CHANAR whose cocoanut garden restored by VELU THAMBI THALAVA of TRAVANCORE in 1803
In the 19th century Nadar (Chanar) had been pushed to a lower stratum after the fall of the Villavar Chera-Ai kingdom around 1650s. Travancore Chera-Ai rulers had been replaced by Tulu-Nepalese Samantha Naga rulers with roots from Ahichatra. Samanthas continued to use Chera titles such as Vanchibala and Kulasekhara but they were ethnically different from Tamil Villavars whose dynasty was the Kulasekhara dynasty.
Different Tulu Bunt subgroups such as Nayara, Menava Kuruba and Samantha had become dominant in Kerala after the Delhis attack in 1310. Till 1750s until the era of Marthanda Varma (who himself a Samantha Kshatriya adopted from Kolathunadu, Kannur) Villavar (Chanar Nadanmar Panickanmar and Nadappanickanmar could enter military service of Samantha rulers. Valia Thambi Kunjuthambi Kathai Padal written in praise of Branthan Chanan alias Ananthapadmanaban Nadar mentions many familes of Nadanmar and Panickanmar served Marthandavarma and his rivals Pappu and Raman Thambis as Mercenary and defendents. After 1750s the Villavar were harassed by the Nairs. After the Tippus attack in 1789 many Nairs had fled to Travancore and joined the armies from Samuthiri and Kolathiri kingdoms in North Malabar. Nadars were harassed by the ruling Samantha dynasty who had the support of British. Nadar properties were confiscated and given to Pillais and Nairs.
VELU THAMBY THALAVA came to power in 1800s and was the most powerful leader who dared British domination. In the Matriarchal dynasty of Samanthas the sons of the ruling Kings cant become next king but his sisters son. The sons of the Samanthas were given the title Thambi while the daughters were given the title Thangachi and were free to marry Pillai subgroup of Nairs.
The following incidence described by SHUNGUNNY MENON in his book A HISTORY OF TRAVANCORE FROM THE EARLIEST TIMES (1867) describes the condition of Travancore Nadars in the 19th century. Vellu Thambis impartiality and strictness are strikingly exhibited in the following incident : There lived a Chanar near the Dalawah' a house, who had a cocoanut garden, which he gave to a relative of Velu Thamby under the tenure of mort- gage. He enjoyed it for a considerable time, paying the assessment tax to the Sircar in the Chanar's name, but when Valu Thamby came into power, the mort- gagee succeeded in claiming a registry of the garden, in his own name, without the knowledge and consent of the Chanar, through the influence of Valu Thamby, the Dalawah's mother. During a tour in the Southern districts, the Chanar made a complaint on the subject chap. to the Dalawah, who, as usual, immediately called the Proverthy accountant and questioned him on the sub- ject, when, to his surprise, he learnt that such a registry was made by the very accountant at the request of the Dalawah' s mother, who, on being asked by the Dalawah, confirmed the statements of the accountant. The Dalawah looked at his mother with an indignant smile, observing that he little expected that she would cause such an odium to be cast on his name. Saying this, he sent for a carpenter, and a broad chisel, and in the presence of his mother, the Pillay's fingers were chopped off with the chisel, and he was dismissed from the service. He next caused the re-entry of the name of the Chanar into the Proverthy accounts as the owner of the garden alluded to.
BANAS THE NORTHERN COUSINS OF VILLAVAR Banas are the Northern cousins of Villavar dynasties of Tamil Nadu. While the Villavar dynasties ruled ancient Tamilakam Banas ruled Karnataka Andhra and North India. Banas share the Pandya and Kulasekhara titles with their Villavar cousins. SUBGROUPS OF VILLAVARS 1)Villavar 2)Vanavar 3)Malayar And their seagoing cousins 4)Meenavar The Villavar aristocracy called Nadazhwar are derived from all the four subgroups of Villavars. Madurai Kanchi described the splendour of the palaces of Perumbanar (Villavar). Madurai Kanchi also mentions Santor, the Villavar aristocrats. The ancient Tamil coins displayed the Hill, Bow and Arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars. VILLAVAR KINGDOMS 1)Chera (Villavar Vanavar) 2)Chola (Vanavar Villavar Thirayar) 3)Pandya (Maran Vanathirayar Perumbanar Maveli Enathy)
The Villavar Aristocracy had the titles Villavar, Nadalvar(Nadavar Nadar), Santor ( Santar) Panickan or Nadappanickan
BANA DYNASTIES OF KARNATAKA 1)BANA PANDYAS of KADAMBA KINGDOM of Banavasi in Uttara Kannada and its subgroups a)NURUMBADA PANDYAS of Rattepalli (Rattihalli) b)SANTARA PANDYAS of Humcha-Hosagunda, Kalasa and Karkala (Pandya Nagari) c)UCHANGI PANDYAS d)NOLAMBAVADI PANDYAS
2)ALUPAS (Alupa + Arasu) PANDYAN KINGDOM of Takshina Kannada
Can you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Can you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Mavali,Mavili, Maveli are Villavar titles while Mahabali is Bana Titles. Both means descendents of Mahabali ie Villavar-Bana people
Pandya Kings had the title Nelveli, See eligible and Mavali.
Nadar children used taken to Eranial the ancient capital of Mahabali to pay obeisance.The old name of Eranial was Hiranya Simhanallur. Villavar (subgroups Villavar Vanavar and Malayar) and their sea going cousins MEENAVAR.
Banas(Balija, Balanja,Valanjiar, Vanniar,Vanathirayar Vanaadiyar) and Villavars (Nadar Nadalvar Sanaa Panickers) were enemies in the recent times but they have common origins.
Ezhavas and Nadars are of different ethnicity but have some intermixture. Some Villavar, Sannar and Panickers have joined Ezhavas ranks. Villavars were supported by powerful Lords called Ezha Yakkar originally from Sri Lanka. Kakkanad temple inscription mentions the ruler of Kalakarainadu ( Ernakulam) Yakkan Kuntra Pozhan. Yakkan Kuntra Pozhan was the feudal title of Yakkar Lords. In Venad they were called Kuntra Pozhan. (Polannaruva was the last Yakkan capital)
Pallava Vanniar are also called Vada Balija, Tigalar, Vanniar because of their Bana descent. They migrated to Andhra along with Pallava around 300 BC. They might have had the Mahabali Title too. Mahabali puram was capital of Pallava kingdom
Around 600 AD the Pallava's allied with local Banas went to Chattisgarh and established a Bana kingdom at Pali near modern Bilaspur.It became powerful after the northern campaign of the Pallava king Nandivarman II Pallavamalla (731-795 CE). This country existed between 600 to 900 AD finally overthrown by Kalachuri king Shankargana II (890-910 CE). Bana king Vikramaditya I Jayameru, son of Malladeva was also called LORD OF KOSALA. He built a Shiva temple at the capital Pali. Vikramaditya I Jayameru is also mentioned in many inscriptions.
BANAS OF ANDHRAPRADESH Banas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres. The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
NORTHERN INDIA In the North India each state has Banpur (Bhanpur Banandavghar) from where Banas ruled. Banas could be of Dravidian stock. PANDYAS OF MATHURA Megasthenes around 260 BC wrote about a Pandyan Kingdom at Mathura (Vada Mathurai) at the banks of Yamuna and they were relatives of PANDION OF MODURA (Madura). PANDYAS OF TIKAMGARH Tikamgarh was ruled by Bana kings in the ancient times. Bana kings of Tikamgarh ruled with the title Pandyas of Tikamgarh. Bagwar Rajputs emerge from the Pandyas of Tikamgarh.
BANA SANTARA PANDYAS OF BANAVASI The Titles of Banas of Karnataka Bana Billava (Villavar) Nadavara Nador ( Nadalvar, Nadar) Santara (Santor, Santar) Alva (Alvar)
Banavasi Kingdom ruled the Uttara Kannada the areas of South of Goa in ancient times it was called Gokarna.
BANAS OF ANDHRAPRADESH Banas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres. The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
SANTARA PANDYA KINGDOM Santara Kingdom was founded by a Prince from the Mathura Kingdom called Jindaditta at 690 ad. Santaras ruled from Santalige in Banavasi. Santara rulers were Jains but in the late 15th century they had leanings towards Veera Shaiva sect of Hinduism. Santaras ruled from Billeswar hill at Humcha. Channa Giri near Agastya Giri was another important city. 897 VIKRAMA SANTARA 1 built a Jain temple for BAHUBALI at Guddada Basti. 1147 VIKRAMA SANTARA 11 1062 Trilokyamalla VIRA SANTARA built a Jain temple for Parsvanatha and Padmavathi, Jain deities at Hombuja. 1077 NANNI SANTARADEVA 1110 BHUJABALA SANTARA 1160 SANTARA JAGADEVA 1 defeated Kadamba Banavasi kingdom
SANTARA DYNASTY SHIFTED TO KALASA AND KARKALA (PANDYA NAGARI) In 1209 Facing opposition Santaras shifted their kingdom from Humcha to kalasa in Chikmagalore district and later at 14th century to Karkala in South Kanara. Karkalas old name was PANDYA NAGARI. They were called as SANTARA VEERA PANDYAS and after their conversion to Hinduism they adopted the title Bhairarasa Odeyar (Wodiyar Udayar). Some of the old Santaras of Humcha still ruled Humcha until 1320 ad. 1300 SANTARA VEERA PANDYA built Jain Basadis at Karkala. 1432 SANTARA VEERA PANDYA BHAIRARASA WODEYAR at the insistence of his Guru Lalitakeerti the pontiff of Karkala Jaina Math installed a large statue of BAHUBALI (Gomatheswara) on the rocky hill of Karkala. He is also the most famous Santara Pandyan dynasty ruler. 1457 SANTARA ABINAVA PANDYA 1545 SANTARA PANDYA VI 1586 END OF SANTARA DYNASTY when Keladi Venkatappa Nayaka defeated the last Santara Pandya ruler of Karkala.
BANAVASI 1065 MALEYA PANDYA A Vira Gal indicates Billaya the senior General of Banavasi Nadu. 1075 KADAMBA SANTAYYA DEVA
ALUPAS PANDYAN KINGDOM Alupas Pandyan emblem was double fish. King was called Banapperumal. They shared the Kulasekhara title of Villavars. Nadavar of Alupas Pandyan kingdom mixed with the slave warriors called Bunts (Buntaru) who were of Naga stock brought from Ahichatra in Nepal (Now in Uttarkhand Rampur). The Kannada speaking Nadavara are now a subcaste of Matriarchal Bunts who speak Tulu. Billavas role in laterday alupas Pandyan kingdom is not clear. The Naga Bunts were originally brought by Kadamba king Mayuravarma who is credited with bringing Nagas and Aryans to Kadamba kingdom in 345 AD. In the latedays Nagas migrated to Alupas Kingdom. The Naga mixed Banas would attack their Villavar cousins eventually leading to downfall of both dynasties. ALUPAS INVASION OF KERALA Keralolpathi mentions a Banapperumal attacking Kerala with a 350000 strong Nair army. Thus the Tamil Later Chera Villavar kingdom came to an end in 1102 after the attack of Banapperumal ( Bhanu Vikrama Kulasekharapperumal according to Kerala legends). Kulasekhara (1102-1120 ad ) might have ruled from Valarpattinam near Kannur. His successor who was the brother of Tulu king Kaviraja simhan (Kavi Alupendra) declared himself to be Cheraman Perumal thus establishing a short lived Tulu Chera dynasty. Various Tulu Bunt subcastes such as Nayara Menava Kuruba and Samantha became prominent after this attack. The last (Tulu) Cheraman Perumal(1120-1156) faced opposition from his own army when he executed his trusted general Pada Mala Nair. The Tulu Cheraman Perumal or Banapperumal left for Arabia after dividing the Chera country among his supporters. Samanthas a Bunt subgroup who were of Naga stock and originally from Ahichatra became rulers of Kerala. Udayavarman Kolathiri a Samantha Kshatriya of Naga stock was crowned by the leaving Tulu Cheraman Perumal with the title Cheraman Vadakkan Perumal. Pandyans of Madurai subjucated Kerala and ruled until 1310 but after that period the Bunt subgroups the Samanthas, Nayara, Menava and Kuruba became dominant in Kerala with Delhi support. Four Tulu Samantha rulers were appointed in Kerala after Malik Kafurs invasion in 1310. Kolathiri of Kannur, Samuthiri of Kozhikode, Perumbadappu of Kochi, and Attingal Queen in Travancore Kindgom The Portuguese Dutch and British further protected theTulu-Nepalese Samantha dynasties of Kerala by providing them with Spice money and weapons. Europeans also encouraged their Barbaric customs.
CHRISTIAN PANICKERS The last Vilarvattom dynasty with its Panicker martial trainers joined the Portuguese eventually loosing their identity. In the mid 15th century the Vilarvattom king ruling over Chendmangalam who had become a Christian sent a letter to Pope through Edessa which was forwarded to Portuguese king (Lisbon papers). But Portuguese never bothered to reinstall them as rulers. Vallikada Panickers, a dynasty of Generals led the Portuguese and Dutch armies. Panikkan or Panikkanadan was a Villavar title of Martial arts and War elephant trainers. Vlllikada Panickers, Maranadu Panickers, Kumbanadu Panickers, Mylottu Panickers are important Christian Panickers. Rattepalli originally a Bana title is owned by some Christian Panickers of Kerala.
SRILANKAN CHERAS Alaga Kon a Chera prince from Vanjipura (Kodungaloor) migrated to Sri Lanka who built the Jeyavardhanapura Kotte near Colombo and started a new dynasty after 1310. Sadasiva Panickan an elephant trainer was a migrant from Kerala married the sister of king Parakrama Bahu of Kotte. Sadasiva Panickars son was Sempaha perumal (1452) alias Sapumal Kumarayya who defeated and ruled over Northern Arya Chakravarthi Kingdom and eventually became king of Kotte (Colombo) with title Buveneka Bahu.
CHERA PANDYA TITLES USED BY SAMANTHAS The Tulu-Nepalese dynasty of Samantha rulers though of Naga stock and ethnically different from Villavar continued to use Chera and Pandyan titles such as Kulasekhara Villavar and Vanchibala along with the Delhi Sulthante given title Shamsher Jung.
NADAVARA (NADAVARA NADOR TORKE NADOR) Nadavara were Kshatriya descended from Bana stock who later shifted their loyalty to Vijayanagar kingdom leading to the fall of Bana-Pandya kingdoms of Uttara Kannada. The Northern Nadavara of Uttara kannada are Patriarchal while their southern counterparts Nadavaras of Alupas Pandyan kingdom.
THE BANA VILLAVAR RIVALRY The Banas of Uttara Kannada, the NADAVARA joined the Vijayanagara armies. The Alupas Pandyas of Dakshina Kingdom merged with Nagas eventually attacking Chera Kingdom The Banas of Andhrapradesh and Perumbanappadi eventually merged with Naickers of Naga stock. The Balija Naickers attacked the Chola and Pandyan kingdoms leading to fall of all the Villavar kingdoms. Briefly Banas were installed at Madurai as rulers by the Vijayanagara Naiks in the 15th century. After this Banas also disappear from history.
References Bana Pandya Chiefs of Nurumbada Inscriptions http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_18/the_pandya_chiefs.html Santara Pandyan Dynasty The Kadamba Kula: A History of Ancient and Mediaeval Karnataka By George M. Moraes Santara King Jaga deva https://books.google.co.in/books?id=DUl1PFJAOoAC&pg=PA64&lpg=PA64&dq=santara++jagadeva&source=bl&ots=_xsI7Mya_S&sig=fcPDtewQYd6MfbSgvQXxcVFJoD4&hl=en&sa=X&ved=0CBwQ6AEwAGoVChMIuK6Y-_zEyAIVy8WOCh21tAVP#v=onepage&q=santara%20%20jagadeva&f=false Santara Veera Pandya http://www.thehindu.com/thehindu/2002/02/04/stories/2002020400820400.htm Bahubali (Gommatheswar) Statue Installed by Santara King Veera Pandya deva http://jagadishvishwakarma.blogspot.in/2014/01/gommateshwar-statue.html Nadavara of Uttara Kannada http://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan_of_India http://www.academia.edu/13005439/Who_are_Nadavaras http://www.academia.edu/16312091/Nadavara_Religious_Belief http://www.academia.edu/13000297/Nadavara_Migration_to_Konkan Vallikada Panicker http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html Sapumal alias Sempahaperumal alias King Buvenekabahu VI a Panikkan from Royal race of Malabar The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology
Can you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Can you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Mavali Vanar is the title of Vanavar subgroup of Villavars. Mavali,Maveli, Mavili are variants of Mahabali used by Banas.
Villavar subgroups are Villavar, Malayar and Vanavar and their sea going cousins called Meenavar. The aristocrats of all four clans intermixed to form Nadalvar or Nadar clans. Kerala Nadars were called Villavar until recently. Nadar,Nadalvar, Santar Chanar, Panickar etc are the Villavar titles. Chera-Ai kings who ruled Venad between 1102 AD to 1335 AD) had the title Thiruppappur mootha Thiruvadi. This title was also adopted by Matriarchal Tulu Kulasekhara dynasty founded by Banapperumal who ruled Venad after 1335 AD. But Thirupappu title is still used by many Nadar Families. Oral traditions say that the last Pandiya Princes were exiled to Kerala after marking their foreheads with vermilion. These descendents of last Pandya's are known by the surname Chandubalan among Kerala Nadars.
All the Pandyan territories were occupied by Matriarchal Samantha Kshatriyas (Tulu Bunts) and Nambuthiris. Many Namputhiris dynasties also pretend to be Pandyans. They practice Matriarchy and princesses are always married by Nambuthiris.
Ezhavas and Nadar don't have common origin.Villavars are ethnic tamils while Ezhavas adopted Tamil. Sage Agastya who wrote grammer to Tamil and King Ravanan might belong to Yakkar clan of Srilanka.After the rise of Sinhalese many Ezha Yakkar migrated to India.
Villavars of Chera kingdom was supported by Ezha Yakkar or Iyakkar lords who from northern Srilanka. I Iyakkar had their kingdom with capital at Polannaruva. They were known as with Yakkan Kuntra Pozhan title in Kerala inscriptions. Third rayar,Kakkanad (Ernakulam)Kumaranallur and Punalur were ruled by Ezha Yakkar Lords. Kakkanad temple contains inscriptions of Yakkan Kuntra Pozhan who was the king of Kalkarainadu(Kakkanad).He was known as Kakkanadudaiya Yakkan Kuntra Pozhan.
Tamil Chera kingdoms existed in Kerala until 1335 AD. After the defeat of Tamil kingdoms Kerala fell in the hands of Matriarchal Tulu kings and their Nepalese army.
After the fall of Chera kingdom some Tamil Villavars and Panickers and Sannar joined Ezhavas.Among Ezhavas Sannar and Panickars were landowning class. So by intermixture they have similar surname but have completely different origins.
In Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD.
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD) This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN, the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD) கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD) முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றிஇரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD) സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
Maveli legend of Kerala is that of ancient Villavar-Bana king Mahabali. Onam is celebrated every year. The Capital of Villavar was at Iranial in Nanjinad. In the ancient times Iranial was called Hiranya Simha Nallur. Mahabali's grandfather was Hiranya who founded the dynasty. Once Iranial was revered by Nadars. The young children were taken there and made to touch the soil of Iranial. But in the laterdays Banas from coastal Karnataka occupied under the leadership of Banapperumal who invaded Kerala with 350000 strong Naga, Nair army. Tulu Matriarchal dynasties of Samantha, Nambuthiris and Nairs ruled Kerala. When British protected the Bana (Palli) Tulu dynasty, originally from Bepur Thattari Kovilakam at Travancore they became increasingly arrogant. Nadars were harassed by the this Tulu-Nepalese dynasty of Samantha in and around the ancient Villavar capital Iranial. Many of the Brahmin Kings ruled between 1620 to 1720 called themselves Chera Kulasekhara and did Hiranya garba Ceremony too. In fact the people who ruled Kerala had some Tulu Bana blood from Alupas Kingdom. But mostly they were Aryans and Nagas brought from Ahichatra capital of Uttarapanchala (ancient Nepal)by Kadamba king Mayuravarma in 345 AD. Europeans helped these Northern Tulu-Nepalese people pretend that they were Chera Kulasekhara. But their Nepalese language,Matriarchy,Naga worship,custom of Sambandam with Brahmins all not Chera customs. Chera were Patriarchal Tamil Villavars.Chera Queens can't marry Brahmins either.
Mavali, Maveli, Mahabali all mean the same a Villavar or Bana king. Pandyan Kings had the title Nelveli,Maveli and Seeveli. All are Villavar titles.
Vanavar ( Mara Nadan Vanathi Rayar (Vana Athi Rayar) )
Malayar ( Malayan Chantar Malavara (Srilanka)
and their sea going cousins called
Meenavar (who later merged with Villavars)
Villavar aristocracy was called as Santor Santar Santara Shanar Chanar Channar Nadalvar
Maduraikkanchi called the Pandyan aristocracy as Santor and Perumbanar.
Villava Nadar, Panicka Nadar and Mara Nadar are three subgroups who all merged. Travancore Nadars always called themselves Villava Nadar.
Panicka Nadar Kudiyiruppu (Panikanadar Kudiirupu) is the home of Travancore Nadars who joined their cousins when Marthandavarma started confiscating Nadar land in 1754. Even today Panicka Nadans are seen in Travancore.
Nadar oral traditions say that Nelveli Seeveli and Maveli are their ancestors. Nadalum Ramavanmanukkum Nadalvar kulathil Penn kodom is an old saying among Travancore Nadars. The fourteen Asan families of old Travancore Nadars practiced Kalarippayattu an Martial art. In those Martial Asan families the fathers used to take their young sons to Eranial to touch the earth with reverence. Because Eranial is also the capital of Hiranya Kasibu the Great grand father of Mahabali or Maveli ancestor of Villavar and Bana people.
Villavar related groups are
Eyinar or Ezhinar (Ezham comes from Ezhinar) are Nagas who joined Villavars
Thiraiyar are Nagas who later joined Villavars In Tamil Nadu Villavar and Nadars are the same. In Kerala Villavar subgroups such as Panickers, Shanars and some Villavars have joined Ezhavar. Thus Panickers and Shanars among Ezhavas are related to Nadars (but not all Ezhavas). Eg Cheerappanchira Panicker
Vallikada Panicker, Maranadu Panicker, Adangapurathu Panicker, Kumbanadu Panickers Mylitta Panikcer etc are Villavar subgroups found among Syrian Christians of Kerala.
Maveli family name is used by Syrian Christians of Kerala too. Pynadathu (Payil Nadam Training Lord ) family name is also used by them. Ruler of Villarvattom Kingdom, an offshoot Villavar kingdom at Chendamangalam converted to Christianity in the 14th century.
In Karnataka the Villavar and Nadalvar are split into two groups. Villavar are called Billava Nadalvar are called Nadavaru(Kannada) in southern Karnataka who have joined Naga Bunts from Ahichatra who speak Tulu. (Alupas Pandyan Kingdom territory) In Northern Karnataka in the Kadamaba kingdom they are called Nadavara. In Goa they are called Nador.
Banas the northern cousins of Villavar take the title Balija and Setti Balija (Goud) or Banajika in Andhra and Karnataka. Balija mixed with Goalla and Nagas and became hostile to Villavars. Villavar and Banas have mixed with various invaders to form kingdoms throughout India. North Indian Kalwar formed the Kalachuri Kingdom and their sothern invaders were called Kalabhras. The ancient Kalabhras adopted Pandyan titles such as Maran and used the Pandyan flag. Later Kalabhra kings claimed Villavar ancestry and called themselves Villupperadi. A subgroup of Muthiriyars are called Muthiriyar Moopar Shanan possibly the Shanars who joined the Kalabhra aristocracy. Similarly Kalla Shanars or Menattar with the title Servai are a prominent subgroup among Nadars. They might descend from North Indian Kalwar who were known as Kalabhra . Thus some Kalabhras joined Villava Nadars while some Villavars joined each and every community of Southern India. Villavarayars and Vanathi Rayars were oringinally Villavars. Some Vanathirayars defected and joined the Balija Naickers who were of Bana descent. This defection of Vanathirayars led to the decline of all Villavar Kingdoms especially Pandyan kingdom. Under the Naicker rule some Vanathirayars joined ethnically different groups. Similarly Villavarayar were also originally Villavar chieftains. The Jafna kingdom was ruled by Villavarayars. Portuguese promoted Christian converted Vellalas as rulers of Jaffna Kingdom with the title Pandaram. Now Villavarayar title is used by the Christian Vellala dynasty of Jaffna. Similarly some Villavarayars who were converted by Portuguese to Christianity are found among the Latin Christians of Tamilnadu. Vanniar was a title used by the Banas of Kadamba kingdom in the ancient times. Banas ruled from Banavasi / Vanavasi and had the title Vanniar. Some Vanavasi Banas mixed with ethnically different groups in India and Srilanka during the Naicker period lending their title. Vettuvar were originally Villavar subgroup but later they joined Kalabhras and Gangas. Earlier period they also had Santor and Mavali Vanathirayar title and worshipped Chanarappan.
CHANAR SUBGROUP AMONG EZHAVA P.Kesavadev alias Kesava Pillai is an eminent Malayalam writer and considered one of the fathers of Modern Malayalam fiction. His novels portray the feudalistic past as well as the Post colonial era. In this Novel Thiruppam he depicts the declining fortunes of once aristocratic Chanars and Channatti of Central Kerala. Chanars remained rich and powerful until the Indian indipendence. The Novel also talks about the Chanar and Panickers who often intermarried. Both are now among Ezhavas.
Vilmeen kodi you are giving vague explanation on Vannathirayar you should produce some evidence i.e inscription or literary evidence that states vannar as channar,
Bana is the Sanskrit word for Villavar and Vanavar. Vanathirayar title was used by Vanavar subgroup of Villavars as well as Karatakas Bana Pandyan kingdoms, such as Nurumbada Pandyan kingdom, Santara Pandyan Kingdom, Uchangi Pandyan kingdom etc. Cholas subjugated and forcibly merged them with western Ganga kingdom. Western Ganga king Pritvi pathi 1 was given the title Vanathirayar.
In the second millenium the Vanathirayars from Karnataka, Andhra Pradesh and Kalinga (Orissa) started moving towards Tamil nadu. Telugu Bana Vanathirayars were appointed as kings of Ramnad by Cholas in the 12th century. Vanathirayars in the laterdays used Hanuman and Bull insignia of Banas on their flags. Bana's under Balija's appointed Vanathirayars, Vanavar adiyar's, Vanniar all are Telugu Banas or Kalinga Vanathirayars as head of local communities. Vanathirayars were the arch enemies of Pandya's and friends of Balija's. Kalinga rayar, Vanavarayars also are Vaduga Vanathirayars. Vijayanagaram itself was supported by various Banas clans including Saluva from Northern Karnataka Tuluva and Sanaa. Vanathirayars ended the a Pandyan kingdom. They were allies of Vijayanagara Naickers. Most of the Zamindars were also originally Telugu Vanathirayar or Vanniars. Banas used Kulasekhara title like Villavars. Now most of the Vanathirayars identify themselves with local Tamil castes. Originally Balija Naickers and Telugu Vanathirayars were closely related people. Migrant Vanathirayars were the enemies of Villavars who ended Chola and Pandyan rule. If you ask the Zamindars secretly whether they belonged to the Tamil castes they will admit they were Telugu Kshatriya's of Bana kingdom known as Vanathirayar or Vanniar.
Nadars were known as Villava Nadan until recently. Chanar is a Villavar title. After the fall of Chera kingdom Villavar Chanar and Panickars joined the Ezhavas.But Nadar and Ezhava are not ethnically related and don't have common origins. Nadars are Tamil Villavars. Most of the Panickers who trained the Chera armies joined Syrian Christians when the Panickars from Villarvattam kingdom ruled by Udaya dynasty of Villavars joined Portuguese and became Christians. The Villarvattam kingdom ruled over a vast country between Udayanapuram near Vaikkom in the south to Chendamangalam in the North Vaippeen island in the west and North Parava since 1102 when the Later Chera Capital was shifted to Kollam.
Villavar, Panickar, Santar, Chanar Nadalvar and Nadar Kulasekgara are Villavar titles.
Among the Banas Balija, Vanathirayar, Kulasekhara, Nadava, Nador, Santara titles used to be there.
Vanathirayar mixed with everybody and disappeared.
VILLAVAR are ancient Kshatriya's of India. Villavar aristocracy was called Nadalvar or Nadar. Santar Chanar Chandar were the aristocrats and Tax collectors. Panickars trained armies.
Villavars subgroups were Villavar,Vanavar and Malayar Ancient Pandya's are often named after the Villavar subgroups. For eg. Sarangadwaja Pandyan from Villavar subclass, Malayadwaja Pandyan from Malayar subclass.
In Tamilnadu and Kerala they are called Villavar Karnataka Andra and Northern India they are called Banas or Bhils.
Villavars seagoing ancient cousins were called MEENAVAR in Tamilnadu.Later MEENAVAR merged with Villavars.
