு குலத்தாரால் அச்சுறுத்தப்பட்ட, பிரதான சேர வம்சம் கரூரில் இருந்து கேரளாவில் கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது. உம்மத்தூர் கொங்கு சேர வம்சம் என்றழைக்கப்படும் சேரரின் ஒரு சிறிய கிளை, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை கொங்கு பிராந்தியத்தின் சில இடங்களை ஆட்சி செய்து வந்தது.
சேர தலைநகரம் கேரளாவுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு கொங்கு நாடு சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
ஆந்திரா மற்றும் கலிங்க நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பாணர் கொங்கு வேளாளர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பாணர் ஆளுநர்கள் காலிங்கராயர் மற்றும் வாணவராயர் என அறியப்பட்டனர்.
சோழ பாண்டியர்களுக்கு வாணாதிராயர்களிகன் துரோகம்
வானதிராயர்கள் சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களுக்கு எதிராக பாண ராஜ்ஜியத்தின் சொந்த உறவினர்களான பலிஜா நாய்க்கரை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர்.
சாளுக்கிய சோழ வம்சம்
1070 இல் சோழ வம்சம் சாளுக்கிய சோழ வம்சமாக மாற்றப்பட்டது. முதல் அரசனாக குலோத்துங்கன் ஆனார். மேலும் தெலுங்கு பாணர் தலைவர்கள் சோழ நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
இதைத் தொடர்ந்து சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளுக்கு எதிராக சாளுக்கிய சோழர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர்.
1070 இல் பாண்டியன் வாரிசுப் போரில் ஒரு பிரிவை சிங்கள தளபதி லங்காபுரா ஆதரித்தார், மற்ற பிரிவினர் சோழர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர்.
மகதைமண்டல பாணர்
கி.பி 1190 முதல் 1260 வரை பாண வம்சத்தினர் மகதைமண்டலத்தை 'பொன்பரப்பினான்' என்ற பட்டத்துடன் அரகலூரில் தலைநகரத்துடனும் ஆட்சி செய்தனர்.
மகதை மண்டலம் தெற்கு ஆற்காடு மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது.
ASURA-DRAVIDIAN BEGINNING OF INDIAN SUBCONTINENT
ReplyDeleteDRAVIDIAN RULE IN ANCIENT NORTH INDIA
Many Dravidian kingdoms existed in northern India as well in ancient times . In ancient literature, Dravidian rulers were called asuras. In ancient India, there were Danavar, Daityar, Banar, Meena and Villavar kingdoms. The Aryans dominated only the northern part of the river Ganga. Many Banasuras with Dravidian roots ruled northern India.
DRAVIDIAN VILLAVAR-BANA DYNASTIES
1. Danava Daitya
2. Bana Meena.
3. Villavar meenavar
Danavar Villavar and Banar may be people with the same ethnicity and they had been ruled by Kings who had Mahabali title.
DANAVA AT THE INDUS VALLEY (1800 BC)
VRITRA KING OF INDUS
Vritra was an early Danava king who perhaps had been ruling over Indus Valley civilization.
Vritra perhaps built many stone dams, which resembled the shape of snakes, on the branches of Indus river to control irrigation. Vritra had 99 forts at the Indus area.
According to the Rig Veda, Vritra kept all the waters of the world captive, until he was killed by Indra. Indra destroyed all the 99 fortresses of Vritra.
Vritra broke Indra's two jaws during the battle, but was then thrown down by Indra and, in falling, crushed the fortresses that had already been shattered.
For this feat, Indra became known as "Vṛtrahan" ie Slayer of Vritra.
Vritra's mother Danu, who was also the mother of the Dānava race of Asuras, was then attacked and defeated by Indra with his thunderbolt.
Three Devas, Varuna, Soma and Agni were coaxed by Indra into aiding him in the fight against Vritra, whereas before they had been on the side of Vritra whom they called Father.
VALA BROTHER OF VRITHRA
Parallel to Vritra "the blocker" a stone serpent(Dam) slain by Indra to liberate the rivers.
Rig Veda 2.12.3 Indra Who slew the Dragon, freed the Seven Rivers(Sapta Sindhu), and drove the kine(cows) forth from the cave of Vala.
After Vritra his brother Vala became the king of Indus valley. Once again Vala built dams across Indus. Vala also captured the catte of Aryans and locked them up in a cave. Indra killed King Vala and destroyed the long snakelike stone dams built by King Vala. Indra released all their cattle from the cave. Destruction of Dams might have resulted in the failure of irrigation and Agriculture. The watersupply to the city states also might have come from these dams. Eventually Indus valley civilization came to an end.
DECLINE OF INDUS VALLEY CULTURE (1300 BC)
Indus Valley had extensive Dams built in the shape of snakes on all the seven tributaries of Indus. As the Indus Valley was an Agricultural country Asura- Danava king Vritra built Dams. Aryans were mostly Pastoralists who did not like rivers blocked by Dams. Indra, king of Aryans fought with Asura king Vrithra and killed him. Indra destroyed all the dams built by him and also 99 forts of Danava king Vritra.
BRAHUI
At Mehrgarh in the Baloochistan area a Pre-Harappan Indus Valley civilisation (7000 BCE to c. 2500 BCE) existed.At the Baloochistan province the people talk a northern Dravidian tongue called Brahui even today.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteDAITYA DANAVA REVOLT
The king of Daitya was known as Mahabali. Under the leadership of Daitya king Mahabali the Dānavas revolted against the Devas (Aryans). The Devas (Aryans) exiled the Danavas from heaven(Northern India) during the Satya Yuga. After exile, the Danavas took refuge in the Vindhya Mountains Danava means People with Danu ie Bow, Villavar. Bana and their clans Daitya and Danavas were considered as Asura.
DANAVA WRESTLERS
On the behest of King Kamsa, Akrura the Yadava Elder invited Krishna and Balarama, to attend a Dhanush Yajna and a friendly wrestling match held at Mathura. Fearsome Danava wrestlers Chanura and Mushtika were killed by young Krishna and Balarama .
IN BUDDHISM
In Buddhism where they are known as the "bow-wielding" Dānaveghasa Asuras.
COMMON ANCESTRY
Dravidian Villavar, Meenavar and Asura Bana and Meena clans might have had common ancestors.
Earlier period India was mostly inhabited by Dravidian people who formed Dravidian Kingdoms. In the south India many Pandiyan kingdoms were established by Villavar-Meenavar people.
In the north india Villavar related Bana-Meena people had established numerous Banappandiyan kingdoms which were ruled by Kings called Mahabali.
MAHABALI DYNASTY
Both Villavar and Banas claimed descendency from Asura King Mahabali and his ancestor Hiranyakasibu. South Indian Bana and Pandiyan kings had performed Hiranyagarba ceremony. Hiranyan's ancient capital was at Iranial otherwise known as Hiranya Simha Nallur.
BANASURA IN KANYAKUMARI LEGEND
Banasura prayed to God Brahma who was the common God of Devas and Asuras. Banasura got the boon of immortality that he be killed at the hands of no man or woman in the entire universe. Banasura can only be killed by an unmarried girl or a child. Kanyakumari was born as an avatar of Parashakti. Banasura tried to abduct Kanyakumari but was killed by Goddess Kanyakumari.
BANASURA AT THE SWAYAMVARA OF SITA
Both Banasura and Ravana attended the Swayamvara of Sita devi. But Ravana and Banasura quietly slipped away as soon as they saw the bow.
BANASURA DURING MAHABHARATHA PERIOD
Banasura's daughter Usha dreamed of Aniruddha grand son of Lord Krishna. Usha's friend Chitralekha, through supernatural powers, abducted Aniruddha from the palace of Krishna and brought him to Usha. Aniruddha fell in love with Usha but Banasura imprisoned him.This led to a war with Lord Krishna, Balarama and Pradyumna. In the war Banasura was defeated. After that Usha was married to Aniruddha.
BANA KINGDOM ANDHRA
Andhra had a Bana kingdom which gave rise to many ruling dynasties of Balijas including Vijayanagara Nayaks. Because of their origin in King Mahabali they were called Balijas. Balijas were also called as Banajiga or Valanjiar.
VANAR
Banar preferred to stay in the jungles. Hence Kadamba Bana capital Banavasi was also called Vanavasi. They were also called as Vanar. The capital of Vanara king Bali was Kishkinda. The Balija Naickar royal family stay at Anegundi near Kishkinda.
The capital of Balija Naickars who ruled over Vijayanagar was Hampi 22 km away from Kishkinda.
At Karnataka many had existed Banappandiyan kingdoms including Kadamba Kingdom, Nurumbada Pandian kingdom, Santara Pandiyan kingdom, Uchangi Pandiyan kingdom, Alupas Pandian kingdom etc.
Bana clans such as Tuluva had ruled over the western coastal of Karnataka. Bana Saluva clan ruled over Goa. Saluva and Tuluva clans were two dynasties of Vijayanagar empire too.
In the North India most states have ancient Bana capitals called Banpur or Bhanpur from where Banas had ruled over that territories.
MAHABALI
Many kings with title Mahabali/Maveli title ruled over India. One Mahabali ruled from Sonitpur Assam, Another Mahabali ruled from Kerala and yet another Mahabali who was king of Daityas and Danavas in the Indus valley struggled against early Aryans in the Indus valley.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteBANA MEENA CLANS
In the Northern India the Villavar and Meenavar were known as Bana and Meena. Bana founded Banappandiyan kingdoms in the north and the Meena founded Meena or Matsya kingdom in the North India. Bhil tribe who ruled hilly areas also could be subgroups of Villavar.
Similarly Meenas were Pre-Aryan rulers of Rajastan, Sindh and Gangetic plain who may have Dravidian roots. Even after the advent of Aryavartham Bana kingdom and Meena-Matsya kingdom existed in the Gangetic plain. Bana-Meena kingdoms were part of Vedic culture. In Matsya kingdom ruled by King Virata where Pandava spent one year in concealment.
Meena-Matsya king Virata's daughter Uttara later married Arjuna's son Abhimanyu.
Meena kingdom ruled Rajasthan until 1030 AD. Modern Jaipur was founded by Meena clans. Last powerful Meena ruler Alan singh Chanda Meena. Meenas were defeated by Kachwaha Rajputs in this period.
DECLINE OF BANAS
Banas declined after the arrival of Scythian, Parthian and Huna invaders who occupied northern India. Bana-Meena kingdoms were perhaps absorbed by Rajput kingdoms. The Meena kingdom lasted until 1030 AD when Rajputs and Delhi Sultanate had annexed their territories.
During the coronation the Rajput king, custom of smearing the forehead of the king, with the blood drawn from the Thumb of Bhil or Meena clansmen was in vogue. This is because the original rulers of North India were Bana, Bhil, Meena people.
DIVERSE ORIGINS
The various kingdoms mentioned in ancient scriptures are of different ethnicities. Some kingdoms may have ancient Asura-Dravidian ancestry, while others are of Naga and Aryan ancestry. Some were foreigners.
DRAVIDIAN HERITAGE
Physically all Indians have the Brown colour and Dravidian facial features. It is because of their Dravidian origins.
SCYTHIAN INVASION (150 BC)
But these Dravidian tribes in the Gangetic plain of northern India were driven out of their homeland by the Scythian invaders.
The Scythians may have assimilated the Villavar clans, who ruled over the Gange areas. There are many villavar-Nadar family names in the Jat community. The Jat community may have had a Scythian origin.
Many Villavar surnames such as Nadar, Chanar, Sandhar Bilvan, Bana, Chera, Chola and Pandya found among the surnames of Jat community.
The early literature of India mentions twin tribes called Danava and Daitya and their king Mahabali at Sindh area. Danu meant Bow. Danava clans might have been Dravidian Villavar - Bana people. Villavar and Bana people also considered Mahabali as their ancestor. Villavar and Bana kings performed Hiranyagarba ceremony. Hiranyakasipu was King Mahabali's ancestor.
Danava, Daitya and Bana all were called Asuras. Dravidians and Asuras could be the same clans of people.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteVILLAVAR MEENAVAR
Tamil Villavar and its subgroups Villavar, Vanavar and Malayar and their sea-going cousins called Meenavar, all these were the people who founded the ancient Pandiyan kingdom. Ancient Pandiyan kings were known by their subclans e.g Malayar clan, Malayadwaja Pandiyan. Villavar clan, Sarangadwaja PandyanMeenavar clan, Meenava Pandiyanetc
MERGER OF VILLAVAR CLANS
In the laterdays all the Villavar clans merged with Meenavar clans to produce Nadalvar or Nadar clans.
ORIGIN OF PANDIYAN KINGDOM
The beginning of the Pandiyan kingdom was at the prehistory at Kumarikandam. The capitals were Then Madurai, Kapadapuram and Madurai.
Timeline
1. Foundation of First Pandyan kingdom (9990 BC)
2. First Deluge (5550 BC)
3. Second Pandyan kingdom
4. Second Deluge (1850 BC)
5. Third Pandyan kingdom
6. End of Sangam age(1 AD)
DIVISION OF PANDYAN KINGDOM
The ancient Pandyan kingdom trifurcated into Chera, Chola and Pandyan kingdoms in Tamilakam.
THE END OF VILLAVAR KINGDOMS.
The Chera dynasty was shifted from Kodungaloor to Kollam following the Tulu-Nair invasion who attacked Kerala with the help of Arabs in 1120 AD. After Malik Kafur's attack and defeat of Pandyan kingdom in 1310 AD Villavars were massacred. All Kerala came under the Tulu-Nepalese rule. Nagas from Ahichatram-Nepal Dominated Kerala after 1335 AD. Tamilnadu was occupied by Telugu Balijas and Vanathirayars. The Vanathirayars became the leaders of gangetic Nagas of Tamilnadu. After 1377 AD Kerala and Tamil Nadu were ruled by Bana kings. Kerala and Tamilnadu were dominated by northern Nagas.
VILLAVAR MIGRATION TO SOUTH
KERALA
1. Migration from Kodungaloor to Kollam (1102 AD)
2. Migration from Kollam to Trivandrum, Kanyakumary and Srilanka (1335 AD)
TAMILNADU
1. Migration from Thanjavur to Kalakkad (1310 AD)
2. Migration from Madurai to Thirunelveli (1310 AD)
3. Migration from Thirunelveli to Kallidaikurichi and Ambasamudram (1377 AD to 1640 AD)
VILLAVAR IN THE NORTH INDIA
Villavar clans
1. Villavar = Bhil
2. Malayar
3. Vanavar = Bana
4. Meenavar = Meena
VILLAVAR TITLES AND BANA TITLES
Villavar =Bhil, Bhillava, Sarangha, Danava
Malayar=Maleya, Malaya
Vanavar=Bana, Vanathirayar
Meenavar=Meena, Matsya
Nadalvar=Nadava, Nadavara, Nadavaru.
Nadar=Nador
Panicker=Panika
Santar=Santara, Chanda
Pandiyan=Pandya
Maveli=Mahabali
CONCLUSION
Villavar-Nadar clans belong to an indigenous ancient rulers called Villavar and Bana clans who ruled the whole of India. The decline of Villavar was due to the genocide which followed the Delhi invasion. another reason was exodus of Villavar and Panickar to other counries.
__________________________________________
இந்திய துணைக்கண்டத்தின் அசுர-திராவிட ஆரம்பம்
ReplyDeleteபண்டைய வட இந்தியாவில் திராவிட ஆட்சி
பல திராவிட இராச்சியங்கள் வட இந்தியாவிலும் பண்டைய காலங்களில் இருந்தன. பண்டைய இலக்கியங்களில், திராவிட ஆட்சியாளர்கள் அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய இந்தியாவில், தானவர், தைத்யர், பாணர், மீனா மற்றும் வில்லவர் ராஜ்யங்கள் இருந்தன. கங்கை நதியின் வடக்குப் பகுதியில் மட்டுமே ஆரியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். திராவிட வேர்களைக் கொண்ட பல பாணாசுரர்கள் வட இந்தியாவை ஆண்டனர்.
திராவிட வில்லவர்-பாணர் வம்சங்கள்
1. தானவர் தைத்யர்
2. பாண மீனா வம்சங்கள்.
3. வில்லவர் - மீனவர் வம்சங்கள்
தானவரும் வில்லவரும் பாணரும் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம், அவர்கள் மகாபலி பட்டம் பெற்ற அரசர்களால் ஆளப்பட்டவர்கள்.
தானவர் மற்றும் தைத்யர்
இந்தியாவின் ஆரம்பகால இலக்கியங்களில் தானவா மற்றும் தைத்யா என்று அழைக்கப்படும் இரட்டை பழங்குடியினரும், சிந்து பகுதியில் அவர்களின் மன்னரான மகாபலியும் குறிப்பிடப்பட்டனர். தனு என்பது வில் என்று பொருள். தானவா குலங்கள் திராவிட வில்லவர் - பாண மக்கள் ஆயிருக்கலாம். வில்லவர் மற்றும் பாண மக்களும் மஹாபலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். வில்லவர் மற்றும் பாண மன்னர்கள் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகசிபு மன்னர் மகாபலியின் மூதாதையர் ஆவார்.
தானவர் , தைத்யர், பாணர் அனைவரையும் அசுரர்கள் என்று அழைத்தனர். திராவிடர்களும் அசுரர்களும் ஒரே குல மக்களாக இருக்கலாம்.
சிந்து சமவெளியில் தானவர்(கிமு 1800)
சிந்து மன்னர் விரித்ரா (விருத்திரர்)
விரித்ரா ஒரு ஆரம்பகால தானவா மன்னர், அவர் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தை ஆட்சி செய்திருக்கலாம்.
நீர்ப்பாசனத்தைக் கட்டுப்படுத்த சிந்து நதியின் கிளைகளில் பாம்புகளின் வடிவத்தை ஒத்த பல கல் அணைகளை விரித்ரா கட்டியிருக்கலாம். சிந்து பகுதியில் விரித்ராவுக்கு 99 கோட்டைகள் இருந்தன.
ரிக் வேதத்தின்படி, விரித்ரா இந்திரனால் கொல்லப்படும் வரை உலகின் அனைத்து நீரையும் சிறைபிடித்தான். விரித்ராவின் 99 கோட்டைகளையும் இந்திரன் அழித்தான்.