Villavars and Banas both used Pandya title and Kulasekhara title. Villavar aristocrats used Nadalvar title. Karnataka Banas (Alupas Kadamba Kingdom Nurumbada Pandya's Uchangi Pandya and Santalige) aristocrats used Nadava,Nadavaru title. Goa Banas used Nador title.
Santara Pandyas of Karkala who ruled from Pandyanagari were originally from Santalige in Banavasi. Santar, Chanar Sannar Chandar Chanda are variants of Santar.
In the northern India they are called MEENAS they ate mixed with Bhils forming BHIL MEENAS.Meena kingdoms were called Matsya Kingdom in prehistory.
MEENAS OF AMBER(Amrapura) MEENAS ruled Rajasthan until the rise of Rajputs. Chanda Meena was the title of Bhil-Meena kings. Amer city (Modern Jaipur) was built by King Aalan Singh Chanda Meena who ruled over Khoh Nagoriyan kingdom. Later days Chanda's and Chauhans who ruled over Delhi were closely related. Prithivi raj Chauhan's son was married to Aalan Singh Chanda's daughter.Rajputs themselves thus have some Bana Meena blood. When Rajputs kings were crowned there was a ritual in which the forehead of the future king was smeared with blood drawn from the thumb of a BHIL. It indicates earlier Bhils had been kings.
Originally Chanda was considered a sub group of Chauhans as some Banas had joined the Rajputs.
By 1037 AD Amber kingdom of Chanda rulers was conquered by Kachwaha Rajputs ending Meena Chanda rule.
Banas were the original Kshatriya's of North while Villavars were the Dravida Kshatriya's. Both considered Mahabali as ancestor.
The factors leading to the decline of Bana's in the North is repeated invasions of foreign tribes such as Scythians Parthians and Huns merged with indigenous Banas and others to form a new rulers called Rajputs.
In the South India Arabs, Delhi invasion of Pandyan Kingdom, Vijayanagara Naickers attack in 1377 and European colonial rulers from 1498 all contribute to the decline of Villavars.
In Kerala a Tulu prince called Banapperumal who was the brother of Alupas Pandya ruler Kavi Alupendra attacked Kerala with 35000 strong Nair army from Tulunad. He had the support of Arabs. He established a rival Tulu Kulasekhara dynasty at Kannur. After Malik Kafurs attack all the Tamil Villavar kingdoms came to an end. Tulu Bunt subgroups (Nayara Menava Kuruba Samantha) became rulers of Kerala.
In Tamilnadu the Bana became increasingly powerful. In the 12th century Cholas defeated Pandya's and gave Pandya country to BANAS. Banas divided the country among themselves and became the leaders of various Tamilnadu.Later castes. In the 13th centry Maravarman Sundara Pandyan defeated Cholas and gave the country to BANAS.
Thus even in the 13th century Vaduga Banas were ruling Tamilnadu with the titles Vanniar, Vanathi rayar, Kulasekhara,Vanaadiyar etc and had become heads of various castes.
Thus weakened Pandyan Kingdom was easily defeated by Malik Kafur of Delhi sultanate easily in 1311 AD.
After this period Kerala was given to Tulu tribes who practiced Matrilineal descendent. Nagas from Tulunadu were migrants from ancient Uttara Panchala ( Modern Nepal). Thus after this period Tigalari writing system (Tulu) was used by them to write and many Nepalese words were used them leading to the mixture of western Tamil (Malayanma or Malayalam-Tamil ) with Nepalese language creating modern Malayalam. Villavars were divided and enslaved in Kerala with the help of Europeans.
When Kumara Kampana of Vijayanagara attacked Tamilnadu Balija Naickers were the rulers. Balija's were descendents of Bana's and hailed descendency from Mahabali.
Balija's promoted BANAS further. Tamilnadu was divided into 72 segments mostly given to Banas originally from Bana kingdom of Andhra.
Most of the Palayakkarar belonged to Vanniar, Vanathirayar subgroups of Bana's.(Not to be confused with Pallava Vanniar). Eventually Banas (Balija, Balanja Valanjiar,Vanathi rayar Vanniar Samara kolakalan) also disappeared.
Villavar were a suppressed clan under the Naickers rule.
But in the ancient times Banas and Villavar had been closely related.
(As told in Mattakkalappu Manmiyam (மட்டக்களப்பு மான்மியம்) written in 17th century).
Background In 1505 AD Portuguese arrived at Srilanka and brought Kotte Kingdom under their rule. Jaffna, Kandy and Kotte were the three important kingdoms. In 1544 Jaffna king Cankili 1, resisted the attempts of Portuguese missionaries to convert the Jaffna people. The son Cankili 1 who converted to Roman Catholic Christianity was murdered by his own father. A church called St.Marys Church was built on his burial site. Cankili 1 also massacred about 700 Parava converts to Christianity. In retaliation Portuguese started destroying Hindu temples of Nallur the capital.In 1591 Portuguese subjugated Jaffna and ruled over Jaffna with a puppet king.
King Dom Joao Dharmapala of Kotte became the first Christian king of Srilanka in 1551.
In 1578 AD Portuguese subjected Mattakkalappu and started building a Fort at Mattakalappu.
In 1592 Vimaladharmasuriya 1 who had been a refugee at Goa, converted by Portuguese as Dom Joao became the king of Kandy. He married Princess Dona Catherina another convert. Vimaladharmasuriya 1 though a Christian opposed Portuguese dominance in Srilanka. He occupied Mattakkalappu around 1592.
Nadars decided to migrate to Mattakalappu to escape from Portuguese with their Kannagi idols. The events following the Nadar migration is depicted in the book Mattakalappu Manmiyam.
மட்டக்களப்பு மான்மியம் நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.
PORUGUESE RULE OF MATTAKKALAPPU between 1578-1596 AD.
போர்த்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர். இதற்குமுன் இவைகள் களப்புமேடு போரமுனை மேட்டில் சித்திரவேல் ஆலயம் பட்டர்களிருந்த இடம். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU KANDY Kandy was ruled by King Vimaladharmasuriya I who himself was a Christian convert but opposed Poruguese. His queen was Dona Catherina another Portuguese convert to Christianity.Portuguese built a Fort at Mattakalappu and made it capital. Then they started promoting Christianity.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
King Vimaladharmasuriya succeeded in removing Portuguese with the help of soldiers from Malaya.
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Yazhpanam(Jaffna) country was devastated by Portuguese where Nadar and Nambis were natives. Portuguese were demolishing all the Hindu temples including Nallur Jaffnas capital.When Nadars and Nambis (their servants otherwise called Nalavar) when they heard that King Vimaladharmasuriya succeeded in ousting Portuguese from Mattakkalappu which was now under their control decided to migrate to Mattakkalappu.Nadar and Nambis requested Otthukuda Kandappar to accompany them with their Goddess Kannagis idols.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandhappar distressed by the destruction of Tamil religeon and growth of Christianity agreed to migrate along with his adolescent daughter with the seven Nadar Families and seven Kannagi idols, seven Koviar families who were temple servants, three Nambi families and Vairava, deity of Nambis.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandappar his sisters, Sembiar puthri(and daughter) boarded a boat and reached Mattakkalappu Man munai which belonged to Kalinga kulam created a village where he Consecrated the seven Kannagi idols and arranged seven Nadars as priests and made the Koviar to serve the temple as well as himself. He built a palace there.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
One of the Kings officer complained to King Vimaladharmasuriya that Kandappar has come to Mattakalappu without his permission with his daughter, two of his sisters and had established seven villages for seven Kannagi idols.The officer alleged in his letter to Vimaladharmasuriya that Kandappar appeared to be a spy of the Portuguese.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXECUTION OF KANDAPPAR AND SISTERS
King Vimaladharmasuriya read the letter and ordered that Kandappan and his two sisters should be drowned at the field and the daughter of Kandappan should be married to a person from ruling Kalinga kulam.He also ordered that the seven Kannagi idols should be consecrated one at the same village while the rest at six villages. He also ruled that Nadars should be the priests and Koviars should be temple workers. With these orders King Vimaladharmasuriya send a letter to the officer.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
When Padaiyatchi Thikkaran, the commander(Padaiyatchis belonged to Kalinga kulam) lowered Kandappar and his two sisters in the river and drowned them in the night.Once they were dead buried them with the help of Koviar. Kandappars daughter Sangumuthu was married to a Kalinga Kula Villavan, belonging to the Royal family. (This also suggests that Villavars were mixed with the ruling Kalinga kulam)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Six Kannagi idols were consecrated at six villages of Mattakkalappu while one Kannagi idol was left at Manmunai. It was also confirmed that Nadars were to be priests and Koviar should be temple workers.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Even today the Kannagi temples constructed using seven Kannagi idols carried by Nadars four hundred years ago survive.These temples are beieved to exist between Arayampathy and Mahiloor at Batticaloa vavi in the eastern Srilanka.
VILLAVAR Villavar were masters of Central India as well as Southern India in the ancient times. While the Indo-Aryans and Nagas had established their dominance in the Indus and Gangetic plains. However Banas and Meenas (Matsya kingdom) found among the Vedic tribes could be of Dravidian lineage. Banas were invited to the Swayamvara of Aryan princesses and there were marriages between Aryans and Banas. These Banas in Gangetic plain had accepted the Aryan culture and and language. Banas and Meenas were the northern cousins of Villavar and Meenavar.
NAGAS Nagas were residents of Aryan country. Hindi is also called Devanagari indicating Hindi was formed by the fusion of Aryan and Naga languages. Nagas had many Royal dynasties. However Nagas power slowly declined. Many Nagas had adopted Buddhism. Last major Naga dynasty was Shaishunaga dynasty which ruled between 413 BC to 345 BC.
ANCIENT WAR BETWEEN NAGAS AND VILLAVARS In the prehistory Nagas started moving southwards to occupy the central India. Kalithokai, an early Sangumuthu era Tamil literature mentions a war between Villavar and Meenavar with invading Nagas in which Villavar and Meenavar were defeated and Central India was occupied by Nagas. After their defeat Villavar Meenavar people slowly disappeared from Central India
INDO-SCYTHIAN OR SAKA INVASION Around 190 BC Saka hoards attacked India and formed states called Western Satraps and Northern Satraps who ruled until end of fourth century AD. Indo Scythians founded an era at 78 AD which is called Saka era. Jats are considered to be the descendents of Indo-Scythian and Massagetae tribes of Central Asia.
JATS Jats are Martial race found in Northern India especially Punjab. Many Jat kingdoms existed alongwith Rajput states in the middle ages. It is interesting to note many Dravidian Villavar and Naga surnames are found among the Jat surnames. This is because the Indo- Scythians perhaps mixed with Indo-Aryans, Nagas and Dravidian clans who were residents of Central India.
VILLAVAR SURNAMES Villavar Villar Billava Bana Vanavar Chanan Chanar Chandar Chandan Chera Chola Pandiya Nadalwar Nadar Nadan Panikkar Sanar Santar
MODERN JAT SURNAMES
Bilar (Similar to Villar) Bilvan (Similar to Billava)
Bilwan (Similar to Billavan)
Bana (Bana, Vanavar) Bansi Banwait Bahniwal
Chanan (Similar to Chanar) Channar (Similar to Chanar) Channa Chanav (Similar to Chanar) Chanbal (Son of Chana) Chani (Similar to Chanar) Chandar (Similar to Chandar) Chandan (Similar to Chandar) Chander Chandaur (Similar to Chandar) Chandawat (Similar to Chandar) Chandel (Similar to Chandar) Chandele (Similar to Chandar) Chandelia (Similar to Chandar) Chandhari (Similar to Chandar) Chandu (Similar to Chandar) Chandiwal (Similar to Chandar) Chandawanshi Chandwa Chandiwal Chanekar ( Similar to Chanar) Chang (Similar to Chanar) Changal (Similar to Chanar) Changari (Similar to Chanar) Chankar (Similar to Chanar) Chano (Similar to Chanar) Chanon Chanwan Chauhan (Similar to Chanan) Chhan (Similar to Chanar) Chhana (Similar to Chanar) Chhanb (Similar to Chanar) Chhaner (Similar to Chanar) Chhon
Chol (Villavar kings) Chola Chera
Nadal (Similar to Nadalwar) Nadar (Similar to Nadar) Nadarya (Similar to Nadar) Nadauri (Similar to Nadavar) Nadhan (Similar to Nadan) Nadhe (Similar to Nadar) Nadral (Similar to Nadar)
Panaich (Similar to Panaiar) Pankar (Similar to Panikkar)
Pandya (Bana-Villavar King) Pandi Pandah
San (Similar to Santar) Sanbhal (Son of Sanar) Sanda Sandah Sandelah Sandhal Sandhar (Similar to Santar) Sandhawalia Sandhi Sandho Sandhu Sangah Sangha Saanhi
Some of the Bana Villavar people residing in Central India might have joined Indo-Scythian invaders and their subgroup masagetae. As the Jats descend from Indo-Scythian these Villavar surnames are found among them. Jats have adopted different religeons ie Hindus (47%), Sikhs (20%) and Muslim (33%). Above surnames are also found in Jats of different religeons.
6) Chanar (சாணார்) In Yazhpanam the Chanars owned Coconut trees and land while at Mattakalappu Chanars were among the 18 Chirai, Slaves who worked under the landowning Sudras ie Kalinga Vellalar.
TAMIL VILLAVAR RULERS Tamil Villavar Chera kings were called Villavar Kon, Makotai Nadalvar, Kulasekharan and Thirupappu . Panickers were martial art trainers who trained army and kept few hundred soldiers under a warhouse (Padaveedu). Training elephants for war was also done by Panickers.Tamil Panickkans from from Kerala dominated Srilankan armies from fourteenth to sixteenth centuries.
INVASION OF DELHI SULTANATE In 1311 following Malik Kafur of Delhi Sultanates attack of Pandyan Kingdom all the Tamil kingdoms came to an end.In Tamilnadu Mabar Sultanate (Madurai Sultanate) was established around 1335 AD.
TULUVA MIGRATION TO KERALA Kerala was occupied by people from coastal Karnataka otherwise known as Tulunadu. Tulunadu people were a mixture of local Banas mixed with Nagas brought from Ahichatra in Uttara Panchala (ancient Nepal) during the rule of Kadamba king Mayura Varma in 345 AD. Mayura Varma had settled the Nagas at the coastal Karnataka.
Kerala was occupied by the Tulunadus Bana-Naga people with a Tulu-Nepalese culture and language. Nayara, Menava, Kuruba and Samantha subgroups of Tulu Bunt community became the new masters of Kerala. Tamil Kulasekara dynasty had been replaced by a Matriarchal Tulu Kulasekhara dynasty established at Kannur by Banapperumal a Tulu invader, brother of Kavi Aluppendra of Alupas Kingdom who attacked Kerala with a large Nair army 350000 strong, led by Padanala Nair around 1120 AD.
Banapperumal had established a Tulu Kingdom at Valarpattinam at Kannur with his son Udayavarnan Kolathiri as the first ruler. Banapperumal was an ally of Arabs. Facing opposition from his Tulu-Nepalese army of Nairs when he executed Padamala Nair Banapperumal converted to Islam and went to Arabia. Tulu Kolathiri kingdom was friendly with Arabs and Turkish rulers of Delhi. Kolathiri Kingdom became a vassal state of Pandyan empire around 1250 ad. After the fall of Tamil kingdoms in 1311 ad Kerala was given to the Tulu Kolathiri kingdom by Malik Kafur. Tuluva Brahmins called Nambuthiris became the feudal aristocracy of Kerala.
MIGRATION OF VILLAVARS TO SRILANKA In the fourteenth century many Villavar subgroups hitherto rulers of Kerala went to Srilanka to join the Sinhalese kingdoms.Villavar with titles with Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Nambis Panicker (Panikkan) Kulasekhara appeared throughout Srilanka. Villavar not only mixed with Sinhalese aristocracy but also ethnically different Srilankan Tamils.
ALAGAKONARA Alagakkonara (அழகக்கோன்) also known as Alakeshwara migrated from Vanchipura in Kerala. Vanchipura was the Chera capital Kodungallur (Makotai/Vanchi) until 1102 AD.At 1102 AD the Chera capital was shifted to Kollam otherwise known as Then Vanchi and also Columbam. Akagakon was initially involved in Mercantile activity but later joined the Kingdom of Gampola (1341–1408 AD) in Central Srilanka.
Alagakon family became more powerful than the king as they helped to defeat Aryacakravarti dynasty of Jaffna otherwise known as Villavarayar dynasty the Tamil ruler of Northern Srilanka.(Founded by Gangai Aryan alias Kalinga Magone in 1215 later replaced by Villavarayars, Captains of Pandyan Navy).
Alagakonara served as a minister of king Vikramabahu III . Alagakonara built a fort in the marshy area south of Kelani river. The fort was named Kotte or Sri Jayawardenepura Kotte.The surrounding city was named Colombo was named after Columbum or Kollam which had been the last capital of Tamil Cherai dynasty (1102 to 1314) the last Tamil Villavar dynasty).
Vira Alakesvara from Alagakonara family ousted king Vira Bahu II (1391-1397) and became the king of Gampola with the title Vijayabahu VI (1397-1411 AD). Zheng He, the Chinese ambassador of Ming dynasty did not like this usurpation of the dynasty.In the resulting war between Ming Chinese and King Vira Alakesvara of Kotte kingdom (Ming–Kotte War) Vira Alakesvara (Vijayabahu VI) was defeated and taken captive to China.Parakramabahu VI (1412–1467) from the previous Sinhalese dynasty supported by Chinese became king of Kotte.Kingdom of Kotte lasted between 1412 to 1597. But Alagakonara family who had built the Colombo Fort never regained their position. The Colombo-Kotte city built by the Tamil-Malayali Alagakon still survives as the Capital of Sri Lanka.
KINGDOM OF KOTTE When Parakramabahu VI of Kotte (1412–1467) was ruling Kotte more Tamil Panikkan warriors came from Kerala.Sadasivapperumal a Tamil Panikkan who joined as elephant trainer in the Kotte kingdom excelled in martial arts. Sadasivapperumal was elevated in position and married a lady from the Sinhalese Royal family.Sadasivapperumal had two sons called Senpahapperumal (செண்பகப் பெருமாள்) (Sapumal Kumārayā in Sinhalese) and Jayaveeran (Ambulagula Kumārayā ). King Parakramabahu VI of Kotte who did not have male children adopted Senpahapperumal and his brother as heirs of him.
When daughter of King Parakramabahu VI had a male son the king wanted the boy JAYABAHU to succeed him.King Parakramabahu VI asked Senpahapperumal to invade the powerful Aryacakravarthi ruled Jaffna Kingdom. Senpahapperumal attacked the Aryacakravarthi Kanakasuriyan with Sinhalese soldiers and also soldiers from Kerala, Panikkans.Kanakasuriyans army also contained Panikkans, Kontakkara Thamizhar (Spearmen) and Vadakkar.Senpahapperumal defeated Kanakasooriya Cinkaiariyan and the latter fled to India at 1450 AD. Senpahapperumal was given the title Ariyavettayadum Perumal by Parakramabahu VI and was made the King of Yazhpanam the Jaffna Kingdom. Senpahapperumal ruled Jaffna Kingdom for 17 years (1450 to 1467).Parakramabahu VI of Kotte died in 1467 after crowning his daughters son Jayabahu II of Kotte. Jayabahu II(1467-1472) ruled for a brief period.Senpahapperumal returned from Jaffna kingdom and killed his adopted fathers grandson Jayabahu II in 1472.Senpahapperumal ascended the throne of Kotte in 1472 with the title Bhuvanaikabahu VI of Kotte (1472-1480).
JAFFNA KINGDOM Jaffna kingdom (1215-1624) was founded by Kalinga Maga an invader from Kalinga(Orissa) who was allied with the Bana rulers of Ramnad planted by Cholas. The Banas of Bana kingdom, Andhra were known by the name Vanathirayar in Ramnad who was also the first Vanathirayar to rule Ramnad which included Mavelikkara and Kanjirappalli in Kerala and was known as Kerala Simha Valanadu.In this time large number of Vanathirayars migrated to Tamilnadu and became the aristocracy of the Nagas of Tamilnadu.
Under Cholas Vanathirayars used the Fish and Tiger insignia on their flags. But when they became independent they used the Bull or Hanuman insignia of Banas on their flags. Vanathirayar also adopted moon insignia when Madurai sultanate was founded.
Kalinga Maga founded the Aryachakravarthy dynasty of Jaffna. Kalinga Maga was known for his cruelty and his destruction of Buddhist Viharas.Kalinga Maga defeated Parakrama Pandyan II ruling the Kingdom of Polonnaruwa in Srilanka, blinded him and killed him.
Parakrama Pandyan II was the grandson of Parakrama Pandyan I of Madurai who was executed by Cholas. Losing the Pandyan throne Parakrama Pandyan II had invaded and subjugated Kingdom of Polonnaruwa and became its ruler in 1212.
Parakrama Pandyan II facing threat from Kalinga Maga forced the Pandyan soldiers to carry mud and stones on their heads to build fortifications against enemy attack. Pandyan soldiers who were of Kshatriya descent same as the king were thus humiliated by the Pandyan king. This story from the viewpoint of Pandyan soldiers is written as book called VALANGAIMALAI. Many Nadars had gone to Srilanka in 1212 AD who returned after 1215 AD.
In 1258 Jaffna kingdom was brought under Pandyan kingdom as a feudatory. By intermixture with Villavar of Pandyan kingdom it became a Tamil dynasty called Villavarayar dynasty. Villavarayar dynasty otherwise known as Aryachakravarthy dynasty ruled until 1620 AD under Portuguese rule.
MATTAKALAPPU MANMIYAM Mattakalappu is a province in the EASTERN Srilanka ruled by Kandyan kings. Mattakalappu manmiyam mentions Villavar subgroups Villavar Panicker Nadar and Chanar in this kingdom.MATTAKALAPPU MANMIYAM written during the reign of King Vimaladharmasūriya I of Kandy (1592–1604). King Vimaladharmasūriya I, though who had converted to Catholic Christianity by Portuguese but was opposed to Portuguese dominance.
Kandy King belonged to the KALINGAVILLAVA clan possibly a mixture of Kalinga+Villavar. (கலிங்கவில்லவ தனஞ்செறி படையாண்ட வரசர்கள்)
MURGUHAR Murguhar/Mukulathor are northern Naga migrants who descend from mythical Guha.Murguhar descend from three Guhan tribes Singar,Vangar and Kalingar. Murguhar/Mukkulathor are the ancestors of Kalingan/ Sinhalese aristocracy. Tamil Maravar and Mukkuvar also descend from Murguhar/Mukkulator of Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam.
Murguhar (Kaĺingan) kings mixed with Villavar ( Chera Pandya) dynasties. Panikkar or Panickanadan were martial art trainers who maintained WAR houses (படை வீடு). Tamil Panikker or Panikkanar kulam was next in hierarchy to Kalingan aristocracy.
SEVEN TRIBES OF MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY) 1)Tamil Villavar and 2)Panikkars (Villavar subgroup)served as military commanders 3)Kalinga (Dananjayan dynasty), 4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan) 5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka) 6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh) 7)Kandan Thandavanamundan(Kanda Gopalan, Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra)
PANIKKAR (subgroups of Tamil Villavar) aristocrats, migrants from Kerala came next in position. Panickars were the martial arts trainers and trainers of elephants for warfare.
பணிக்கண் குலத்தோர்க்கு உற்றபுகழ் மேவ உங்களுக்கே முன்னீடு ஈந்தேனிலங்கை எங்குமுயர்ந்தோங்க ஆய்ந்து பணி செய்கென் றகல மன்னனப் பொழுது பதினெண் வரிசை யொடு பத்தும் பதியுடனேமதி வெண்ணொளி பரப்ப மாயோன் மதமோங்ககண்டோர் களிகூரக் காசினியோர் கொண்டாட என்றும் பாசிதமாயிப்பதியைப் பெற்றததினால் ஆவினங்கள் வாழ அறமுயர்ந்து சாவி எழப்பாவாணர் பாடப் பல்லுயிரெல்லாம் வாழ்க மாதத்தில் மூன்று மழை மட்டுநகர் பெய்துவர என்றார் பணிக்கர் குலத்ததிப னேந்தலிடம் கண்டறிந்து மாயவன்றன் கருணைதனை யுண்மையென்றுவிமலதரு மனென்னும் வேந்தனக மகிழ்ந்து கமலவிழிக்கண்ணன் கருணை தங்கு மிப்பதிக்கு வேண்டும் வயல் நிலமும் வெள்ளிக் களஞ்சியமும் தூண்டு திகிரி தந்தம் சோதியெழயீந்த மன்னன் கண்டி நகர் சென்றான் (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
While Villavars are mixed with the Royal Kalingan caste and also the Kalingan aristocracy, Panickers were the martial nobility of the Mattakalappu kingdom.
PRIVILEGES OF PANIKKARS எதிர்நின்ற பணிக்கர் குலம் இவ்வரிசை செய்யென்றுமிடது வலமாக வரவும்எஞ்ஞான்று காலமும் உழவுதொழில் புரியவும் நல்தானமீந்து வரவும்இன்பமுறுமிருது வதுவை கொண்டாட்டமுயரவுமி ன்றென்று மேற்றுவரவும்
SEVENTEEN SLAVE CLANS SERVED KALINGA PADAYATCHI, PANIKKANAR AND ULAGIPODI(MURKUHAR) காலங்ககுல படையாட்சிகுலம், பணிக்கனார் குலம்,உலகிப்போடி குலம் இவர்களுக்கே இந்தச் சிறைகள் ஊழியஞ் செய்வதேயொழிய மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாதென்று பூபாலவன்னிமை மலையமான் தீர்த்தபடி பதினேழு சிறைகளுக்கும் கட்டளை பண்ணியது.
MIGRATION OF SEVEN NADAR FAMILIES (1580 AD)FROM YALPANAM TO MATTAKALAPPU Mattakalappu Manmiyam also mentions Seven Nadar families and their assistants Nambis and Koviar migrated from Yazhpaam to Mattakalappu under the leadership of Kandappar and his family. Thus Seven Nadar famlies carrying seven Kannagi idols arrived at Manmunai near Mattakalappu. Three families of Nambis and seven families of Koviar for temple work. King Vimaladharmasuriya suspected them as Portuguese spies and executed Kandappar and his sister by driwning. However he spared Kandappars daughter Sangumuthu and ordered that she be married to a Kalinga Villavan, of the Royal family.
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU (As told in Mattakkalappu Manmiyan(மட்டக்களப்பு மான்மியம்) written in the 1736 AD)
In 1578 AD Portuguese subjected Mattakkalappu and started building a Fort.At Mattakalappu Kalingar and Vangar were made lords.
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)Portuguese rule of Mattakkalappu between 1578-1596 AD.போர்த்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandy was ruled by King Vimaladharmasuriya I who himself was a Christian convert but was opposed to Poruguese. His queen was Dona Catherina another Portuguese convert to Christianity. Portuguese built a Fort at Mattakalappu and made it capital. Then they started promoting Christianity.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
King Vimaladharmasuriya succeeded in removing Portuguese from Mattakkalappu with the help of soldiers from Malaya.
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADARS AT YAZHPANAM Yazhpanam(Jaffna) country was devastated by Portuguese where Nadar and Nambis were natives.Portuguese were demolishing all the Hindu temples including that of Nallur Jaffnas capital.
OTHUKUDA KANDAPPAR LEADER OF NADARS
When Nadars and Nambis (their servants) when they heard that King Vimaladharmasuriya succeeded in ousting Portuguese from Mattakkalappu which was now under the control of Kandyab kingdom decided to migrate to Mattakkalappu.Nadar and Nambis requested Otthukuda Kandappar to accompany them with their Goddess Kannagis idols.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION WITH SEVEN KANNAGI IDOLS
Kandhappar distressed by the destruction of Tamil religeon and growth of Christianity agreed to migrate along with his adolescent daughter with the seven Nadar Families and seven Kannagi idols, seven Koviar families who were temple servants, three Nambi families and Vairava, deity of Nambis.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandappar with his two sisters, Mayiliar, Sembiar puthri and daughter boarded a boat and reached Mattakkalappu Man munai which belonged to Kalinga kulam created a village where he Consecrated the seven Kannagi idols and arranged seven Nadars as priests and made the Koviar to serve the temple as well as himself. He built a palace there.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
One of the Kings officer complained to King Vimaladharmasuriya that Kandappar has come to Mattakalappu without his permission with his daughter, two of his sisters and had established seven villages for seven Kannagi idols.The officer alleged in his letter to Vimaladharmasuriya that Kandappar appeared to be a spy of the Portuguese.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VIMALADHARMSURIA ORDERED EXECUTION OF KANDAPPAR
King Vimaladharmasuriya read the letter and ordered that Kandappan and his two sisters should be drowned at the field and the daughter of Kandappan should be married to a person from ruling Kalinga kulam.He also ordered that the seven Kannagi idols should be consecrated one at the same village while the rest at six villages. He also ruled that Nadars should be the priests and Koviars should be temple workers. With these orders King Vimaladharmasuriya send a letter to the officer.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXECUTION When Padaiyatchi Thikkaran, the commander(Padaiyatchis belonged to Kalinga kulam) lowered Kandappar and his two sisters in the river and drowned them in the night.Once they were dead buried them with the help of Koviar. Kandappars daughter Sangumuthu was married to a KALINGA KULA VILLAVAN, belonging to the Royal family. (This also suggests that Villavars were mixed with the ruling Kalinga kulam)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Six Kannagi idols were consecrated at six villages of Mattakkalappu while one Kannagi idol was left at Manmunai. It was also confirmed that Nadars were to be priests and Koviar should be temple workers.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Even today the Kannagi temples constructed using seven Kannagi idols carried by Nadars four hundred years ago survive.These temples are beieved to exist between Arayampathy and Mahiloor at Batticaloa vavi.
SHANDAR Shandar are palmyra climbers who made Toddy and Jaggery earlier now in oil extraction industry.
CHANAR Chanar in the Yazhpanam and northern territories were toddy tappers. They owned the land and palm trees. Yazhpana Vaibhava malai mentions that they used ethnically different Nalavar/Nambis to climb trees. In the eighteenth century Chanars lost most of the land. Nambis started working independently from Chanars.Many Chanars adopted fishing as profession.At Mattakalappu Chanars worked in the palm groves of vellalar. Chanar are mentioned in Mattakkalappu Manmiyan as palm tree climbers who were one of the eigteen slave castes(சிறைகுடிகள்) of Vellalar. Mattakalappu manmiyam mentions Vellalas as Sudras who were the leaders of these eighteen sudra castes including
Vellala who claimed descent from Kalinga (கலிங்க வெள்ளாளர்)were the leaders of all Sudras.
மனுகுலத்தவருக்கு அறிவூட்டாதவர். ஈயார், சீவகாருண்யமில்லாதவர். இவர்களிடத்திலே அமிர்தம் போன்ற பிரசாத முட்டியை வாங்கி அருந்தினால் தருமதோஷம் வருமென்று சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ....முற்காலத்தில் சேரன், சோழன், பாண்டியன் இவர்களைப் பிள்ளைக்குலமென்றும், நாயர்குலமென்றும், காராளர்வம்மிசமென்றும் விருதுகொடுத்து வந்தவர்கள்.பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர். பூவசியன் என்பது வணிகன். புன்னாலை என்பது பணிக்கன்(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
NAMBI
Nambis traditionally work for Shandar and Chanars as Palm climbers.Yazhpana Vaibhava malai written around 1500 says thatNambi actually came from Southern India.
YAZHPANA VAIBHAVA MALAI written in the 1736 AD during Dutch era describes the saga of 49 Vanniars who travelled to Jaffna Srilanka from South India with their body guards called Kathikkara Nambis. Most of the Vanniars were drowned when their ships sank near Neduntheevu. However Karaippitti Vannian with his wife and his sixty bodyguards reached Jaffna and built houses at Kantharodai. The daughter of Thalainambi's, (the leader of bodyguard) daughter was raped by Karaipitty Vannian. When her father came to know about this incident he killed Karaipiity Vannian who was worshipping at the temple. wife of Karaipitty Vannian called Ammaichi who ran away to the fields suicided. The king sentenced the Nambi leader to death. The wealth brought by Vannian was confiscated by King Cankili I(1561-1591)
Other Nambis who lost their livelihood became servants of the Chanars of Chanarakuppam.They learned climbing palm trees which would become their profession later.In this account Nalavar are not ethnically related to Nadars but are Kathikkara Nambis who belong to completely different martial tribe of Tamilnadu.
யாழ்ப்பாண வைபவமாலை நம்பிகள் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கீழ் அறுபது கத்திக்கார நம்பிகள் சேவகராயிருந்தார்கள். அந்த நம்பிகளுள் தலைநம்பியின் மகளைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கறபழித்தான். அதை அவள் தகப்பன் அறிந்து மறுநாள் அவ்வன்னியன் தேவ வழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கையில் அவனைக் கோலை செய்தான். அவன் கொலையுண்ண அவன் மனைவி அம்மைச்சி நாச்சியார் வயல் வெளியிலோடித் தான் எங்கே போகலாமென்றறியாமல் தற்கொலை செய்திறந்தாள். நம்பித் தலைவனும் இராச விசாரணைக்குள்ளாகிக் கொலையுண்டான். வன்னியர் கையிலிருந்த திரவியம் சங்கிலி இராசனுக்காயிற்று. மற்ற நம்பிகள் சீவனத்துக்கு வழியில்லாததனாலே சாணாராக்குப்பம் என்னும் அயற்கிராமத்திருந்த சாணாருக்குப் பணிவிடைக்காரர்களாகிப் பனையேறுந் தொழில் பயின்று , பின்பு அத்தொழிலைத் தங்கள் சொந்தமாக்கிக் கோண்டார்கள்.நளவர்அந்த நம்பிகள் தங்கள் குலத்தை விட்டு நழுவினதால் அவர்கள் பெயர் நளுவரென்றாய், இக்காலம் நளவரென்றாயிற்று.
YAZPANA CHARITRAM by Mudaliar Rasanayagam (1935) claimed Nalavar were sinhalese. நளவரும் சிங்கள மரமேறிகளே . சிங்கள மரமேறிகள் காலில் தளை போடாது மரங்களில் ஏறிப் பின் இறங்கும்யோது நழுவி வருகின்றபடியால், நழுவர் எனப்பட்டு அப்பதம் நழவராய் நளவராயிற்று. (யாழ்ப்பாண சரித்திரம்)
NALAVAR (நழவர் நளவர்) were the servants ofChanars.The Nalavar could be a variant of Nadalvar. Laterdays they intermixed with various tribes.
1)Nambi (நம்பி கத்திக்கார நம்பிகள்) are of Kalabhra roots and migrants from Tamilnadu. 2)Bhantari (பண்டாரி) The toddy tappers from Bana country, Konkan coast. 3)Sevakar(சேவகர்) soldiers 4)Panchamar (பஞ்சமர்) 5)Fort Entrance Nalavar (கோட்டைவாயில் நளவர்)
COMPARISON WITH INDIA Villavar Meenavar Kingdoms in Tamilakam Chantar are the rulers while Villavar are the Soldiers. Nadalvar or Nadar were the feudal lords.Panickar were the martial Nobility. Meenavars are merged with Villavars.
Bana Kingdoms of Karnataka Andhra
At Karnataka Bana Pandyan Kingdoms Santara Pandyan Kings ruled from Karkala. Nadavara were the feudal lords while Bhillavas got separated from Nadavara. In Srilanka Santars 1) Kottai Chantar who guarded forts. 2)Yanaikkara Santar were elephant handlers. 3) Kayatru Chantar were rope makers.
BANA MEENA KINGDOM of RAJASTHAN
North Indian Meena Kingdom Chanda Meena was the Royal title. King Alan Singh Chanda Meena founded Jaipore. In Srilanka Chandar were Coconut farm cultivators who extracted oil. In Srikanka Villavar and Panickers could become kings while Chantar occupied a lower position in Srilanka.
NAGAS Nagas belonged to another race not ethnically related to Dravidians. Nagas were culturally related to Aryans and occupied northern India. Devanagari is language of Aryan as well Nagas. A Naga king called Nahusha could become Indra the king of Devas. In the laterdays Nagas slowly lost their position. Then the Nagas started moving towards south.
VILLAVAR Villavar are the Dravidian rulers who ruled Thamilakam since time immemorial.Villavar had three subgroups Villavar,Vanavar and Malayar. The seagoing cousins of Villavar were Meenavar who merged with Villavar in the laterdays. Malayar inhabited the hilly areas while the Malayar inhabited hilly regions where pepper grew. The term Malayali originate from Malayar people. Chera Chola and Pandyan Kingdoms were founded by Villavars. Chera king was called Villavar Kon. Perumchottu Udhiyan Cheralathan is a Chera king who ruled Kerala mention in Mahabharatha ie 1200 BC. Perumchottu Udiyan Cheralathan provided food for Pandavas as well as well as Kauravas.BANAS Banas were the northern cousins and arch enemies of Villavar. Banas used Naga armies to attack Villavar.
VILLAVAR IN SRILANKA Prior to Sinhalese arrival in 543 BC, Tamil could have been the language of Srilanka. Kumarikandam in which Second Tamil Sangam Meen koodal Epoch from (5400 BCE to 1750 BCE) was held could be Srilanka. Srilanka was called Tambapani (Thamraparni) and Serendib ( Cherandivu). Mahaweliganga Largest river is named after Mahabali the progenitor of Villavar and Bana.
KOMARI Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland.
MADURA IN SRILANKA About 140 km west of Komari inland a place called Madura near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas.
IYAKKAR OF SRILANKA Ezha Iyakkar were the natives or early migrants to Srilanka. Polannaruva Anurathapuram and Thambapani had been their capitals. The ancient capital Polannaruva was founded by Sage Pulasthya. Pulasthyas son Visrava was the next king of Srilanka. Visravas brother was sage Agasthya who wrote grammer for Tamil. Visravas son was Ravana. Iyakkar in the laterdays migrated to Kerala. Feudal lords called Ezha Yakkar ruled Kerala between 800 to 1102 AD.
NAGA MIGRATION TO TAMILNADU In the following era various Naga tribes started migrating to south. Nagas migrated to Bengal and Kalinga first and then to Tamilnadu and Srilanka.Maravar, Eyinar, Oliyar, Aruvalar and Parathavar are the Naga tribes who invaded ancient Tamilnadu.
NAGA MIGRATION TO SRILANKA Mattakalappu Mahanmiyam written in 16th century in Srilanka,throws light on this Naga migration from the Gangetic belt to Bengal, Kalinga and then to East coast of Tamilnadu and Srilanka.
KURUKULA NAGAR 1)Tamil Karayar and Sinhalese Karave
KURUKULA NAGA KAURAVAR அத்தனாபுரியை அரசு செய்த குருகுலத் ததிபர் நாகர் குலத் துரியோதனாதிகள் பாண்டுவின் குலத்துத் தாமர்களுக்குச் செய்த அபராதங்களையும் மகாபாரதத்தோடு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KURUKULA NAGAR MIGRATE TO SRILANKA AFTER THE FALL OF RAVANAN மாயையா ராவணன்றான் சீதையை யிலங்கைதன்னில் சாயலாய்ச் சிறையில் வைக்கத் தாமனுங் கோபங் கொண்டுதீயென இலங்கைசென்று தீததகன்றிடவே நின்று தூயவன் கிளைகளோடு மவனையுந் தொலைத்துச் சென்றான்.
KURUKUKA NAGA AND IYAKKAR இயக்கர் நாகர் என்னும் இரு சாதிகளும், ஒருங்கு கூடி, இயக்கர் இராட்சத சந்ததிகளாதலால் பத்திரகாளி ஆலயமும் நாகர் குருகுல வம்மிசமாதலால் முருகையன் ஆலயமும்; உண்டாக்கி, போர்முனை வீரர்களையும், அந்த இடத்தில் இருத்தி, இயக்கர் மந்திரிகளாயும் நாகர் இராச்சிய அதிபராயுமிருந்து அரசுபுரியும் காலம் கலிபிறந்து இரண்டாயிரத் தெழுனூற்றொன்பதாம் வருஷம் (393 BC) அயோத்தியில் இரகுவமிசத்தைச் சேர்ந்த கால சேனன் என்பவன் பெருத்த போர்முனைவீரர்களோடு இலங்கையில் வந்து நாகர் இயக்கர்களைச் ஜெயித்து(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KARAVA are found in the west coastal area of Tamilnadu and Srilanka. Karava claim descent from Kurukula, Kaurava of Mahabharatha and Naga descent.
2)MURGUHAR OR MUKKULATHOR (Guhan deacendants) 1)Sinhalese 2)Murkuhar or Mukkuvar 3)Maravar
2)MURGUHAR
MURGUHAR THREE GUHAN TRIBES OF SINHALESE Kalingan monarchy was supported the Lords of three tribes called Kalingar, Vangar and Singar tribes. Aristocrats from these three tribes descent from Guhan the mythical boatman of Ganges hence called Murguhar. Murguhar, descendents of Guha occupied Srilanka, Coastal Tamilnadu and Kerala and Ramnad. Indian Murguhar share common origin with Srilankan Murguhar ie Sinhalese.
ALTERNATE NAMES OF MURGUHAR Mattakalappu Manmiyam gives the alternate names for Murguhar (Kalingar,Vangar and Singar Three Guha Gotras of Sinhalese). They are Murguhar, Mukkuhar, Mukkulathor, Mukkulathavar.
INVASION OF SRILANKA BY MURGUHAR இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். அவர்கள் இலங்கையின் கீழ்ப்பாகம் வந்த போது ஒரு சதுப்பேரி காணப்பட்டது. அச்சதுப்பேரியினூடே தமது ஓடத்தைச் செலுத்தினர். அப்போது வழியில் மண்செறிந்த ஓர் முனை எனும் குறுகலாகவிருந்தமையால் அதற்கு மண்முனை எனும் பெயரிட்டனர். அப்பாற் தென்திசைநோக்கிப் புறப்பட்டனர். வாவி எல்லையில் ஓடம் சென்றதும் அப்பாற்செல்ல வழியில்லாமைகண்டு “இதுமட்டும மட்டடா மட்டக்களப்படா” (இந்தக் களப்பு இதுவரையுந்தான்) எனப் பகர்ந்து அந்தத்திலே மட்டக்களப்பென்னும் நாமத்தைச் சூட்டி ஒரு கிராமத்தை அரணாக்கினர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MURGUHAR DEFEAT THIMALAR WITH THE HELP OF PATTANIS அங்குவந்த ஏழு அரசரும் ஏழு கோயில், ஏழு அரண்மனை என்பவற்றை இயற்றி இடங்களை வகுத்தாளுகை செய்தனர். தமக்கு வேண்டிய குடிமைகளை இந்தியாவினின்றுங் கொணர்ந்தனர். எனினுமிவர்கள் இடையிடையே திமிலரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். பன் முறைகளிற் போரிட்டும் அபஜெயமடைந்தனர். பின்னர் ஆபுகானிஸ்தானத்திலிருந்து பட்டாணிகள் பட்டு, குதிரை என்பவற்றைக் கொண்டு இலங்கையில் வியாபாரஞ் செய்தனர். முற்குகர் பட்டாணிகளுடைய உதவியைக் கொண்டு திமிலரை வெட்டித்துரத்தி வெருகலுக்கப்பாலுள்ள வாகரைக்களப்பில் ஓர் கல்நட்டு இவ்வெல்லையினுள் வருதல் கூடாதென ஆக்ஞை செய்து திரும்பினர் Thimilar were fishermen, a subgroup of Iyakkar. (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
AMONG MURGUHAR (Three Guhan tribes Singar, Vangar and Gangar make Sinhalese) KALINGA COME FIRST மன்னுலகில் முற்குகரென்னுகத்துயர்வரென வைத்தெழுதி யிட்டமுறையே கலங்க குலத்தாருக்குப்பதின்மூன்றுகூரைமுடி மேற்கட்டி, நிலபாவாடை தேங்குமலர் பதினெட்டு வரிசை மேளவகைவெள்ளாளர்க்கீந்த சிறைமுற்றும் வெள்ளாளர் கொண்டு போய்விட்டு ஊழியஞ் செய்விக்கவும்.
SEVEN TRIBES OF SRILANKAN MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY) 1)Tamil Villavar and 2)Panikkars (Villavar subgroup) 3)Kalinga (Dananjayan dynasty), Dananjayan is a title of Banas. 4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan) 5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka) 6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh) 7)Kandan Thandavanamundan (Kanda Gopalan, Telugu Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra) This indicates that Villavar subgroups Villavar and Panikars from the ruling Chera, Pandiyan kingdoms and Banas of Andhra and Kalinga had marital relationship with the Sinhalese Kalingan Royal families. The Kalingan kings belonged to Bana Dananjayan dynasty. (Alupas Pandyan kingdom of Tulunadu, a Bana kingdom was also ruled by Sri Pandya Dhananjaya dynasty). Thus Bana kings of Kalinga occupied Srilanka with a Naga army of Murguhars.
MUKKULATHOR The three Sinhalese tribes Kalingar, Singar and Vangar were also called as Mukkulator. விசயன் வாசித்து தனது தந்தை மாண்டதையிட்டு விசனமுற்றுச் சிறிகுலசேனனை வாழ்த்தி அவன் தந்தை சிறிகேச வசந்திரருடைய சுகசெய்திகளை வினாவித் தந்தையின் துயரத்தை மாற்றிக் கலிங்கர். சிங்கர், வங்கர் என்னும் முக்குலத்தாரும் இலங்கையை எக்காலமும் அரசியற்றி வருவாரென நினைத்து உளங்கனிந்து சிறிசேனனைக் கமலங்களால் முழுக்காட்டிப் பட்டு வஸ்திரமுடுத்தி கரத்தில் தன்னுடைய செங்கோலைக் கொடுத்துச் சிரத்திலே நவரத்தினங்களால் இழைத்த முடியைத் தரித்து அரசாளும்படி திட்டப்படுத்திச் சில காலத்தின் பின் பரமபதம் அடைந்தான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGAR AND IYAKKAR DEFEAT MUKKULATHAVAR நாகர் இயக்கர் என்னும் இரு குலத்தவர்கள் மேலெழுப்பி காலிங்க, வங்கா, சிங்கா என்னும் முக்குலத்தவரையும் அடக்கி முப்பது வருடங்களாக விண்டு-அணையை இராசதானியாக்கிக் கொண்டு எங்கள் தேவ வழிபாட்டை நிறுத்திப் பசாசு, பாம்புகளை வணங்கும்படி வகுத்து வருத்துகிறார்கள் என்று குறைகூறினர். அவர்கள் அசைவெடுக்கவில்லை. (04 BC) ஏனென்றால் (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ANURADHAPURA RULER WAS CALLED CHERAN OR CHORA NAGAN அனுரதபுரியை அரசு செய்யும் சேரன் நாகர் இயக்கர் துணைவனானபடியினால் என்க. பின்பு இந்த நிதியத் தலைவர்கள் முற்சரித்திரங்களையும் இயக்கர் செய்த தீமைகளையும் ஒரு திருமுகம் வரைந்து கலிங்கதேசம் அனுப்பிவிட்டனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்) Northern Nagas(Karayar) allied with Iyakkar to form Chera-Naga alliance which fought with Kalingan Murguhar.
KALINGA INVADER IRANCHALAN அத்தேசத்தை அரசுபுரியும் மதமிவாகாகுணன்அத்திருமுகத்தை வாசித்துத் தனது மூன்றாம் புத்திரன் இரஞ்சலனை அழைத்து திருமுகத்தைக் காட்டி ஒரு சைனியவீரர் 300 மூன்னூறு கொடுத்து நமது குலத்தவரை மேல் பதவியில் வைத்துவரும் திட்டம் செய்து இரஞ்சலனைப் படகிலேற்றிவிட்டனன். இரஞ்சலனும் கலிங்கன் படைத்துணைவரும் படகில் வந்து சிங்களத் தோப்பு அணையில் இறங்கி நாகரைச் சிநேகம் பிடித்துஇயக்கரென்னும் திமிலரை வாளுக்கிரையாக்கி, விண்டு அணையிலுள்ள இராசமாளிகையை உடைத்து இயக்க அரசனையும் அவன் பிரதானிகளையும் வெட்டிக் கொன்று மேற்கு வடக்கு மாவலி கங்கையால் இயக்கர் குலத்திலுள்ள யாவரையும் துரத்தி எல்லைக் கல்லும் நாட்டி மட்டக்களப்புக் கூத்திகனுடைய மாளிகையில் இரஞ்சலனும் படைவீரரில் இருநூற்று ஆறுபேருமிருந்து வரும் போது தனது படைவீரரில் 96 தொண்ணூற்றாறு பேர் இயக்கரால் மடிய அதில் (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KALINGA PADAYATCHI KILLED BY IYAKKAR படையாட்சி குலத்துப் பிரதான வீரியன் திகோன் என்பவன் இறந்ததால் அதிக துக்கமாயிருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
CHORA NAGAN அனுரதன் புரியை அரசுபுரியும் சோரநாகன் திறைகேட்டுப் பிரதானிகளை அனுப்பி விட்டான். அவர்கள் மட்டக்களப்பில் வந்து இரஞ்சலனைக் கண்டு சில நல்ல வசனங்கூறித் திறைபெற வந்தோமென்றனர். இரஞ்சலனும் அரசனை வினாவி அனுரதபுரிக்குச் சென்று சோரநாகனைக் கண்டு சில சங்கற்பங்கள் பேசிச் சினேகங்கொண்டாடி இருவரும் சமாதானப்பட்டு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
SRILANKA DIVIDED INTO 12 PARTS.CHORA NAGA- IYAKKAR GET EIGHT PARTS இலங்கையைப் பன்னிரண்டு பாகமாய்ப் பிரித்து எட்டுப்பங்கை விசயதுவீபத்தோடு சேர்த்து
MATTAKALAPPU UNDER KALINGA RULE AND MURKULATHAVAR மட்டக்களப்பை இரஞ்சலனேற்று கொண்டு இனித் தங்கள்; இராச்சியமென்றும் திறையில்லை என்றும் இருவரும் சமாதானங் கொண்டு
KALINGA KING IRANCHALAN OCCUPIED LAND OF NATIVE EZHA YAKKAR WITH AN ARMY OF MURKULATHAVAR மட்டக்களப்பில் வந்து முற்குலத்தவரை அழைத்து இரஞ்சலன் சொல்வது:- நான் கலிங்கதேசம் போய்க் குடிகள் கொண்டு வந்து இயக்கரிருந்த விடமெல்லாம் குடியேற்ற வேண்டும். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PADAYATCHI or PADAYANDA KULAM was the Kalingan (Orissa) or Bengali army of the Sinhalese kings. Vanniar chieftains were selected from Padayatchis. படையாட்சி குலத்தில் மூன்று வன்னியர்களையும் வகுத்து இருபாகை முதன்மையாக கலிங்ககுலத்து பிரசன்னசித்துவினுடைய சந்ததிகளே வரவேண்டுமென்றும், ஐந்து பண்டாரங்களும், அந்தணர். முதன்மை இராசர் இவர்களுடைய உள்ளியர் என்றும் பதினாறு சிறைகளும் காராளருடைய உள்ளியர் என்றும் மனுநேயகயவாகுவும் தாசகனும் கற்பித்தனன் (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PADAYATCHIS BROUGHT FROM CALCUTTA கூத்திகன் காலிங்க தேசமிருந்து தனது சந்ததிகளில் 96 குடும்பங்களும்,காளி கட்டத்திலுள்ள (காளிகத்தா Calcutta) படையாட்சித் தலைவர்களோடு பற்பல செந்நெல் தானியம் செய்யும் 60 குடும்பங்களும் வரவழைத்து, கழனிகள் திருத்தக் கருதி,படையாட்சித் தலைவர்களைக் காளி நாட்டால் வந்தவர்களை ஆதரிக்கும் தலைவர்களாக்கிச் சிங்காரத் தோப்புக்கு மேற்கிலிருந்த மட்டக்களப்பை (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
WHEN KALINGA MAGHA (1215 AD)RULED SRILANKA RAMESWARAM WAS PART OF SRILANKA (Kalingan had supporters in Rameswaram who were also opposed to Parakrama Pandiyan II) காலிங்க மாகோன் இலங்கை முற்றிலுமுள்ள காலிங்க குலத்தவர்களுக்குத் தேசராசகுலமென விருதுகளுயர்த்திக் கதிர் காமத்திலும் விசைய துவீபத்திலும் சிவாலயமுன்னீரும் பெற்று மட்டக்களப்புக் கலிங்கரே எக்காலமும் இராசராகவும் படையாட்சி வங்கர் இரு குலத்தவரும் மந்திரியாகவும் வரவேணுமெனத் திட்டஞ் செய்து வட இலங்கையென இராமேஸ்வரத்தை இலங்கையோடு சேர்த்து மாகோன் தோப்பாவையிலிருந்து அரசுபுரிய (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KALINGA MAGHA DEFEATED AND BLINDED PARAKRAMA PANDYAN II, of POLONNARUWA SRILANKA இகழ்ந்தவர்களனைவரையும் மாகோன் கண்டுயிருவிழியை யெடுத்தடுத்து யிடுக்கண் செய்துமகிழ்ந்து அரிநாமமிட்டோர் தமைக் கழுவில்வைத்தபின்னர் சைவமதம் வளர்ந்து ஓங்கபுகழ்ந்து சிவ ஆலயங்கள் பூத்திலங்கபூசுரர்கள் சொற்படி (மட்டக்களப்பு மான்மியம்) Kalinga Magha is considered barbaric and cruel by Sinhalese as he tortured Buddhists and Vaishnavites. It is paradoxical that the two Tamil tribes who claim to descend from Guha actually praise Kalinga Magha who killed Parakrama Pandiyan II. It is a Kalinga Bana aggression against Villavar Pandiyan. Valangai Malai was written in this period.
MATTAKALAPPU UNDER DUTCH (1708 AD) MUKKULATHAVAR (Kalingar Vangar Singar) were appointed as administrators. Soon Dutch lost faith in them and removed them from office. கண்டிக்கும் மட்டக்களப்பு அரசுவருமானத்தில் மூன்றிலொன்று கொடுக்கும்படி கண்டி அரசனிடம் சம்மதமுற்றுக் கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெண்ணூற்றுப்பத்தாம் வருஷம் மட்டக்களப்பை ஒல்லாந்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தனர். ஒல்லாந்தர், காலிங்கர், வங்கர். சிங்கர் என்னும் முக்குலத்தவரையும் நிலைமைகளாய் வகுத்தனர். இருபது வருஷம் அரசு செய்யும் போது இந்த முக்குலத்தவரிலும் நம்பிக்கை இல்லாதவராய்த் தங்கள் இராசதானம் என்னும் பண்ணை நாட்டிலிருந்து பஸ்கோலென்பவனை இரச்சிய முதலியாய் அனுப்பினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
TAMIL MUKKUVARS WERE CONSIDERED PART OF SINHALESE MURGUHAN COMMUNITY(SINGHA, KALINGA VANGA).THEY COULD OCCUPY HIGH OFFICE. During Dutch period two Mukkuvar chieftains were appointed as powerful PODI (Governor). Arumakutty Podi was appointed to govern northern Mattakalappu while Kanthapodi was appointed to south Mattakalappu. கீர்த்தி சிறிராசசிங்கம் (1782-1798) கண்டிக்கு அரசனாயிருக்கும் காலம் மட்டக்களப்புக்கு நிலைமை வகுக்க வேண்டியிருந்தபடியால் ஒல்லாந்தர் மட்டக்களப்பை இருபாகஞ் செய்து தெற்குப்பாகத்துக்குக் கந்தப்போடி என்பவனையும், வடக்குப்பாகத்துக்கு அறுமக்குட்டியையும் நிலைமைப் போடியாய் மட்டக்களப்புக்கு நியமனஞ் செய்தனர். இந்தச் சக்கரவர்த்தியின் நாமம் கோலாண்தொர்.அறுமக்குட்டி போடியும், கந்தப்போடியும் நிலைமை உத்தியோகத்தை ஏற்று, அறுமக்குட்டி போடி மட்டக்களப்புக்கு வடபாகமாயுள்ள எருவில், போரமுனைநாடு, மண்முனை, கோறளை என்னும் நான்கு கிராமங்களையும் கந்தப்போடி கரவாகு, சம்மாந்துறை, பாணகை, உன்னரசு கிரி ஆகிய நான்கு கிராமங்களையும் நிலைமைப் போடி அதிகாரிகளைச் செலுத்தி(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTI PODI BELONGED TO KALINGAKULAM அறுமக்குட்டி போடி காலிங்ககுலமானபடியினால் சிறைத்தள தாபர அதிகாரத்திலும் மட்டக்களப்பு முற்றும் முதன்மை பெற்று வந்தார். தேவாலயங்களைச் செழிப்புற நடத்தியவர் இவர்தான். செட்டிப்பாளையத்திலும் கண்ணகை அம்மனை இருத்தியவர். இவர் காலத்திலேதான் தோம்பதேர் என்னும் உத்தியோகம் மட்டக்களப்பில் நிரூபித்தது.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI BELONGED TO MUKKULATHAVAR (1,778 AD) கண்டிக்கு அரசனாக இராசாதிராசசிங்கம் முடிதரிப்பதற்கு மட்டக்களப்பு அறுமக்குட்டிப்போடி, கந்தப்போடி இருவரோடு இன்னும் முக்குலத்தவரில் நிதிய அதிபர்களையும் அழைத்து முடிதரித்துக் கொண்டாடினர். அறுமக்குட்டி போடி வயிரமாலையும், கந்தப்போடி வராகன் மாலையும் இராசாதிராசசிங்கனுக்குக் கழுத்தில் போட்டனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI WAS A MUKKUVAN APPOINTMENT ORDER BY DUTCH KING WILLIAM II அறுமக்குட்டி சாதி முக்குவன் எங்களிடத்திலே மண்முனைப்பகுதிக்குப் பெடியாய் இருக்கக் கெட்டபடியால் அதற்கு நாங்கள் நிர்ணயித்துப்பார்த்துத் தன்னுடைய நல்ல நடவடிக்கையைக் கெட்டுத் தீர்மானித்துமுன் சொல்லப்பட்ட மண்முனைப்பகுதிக்குப் பெடியாகக் கற்பிக்கிறோம். அது கூடக் கொடுக்கப்பட்டது. தமது தொழிலுக்கடுத்த சங்கையும் புரோசனமும் பெரியவர்களுக்கு நடக்கும் பூச்சியமும் பொது கிடைத்திருந்த படிக்கு இப்பொவும் அந்தப் பிரகாரந்தான் இதிற் கட்டளை பண்ணுகிறோம். இதிலடங்கிய சகலமான பேரும் இந்த அறுமக்குட்டியைப் பெடியாக அறிந்து உண்டான படிக்குக் சங்கிக்கவெணும். இதற்கு அடையாளம் திட்டப்படுத்தி வளமையான முத்திரையும் வைத்துக் கையொப்பம் பொட்டுக் கொடுத்தோம். இப்படிக்கு இலங்கைத் தீவிற் கொழும்புக்கோட்டைய் 766 ஆ. கார்த்திகை மீ 6 யிலே கையொப்பம் வைத்தது இமான் வெல்லமம்பல்க்மேலான சங்கைபோந்த யுத்தமகத்தனாகிய கொலாண் மகாராசா மெஸ்தர் இமான் வெல்லம்பல்க் அவர்களை கட்டளைப்படிக்குஇலங்கையில் முத்திரைசிவத்த லாகிரியாலேவைத்தது.கீழே கையொப்பம் வைத்தது யொகான் கொஸ்தன் அங்கலவெக் சக்கடத்தார். சரிவரக் கண்டது.அத்திரியானிஸ் பிறான்ஸ்கெதொலுக்கரித்தது.கணக்கன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI is described interchangeably as Mukkulathavar, Mukkuvar, Kalinga Kulam Murguhar of Kalingar Vangar Singar subgroups of Sinhalese.