விரித்ரன் போரின் போது இந்திரனின் இரண்டு தாடைகளை உடைத்தார், ஆனால் பின்னர் இந்திரனால் வீசப்பட்டார், வீழ்ச்சியடைந்தபோது, ஏற்கனவே சிதைந்துபோன கோட்டைகளை நசுக்கினார்.
இந்த சாதனை காரணம், இந்திரன் "விரித்ரஹான்" அதாவது விரித்ராவின் கொலைகாரன் என்று அறியப்பட்டார்.
விரித்ராவின் தாய் தனு அசுரரின் தானவா இனத்தின் தாயாகவும் இருந்தவர், பின்னர் இந்திரனால் அவரது இடியால் தாக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
மூன்று தேவர்கள், வருணன், சோமன் மற்றும் அக்னி ஆகியோர் வ்ரித்ராவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருக்கு உதவுமாறு இந்திரனால் வற்புறுத்தப்பட்டனர். அதேசமயம் அதற்கு முன்பு அவர்கள் விரித்ராவின் பக்கத்தில் இருந்தபோது விரித்ராவை தந்தையே என்று அழைத்து வந்தனர்.
சிந்து மன்னர் வாளா
விரித்ராவின் சகோதரர் தடுப்பவரான விரித்ராவுக்கு இணையாக அணை கட்டிய நதிகளை விடுவிப்பதற்காக இந்திரனால் கொல்லப்பட்ட ஒரு கல் பாம்பு (அணைக்கட்டு) உண்டாக்கியவர்.
ரிக் வேதம் 2.12.3 இந்திரன் டிராகனைக்(அணைக்கட்டு) கொன்றது, ஏழு நதிகளை(சப்த சிந்து நதிகள்) விடுவித்தது, மற்றும் வாலாவின் குகையில் இருந்து கின்களை (பசுக்களை) வெளியேற்றியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முடிவு
சிந்து சமவெளியில் சிந்து நதியி்ன் ஏழு துணை நதிகளிலும் பாம்புகளின் வடிவத்தில் விரிவான அணைகள் கட்டப்பட்டிருந்தது. சிந்து சமவெளி ஒரு விவசாய நாடாக இருந்ததால் அசுர- தானவா மன்னர் விருத்திரர் பல அணைகளைக் கட்டினார். ஆரியர்கள் பெரும்பாலும் ஆயர்களாதலால் ஆறுகள் தடுக்கப்படுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை . ஆரியர்களின் மன்னனான இந்திரன், அசுர மன்னன் விருத்திரருடன் சண்டையிட்டு அவரைக் கொன்றார். இந்திரன் விரித்ரன் கட்டிய அனைத்து அணைகளையும், விரித்ரனுடைய 99 கோட்டைகளையும் அழித்தார்.
விரித்ராவுக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் வாளா சிந்து பள்ளத்தாக்கின் மன்னரானார். மீண்டும் வாளா அனைத்து கிளை நதிகளிலும் அணைகள் கட்டினார். வாளா ஆரியர்களின் கால்நடைகளையும் கைப்பற்றி ஒரு குகையில் அடைத்தார். இந்திரன் வாளா மன்னரையும் கொன்றார். வாளா மன்னர் கட்டிய நீண்ட கல்பாம்பு போல காணப்பட்ட அணைகளையும் இந்திரன் தகர்த்தார். இந்திரன் அவர்களின் கால்நடைகள் அனைத்தையும் குகையிலிருந்து விடுவித்தார். அணைகள் அழிக்கப்பட்டதால் நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வேளாண்மை தோல்வியடைந்தது. இறுதியில் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் முடிவுக்கு வந்தது.
பிராஹுய்
பலூசிஸ்தான் பகுதியில் உள்ள மெஹர்கரில், ஹரப்பா-சிந்து சமவெளிக்கு முந்தைய நாகரிகம் (கிமு 7000 முதல் சி. 2500 கிமு வரை) இருந்தது. பலூசிஸ்தான் மாகாணத்தில் மக்கள் இன்றும் பிராஹுய் என்ற வட திராவிட மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteஅசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteதைத்யர் மற்றும் தானவர் குலங்களின் கிளர்ச்சி
தைத்ய குலத்தின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார். தைத்ய மன்னர் மகாபலியின் தலைமையில் தானவர்கள் தேவர்களுக்கு (ஆரியர்களுக்கு) எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். சத்திய யுகத்தின் போது தேவர்கள் (ஆரியர்கள்) தானவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து (வட இந்தியாவிலிருந்து) நாடுகடத்தினர்.
நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், தானவர்கள் விந்திய மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர். தானவா என்றால் தனு உள்ளவர்கள் அதாவது வில் உள்ளவர்கள், வில்லவர். பாணா மற்றும் அவர்களது கிளைக்குலங்களான தைத்யா மற்றும் தானவா ஆகியோர் அசுரர்களாக கருதப்பட்டனர். திராவிட வில்லவர், மீனவர் மற்றும் அசுர பாணா, மீனா குலங்கள் பொதுவான மூதாதையர்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
தானவா மல்யுத்த வீரர்கள்
கம்ச மன்னரின் உத்தரவின்படி, அக்ரூரா என்ற யாதவ மூப்பர் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரை,மதுராவில் நடந்த ஒரு தனுஷ் யாகம் மற்றும் நட்பு மல்யுத்த போட்டியில் கலந்து கொள்ள அழைத்திருந்தார். பயங்கரமான தானவா மல்யுத்த வீரர்கள் சானுரா மற்றும் முஷ்டிகா ஆகியோர் இளம் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமனால் கொல்லப்பட்டனர்.
புத்தமதத்தில் தானவர்
புத்தமதத்தில் அவர்கள் வில் தரிக்கும் தானவேகச அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
முந்தைய காலகட்டத்தில் இந்தியாவில் வசித்து வந்தவர்கள் பெரும்பாலும் திராவிடர்கள் ஆவர். அவர்கள் பல திராவிட நாடுகளை உண்டாக்கினர். தென்னிந்தியாவில் பல பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களால் நிறுவப்பட்டன.
வட இந்தியாவில் வில்லவர் தொடர்புடைய பாணா-மீனா வம்சங்கள் மகாபலி என்று அழைக்கப்படும் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட ஏராளமான பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்களை நிறுவினர்.
மகாபலி வம்சம்
வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் இருவரும் அசுர மன்னர் மகாபலி மற்றும் அவருடைய மூதாதையரான ஹிரண்யகசிபு ஆகியோருடைய வம்சத்திலிருந்து வந்ததாகக் கூறினர். தென்னிந்திய பாண மற்றும் பாண்டியன் மன்னர்கள் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தி வந்தனர். ஹிரண்யகசிபுவின் பண்டைய தலைநகரம் இரணியல் (ஹிரண்ய சிம்ஹ நல்லூர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கன்னியாகுமரி புராணத்தில் பாணாசுரன்
பாணாசுரன் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் பொதுவான கடவுளான பிரம்மாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஆணின் அல்லது பெண்ணின் கைகளில் கொல்லப்படமாட்டார் என்ற அழியாத வரத்தை பாணாசுரன் பெற்றார். திருமணமாகாத பெண் அல்லது குழந்தையால் மட்டுமே பாணாசுரனை கொல்ல முடியும். கன்னியாகுமரி பராசக்தியின் அவதாரமாக பிறந்தார். பாணாசுரன் கன்னியாகுமரியை கடத்த முயன்றார் ஆனால் கன்னியாகுமரி தேவியால் கொல்லப்பட்டார்.
சீதையின் சுயம்வரத்தில் பாணாசுரன்பாணாசுரன் மற்றும் ராவணன் இருவரும் சீதா தேவியின் சுயம்வரத்தில் கலந்து கொண்டனர். ஆனால் இராவணனும் பாணாசுரனும் வில்லைப் பார்த்தவுடன் அமைதியாக நழுவி விட்டனர்.
மகாபாரத காலத்தில் பாணாசுரன்
பாணாசுரனின் மகள் உஷா பகவான் கிருஷ்ணரின் பேரன் அனிருத்தனை கனவு கண்டார். உஷாவின் தோழி சித்ரலேகா, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மூலம், கிருஷ்ணரின் அரண்மனையில் இருந்து அனிருத்தனை கடத்தி, உஷாவிடம் கொண்டு வந்தார். அனிருத்தன் உஷாவை விரும்பினார் ஆனால் பாணாசுரன் அவனை சிறையில் அடைத்தார். இது பகவான் கிருஷ்ணர் பலராமன் மற்றும் பிரத்யும்ன னுடன் ஒரு போருக்கு வழிவகுத்தது, பாணாசுரன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அதன் பிறகு உஷாவுடன் அனிருத்தனுக்கு திருமணம் நடந்தது.
ஆந்திராவில் ஒரு பாண இராச்சியம் இருந்தது, இது விஜயநகர நாயக்கர்கள் உட்பட பலிஜாக்களின் பல ஆளும் வம்சங்களை உருவாக்கியது. மன்னன் மகாபலியில் தோன்றியதால் அவர்கள் பலிஜாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பலிஜாக்கள் பாணாஜிகா அல்லது வளஞ்சியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
வாணாதி ராயர், வன்னியர் மற்றும் வாணர் ஆகியவையும் தெலுங்கு பாணர்களின் பாண வம்ச பட்டங்கள் ஆகும்.
வாணர்
பாணர் காடுகளில் தங்க விரும்பினர். எனவே கடம்ப பாண தலைநகரான பாணவாசியை வனவாசி என்றும் அழைத்தனர். அவர் வாணர் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். வானர அரசர் பாலியின் தலைநகரம் கிஷ்கிந்தா. பலிஜா நாயக்கர் அரச குடும்பத்தினர் கிஷ்கிந்தா அருகே உள்ள ஆனேகுண்டியில் தங்கியுள்ளனர்.
விஜயநகரை ஆட்சி செய்த பலிஜா நாயக்கர்களின் தலைநகரம் கிஷ்கிந்தாவிலிருந்து 22 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஹம்பி ஆகும்.
கர்நாடகாவில் பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்கள்
கர்நாடகாவில் கடம்ப இராச்சியம், நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம், சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம், உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம், ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம் உள்ளிட்ட பல பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்கள் இருந்தன.
கடலோர கர்நாடகாவை ஆண்ட துளுவ வம்சம் பாணப்பாண்டியன் குலமாகும். பாண சாளுவ வம்சம் கோவாவை ஆண்டது. சாளுவ மற்றும் துளுவ பாணகுலங்கள் விஜயநகர் பேரரசின் இரண்டு வம்சங்களை உண்டாக்கின.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteபாண்பூர்
வட இந்தியாவில் பெரும்பாலான மாநிலங்களில் பாண்பூர் அல்லது பான்பூர் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய பாண வம்ச தலைநகரங்கள் உள்ளன. அங்கிருந்து பாணர் அந்த பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்தார்கள்.
மகாபலி
மகாபலி / மாவேலி பட்டத்துடன் பல மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர். ஒரு மகாபலி அசாமில் சோனித்பூரரில் இருந்து ஆட்சி செய்தார், மற்றொரு மகாபலி கேரளாவிலிருந்து ஆட்சி செய்தார், மேலும் மற்றொரு மகாபலி சிந்து சமவெளியில் தைத்யா மற்றும் தானவர்களின் ராஜாவாக இருந்தார். அவர் ஆரம்பகால ஆரியர்களுக்கு எதிராக போராடினார்.
மீனா வம்சம்
இதேபோல் மீனா வம்சம் ராஜஸ்தான், சிந்து மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரியர்க்கு முந்தைய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் திராவிட வேர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். பாணா இராச்சியம் மற்றும் மீனா-மத்ஸ்ய ராஜ்யம் ஆரியவர்த்தம் கங்கை சமவெளியில் உருவாக்கப்பட்ட பின்னரும் இருந்து வந்தது. பாணா-மீனா ராஜ்யங்கள் வேத கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தின் மன்னராகிய விராட மன்னர் பாண்டவர்களை அஞ்ஞாதவாச காலத்தில், அங்கு ஒரு வருடம் வரை மறைத்து வைத்திருந்தார்.
மீனா-மத்ஸ்ய மன்னன் விராடனின் மகள் உத்தரா பின்னர் அர்ஜுனனின் மகன் அபிமன்யுவை மணந்தார்.
பாணா மீனா குலங்கள்
வட இந்தியாவில் வில்லவர் மற்றும் மீனவர் ஆகியவர்கள், பாணா மற்றும் மீனா என்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். பாணா வடக்கில் பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்களையும், மீனா வட இந்தியாவில் மீனா அல்லது மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தையும் நிறுவினார்கள். மலைப்பாங்கான பகுதிகளை ஆண்ட பில் பழங்குடியினர் வில்லவரின் துணைக்குழுக்களாகவும் இருக்கலாம்.
கி.பி 1030 வரை மீனா ராஜ்ஜியம் ராஜஸ்தானை ஆட்சி செய்தது. நவீன ஜெய்ப்பூர் மீனா குலத்தாரால் நிறுவப்பட்டது. கடைசி சக்திவாய்ந்த மீனா ஆட்சியாளர் ஆலன் சிங் சாந்தா மீனா. இந்தக் காலத்தில் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களால் மீனாக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
பண்டைய வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு ராஜ்யங்கள் வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவை. சில ராஜ்யங்கள் பண்டைய அசுர-திராவிட வம்சாவளியைக் கொண்டிருக்கலாம், மற்றவை நாக மற்றும் ஆரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. சிலர் வெளிநாட்டினர்.
பாண ராஜ்யங்களின் வீழ்ச்சி
வட இந்தியாவை ஆக்கிரமித்த சித்தியன், பார்த்தியன் மற்றும் ஹுண படையெடுப்பாளர்களின் வருகையின் பின்னர் பாண ராஜ்யங்கள் வலிவிழந்தன. பாணா-மீனா ராஜ்யங்கள் ராஜபுத்திர ராஜ்யங்களால் உள்வாங்கப்பட்டிருக்கலாம். மீனா இராச்சியம் கிபி 1036 வரை நீடித்தது. அதன் பிறகு ராஜபுத்திரர்களும் டெல்லி சுல்தானகமும் மீனா ராஜ்யத்தின் பிரதேசங்களை இணைத்து கொண்டனர்.
ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழா
ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழாவின் போது, பில் அல்லது மீனா குலத்தினரின் கட்டைவிரலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தை ராஜாவின் நெற்றியில் பூசுவது வழக்கம். ஏனென்றால், வட இந்தியாவின் அசல் ஆட்சியாளர்கள் பாணா, பில், மீனா மக்கள் ஆயிருந்தனர்.
திராவிட பாரம்பரியம்
உடல் ரீதியாக அனைத்து இந்தியர்களும் பழுப்பு நிறம் மற்றும் திராவிட முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அது அவர்களின் திராவிட தோற்றம் காரணமாகும்.
சித்தியன் படையெடுப்பு (கிமு 150)
ஆனால் வட இந்தியாவின் கங்கை சமவெளியில் உள்ள இந்த திராவிட பழங்குடியினர் சித்தியன் படையெடுப்பாளர்களால் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
கங்கை பகுதிகளை ஆட்சி செய்த வில்லவர் குலங்களை சித்தியர்கள் தம்முடன் சேர்த்திருக்கலாம். ஜாட் சமூகத்தில் பல வில்லவர்-நாடார் குடும்பப் பெயர்கள் உள்ளன. ஜாட் சமூகம் சித்தியன் வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்.
நாடார், சாணார், சாந்தார் பில்வன், பாணா, சேர, சோழர் பாண்டியா போன்ற பல வில்லவர் குடும்பப்பெயர்கள் ஜாட் சமூகத்தின் குடும்பப்பெயர்களில் காணப்படுகின்றன.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteவில்லவர் மீனவர்
தமிழ் வில்லவர் மற்றும் அதன் துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், வானவர், மலையர் மற்றும் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்ட அவர்களின் கடலில் செல்லும் உறவினர்கள், இவர்கள் அனைவரும் பண்டைய பாண்டியன் இராச்சியத்தை நிறுவியவர்கள் ஆவர். பண்டைய பாண்டியன் மன்னர்கள் தங்கள் துணைக்குலங்களால் அறியப்பட்டனர் எ.கா. மலையர் குலம்-மலயத்வஜ பாண்டியன். வில்லவர் குலம்-சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் மீனவர் குலம்-மீனவ பாண்டியன்போன்றவர்கள்.
்
வில்லவர் குலங்களின் இணைப்பு
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் மீனவர் குலங்களுடன் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கின.
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பூர்வீகம்
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்பம் குமரிக்கண்டத்தில் வரலாற்றுக்கு முந்தையது. தலைநகரங்கள் தென் மதுரை, கபாடபுரம் மற்றும் மதுரை.
காலவரிசை
1. முதல் பாண்டிய இராச்சியத்தின் அடித்தளம் (கிமு 9990)
2. முதல் பிரளயம் (கிமு 5550)
3. இரண்டாவது பாண்டிய சாம்ராஜ்யம்
4. இரண்டாம் பிரளயம் (கிமு 1850)
5. மூன்றாவது பாண்டிய சாம்ராஜ்யம்
6. சங்க யுகத்தின் முடிவு (கி.பி. 1)
பாண்டியன் ராஜ்யத்தின் பிரிவு
பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் தமிழத்தில் சேர, சோழர் மற்றும் பாண்டியன் ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டது.
வில்லவர் ராஜ்யங்களின் முடிவு.
கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களின் உதவியுடன் கேரளாவைத் தாக்கிய துளு-நாயர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து சேர வம்சம் கொடுங்கலூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கி.பி 1310 இல் மாலிக் கஃபூரின் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் மீதுள்ள தாக்குதல் மற்றும் தோல்விக்குப் பிறகு, வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கேரளா முழுவதும் துளு-நேபாள ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. கி.பி 1335 க்குப் பிறகு கேரளாவில் அஹிச்சத்திரம்-நேபாளத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
தமிழ்நாட்டை தெலுங்கு பலிஜாக்கள் மற்றும் வாணாதிராயர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். வாணாதிராயர்கள் தமிழ்நாட்டின் கங்கை நாகர்களின் தலைவர்கள் ஆனார்கள். கி.பி 1377 க்குப் பிறகு கேரளாவும் தமிழகமும் பாண மன்னர்களால் ஆளப்பட்டன. கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு வடுக நாகர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது.
தெற்கே வில்லவர் குடியேற்றம்
கேரளா
1. கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1102)
2. கொல்லத்திலிருந்து திருவனந்தபுரம், கன்னியாகுமரி மற்றும் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1335)
தமிழ்நாடு
1. தஞ்சாவூரில் இருந்து களக்காட்டுக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1310)
2. மதுரையிலிருந்து திருநெல்வேலிக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1310)
3. திருநெல்வேலியில் இருந்து கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்திற்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி. 1377 முதல் கி.பி .1640 வரை)
வட இந்தியாவில் வில்லவர்
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர் = பில்
2. மலையர்
3. வானவர் = பாணா
4. மீனவர் = மீனா
வில்லவர் பட்டங்கள் மற்றும் பாணரின் பட்டங்கள் வில்லவர் = பில், பில்லவா, சாரங்கா, தானவா
மலையர் = மலெயா, மலயா
வானவர் = பாணா, வானாதிராயர்
மீனவர் = மீனா, மத்ஸ்யா
நாடாள்வார் = நாடாவா, நாடாவரு, நாடாவரா.
நாடார் = நாடோர்
பணிக்கர் = பணிக்கா
சான்றார் = சான்றாரா, சான்தா
பாண்டியன் = பாண்ட்யா
மாவேலி = மகாபலி
முடிவுரை
வில்லவர்-நாடார் குலங்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட வில்லவர் மற்றும் பாண குலங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடி ஆட்சியாளர்களைச் சேர்ந்தவை. டெல்லி படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த இனப்படுகொலைதான் வில்லவரின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம். மற்றொரு காரணம் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் மற்ற நாடுகளுக்கு வெளியேறியது.
ഇന്ത്യയുടെ അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteപുരാതന ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ദ്രാവിഡ ആധിപത്യം
ഉത്തരേന്ത്യയിലും പുരാതന കാലത്ത് ധാരാളം ദ്രാവിഡ രാജ്യങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളെ അസുരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ ദാനവർ, ദൈത്യർ, ബാണർ, മീന, വില്ലവർ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഗംഗാ നദിയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മാത്രമാണ് ആര്യന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത്. ദ്രാവിഡ വേരുകളുള്ള നിരവധി ബാണാസുരന്മാർ ഉത്തരേന്ത്യയെ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ വില്ലവർ-ബാണർ രാജവംശങ്ങൾ
1. ദാനവർ ദൈത്യർ
2. ബാണ മീന വംശങ്ങൾ.
3. വില്ലവർ-മീനവർ വംശം
ദാനവരും വില്ലവരും ബാണരും ഒരേ വംശത്തിലുള്ള ആളുകളായിരിക്കാം, അവരെ മഹാബലി പദവി ഉള്ള രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ദാനവർ ദൈത്യർ വംശങ്ങൾ
ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ സിന്ധ് പ്രദേശത്തുള്ള ദാനവ, ദൈത്യ എന്നീ ഇരട്ട ഗോത്രങ്ങളെയും അവരുടെ രാജാവായ മഹാബലിയെയും കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. ദനു എന്നാൽ വില്ലാണ്. ദാനവ വംശങ്ങൾ ദ്രാവിഡ വില്ലവർ - ബാണാ ജനതയായിരിക്കാം. വില്ലവർ, ബാണാ ജനങ്ങളും മഹാബലിയെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കരുതിയിരുന്നു. വില്ലവർ, ബാണ രാജാക്കന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഹിരണ്യകശിപു മഹാബലി രാജാവിന്റെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
ദാനവ, ദൈത്യ, ബാണാ എന്നിവരെയെല്ലാം അസുരന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ദ്രാവിഡരും അസുരന്മാരും ഒരേ ജനവിഭാഗങ്ങളായിരിക്കാം.
സിന്ധു നദീതടസംസ്കാരത്തിൽ ദാനവർ (1800 ബിസി)
വൃത്ര രാജാവ്
സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തെ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ആദ്യകാല ദാനവ രാജാവായിരുന്നു വൃത്രൻ.
ജലസേചനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സിന്ധു നദിയുടെ ശാഖകളിൽ പാമ്പുകളുടെ ആകൃതിയോട് സാമ്യമുള്ള നിരവധി കല് അണക്കെട്ടുകൾ വൃത്ര നിർമ്മിച്ചിരിക്കാം. സിന്ധു പ്രദേശത്ത് വൃത്രയ്ക്ക് 99 കോട്ടകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
റിഗ്വേദമനുസരിച്ച്, ഇന്ദ്രനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നതുവരെ, വൃത്രൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വെള്ളവും തടവിലാക്കി. ഇന്ദ്രൻ വൃത്രന്റെ 99 കോട്ടകളും തകർത്തു.
യുദ്ധത്തിൽ വൃത്രൻ ഇന്ദ്രന്റെ രണ്ട് താടിയെല്ലുകൾ ഒടിച്ചു, പക്ഷേ ഇന്ദ്രൻ താഴേക്ക് തള്ളിയിട്ടു വീഴുകയും ഇതിനകം തകർന്ന കോട്ടകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ നേട്ടത്തിന്, ഇന്ദ്രൻ "വൃത്രഹാൻ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു, അതായത് വൃത്രന്റെ വധകൻ.
അസുരൻമാരുടെ ദാനവ വംശത്തിന്റെ അമ്മ കൂടിയായ വൃത്രന്റെ അമ്മ ദനുവിനെ ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ഇടിമുഴക്കം കൊണ്ട് ആക്രമിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നു ദേവന്മാർ, വരുണൻ, സോമൻ, അഗ്നി എന്നിവരെ വൃത്രനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുഅതേസമയം, നേരത്തെ അവർ വൃത്രയുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ അവർ പിതാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വാളാ രാജാവ്
വൃത്ര എന്ന "തടയുന്നവന്" സമാന്തരമായി നദികളിൽ നിർമ്മിച്ച അണക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് നദികളെ മോചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ഇന്ദ്രൻ കൊന്ന ഒരു കല്ല് സർപ്പം (അണക്കെട്ട്).
റിഗ്വേദം 2.12.3 ഇന്ദ്രൻ ഡ്രാഗണിനെ വധിക്കുകയും ഏഴ് നദികളെ (സപ്ത സിന്ധു) മോചിപ്പിക്കുകയും വാളയുടെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് പശുക്കളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു.
വൃത്രന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ വാളാ സിന്ധു നദീതടത്തിലെ രാജാവായി. വീണ്ടും വാളാ സിന്ധുനദിക്ക് കുറുകെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. വാളാ ആര്യന്മാരുടെ കന്നുകാലികളെ പിടികൂടി ഒരു ഗുഹയിൽ പൂട്ടിയിട്ടു. ഇന്ദ്രൻ വാള രാജാവിനെ വധിക്കുകയും വാള രാജാവ് നിർമ്മിച്ച നീണ്ട പാമ്പുപോലുള്ള അണക്കെട്ടുകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രൻ അവരുടെ എല്ലാ കന്നുകാലികളെയും ഗുഹയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. അണക്കെട്ടുകളുടെ നാശം ഉണ്ടായേക്കാംഅണക്കെട്ടുകളുടെ നാശം, ജലസേചനത്തിന്റെയും കൃഷിയുടെയും പരാജയത്തിന് കാരണമായി. നഗര സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള ജലവിതരണവും ഈ ഡാമുകളിൽ നിന്നായിരിക്കാം. ഒടുവിൽ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം അവസാനിച്ചു.
സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ച
സിന്ധു നദിയുടെ ഏഴ് പോഷകനദികളിലും പാമ്പുകളുടെ ആകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ അ toണക്കെട്ടുകൾ സിന്ധു നദീതടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. സിന്ധു നദീതടം ഒരു കാർഷിക രാജ്യമായതിനാൽ അസുരൻ- ദാനവ രാജാവായ വൃത്രൻ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. ആര്യന്മാർ കൂടുതലും നദികൾ അണക്കെട്ടുകളാൽ തടയപ്പെടുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അവർ, കന്നുകാലികളെ വളര്ത്തുന്നവരായിരുന്നു. ആര്യന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രൻ അസുര രാജാവായ വൃത്രനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച എല്ലാ അണക്കെട്ടുകളും ഇന്ദ്രൻ നശിപ്പിക്കുകയും ദാനവ രാജാവായ വൃത്രന്റെ 99 കോട്ടകളും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രാഹുയി
ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രദേശത്തെ മെഹർഗഡിൽ ഒരു പ്രീ-ഹാരപ്പൻ-സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം (ബിസി 7000 മുതൽ 2500 ബിസി വരെ) നിലനിന്നിരുന്നു. ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിൽ ആളുകൾ ഇന്നും ബ്രാഹുയി എന്ന വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteദൈത്യ ദാനവ കലാപം
ദൈത്യ രാജാവ് മഹാബലി എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ദൈത്യ രാജാവായ മഹാബലിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദാനവർ ദേവന്മാർ (ആര്യന്മാർ )ക്കെതിരെ കലാപം നടത്തി. സത്യയുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ (ആര്യന്മാർ) ദാനവരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് (വടക്കേ ഇന്ത്യ) നാടുകടത്തി.
വനവാസത്തിനു ശേഷം ദാനവർ വിന്ധ്യ പർവതങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ദാനവ എന്നാൽ വില്ലു, വില്ലു ഉള്ള ആളുകൾ എന്നാണ് അർത്ഥം. ബാണരെയും അവരുടെ വംശങ്ങളായ ദൈത്യരെയും ദാനവരെയും അസുരനായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു. ദ്രാവിഡ വില്ലവർ, മീനവർ, അസുര ബാണ, മീന വംശങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ പൂർവ്വികർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദാനവ ഗുസ്തിക്കാർ
കംസ രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം യാദവ മൂപ്പനായ അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും ബലരാമനെയും ധനുഷ് യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും മഥുരയിൽ നടന്ന സൗഹൃദ ഗുസ്തി മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും ക്ഷണിച്ചു. ഭയാനകമായ ദാനവ ഗുസ്തിക്കാരായ ചാനുര, മുഷ്തിക എന്നിവരെ ചെറുപ്പക്കാരായ കൃഷ്ണനും ബലരാമനും ചേർന്ന് മല്ലയുദ്ധത്തിൽ വധിച്ചു.
ബുദ്ധമതത്തിലെ ദാനവർ
ബുദ്ധമതത്തിൽ അവർ "വില്ലുപിടിക്കുന്ന" ദാനവേഘാസ അസുരന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു.
മുമ്പത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ ദ്രാവിഡ രാജ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച ദ്രാവിഡ ജനതയാണ് ഇന്ത്യയിൽ കൂടുതലും താമസിച്ചിരുന്നത്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ-മീനവർ ജനതയാണ് പല പാണ്ടിയൻ രാജ്യങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചത്.
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബന്ധമുള്ള ബാണ-മീന ജനങ്ങൾ മഹാബലി എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്ന നിരവധി ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
മഹാബലി രാജവംശം
വില്ലവരും ബാണരും അസുര രാജാവായ മഹാബലിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ ഹിരണ്യകശിബുവിന്റെയും പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ബാണ, പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഹിരണ്യന്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനം ഹിരണ്യ സിംഹ നല്ലൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇരണിയലിലായിരുന്നു.
കന്യാകുമാരി ഇതിഹാസത്തിലെ ബാണാസുരൻ
ബാണാസുരൻ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും പൊതുവായ ദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളം ആണിന്റെയോ സ്ത്രീയുടെയോ കൈകളാൽ കൊല്ലപ്പെടരുതെന്ന അനശ്വരതയുടെ അനുഗ്രഹം ബാണാസുരനു ലഭിച്ചു. അവിവാഹിതയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുട്ടിയോ മാത്രമേ ബാണാസുരനെ വധിക്കാൻ കഴിയൂ. പരാശക്തിയുടെ അവതാരമായാണ് കന്യാകുമാരി ജനിച്ചത്. ബാണാസുരൻ കന്യാകുമാരിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കന്യാകുമാരി ദേവിയാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സീതയുടെ സ്വയംവരത്തിൽ ബാണാസുരൻ
സീതാദേവിയുടെ സ്വയംവരത്തിനായി ബാണാസുരനെയും രാവണനെയും ക്ഷണിച്ചു. പക്ഷേ, വില്ലു കണ്ടയുടൻ രാവണനും ബാണാസുരനും നിശബ്ദമായി വഴുതിപ്പോയി.
ബാണാസുരൻ മഹാഭാരത കാലഘട്ടം
ബാണാസുരന്റെ മകൾ ഉഷ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ചെറുമകനായ അനിരുദ്ധനെ സ്വപ്നം കണ്ടു. ഉഷയുടെ സുഹൃത്ത് ചിത്രലേഖ അമാനുഷിക ശക്തികളിലൂടെ , ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് അനിരുദ്ധനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഉഷയുടെ അടുത്തെത്തിച്ചു. അനിരുദ്ധൻ ഉഷയെ സ്നേഹിച്ചുഎന്നാൽ ബാണാസുരൻ അവനെ തടവിലാക്കി. ഇത് ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ബലരാമൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ എന്നിവരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ ബാണാസുരൻ പരാജയപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ഉഷ അനിരുദ്ധനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ആന്ധ്രയിൽ ഒരു ബാണ സാമ്രാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വിജയനഗര നായക്കന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബലിജാകളുടെ നിരവധി രാജവംശങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. മഹാബലി രാജാവിൽ നിന്നുള്ള ഉത്ഭവം കാരണം അവരെ ബലിജാ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ബലിജാക്കളെ ബാണാജിഗ അല്ലെങ്കിൽ വളഞ്ചിയർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
വാണർ
ബാണർ കാട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ കടമ്പ ബാണരുടെ തലസ്ഥാനമായ ബാണവാസിയെ വനവാസി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. അവരെ വാണർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. വാനര രാജാവായ ബാലിയുടെ തലസ്ഥാനം കിഷ്കിന്ദ ആയിരുന്നു. ബലിജാ നായ്ക്കർ രാജകുടുംബം കിഷ്കിന്ദയ്ക്കടുത്തുള്ള അനെഗുണ്ടിയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
കിഷ്കിന്ദയിൽ നിന്ന് 22 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഹമ്പി, ആയിരുന്നു വിജയനഗർ ഭരിച്ചിരുന്ന ബലിജ നായ്ക്കരുടെ തലസ്ഥാനം.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteകർണാടകയിലെ ബാണ രാജവംശങ്ങൾ
കടബ രാജ്യം, നൂറുമ്പാടാ പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ശാന്റാരാ പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ഉച്ചാങ്കി പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ആലുപാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം തുടങ്ങി നിരവധി ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
തുളുവ പോലുള്ള ബാണ വംശങ്ങൾ കർണാടകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് ഭരിച്ചിരുന്നു. ബാണ സാളുവ വംശം ഗോവയെ ഭരിച്ചു. സാളുവ, തുളുവ വംശങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ രണ്ട് രാജവംശങ്ങളായിരുന്നു.
ബാൺപൂർ
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ബാൺപൂർ അല്ലെങ്കിൽ ബാൻപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ബാണ തലസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവിടെ നിന്ന് ആ പ്രദേശങ്ങൾ ബാണന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
മഹാബലി/മാവേലി പദവിയുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. ഒരു മഹാബലി സോണിത്പുർ ആസ്സാമിൽ നിന്നും മറ്റൊരു മഹാബലി കേരളത്തിൽ നിന്നും ഭരിച്ചു, സിന്ധു നദീതടത്തിലെ ദൈത്യരുടെയും ദാനവരുടെയും രാജാവായിരുന്ന മറ്റൊരു മഹാബലി സിന്ധു നദീതടത്തിൽ ആദ്യകാല ആര്യന്മാർക്കെതിരെ പോരാടി.
ബാണ മീന വംശങ്ങൾ
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ വില്ലവരും മീനവരും ബാണാ, മീനാ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ബാണാ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളും മീന ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീന എന്ന മത്സ്യ രാജ്യമും സ്ഥാപിച്ചു. മലയോര പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ച ഭിൽ ഗോത്രവും വില്ലവരിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം.
അതുപോലെ തന്നെ ദ്രാവിഡ വേരുകളുള്ള മീന വംശങ്ങൾ രാജസ്ഥാൻ, സിന്ധ്, ഗംഗാ സമതല പ്രദേശങ്ങളിലെ ആര്യന്മാർക്ക് മുമ്പുള്ള ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. ആര്യവർത്തം വന്നതിനുശേഷവും ബാണ സാമ്രാജ്യവും മീന-മത്സ്യ രാജ്യവും ഗംഗാ സമതലത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ബാണ-മീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
പാണ്ഡവർ ഒരു വർഷം ഒളിവിൽ കഴിഞ്ഞത് വിരാട രാജാവ് ഭരിച്ച മത്സ്യ രാജ്യത്തായിരുന്നു..
മീനാ-മത്സ്യ രാജാവ് വിരാടന്റെ മകൾ ഉത്തര പിന്നീട് അർജുനന്റെ മകൻ അഭിമന്യുവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ബാണാസുരൻ മഹാഭാരത കാലഘട്ടം
മീന രാജ്യം
1030 AD വരെ മീന രാജ്യം രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. മീന വംശങ്ങളാണ് ആധുനിക ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്. അവസാനത്തെ ശക്തനായ മീനാ ഭരണാധികാരി അലൻ സിംഗ് ചാന്ദാ മീനാ. ഈ കാലയളവിൽ കച്ചവാഹ രജപുത്രന്മാർ മീനകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവയാണ്. ചില രാജ്യങ്ങൾക്ക് പുരാതന അസുര-ദ്രാവിഡ വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരിക്കാം, മറ്റുള്ളവ നാഗ, ആര്യ വംശജരാണ്. ചിലർ വിദേശികളായിരുന്നു.
ഉത്തരേന്ത്യ പിടിച്ചടക്കിയ സിഥിയൻ, പാർഥിയൻ, ഹൂണ ആക്രമണകാരികളുടെ വരവിനുശേഷം ബാണന്മാർ ക്ഷയിച്ച. ബാണ-മീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ രജപുത്ര രാജ്യങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്തിരിക്കാം. 1030 AD വരെ രജപുത്രരും ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റും തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതുവരെ മീന രാജ്യം നിലനിന്നിരുന്നു.