MUKGUHA LAW FOR MUKKULATHAVAR மட்டக்களப்பில் கலிங்கன், வங்கன், சிங்கன் எனும் முக்குலத்தவருக்காக ஒல்லாந்த அரசினர் சட்டத்தில் முக்குக சட்டமொன்றுண்டாக்கி சட்டமொன்றுண்டாக்கி அறுமக்குட்டி போடி காலிங்ககுலமானபடியினால் சிறைத்தள தாபர அதிகாரத்திலும் மட்டக்களப்பு முற்றும் முதன்மைபெற்று வந்தார். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MARAVA MIGRATION FROM AYODHYA. Earlier when brave Srirama of Sun lineage went for hunting some fishermen loved him and considered him to be of their own lineage.Srirama gave them the title Raghu nadan and gave them rights in Ayodhya. Later that Maravar clan accompanied Srirama to Srilanka and uprooted the valiant Demon lineage.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகு முன்னாள் வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லி தன்னை மாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்கு வருஇரகு நாடனென நாமமிட்டு பூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகி தீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்த சிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன் (மட்டகளப்பு மான்மியம்)
அயோத்தி என்பது மறவர். (மட்டகளப்பு மான்மியம்)
MIGRATION OF MARAVA TO MATTAKALAPPU அமரசேனன் கலிபிறந்து மூவாயிரத்து நானூற்றறுபத்தாறாம் வருஷம் (358 AD) அரசுபுரியும் போது தனது உடன்பிறந்தாருக்கு இலங்கை பலதிக்கிலும் வதுவை செய்து வைத்து அரசு புரிந்து வருங்காலம் இராமநாட்டு மறவர்குலத்து இராசவம்சத்தைச்சார்ந்த ஏழுபெண்கள் தங்கள் தங்கள் மணமகனுடனும், சிறைதளங்களுடனும் வவனியர்குலத்துக் குருகக் குடும்பம் ஐந்தும் சேர்ந்து மட்டக்களப்பின் பரிசுத்தங்களை அறியும் படியும், வைதூலிய சமயத்தை மாற்றி அரிநமோ என்னும் நாமத்தைப் போதித்து வைக்கவேண்டுமென்றும் கம்பர் இயற்றிய இதிகாசப்பிரதியை எடுத்து இராமநாடுவிட்டுச் சேதுதனில் ஸ்னானம் செய்து இராமேஸ்வர தெரிசனைகண்டு ஒரு ஓடத்தில் ஏறி மண்ணால் இறங்கி திருக்கேதீஸ்வரம், கோணேஸ்வரம் தெரிசனைகண்டு கொட்டியன் புரத்தில் வந்து மட்டக்களப்பில் அமரசேன அரசனைக்கண்டு தங்கள் வரலாற்றைக் கூறி, வன்னிச்சிமாரென விருதுபெற்று கலைவஞ்சி ஓர் ஊரிலும், மங்கி அம்மை ஒரு ஊரிலும், இராசம்மை ஒரு ஊரிலும், வீரமுத்து ஒரு ஊரிலும், பாலம்மை ஒரு ஊரிலும், தங்கள் தங்கள் மணமகனுடனிருந்து வந்த சிறைகளைக் கொண்டு கமத்தொழில் செய்து வாழ்ந்தனர். (மட்டகளப்பு மான்மியம்)
(Kambar (1180–1250 AD). Migration could be after 1250 AD)MARAVA MIGRATION TO YAZHPANAM DURING THE RULE OF Aryacakravarti Cankili I (1519–1561) இராமநாதபுரத்திலிருந்து சில மறவர் வந்து மறவன் புலவிற் குடியிருந்து உள்நாடுகளில் வந்து பெருங்களவு நடத்தினதால் அவர்களிற் பலரைப் பிடித்துச் சங்கிலி இராசன் கொலை செய்வித்ததனால் மிச்சமான பேர்கள் பன்றியந்தாழ்வு என்னுங் காட்டுக்குள்ளே போய்க் குடியிருந்தார்கள். (யாழ்ப்பாண வைபவமாலை)
VELLALA SERVE THE KALINGA ARISTORACY WITH THEIR SEVENTEEN TAMIL SLAVE CASTES வெள்ளாரும் காலிங்க குலத்தினருக்கு மாத்திரம் தங்களுக்கு ஈந்த சிறை பதினேழையுங் கொண்டு ஊழியஞ் செய்விப்பதேயன்றி மற்றவைகளுக்கு வெள்ளாளர் போவதேயில்லை.
EIGHTEEN SLAVE CASTES INCLUDING VELLALA
கலிங்கராசனை வணங்கிக் கூறுவது.......சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ, சூத்திரர் அரசனை வணங்கி, அரசர்க்கரசனே, தேசமென்னுந் திருநாமகுலத்தானே! எங்களில் முதல்குலமாகிய காராளர் சரித்திரங் கூறுகின்றோம்.
KALINGAN KINGS ANSWER அரசன் கேட்டு பிரம சத்திரிய வைசியரென்னும் மூன்று வருணத்தாரும் சூத்திரருடைய கையினால் வாங்கமாட்டார்கள். ஆனால் முட்டியின்மேலே பட்டுப் போட்டு எக்காலமும் வரிசைமுட்டி கூறவேண்டுமென்றும் சூத்திரசாதி முதற்குலம்- வெள்ளாளனுக்கும் உங்கள் பதினெட்டுச் சிறைகளுக்கும் பட்டுப்போடப்படாதென்றும் கட்டளையிட்டு வரிசை முட்டி கூறும்படி பண்ணி (மட்டக்களப்பு மான்மியம்) Vellala because of their Kalingan origin occupied a higher position among the eighteen Tamil slave castes.ConclusionThe descendants of Guhan were among the early Naga migrants from the banks of Ganges. The three Gugan tribes were Kalingar Vangar Singar. They were called Murguhar or Murkulathor. In Srilanka Murkulathor are Sinhalese, Mukkuvar and Maravar. In India Maravas have distanced themselves from Mukkuvar, and have joined Kallar to form Murkulathor.
MIGRANTS FROM CHEDI KINGDOM Chedi kingdom was an ancient kingdom which roughly corresponded to modern Bundelkhand (part UP and MP).Chedi kingdom existed even during the age of Mahabharatha. It was ruled first by Pauravas but later by Yadhavas.Chedi chieftains called Chedirayars, migrated to ancient Tamilakam and merged with locals. Chedirayars might descend from North Indian Kalwar or Naga people.
KHARAVELA In the second century BC Kalvars, Nagas and Yadavas migrated to Orissa from Chedi Kingdom. Kalinga King Kharavela occupied northern Tamilnadu and appointed Yadavas as feudal lords called Velirs. An agricultural community called Vel Alar also appeared in this period. Sangham Literature mentioned a Kalwar ruler called Mavan Pulli ruling over Thirupathy.
MIGRATION OF NORTH INDIAN KALWAR NORTH INDIAN KALWAR Kalwars are a large North Indian community living in Uttarpradesh, Bihar, Punjab.Haryana, Maharashtra, Hyderabad, Chattisgarh, Bengal and Sindh in Pakistan. They speak Hindi, Bengali or Telugu. Kalwars are Hindus, Jains, Muslims and Sikhs.Kalwar titles were Kalwar(கள்வர்), Kalar(காலர்), Kallar(கள்ளர்), Kalyapala(கலியபாலா), Sehore(சேவகர்) etc. Their clan names seem to havw Tamil roots.Kalwar claim descendency from Kalachuris (550 to 1250 AD). Sikh Kalwar state, Kapurthala State was founded by Jassa Singh Ahluwalia in 1762 AD.
KALABHRAS Kalabhras titles Kalappirar Kaliar Kalwar and Kalappalar closely resembling North Indian Kalwar titles ie Kalwar, Kallar, Kalar, Kalal, Kalyapala. Around 250 AD Chera Chola Pandya kingdoms were occupied by Kalwars whose capital was at Nandhi hills near Bangalore. Few inscriptions mention Nandhi Hills as Sri Kalwar Nadu. Kalabhra rulers did not have their own flag but used the Chera Chola Pandyan flags. Kalappirars even adopted the Pandyan title Maran. Though ethnically not related they called themselves Villavars and adopted other Villavar titles.Kalabhras evicted by Koonpandyan in 600 AD.
KALLAR Kallar are mainly found in Thanjavur district which theyated Pandya territories after the fall of Pandyas in 1311 AD. When Telugu Banas formed principalities in the Pandyan territories Kallars accompanied Banas(Vanathi rayar).
UNDER DELHI SULTANATE RULE(1311-1377 AD) Following the attack of Delhi Sultanate under Malik Kafur brought an end to the Tripartite Villavar kingdoms. After 1314 Villavar people faced severe opposition from Delhi Sulthanate, Arabs as well as Banas (Vanniar Vanathirayars, Samarakolakalan) of Bana kingdom.
The Kallar seem to have joined the Delhis Turkish invaders and had adopted their culture and religeon. Many of the Kallar customs such as rite of circumcision, Thali with Moon and Star symbols, Grooms sister tying Thali might have roots from Madurai sultanate era.Intermarriage with Muslims emerges as more plausible than the "forced conversion" to Islam mentioned by Nelson (1868, 255). Still many of the customs and rites acquired by them during Mabar Sultanate era (1335 to 1377) are still practised by them.
1) Circumcision 2)Thali with Moon and star 3)Sister tying thali
CIRCUMCISION Until 1950 this practice was compulsory practiced by all Piramalai Kallars.Nowadays Circumcision is now rare. But Circuncision ceremony with a feast is still conducted. Ceremony's expenses are met by the maternal uncle.Dumont then discusses the Piramalai Kalars possible past relations with the Muslims. given that the Piramalai Kallar and the Ampalakkarar practice circumcision. a very rare custom among Hindus (DUMONT 1986, 150-3).
Piṟamalai-Kaḷḷaṉ followed the strange custom of circumcision; i.e. cutting the skin that covers the glan of the male genital organ. This practice was originally adopted by the Arab tribes due to climatic reasons.(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
In all probability, circumcision came to be followed by them when the Sūltāns ruled over Madurai during AD 1311-71. (CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
Piṟamalai Kaḷḷar used to adopt this culture at one point of their history in the Madurai region. The expenses relating to the ceremony was to be met by the attai. The ritual was conducted in a cocoanut grove outside the village(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
Today circumcision is not actually done by the Piramalai Kallar caste members. They celebrate it with a feast with the boy’s maternal uncle meeting the expenses and giving prizes to the boy. Cutting skin is not done now-a-days since 1950s (CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
The Piramalai kallars may be the result of two historical marriage alliances, one between the Kallar and Muslims, and then another with the Maravar. (THE PIRAMALAI KALLAR OF VALANTUR NATU MADURAI DISTRICT, TAMIL NADU: VILLAGE WOMEN IN LOCAL POLITICS AND THE NON-TRADITIONAL WORK FORCE (Michilym Eva Dubeau 1997)
THALI WITH MOON AND STAR Sirukuti Kallar Tali has Moon and star symbols.''It could be justified because in the Tāli of the Ciṟukuṭi-Kaḷḷans the crescent and star were carved that are the symbols sacred to Muslims. (CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
KALLAR MARRIAGE SISTER TYING THALI Most of the Kallars Thali is tied by the bridegrooms sister and not by the bridegroom himself.A basket containing a female cloth, and the tali string wrapped up in a red cloth borrowed from a washerman, is given to a sister of the bridegroom or to a woman belonging to his sept. On the way to the bride's house, two of the women blow chank shells (musical instrument). The bride's people question the bridegroom's party as to his sept, and they ought to say that he belongs to Indra kulam, Thalavala nadu, and Ahalya gotra. The bride- groom's sister, taking up the tali, passes it round to be touched by all present, and ties the string, which is decorated with flowers, tightly round the bride's neck amid the blowing of the conch shell. The bride is then conducted to the home of the bridegroom (Edgar Thurston's '" Caste and Tribes of Southern India")
BRIDEGROOM HIMSELF TYING THALI AMONG THANJAVUR KALLAR But in Thanjavur they have been greatly influenced by the numerous Brahmans there, and have taken to shaving their heads and employing Brahmans as priests. At their weddings also the bridegroom ties the tali himself, while elsewhere his sister does it. (Edgar Thurston's '" Caste and Tribes of Southern India")
Kallars perhaps transformed into a land owning class around Thanjavur during Turkish rule. No records exist regarding what had been Kallar names titles and position held under the Delhi Sultanate.
POLYANDRY A girl marrying many husbands often brothers was practiced in the ancient Panchala country (Uttarpradesh and Nepal). It was called Pandava Samaskaram or Draupathi cult practiced by Nagas such as Nairs.In Kallars of west Madurai also a girl was married upto ten maternal cousins simultaneously.Edgar Thurston has recorded a strange custom that prevailed in the western part of Madurai. If there were more claimants to marry the daughter of the aunt, it is said all of them married one woman. Therefore, a woman may have ten to two husbands
CONCLUSION Early Naga migrants are integral part of Dravidian and Sinhalese culture.
In Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD. Yakkar title in Kerala was Yakkan Kuntra Pozhan. Yakkar derive their name from the Iyakkar people of Srilanka.Yakkar were considered a different people from Dravidians. But Iyakkar were Tamils. Iyakkar kingdom was founded by King Sage Pulastya with capital at Pulasthya Nagari. Later called Polannaruva. Kuntra Pozhan title might be derived from Polannaruva. Pulasthyas sons were Vishrava and Sage Agastya. Agasthya wrote grammer for Tamil. Vishravas son was the legendary king Ravana.
Iyakkar might have migrated to Kerala after the foundation of Sinhalese kingdom. Ezha Iyakkar Yakkar Lords various parts of Kerala. There inscriptions are seen at Kakkanad Temple, Kumaranallur, Punalur etc. They had equal status to Puraiyar a subgroup of Villavar Chera rulers.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD) This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN, the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD) கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD) முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றி இரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD) സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran. In the Later Chera period Lord of Kalkarainadu (Thrikakkarai) ruled most of modern Ernakulam district.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
Descendents of Ezha Iyakkar still live in Kerala but they have forgotten their history.
In February 2021 the ruling Marxist party cabinet of Kerala, passed the bill to include all Nadar Christian denominations in the OBC category, as per recommendations from Kerala State Commission for Backward Classes. So far Non-SIUC Christian Nadars were under the Forward category.
In Kerala Hindu Nadars have been included in OBC category since independence. But this has not helped them much as they are still socio-economically backward. For them landholdings are meagre. Unlike their Tamilnadu nadar counterparts they are not good in Mercantile activities , trading or Industry.They don't have higher educational institutions either.
Christian Nadars who are under South Indian united Church (SIUC) were also have been included in the OBC category. But bulk of the Christian Nadars who adhere to the other Churches such as Syro-Malankara, Syro-Malabar, Marthoma, Pentegost etc have been considered as Forward caste and were not given educational or job opportunities so far.
Now they have been added to the Other Backward community list.
Nadar community are the single majority community in Trivandrum district. At Thiruvananthapuram out of the 12.42 lakh voters here, nearly half belong Nadars.Nadars constitute 5.45 lakh voters in Thiruvananthapuram almost 43%. Earlier there were many Nadar legislators and Parlimentarians now they are very occasional.
Nadars vote for different political parties. But Christian Nadars prefer one particular political party. This has helped the Nair candidates from that party. Nairs make about 17.8% of Trivandrum population.In the past twenty years fewer Nadar Candidates despite the presence of a large population of Nadars in Trivandrum. Lack of unity among nadars has weakened them.
Kerala Nadar Mahajana Sangam may try to unite them again but is not seen since long.In Kollam Idukki and Palghat districts also Nadars have considerable presence.
The Christian Nadar OBC reservation may be beneficial.But the Nadars who had joined the Mapilla Churches long ago may not have the caste records to prove that they have been Nadars.
As there is preferential reservation for Ezhavas and Muslims in OBC reservation, first 24 jobs or educational seats goes to them. Then only others may get any job.The present reservation was formulated in 1958. If 40 vacancies are available for OBCs they will be divided as follows
14 to Ezhavas & Thiyyas 10 to Muslims 5 to Latin Catholics, SIUC & Anglo Indians (inclding SIUC Nadar Christans) 1 to Backward Christians (Other Christians) 10 to Other Backward Classes ("remaining OBCs") put together. (Including Hindu Nadars)
Now the Non SIUC Nadar Christians will have to test their luck among the 5 % Quota reserved for latin christians, Anglo Indians and SIUC christians including Nadar Christians.
10% of seats are reserved for economically poor among forward Castes including Nairs and Syrian Christians.
The real reason for awarding OBC status to Forward category Nadars under Syrian Church, could be to push them out of this Forward Reservation category.
This move will actually benefit Nairs and other Syrian Christians especially at Trivandrum.
A separate internal quota under OBC for Christian Nadars could have been beneficial.Otherwise continuing in Forward category itself could have been ideal, because there is 10% Quota for economically backwards among the forward Castes now.
എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരും ഇപ്പോൾ ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.
2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ കേരളത്തിലെ ഭരണകക്ഷിയായ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി മന്ത്രിസഭ എല്ലാ നാടാർ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ബിൽ പാസാക്കി. ഇത് കേരള സ്റ്റേറ്റ് കമ്മീഷൻ ഫോർ ബാക്ക്വേർഡ് ക്ലാസുകളുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം.
ഇതുവരെ എസ്.ഐ.യു.സി വിഭാഗം ഒഴികെ മറ്റുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഫോർവേർഡ് വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം കേരളത്തിൽ ഹിന്ദു നാടാർമാരെ ഒ.ബി.സി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.അവർ ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇത് അവരെ വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടില്ല. അവരിൽ ഭൂവുടമകൾ തുച്ഛമാണ്. തമിഴ്നാട് നാടാർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ വ്യവസായത്തിലോ മികച്ചവരല്ല. അവർക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളൊന്നുമില്ല.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് (എസ്ഐയുസി) യുടെ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മറ്റ് സഭകളായ സിറോ-മലങ്കര, സിറോ-മലബാർ, മാർത്തോമ, പെന്തെഗോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയവയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫോർവേഡ് ജാതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു,.ഇതുവരെ അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകിയിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ അവരെ ഒബിസി പട്ടികയിൽ ചേര്ത്തിരിക്കുന്ന്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏക ഭൂരിപക്ഷ സമുദായമാണ് നാടാർ സമൂഹം.തിരുവനന്തപുരത്ത് 12.42 ലക്ഷം വോട്ടർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ നാടാർമാരാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് 5.45 ലക്ഷം വോട്ടർമാരാണ് നാടാർമാർ.
നേരത്തെ നിരവധി നാടാർ നിയമസഭാംഗങ്ങളും പാർലിമെൻറേറിയൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.നാടാർമാർ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്നു.എന്നാല് ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയെ മാത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇത് ആ പാർട്ടിയിൽ നിന്നുള്ള നായർ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.തിരുവനന്തപുര ജനസംഖ്യയുടെ 17.8% നായർമാരാണ്.
കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വലിയൊരു വിഭാഗം നാടാർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നാടാർ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ കുറവാണ്. നാടാർമാർക്കിടയിൽ ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം അവരെ ദുർബലപ്പെടുത്തി.
കേരള നാടാർ മഹാജന സംഘം നാടാർമാരെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം.പക്ഷെ വളരെക്കാലമായിട്ടു അവരെ കാണ്മാനില്ല.
കൊല്ലം ഇടുക്കി, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലും നാടാർ സമൂഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടർ ഒ.ബി.സി റിസർവേഷൻ പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. എന്നാല് പണ്ടേ മാപ്പിളള പള്ളികളിൽ ചേർന്ന നാടാർമാർക്ക് തങ്ങൾ നാടാർമാർതന്നെ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ജാതി രേഖകൾ അവരുടെ കൈഖശം ഇല്ലായിരിക്കാം.
ഒബിസി സംവരണത്തിൽ ഈഴവർക്കും മുസ്ലിംകൾക്കും മുൻഗണനാ സംവരണം ഉള്ളതിനാൽ, ആദ്യത്തെ 24 ജോലികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സീറ്റുകൾ അവരിലേക്ക് പോകുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി ലഭിക്കൂ.1958 ലാണ് ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ രൂപീകരിച്ചത്.ഇതിൽ 40 ഒഴിവുകൾ ഒബിസിക്ക് ലഭ്യമാണെങ്കിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവ വിഭജിക്കപ്പെടും.
14. ഈഴവർ & തീയ്യർ 10. മുസ്ലിം 5. ലാറ്റിൻ കത്തോലിക്കർ, എസ്ഐയുസി, ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യൻസ് (എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെ)
1. പിന്നോക്ക ക്രിസ്ത്യാനികൾ (മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ) 10. മറ്റ് പിന്നോക്ക ക്ലാസുകൾ ("ശേഷിക്കുന്ന ഒബിസികൾ") ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നു. (ഹിന്ദു നാടാർ ഉൾപ്പെടെ)
ലാറ്റിൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യക്കാർക്കും നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എസ്ഐയുസി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന 5% ക്വാട്ടയിൽ ഇപ്പോൾ നോൺ എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
10% ഒഴിവുകൾ നായർമാരും സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറിയൻ ചർച്ചുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഫോർവേഡ് കാറ്റഗറി നാടാർമാർക്ക് ഒബിസി പദവി നൽകാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം, അവരെ ഈ ഫോർവേഡ് റിസർവേഷൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർക്കായി ഒബിസിക്ക് കീഴിൽ ഒരു പ്രത്യേക ക്വാട്ട ഉണ്ടെങ്കില് പ്രയോജനകരമായിരിക്കും.അല്ലാത്തപക്ഷം ഫോർവേഡ് വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്, കാരണം മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്ക് 10% ക്വാട്ടയുണ്ട്.
Pandyas descended from three Tamil Villavar tribes called Villavar, Malayar, Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar. Their flags displayed Bow and Arrow or Hill earlier and Double fish insignia later. Pandyas were Tamils who practised Patrilineal descendency.
PANDYAS OF KERALA
In the Tamil era which lasted until the Delhis invasion in 1311 AD many Pandyan territories existed in Kerala.The Pandyan territories were Maranadu, Niranam, Purakkadu (Ambalapuzha), Alangadu, Pandalam, Poonjar, etc All these kingdoms had been supported by Tamil warriors and military trainers called Panickers. Pandyan princes as well soldiers were trained for warfare by Panickers.All these territories had been ruled by Tamil Villavar-Meenavar rulers.
SAMANTHA-NAMBUTHIRI DYNASTIES
After 1311 AD Matriarchal Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties replaced the Tamil dynasties continued to use the Pandya and Kulasekhara titles.Samantha's are Tulunadus Bunts who is of Bana descent. Nambuthiris are migrants along with Nagas, from Ahichatra capital of Uttara Panchala country(modern Nepal) to Karnataka in 345 AD.
The invasion of Banapperumal, a Tulu Alupas prince who invaded Chera country in 1120 AD, with 350000 strong Nair army, established Nambuthiris, a subgroup of Tuluva Brahmins as feudal lords in the Northern Kerala when Kolathiri kingdom was established.After Malik Kafurs invasion in 1311 AD, Kolathiris and his Tulu-Nepalese army sided with the Delhis invaders.
All Tamil Kingdoms came to an end and Tulu Samantha(Bunt) and Nambuthiris formed four Matriarchal principalities and also 500 Nambuthiri sankethams, large land holdings were established. Samantha-Nambuthiri dynasties are of Tulu-Nepalese ancestry
MARANADU
There was a Panicker dynasty at Maranadu. Maran is the title of Pandyans. Many Maranadu Panickers have joined Christianity. At the end of Pandya rule the Devar veedu of Maranadu Panickars was attacked by Pandiyas themselves.
NELKINDA
Kottayam area was ruled by Pandyas in the ancient times. Their capital was called Nelcynda by the Roman visitors. Nel means Nelvelimaran the title of Korkai Pandiyas.
PURAKKADU
Purakkadu was an ancient Pandian territory. Plini describes Purakkadu as a place under the control of Modurai Pandion.After the fall of Tamil Villavar kingdoms in 1311 AD a Nambuthiri dynasty ruled over Purakkad kingdom. Alternate name for Purakkad is Ambalapuzha. The Nambuthiri rulers of Ambalapuzha were called Deva Narayananmar or Netra Narayananmar. They never claimed Pandyan descendency. Purakkad Panickers were related to the Pandalam kingdom along with Alangad-Manjapra Panickers.
ALANGAD
Alangad had been ruled by Panickers and along with Ambalapuzha related to Pandalam dynasty. After 1311 AD, Kaimals, sons of Vellala wives of Banapperumal ruled over Alangad. Kaimals are now part of Nairs.
Hello, I am interested in knowing more about the Poonjar Kingdom and if possible the frequent Maravar conflicts with Poonjar rajas. Is there a way to get in touch with you ?
Pandalam Pandyan dynasty existed even before Malik Kafurs attack in 1311 AD. The total area was 2,600 km2 (642473 acres). Pandalam Pandyan dynasty was an offshoot of the Tenkasi Pandyan dynasty. Pandalam Pandya dynasty was replaced by a Matriarchal Namboothiri dynasty. Samantha's could have initially replaced Tamil Pandyas in the 1311 period as they practice Matriarchy. Namboothiris only have the right to marry princesses eventually turning it into a Namboothiri dynasty.
Present day Pandyas's Father, Grandfather and all ancestors are Nambuthiris.They never talked Tamil. Their title is Raja. Pandyans never had the title.The present royal family of Pandalam belonged to the Bharg6a gotra. Bhargava is the alternate name for Brahmin sage Parashurama. Bhargava is also first name mainly from brahmin communities of South India.
Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar people and of Dravidian descent. Earlier Tamil Pandyas dynasties never allowed Brahmins to marry their princesses. Tamil Pandyas were Patrilineal. Pandyas spoke only Tamil.
CHEERAPPANCHIRA PANICKER
Cheerappanchira Panickers of Chertala were closely associated with Sabarimala Aiyappan of Pandalam dynasty.Lord Ayyappan was trained in Martial arts in the Cheerappanchira Kalari. Malikapurathamma was also from this family. This family of Panickers might have joined Ezhavas after the fall of Chera Pandyan kingdoms.
Panickers are subgroup of Villavar Tamils.In the laterdays when Nambuthiri dynasties ruled Kerala Cheerappanchira panickers were considered Avarna and were forced to distance themselves from Sabarimala. Even after the independence they never got the recognition they deserve.Alangad Yogam and Ambalapuzha Yogam of Panickars still visit Pandalam each year.
Poonjar has a Matriarchal family of Pandyas who claim descent from a Pandyan princess who was married by Edappalli Nambiadri.The Pandyan prince and his sister found refuge at the Edappalli kingdom. The Nambiadri (Namboodiris who have become rulers were called Val Nambis, Nambidris ). The original Pandyan prince did not have any children hence his sisters son became the king.
The Pandyan family allegedly escaped to Kerala during Thirumala Naicker era. But the stories about Poonjar Pandyas are purely fictional.The original line of Nambiadri-Pandyan dynasty became extinct after three or four generations. They had the title Pandymandalam Udaya Kulasekara Perumal.