കിരീടധാരണ സമയത്ത്, രാജാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ ഭിൽ അല്ലെങ്കിൽ മീന വംശജരുടെ തള്ളവിരലിൽ നിന്ന് രക്തം എടുത്ത് പുരട്ടുന്ന പതിവ് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ഉത്തരേന്ത്യയിലെ യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരികൾ ബാണ, ഭിൽ, മീന ജനതയായിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ പൈതൃകം
ശാരീരികമായി എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും തവിട്ട് നിറവും ദ്രാവിഡ മുഖ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. അത് അവരുടെ ദ്രാവിഡ ഉത്ഭവം കൊണ്ടാണ്.
സിഥിയൻ അധിനിവേശം (ബിസി 150)
എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഗംഗാ സമതലത്തിലെ ഈ ദ്രാവിഡ വംശങ്ങളെ സിഥിയൻ ആക്രമണകാരികൾ അവരുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിച്ചു.
ഒരുപക്ഷേ ഗംഗാ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്ന വില്ലവർ വംശജരെ സിഥിയന്മാർ സ്വാംശീകരിച്ചിരിക്കാം. ജാട്ട് സമുദായത്തിൽ നിരവധി വില്ലവർ-നാടാർ കുടുംബപ്പേരുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ജാട്ട് സമുദായത്തിന് സിഥിയൻ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരിക്കാം.
നാടാർ, ചാണാർ, സാന്ദാർ ബിൽവൻ, ബാണാ, ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ തുടങ്ങിയ നിരവധി വില്ലവർ കുടുംബപ്പേരുകൾ ജാട്ട് സമുദായത്തിന്റെ കുടുംബപ്പേരുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteവില്ലവർ മീനവർ
തമിഴ് വില്ലവരും അവരുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായ വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ, അവരുടെ കടലിൽ പോകുന്ന ബന്ധുക്കളായ മീനവർ, ഇവരെല്ലാം പുരാതന പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചവരാണ്. പുരാതന പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ കുലങ്ങളാൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാ. മലൈയർ കുലം മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ .വില്ലവർ കുലം, സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻമീനവർ കുലം, മീനവ പാണ്ഡ്യൻതുടങ്ങിയവ.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും മീനവർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ച് നാടാൾവാർ അല്ലെങ്കിൽ നാടാർ വംശങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു.
പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം
പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭം കുമാരിക്കണ്ടത്തെ ചരിത്രാതീതകാലത്താണ്. ദക്ഷിണ മധുര, കപടപുരം, മധുര എന്നിവയായിരുന്നു തലസ്ഥാനങ്ങൾ.
ടൈംലൈൻ
1. ഒന്നാം പാണ്ഡ്യ രാജ്യത്തിന്റെ അടിത്തറ (ബിസി 9990)
2. ആദ്യത്തെ പ്രളയം (ബിസി 5550)
3. രണ്ടാമത്തെ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. രണ്ടാം പ്രളയം (ബിസി 1850)
5. മൂന്നാമത്തെ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
6. സംഘയുഗത്തിന്റെ അവസാനം (1 AD)
പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനം
പുരാതന പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യം തമിഴകത്ത് ചേര, ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
വില്ലവർ രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനം.
AD 1120 ൽ അറബികളുടെ സഹായത്തോടെ കേരളത്തെ ആക്രമിച്ച തുളു-നായർ അധിനിവേശത്തെ തുടർന്ന് ചേര രാജവംശം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് മാറ്റി. എഡി 1310 -ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിനും പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം വില്ലവർ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടു. കേരളം മുഴുവൻ തുളു-നേപ്പാൾ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. AD 1335 ന് ശേഷം അഹിചത്രം-നേപ്പാളിൽ നിന്നുള്ള നാഗന്മാർ കേരളത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. തമിഴ്നാട് തെലുങ്ക് ബലിജകളും വാണാതിരായരും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എഡി 1377 -ന് ശേഷം കേരളവും തമിഴ്നാടും ഭരിച്ചത് ബാണ രാജാക്കന്മാരാണ്. കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും ആധിപത്യം വടക്കൻ നാഗന്മാർക്കായിരുന്നു.
തെക്കോട്ട് വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
കേരളം
1. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറ്റം (AD 1102)
2. കൊല്ലം മുതൽ തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി, ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1335)
തമിഴ്നാട്
1. തഞ്ചാവൂരിൽ നിന്ന് കളക്കാട്ടേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1310)
2. മധുരയിൽ നിന്ന് തിരുനെൽവേലിയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1310)
3. തിരുനെൽവേലിയിൽ നിന്ന് കല്ലിടൈകുറിശ്ശിയിലേക്കും അംബാസമുദ്രത്തിലേക്കും കുടിയേറ്റം (1377 AD മുതൽ AD 1640 AD)
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങളും ബാണ പദവികളും
വില്ലവർ = ഭിൽ, ഭില്ലവ, സാരംഗ, ദാനവ
മലയർ = മലേയ, മലയ
വാനവർ = ബാണാ, വാണാദിരായർ
മീനവർ = മീന, മത്സ്യ
നാടാൾവാർ = നാടാവ, നാടാവര, നാടാവാർ.
നാടാർ = നാടോർ
പണിക്കർ = പണിക്ക
ശാന്റാർ = ശാന്റാരാ, ചാന്ദാ
പാണ്ഡ്യൻ = പാണ്ഡ്യൻ
മാവേലി = മഹാബലി
ഉപസംഹാരം
വില്ലവർ-നാടാർ വംശങ്ങൾ ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ഭരിച്ചിരുന്ന വില്ലവർ, ബാണ വംശങ്ങൾ എന്നീ തദ്ദേശീയരായ പുരാതന ഭരണാധികാരികളുടേതാണ്. ഡൽഹി അധിനിവേശത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ വംശഹത്യയാണ് വില്ലവരിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം. വില്ലവരും പണിക്കരും മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തതാണ് മറ്റൊരു കാരണം.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteகொங்கு வேளாளர்
கொங்கு வேளாளர் நான்காம் நூற்றாண்டில் கங்கை ஆற்றின் கரையிலிருந்து குடிபெயர்ந்த விவசாய சமூகமாகும். அவர்கள் கங்காதிகார் என்று அழைக்கப்படும் கர்நாடகத்தின் வொக்கலிகா கவுடா சமூகத்துடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள்.
தமிழ்நாட்டில் கொங்கு வெள்ளாளரின் தோற்றம்
சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்பின் பின்னர் கி.பி 350 இல் இக்ஷ்வாகு மன்னர்களின் கீழ் கங்கை சமவெளியில் இருந்து குடியேறியவர்களால், தெற்கு கர்நாடகாவில், மேலை கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது.
கிபி 350 இல் கங்கர் கொங்குநாட்டை ஆக்கிரமித்தனர். நெடுஞ்சேரலாதனின் முதல் மகன் குட்டுவன், கொங்குவை வென்று கங்கை மக்களை விரட்டியடித்து, கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பெருங்கடல்கள் வரை சேரர்களின் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தினார்.
கங்கை மன்னர் அவினிதா (கிபி 469 முதல் கிபி 529 வரை) வின் ஆட்சியின் போது கொங்கு பகுதியை மேலை கங்கர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். கொங்கு வேளாளர்கள் கொங்கு நாட்டை ஆக்கிரமித்து கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் குடியேறினர்.
கொங்கு குலத்தாரால் அச்சுறுத்தப்பட்ட பிரதான சேர வம்சம் கரூரில் இருந்து கேரளாவில் கொடுங்களூருக்கு ஏழாம் நூற்றாண்டில் மாற்றப்பட்டது.
உம்மத்தூர் கொங்கு சேர வம்சம் என்றழைக்கப்படும் சேரரின் ஒரு சிறிய கிளை, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை கொங்கு பிராந்தியத்தின் சில இடங்களை ஆட்சி செய்து வந்தது.
சேர தலைநகரம் கேரளாவுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு கொங்கு நாடு சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
ஆந்திரா மற்றும் கலிங்க நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பாணர் கொங்கு வேளாளர்களின் தலைவர்களாக பாண்டியர்களால் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பாணர் ஆளுநர்கள் வாணவராயர் என அறியப்பட்டனர்.
கேரள வெள்ளாளர்
கிபி 800 முதல் 1102 கிபி வரையிலான பிற்கால சேர ஆட்சியின் போது வேளாளர் வில்லவர்களுக்கு அடிபணிந்த சமூகமாக இருந்தனர். ஆய் மன்னர் அய்யனடிகள் திருவடிகளால் பாரசீக வியாபாரி மார் சாபீர் ஈசோவுக்கு கி.பி 849 இல் வழங்கப்பட்ட தரிசாப்பள்ளி சாசனத்தில், வெள்ளாளர் விவசாயிகளின் நான்கு குடும்பங்கள், ஈழவர்களின் இரண்டு குடும்பங்கள் மற்றும் பிற கைவினை சாதி குடும்பங்கள் அடிமை வேலைக்காரர்களாக வழங்கப்பட்டனர். வயலில் செடிகள் நடுதல் மற்றும் விளைபொருட்களை சந்தைக்கு எடுத்துச் சென்று விற்பனை செய்வது என்பவை அடிமைப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளாளரின் கடமைகளாக அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டன.
சாளுக்கிய சோழ வம்சம்
1070 இல் சோழ வம்சம் சாளுக்கிய சோழ வம்சமாக மாற்றப்பட்டது. முதல் அரசனாக குலோத்துங்கன் ஆனார். மேலும் தெலுங்கு பாணர் தலைவர்கள் சோழ நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
இதைத் தொடர்ந்து சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளுக்கு எதிராக சாளுக்கிய சோழர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர்.
கேரளா மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளில் வெள்ளாளர் குடியேற்றம்.
சாளுக்கிய சோழர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் கள்ளர் என்னும் களப்பிரர் குலங்களை கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு பாண்டியன் பிரதேசங்களில் நிலம் கொடுத்தனர்.
இதேபோல் சாளுக்கிய சோழர்கள் சோழ நாட்டிலிருந்து வெள்ளாளர்களை அழைத்து வந்து அவர்களுக்கு கேரளாவில் நிலம் கொடுத்தனர். சாளுக்கிய சோழ வம்சத்தின் வருகைக்குப் பிறகு கேரள வெள்ளாளர்களின் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது
தெலுங்கு சாளுக்கிய சோழர்கள் சேர மற்றும் பாண்டிய நாடுகளின் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களுக்கு விரோதமாக இருந்தனர்.
கேரளாவில் வில்லவர்களுக்கு எதிராக வேளாளர் சதி
சேர வம்சத்தின் பூர்வீக வில்லவர் மன்னர்களுக்கு எதிராக வெள்ளாளர் துளு மன்னர்களை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteஅஹிச்சத்திரம் நாகர்- நாயர்
மயூரா வர்மா (கி.பி. 345)
மயூரா சர்மா கர்நாடகத்தில் கடம்ப ராஜ்யத்தின் மன்னரான வட பிராமணர் ஆவார். அவர் தனது பெயரை மயூர வர்மா என்று மாற்றினார். மயூர வர்மா ஆரிய பிராமணர்களையும் நாக அடிமை வீரர்களையும், கி.பி 345 இல், அப்போது உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் (நவீன நேபாளம்) தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்ரத்தில் இருந்து கர்நாடகாவிற்கு அழைத்து வந்து கரையோர கர்நாடகத்தில் குடியமர்த்தினார். நானூறு நாகர்களின் அடங்கிய ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு அஹிச்சத்ரா பிராமணரால் வழிநடத்தப்பட்டது. கி.பி 1120 இல் பாணப்பெருமாளுடன் சேர்ந்து கேரளாவை ஆக்கிரமித்த நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிச்சத்ரத்திலிருந்து கர்நாடகாவில் குடியேறியவர்கள் ஆவர்.
துளுநாட்டில் நேபாள நாகர்
நேபாள நாகர்கள் உள்ளூர் சமூகங்களான பாணா, பில்லவா மற்றும் மொகவீரா சமூகங்களுடன் கலந்தனர், இறுதியில் அனைத்து துளுநாடு மக்களும் இமாலய வழக்கமான மருமக்கள வாரிசுரிமையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பாணர் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். ஆனால் வில்லவர் சேரர்களின் பரம எதிரிகள் ஆவர். துளுநாட்டில் பாணர் பாண்டா அல்லது நாடாவரா என்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். பாணர் ஆலுபா ராஜ்யத்தை ஆதரித்த திராவிடர்கள் ஆவர். அகிச்சத்திரம் நாகர்கள் பந்தரு அல்லது பிணைக்கப்பட்ட மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இடைக்காலத்தில் பாணர்களும் நாகர்களும் கலந்தனர். என்றாலும் பாணர்கள் பிறகும் உயர் பதவியில் தொடர்ந்தனர். உண்மையில் இருவரும் இப்போது பண்ட் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.
பாண்டா+பந்தரு=பண்ட்
நாயரா ஹெக்டே துளுநாட்டில் கானாஜர் போன்ற சிறிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்.
மஹோதயபுரம் சேரர்களின் இடமாற்றம்
கி.பி .1075 முதல் கேரளாவை ஆலுபாஸ் பாண்டிய நாட்டின் துளுப் படைகள் தாக்கியது.
கிபி 1102 இல் கொடுங்கலூர் தலைநகராக கொண்ட கேரளத்தின் பிற்கால சேர வம்சம் உடனடியான துளு படையெடுப்பின் சாத்தியத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டது.
கடைசி கொடுங்கலூர் தமிழ் சேரர் ராமவர்மா குலசேகரப்பெருமாள் தனது தலைநகரை கொல்லத்திற்கு மாற்றும்படி கட்டாயத்திலானார். ராமர்மா குலசேகரன் ராமர் திருவடியாக சேராய் வம்சத்தின் அரசரானார். கடைசி வில்லவர் சேர ராமவர்மா தனது ராஜ்யத்தை பிரிக்கவில்லை. கொல்லம் பனங்காவில் கொட்டாரத்தில் இறக்கும் வரை அவர் இந்துவாகவே இருந்தார்.
கடல் சக்தியாக அரேபியர்களின் எழுச்சி
பிற்கால சேர வம்சத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில் அரேபியர்கள் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் மற்றும் கணிசமான கடற்படையைக் கொண்டிருந்தனர். மேற்கு கடற்கரையில் அவர்களுக்கு குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவில் பல தளங்கள் இருந்தன. சீனாவிலிருந்து அரேபியா வரையிலான கடல் வர்த்தகத்தை அரேபியர்கள் கட்டுப்படுத்தினர். அரேபியர்கள் கேரளாவில் ஒரு வலுவான தளத்தை நிறுவ விரும்பினர். சீனர்களுக்கு மட்டுமே அரபு கடற்படையை எதிர்கொள்ளும் ஆற்றல் இருந்தது. ராஜேந்திர சோழனின் ஆட்சிக்குப் பிறகு சோழ கடற்படையின் சக்தி குறைந்துவிட்டது. இஸ்லாமிய மதத்தைத் தழுவத் தயாராக இருந்த உள்ளூர் இளவரசர்களை ஆதரிக்க அரேபியர்கள் தயாராக இருந்தனர்.
துளுநாடு ஆலுபா வம்சம்
ஆலுபா(ஆளுப அரசு) நாடு மங்களூர் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய ராஜ்யமாகும், இது பாணப்பாண்டியன் மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது.
மதுரை பாண்டியன் மன்னர்களைப் போல ஆலுப்பா மன்னர்களும் தங்கள் சொந்த பாண பட்டங்களான பள்ளி, பாண அல்லது வாணி ஆகியவற்றுடன் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர்.
சேர, பாண்டிய அல்லது சோழ வம்சங்களை எதிர்த்துப் போராடும் திறன் அவர்களுக்கு இருந்ததில்லை. ஆனால் அரேபியர்களின் ஆதரவு கேரளத்தின் மீது படையெடுப்பதற்கு துளு மன்னன் கவி ஆலுபேந்திரனின் (கி.பி 1110 முதல் 1160 வரை) சகோதரரான பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள் என்ற பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசரை ஊக்குவித்தது.
துளுநாடு பண்ட் குலத்தால் ஆன பெரிய இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தது.
அஹிச்சத்திரத்தைச் சேர்ந்த நேபாள நாக வீரர்களுடன் துளுநாடு பழங்குடி பாணர் வீரர்களின் கலவையாக பண்ட் சமூகம் இருந்தது.
பண்ட் சமூகத்தின் உயர் மட்டங்களில், சாமந்தர்கள் எனப்படும் பாணப்பிரபுக்கள், ஆளும் பாணப்பாண்டியன் மன்னர்களுடன் சம அந்தஸ்தைக் கோரினர்.
பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிசத்திரம் தலைநகரிலிருந்து நாயர்கள் என அழைக்கப்படும் நாக அடிமை வீரர்கள் பண்ட் சமூகத்தின் கீழ் மட்டத்தில் இருந்தனர். பண்ட் சமூகம் தாய்வழி வம்சாவளியைப் பின்பற்றியது. ஒருவரின் சட்டபூர்வ வாரிசுகள் அவருடைய சகோதரிகள் மகன்கள் ஆவர் .
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteதுளு பாணப்பெருமாள் (கிபி 1120 முதல் கிபி 1156 வரை)
கி.பி .1120 இல் பாணப்பெருமாள் (பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள் எனப்படும் பள்ளிபாணப்பெருமாள்) என்ற துளு படையெடுப்பாளர் தளபதி படைமலை நாயர் தலைமையில் 350000 எண்ணமுள்ள நாயர் படையுடன் படையெடுத்து கேரளா முழுவதும் அடிபணிய வைத்தார். பாணப்பெருமாள் வட கேரளாவில் குடியேறினார். பாணப்பெருமாள் துளுநாடு அரசர் கவி அலுபேந்திராவின் (கிபி 1120 முதல் 1160 கிபி) சகோதரர் ஆவார். அவர் ஒரு புத்தமதத்தவராக இருந்தார். அவர் அரேபியர்களின் ஆதரவுடன் கேரளாவைத் தாக்கினார். பாணப்பெருமாள் கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் தம் தலைநகரை நிறுவினார்.
பாணப்பெருமாள் தமிழ் சேர வம்சத்தால் கைவிடப்பட்ட கொடுங்களூரில் இருந்து சுமார் 36 ஆண்டுகள் கேரளாவை ஆட்சி செய்தார்.
இந்த துளு படையெடுப்பு கர்நாடக கடற்கரையிலிருந்து மலபாருக்கு, வட கேரளாவிற்கு ஒரு நாயர் குடியேற்றத்தை கொண்டு வந்தது.
படைமலை நாயர்
பாணப்பெருமாளின் இராணுவத்தின் தளபதி படைமலை நாயர் ராணியுடன் சட்டவிரோதமான உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்று கூறப்பட்டது. கோபம் கொண்ட பாணப்பெருமாளின் விசாரித்தபோது ராணி படைமலை நாயரின் மீது பழி சுமத்தினார். ஆனால் தவறு ராணியிடம் இருந்தது.
'பெண் சொல்லைக்கேட்ட பெருமாளை போலே' என்பது ஒரு பழைய பழமொழி, பாணப்பெருமாள் தனது ராணியால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயருக்கு மரண தண்டனை விதித்தார். ஆனால் செல்வாக்கு மிக்க படைமலை நாயர் தாம் சில காலம் வாழ்ந்த பிறகு தான் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
படைமலை நாயர் மஹல் தீவிற்குச் சென்று தன்னை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றிக்கொண்டார் மற்றும் ஹுசைன் குவாஜா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது மருமகன்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஆனால் பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயரை கோரப்புழா ஆற்றங்கரைக்கு அழைத்துச் சென்று அவருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்ற உத்தரவிட்டார்.
இறப்பதற்கு முன் படைமலை நாயர் பாணப்பெருமாளை அரேபியர்களிடம் சரணடைய அறிவுறுத்தினார்.
படைமலை நாயரின் மரணதண்டனை நாயர் வீரர்களின் கலகத்திற்கு வழிவகுத்தது, தனது சொந்த நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களிடம் சரணடைந்தார் மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு அசுவுக்கு (அரேபியா) ஒரு அரபு பாய் கப்பலில் (ஓலமாரி கப்பல்) சென்றார். அவரது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு தம்முடைய நாட்டை பிரித்து கொடுத்து விட்டு சென்றார். பாணப்பெருமாள் அதிகாரம் மலபாரில் மட்டுமே இருந்ததாக தெரிகிறது.
பாணப்பெருமாளின் அரேபிய பயணம்
பாணப்பெருமாள் தனது மருமகன் கோஹினூருடன் அரேபியாவுக்குச் சென்றார். சாலியம் என்ற இடத்தில் வசித்து வந்த படைமலை நாயரின் உறவினர்கள், முஸ்தா முதுகாடடு, நீலின்ஷாடா, ஷரிபாத் மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்களான மர்ஜான் மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோர் கோழிக்கோட்டில் பாணப்பெருமாளுடன் சேர்ந்தனர்.
அவரது சகோதரியின் மகன் மகாபலி பாணப்பெருமாள் ஆட்சி செய்த தர்மடத்தில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு மீண்டும் கப்பலில் ஏறி அரேபியாவுக்குப் பயணம் செய்தார். பாணப்யெருமாள் மகாபலியை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற அறிவுறுத்தினார். மகாபலி இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு சைஃபுதீன் முகமது அலி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.
அரேபியர்களின் செல்வாக்கு
துளு ஆக்கிரமிப்பாளர் பாணப்பெருமாள் வேத ஆழியாரால் இஸ்லாமியராக மாற்றப்பட்டார் என்று கேரளோல்பதி கூறுகிறது. பாணப்பெருமாள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறிய புத்த கலிங்க வம்சத்தைச் சேர்ந்த மஹல் தீவு மன்னர் தோவேமி கலாமிஞ்சாவால் (தோவேமி கலாமிஞ்சா ஸ்ரீ திரிபுவனா-ஆதித்த மகா ராதுன் 1141 முதல் 1166 கி.பி.) அறிவுறுத்தப்பட்டதாக மற்றொரு பதிவு கூறுகிறது. தோவேமி மன்னர் சுல்தான் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லா என்று அறியப்பட்டார்.
இரண்டாம் ஆயிரத்தில் அரேபியர்கள் ஒரு பெரிய கடல் சக்தியாக உருவெடுத்தனர். கி.பி 1156 இல் பாணப்பெருமாள் மற்றும் அவரது இரண்டு மருமகன்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஹுசைன் குவாஜா என்ற கிருஷ்ணன் முன்ஜாட் என்ற படைமலை நாயரும் மஹல்திவீப்பில் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டார்.
பல நாயர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். அவர்கள் மாப்பிள்ளா முஸ்லிம்களின் கீழ் ஒரு தாய்வழி துணைக்குழுவை உருவாக்கினர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteபாணப்பெருமாளின் அரேபியாவிற்குள்ள பயணம்
பாணப்பெருமாளும், மருமகன் கோகினூரும் மற்றும் சாலியத்தில் வசித்த படைமலை நாயரின் மருமகன்களான முஸ்தா முதுகாடு, நீலின்ஷாதா, ஷரிபாட் மற்றும் மர்ஜான் மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோருடன் பாஸ்ராவுக்குப் பயணம் செய்தனர், அங்கு அவர்களை மாலிக் தினார் வரவேற்றார். பாணப்பெருமாள் அரேபியாவில் 12 ஆண்டுகள் வசித்து வந்தார். கேரளாவுக்கு திரும்பும் பயணத்தில் அவர் ஏமன் நாட்டில் சஹார் முகல்லாவில் வைத்து இறந்தார்.
கோலத்திரி
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை கி.பி 1156 இல் கோலத்திரி வடக்கன் பெருமாள் என்ற பட்டத்துடன் கோலத்துநாட்டின் முதல் ஆட்சியாளராக முடிசூட்டினார். கோலத்திரி ஆட்சியாளர்களுக்கு அரேபியர்களின் ஆதரவு இருந்தது. கோலத்திரிகள் அந்த பகுதியில் முக்கிய கடல் சக்தியாக இருந்த அரேபியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வட கேரளாவில் அரபு குடியேற்றங்களின் அளவு அதிகரித்தன. ஒரு அரசனுக்குப் பிறகு, நம்புதிரி சம்பந்தம் மூலம் பிறந்த அவருடைய சகோதரிகள் மகன் அரசனாக ஆக்கப்பட்டான். இளவரசர்கள் திருமுல்பாடு அல்லது நம்பியாதிரி என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
நம்பூதிரிகளின் சம்பந்தம் உரிமைகள்
துளு மன்னர்கள் நம்புதிரிகளுக்கு மட்டும் கீழ்படிந்த நாயர் இராணுவத்தை நம்பியதால், நம்பூதிரிகள் ஆட்சி செய்யும் அரசனின் சகோதரிகளுடன் சம்பந்தம் வைத்திருக்கும் வழக்கம் தொடங்கியது. மன்னரின் சகோதரிகளுக்கு பிறந்த மகன்கள் மட்டுமே அடுத்த அரசராக ஆவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
மலபாரின் பிரிவு
பாணப்பெருமாள் தனது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மலபார் ராஜ்யத்தை (காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு, மலப்புரம் மாவட்டங்கள்) பிரித்து தனது மகன் மற்றும் மருமகன்களுக்கு கொடுத்தார்.
1. கண்ணூரின் கோலத்திரி
2. கோழிக்கோட்டின் சாமுத்திரி
3. அறைக்கல்லின் அலிராஜாக்கள்
4. வன்னேரியின் பெரும்படப்பு மன்னர்கள்
இந்த நான்கு நாடுகளையும் அரேபியர்கள் பாதுகாத்து வந்தனர். கி.பி 1120 இல் நாயர்கள் மற்றும் நம்புதிரிகளின் ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதற்கு பின்னால் அரேபியர்கள் இருந்தனர். அரேபியர்கள் கேரளாவில் ஒரு கடல் தளம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றத்தையும் சீனாவிலிருந்து அரேபியாவிற்கு செல்லும் தங்கள் கப்பல்களுக்கான துறைமுகத்தையும் நிறுவ விரும்பினர்.
இதன் மூலம் துளு- நேபாள படையெடுப்பாளர்களான துளு மன்னர்கள் மற்றும் நாயர்கள் நம்பூதிரிகள் என்னும் அஹிச்சத்திரம்-நேபாள வம்சாவளியினர் வட கேரளாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். நம்பூதிரிகள், அரசர்களின் சகோதரிகள் உட்பட க்ஷத்திரியப் பெண்களுடன் திருமணம் இல்லாது சம்பந்தம் வைத்திருந்ததால், அந்த வம்சங்களை தங்கள் சொந்த நம்பபூதிரி வம்சங்களாக மாற்ற முடிந்தது. நாயர் இராணுவம் நம்புதிரிகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்ததால் துளு மன்னர்கள் பலவீனமாக இருந்தனர். நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு அஹிச்சத்திரத்தில் பொதுவான தோற்றமௌ இருந்தது. இவ்வாறு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வட கேரளாவை ஒரு நேபாளத்தில் பூர்வீகமுள்ள விநோத ஒழுக்கக்கேடான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு தாய்வழியுரிமையை கடைப்பிடிக்கும் ஒரு சமூகத்தால் ஆளப்பட்டது. .
ஆனால் வேணாட்டின் தமிழ் சேர வம்சம் 1156 ல் மீண்டும் கேரளா முழுவதும் தங்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் நிறுவியது.
துளு சாமந்தர்
கோலத்திரி வம்சம் சாமந்தா என்று அழைக்கப்படும் துளு பண்ட் குலத்தோடு கலந்தது. இந்த சாமந்தர்கள் மற்றும் பிற பண்ட் குலங்கள் (பாண குலங்கள்) சாமந்த க்ஷத்ரியராக கேரளாவை ஆட்சி செய்தனர். சாமந்த க்ஷத்திரியருக்கு நம்பியார் மற்றும் நாயனார் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன (அம்பலவாசி நம்பியார் போன்ற நாயர்கள் வேறு). நாயர்கள் தங்கள் நாகத் தோற்றம் காரணமாக சூத்திரர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.
சேர-ஆய் இராச்சியம் (கிபி 1102 முதல் கிபி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் சேர வம்சத்தின் தாக்குதலால் அச்சுறுத்தப்பட்ட சேர வம்சம் அதன் தலைநகரை கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றியது.
இந்த காலகட்டத்தில் கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு வில்லவர் குலங்களின் முதல் பெரிய இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. சேர வம்சம் கொல்லத்தில் உள்ள ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்து சேராய் வம்சம் என்ற புதிய வம்சத்தை உருவாக்கியது.
கி.பி 1156 இல் பாணப்பெருமாள் வெளியேறிய பிறகு, கொல்லத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த தெற்கு தமிழ் சேர-ஆய் ராஜ்யம் மீண்டும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது மற்றும் கேரளா முழுவதும் மீண்டும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சேர-ஆய் மன்னர்கள் தந்தைவழி வம்சாவளியைப் பின்பற்றி தமிழை ஊக்குவித்தனர்.
சேராய் மன்னர்களின் அரச பட்டப்பெயர் திருப்பாப்பூர் மூத்த திருவடி (திருப்பாப்பு நாடார்கள் இந்த பட்டத்தை இன்றுவரை கொண்டுள்ளனர்)
நாகரும் களப்பிரரும்
Deleteவில்லார்வட்டம் ராஜ்யம் (கி.பி 1102 முதல் கிபி 1450 வரை)
சேர வம்சத்தின் ஒரு கிளையான உதய ஸ்வரூபம் சேந்தமங்கலத்திலிருந்து ஆட்சி செய்தது. கொல்லத்திற்கு குடிபெயர விரும்பாத வில்லவரும் பணிக்கர்களும் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம். வில்லார்வட்டம் பிரதேசங்கள் சேந்தமங்கலத்திலிருந்து வைக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம் வரை இருந்தன, பரவூர் மற்றும் வைப்பீன் உட்பட வேம்பநாடு காயலுக்கு கிழக்கே உள்ள பெரும்பாலான பகுதிகள் இந்த நாட்டில் அடங்கியிருந்தன.
பாண்டியன் பேரரசு
13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கேரளா மதுரை பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. வேணாடு சேரர்கள் பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் வந்தனர். துளுநாடும் பாண்டிய வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது.
மகதைமண்டல பாணர்
கி.பி 1190 முதல் 1260 வரை பாண வம்சத்தினர் மகதைமண்டலத்தை 'பொன்பரப்பினான்' என்ற பட்டத்துடன் அரகலூரில் தலைநகரத்துடனும் ஆட்சி செய்தனர்.
மகதை மண்டலம் தெற்கு ஆற்காடு மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு மூன்று தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. 1335 வாக்கில், மதுரை சுல்தானகம் உருவாக்கப்பட்டபோது, முழு கேரளமும் துளு சாமந்த க்ஷத்ரியர்கள் மற்றும் அஹிச்சத்திரத்தில் தோற்றம் கொண்டவர்களான துளுவ பிராமண நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்களின் கீழ் வந்தது. நாயரா, மேனவா, குருபா மற்றும் சாமந்தா போன்ற துளு பண்ட் குலங்கள் கேரளாவின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள்.
நாகர்
ReplyDeleteநாகர்கள் அடிப்படையில் வட இந்திய மக்கள் ஆனால் ஆரியர்களிடமிருந்து இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள். நாகர்கள் ஆரியர்களின் அடிபணிந்த மக்கள். நாகர்கள், ஆரியர்கள் மற்றும் திராவிடர்கள் இந்தியாவின் மூன்று வெவ்வேறு இனங்கள்.
ஹிந்தி
இந்தி மொழி தேவநாகரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தேவ (ஆரியன்) மற்றும் நாக மக்களின் மொழியாகும்.
இந்திரன்
இந்திரன் தேவர்களின் அரசன், பெரும்பாலும் ஆரிய மக்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் சில நாகர்களும் தேவநாகரி மக்களின் அரசராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். நஹுஷன் இந்திர அந்தஸ்தை அடைந்த ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தைய நாக அரசன்.
நஹுஷன்
ஆளும் இந்திரன் சாபத்தால் நீக்கப்பட்டதால் நஹூஷன் இந்திரனாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நஹூஷன் பிரதிஷ்டானாவை, அதாவது மகாராஷ்டிராவின் அவுரங்காபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள பைதான் நகரத்தை ஆட்சி செய்தார். இது கலித்தொகையில் கூறப்பட்ட நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பு காலத்திற்கு ஒத்திருக்கலாம்.
நஹூஷனின் மகன் யயாதி. யயாதியின் மகன்கள் புரு, பாண்டவர்கள் மற்றும் கவுரவர்களின் மூதாதையர்யது, யாதவர்களின் மூதாதையர் என்பவராவர். யது துர்வாஷா குலத்தினருடன் சேர்ந்து ஒரு குல ஒன்றியத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அடிக்கடி ஒருங்கிணைந்தவர்களாக விவரிக்கப்பட்டதனர். இவ்வாறு பாண்டவர்களும் கவுரவர்களும் யாதவரும் நாக அரசன் நஹூஷனிடமிருந்து தோன்றியவர்களாக இருக்கலாம்.
இந்திரனின் வழித்தோன்றல்கள்
கங்கை நதி பகுதியிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்த நாகரும் இந்திரன் மற்றும் அஹல்யாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகின்றனர்.
நஹுஷன் → யயாதி
யயாதி → புரு வம்சம்
புரு வம்சம் → குரு வம்சம் + யாதவ வம்சம்
குரு வம்சம் → கவுரவர்கள்+ பரத வம்சம்
கவுரவ வம்சாவளியினர்
தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்கள், கவுரவ அல்லது குருகுல அல்லது பரதகுலத்தின் சந்ததியினர் என்று கூறுவது வழக்கம். கரையர், கொண்டா கரவா மற்றும் பிற மீனவ சமுதாயத்தினர் தாங்கள் கவுரவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். இந்தியாவில் இந்த நாகர்கள் தமிழர்கள் போல் காட்டிக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் சிங்கள பிரதேசங்களில் அவர்கள் எப்போதும் தங்களை கவுரவ அல்லது பரத வம்சாவளியினர் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
நாகர்களுக்கு எதிரான போர்
திராவிட வில்லவர் மீனவரின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர் மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதினால் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த போர் கிமு 700 இல் நடந்திருக்கலாம். நஹூஷன் இந்த காலத்திற்குப் பிறகு மத்திய இந்தியாவில் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள பிரதிஷ்டானாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தார்.
தென்னிந்தியாவிற்கு குடியேறிய நாகர்கள்
நாகரின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கைக்கு குறிப்பாக கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தன.
1. வருணகுலத்தோர் (கரவே)
2. குஹன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குஹர், சிங்களவர்)
3. கவுரவர்கள் (கரவே, கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (களப்பாளர்- வெள்ளாளர், கள்ளர்)
6. அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் (நாயர்)
நாகர்
ReplyDeleteகுஹன் வம்சாவளியினர்
குஹன் வம்சாவளியினர் கங்கை நதியின் துணை நதியான சரயு ஆற்றின் கரையில் உள்ள புராண கால படகுக்காரரான குஹனின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கங்கை நதியைக் கடக்க குஹன் பகவான் ஸ்ரீ ராமருக்கு உதவினார். பகவான் ஸ்ரீராமர் குஹன் குலத்தை அயோத்திக்கு அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு பதவிகள் கொடுத்தார்.
ராவணனுடன் போர்
குஹன் குலத்தினர் அயோத்திய படையில் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அவர்கள் ஸ்ரீராமருடன் தென்னிந்தியாவிற்கு வந்தனர். கிஷ்கிந்தாவைச் சேர்ந்த வானர - வாணர் பாணருடன் சேர்ந்து குஹன் குலத்தினர் ராவணனுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். ராவணன் இயக்கர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் திராவிட மக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார் மற்றும் தமிழ் பேசினார். இராவணனின் சிற்றப்பர் முனிவர் அகஸ்தியர் தமிழுக்கு அகத்தியம் என்ற இலக்கணம் எழுதினார். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இராவணன் ஆட்சி செய்திருக்க முடியும்.