Next came a Brahmin ruler called Chief of the Vanjipuzha Madham to rule the principality.He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal. He was a Despot so people rose in revolt forcing him to depart.
In the eighteenth century two Brahmin brothers called Neithalloor Pandarathil were adopted. The younger brother became the first person to assume the title Poonayattu Perumal. He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekara Perumal. He was also a despot.
After that they were replaced by a Tulu Brahmin Potti family called Sarkara Kovilakom fromVenkitangu near the GuruvayoorIIn this matriarchal dynasty Nambuthiries only married the princesses converting it to a Nambuthiri dynasty which continues till date after seven generations.This dynasty also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekharapperumal.
According to Parameswaran Pillai the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND with the PANDYAN KINGPoonjar Pandyas are the richest among the Brahmin Pandyas of Kerala. Poonjar Pandyas in 1877 AD leased 227 Sq miles (145280 acres) of land to a Britisher J.D Munroe, Kannan Devan hills. This estate is known Kannan Devan estates. They own Poonjar, Anjanad and Maraiyur close to Mullapperiar. After independence they had 40000 acres land (but actual estimate could be much higher).
One Poonjar prince married Chitra Thirunals sister when standard marriages became the Norm.
(After the Tulu invasion of Kerala by Banapperumal in 1120 AD with a 350000 strong Nair army Tuluva Brahmins appeared as a land owning class.After 1311 AD after Malik Kafurs attack when all the Tamil kingdoms came to an end Namputhiris occupied enormous tracks of land. Kerala was divided into 500 Nambuthiri Sankethams, in which each Nambuthiri owned 5000 to 20000 acres of land. Nairs acted as serfs under the Nambuthiris. Nambuthiris rise is after the fall of the Tamil Kingdoms not earlier. Tulu invaders were the allies of Arabs and Delhi Sultanate The Villavar lands were thus occupied by the Tulu-Nepalese peopleFinally when Travancore Diwan Col.Munroe abolished Namburhiri Sankethems and made Nair serfs actual owners of the land in 1815 Nairs suddenly became immensely powerful )
(It is true that Original Tamil Pandyas were finally exiled from Tamilnadu in 1630 AD. Each Pandyan prince was smeared with vermilion on his forehead and exiled. They stayed in the southern Kerala among Villavars with the title Chanthubalan. Now they have mostly disappeared by emigration.)
MR.PARAMESWARAN PILLAIS REPORT TO GOVT REGARDING POONJAR PANDYAS IN 1953
APPENDIX IFURTHER NOTES ON POONJAR CHIEFTAINS AND KODIKULOM KARTHAS The following additional notes on the Poonjar Chieftains and Kodikulom Karthas are prepared from material furnished by Mr.C.S.Parameswaran Pillai of Poonjar, on Poonjar Chieftains, and Mr.P.Velu Pilla of Thodupuzha, on Kodikulom Karthas, I met both these gentlemen in June 1953
Mr.Parameswaran Pillai, a venerable old man then in his eighties, is a profound Sanskrit scholar and well versed in the history and lore of the POONAYATTU PERUMALS (Poonjar Chieftains), and his family are resident in Poonjar for many generations. He is related to the house of Poonjar through marriage. Mr.Velu Pillai was the then Field Officer for Backward Communities with his head—quarters at Thodupuzha town, the chief town of the taluk of that name. The ancestral seat of the KODIKULOM KARTHAS is in Thodupuzha taluk, and not far from the town itself. According to Mr.Parameswaran Pillai, the Pandyas, ancestors of the Poonjar Chieftains, left Madura at the time of the ascendency of the Thirumala Naickens in the South. They left secretly at night with an only sister, and entered Travancora through Palghat and Edappally. At
________Page 311
Edappally, they accepted the hospitality of Edappally Raja, the local Chief who eventually married the Pandyan princess the Pandyan Raja then moved southward, and arriving at Poonjar he saw that the land was good and decided to settle there. He bought the land from the then owner, the RAJA OF THEKKUMKUR, and built palaces and fortifications, and established himself as the Chief of POONJAR. ANJANAD and MARAYOOR, hill-tracts in the northeastern part of Travancore were acquired.later through purchase from the then owners of those tracts, the Chonga- manattu Devaswom. (Deyaswom is landed property attached to temples).
The original PANDYAN IMMIGRANT RAJA HAD NO MALE ISSUES, and he was succeeded by the SON OF HIS SISTER who was earlier married to the RAJA OF EDAPPALLY. Since then, the Poonjar house adopted, and still continues, the MATRILINEAL order of succession. This was also in keeping with local practice. In three or four generations, the original PANDYAN LINE BECAME EXTINCT.
The people of Poonjar then approached THEKKUMKUR to send someone to rule the principality, but be refused to do so on the advice of his mother who said that it would he a sin to acquire ruling rights, even if offered, over lands which the THEKKUMKUR KARANAVAS (matrilineal male ancestors) had sold to the Pandyas. The Chief of the VANJIPUZHA Madham - a BRAHMIN
________Page 312
ruler - then came to rule the principality, but before long he was discovered to play mischief trying to incorporate the Poonjar lands adjoining his boundaries to his own principality. The people rose in revolt compelled the VANJIPUZHA Chief to depart, Thereafter various neighbouring Chieftains tried, with only short-lived success, to rule the Poonjar; principality as elected Presidents Perumals. (Perumal - perum plus aal - means big person, literally.
In ancient times, parts of the West Coast region, or Chera country, or perhaps the whole of it for some time, were ruled by Perumals who were elected to the office for twelve- year periods by common consent of the people. It is believed that the Chera Kings introduced the institution of Perumal.
The first Poonayattu Perumal was the younger of two brothers of NEITHALLOOR PANDARATHIL. He was a despot, and very unpopular with the people; he died before completing his term of office. The elder brother, fearing revolt due to the despotism of his brother, did not seek to become Perumal.Presumably, other men of rank and aristocracy continued to be Perumals, but their terms of office were undistinguished, and there is no record of them, except that they all assumed the. title of PANDY MANDALAM UDAYA KULASEKKARA PERUMAL, following the Pandyan tradition. Then came a Perumal from VENKIDANGU SARKARA KOVILAKAM who assumed
the title of POONJAR UDAYA KULASEKHARA PERUMAL. He ruled so well, and was so popular with the people that they decided to keep him for life, and, moreover, to continue succession to Poonjar Chieftainship by his MATRILINEAL descendants. This Perumal was succeeded by his SISTERS SON who was born in Poonjar and was therefore the first Poonjar Perumal bom in Poonjar.
The Poonjar line has continued to the present time in the matrilineal descent of the SARKARA KOVILAKAM PERUMAL. The present Valia Raja (Senior Chieftain) of Poonjar is of the seventh descending matrilineal generation from the, first Perumal bom in Poonjar. It would seem from the above that the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND WITH THE PANDYAN Kings, but due to the traditional association of the principality with the Pandyan dynasty, the popular assumption, at any rate, is that the Poonjar Chieftains are descendants of the Pandyas. (See also quotation from Nagam Aiya, p, 65 supra, according to which the then Valia Raja of Poonjar claimed to be a descendant of the Pandyan dynasty, in submitting a petition to the Governor of Madras in 1897 for the restitution of certain rights. Poonjar, the seat of the principality callled Poonjar Edavaka, is a quiet, small town in Kottayam district.There are a large number of rambling buildings which are
_________Page 314
the palaces and offices of the Rajahs, a high school and a Meenakshi temple in the town. I am told that the present extent of the POONJAR EDAVAKA is 40,000 acres, most of which are hills and forests. During my visit to Poonjar, I had the privilege of calling on the present Valia Raja (Senior Chieftain) to pay my respects and to convey to him the respects of the MUTHUVANS. The Raja, an oldish, kindly gentleman of slight build, was attired in an astonishingly simple manner with only a plain white dhothi and shirt. He seemed to be a man of simple tastes and few words. He received me most cordially, and was pleased that I called. However, I was rather disappointed when I conveyed to him the respects of "his j people, the Muthuvans: the good Raja had never heard of Muthuvans. I tried to get some confirmation of statement of the eastern Muthuvans that they used to visit the Poohayattu Perumal once a year to pay their respects to him, by asking the knowledgeable Mr.Parameswaran Piilai about it. He did confirm that in his early youth he had seen the then Perumals receiving respects and presents from hill tribes; but he could not say whether or not they were Muthuvans, for he too had not known Muthuvans. In those days, the Perumals, in their turn, used to give patty (silk), sword, ring etc., insignias of honour and authority, to the chief
______Page 315
men among the tribes. If this was the case, the Muthuvan statement of relations with the Poonayattu Perumals is substantially correct .As regards Kodikulom Karthas, very little information was available. It would appear that they were once an influential family of landed aristocracy with extensive control over the hills and forests in thodupuzha and nearby taluks. However, at the present time, they are impoverished, and a few extant. descendants of the family who live just outside Thodupuzha town are ordinary citizens in rather difficult economic circumstances. It is of course exceedingly probable that at the time of the settling of the western Muthuvans in the hill tracts of Thodupuzha taluk and elsewhere, the KODIKULOM KARTHAS were the virtual rulers, and hence their claim that they are people of the Karthas.
CONCLUSION
In Kerala Tulu Samantha as well as Nambuthiris adopted Chera and Pandyan titles to whom they were not ethnically related.
Villarvattom Kingdom was a subgroup and offshoot of imperial Chera dynasty of Kerala.The ancient Chera subgroups were Irumporai, Udhiyan, Veliar, Puraiyar etc. After the fall of Later Chera Dynasty in Kodungaloor following a Tulu invader called Banapperumal who attacked Kerala with a 350000 strong Nair army in 1120 AD, Chera Capital was shifted from Kodungaloor to Kollam.
At Cochin however a Chera clan called Villarvattom kingdom remained and was ruling until mid 15th century. Villarvattom kingdom was alternatively called Udhaya Swaroopam indicating it's origins at Udhiyan subgroup of Villavars.
CHENDANANGALAM Villarvattom kingdom ruled places Cembil, Chendanangalam, Paravur, Elangunnapuzha--Vypeen, Kumbalam, Coastal ernakulam, Udhayamperoor, Udayanapuram near Vaikkom.All these areas in the laterdays became Christian strongholds. Villarvattom kingdom might have had 600 Sq. km area under its control in its heydays prior to 1450 AD.
Villarvattom kingdom had its capital at Chendanangalam Kottayil Kovilakam until the establishment of Matriarchal kingdoms in Kerala after the invasion of Malik Kafur in 1311 AD. Laterdays it's capital was at Udhayamperoor.
EMPEROR OF INDIA The Villarvattom King sent a letter to Pope seeking help from European Powers.Pope referred the letter to Portuguese King. In 1439 AD Pope Eugene IV wrote an Apostolic Charter in Latin appointing Villarvattom king as the Emperor of India. Pope send envoys to Kerala with this letter who never reached Kerala. Villarvattom king was a legend among Europeans that a powerful Christian King called Prestor John(Presbyter John) ruled India.
But the help came quite late. Portuguese reached Keralas coast nearly 150 yrs later at 1498. Europeans called the Villarvattom King Beliarte. Villarvattom kingdom faced attack from Samuthiris in mid fourteenth century as the Capital Chendanangalam was vulnerable to attack by sea.
MALIK KAFURS ATTACK In 1311 after the attack of Malik Kafur all the Tamil dynasties came to an end. Four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were installed when Madurai Sultanate came to power in 1335 AD. A Nambudiri dynasty which claimed to descent from Tulu invader Banapperumals sister who had been married to a Nambudiri, called Nambiadris were installed at rulers of Kochi Kingdom. Nairs and Nambudiris were migrants from from Ahichchhatra capital of ancient Nepal to Tulunad, Coastal Karnataka.
DECLINE OF VILLARVATTOM KINGDOM AT CHENDANANGALAM Some Panickers from Villarvattam kingdom joined the Nairs and accepted the overlordship of Perumbadappu Swaroopam. A Panicker family was awarded the Chendanangalam area, and in the laterdays they were known as Paliyathu Achan. This dethroning of Villarvattom king is mentioned in Kokila Sandesam written by Kodungaloor Kunjukuttan Thampuran. Paliyam dynasty ruled as kings until 1585 AD. Last king was Ramavarma and his son Paliyathu Komi Achan became the Prime minister of Cochin. By 1450s Cochin Kings completely captured all the land of Villarvattom except some areas near Udayamperoor. The Villarvattom chieftains were deprived of their royal status. Syrian Christians claim that the last Villarvattom king Yakubs daughter Kirubavathy alias Mariyam was married to a Cochin prince called Ramavarma who had been converted to Christianity as Ittymani. Ittymani was arrested and thrown inside prison where he died. It is quite unlikely ad Kochi kings practiced Kootiruppu only in that era not a fixed marriage neither the conversion was possible.Some accounts mention that on Paliyath Achans mediation the last princess Kirubavathy alias Mariyam became a concubine of Cochin King and was converted to Hinduism.
PORTUGUESE PERIOD When Portuguese arrived in 1498 AD, Vasco Da Gama was presented with the sceptre and sword of Villarvattom king by Syrian Christians.They requested that a fort may be built at Udayamperoor their stronghold so that whole of Kerala can be brought under their control. Portuguese who expected a powerful Indian Christian king chose to ignore the request.
The Villarvattom chieftains sought the assistance of Vasco Da Gama to assistance to regain their lost estates from the Cochin kingdom. Vasco Da Gama realised Villarvattom kings were nothing but petty feudal lords. Portuguese did nothing for the Villarvattom kings to regain territory. Chendanangalam Catholic Seminary and Vypeekotta Seminary where the third printing press after Goa and Cochin were started at the land owned by the Villarvattom dynasty.
In 1599 Arch Bishop Menezes wanted the Cochin king to convert to Christianity. But the Cochin king eluded him and offered Senior Villarvattom Chieftain to be raised to Thamban or Thamburan status so that Menezes could evangelise and convert him to Christianity. This again indicates Villarvattom kings were Hindus or not officially Christians. Joseph Simonius Assemanus in his Bibliotheca Orientalis mentions that since the last king became issue less Beliarte's kingdom passed from the Christians to Heathen kings of Diamper. So in the same Villarvattam Royal family Christians ruled from Chendanangalam while their Hindu cousins ruled from Udayamperoor. But Menezes who met the senior member of the Villarvattom family says that they were deeply religeous Christians though they were not Catholics. Possibly some of the Udayamperoor Villarvattom family were Nestorians while the others were Hindus.
The Villarvattom King of Udayamperoor was baptised at the Chendanangalam Seminary by Bishop Menezes as Villarvattom Thoma Rajavu. Probably he was the first Roman Catholic from the family.
DUTCH PERIOD When Dutch came in 1653 once again the Villarvattom family now Catholics became dormant. The last king in Udayamperoor lineage was Raja Thoma who died in 1701 who was buried at Udayamperoor Pazhe Palli, Old Church built by his ancestors.
Some Villarvattom chieftains existed until the 18th century. In 1713 according to Granthavari Villarvattom attacked and looted Adoor village. They destroyed the temple harassed the Brahmins and seized the boat of the temple.They removed Nedunganattu Nambidis achans from power at Perumundamukku. Probably they had Dutch support. After this they disappeared from history.
Nagas were basically a north Indian people but ethnically different from Aryans. Nagas were a subordinate people of Aryans. Nagas, Aryans and Dravidians are three different races of India.
HINDI
Hindi is also known as Devanagari was the language of Deva(Aryan) and Naga people.
INDRA
Indra was the king of Devas was elected mostly from Aryan people. But some Nagas were also elected as King of Devanagari people. Nahusha was a prihistorical Naga king who attained Indra status.
NAHUSHA
Nahusha was elected as a Indra as the reigning Indra was removed by a curse. Nahusha ruled from Pratishthana, modern Paithan in Aurangabad district, Maharashtra. This may correspond to the period of occupation of central india by Nagas as told in Kalithokai. Son of Nahusha was Yayati. Sons of Yayati were Puru, ancestor of the Pandavas and Kauravas and Yadu, ancestor of Yadavas. Yadus had a tribal union with the Turvasha tribe, and were frequently described together. Thus Pandavas Kauravas and Yadhava might descend from Naga king Nahusha.
DESCENDENTS OF INDRA
The Naga migrants from Gangetic river area to South India also claim descendency from Indra and Ahalya.
Nahusha → Yayati Yayati → Puru dynasty Puru dynasty → Kuru dynasty + Yadava dynasty kuru dynasty → Kauravas+ Bharatha dynasty
DESCENDENTS OF KAURAVA
It is customary for the Naga migrants to south India and Srilanka to claim as descendants of Kaurava or Kurukula or Bharathakula. Karaiyar, Konda Karavas and other fishernen communities claim that they are descendents of Kauravas.. In India these Nagas pretend to be Tamils but in Sinhalese territories they always identify themselves as descendents of Kaurava or Bharatha.
WAR AGAINST NAGAS
Kalithokai an ancient Tamil literature describes a great war fought between combined armies of Dravidian Villavar Meenavar against Nagas. In that war Villavar Meenavar were defeated and Nagas occupied central India. This war could have happened at 700 BC. Nahusha ruled central India with Pratishthana at Mahararashtra as his Capital perhaps after this period.
NAGA MIGRANTS TO SOUTH INDIA
Various clans of Nagas migrated to south India and Srilanka especially to coastal areas.
The Guhan descendents belonged to the clan of Guhan, the mythical boatman Guhan at the banks of Sarayu river, a tributary of Ganges river. Guhan helped Lord Shree Rama to cross the Ganges river. Lord Shriram invited the Guhan clan to Ayodhya and gave them positions.
WAR WITH RAVANA
The Guhan clans formed part of Ayodhyas army who accompanied Lord Shrirama to southern India. Along with Vanara (Vanar - Banar) from Kishkinda the Guhan clans fought against Ravana. Ravana belonged to Iyakkar clan who were closely associated with Dravidian people and spoke Tamil. Ravana's uncle Sage Agasthya wrote grammar for Tamil called Agathiyam. Ravana could have ruled in the sixth century BC.
Mahabharatha mentions a Singhala King from Srilanka participating in Kurukshetra war and Rajasuya Yagnam. Vibishana snd Maya Danava, father in law of Ravana also lived in the Mahabharatham period. In 543 AD Vijaya established Singhalese kingdom. Thus Vibishana and a Singhala king coexisted at Srilanka according to Mahabharatham, possibly in the sixth century BC.
MARAVAR
Mattakalappu Manmiyam says that Maravars had been fishermen at the Ganges river who were invited to Ayodhya by Lord Shriram and were given positions in Ayodhya. Mattakalappu Manmiyam also says that Ayodhya ancestry meant Maravar. Later Maravar became the companions of Lord Shriram and came to south india. Along with Vanaras Maravar invaded and defeated Ravana. Mattakalappu Manmiyam praises Maravar as destroyers of Arakkar dynasty. Maravar and Vanarar might have fought with Ravana in the sixth century BC.
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
THREE BRANCHES OF GUHAN
According to Mattakalappu Manmiyam the three branches of Guhan were Singar Vangar and Kalingar. The Nagas moved along the Ganges eastwards and founded or joined the kingdoms at Bengal and Kalinga. The three ancient kingdoms of Guhan clans were
1. Singar- Sinhala country at Bengal 2. Vangar - Bengal 3. Kalingar - Orissa
From these countries the Nagas started settling at the east coast of Tamilnadu and Ramnad and Srilanka.
THREE SUBCLANS OF GUHAN CLAN
By the merger of the Nagas from three Guhan branches Singar, Vangar and Kalingar three clans of Nagas emerged. These were
1. Sinhalese 2. Maravar 3. Murguhar(Mukkuvar)
These three clans were called the Murkulathor or Mukkulathor or Mukkulathavar or Murguhar in Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam. Because of this close relationship with Sinhalese, at the Mattakalappu ruled by Kandy's Kalingan kings, Mukkuvar were appointed as the regional Governor of Mattakalappu area called Podi . Mukkuvar governors called Arumakutty Podi and Kandappodi were mentioned in the Mattakalappu Manmiyam written in 1600s.
Similarly Maravar were appointed as Vanniya, administrators of the Mattakalappu area. However in the northern Tamil area, Yazhpanam Maravar or Mukkuvar could not occupy high offices. Guhan clans the Sinhalese, Maravar and Mukkuvar could be the early Naga migrants who might have migrated after the invasion of Vijayabahu in 543 BC.
INDIAN MUKKULATHOR
At India Maravar have distanced themselves from Mukkuvar and have joined Kalabhras and Thuluva Vellala at the South arcot area.
Nagas were considered equal to Aryans in the early period. Nagas had high status and could become Indra. Many Naga dynasties ruled northindia. Shishunaga dynasty (413 to 345 BC) and Nanda dynasty (345 to 322 BC) were the last Naga dynasties to rule Northern India. But in the laterdays they became an oppressed class in the northern India. Nagas were sold as slave warriors to southern kingdoms. Nagas adoption of Buddhism from sixth century onwards might have caused their degradation.
BUDDHIST NAGAS
Nagas were closely associated with the Ikshvaku dynasty. The last king of Ikshvaku dynasty Prasanajit who ruled Kashi converted to Buddhism and became a disciple of Lord Buddha. After this period the Nagas revolted against the Aryan practices and converted themselves to Buddhism.
ARYAN REACTION
Pushyamitra Sunga(185 BC to 149 BC) a Brahmin - General of Maurya empire murdered the last king of Maurya dynasty Brihadratha Maurya. Pushyamitra Sunga established the Sunga dynasty. Pushyamitra Sunga persecuted the Buddhists, most of them were Nagas. Pushyamitra Sunga burned Buddhist scriptures and demolished Monasteries After this period Nagas were degraded.
Brahmins converted the New foreign invaders such as Scythian and Huna invaders to Hinduism. In the later period Jat clans and Rajputs perhaps originated from the foreign invaders. Mohyal Brahmins from Iraq seem to be originally Turkish people but now accepted as Brahmins. Nagas were pushed to a lower stratum in the North India. The persecution of Nagas could be one reason why there was mass migration of Nagar to Southern India. An other reason was the Scythian-Saka invasion in 150 BC.
NAGARS OF PADMAVATI(170 AD to 350 AD)
Nagas of central India, which was a hindu dynasty, rose again after the end of Kushana rule. Nagas from Vidisha extended their rule to Mathura. They were contemporaries of Saka rulers. In the end they were subjugated by the Gupta empire.
Indo-Scythian invasion and their occupation of Sind, Ganges and Narmatha river valleys might have caused a large exodus ofKalwar from the Chedi kingdom. Kalwar from Chedi Kingdom were known as Kalappirar in the south India. North Indian Kalwar surnames Kalar, Kallar, Kaliyapala and Kalal closely resemble that of Kalappirar titles Kalvar, Kaliyar, Kallar and Kalappalar.
CHEDI KINGDOM
Chedi kingdom was situated at Madyapradesh at the banks of Ken river. Kalwar might have been the inhabitants of Chedi Kingdom. Kalwar might have migrated to ancient orissa and then to Tamilnad where they were known as Kalappirar or Kalappalar. Kalwar might be the same people who founded Kalachuri kingdoms at Mahishmati in the 6th century and at Tripuri in the 10th century AD. Kalachuri soldiers used a type of knife called Churi. Churi Knife was used in Tamilnadu after the invasion of Kalappirar.
KING KHARAVELA(105 BC)
King Kharavela who was from the Chedi dynasty ruled Kalinga country in the second century BC. Kharavela occupied the northern Tamilnadu around 105 BC. The Kharavelas commanders who occupied northern Tamilnadu were known as Velir or Vel Alar or Karalar. Since they came from Kalinga the Vellalar were known as Kalinga Kulam. Vellalar were early Kalappirar who were also Known as Kalappalar. Kalappalar were the aristocracy of Kalappirar. Vellala have Pillai and Mudaliar surnames.
KALWAR KOMAN PULLI
In the early Christian era a Kalabhra ruler called Mavan Pulli also known as Kalvar Koman ruled at Thirupathi.
KALABHRA INVASION
In the third century the Kalappirar or Kaliar or Kalvar established their rule after defeating all the three crowned kings of Thamilakam Next three hundred years Tamilakam went into a dark age. The Kalabhra capital was at the Nandi hills near Bangalore. The descendents of Kalappirar are Kalappalar-Vellalar and Kallar community of Tamilnadu.
KALLAR
Puvindra puranam and Kalla Kesari Purannam claim that Kallar descended from Indra and Ahalya. Historically Kallar were the descendents of Kalabhra invaders in the third century AD.
Kallar, Maravar, Agamudaiyar and Vellalars are closely related Naga tribes who migrated from Gangetic river area to Tamilnadu in the third Tamil Sangam Period(500 BC to 300 AD). They claim to descent from Indra and Ahalya, wife of Rishi Gautma.
INDRA KULAM
Indra had an illicit relationship with Rishi Gautama's wife Ahalya. Ahalia bore Indra three sons, who respectively took the names Kalla, Marava, and Ahambadya. claim to be descendants of Thevan or Indra.(Mr. F. S. Mullaly )
But according to Ramakien, the Thai Ramayana the children of Ahalya through Indra was Bali and through Surya was Sugriva.
'கள்ளர் மறவர் கனத்ததோர் அகமுடையர் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனார்' is an old saying.
kallar, Maravar and Ahambadiyar slowly became Vellalars. Thus Vellalar, Kallar, Maravar and Agambadiyar all belong to Indra Kulam.
This is the reason why in Kallar marriages the bridegroom has to confirn that he belongs to Indra kulam, Thalavala nadu, and Ahalya gotra. Ala means Naga. Thalavala nadu may mean Head of Naga country. Kallars practised Polyandry, a Naga custom.
KARAIYAR
Mattakalappu Mahanmiyam says that Karaiyar were impressed by the prosperity of Srilanka and started migrating to Srilanka. Karaiyar claim descendency from Kauvarava and Bharatha. Karaiyar might have migrated to Srilanka in the early third Sangam period around 300 BC
Sangam Literature mentioned Maravar, Eyinar, Aruvalar, Oliar, Oviar, Paradavar were the ancient Naga migrants to Tamilnadu.
PARADAVAR
Paradavar call themselves Parvatha Rajakulam and also Bharathakula Kshatriyar. Parvatha clan was one of the Vedic clans at the Gangetic area. Parvatha clan was mentioned by Mahabharatha who were residing at the Northwest and also at the Gangetic areas in the sixth century BC. Paratarajas was an Iranian dynasty ruling over Baloochistan between first to third century AD. At Baloochistan a northern Dravidian language called Brahui is still spoken. Paradavar might have been displaced from their homeland at the first century AD. In the same period they appeared at the Sangam age Tamilnadu. Paradavar revolted against the Pandiyan rulers who were successful in defeating and suppressing them. Nedunjeliyan II at 210 AD defeated the Paradavar who refused to pay tax.
THE ORIGINAL INHABITANTS OF SRILANKA
The people indigenous to Srilanka were Iyakkar. Iyakkar were a minor race of people who were ethnically different from Dravidian Villavar. But they intermixed with Asura-Dravidian people and they spoke Tamil. Other occupants of Srilanka were Dravidians-Asura people. The island was under the influence and control of Villavar dynasties ie Chera Chola Pandiyan dynasties. Agasthya Muni used to stay at the Agasthya malai in Tamilnadu. Sage Agasthya was the uncle of Iyakkar king Ravana.
A place called Komari exists at the south eastern Srilanka. A place called Madura exists at south central area from where a river called Madura oya(river) starts flowing. The places Komari and Madura could be related to the kumarikkandam the continent destroyed by deluge. The largest river in Srilanka was called Mahaweli Ganga. Mahabali was the ancestor of Villavar and Bana people of India. But when the Gangetic Nagas arrived they have added Ganga to it.
Srilankas old name itself was Thambapani, which was a variant of the name of Thamraparni river in Tamilnadu. The Iyakkar capital was at Thambapani when the Sinhalese prince Singabahu invaded the Srilanka in 543 BC. Srilanka was also called Serendib, a variation of Cherandeevu which was an indication of Chera king's sovergnity in Srilanka in the prehistorical era. Serendib is even now the official name of Srilanka. Prior to first Sinhala king Vijaya Bahu's arrival in 543 BC, many Nagas had been inhabiting Srilanka along with Iyakkar.
NAGA DWEEP
In the third Tamil Sangam period itself Srilanka was called Naga Nadu or Naga Theevu. The early Nagas often joined hands with the Iyakkar against the Sinhalese. Srilanka is a country of Buddhist Nagas, who have their origin at Gangetic river basin.
RISE OF BUDDHISM
Many of the Nagas who migrated to Srilanka could have been Buddhists already. When Ashokas sons Mahendra and Sangamitra arrived at Srilanka in during the reign of King Devanampiya Tissa (250 BC to 210 BC) who ruled from Anuradhapura at 250 BC most of the Srilankans were converted to Buddhism.
IYAKKAR NAGA WARS
The indigenous Iyakkar people were eventually defeated and suppressed. The Iyakkar clan fishermen called Thimilar were also defeated. But finally Thimilar were massacred with the help of Pattanis from Afghanistan in the 12fth century AD.