மகாபாரதம் குருஷேத்திரப் போர் மற்றும் ராஜசூய யக்னம் ஆகியவற்றில் பங்கேற்ற இலங்கையைச் சேர்ந்த ஒரு சிங்கள அரசரைக் குறிப்பிடுகிறது. ராவணனின் மாமனார் மாயா தானவரும், விபீஷணனும், மகாபாரத காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள். கிபி 543 இல் விஜயா சிங்கள ராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். இதனால் மகாபாரதத்தின் படி இலங்கையில் விபீஷணனும் ஒரு சிங்கள அரசனும் ஒரே சமயத்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம் அதாவது கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில்.
மறவர்
மறவர்கள் கங்கை ஆற்றில் மீனவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் ஸ்ரீராமரால் அயோத்திக்கு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அயோத்தியில் அவர்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. அயோத்தியின் வம்சாவளியை மறவர் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. பிற்காலத்தில் மறவர் ஸ்ரீராமரின் தோழர்களாக மாறி தென்னிந்தியாவுக்கு வந்தனர். மறவர் வானரரோடு சேர்ந்து ராவணனை ஆக்கிரமித்து தோற்கடித்தனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் அரக்கர் வம்சத்தை அழித்தவர்கள் என மறவரைப் போற்றுகிறது. கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டில் ராவணனுடன் மறவரும் வானரரும் போரிட்டிருக்கலாம்
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
இலங்கையில் நடந்த போருக்குப் பிறகு பல நாகர்கள் இலங்கைக்கு இடம்பெயர ஆரம்பித்தனர் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது.
நாகர்
ReplyDeleteமுற்குஹரின் இலங்கை படையெடுப்பு
அயோத்தியைச் சேர்ந்த முற்குஹர் இலங்கை மீது படையெடுத்தனர்.
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
குஹன் குலத்தின் மூன்று கிளைகள்
மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, குஹனின் மூன்று கிளைகள் சிங்கர் வங்கர் மற்றும் கலிங்கர். நாகர்கள் கங்கையில் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து வங்காளம் மற்றும் கலிங்கத்தில் ராஜ்யங்களை நிறுவினர் அல்லது இணைந்தனர்.
இவை குகன்மூன்று பண்டைய ராஜ்யங்கள்
1. சிங்கர்- வங்காளத்தில் சிங்கள நாடு
2. வங்கர் - வங்காளம்
3. கலிங்கர் - ஒரிசா
இந்த நாடுகளில் இருந்து நாகர்கள் தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு கடற்கரை மற்றும் ராமநாதபுரம் மற்றும் இலங்கையில் குடியேறத் தொடங்கினர்.
குஹன் குலத்தின் மூன்று துணைப்பிரிவுகள்
மூன்று குஹன் கிளைகளான சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கரில் இருந்து வந்த நாகர்கள் இணைவதன் மூலம் நாகர்களின் மூன்று குலங்கள் தோன்றின.
இவை
1. சிங்களவர்கள்
2. மறவர்
3. முற்குஹர் (முக்குவர்)
இந்த மூன்று குலங்களும் மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி இலங்கையில் முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிங்களவர்களுடனான இந்த நெருங்கிய உறவின் காரணமாக, கண்டியின் கலிங்கன் அரசர்களால் ஆளப்பட்ட மட்டக்களப்பில், முக்குவர் பொடி எனப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் முக்குவர் ஆளுநர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
இதேபோல் மறவர் வன்னியர் என்னும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். எனினும் வடக்குத் தமிழ்ப் பகுதியாகிய, யாழ்ப்பாணத்தில் மறவரும் முக்குவரும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை. குஹன் குலங்களாகிய சிங்களவர்கள், மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் கிமு 543 இல் விஜயபாஹுவின் படையெடுப்பின் பின்னர் குடியேறியிருக்கக்கூடிய ஆரம்பகால நாகர் குடியேற்றக்காரர்களாக இருக்கலாம்.
இந்தியன் முக்குலத்தோர்
இந்தியாவில் மறவர் முக்குவரில் இருந்து தங்களை தூரப்படுத்திக் கொண்டு, களப்பிரர்கள் மற்றும் தெற்கு ஆற்காடு பகுதியில் உள்ள துளுவ வெள்ளாளர்களுடன் சேர்ந்திருக்கிறார்கள்.
நாகர்
ReplyDeleteவட இந்தியாவில் நாக வம்சங்கள்
ஆரம்ப காலத்தில் நாகர்கள் ஆரியர்களுக்கு சமமாக கருதப்பட்டனர். நாகர்களுக்கு உயர் அந்தஸ்து இருந்தது மற்றும் இந்திரனாகவும் முடியும். பல நாக வம்சங்கள் வட இந்தியாவை ஆண்டன. சிசுநாகா வம்சம் (கிமு 413 முதல் 345) மற்றும் நந்தா வம்சம் (கிமு 345 முதல் 322 வரை) என்பவை வட இந்தியாவை ஆண்ட கடைசி நாக வம்சங்கள். ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர்கள் வட இந்தியாவில் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பாக மாறினர். நாகர்கள் தெற்கு ராஜ்யங்களுக்கு அடிமை வீரர்களாக விற்கப்பட்டனர். ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து நாகர்கள் புத்தமதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது அவர்களுக்கு சீரழிவை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.
பௌத்த நாகர்கள்
புத்த நாகர்கள் நாகர்கள் இக்ஷ்வாகு வம்சத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். காசியை ஆண்ட இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் பிரசன்னஜித் புத்த மதத்திற்கு மாறி புத்த பகவானின் சீடரானார். இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாகர்கள் ஆரிய நடைமுறைகளுக்கு எதிராக கலகம் செய்து தங்களை புத்த மதத்திற்கு மாற்றிக் கொண்டனர்.
ஆரியர்களின் எதிர் தாக்குதல்
புஷ்யமித்ரா சுங்கர் (கிமு 185 முதல் கிமு 149 வரை) என்ற ஒரு மௌரிய பேரரசின் பிராமண சேனாபதி மௌரிய வம்சத்தின் கடைசி அரசர் பிருஹத்ரத மௌரியரைக் கொன்றார். புஷ்யமித்ர சுங்கர் சுங்க வம்சத்தை நிறுவினார். புஷ்யமித்ரா சுங்கர் புத்தமதத்தவர்களைத் துன்புறுத்தினார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாகர்கள் ஆயிருந்தார்கள். புஷ்யமித்ர சுங்கர் புத்த நூல்களை எரித்தார் மற்றும் புத்த மடங்களை இடித்தார்இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாகர்கள் சீரழிக்கப்பட்டனர்.
வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பாளர்களை இந்து மதத்திற்கு மாற்றுதல்
பிராமணர்கள் சித்தியன் மற்றும் ஹூணர் போன்ற புதிய வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களை இந்து மதத்திற்கு மதம் மாற்றினார்கள். பிற்காலத்தில் ஜாட் குலங்களும் ராஜபுத்திரர்களும் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். ஈராக்கைச் சேர்ந்த மொஹ்யால் பிராமணர்கள் முதலில் துருக்கிய மக்களாகத் தோன்றினாலும் இப்போது பிராமணர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
வட இந்தியாவில் நாகர்கள் கீழ் அடுக்குக்கு தள்ளப்பட்டனர். நாகர்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு பெருமளவில் குடியேறுவதற்கு நாகர்களைத் துன்புறுத்தியது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். கிமு 150 இல் சித்தியன்-சாகர் படையெடுப்பு மற்றொரு காரணமாகும்.
பத்மாவதியின் நாகர்கள் (கி.பி. 170 முதல் கி.பி. 350 வரை)
மத்திய இந்தியாவின் இந்து வம்ச நாகர்கள், குஷானரின் ஆட்சி முடிந்த பிறகு மீண்டும் எழுச்சியடைந்தனர். விதிஷாவைச் சேர்ந்த நாகர்கள் தங்கள் ஆட்சியை மதுராபுரி வரை நீட்டித்தனர். அவர்கள் சாக ஆட்சியாளர்களின் சமகாலத்தவர்கள். இறுதியில் அவர்கள் கி.பி 350 ல் குப்த சாம்ராஜ்யத்தால் அடிபணிய வைக்கப்பட்டனர்.
நாகர்
ReplyDeleteஇந்தோ-சித்தியன் இராச்சியம் (கிமு 150 முதல் கிபி 400 வரை)
இந்தோ-சித்தியன் படையெடுப்பு மற்றும் சிந்து, கங்கை மற்றும் நர்மதா நதி பள்ளத்தாக்குகளின் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை சேதி இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த கல்வார்களின் ஒரு பெரிய வெளியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் சேதி இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த கல்வார் தென்னிந்தியாவில் களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். வட இந்திய கல்வார் குடும்பப்பெயர்கள் காலர், கள்ளர், கலியாபாலா மற்றும் காலாள் ஆகியவை களப்பிரர் பட்டங்கள் கள்வர், கலியர், கள்ளர் மற்றும் களப்பாளர் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது.
சேதி இராச்சியம்
சேதி இராச்சியம் மத்தியப்பிரதேசத்தில் கென் ஆற்றின் கரையில் அமைந்திருந்தது. கல்வார் சேதி இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களாக இருந்திருக்கலாம். கல்வார் பண்டைய ஒரிசாவிற்கும் பின்னர் தமிழ்நாட்டிற்கும் குடிபெயர்ந்திருக்கலாம், அங்கு அவர்கள் களப்பிரர் அல்லது களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கியி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் மஹிஷ்மதியிலும், கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் திரிபுரியிலும் காலச்சூரி ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய அதே மக்களாக கல்வார் இருக்கலாம். காலச்சூரி வீரர்கள் சூரி என்ற ஒரு வகை கத்தியைப் பயன்படுத்தினர். களப்பிரர் படையெடுப்புக்குப் பிறகு சூரி கத்தி தமிழ்நாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
கலிங்க மன்னர் காரவேளா (கிமு 105)
காரவேளா கிமு 105 இல் வட தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தார். வட தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்த காரவேளாவின் தளபதிகள் வேளிர் அல்லது வேள் ஆளர் அல்லது காராளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் கலிங்கத்தில் இருந்து வந்ததால், வேளாளர் கலிங்க குலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். வேளாளர் ஆரம்பகால களப்பிரர், அவர்கள் களப்பாளர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். களப்பாளர் களப்பிரரின் பிரபுக்கள். வெள்ளாளருக்கு பிள்ளை மற்றும் முதலியார் குடும்பப்பெயர்களும் உள்ளன.
கள்வர் கோமான் புல்லி
ஆரம்பகால கிறிஸ்து சகாப்தத்தில், கள்வர் கோமான் என்றழைக்கப்படும் மாவண் புல்லி என்ற ஒரு களப்பிர ஆட்சியாளர் திருப்பதியில் ஆட்சி செய்தார்.
களப்பிரர் படையெடுப்பு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் களப்பிரர் அல்லது கலியர் அல்லது கள்வர் தமிழ்நாட்டின் முடிசூட்டப்பட்ட மூன்று அரசர்களையும் தோற்கடித்து தங்கள் ஆட்சியை நிறுவினர். அடுத்த மூன்று நூறு வருடங்கள் தமிழகம் இருண்ட யுகத்திற்கு சென்றது. களப்பிரர் தலைநகரம் பெங்களூருக்கு அருகில் உள்ள நந்தி மலையில் இருந்தது. களப்பிரரின் வழித்தோன்றல்கள் களப்பாளர்-வெள்ளாளர் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் கள்ளர் சமூகத்தினர் ஆவர்.
கள்ளர்
இந்திரன் மற்றும் அஹல்யாவிலிருந்து கள்ளர் வந்ததாக பூவிந்திர புராணம் மற்றும் கள்ள கேசரி புராணம் கூறுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக கள்ளர் கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் களப்பிரர் படையெடுப்பாளர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர்.
கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் மற்றும் வேளாளர்கள் மூன்றாம் தமிழ் சங்க காலத்தில் (கிமு 500 முதல் கிபி 300 வரை) கங்கை நதி பகுதியிலிருந்து தமிழகத்திற்கு குடிபெயர்ந்த நாக பழங்குடியினர். அவர்கள் இந்திரன் மற்றும் ரிஷி கௌதமரின் மனைவி அஹல்யாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர்.
இந்திர குலம்
இந்திரன் ரிஷி கௌதமரின் மனைவி அஹல்யாவுடன் சட்டவிரோத உறவு கொண்டிருந்தார். அகல்யா இந்திரனுக்கு மூன்று மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்கள் முறையே கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியர் என்ற பெயர்களைப் பெற்றனர். தேவன் அல்லது இந்திரனின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். (திரு. எஃப். எஸ். முல்லேய்)
ஆனால் தாய்லாந்து இராமாயணம் ராமாகியனின் கூற்றுப்படி, இந்திரன் மூலம் அஹல்யாவுக்குப் பிறந்த குழந்தை பாலி மற்றும் சூர்யனின் மூலம் பிறந்த குழந்தை சுக்ரீவன் என்பவர்கள் ஆவர்.
கள்ளர் மறவர் கனத்ததோர் அகமுடையர் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனார்
கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் மெதுவாக வெள்ளாளர்களாக மாறினர். இவ்வாறு வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் அனைவரும் இந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களே.
கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகன் தான் இந்திர குலம், தளவால நாடு மற்றும் அஹல்ய கோத்ரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய காரணம் இதுதான். ஆலா என்றால் நாகம். தளவாலா நாடு என்றால் நாக நாட்டின் தலைமை என்று பொருள் கொள்ளலாம். கள்ளர்கள் நாக பழக்கவழக்கமான பலகணவருடைமையை பின்பற்றினர்.
கரையர்
மட்டக்களப்பு மகான்மியம், கரையர் இலங்கையின் செழிப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு இலங்கைக்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினார் என்று கூறுகிறது. கரையர் கவுரவர் மற்றும் பரதரிடமிருந்து வந்தவர் என்று தமது வம்சாவளியைக் கோருகிறார்கள். கி.மு. 300 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மூன்றாவது சங்க காலத்தில் கரையர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம்.
நாகர்
ReplyDeleteசங்க இலக்கியத்தில் நாகர்கள்
சங்க இலக்கியம் மறவர், எயினர், அருவாளர், ஒளியர், ஓவியர், பரதவர் ஆகியோர் தமிழ்நாட்டிற்கு குடியேறிய பழமையான நாகர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது.
பரதவர்
பரதவர் தங்களை பர்வத ராஜகுலம் என்றும் பரதகுல க்ஷத்திரியர் என்றும் அழைக்கின்றனர். கங்கைப் பகுதியில் வேதகால குலங்களில் பர்வத குலமும் ஒன்று. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் வடமேற்கு மற்றும் கங்கை பகுதிகளில் வசித்திருந்த பர்வத குலம் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரதராஜா என்பது கி.பி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட பலூசிஸ்தானை ஆண்ட ஒரு ஈரானிய வம்சமாகும். பலூசிஸ்தானில் பிராகுய் என்று அழைக்கப்படும் வடக்கு திராவிட மொழி இன்னும் பேசப்படுகிறது. கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பரதவர் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். அதே காலகட்டத்தில் அவர்கள் சங்க கால தமிழகத்தில் தோன்றினர். பாண்டிய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தனர் ஆனால் பாண்டியர்கள் அவர்களை தோற்கடித்து அடக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர். கிபி 210 இல் இரண்டாம் நெடுஞ்செழியன் வரி செலுத்த மறுத்த பரதவரை தோற்கடித்தார்.
இலங்கையின் அசல் மக்கள்.
இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் இயக்கர் ஆவர். இயக்கர் திராவிட வில்லவர்களிடமிருந்து இனரீதியாக வேறுபட்ட ஒரு சிறிய இனத்தினர் ஆவர். ஆனால் அவர்கள் அசுர-திராவிட மக்களுடன் கலந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தமிழ் பேசினார்கள். இலங்கையின் பிற குடியிருப்பாளர்கள் திராவிடர்கள்-அசுர மக்கள். இந்த தீவு வில்லவர் வம்சங்களின் அதாவது சேர சோழ பாண்டியன் வம்சங்களின் செல்வாக்கிலும் கட்டுப்பாட்டிலும் இருந்தது. அகஸ்திய முனிவர் தமிழ்நாட்டில் உள்ள அகஸ்திய மலையில் தங்கியிருந்தார். முனிவர் அகஸ்தியர் இயக்கர் மன்னர் இராவணனின் சிற்றப்பா ஆவார்.
தென்கிழக்கு இலங்கையில் கொமரி என்ற இடம் உள்ளது. மதுரா என்ற இடம் தெற்கு மத்திய பகுதியில் உள்ளது, அதில் இருந்து மதுரா ஓயா (ஆறு) என்று ஒரு ஆறு ஓடத் தொடங்குகிறது. குமரி மற்றும் மதுரா ஆகிய இடங்கள் பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்ட குமரிக்கண்டத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இலங்கையின் மிகப்பெரிய நதி மகாவெலி கங்கை என்று அழைக்கப்பட்டது. மகாபலி இந்தியாவின் வில்லவர் மற்றும் பாண மக்களின் மூதாதையர் ஆவார். ஆனால் கங்கை நாகர்கள் வந்தவுடன் அவர்கள் கங்கா என்ற பெயரையும் அதனுடன் சேர்த்துள்ளனர்.
இலங்கையின் பழைய பெயர் தாம்பபாணி, இது தமிழ்நாட்டில் தாமிரபரணி நதியின் பெயரின் மாறுபாடாகும். கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் சிங்கபாஹு இலங்கையை ஆக்கிரமித்தபோது இயக்கர் தலைநகரம் தாம்பபாணியில் இருந்தது. இலங்கையை செரன்தீப் என்றும் அழைத்தனர், இது சேரன்தீவின் மாறுபாடாகும், இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இலங்கையில் சேர மன்னரின் இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது . செரன்தீப் என்பது இப்போதும் இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் ஆகும். கிமு 543 இல் முதல் சிங்கள அரசர் விஜய பகுவின் வருகைக்கு முன்பே, பல நாகர்கள் இயக்கருடன் சேர்ந்து இலங்கையில் வசித்து வந்தனர்.