IYAKKAR MIGRATION TO KERALA
Many Iyakkar migrated to Kerala in the ancient times. Ezha Iyakkar became a supporting clan of Chera dynasty founded by Villavar clans. Iyakkar-Yakkar lords ruled over Kakkanad, Kumaranellur and Punalur areas. Ezha Iyakkar inscriptions are found at Kakkanad temple in the Ernakulam district.
In the Kadamba country in Karnataka a Brahmin called Mayurasharma Became a king and changed his name to Mayura Varma. Mayuravarma to strengthen himself brought Aryan Brahmins and Naga slave warriors from Ahichatram which was the ancient capital of Uttarapanchala country at 345 AD. These Naga slave warriors were known as Buntaru (bonded slaves).
These Nagas could be related to Newar people of Nepal. Laterday Nair architecture closely resembled Newar architecture. Newars practised Matriarchy earlier. Mayuravarma settled them at the coastal Karnataka. These Nagas mixed with the local Bana clans known as Banta(of Bana). Eventually both were called Bunts. Bunts, including Nairs had served Alupa kingdom at Mangalore.
GANGAR AND KONGAR
Gangetic area agriculturists called Gangar or Kongar(Gauda Gaundar) migrated to south india around second century AD. Gauda is an alternative name for Ganges. In Tamilnadu they were known as Kongu. Cilappatikaram mentioned that Cheran Cenkuttuvan defeated Kongu people in the second century AD. In 350 AD western Ganga kingdom was established at Karnataka after the southern invasion of Samudra Gupta.
During the rule of Western Ganga king Avinita(469 AD to 529 AD) Kongu was brought under Ganga dynaடsty and the Kongu Vellalar settled down at Kongu in the sixth century AD. Chera dynasty after losing Kongu territory shifted their capital from Karur to Kodungaloor. Kongu Vellalars are ethnically related to Gaudas of Karnataka, Gangadikara Vokkaliga. They are also related to Lingayaths of Karnataka by religeon hence they are also called as Lingaya Gaunders. They are not ethnically related to Vellalar and other Nagas. Kongu Vellalar had been the enemies of Villavar of Chera dynasty.
NAGPUR
Nagpur is considered a centre of Nagas. But in North India Nagars were forced to remain in a lower stratumUnlike their oppressed Naga counterparts in the Northern India, the Nagas in Kerala and Tamilnadu by allying with the Arabs and Delhi Sultanate had elevated themselves to a higher stratum but destroyed the local Dravidian Villavar culture.
Until 12th century the Ahichatram Nagas of Tulunadu, the Nairs were serving their Tulu Kings subserviently. Similarly the Gangetic Nagas of Tamilnadu Vellalar, Kallar, Maravar and Agambadiyar were serving the Chola and Pandyan kingdoms subserviently.
But the Arrival of Arabs and Turks in the 12th century transformed Nagas considerably. In the North India many with Naga roots joined the armies of Turkish sultanate.
TULU INVASION
In 1102 AD Kerala's hindu Villavar kings faced threat from a Tulu Buddhist prince called Banapperumal. Banapperumal had been supported by Arabs who wanted to establish a sea base, port and a settlement in Kerala. Facing imminent Tulu invasion the Chera dynasty ruling at Kodungaloor shifted its capital to Kollam at 1102 AD. At 1120 AD Banapperumal brother of King Kavi Alupendra of alupa dynasty invaded Kerala with 350000 strong Nair army. In fact it was a mass migration of Nairs from Tulunadu to Kerala.
Banapperumal invaded Malabar, and occupied Northern Kerala without war. Chera dynasty perhaps did not want to go to war with Arabs who had a powerful navy and their companions the Tulu-Nepalese Nagas. Banapperumal established his capital at Valarpattinam near Kannur. After that He ruled from Kodungaloor which had been abandoned by the Chera dynasty in 1102 AD.
Banapperumal and some of his nephews embraced Islam religeon. Many Nairs converted to Islam religeon and a Matriarchal muslim community was established at Malabar. Banapperumal left for Arabia in 1156 AD after dividing Malabar and giving to his son Udayavarman Kolathiri and his three nephews born to his sister Sridevi. Thus a large Nair population had entered Kerala in the twelfth century with Arab support. Arabs continued to protect them until sixteenth century.
NAIRS
Nairs were Ahichatram Nagas, who practised many Naga customs like Matriarchy and Polyandry. Nairs had numerous snake temples called Sarpakavus, where they worshipped live snake. Nairs were related to Bunt community of Tulunadu but not ethnically related to other Malayalis. At kerala they intermixed with Tamil clans such as Vellalar and Panickar.
Nair lords were called Madambi (Mada + Nambi), because of their place of origin Ahichatra Madasthana (high place) at Himalaya.
In 1310 AD, Delhi's armies with its two lakh soldiers led by Malik Kafur attacked Panddyan Kingdom. Around Thiruchengodu places called Chanara Palayam and Panickar Palayam exist where the Pandyan armies were once stationed. Pandyan kingdom which had only an army with Fifty thousand and was defeated. In the following period Delhis armies hunted down Villavars. Many Villavars found refuge in the western Ghats others went to Srilanka.
NAGAS COLLUSION WITH DELHI SULTANATE
Many Nagas with Kalappirar lineage converted to islam religeon in that period. By this Vellalar, Kallar and Maravars were enabled to occupy the Chola clan and Pandyan clan lands.
After the defeat of Pandyan dynasty in 1310 AD by Malik Kafur, Nagas were elevated to a higher position. Eventthough they were Sudras, Nagas were elevated high above the indigenous Villavar clans. Till then Kerala and Tamilnadu had been ruled by Villavar clans. The reason for this is, bulk of the Nagas had allied with the invaders from Delhi and many nagas had embraced Islam religeon. Many Kallars were reconverted to hinduismட again after the establishment of Vijayanagara Naicker rulein 1377 AD but kallars retained some islamic customs such as circumcision.
MADURAI SULTANATE (1335 AD to 1377 AD)
When Madurai sultanate was founded in 1335 Kerala was given to Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties. This empowered Nairs throughout Kerala again without war. Thus Nairs established their authority all over Kerala by becoming allies of Arabs, Delhi Sultanate and Madurai sultanate, without fighting any war.
At Tamilnadu Kallars and Vellalars joined the Madurai sultanate as allies and many embraced Islam religeon. The Kallar, Maravar, Ahambadiyar and Vellalar occupied Villavar lands in that period.
PARASHURAMA
Nambuthiris claimed that Parashurama created Kerala out of the sea by throwing his axe and gave it to them. In the earlier Tamil Chera dynasty period Parashurama was never mentioned in books or inscriptions. This is a ploy of Nambuthiries to claim the Dravidian lands of Villavar people. Parasurama who lived in Treta Yuga 2,163,102 BC to 867,102 BC never ventured south of Haihaya kingdom or Narmata river. In reality Kerala was given to Nambuthiris by Malik Kafur only. Arabs brought Tulu-Nepalese Brahmins inside Kerala in 1120 AD. Malik Kafur in 1310 AD after defeating Pandyan dynasty gave Kerala to the rule of Tulu-Nepalese dynasties of Namputhiris and Samanthas. This in turn led to thகe dominance of Ahichatram Nagas in Kerala.
FOUR TULU-NEPALESE KINGDOMS (1335)
Four Tulu Samantha kingdoms were established in them Nambuthiris had the right for sambandam with princesses. Thus these dynasties was Tulu Samantha+Nambuthiri dynasties.
Valluvanadu, Palakkadu and Thekkumkur kings were Nairs.
VALLUVA KONATHIRI
Valluvakonathiri moopil Nair was the king of Valluvanad. On each 12 years during the Mamangam festival Valluvanad Nairs attempted to Kill Samuthiri at the Utsavaparambu near Pattambi.
THAROOR SWAROOPAM
Tharoor swaroopam was the Palakkad kingdom ruled over by Nair kings called Sekhari Varmas. Prior to 1335 AD they were at Athavanad in Ponnani Thaluk of Malappuram district.
The Chera temples were occupied by Nagas in 1335 AD. Immediate response was the Villarvattom king and his Panickers converted to Christianity after 1339 AD which provoked an attack from Samudiri and Arabs on Chendanangalam in 1340 AD. Half of Villavars went to Srilanka and adopted Buddhism. Nearly 45 percent of remaining Hindus converted to other religions. The Dravidian Hinduism including Kannagi worship came to an end. A Nepalese style of Hinduism including alive Naga worship came into existence in Kerala.
EXODUS OF VILLAVARS(1350 AD)
The Delhis army continued to massacre the Villavars. Villavars took refuge in the western Ghats. Chanar Malai near Chenkotah was a jungle refuge used by Villavars for the next two hundred years. Many Villavar Panickars from Kerala went to Srilanka. Between 1350 to 1600 AD, Panicker armies of Kerala served the three kingdoms of Srilanka ie Kotte, Kandi and Yazhpanam kingdoms. Panikkars were converted to Buddhism and lost their individuality. Alagakonara who went from Vanchipura ie Kollam built the Colombo fort. He named it after the old name of Kollam, Kolambam. His son Vira Alakesvara of Gampola ruled Gambola near Colombo between 1387 to 1411 AD. Alagakonara family also had adopted Buddhism.
Sadasiva Panickan joined the Kotte kingdom as elephant trainer. Sadasivapanikkan married a lady from the royal family of Kotte. His son Senbahapperumal became the ruler of Kotte and Jaffna kingdoms, and adopted the royal title Bhuvanaikabahu VI of Kotte (1469 AD to 1477 AD)The migration of Villavar armies to Srilanka and their religious conversion to Buddhismfurther weakened the Villavar people of India. The Tamil soldiers from Kerala because of their peculiar hair knot on top of the head were known as Kondaikkara Thamilar.
The Tamil soldiers from Kerala because of their peculiar hairstyle were known as Kondaikkara Thamilar.
IYAKKAR STAND AFTER 1335 AD
Keralas Ezha iyakkar population did not fight the Naga invaders and they had accepted a subordinate position. Some people of Villavar origin, Villavar, Panickars and Shannar joined Ezha Iyakkar and they became their leaders. These considerably weakened Villavars and took away their ability to retaliate.
VIJAYANAGARA NAICKAR ATTACK (1377 AD)
The Vijayanagara attack under Kumara Kambanna defeated and evicted the Madurai sultanate. During the Vijayanagara period many of the Kallars were reconverted to Hinduism. But many Kallars retained many Islamic customs until the end of 20th century.
1. Circumcision Piramalaikkallar boys were practising circumcision until late 20th century with feast and celebration 2. In Kallar marriages the bridegroom does not tie the thali but his sister ties the Thali around the neck of Bride. 3. Kallar Thali bears the Crescent and star symbol.
VANATHIRAYAR
Vijayanagara Nayaks appointed Banas of Bana kingdom in the Andhrapradesh as the rulers of Madurai. Mahabali Vanathirayars pretended to be Pandyas. A bana chieftain called Thol Mahavili Vanathirayar was kept on the Pandya throne by Vijayanagar commander Vittala in the fifteenth century.A Vanathirayar had called himself Pandyakylanthaka or destroyer of the Pandiyan dynasty. Vanathirayar(Vanniar, Vanavarayar, Vanakovaraiyar) were appointed as the leaders of Nagas of Tamilnadu. Later these Vanathirayars who were the leaders of Various Naga clans became Palayakkarar under Madurai Nayak rule. Vanathirayars were ethnically related to Telugu Balija Naickars but not related to any Naga clans. These Vanathirayars used the Thevar title. The Naga, Kalabhra and Tuluva Vellalas also started using the Thevar title.
Vijayanagara Naickars by effectively making Vanathirayars as naga clan chiefs controlled the Naga clans of Tamilnadu and by using the Naga armies antagonised the Villavar dynasties.
The rightful owners of Tamilnadu and Kerala were Villavars and the rightful owners of Karnataka and Andhrapredesh were Banas. Villavar had ruled Tamilakam from time immemorial. Villavar had built all the temples in Kerala and Tailnadu. Banar were the northern cousins of Villavars and the arch enemies of Villavars.
Malik Kafur defeated Pandyan kingdom in 1310 AD which led to the rule of Tulu Bana-Nepalese rule in Kerala(1335) and also led to Balija (Bana) Naickar rule in Tamilnadu(1377). This also led to the rise of Nepalese Nagas in Kerala and the elevation of Gangetic Basin Nagas in Tamilnadu. The suppression of Villavars and elevation of Nagas was an Arab, Delhi Sultanate and Madurai Sultanate strategy.
The European colonial rulers readily accepted the Delhi sultanate's strategy of suppression of indigenous Dravidian Villavars and elevation of Nagas. The Portuguese supported North Indian Aryan Naga migrants to and also the foreign blooded Christians in Kerala. Dutch and British followed the same strategy of Delhi Sultanate.
Most of the colonial administrators were northen migrants. Thus Nagas had a golden age for 450 years in India and Srilanka . Nagas had come to south india as slaves or refugees. Nagas had been thiefs and robbers or slave warriors by profession in south India. Most of the criminal tribes in South India were Naga clans. But with the help of Muslim invaders and Europeans the Nagas were actually ruling south India after 1335.
Portuguese supported the Tulu-Nepalese rulers of Kerala. Europeans became protectors of Nagas of Kerala replacing the Delhi sultanate and Arabs .Europeans protected Nagas in Kerala for 450 years. Nagas had retained their high position until independence with European help.
Most of the foreign sailor traders and invaders such as Arabs, Turkish sultanate of Delhi and Europeans preferred non-native Tulu-Nepalese Naga-Samantha clans to indigenous villavar tamil rulers of Kerala.
In Tamilnadu Portuguese and Dutch converted many Nagas especially Marava and Vellalars to Christianity. British who came as allies of Arcot Nawab followed the same policies of Muslim invaders such as elevation of Nagas and Suppression of Villavars.
NAGA COLLUSION WITH SULTHANS AND BRITISH
MARUTHANAYAGAM PILLAI ALIAS YUSUF KHAN
Maruthanayagam Pillai (1725 to 1764 AD) was a Vellala commandant of the British East India Company's Madras Army. He had embraced Islam and adopted the name Yusuf Khan thereby he could gain the confidence of Chanda Sahib the Arcot Nawab and Hyderabad Nizam. Yusuf Khan married a Portuguese Christian or Luso-Indian girl named Marcia or Marsha. By marrying a Christian he could convince the British that his family was christian. British appointed him Tax collector of Madurai and Thirunelveli. But when Maruthanayagam Pillai tried to betray his British masters they hanged him. British raised his son a Christian.
VELLUVAKKAMMARAN NAMBIAR ALIAS SHEIKH MUHAMMAD AYAZ KHAN
Velluvakkammaran Nambiar (1713 to 1799) was a commander of Hyder ali who converted to Islam. Ayaz Khan became an adopted son and trusted lieutenant of Hyder Ali. Ayaz Khan was made the Governor of Chitradurga.
In 1778 Ayaz Khan was appointed as the Commander of Bednur Fort. Ayaz Khan in 1782 conspired with the British and handed over the Bednur Fort to British. After the surrender he lived at Bombay as a pensioner of British.
British were among the best friends of Nairs. Christian missionaries like Benjamin Bailey and Hernann Gundert studied the Grantha-Malayalam spoken by Nairs and Nambuthiris which had a Nepalese vocabulary and was written with Tigalari (Tulu) script. They started promoting a Nepalese mixed Malayalam with the connivance of Christians since 1815 AD. The Dravidian form of Malayalam the Malayanma and thousands of books written in it became obsolete. None of the Dravidian Malayanma books on various subjects such as Architecture, Ship building, Botany, Medicine, Black Magic were never translated by British. Tulu books such as Mandara Ramayana, Bhagavatho etc which were adapted and rewritten in Malayalam since sixteenth century by Nairs and Nambuthiris, were hailed as early Malayalam books.
Many Palakkad Nairs who occupied high offices under British and also doubled as Freedom fighters in the evenings. Thus Britishmen were able to control the freedom movement itself effectively.
British used the Christian colleges of Madras to educate their cronies and not the actual Christians.
British never recognised Villavar people as the rightful owners of Chera Chola Pandiyan kingdoms. The British scholars and Missionaries ridiculed Villavar people. The unscrupulous British protected the Poligars the Vanathirayars and Naickars who were the leaders of Nagas.
However British declared Kallar and Maravar of Tamilnadu as Criminal tribes in 1911 AD.
POST INDEPENDENCE PERIOD
Most of the Bourgeois Nagas from Kerala declared themselves to be Proletariat after the independence. This strategy enabled a Nair from the Kolathiri king's family to become chief minister of Kerala. Nairs make about 14 percent of Keralas population. Trivandrum, Kollam, Kozhikode and Kannur are their strongholds. But at Trivandrum Nadars outnumber Nairs. At Kannur Thiyyas, at Kollam Ezhavas and at Kozhikode Muslims outnumber Nairs. After British left many rich Nairs have become North centric Hindi speaking people. They have a powerful lobby at the centre. Their ideology is purely opportunistic, they swing from Left to Right or Right to Left depending upon the situation.
At present many Nairs especially Menons seems to have been converted to Christianity. Many Christian Nair Evangelists, Reverend Pastors, Bishops started appearing in the late 20th century. Now many Nair Christian priests work in Dubai, Qatar, India, Singapore, UK and USA. They have often founded their own Churches.
In Tamilnadu Nagas pretend to be Dravidians while the true Dravidian Villavar are sidelined. The Kallar, Maravar and Ahamudaiyar (10%) Vellala (3%) Mudaliyar (2%) totally about 15 percent of Tamilnadu's population. Most of the Political leaders in Tamilnadu are from them. Most of the important Ministers are from the Naga clans. Most of the Pro-Dravidian parties in Tamilnadu are actually Naga upliftment parties.
In Tamilnadu Nadar majority areas such as Sattur, Aruppukottai,Virudunagar, Kovilpatti, Sivakasi, Srivilliputhur and Thirunelveli Nadars rarely become candidates under Dravidian parties. At Tuticorin and Nagercoil only Nadars get candidature from Dravidian parties. The Nadars with 12% population dont have proportional representatives at the legislature. Even those Nadars who get ministerial berths get only petty unimportant departments.
NAGA UPLIFTMENT PARTIES
There are many Dravida Parties in Tamilnadu which claim to promote Dravidians. But all the Dravidian parties are Naga upliftment parties who are in disguise. They actually promote Naga migrants from Gangetic area only.
நாகர்கள் அடிப்படையில் வட இந்திய மக்கள் ஆனால் ஆரியர்களிடமிருந்து இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள். நாகர்கள் ஆரியர்களின் அடிபணிந்த மக்கள். நாகர்கள், ஆரியர்கள் மற்றும் திராவிடர்கள் இந்தியாவின் மூன்று வெவ்வேறு இனங்கள்.
ஹிந்தி
இந்தி மொழி தேவநாகரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தேவ (ஆரியன்) மற்றும் நாக மக்களின் மொழியாகும்.
இந்திரன்
இந்திரன் தேவர்களின் அரசன், பெரும்பாலும் ஆரிய மக்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் சில நாகர்களும் தேவநாகரி மக்களின் அரசராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். நஹுஷன் இந்திர அந்தஸ்தை அடைந்த ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தைய நாக அரசன்.
நஹுஷன்
ஆளும் இந்திரன் சாபத்தால் நீக்கப்பட்டதால் நஹூஷன் இந்திரனாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நஹூஷன் பிரதிஷ்டானாவை, அதாவது மகாராஷ்டிராவின் அவுரங்காபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள பைதான் நகரத்தை ஆட்சி செய்தார். இது கலித்தொகையில் கூறப்பட்ட நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பு காலத்திற்கு ஒத்திருக்கலாம்.
நஹூஷனின் மகன் யயாதி. யயாதியின் மகன்கள் புரு, பாண்டவர்கள் மற்றும் கவுரவர்களின் மூதாதையர்யது, யாதவர்களின் மூதாதையர் என்பவராவர். யது துர்வாஷா குலத்தினருடன் சேர்ந்து ஒரு குல ஒன்றியத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அடிக்கடி ஒருங்கிணைந்தவர்களாக விவரிக்கப்பட்டதனர். இவ்வாறு பாண்டவர்களும் கவுரவர்களும் யாதவரும் நாக அரசன் நஹூஷனிடமிருந்து தோன்றியவர்களாக இருக்கலாம்.
இந்திரனின் வழித்தோன்றல்கள்
கங்கை நதி பகுதியிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்த நாகரும் இந்திரன் மற்றும் அஹல்யாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகின்றனர்.
தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்கள், கவுரவ அல்லது குருகுல அல்லது பரதகுலத்தின் சந்ததியினர் என்று கூறுவது வழக்கம். கரையர், கொண்டா கரவா மற்றும் பிற மீனவ சமுதாயத்தினர் தாங்கள் கவுரவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். இந்தியாவில் இந்த நாகர்கள் தமிழர்கள் போல் காட்டிக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் சிங்கள பிரதேசங்களில் அவர்கள் எப்போதும் தங்களை கவுரவ அல்லது பரத வம்சாவளியினர் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
நாகர்களுக்கு எதிரான போர்
திராவிட வில்லவர் மீனவரின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர் மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதினால் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த போர் கிமு 700 இல் நடந்திருக்கலாம். நஹூஷன் இந்த காலத்திற்குப் பிறகு மத்திய இந்தியாவில் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள பிரதிஷ்டானாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தார்.
தென்னிந்தியாவிற்கு குடியேறிய நாகர்கள்
நாகரின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கைக்கு குறிப்பாக கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தன.
குஹன் வம்சாவளியினர் கங்கை நதியின் துணை நதியான சரயு ஆற்றின் கரையில் உள்ள புராண கால படகுக்காரரான குஹனின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கங்கை நதியைக் கடக்க குஹன் பகவான் ஸ்ரீ ராமருக்கு உதவினார். பகவான் ஸ்ரீராமர் குஹன் குலத்தை அயோத்திக்கு அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு பதவிகள் கொடுத்தார்.
ராவணனுடன் போர்
குஹன் குலத்தினர் அயோத்திய படையில் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அவர்கள் ஸ்ரீராமருடன் தென்னிந்தியாவிற்கு வந்தனர். கிஷ்கிந்தாவைச் சேர்ந்த வானர - வாணர் பாணருடன் சேர்ந்து குஹன் குலத்தினர் ராவணனுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். ராவணன் இயக்கர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் திராவிட மக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார் மற்றும் தமிழ் பேசினார். இராவணனின் சிற்றப்பர் முனிவர் அகஸ்தியர் தமிழுக்கு அகத்தியம் என்ற இலக்கணம் எழுதினார். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இராவணன் ஆட்சி செய்திருக்க முடியும்.
மகாபாரதம் குருஷேத்திரப் போர் மற்றும் ராஜசூய யக்னம் ஆகியவற்றில் பங்கேற்ற இலங்கையைச் சேர்ந்த ஒரு சிங்கள அரசரைக் குறிப்பிடுகிறது. ராவணனின் மாமனார் மாயா தானவரும், விபீஷணனும், மகாபாரத காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள். கிபி 543 இல் விஜயா சிங்கள ராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். இதனால் மகாபாரதத்தின் படி இலங்கையில் விபீஷணனும் ஒரு சிங்கள அரசனும் ஒரே சமயத்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம் அதாவது கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில்.
மறவர்
மறவர்கள் கங்கை ஆற்றில் மீனவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் ஸ்ரீராமரால் அயோத்திக்கு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அயோத்தியில் அவர்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. அயோத்தியின் வம்சாவளியை மறவர் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. பிற்காலத்தில் மறவர் ஸ்ரீராமரின் தோழர்களாக மாறி தென்னிந்தியாவுக்கு வந்தனர். மறவர் வானரரோடு சேர்ந்து ராவணனை ஆக்கிரமித்து தோற்கடித்தனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் அரக்கர் வம்சத்தை அழித்தவர்கள் என மறவரைப் போற்றுகிறது. கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டில் ராவணனுடன் மறவரும் வானரரும் போரிட்டிருக்கலாம்
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகு முன்னாள் வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லி தன்னை மாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்கு வரு இரகு நாடனென நாமமிட்டு பூருவத்திலயோத்தி யுரிமையீந்து போன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகி தீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்த சிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசை கேட்டேன்(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
இலங்கையில் நடந்த போருக்குப் பிறகு பல நாகர்கள் இலங்கைக்கு இடம்பெயர ஆரம்பித்தனர் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது.
அயோத்தியைச் சேர்ந்த முற்குஹர் இலங்கை மீது படையெடுத்தனர்.
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
குஹன் குலத்தின் மூன்று கிளைகள்
மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, குஹனின் மூன்று கிளைகள் சிங்கர் வங்கர் மற்றும் கலிங்கர். நாகர்கள் கங்கையில் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து வங்காளம் மற்றும் கலிங்கத்தில் ராஜ்யங்களை நிறுவினர் அல்லது இணைந்தனர். இவை குகன்மூன்று பண்டைய ராஜ்யங்கள்
1. சிங்கர்- வங்காளத்தில் சிங்கள நாடு 2. வங்கர் - வங்காளம் 3. கலிங்கர் - ஒரிசா
இந்த நாடுகளில் இருந்து நாகர்கள் தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு கடற்கரை மற்றும் ராமநாதபுரம் மற்றும் இலங்கையில் குடியேறத் தொடங்கினர்.
குஹன் குலத்தின் மூன்று துணைப்பிரிவுகள்
மூன்று குஹன் கிளைகளான சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கரில் இருந்து வந்த நாகர்கள் இணைவதன் மூலம் நாகர்களின் மூன்று குலங்கள் தோன்றின. இவை
1. சிங்களவர்கள் 2. மறவர் 3. முற்குஹர் (முக்குவர்)
இந்த மூன்று குலங்களும் மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி இலங்கையில் முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிங்களவர்களுடனான இந்த நெருங்கிய உறவின் காரணமாக, கண்டியின் கலிங்கன் அரசர்களால் ஆளப்பட்ட மட்டக்களப்பில், முக்குவர் பொடி எனப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் முக்குவர் ஆளுநர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
இதேபோல் மறவர் வன்னியர் என்னும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். எனினும் வடக்குத் தமிழ்ப் பகுதியாகிய, யாழ்ப்பாணத்தில் மறவரும் முக்குவரும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை. குஹன் குலங்களாகிய சிங்களவர்கள், மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் கிமு 543 இல் விஜயபாஹுவின் படையெடுப்பின் பின்னர் குடியேறியிருக்கக்கூடிய ஆரம்பகால நாகர் குடியேற்றக்காரர்களாக இருக்கலாம்.
இந்தியன் முக்குலத்தோர்
இந்தியாவில் மறவர் முக்குவரில் இருந்து தங்களை தூரப்படுத்திக் கொண்டு, களப்பிரர்கள் மற்றும் தெற்கு ஆற்காடு பகுதியில் உள்ள துளுவ வெள்ளாளர்களுடன் சேர்ந்திருக்கிறார்கள்.
ஆரம்ப காலத்தில் நாகர்கள் ஆரியர்களுக்கு சமமாக கருதப்பட்டனர். நாகர்களுக்கு உயர் அந்தஸ்து இருந்தது மற்றும் இந்திரனாகவும் முடியும். பல நாக வம்சங்கள் வட இந்தியாவை ஆண்டன. சிசுநாகா வம்சம் (கிமு 413 முதல் 345) மற்றும் நந்தா வம்சம் (கிமு 345 முதல் 322 வரை) என்பவை வட இந்தியாவை ஆண்ட கடைசி நாக வம்சங்கள். ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர்கள் வட இந்தியாவில் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பாக மாறினர். நாகர்கள் தெற்கு ராஜ்யங்களுக்கு அடிமை வீரர்களாக விற்கப்பட்டனர். ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து நாகர்கள் புத்தமதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது அவர்களுக்கு சீரழிவை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.
பௌத்த நாகர்கள்
புத்த நாகர்கள் நாகர்கள் இக்ஷ்வாகு வம்சத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். காசியை ஆண்ட இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் பிரசன்னஜித் புத்த மதத்திற்கு மாறி புத்த பகவானின் சீடரானார். இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாகர்கள் ஆரிய நடைமுறைகளுக்கு எதிராக கலகம் செய்து தங்களை புத்த மதத்திற்கு மாற்றிக் கொண்டனர்.
ஆரியர்களின் எதிர் தாக்குதல்
புஷ்யமித்ரா சுங்கர் (கிமு 185 முதல் கிமு 149 வரை) என்ற ஒரு மௌரிய பேரரசின் பிராமண சேனாபதி மௌரிய வம்சத்தின் கடைசி அரசர் பிருஹத்ரத மௌரியரைக் கொன்றார். புஷ்யமித்ர சுங்கர் சுங்க வம்சத்தை நிறுவினார். புஷ்யமித்ரா சுங்கர் புத்தமதத்தவர்களைத் துன்புறுத்தினார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாகர்கள் ஆயிருந்தார்கள். புஷ்யமித்ர சுங்கர் புத்த நூல்களை எரித்தார் மற்றும் புத்த மடங்களை இடித்தார்இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாகர்கள் சீரழிக்கப்பட்டனர்.
வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பாளர்களை இந்து மதத்திற்கு மாற்றுதல்
பிராமணர்கள் சித்தியன் மற்றும் ஹூணர் போன்ற புதிய வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களை இந்து மதத்திற்கு மதம் மாற்றினார்கள். பிற்காலத்தில் ஜாட் குலங்களும் ராஜபுத்திரர்களும் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். ஈராக்கைச் சேர்ந்த மொஹ்யால் பிராமணர்கள் முதலில் துருக்கிய மக்களாகத் தோன்றினாலும் இப்போது பிராமணர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். வட இந்தியாவில் நாகர்கள் கீழ் அடுக்குக்கு தள்ளப்பட்டனர். நாகர்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு பெருமளவில் குடியேறுவதற்கு நாகர்களைத் துன்புறுத்தியது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். கிமு 150 இல் சித்தியன்-சாகர் படையெடுப்பு மற்றொரு காரணமாகும்.
பத்மாவதியின் நாகர்கள் (கி.பி. 170 முதல் கி.பி. 350 வரை)
மத்திய இந்தியாவின் இந்து வம்ச நாகர்கள், குஷானரின் ஆட்சி முடிந்த பிறகு மீண்டும் எழுச்சியடைந்தனர். விதிஷாவைச் சேர்ந்த நாகர்கள் தங்கள் ஆட்சியை மதுராபுரி வரை நீட்டித்தனர். அவர்கள் சாக ஆட்சியாளர்களின் சமகாலத்தவர்கள். இறுதியில் அவர்கள் கி.பி 350 ல் குப்த சாம்ராஜ்யத்தால் அடிபணிய வைக்கப்பட்டனர்.
இந்தோ-சித்தியன் இராச்சியம் (கிமு 150 முதல் கிபி 400 வரை)
இந்தோ-சித்தியன் படையெடுப்பு மற்றும் சிந்து, கங்கை மற்றும் நர்மதா நதி பள்ளத்தாக்குகளின் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை சேதி இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த கல்வார்களின் ஒரு பெரிய வெளியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் சேதி இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த கல்வார் தென்னிந்தியாவில் களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். வட இந்திய கல்வார் குடும்பப்பெயர்கள் காலர், கள்ளர், கலியாபாலா மற்றும் காலாள் ஆகியவை களப்பிரர் பட்டங்கள் கள்வர், கலியர், கள்ளர் மற்றும் களப்பாளர் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது.
சேதி இராச்சியம்
சேதி இராச்சியம் மத்தியப்பிரதேசத்தில் கென் ஆற்றின் கரையில் அமைந்திருந்தது. கல்வார் சேதி இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களாக இருந்திருக்கலாம். கல்வார் பண்டைய ஒரிசாவிற்கும் பின்னர் தமிழ்நாட்டிற்கும் குடிபெயர்ந்திருக்கலாம், அங்கு அவர்கள் களப்பிரர் அல்லது களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கியி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் மஹிஷ்மதியிலும், கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் திரிபுரியிலும் காலச்சூரி ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய அதே மக்களாக கல்வார் இருக்கலாம். காலச்சூரி வீரர்கள் சூரி என்ற ஒரு வகை கத்தியைப் பயன்படுத்தினர். களப்பிரர் படையெடுப்புக்குப் பிறகு சூரி கத்தி தமிழ்நாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
கலிங்க மன்னர் காரவேளா (கிமு 105)
காரவேளா கிமு 105 இல் வட தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தார். வட தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்த காரவேளாவின் தளபதிகள் வேளிர் அல்லது வேள் ஆளர் அல்லது காராளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் கலிங்கத்தில் இருந்து வந்ததால், வேளாளர் கலிங்க குலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். வேளாளர் ஆரம்பகால களப்பிரர், அவர்கள் களப்பாளர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். களப்பாளர் களப்பிரரின் பிரபுக்கள். வெள்ளாளருக்கு பிள்ளை மற்றும் முதலியார் குடும்பப்பெயர்களும் உள்ளன.
கள்வர் கோமான் புல்லி
ஆரம்பகால கிறிஸ்து சகாப்தத்தில், கள்வர் கோமான் என்றழைக்கப்படும் மாவண் புல்லி என்ற ஒரு களப்பிர ஆட்சியாளர் திருப்பதியில் ஆட்சி செய்தார்.
களப்பிரர் படையெடுப்பு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் களப்பிரர் அல்லது கலியர் அல்லது கள்வர் தமிழ்நாட்டின் முடிசூட்டப்பட்ட மூன்று அரசர்களையும் தோற்கடித்து தங்கள் ஆட்சியை நிறுவினர். அடுத்த மூன்று நூறு வருடங்கள் தமிழகம் இருண்ட யுகத்திற்கு சென்றது. களப்பிரர் தலைநகரம் பெங்களூருக்கு அருகில் உள்ள நந்தி மலையில் இருந்தது. களப்பிரரின் வழித்தோன்றல்கள் களப்பாளர்-வெள்ளாளர் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் கள்ளர் சமூகத்தினர் ஆவர்.
கள்ளர்
இந்திரன் மற்றும் அஹல்யாவிலிருந்து கள்ளர் வந்ததாக பூவிந்திர புராணம் மற்றும் கள்ள கேசரி புராணம் கூறுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக கள்ளர் கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் களப்பிரர் படையெடுப்பாளர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர்.
கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் மற்றும் வேளாளர்கள் மூன்றாம் தமிழ் சங்க காலத்தில் (கிமு 500 முதல் கிபி 300 வரை) கங்கை நதி பகுதியிலிருந்து தமிழகத்திற்கு குடிபெயர்ந்த நாக பழங்குடியினர். அவர்கள் இந்திரன் மற்றும் ரிஷி கௌதமரின் மனைவி அஹல்யாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர்.
இந்திர குலம்
இந்திரன் ரிஷி கௌதமரின் மனைவி அஹல்யாவுடன் சட்டவிரோத உறவு கொண்டிருந்தார். அகல்யா இந்திரனுக்கு மூன்று மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்கள் முறையே கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியர் என்ற பெயர்களைப் பெற்றனர். தேவன் அல்லது இந்திரனின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். (திரு. எஃப். எஸ். முல்லேய்)
ஆனால் தாய்லாந்து இராமாயணம் ராமாகியனின் கூற்றுப்படி, இந்திரன் மூலம் அஹல்யாவுக்குப் பிறந்த குழந்தை பாலி மற்றும் சூர்யனின் மூலம் பிறந்த குழந்தை சுக்ரீவன் என்பவர்கள் ஆவர்.
கள்ளர் மறவர் கனத்ததோர் அகமுடையர் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனார்
கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் மெதுவாக வெள்ளாளர்களாக மாறினர். இவ்வாறு வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் அனைவரும் இந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களே.
கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகன் தான் இந்திர குலம், தளவால நாடு மற்றும் அஹல்ய கோத்ரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய காரணம் இதுதான். ஆலா என்றால் நாகம். தளவாலா நாடு என்றால் நாக நாட்டின் தலைமை என்று பொருள் கொள்ளலாம். கள்ளர்கள் நாக பழக்கவழக்கமான பலகணவருடைமையை பின்பற்றினர்.
கரையர்
மட்டக்களப்பு மகான்மியம், கரையர் இலங்கையின் செழிப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு இலங்கைக்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினார் என்று கூறுகிறது. கரையர் கவுரவர் மற்றும் பரதரிடமிருந்து வந்தவர் என்று தமது வம்சாவளியைக் கோருகிறார்கள். கி.மு. 300 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மூன்றாவது சங்க காலத்தில் கரையர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம்.
சங்க இலக்கியம் மறவர், எயினர், அருவாளர், ஒளியர், ஓவியர், பரதவர் ஆகியோர் தமிழ்நாட்டிற்கு குடியேறிய பழமையான நாகர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது.
பரதவர்
பரதவர் தங்களை பர்வத ராஜகுலம் என்றும் பரதகுல க்ஷத்திரியர் என்றும் அழைக்கின்றனர். கங்கைப் பகுதியில் வேதகால குலங்களில் பர்வத குலமும் ஒன்று. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் வடமேற்கு மற்றும் கங்கை பகுதிகளில் வசித்திருந்த பர்வத குலம் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரதராஜா என்பது கி.பி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட பலூசிஸ்தானை ஆண்ட ஒரு ஈரானிய வம்சமாகும். பலூசிஸ்தானில் பிராகுய் என்று அழைக்கப்படும் வடக்கு திராவிட மொழி இன்னும் பேசப்படுகிறது. கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பரதவர் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். அதே காலகட்டத்தில் அவர்கள் சங்க கால தமிழகத்தில் தோன்றினர். பாண்டிய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தனர் ஆனால் பாண்டியர்கள் அவர்களை தோற்கடித்து அடக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர். கிபி 210 இல் இரண்டாம் நெடுஞ்செழியன் வரி செலுத்த மறுத்த பரதவரை தோற்கடித்தார்.
இலங்கையின் அசல் மக்கள்.
இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் இயக்கர் ஆவர். இயக்கர் திராவிட வில்லவர்களிடமிருந்து இனரீதியாக வேறுபட்ட ஒரு சிறிய இனத்தினர் ஆவர். ஆனால் அவர்கள் அசுர-திராவிட மக்களுடன் கலந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தமிழ் பேசினார்கள். இலங்கையின் பிற குடியிருப்பாளர்கள் திராவிடர்கள்-அசுர மக்கள். இந்த தீவு வில்லவர் வம்சங்களின் அதாவது சேர சோழ பாண்டியன் வம்சங்களின் செல்வாக்கிலும் கட்டுப்பாட்டிலும் இருந்தது. அகஸ்திய முனிவர் தமிழ்நாட்டில் உள்ள அகஸ்திய மலையில் தங்கியிருந்தார். முனிவர் அகஸ்தியர் இயக்கர் மன்னர் இராவணனின் சிற்றப்பா ஆவார்.
தென்கிழக்கு இலங்கையில் கொமரி என்ற இடம் உள்ளது. மதுரா என்ற இடம் தெற்கு மத்திய பகுதியில் உள்ளது, அதில் இருந்து மதுரா ஓயா (ஆறு) என்று ஒரு ஆறு ஓடத் தொடங்குகிறது. குமரி மற்றும் மதுரா ஆகிய இடங்கள் பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்ட குமரிக்கண்டத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இலங்கையின் மிகப்பெரிய நதி மகாவெலி கங்கை என்று அழைக்கப்பட்டது. மகாபலி இந்தியாவின் வில்லவர் மற்றும் பாண மக்களின் மூதாதையர் ஆவார். ஆனால் கங்கை நாகர்கள் வந்தவுடன் அவர்கள் கங்கா என்ற பெயரையும் அதனுடன் சேர்த்துள்ளனர்.
இலங்கையின் பழைய பெயர் தாம்பபாணி, இது தமிழ்நாட்டில் தாமிரபரணி நதியின் பெயரின் மாறுபாடாகும். கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் சிங்கபாஹு இலங்கையை ஆக்கிரமித்தபோது இயக்கர் தலைநகரம் தாம்பபாணியில் இருந்தது. இலங்கையை செரன்தீப் என்றும் அழைத்தனர், இது சேரன்தீவின் மாறுபாடாகும், இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இலங்கையில் சேர மன்னரின் இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது . செரன்தீப் என்பது இப்போதும் இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் ஆகும். கிமு 543 இல் முதல் சிங்கள அரசர் விஜய பகுவின் வருகைக்கு முன்பே, பல நாகர்கள் இயக்கருடன் சேர்ந்து இலங்கையில் வசித்து வந்தனர்.
நாகத்தீவு
மூன்றாவது தமிழ் சங்க காலத்தில், இலங்கை நாகநாடு அல்லது நாகத்தீவு என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால நாகர்கள் பெரும்பாலும் சிங்களவர்களுக்கு எதிராக இயக்கருடன் கைகோர்த்தனர். கங்கை நதிப் படுகையில் தோன்றிய புத்த மத நாகர்களின் நாடு இலங்கை ஆகும்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் சந்ததிகள் மகேந்திரா மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
இயக்கர் நாகப் போர்கள்
பழங்குடி இயக்கர் மக்கள் இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டு அடக்கப்பட்டனர். திமிலர் என்று அழைக்கப்படும் இயக்கர் வம்ச மீனவர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆனால் இறுதியாக கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் திமிலர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
பல இயக்கர்கள் பண்டைய காலத்தில் கேரளாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஈழ இயக்கர் வில்லவர் குலங்களால் நிறுவப்பட்ட சேர வம்சத்தின் துணை குலமாக ஆனார்கள். காக்கநாடு, குமாரநல்லூர் மற்றும் புனலூர் பகுதிகளை இயக்கர்-யக்கர் பிரபுகள் ஆண்டனர். எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள காக்கநாடு கோவிலில் ஈழ இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன.
கர்நாடகாவில் உள்ள கடம்ப நாட்டில் மயூராஷர்மா என்ற பிராமணர் அரசராகி தனது பெயரை மயூர வர்மா என்று மாற்றிக்கொண்டார். மயூரவர்மா தன்னை பலப்படுத்த ஆரிய பிராமணர்களையும் நாக அடிமை வீரர்களையும் கி.பி 345 இல் உத்தரபாஞ்சால நாட்டின் பண்டைய தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து அழைத்து வந்தார். இந்த நாக அடிமைப் போர்வீரர்கள் பந்தரு(பிணைக்கப்பட்ட அடிமைகள்) என அழைக்கப்பட்டனர்.
இந்த நாகர்கள் நேபாளத்தின் நேவார் மக்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கலாம். பிற்கால நாயர் கட்டிடக்கலை நேவார் கட்டிடக்கலையை ஒத்திருந்தது. நேவார்களும் முன்னதாகத் தாய்வழி வாரிசுரிமைப் பழக்கத்தை மேற்கொண்டனர். மயூரவர்மா அவர்களை கரையோர கர்நாடகத்தில் குடியேற்றினார். இந்த நாகர்கள் பாண்டா (பாணா) என அழைக்கப்படும் உள்ளூர் பாண குலங்களுடன் கலந்தனர். இறுதியில் இருவரும் பண்ட் என்று அழைக்கப்பட்டனர். நாயர் உட்பட்ட பண்டுகள் மங்களூரில் ஆலுபா ராஜ்ஜியத்திற்கு சேவை செய்து வந்தனர்.
கங்கர் மற்றும் கொங்கர்
கங்கர் அல்லது கொங்கர் (கவுடா கவுண்டர்) எனப்படும் கங்கை பகுதி விவசாயிகள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கவுடா என்பது கங்கைக்கு மாற்று பெயர் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் அவர்கள் கொங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேரன் செங்குட்டுவன் கொங்கு மக்களை தோற்கடித்ததாக சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிட்டது. கி.பி 350 இல் சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்புக்குப் பிறகு கர்நாடகாவில் மேற்கு கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது.
மேற்கு கங்கை மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போது (கி.பி. 469 முதல் கி.பி. 529 வரை) கொங்கு கங்க வம்சத்தின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது மற்றும் கொங்கு வேளாளர் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் கொங்குவில் குடியேறினார்கள். கொங்கு பிரதேசத்தை இழந்த சேர வம்சம் தங்கள் தலைநகரை கரூரில் இருந்து கொடுங்கலூருக்கு மாற்றியது. கொங்கு வேளாளர்கள் இன ரீதியாக கர்நாடகத்தின் கவுடா, கங்காதிகார் என்னும் வொக்கலிகருடன் தொடர்புடையவர்கள். அவர்கள் கர்நாடகாவின் லிங்காயத்துகளுடன் மதபரமாய தொடர்புடையவர்கள். எனவே அவர்கள் லிங்காய கவுண்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்ல. கொங்கு வேளாளர் சேர வம்சத்தின் வில்லவர்களின் எதிரிகளாயிருந்தனர்.
நாக்பூர்
நாக்பூர் நாகர்களின் மையமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் வட இந்தியாவில் நாகர்கள் கீழ் மட்டத்தில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வட இந்தியாவில் ஒடுக்கப்பட்ட நாகர் சகாக்களைப் போலல்லாமல், கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள நாகர்கள் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லி சுல்தானகங்களுடன் கூட்டணி வைத்து தங்களை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்திக்கொண்டார்கள் ஆனால் உள்ளூர் திராவிட வில்லவர் கலாச்சாரத்தை அழித்தனர்.
12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை துளுநாட்டில் அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள், அதாவது நாயர்கள் தங்களுடைய துளு மன்னர்களுக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்து வந்தனர். இதேபோல தமிழ்நாட்டில் வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் ஆகிய கங்கை நாகர்கள் சோழர் மற்றும் பாண்டிய அரசர்களுக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்து வந்தனர்.
ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் வருகை நாகர்களை கணிசமாக மாற்றியது. வட இந்தியாவில் நாக வேர்கள் கொண்ட பலர் துருக்கிய சுல்தானின் படைகளில் சேர்ந்தனர்.
துளு படையெடுப்பு
கி.பி 1102 இல் கேரளாவின் இந்து வில்லவர் மன்னர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு புத்த இளவரசரின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டனர். கேரளாவில் ஒரு கடல் தளம், துறைமுகம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவ விரும்பிய அரேபியர்களால் பாணப்பெருமாள் ஆதரிக்கப்பட்டார். உடனடி துளு படையெடுப்பை எதிர்கொண்ட, கொடுங்கலூரில் ஆட்சி செய்து வந்த சேர வம்சம் அதன் தலைநகரை கி.பி 1102 இல் கொல்லத்திற்கு மாற்றியது. கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தின் அரசர் கவி ஆலுப்பேந்திராவின் சகோதரர் பாணப்பெருமாள் 350000 எண்ணமுள்ள வலுவான நாயர் இராணுவத்துடன் கேரளா மீது படையெடுத்தார். உண்மையில் இது துளுநாட்டிலிருந்து கேரளாவிற்கு நாயர்களின் ஒரு பெரிய இடம்பெயர்வு ஆகும்.
பாணப்பெருமாள் மலபார் மீது படையெடுத்து, வட கேரளாவை போரில்லாமல் ஆக்கிரமித்தார்.
சேர வம்சம் சக்திவாய்ந்த கடற்படையுள்ள அராபியர்களுடனும் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களான துளு-நேபாள நாகர்களுடனும் போர் செய்ய விரும்பவில்லை.
பாணப்பெருமாள் கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். அதன்பிறகு அவர் கி.பி 1102 இல் சேர வம்சத்தால் கைவிடப்பட்ட கொடுங்களூரில் இருந்து ஆட்சி செய்தார்.
பாணப்பெருமாள் மற்றும் அவரது மருமகன்கள் சிலர் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பல நாயன்மார்கள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறினர் மற்றும் மலபாரில் ஒரு தாய்வழி முஸ்லீம் சமூகம் நிறுவப்பட்டது. கி.பி 1156 இல் மலபாரைப் பிரித்து தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரி மற்றும் அவரது சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த அவரது மூன்று மருமகன்களுக்கும் கொடுத்துவிட்டு பாணப்பெருமாள் அரேபியாவுக்குச் சென்றார். இவ்வாறு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய ஆதரவுடன் ஒரு பெரிய நாயர் மக்கள் கேரளாவுக்குள் நுழைந்தனர். பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை அரேபியர்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்து வந்தனர்.
நாயர்கள்
நாயர்கள் அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் ஆவர், அவர்கள் தாய்வழி வாரிசுரிமை மற்றும் பலகணவருடைமை போன்ற பல நாக பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்தனர். நாயர்களுக்கு சர்ப்பக்காவு என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான பாம்பு கோவில்கள் இருந்தன, அங்கு அவர்கள் உயிருள்ள பாம்புகளை வழிபட்டனர். நாயர்கள் துளுநாட்டின் பண்ட் சமூகத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் ஆனால் இன ரீதியாக மற்ற மலையாளிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்லர். கேரளாவில் அவர்கள் வேளாளர் மற்றும் பணிக்கர் போன்ற தமிழ் குலங்களுடன் கலந்தனர்.
நாயர் பிரபுக்கள் மாடம்பி (மாட + நம்பி) என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் இமயமலையில் அஹிச்சத்ரா மாடஸ்தானா (உயர்ந்த இடம்) அவர்கள் பிறந்த இடம் ஆதலால்.
கி.பி 1310 இல், மாலிக் காஃபூர் தலைமையிலான இரண்டு லட்சம் வீரர்களுடன் டெல்லியின் படைகள் பாண்டிய இராச்சியத்தைத் தாக்கியது. திருச்செங்கோட்டைச் சுற்றி பாண்டியப் படைகள் நிலைகொண்டிருந்த சாணாரப் பாளையம் மற்றும் பணிக்கர் பாளையம் ஆகியவை உள்ளன. ஐம்பதாயிரம் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தை மட்டுமே கொண்ட பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. பின்வரும் காலகட்டங்களில், டெல்லியின் படைகள் வில்லவர்களை வேட்டையாடி அவர்களை கொன்று குவித்தன. பல வில்லவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சமடைந்தனர், மற்றவர்கள் இலங்கைக்குச் சென்றனர்.
டெல்லி சுல்தானகத்துடன் நாகர்களின் கூட்டணி
களப்பிரர் பரம்பரை கொண்ட பல நாகர்கள் அந்த காலத்தில் இஸ்லாமிய மதத்தவராக மாற்றப்பட்டனர். இதன் மூலம் வெள்ளாளர், கள்ளர் மற்றும் மறவர்கள் சோழர் குல மற்றும் பாண்டிய குல நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது.
கி.பி 1310 இல் பாண்டிய வம்சம் மாலிக் காஃபூரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு நாகர்கள், உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர். சூத்திரர்களான நாகர் பூர்வீக வில்லவர் மக்களை விடவும் உயர்த்தப்பட்டனர். அதுவரை கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு வில்லவர் குலங்களால் ஆளப்பட்டிருந்தது. இதற்குக் காரணம், பெரும்பாலான நாகர்கள் டெல்லியில் இருந்து வந்த படையெடுப்பாளர்களுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர் மற்றும் பல நாகர்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கி.பி 1377 இல் விஜயநகர நாயக்கர் ஆட்சி அமைத்த பிறகு பல கள்ளர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் கள்ளர்கள் விருத்தசேதனம் போன்ற சில இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களை தக்கவைத்தனர்.
மதுரை சுல்தானகம் (கி.பி 1335 முதல் கி.பி 1377 வரை)
மதுரை சுல்தானகம் 1335 இல் நிறுவப்பட்டபோது கேரளா துளு சாமந்தா-நம்பூதிரி வம்சங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது போரில்லாமல் மீண்டும் கேரளா முழுவதும் நாயர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தது. இதனால் நாயர்கள் அரேபியர்கள், டெல்லி சுல்தானகம் மற்றும் மதுரை சுல்தானகங்களின் கூட்டாளிகளாக மாறி, எந்தப் போரிலும் ஈடுபடாமல் கேரளா முழுவதும் தங்கள் அதிகாரத்தை நிறுவினர்.
தமிழகத்தில் கள்ளர்களும் வெள்ளாளர்களும் மதுரை சுல்தானகத்தின் கூட்டாளிகளாக இணைந்தனர் மற்றும் பலர் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்தக் காலத்தில் கள்ளர், மறவர், அகம்படியார் மற்றும் வெள்ளாளர் ஆகியோர் வில்லவர் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பரசுராமன்
நம்பூதிரிகள் பரசுராமன் தனது கோடரியை வீசி கேரளாவை கடலில் இருந்து உருவாக்கி தங்களுக்கு கொடுத்ததாக கூறினார்கள். முந்தைய தமிழ் சேர வம்ச காலத்தில் பரசுராமனைப்பற்றி புத்தகங்கள் அல்லது கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இது வில்லவர் மக்களின் திராவிட நிலங்களைக் கோருவதற்கான நம்பூதிரிகளின் சூழ்ச்சி ஆகும். திரேதா யுகத்தில் கிமு 2,163,102 முதல் கிமு 867,102 வரை வாழ்ந்த பரசுராமன் ஹைஹயா ராஜ்யத்திற்கு தெற்கேயோ அல்லது நர்மதா நதிக்கு தெற்கேயோ செல்லவில்லை.
உண்மையில் கேரளா நம்பூதிரிகளுக்கு மாலிக் காஃபூரால்தான் வழங்கப்பட்டது. கி.பி 1120 இல் துளு-நேபாள பிராமணர்களை அரேபியர்கள் கேரளாவிற்குள் அழைத்து வந்தனர். கி.பி 1310 இல் பாண்டிய வம்சத்தை தோற்கடித்த மாலிக் காஃபூர் கேரளாவை நம்பூதிரிகள் மற்றும் சாமந்தர்களின் துளு-நேபாள வம்சங்களின் ஆட்சிக்கு வழங்கினார். இது கேரளாவில் அஹிச்சத்திரம் நாகர்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.
நான்கு துளு-நேபாள அரசுகள் (1335)
நான்கு துளு சாமந்த ராஜ்யங்கள் நிறுவப்பட்டன, நம்பூதிரிகளுக்கு இளவரசிகளுடன் சம்பந்தம் செய்வதற்கான உரிமை இருந்தது. இவ்வாறு இந்த வம்சங்கள் துளு சாமந்தா+நம்பூதிரி வம்சங்கள் ஆகின்றன.
வள்ளுவநாடு, பாலக்காடு மற்றும் தெக்கும்கூர் அரசர்கள் நாயர்கள் ஆவர்.
வள்ளுவ கோனாத்திரி
வள்ளுவ கோனாத்திரி மூப்பில் நாயர் வள்ளுவநாடு மன்னர். ஒவ்வொரு 12 வருடங்களிலும் மாமாங்கம் திருவிழாவின் போது வள்ளுவநாடு நாயர்கள் பட்டாம்பி அருகே உள்ள உற்சவபரம்பில் சாமுத்திரி மன்னரைக் கொல்ல முயன்றனர்.
தரூர் ஸ்வரூபம்
தரூர் ஸ்வரூபம் சேகரி வர்மா என்றழைக்கப்படும் நாயர் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட பாலக்காடு இராச்சியம் ஆகும். கி.பி 1335 -க்கு முன்பு அவர்கள் மலப்புறம் மாவட்டத்தின் பொன்னானி தாலுக்கில் உள்ள ஆதவநாட்டில் இருந்தனர்.
கி.பி 1335 இல் சேர கோவில்கள் நாகர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கி.பி 1339 க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் மன்னர் மற்றும் அவரது பணிக்கர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறியது கிமு 1340 இல் சேந்தமங்கலம் மீது சாமுத்திரி மற்றும் அரேபியர்களின் தாக்குதலைத் தூண்டியது. பாதி வில்லவர்கள் இலங்கைக்குச் சென்று புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மீதமுள்ள இந்துக்களில் 45 சதவீதம் பேர் மற்ற மதங்களுக்கு மாறினர். கண்ணகி வழிபாடு உட்பட திராவிட இந்து மதம் முடிவுக்கு வந்தது. உயிருள்ள நாக வழிபாடு உட்பட்ட நேபாள பாணி இந்து மதம் கேரளாவில் தோன்றியது.
வில்லவர்களின் வெளியேற்றம் (கி.பி 1350)
வில்லவர்களை தொடர்ந்து டெல்லி ராணுவம் கொன்று குவித்தது. வில்லவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சமடைந்தனர். செங்கோட்டை அருகே உள்ள சாணார் மலை அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு வில்லவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு காட்டுப் புகலிடமாக இருந்தது. கேரளாவில் இருந்து பல வில்லவர் பணிக்கர்கள் இலங்கைக்கு சென்றனர்.
கி.பி 1350 முதல் 1600 வரை, கேரளாவின் பணிக்கர் படைகள் இலங்கையின் மூன்று ராஜ்யங்களுக்கு அதாவது கோட்டை, கண்டி மற்றும் யாழ்ப்பாணம் ஆகிய ராஜ்யங்களுக்கு சேவை செய்தன. பணிக்கர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறி தங்கள் தனித்துவத்தை இழந்தனர்.
வஞ்சிபுரா அதாவது கொல்லத்திலிருந்து சென்ற அழகக்கோனார் கொழும்பு கோட்டையைக் கட்டினார். அவர் கொல்லத்தின் பழைய பெயரான கோளம்பம் என்று அதற்குப் பெயரிட்டார். அவரது மகன் கம்போலாவைவின் வீர அழகேஸ்வரர் கி.பி 1387 முதல் 1411 வரை கொழும்புக்கு அருகிலுள்ள கம்போலாவை ஆட்சி செய்தார். அழககோனரா குடும்பமும் புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது.
சதாசிவ பணிக்கன் யானை பயிற்சியாளராக கோட்டே ராஜ்யத்தில் சேர்ந்தார். சதாசிவப்பணிக்கன் கோட்டே அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். அவரது மகன் செண்பகப்பெருமாள் கோட்டே மற்றும் யாழ்ப்பாண அரசுகளின் ஆட்சியாளரானார், மேலும் கோட்டேயின் புவனேகபாஹு VI (கி.பி. 1469 முதல் கிபி 1477 வரை) என்ற அரச பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
வில்லவர் படைகள் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் புத்த மதத்திற்கு அவர்களின் மத மாற்றம் இந்தியாவின் வில்லவர் மக்களை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது.