நாகத்தீவு
மூன்றாவது தமிழ் சங்க காலத்தில், இலங்கை நாகநாடு அல்லது நாகத்தீவு என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால நாகர்கள் பெரும்பாலும் சிங்களவர்களுக்கு எதிராக இயக்கருடன் கைகோர்த்தனர். கங்கை நதிப் படுகையில் தோன்றிய புத்த மத நாகர்களின் நாடு இலங்கை ஆகும்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் சந்ததிகள் மகேந்திரா மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
இயக்கர் நாகப் போர்கள்
பழங்குடி இயக்கர் மக்கள் இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டு அடக்கப்பட்டனர். திமிலர் என்று அழைக்கப்படும் இயக்கர் வம்ச மீனவர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆனால் இறுதியாக கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் திமிலர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
பல இயக்கர்கள் பண்டைய காலத்தில் கேரளாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஈழ இயக்கர் வில்லவர் குலங்களால் நிறுவப்பட்ட சேர வம்சத்தின் துணை குலமாக ஆனார்கள். காக்கநாடு, குமாரநல்லூர் மற்றும் புனலூர் பகுதிகளை இயக்கர்-யக்கர் பிரபுகள் ஆண்டனர். எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள காக்கநாடு கோவிலில் ஈழ இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன.
நாகர்
ReplyDeleteஅஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் (கி.பி. 345)
கர்நாடகாவில் உள்ள கடம்ப நாட்டில் மயூராஷர்மா என்ற பிராமணர் அரசராகி தனது பெயரை மயூர வர்மா என்று மாற்றிக்கொண்டார். மயூரவர்மா தன்னை பலப்படுத்த ஆரிய பிராமணர்களையும் நாக அடிமை வீரர்களையும் கி.பி 345 இல் உத்தரபாஞ்சால நாட்டின் பண்டைய தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து அழைத்து வந்தார். இந்த நாக அடிமைப் போர்வீரர்கள் பந்தரு(பிணைக்கப்பட்ட அடிமைகள்) என அழைக்கப்பட்டனர்.
இந்த நாகர்கள் நேபாளத்தின் நேவார் மக்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கலாம். பிற்கால நாயர் கட்டிடக்கலை நேவார் கட்டிடக்கலையை ஒத்திருந்தது. நேவார்களும் முன்னதாகத் தாய்வழி வாரிசுரிமைப் பழக்கத்தை மேற்கொண்டனர். மயூரவர்மா அவர்களை கரையோர கர்நாடகத்தில் குடியேற்றினார். இந்த நாகர்கள் பாண்டா (பாணா) என அழைக்கப்படும் உள்ளூர் பாண குலங்களுடன் கலந்தனர். இறுதியில் இருவரும் பண்ட் என்று அழைக்கப்பட்டனர். நாயர் உட்பட்ட பண்டுகள் மங்களூரில் ஆலுபா ராஜ்ஜியத்திற்கு சேவை செய்து வந்தனர்.
கங்கர் மற்றும் கொங்கர்
கங்கர் அல்லது கொங்கர் (கவுடா கவுண்டர்) எனப்படும் கங்கை பகுதி விவசாயிகள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கவுடா என்பது கங்கைக்கு மாற்று பெயர் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் அவர்கள் கொங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேரன் செங்குட்டுவன் கொங்கு மக்களை தோற்கடித்ததாக சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிட்டது. கி.பி 350 இல் சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்புக்குப் பிறகு கர்நாடகாவில் மேற்கு கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது.
மேற்கு கங்கை மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போது (கி.பி. 469 முதல் கி.பி. 529 வரை) கொங்கு கங்க வம்சத்தின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது மற்றும் கொங்கு வேளாளர் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் கொங்குவில் குடியேறினார்கள். கொங்கு பிரதேசத்தை இழந்த சேர வம்சம் தங்கள் தலைநகரை கரூரில் இருந்து கொடுங்கலூருக்கு மாற்றியது. கொங்கு வேளாளர்கள் இன ரீதியாக கர்நாடகத்தின் கவுடா, கங்காதிகார் என்னும் வொக்கலிகருடன் தொடர்புடையவர்கள். அவர்கள் கர்நாடகாவின் லிங்காயத்துகளுடன் மதபரமாய தொடர்புடையவர்கள். எனவே அவர்கள் லிங்காய கவுண்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்ல. கொங்கு வேளாளர் சேர வம்சத்தின் வில்லவர்களின் எதிரிகளாயிருந்தனர்.
நாக்பூர்
நாக்பூர் நாகர்களின் மையமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் வட இந்தியாவில் நாகர்கள் கீழ் மட்டத்தில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வட இந்தியாவில் ஒடுக்கப்பட்ட நாகர் சகாக்களைப் போலல்லாமல், கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள நாகர்கள் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லி சுல்தானகங்களுடன் கூட்டணி வைத்து தங்களை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்திக்கொண்டார்கள் ஆனால் உள்ளூர் திராவிட வில்லவர் கலாச்சாரத்தை அழித்தனர்.
நாகர்
ReplyDeleteநாகர்களின் எழுச்சி
12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை துளுநாட்டில் அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள், அதாவது நாயர்கள் தங்களுடைய துளு மன்னர்களுக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்து வந்தனர். இதேபோல தமிழ்நாட்டில் வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் ஆகிய கங்கை நாகர்கள் சோழர் மற்றும் பாண்டிய அரசர்களுக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்து வந்தனர்.
ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் வருகை நாகர்களை கணிசமாக மாற்றியது. வட இந்தியாவில் நாக வேர்கள் கொண்ட பலர் துருக்கிய சுல்தானின் படைகளில் சேர்ந்தனர்.
துளு படையெடுப்பு
கி.பி 1102 இல் கேரளாவின் இந்து வில்லவர் மன்னர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு புத்த இளவரசரின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டனர். கேரளாவில் ஒரு கடல் தளம், துறைமுகம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவ விரும்பிய அரேபியர்களால் பாணப்பெருமாள் ஆதரிக்கப்பட்டார். உடனடி துளு படையெடுப்பை எதிர்கொண்ட, கொடுங்கலூரில் ஆட்சி செய்து வந்த சேர வம்சம் அதன் தலைநகரை கி.பி 1102 இல் கொல்லத்திற்கு மாற்றியது. கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தின் அரசர் கவி ஆலுப்பேந்திராவின் சகோதரர் பாணப்பெருமாள் 350000 எண்ணமுள்ள வலுவான நாயர் இராணுவத்துடன் கேரளா மீது படையெடுத்தார். உண்மையில் இது துளுநாட்டிலிருந்து கேரளாவிற்கு நாயர்களின் ஒரு பெரிய இடம்பெயர்வு ஆகும்.
பாணப்பெருமாள் மலபார் மீது படையெடுத்து, வட கேரளாவை போரில்லாமல் ஆக்கிரமித்தார்.
சேர வம்சம் சக்திவாய்ந்த கடற்படையுள்ள அராபியர்களுடனும் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களான துளு-நேபாள நாகர்களுடனும் போர் செய்ய விரும்பவில்லை.
பாணப்பெருமாள் கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். அதன்பிறகு அவர் கி.பி 1102 இல் சேர வம்சத்தால் கைவிடப்பட்ட கொடுங்களூரில் இருந்து ஆட்சி செய்தார்.
பாணப்பெருமாள் மற்றும் அவரது மருமகன்கள் சிலர் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பல நாயன்மார்கள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறினர் மற்றும் மலபாரில் ஒரு தாய்வழி முஸ்லீம் சமூகம் நிறுவப்பட்டது. கி.பி 1156 இல் மலபாரைப் பிரித்து தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரி மற்றும் அவரது சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த அவரது மூன்று மருமகன்களுக்கும் கொடுத்துவிட்டு பாணப்பெருமாள் அரேபியாவுக்குச் சென்றார். இவ்வாறு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய ஆதரவுடன் ஒரு பெரிய நாயர் மக்கள் கேரளாவுக்குள் நுழைந்தனர். பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை அரேபியர்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்து வந்தனர்.
நாயர்கள்
நாயர்கள் அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் ஆவர், அவர்கள் தாய்வழி வாரிசுரிமை மற்றும் பலகணவருடைமை போன்ற பல நாக பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்தனர். நாயர்களுக்கு சர்ப்பக்காவு என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான பாம்பு கோவில்கள் இருந்தன, அங்கு அவர்கள் உயிருள்ள பாம்புகளை வழிபட்டனர்.
நாயர்கள் துளுநாட்டின் பண்ட் சமூகத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் ஆனால் இன ரீதியாக மற்ற மலையாளிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்லர். கேரளாவில் அவர்கள் வேளாளர் மற்றும் பணிக்கர் போன்ற தமிழ் குலங்களுடன் கலந்தனர்.
நாயர் பிரபுக்கள் மாடம்பி (மாட + நம்பி) என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் இமயமலையில் அஹிச்சத்ரா மாடஸ்தானா (உயர்ந்த இடம்) அவர்கள் பிறந்த இடம் ஆதலால்.
நாகர்
ReplyDeleteகிபி 1310 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 இல், மாலிக் காஃபூர் தலைமையிலான இரண்டு லட்சம் வீரர்களுடன் டெல்லியின் படைகள் பாண்டிய இராச்சியத்தைத் தாக்கியது. திருச்செங்கோட்டைச் சுற்றி பாண்டியப் படைகள் நிலைகொண்டிருந்த சாணாரப் பாளையம் மற்றும் பணிக்கர் பாளையம் ஆகியவை உள்ளன. ஐம்பதாயிரம் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தை மட்டுமே கொண்ட பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. பின்வரும் காலகட்டங்களில், டெல்லியின் படைகள் வில்லவர்களை வேட்டையாடி அவர்களை கொன்று குவித்தன. பல வில்லவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சமடைந்தனர், மற்றவர்கள் இலங்கைக்குச் சென்றனர்.
டெல்லி சுல்தானகத்துடன் நாகர்களின் கூட்டணி
களப்பிரர் பரம்பரை கொண்ட பல நாகர்கள் அந்த காலத்தில் இஸ்லாமிய மதத்தவராக மாற்றப்பட்டனர். இதன் மூலம் வெள்ளாளர், கள்ளர் மற்றும் மறவர்கள் சோழர் குல மற்றும் பாண்டிய குல நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது.
கி.பி 1310 இல் பாண்டிய வம்சம் மாலிக் காஃபூரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு நாகர்கள், உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர். சூத்திரர்களான நாகர் பூர்வீக வில்லவர் மக்களை விடவும் உயர்த்தப்பட்டனர். அதுவரை கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு வில்லவர் குலங்களால் ஆளப்பட்டிருந்தது. இதற்குக் காரணம், பெரும்பாலான நாகர்கள் டெல்லியில் இருந்து வந்த படையெடுப்பாளர்களுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர் மற்றும் பல நாகர்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கி.பி 1377 இல் விஜயநகர நாயக்கர் ஆட்சி அமைத்த பிறகு பல கள்ளர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் கள்ளர்கள் விருத்தசேதனம் போன்ற சில இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களை தக்கவைத்தனர்.
மதுரை சுல்தானகம் (கி.பி 1335 முதல் கி.பி 1377 வரை)
மதுரை சுல்தானகம் 1335 இல் நிறுவப்பட்டபோது கேரளா துளு சாமந்தா-நம்பூதிரி வம்சங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது போரில்லாமல் மீண்டும் கேரளா முழுவதும் நாயர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தது. இதனால் நாயர்கள் அரேபியர்கள், டெல்லி சுல்தானகம் மற்றும் மதுரை சுல்தானகங்களின் கூட்டாளிகளாக மாறி, எந்தப் போரிலும் ஈடுபடாமல் கேரளா முழுவதும் தங்கள் அதிகாரத்தை நிறுவினர்.
தமிழகத்தில் கள்ளர்களும் வெள்ளாளர்களும் மதுரை சுல்தானகத்தின் கூட்டாளிகளாக இணைந்தனர் மற்றும் பலர் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்தக் காலத்தில் கள்ளர், மறவர், அகம்படியார் மற்றும் வெள்ளாளர் ஆகியோர் வில்லவர் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பரசுராமன்
நம்பூதிரிகள் பரசுராமன் தனது கோடரியை வீசி கேரளாவை கடலில் இருந்து உருவாக்கி தங்களுக்கு கொடுத்ததாக கூறினார்கள். முந்தைய தமிழ் சேர வம்ச காலத்தில் பரசுராமனைப்பற்றி புத்தகங்கள் அல்லது கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இது வில்லவர் மக்களின் திராவிட நிலங்களைக் கோருவதற்கான நம்பூதிரிகளின் சூழ்ச்சி ஆகும். திரேதா யுகத்தில் கிமு 2,163,102 முதல் கிமு 867,102 வரை வாழ்ந்த பரசுராமன் ஹைஹயா ராஜ்யத்திற்கு தெற்கேயோ அல்லது நர்மதா நதிக்கு தெற்கேயோ செல்லவில்லை.
உண்மையில் கேரளா நம்பூதிரிகளுக்கு மாலிக் காஃபூரால்தான் வழங்கப்பட்டது. கி.பி 1120 இல் துளு-நேபாள பிராமணர்களை அரேபியர்கள் கேரளாவிற்குள் அழைத்து வந்தனர். கி.பி 1310 இல் பாண்டிய வம்சத்தை தோற்கடித்த மாலிக் காஃபூர் கேரளாவை நம்பூதிரிகள் மற்றும் சாமந்தர்களின் துளு-நேபாள வம்சங்களின் ஆட்சிக்கு வழங்கினார். இது கேரளாவில் அஹிச்சத்திரம் நாகர்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.
நான்கு துளு-நேபாள அரசுகள் (1335)
Deleteநான்கு துளு சாமந்த ராஜ்யங்கள் நிறுவப்பட்டன, நம்பூதிரிகளுக்கு இளவரசிகளுடன் சம்பந்தம் செய்வதற்கான உரிமை இருந்தது. இவ்வாறு இந்த வம்சங்கள் துளு சாமந்தா+நம்பூதிரி வம்சங்கள் ஆகின்றன.
1. கோலத்திரி வம்சம்
2. சாமுத்திரி வம்சம்
3. கொச்சி வம்சம்
4. ஆற்றிங்கல் ராணி வம்சம்
சிறிய நாயர் ராஜ்ஜியங்கள்
வள்ளுவநாடு, பாலக்காடு மற்றும் தெக்கும்கூர் அரசர்கள் நாயர்கள் ஆவர்.
வள்ளுவ கோனாத்திரி
வள்ளுவ கோனாத்திரி மூப்பில் நாயர் வள்ளுவநாடு மன்னர். ஒவ்வொரு 12 வருடங்களிலும் மாமாங்கம் திருவிழாவின் போது வள்ளுவநாடு நாயர்கள் பட்டாம்பி அருகே உள்ள உற்சவபரம்பில் சாமுத்திரி மன்னரைக் கொல்ல முயன்றனர்.
தரூர் ஸ்வரூபம்
தரூர் ஸ்வரூபம் சேகரி வர்மா என்றழைக்கப்படும் நாயர் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட பாலக்காடு இராச்சியம் ஆகும். கி.பி 1335 -க்கு முன்பு அவர்கள் மலப்புறம் மாவட்டத்தின் பொன்னானி தாலுக்கில் உள்ள ஆதவநாட்டில் இருந்தனர்.
நான்கு துளு-நேபாள அரசுகள் (1335)
Deleteநான்கு துளு சாமந்த ராஜ்யங்கள் நிறுவப்பட்டன, நம்பூதிரிகளுக்கு இளவரசிகளுடன் சம்பந்தம் செய்வதற்கான உரிமை இருந்தது. இவ்வாறு இந்த வம்சங்கள் துளு சாமந்தா+நம்பூதிரி வம்சங்கள் ஆகின்றன.
1. கோலத்திரி வம்சம்
2. சாமுத்திரி வம்சம்
3. கொச்சி வம்சம்
4. ஆற்றிங்கல் ராணி வம்சம்
சிறிய நாயர் ராஜ்ஜியங்கள்
வள்ளுவநாடு, பாலக்காடு மற்றும் தெக்கும்கூர் அரசர்கள் நாயர்கள் ஆவர்.
வள்ளுவ கோனாத்திரி
வள்ளுவ கோனாத்திரி மூப்பில் நாயர் வள்ளுவநாடு மன்னர். ஒவ்வொரு 12 வருடங்களிலும் மாமாங்கம் திருவிழாவின் போது வள்ளுவநாடு நாயர்கள் பட்டாம்பி அருகே உள்ள உற்சவபரம்பில் சாமுத்திரி மன்னரைக் கொல்ல முயன்றனர்.
தரூர் ஸ்வரூபம்
தரூர் ஸ்வரூபம் சேகரி வர்மா என்றழைக்கப்படும் நாயர் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட பாலக்காடு இராச்சியம் ஆகும். கி.பி 1335 -க்கு முன்பு அவர்கள் மலப்புறம் மாவட்டத்தின் பொன்னானி தாலுக்கில் உள்ள ஆதவநாட்டில் இருந்தனர்.
.
நாகர்
ReplyDeleteசேர கோவில்களின் ஆக்கிரமிப்பு (கி.பி 1335)
கி.பி 1335 இல் சேர கோவில்கள் நாகர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கி.பி 1339 க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் மன்னர் மற்றும் அவரது பணிக்கர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறியது கிமு 1340 இல் சேந்தனங்கலம் மீது சாமுத்திரி மற்றும் அரேபியர்களின் தாக்குதலைத் தூண்டியது. பாதி வில்லவர்கள் இலங்கைக்குச் சென்று புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மீதமுள்ள இந்துக்களில் 45 சதவீதம் பேர் மற்ற மதங்களுக்கு மாறினர். கண்ணகி வழிபாடு உட்பட திராவிட இந்து மதம் முடிவுக்கு வந்தது. உயிருள்ள நாக வழிபாடு உட்பட்ட நேபாள பாணி இந்து மதம் கேரளாவில் தோன்றியது.
வில்லவர்களின் வெளியேற்றம் (கி.பி 1350)
வில்லவர்களை தொடர்ந்து டெல்லி ராணுவம் கொன்று குவித்தது. வில்லவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சமடைந்தனர். செங்கோட்டை அருகே உள்ள சாணார் மலை அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு வில்லவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு காட்டுப் புகலிடமாக இருந்தது. கேரளாவில் இருந்து பல வில்லவர் பணிக்கர்கள் இலங்கைக்கு சென்றனர்.
கி.பி 1350 முதல் 1600 வரை, கேரளாவின் பணிக்கர் படைகள் இலங்கையின் மூன்று ராஜ்யங்களுக்கு அதாவது கோட்டை, கண்டி மற்றும் யாழ்ப்பாணம் ஆகிய ராஜ்யங்களுக்கு சேவை செய்தன. பணிக்கர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறி தங்கள் தனித்துவத்தை இழந்தனர்.
வஞ்சிபுரா அதாவது கொல்லத்திலிருந்து சென்ற அழகக்கோனார் கொழும்பு கோட்டையைக் கட்டினார். அவர் கொல்லத்தின் பழைய பெயரான கோளம்பம் என்று அதற்குப் பெயரிட்டார். அவரது மகன் கம்போலாவைவின் வீர அழகேஸ்வரர் கி.பி 1387 முதல் 1411 வரை கொழும்புக்கு அருகிலுள்ள கம்போலாவை ஆட்சி செய்தார். அழககோனரா குடும்பமும் புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது.
சதாசிவ பணிக்கன் யானை பயிற்சியாளராக கோட்டே ராஜ்யத்தில் சேர்ந்தார். சதாசிவப்பணிக்கன் கோட்டே அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். அவரது மகன் செண்பகப்பெருமாள் கோட்டே மற்றும் யாழ்ப்பாண அரசுகளின் ஆட்சியாளரானார், மேலும் கோட்டேயின் புவனேகபாஹு VI (கி.பி. 1469 முதல் கிபி 1477 வரை) என்ற அரச பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
வில்லவர் படைகள் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் புத்த மதத்திற்கு அவர்களின் மத மாற்றம் இந்தியாவின் வில்லவர் மக்களை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது.
கேரளாவைச் சேர்ந்த தமிழ் வீரர்கள் அவர்களின் தனித்துவமான சிகை அலங்காரத்தின் காரணமாக கொண்டைக்கார தமிழர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
கி.பி 1335 க்குப் பிறகு இயக்கர் நிலைப்பாடு
கேரளாவைச் சேர்ந்த ஈழ இயக்கர் மக்கள் நாக படையெடுப்பாளர்களுடன் சண்டையிடவில்லை, அவர்கள் ஒரு கீழான நிலையை ஏற்றுக்கொண்டனர். வில்லவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிலர், வில்லவர், பணிக்கர்கள் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழ இயக்கருடன் சேர்ந்தனர், அவர்கள் அவர்களின் தலைவர்கள் ஆனார்கள். இவை வில்லவர்களை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது மற்றும் பதிலடி கொடுக்கும் திறனை பறித்தது.
நாகர்
ReplyDeleteவிஜயநகர நாயக்கர் தாக்குதல் (கி.பி. 1377)
குமார கம்பண்ணனின் கீழ் வந்த விஜயநகர தாக்குதல் மதுரை சுல்தானை தோற்கடித்து வெளியேற்றியது. விஜயநகர காலத்தில் கள்ளர்களில் பலர் இந்து மதத்திற்கு திரும்பினர். ஆனால் பல கள்ளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பல இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களை தக்கவைத்துக்கொண்டனர்.
1. விருத்தசேதனம் பிறமலைக்கள்ளர் சிறுவர்கள் விருத்தசேதனம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருந்து மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் செய்து வந்தனர்
2. கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகன் தாலி கட்ட மாட்டார் ஆனால் அவரது சகோதரிதான் மணப்பெண்ணின் கழுத்தில் தாலி கட்டுகிறார்.
3. கள்ளர் தாலி பிறை மற்றும் நட்சத்திரக் குறியைக் கொண்டுள்ளது.
வாணாதிராயர்
விஜயநகர நாயக்கர்கள் மதுரையின் ஆட்சியாளர்களாக ஆந்திரபிரதேசத்தில் பாண சாம்ராஜ்யத்தின் பாணர்களை நியமித்தனர். மகாபலி வாணாதிராயர்கள் பாண்டியர்கள் போல் நடித்தனர். தொல் மகாவிலி வாணாதிராயர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாண தலைவர் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர தளபதி விட்டலாவால் பாண்டிய சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்பட்டார். ஒரு வாணாதிராயர் தன்னை பாண்டியகுலாந்தகன் அல்லது பாண்டியன் வம்சத்தை அழிப்பவர் என்று அழைத்து கொண்டார். வாணதிராயர்கள் (வன்னியர், வாணவராயர், வாணகோவரையர்) தமிழ்நாட்டின் நாகர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டனர். வாணாதிராயர்கள் இனரீதியாக தெலுங்கு பலிஜா நாயக்கர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் ஆனால் எந்த நாக குலத்துடனும் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. பின்னர் பல்வேறு நாக குலங்களின் தலைவர்களாக இருந்த இந்த வாணாதிராயர்கள் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சியில் பாளையக்காரர்கள் ஆனார்கள். இந்த வாணாதிராயர்கள் தேவர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். நாகர், களப்பிரர் மற்றும் துளுவ வெள்ளாளர்களும் தேவர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.
விஜய நகர நாயக்கர்கள் வாணாதிராயர்களை நாக குலத் தலைவர்களாக திறம்பட உருவாக்கி, தமிழ்நாட்டின் நாக குலங்களைக் கட்டுப்படுத்தினர் மற்றும் நாகப் படைகளைப் பயன்படுத்தி வில்லவர் வம்சங்களை எதிர்த்தனர்.
ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள்
தமிழகம் மற்றும் கேரளாவின் உரிமையாளர்கள் வில்லவர்கள் ஆவர் மற்றும் கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரபிரதேஷின் சரியான உரிமையாளர்கள் பாணர்கள் ஆகும். வில்லவர் மிகப்பழங்காலத்திலிருந்தே தமிழகத்தை ஆண்டு வந்தனர். பாணர் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் மற்றும் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகள் ஆவர்.
கி.பி 1310 இல் மாலிக் காஃபூர் பாண்டிய ராஜ்யத்தை தோற்கடித்தார், இது கேரளாவில் (1335) துளு பாண-நேபாள ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் தமிழ்நாட்டில் பலிஜா (பாண) நாயக்கர் ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது (1377). இது கேரளாவில் நேபாள நாகர்களின் எழுச்சிக்கும், தமிழ்நாட்டில் கங்கை நதி நாகர்களின் உயர்வுக்கும் வழிவகுத்தது.
ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் தில்லி சுல்தானியர்களின் உத்தியாகிய உள்நாட்டு திராவிட வில்லவர்களை ஒடுக்குதல் மற்றும் நாகர்களை உயர்த்துவதற்கான உத்தியை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டனர். போர்த்துகீசியர்கள் வட இந்திய ஆரிய நாகர் மற்றும் கேரளாவில் உள்ள வெளிநாட்டு இரத்தம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஆதரவளித்தனர். டச்சு மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் தில்லி சுல்தானகத்தின் அதே உத்தியைப் பின்பற்றினர்.
பெரும்பாலான காலனித்துவ நிர்வாகிகள் வட இந்தியாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்தவர்கள். 450 ஆண்டுகள் நீண்ட ஐரோப்பிய காலனித்துவ காலம் இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் உள்ள நாகர்களுக்கு பொற்காலமாக இருந்தது. நாகர்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு அடிமைகளாக அல்லது அகதிகளாக வந்திருந்தனர். நாகர்கள் தென்னிந்தியாவில் தொழிலில் திருடர்களாகவும் கொள்ளையர்களாகவும் அல்லது அடிமை வீரர்களாகவும் இருந்தனர். ஆனால் 1335 ற்கு பிறகு முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் உதவியுடன் நாகர்கள் உண்மையில் தென்னிந்தியாவை ஆட்சி செய்தனர்.
கேரளாவின் துளு-நேபாள ஆட்சியாளர்களை போர்த்துகீசியர்கள் ஆதரித்தனர். தில்லி சுல்தானியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு பதிலாக ஐரோப்பியர்கள் கேரளாவின் நாகர்களின் பாதுகாவலர்களாக மாறினர். கேரளாவில் உள்ள நாகர்களை ஐரோப்பியர்கள் 450 ஆண்டுகளாக பாதுகாத்தனர். நாகர்கள் ஐரோப்பிய உதவியுடன் சுதந்திரம் அடையும் வரை தங்கள் உயர் பதவியை தக்கவைத்துக் கொண்டனர்.
அரேபியர்கள், டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தான்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் போன்ற வெளிநாட்டு மாலுமி வணிகர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள் கேரளாவின் பூர்வீக வில்லவர் தமிழ் ஆட்சியாளர்களை விட பூர்வீகமற்ற துளு-நேபாள நாக-சாமந்தா குலங்களை விரும்பினர்.
தமிழ்நாட்டில் போர்ச்சுகீசியர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்கள் பல நாகர்களை குறிப்பாக மறவர் மற்றும் வேளாளர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றினார்கள். ஆற்காடு நவாப்பின் கூட்டாளிகளாக வந்த ஆங்கிலேயர்கள் நாகர்களை உயர்த்துவது மற்றும் வில்லவர்களை ஒடுக்குவது போன்ற முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றினர்.
நாகர்
ReplyDeleteசுல்தான்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுடன் நாகரின் கூட்டு
யூசுப் கான் என்ற மருதநாயகம் பிள்ளை
மருதநாயகம் பிள்ளை (கி.பி 1725 முதல் 1764 வரை) பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் மெட்ராஸ் இராணுவத்தின் வெள்ளாள தளபதி ஆவார். அவர் இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு யூசுப் கான் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவர் சந்தா சாஹிப் என்ற ஆற்காடு நவாப் மற்றும் ஹைதராபாத் நிஜாமின் நம்பிக்கையைப் பெற முடிந்தது.
யூசுப் கான் ஒரு போர்த்துகீசிய கிறிஸ்துவர் ஆகிய மார்சியா அல்லது மார்ஷா என்ற லூசோ-இந்தியப் பெண்ணை மணந்தார். ஒரு கிறிஸ்தவரை திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் அவர் தனது குடும்பத்தை கிறிஸ்தவர் என்று பிரிட்டிஷாரை நம்ப வைத்தார். பிரிட்டிஷார் அவரை மதுரை மற்றும் திருநெல்வேலிக்கு வரி வசூலிப்பவராக நியமித்தனர்.
ஆனால் மருதநாயகம் பிள்ளை தனது பிரிட்டிஷ் எஜமானர்களுக்கு துரோகம் செய்ய முயன்றபோது அவரை தூக்கிலிட்டனர். பிரிட்டிஷார் அவரது மகனை கிறிஸ்தவராக வளர்த்தனர்.
வெள்ளுவக்கம்மாரன் நம்பியார் எனப்படும் ஷேக் முஹம்மது ஆயாஸ் கான்
வெள்ளுவக்கம்மாரன் நம்பியார் (1713 முதல் 1799) இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய ஹைதர் அலியின் தளபதி ஆவார். ஆயாஸ் கான் ஒரு ஹைதர் அலியின் தத்தெடுத்த மகன் போல மற்றும் நம்பகமான சேவகரும் ஆனார். சித்ரதுர்காவின் ஆளுநராக ஆயாஸ் கான் நியமிக்கப்பட்டார்.
1778 இல் ஆயாஸ் கான் பெட்னூர் கோட்டையின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1782 ல் ஆயாஸ் கான் ஆங்கிலேயர்களுடன் சதி செய்து பெட்னூர் கோட்டையை பிரிட்டிஷாரிடம் ஒப்படைத்தார். சரணடைந்த பிறகு அவர் பம்பாயில் பிரிட்டிஷ் ஓய்வூதியதாரராக வாழ்ந்தார்.
திராவிட மலையாளமாகிய மலையாண்மையின் முடிவு
நாயர்களின் சிறந்த நண்பர்களில் பிரிட்டிஷாரும் இருந்தனர். பெஞ்சமின் பெய்லி மற்றும் ஹெர்மன் குண்டர்ட் போன்ற கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் பேசும் கிரந்த-மலையாளத்தைப் படித்தனர், அவை நேபாள சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் கி.பி 1815 முதல் கிறிஸ்தவர்களின் ஒத்துழைப்புடன் நேபாள கலப்பு மலையாளத்தை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். அதனுடன் மலையாளத்தின் திராவிட வடிவமாகிய மலையாண்மை மொழி மற்றும் அதில் எழுதப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. கட்டிடக்கலை, கப்பல் கட்டும் கலை, தாவரவியல், மருத்துவம், செய் வினை போன்ற பல்வேறு பாடங்களில் உண்டாயிருந்த திராவிட மொழியாய மலையாண்ம புத்தகங்கள் எதுவும் பிரிட்டிஷ்காரர்களால் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. நாயர்கள் மற்றும் நம்பபூதிரிகளால் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து
மந்தார ராமாயணம், பாகவதோ போன்ற துளு புத்தகங்களை மலையாளத்தில் தழுவி மீண்டும் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆரம்பகால மலையாள புத்தகங்களாகப் போற்றப்பட்டன.
பல பாலக்காடு நாயர்கள் பிரிட்டிஷாரின் கீழ் உயர் பதவிகளை வகித்தனர் மற்றும் மாலை நேரங்களில் சுதந்திரப் போராளிகளாக இரட்டிப்பாகினர். இதனால் பிரிட்டிஷ்காரர்களுக்கு சுதந்திர இயக்கத்தை திறம்பட கட்டுப்படுத்த முடிந்தது.
பிரிட்டிஷார் மெட்ராஸின் கிறிஸ்தவக் கல்லூரிகளை தங்கள் நண்பர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காகப் பயன்படுத்தினார்களே தவிர உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்காக அல்ல.u
சேர சோழ பாண்டியன் ராஜ்யங்களின் உரிமையாளர்களாக வில்லவர் மக்களை பிரிட்டிஷார் ஒருபோதும் அங்கீகரித்ததில்லை. பிரிட்டிஷ் அறிஞர்களும் மிஷனரிகளும் வில்லவர் மக்களை கேலி செய்தனர். நேர்மையற்ற ஆங்கிலேயர்கள் நாகர்களின் தலைவர்களாக இருந்த வாணாதிராயர்களையும் நாயக்கர்களையும் பொலிகர்களையும் பாதுகாத்தனர்.
எனினும் பிரிட்டிஷார் தமிழ்நாட்டின் கள்ளர் மற்றும் மறவர் ஆகியோரை கிபி 1911 இல் குற்றப் பரம்பரையினராக அறிவித்தனர்.
நாகர்
ReplyDeleteசுதந்திரத்திற்கு பிந்தைய காலம்
கேரளாவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான முதலாளித்துவ நாகர்களும் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தங்களை பாட்டாளி வர்க்கமாக அறிவித்தனர். இந்த உத்தி மூலமே கோலத்திரி மன்னரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நாயர் கேரளாவின் முதல்வரானார். கேரளாவின் மக்கள் தொகையில் நாயர்கள் சுமார் 14 சதவிகிதம் உள்ளனர். திருவனந்தபுரம் கொல்லம் கோழிக்கோடு மற்றும் கண்ணூர் அவர்களின் கோட்டைகள். ஆனால், திருவனந்தபுரத்தில் நாடார்கள் நாயர்களை விட அதிகமாக உள்ளனர். கண்ணூரில் தீயர்களும், கொல்லத்தில் ஈழவரும் மற்றும் கோழிக்கோட்டில் முஸ்லிம்களும் நாயர்களை விட அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். பிரிட்டிஷ்காரர்கள் வெளியேறிய பிறகு, பல பணக்கார நாயர்கள் வட மைய இந்தி பேசும் மக்களாக மாறினர். அவர்கள் மையத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த லாபியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் சித்தாந்தம் முற்றிலும் சந்தர்ப்பவாதமானது, அவர்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப இடமிருந்து வலமாக அல்லது வலமிருந்து இடமாக மாறுகிறார்கள்.
தற்போது பல நாயர்கள் குறிப்பாக மேனன்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியுள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல கிறிஸ்தவ நாயர் சுவிசேஷகர்கள், ரெவரெண்ட் போதகர்கள், ஆயர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர். இப்போது பல நாயர் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் துபாய், கத்தார், இந்தியா, சிங்கப்பூர், இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களை நிறுவிக்கொள்கிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் நாகர்கள் திராவிடர்களாக வேடமிடுகிறார்கள், உண்மையான திராவிடர்களாகிய வில்லவர்கள் ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள். கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகமுடையார் (10%) வெள்ளாளர் (3%) முதலியார் (2%) ஆகியோர் தமிழ்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 15 சதவீதம் வருகிறது. தமிழ்நாட்டின் பெரும்பாலான அரசியல் தலைவர்கள் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். பெரும்பாலான முக்கிய துறைகளுள்ள அமைச்சர்களும் நாகர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். தமிழ்நாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான திராவிட ஆதரவு கட்சிகள் உண்மையில் நாகர் மேம்பாட்டு கட்சிகளாகும்.
தமிழ்நாட்டில் நாடார் பெரும்பான்மையான பகுதிகளான சாத்தூர், அருப்புக்கோட்டை, விருதுநகர், கோவில்பட்டி, சிவகாசி, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் மற்றும் திருநெல்வேலியில் நாடார்கள் திராவிடக் கட்சிகளின் கீழ் அரிதாகவே வேட்பாளர்களாகிறார்கள். தூத்துக்குடி மற்றும் நாகர்கோவிலில் மட்டுமே நாடார்கள் திராவிடக் கட்சிகளிடமிருந்து வேட்புமனுவை பெறுகிறார்கள்.12% மக்கள்தொகை கொண்ட நாடார்களுக்கு சட்டமன்றத்தில் விகிதாசார பிரதிநிதிகள் இல்லை. அமைச்சுப் பதவிகளைப் பெறும் நாடார்கள் கூட சிறிய முக்கியமற்ற துறைகளை மட்டுமே பெறுகிறார்கள்.
நாக மேம்பாட்டு கட்சிகள்
திராவிடர்களை ஊக்குவிப்பதாகக் கூறும் பல திராவிடக் கட்சிகள் தமிழ்நாட்டில் உள்ளன. ஆனால் அனைத்து திராவிட கட்சிகளும் மாறுவேடத்தில் இருக்கும் நாக மேம்பாட்டு கட்சிகள் ஆகும். அவர்கள் உண்மையில் கங்கை பகுதியில் இருந்து குடியேறிய நாகர்களைத்தான் ஊக்குவிக்கிறார்கள்.