கேரளாவைச் சேர்ந்த தமிழ் வீரர்கள் அவர்களின் தனித்துவமான சிகை அலங்காரத்தின் காரணமாக கொண்டைக்கார தமிழர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
கி.பி 1335 க்குப் பிறகு இயக்கர் நிலைப்பாடு
கேரளாவைச் சேர்ந்த ஈழ இயக்கர் மக்கள் நாக படையெடுப்பாளர்களுடன் சண்டையிடவில்லை, அவர்கள் ஒரு கீழான நிலையை ஏற்றுக்கொண்டனர். வில்லவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிலர், வில்லவர், பணிக்கர்கள் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழ இயக்கருடன் சேர்ந்தனர், அவர்கள் அவர்களின் தலைவர்கள் ஆனார்கள். இவை வில்லவர்களை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது மற்றும் பதிலடி கொடுக்கும் திறனை பறித்தது.
குமார கம்பண்ணனின் கீழ் வந்த விஜயநகர தாக்குதல் மதுரை சுல்தானை தோற்கடித்து வெளியேற்றியது. விஜயநகர காலத்தில் கள்ளர்களில் பலர் இந்து மதத்திற்கு திரும்பினர். ஆனால் பல கள்ளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பல இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களை தக்கவைத்துக்கொண்டனர்.
1. விருத்தசேதனம் பிறமலைக்கள்ளர் சிறுவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருந்து மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் விருத்தசேதனம் செய்து வந்தனர் 2. கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகன் தாலி கட்ட மாட்டார் ஆனால் அவரது சகோதரிதான் மணப்பெண்ணின் கழுத்தில் தாலி கட்டுகிறார். 3. கள்ளர் தாலி பிறை மற்றும் நட்சத்திரக் குறியைக் கொண்டுள்ளது.
வாணாதிராயர்
விஜயநகர நாயக்கர்கள் மதுரையின் ஆட்சியாளர்களாக ஆந்திரபிரதேசத்தில் பாண சாம்ராஜ்யத்தின் பாணர்களை நியமித்தனர். மகாபலி வாணாதிராயர்கள் பாண்டியர்கள் போல் நடித்தனர். தொல் மகாவிலி வாணாதிராயர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாண தலைவர் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர தளபதி விட்டலாவால் பாண்டிய சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்பட்டார். ஒரு வாணாதிராயர் தன்னை பாண்டியகுலாந்தகன் அல்லது பாண்டியன் வம்சத்தை அழிப்பவர் என்று அழைத்து கொண்டார். வாணதிராயர்கள் (வன்னியர், வாணவராயர், வாணகோவரையர்) தமிழ்நாட்டின் நாகர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டனர். வாணாதிராயர்கள் இனரீதியாக தெலுங்கு பலிஜா நாயக்கர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் ஆனால் எந்த நாக குலத்துடனும் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. பின்னர் பல்வேறு நாக குலங்களின் தலைவர்களாக இருந்த இந்த வாணாதிராயர்கள் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சியில் பாளையக்காரர்கள் ஆனார்கள். இந்த வாணாதிராயர்கள் தேவர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். நாகர், களப்பிரர் மற்றும் துளுவ வெள்ளாளர்களும் தேவர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.
விஜய நகர நாயக்கர்கள் வாணாதிராயர்களை நாக குலத் தலைவர்களாக திறம்பட உருவாக்கி, தமிழ்நாட்டின் நாக குலங்களைக் கட்டுப்படுத்தினர் மற்றும் நாகப் படைகளைப் பயன்படுத்தி வில்லவர் வம்சங்களை எதிர்த்தனர்.
ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள்
தமிழகம் மற்றும் கேரளாவின் உரிமையாளர்கள் வில்லவர்கள் ஆவர் மற்றும் கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரபிரதேஷின் சரியான உரிமையாளர்கள் பாணர்கள் ஆகும். வில்லவர் மிகப்பழங்காலத்திலிருந்தே தமிழகத்தை ஆண்டு வந்தனர். பாணர் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் மற்றும் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகள் ஆவர்.
கி.பி 1310 இல் மாலிக் காஃபூர் பாண்டிய ராஜ்யத்தை தோற்கடித்தார், இது கேரளாவில் (1335) துளு பாண-நேபாள ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் தமிழ்நாட்டில் பலிஜா (பாண) நாயக்கர் ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது (1377). இது கேரளாவில் நேபாள நாகர்களின் எழுச்சிக்கும், தமிழ்நாட்டில் கங்கை நதி நாகர்களின் உயர்வுக்கும் வழிவகுத்தது.
ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் தில்லி சுல்தானியர்களின் உத்தியாகிய உள்நாட்டு திராவிட வில்லவர்களை ஒடுக்குதல் மற்றும் நாகர்களை உயர்த்துவதற்கான உத்தியை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டனர். போர்த்துகீசியர்கள் வட இந்திய ஆரிய நாகர் மற்றும் கேரளாவில் உள்ள வெளிநாட்டு இரத்தம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஆதரவளித்தனர். டச்சு மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் தில்லி சுல்தானகத்தின் அதே உத்தியைப் பின்பற்றினர்.
பெரும்பாலான காலனித்துவ நிர்வாகிகள் வட இந்தியாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்தவர்கள். 450 ஆண்டுகள் நீண்ட ஐரோப்பிய காலனித்துவ காலம் இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் உள்ள நாகர்களுக்கு பொற்காலமாக இருந்தது. நாகர்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு அடிமைகளாக அல்லது அகதிகளாக வந்திருந்தனர். நாகர்கள் தென்னிந்தியாவில் தொழிலில் திருடர்களாகவும் கொள்ளையர்களாகவும் அல்லது அடிமை வீரர்களாகவும் இருந்தனர். ஆனால் 1335 ற்கு பிறகு முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் உதவியுடன் நாகர்கள் உண்மையில் தென்னிந்தியாவை ஆட்சி செய்தனர்.
கேரளாவின் துளு-நேபாள ஆட்சியாளர்களை போர்த்துகீசியர்கள் ஆதரித்தனர். தில்லி சுல்தானியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு பதிலாக ஐரோப்பியர்கள் கேரளாவின் நாகர்களின் பாதுகாவலர்களாக மாறினர். கேரளாவில் உள்ள நாகர்களை ஐரோப்பியர்கள் 450 ஆண்டுகளாக பாதுகாத்தனர். நாகர்கள் ஐரோப்பிய உதவியுடன் சுதந்திரம் அடையும் வரை தங்கள் உயர் பதவியை தக்கவைத்துக் கொண்டனர்.
அரேபியர்கள், டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தான்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் போன்ற வெளிநாட்டு மாலுமி வணிகர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள் கேரளாவின் பூர்வீக வில்லவர் தமிழ் ஆட்சியாளர்களை விட பூர்வீகமற்ற துளு-நேபாள நாக-சாமந்தா குலங்களை விரும்பினர்.
தமிழ்நாட்டில் போர்ச்சுகீசியர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்கள் பல நாகர்களை குறிப்பாக மறவர் மற்றும் வேளாளர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றினார்கள். ஆற்காடு நவாப்பின் கூட்டாளிகளாக வந்த ஆங்கிலேயர்கள் நாகர்களை உயர்த்துவது மற்றும் வில்லவர்களை ஒடுக்குவது போன்ற முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றினர்.
சுல்தான்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுடன் நாகரின் கூட்டு
யூசுப் கான் என்ற மருதநாயகம் பிள்ளை
மருதநாயகம் பிள்ளை (கி.பி 1725 முதல் 1764 வரை) பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் மெட்ராஸ் இராணுவத்தின் வெள்ளாள தளபதி ஆவார். அவர் இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு யூசுப் கான் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவர் சந்தா சாஹிப் என்ற ஆற்காடு நவாப் மற்றும் ஹைதராபாத் நிஜாமின் நம்பிக்கையைப் பெற முடிந்தது.
யூசுப் கான் ஒரு போர்த்துகீசிய கிறிஸ்துவர் ஆகிய மார்சியா அல்லது மார்ஷா என்ற லூசோ-இந்தியப் பெண்ணை மணந்தார். ஒரு கிறிஸ்தவரை திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் அவர் தனது குடும்பத்தை கிறிஸ்தவர் என்று பிரிட்டிஷாரை நம்ப வைத்தார். பிரிட்டிஷார் அவரை மதுரை மற்றும் திருநெல்வேலிக்கு வரி வசூலிப்பவராக நியமித்தனர்.
ஆனால் மருதநாயகம் பிள்ளை தனது பிரிட்டிஷ் எஜமானர்களுக்கு துரோகம் செய்ய முயன்றபோது அவரை தூக்கிலிட்டனர். பிரிட்டிஷார் அவரது மகனை கிறிஸ்தவராக வளர்த்தனர்.
வெள்ளுவக்கம்மாரன் நம்பியார் எனப்படும் ஷேக் முஹம்மது ஆயாஸ் கான்
வெள்ளுவக்கம்மாரன் நம்பியார் (1713 முதல் 1799) இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய ஹைதர் அலியின் தளபதி ஆவார். ஆயாஸ் கான் ஒரு ஹைதர் அலியின் தத்தெடுத்த மகன் போல மற்றும் நம்பகமான சேவகரும் ஆனார். சித்ரதுர்காவின் ஆளுநராக ஆயாஸ் கான் நியமிக்கப்பட்டார்.
1778 இல் ஆயாஸ் கான் பெட்னூர் கோட்டையின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1782 ல் ஆயாஸ் கான் ஆங்கிலேயர்களுடன் சதி செய்து பெட்னூர் கோட்டையை பிரிட்டிஷாரிடம் ஒப்படைத்தார். சரணடைந்த பிறகு அவர் பம்பாயில் பிரிட்டிஷ் ஓய்வூதியதாரராக வாழ்ந்தார்.
திராவிட மலையாளமாகிய மலையாண்மையின் முடிவு
நாயர்களின் சிறந்த நண்பர்களில் பிரிட்டிஷாரும் இருந்தனர். பெஞ்சமின் பெய்லி மற்றும் ஹெர்மன் குண்டர்ட் போன்ற கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் பேசும் கிரந்த-மலையாளத்தைப் படித்தனர், அவை நேபாள சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் கி.பி 1815 முதல் கிறிஸ்தவர்களின் ஒத்துழைப்புடன் நேபாள கலப்பு மலையாளத்தை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். அதனுடன் மலையாளத்தின் திராவிட வடிவமாகிய மலையாண்மை மொழி மற்றும் அதில் எழுதப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. கட்டிடக்கலை, கப்பல் கட்டும் கலை, தாவரவியல், மருத்துவம், செய் வினை போன்ற பல்வேறு பாடங்களில் உண்டாயிருந்த திராவிட மொழியாய மலையாண்ம புத்தகங்கள் எதுவும் பிரிட்டிஷ்காரர்களால் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. நாயர்கள் மற்றும் நம்பபூதிரிகளால் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து மந்தார ராமாயணம், பாகவதோ போன்ற துளு புத்தகங்களை மலையாளத்தில் தழுவி மீண்டும் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆரம்பகால மலையாள புத்தகங்களாகப் போற்றப்பட்டன.
பல பாலக்காடு நாயர்கள் பிரிட்டிஷாரின் கீழ் உயர் பதவிகளை வகித்தனர் மற்றும் மாலை நேரங்களில் சுதந்திரப் போராளிகளாக இரட்டிப்பாகினர். இதனால் பிரிட்டிஷ்காரர்களுக்கு சுதந்திர இயக்கத்தை திறம்பட கட்டுப்படுத்த முடிந்தது.
பிரிட்டிஷார் மெட்ராஸின் கிறிஸ்தவக் கல்லூரிகளை தங்கள் நண்பர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காகப் பயன்படுத்தினார்களே தவிர உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்காக அல்ல.
சேர சோழ பாண்டியன் ராஜ்யங்களின் உரிமையாளர்களாக வில்லவர் மக்களை பிரிட்டிஷார் ஒருபோதும் அங்கீகரித்ததில்லை. பிரிட்டிஷ் அறிஞர்களும் மிஷனரிகளும் வில்லவர் மக்களை கேலி செய்தனர். நேர்மையற்ற ஆங்கிலேயர்கள் நாகர்களின் தலைவர்களாக இருந்த வாணாதிராயர்களையும் நாயக்கர்களையும் பொலிகர்களையும் பாதுகாத்தனர்.
எனினும் பிரிட்டிஷார் தமிழ்நாட்டின் கள்ளர் மற்றும் மறவர் ஆகியோரை கிபி 1911 இல் குற்றப் பரம்பரையினராக அறிவித்தனர்.
கேரளாவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான முதலாளித்துவ நாகர்களும் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தங்களை பாட்டாளி வர்க்கமாக அறிவித்தனர். இந்த உத்தி மூலமே கோலத்திரி மன்னரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நாயர் கேரளாவின் முதல்வரானார். கேரளாவின் மக்கள் தொகையில் நாயர்கள் சுமார் 14 சதவிகிதம் உள்ளனர். திருவனந்தபுரம் கொல்லம் கோழிக்கோடு மற்றும் கண்ணூர் அவர்களின் கோட்டைகள். ஆனால், திருவனந்தபுரத்தில் நாடார்கள் நாயர்களை விட அதிகமாக உள்ளனர். கண்ணூரில் தீயர்களும், கொல்லத்தில் ஈழவரும் மற்றும் கோழிக்கோட்டில் முஸ்லிம்களும் நாயர்களை விட அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். பிரிட்டிஷ்காரர்கள் வெளியேறிய பிறகு, பல பணக்கார நாயர்கள் வட மைய இந்தி பேசும் மக்களாக மாறினர். அவர்கள் மையத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த லாபியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் சித்தாந்தம் முற்றிலும் சந்தர்ப்பவாதமானது, அவர்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப இடமிருந்து வலமாக அல்லது வலமிருந்து இடமாக மாறுகிறார்கள்.
தற்போது பல நாயர்கள் குறிப்பாக மேனன்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியுள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல கிறிஸ்தவ நாயர் சுவிசேஷகர்கள், ரெவரெண்ட் போதகர்கள், ஆயர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர். இப்போது பல நாயர் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் துபாய், கத்தார், இந்தியா, சிங்கப்பூர், இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களை நிறுவிக்கொள்கிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் நாகர்கள் திராவிடர்களாக வேடமிடுகிறார்கள், உண்மையான திராவிடர்களாகிய வில்லவர்கள் ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள். கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகமுடையார் (10%) வெள்ளாளர் (3%) முதலியார் (2%) ஆகியோர் தமிழ்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 15 சதவீதம் வருகிறது. தமிழ்நாட்டின் பெரும்பாலான அரசியல் தலைவர்கள் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். பெரும்பாலான முக்கிய துறைகளுள்ள அமைச்சர்களும் நாகர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். தமிழ்நாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான திராவிட ஆதரவு கட்சிகள் உண்மையில் நாகர் மேம்பாட்டு கட்சிகளாகும்.
தமிழ்நாட்டில் நாடார் பெரும்பான்மையான பகுதிகளான சாத்தூர், அருப்புக்கோட்டை, விருதுநகர், கோவில்பட்டி, சிவகாசி, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் மற்றும் திருநெல்வேலியில் நாடார்கள் திராவிடக் கட்சிகளின் கீழ் அரிதாகவே வேட்பாளர்களாகிறார்கள். தூத்துக்குடி மற்றும் நாகர்கோவிலில் மட்டுமே நாடார்கள் திராவிடக் கட்சிகளிடமிருந்து வேட்புமனுவை பெறுகிறார்கள்.12% மக்கள்தொகை கொண்ட நாடார்களுக்கு சட்டமன்றத்தில் விகிதாசார பிரதிநிதிகள் இல்லை. அமைச்சுப் பதவிகளைப் பெறும் நாடார்கள் கூட சிறிய முக்கியமற்ற துறைகளை மட்டுமே பெறுகிறார்கள்.
நாக மேம்பாட்டு கட்சிகள்
திராவிடர்களை ஊக்குவிப்பதாகக் கூறும் பல திராவிடக் கட்சிகள் தமிழ்நாட்டில் உள்ளன. ஆனால் அனைத்து திராவிட கட்சிகளும் மாறுவேடத்தில் இருக்கும் நாக மேம்பாட்டு கட்சிகள் ஆகும். அவர்கள் உண்மையில் கங்கை பகுதியில் இருந்து குடியேறிய நாகர்களைத்தான் ஊக்குவிக்கிறார்கள்.
Villavar and their cousins Meenavar were Dravidian Tamil clans who founded the Pandyan Kingdom in Prehistory. The three subgroups of Villavar were Villavar, Malayar and Vanavars.
1.Villavar were Hunters and archers. Villavar flag had Bow and arrow insignia.
2. Malayar were hill tribes. Malayar flag displayed a Hill insignia.
3.Vanavar were Jungle dwellers. Vanavar flag displayed a Tree or Tiger insignia.
4. Meenavar were fishermen. Meenavar flag displayed double fish insignia.
All the Villavar Meenavar clans merged to produce Nadalvar clans. Nadalvar titles were Nadalvar, Villavar, Nadar, Mara Nadar, Panikkar, Chanar etc
Villavar and Meenavar were part of greater Dravidian Bana Meena clans who ruled whole of India. Banas and Villavar were the indigenous Asura-Dravidian rulers of Ancient India.
DIVISION OF PANDYAN KINGDOM
In the prehistory the ancient Pandyan Kingdom was divided into three kingdoms each defended by Villavars.
Chola kingdom defended by 1. Vanavar 2. Villavar 3. Malayar
Chera kingdom defended by 1. Villavar 2. Malayar 3. Vanavar
Srilankan clan supported chera dynasty during the Later Chera dynasty period 4. Iyakkar
IYAKKAR
Iyakkar belonged to a race different from Dravidian Villavar people. Iyakkar were indigenous people of Srilanka. Alternate names of Iyakkar was Ezha in Tamil and Hela in Sinhalese. Hence Srilanka was called Eeezham in Tamil or Heladwipa in Sinhalese. Only Iyakkar were the truly indigenous people of Srilanka. The Iyakkar had some intermixture with Asura-Dravidian Tamils. Ezhavar in the ancient times meant only Iyakkar.
HELU LANGUAGE
Iyakkar might have used Tamil language as a primary language prior to third century BC. But after their intermixture with Sinhalese people and adoption of Buddhism Iyakkar used Hela (Helu or Ilu) language. Hela language was an Indo-Aryan language closely related to Prakrit and Pali Languages.
THIMILAR
Thimilar were fishermen belonging Iyakkar ethnicity. Mattakalappu Mahanmiyam says that last of the Thimilar were exterminated by the Kalingas in the thirteenth century with the help of Pattanis from Afghanistan.
Some of the Nagas migrated to Srilanka prior to sixth century BC. They were friendly with Iyakkars and Villavars.
THIRAIYAR
Thiraiyar were Naga fishermen who had resided in ancient Srilanka mentioned in Tamil epic Manimekalai. Manimekalai the heroine of the epic, in the third century AD was transported to Manipallavam, a small island in the Northern Srilanka where there was a seat or foot stool used by Buddha (563 BC to 483 BC). Buddha preached and had reconciled two kings of Naganadu.
Manimekalai speaks about Naga king Valai Vanan and his queen Vasa சிmayilai who ruled over Manipallavam (Nainativu) in the Jaffna Peninsula. Their daughter, the princess Peeli Valai had a liaison at the islet with the early Chola king Killivalavan. Out of this union the prince Tondai Eelam Thiraiyan was born. Ilanthiraiyan ruled Tondai Nadu from Kanchipuram. Thiraiyar could be related to Thiyyar of Kerala.
LAST IYAKKAR DYNASTY
The last known dynasty of Iyakkar was founded by Sage Pulastya. Pulastya might have ruled in the early 6th century BC. The capital of Pulastya was Pulastinagara, modern Polonnaruwa. Pulastya's sons were Sage Agastya and Vishrava. Sage Agastya used to live at Pothigai hills who wrote grammer for Tamil called Agatthiyam. Visrava's sons were Kubera, Ravana and Vibishana. Ravanas rule might have been during the life time of Buddha. Ravana would have been defeated by Vanara army before 543 BC. Following that Sinhalese Naga dynasty was founded by Prince Vijaya at 543 BC.
Mahabharatham mentioned that Sinhala King and Vibishana were contemporaries living in the same period of Kurukshetra war. Mahabharatham mentioned Sinhala king from Srilanka participating in Kurkshetra war and also that Sinhala king took part in the Rajasuya Yajnam conducted by Yudhishtra after the war. Mahabharatham also mentioned Pandava Sahadeva meeting King Vibishana at Srilanka. Since the Sinhalese kingdom was established in 543 BC Mahabharathams period could be after 543 BC. Tambapani and Polonnaruwa could have been two capitals of Iyakkars in that time.
LATER NAGAS
Immediately after the defeat of Ravana the Nagas belonging to the clan of Guhan occupied Srilanka in the sixth century BC. Guhankulathor were Singar, Vangar and Kalingar belonging to Singa country, Bengal and Orissa. By the intermixture of these three country people Mukkulathor or Murguhar were formed.
Three clans of Murguhar were 1. Sinhalese 2. Murguhar (Mukkuvar) 3. Maravar
Later Nagas occupied Srilanka, Ramnad and coastal Tamilnadu. Early Sinhalese kingdom was founded by Sinhalese prince Vijaya but laterdays Vangar and Kalingan dynasties replaced them.
IYAKKAR SINHALA UNION
In 543 BC Sinhala prince Vijaya reached Srilanka with his 700 numbered army. He married Iyakkar princess Kuveni and ruled from another capiலிtal of Iyakkars Thambapani. But soon Kuveni was chased away to jungle with her children.
RISE OF BUDDHISM
Many of the Nagas who migrated to Srilanka could have been Buddhists already. When Ashokas sons Mahendra and Sangamitra arrived at Srilanka in during the reign of King Devanampiya Tissa (250 BC to 210 BC) who ruled from Anuradhapura at 250 BC most of the Srilankans were converted to Buddhism.
IYAKKAR MIGRATION TO KERALA
After the Kalingan dominance was established in Srilanka, Iyakkar alias Ezhavar started migrating to Kerala. This could be after the end of Sangam age in the fifth century AD. Buddhism flourished in ancient Kerala as well. The Iyakkar migrants also were Buddhists. They worshipped God Aruga . Aruga was an alternative name for Buddha.
The Later Chera dynasty of Tamil Villavars was supported by Villavar, Vanavar and Malayar clans.
IYAKKAR IN CHERA COUNTRY
In some areas during the Later Chera period Iyakkar or Yakkar lords ruled as feudal lords. At Kakkanad in Ernakulam, Kumaranellur and Punalur Iyakkar inscriptions are found. Iyakkar seem to have been employed as soldiers or Sevakar. Ezhavar were called as Sevakar.
END OF LATER CHERA DYNASTY
Following Tulu-Arab threat the later Chera dynasty was shifted from Kodungalur to Kollam in 1102 AD. Bulk of the Villavar migrated to Kollam. In 1120 AD Tulu invader Banapperumal from Alupa dynasty invaded Kerala with 350000 strong Nair army and occupied Malabar. Banapperumal founded the Tulu Kolathiri dynasty at Kannur with his son Udayavarman Kolathiri as the first king. Tulu-Nepalese Nagas called Nairs occupied Kasaragod, Kannur, Kozhikode and Malappuram districts of Malabar. An Arab settlement was founded at Malabar.
CHERAI DYNASTY(1102 AD to 1335 AD)
Following the migration of Kodungaloor Cheras to Kollam in 1102 AD the Chera dynasty merged with Ay dynasty of Kollam. Between 1156 AD to 1335 Kerala was ruled by Kollam Cheras. Villavar were powerful at southern Kerala.
VILLARVATTOM KINGDOM (1120 AD to 1450 AD)
A group of Villavar and Panickar who remained at central Kerala formed the Villarvettom (Villarvattom) dynasty. Villarvettam kingdom ruled the areas between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam. Udayamperur Ernakulam, Paravur, Elankunnapula, Vaipeen were under the rule of Villarvattom kingdom. Around 1339 AD the Villarvattom king became a Christian along with his subjects greately increasing the Christian population of Kerala. Villarvattam kingdom came to an end in 1450 AD when the overlordship of Villarvattam kingdom was given to Paliathu Achans, a Panickkar defectors to Kochi Kingdom. Areas under Villarvattom kingdom such as Paravur,Vypeen and Udayamperoor became major centres of Christianity. Villarvattom Panickars joined Portuguese to form a Mestizo community which was then integrated by Syriac Christianity.
MALIK KAFUR'S INVASION
Following 1310 AD all the Tamil Dynasties came to an end. Cherai king Ravivarma Kulasekhara though crowned himself at Kanchipuram as Tribhuvanachakravathi at Kanchipuram he was deposed by Turks around 1314 AD.
RISE OF KOLATHIRI
Tulu ruler Kolathiri of Kannur with the support of Arabs and Turks became the supreme leader of Kerala. In 1314 he sent two Tulu princesses called Attingal Rani and Kummumel Ranis to Venad to rule over Venad. Tulu-Nepalese Aryan-Naga migrants from Ahichatram, the Nambuthiris and Nairs established their dominance in Kerala when Madurai Sultanate was established around 1335 AD.
The last Cherai ruler Veera Udayamarthanda Varma Veera Pandyan was the son of Ravivarma Kulasekhara born to a Pandyan mother. He was deposed by Attingal and Kunnumel Ranis. The last tamil Villavar ruler Udayamarthanda Varmas rule ended in 1335 AD when Madurai sultanate was established. Kunnumel Aditya Varma son of Kunnumel Rani established a Tulu Matriarchal dynasty at Venad in 1335 AD.
VILLAVAR WHO JOINED EZHAVAR
Some Villavar, Panicker and Sannar joined the Ezhavar after the fall of Tamil kingdoms in 1335 AD. Panickars and Sannar were considered as the aristocracy among Ezhavar. But the Villavar who joined Ezhavar were few making less than one percent of the population. In the Twentieth century Sannars and Panickars played an important role in the revival of Ezhavar.
MIGRATION OF VILLAVAR
After the fall of Cherai dynasty in 1335 AD Villavar-Nadalvar people migrated further south to Trivandrum and Kanniyakumari. Kottaiyadi near Kanniyakumari could be the last fort built by Kerala's Villavar. Villavar had some sovereignty until1610 AD.
In the same period the Villavar dynasties of Tamilnadu Cholas and Pandiyas also had migrated to extreme south. Cholas had built a fort at Kalakkadu and Pandiyas had built forts at Kallidaikurichi and Ambasamudram.
In 1610 AD a Tulu-Nepalese Brahmin dynasty from Vellarappally Kovilakam of Kochi was installed as Venad rulers during the Portuguese era. Villavar were pushed to a lower stratum after this period.
CONCLUSION
Villavar and Iyakkar belong to completely different races. Villavar were of Dravidian Tamil ethnicity. Iyakkar were Srilankan Buddhists. But during the reign of later Chera dynasty, Iyakkar were appointed as soldiers in the army and as feudal lords, who inturn supported Chera dynasty. The intermixture of Villavar with Ezhavar occured only after the fall of Tamil dynasties in 1335 AD.
In those areas in central Kerala where most of the Villavar either migrated to south or joined the Portuguese. The Panickars and Sannars who had been left behind have joined Ezhavas. Nadalvar and Ezhavar thus dont have common origins but have intermixture in recent times in some areas.
வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களான மீனவர் ஆகியோர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய திராவிட தமிழ் குலத்தினர் ஆவர்.
வில்லவரின் மூன்று துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர்கள் ஆகும்.
1. வில்லவர் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள். வில்லவர் கொடி வில் மற்றும் அம்பு சின்னத்தைக் கொண்டிருந்தது.
2. மலையர் மலைவாழ் மக்கள். மலையர் கொடி ஒரு மலை சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
3. வானவர் காட்டில் வசிப்பவர்கள். வானவர் கொடி மரம் அல்லது புலி சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
4. மீனவர் மீன் பிடிக்கும் தொழிலை கொண்டவர்கள். மீனவர் கொடி இரட்டை மீன் சின்னத்தை கொண்டிருந்தது.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் மீனவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாழ்வார் குலங்களை உருவாக்கியது. நாடாழ்வார் பட்டங்கள் நாடாழ்வார், வில்லவர், நாடார், மாற நாடார், பணிக்கர், திருப்பாப்பு, சாணார் போன்றவை.
வில்லவரும் மீனவரும் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட ஒரு பெரிய திராவிட குலமாகிய பாணா மீனா குலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். பாணர் மற்றும் வில்லவர் பழங்கால இந்தியாவின் பூர்வீக அசுர-திராவிட ஆட்சியாளர்கள் ஆவர்.
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பிரிவு
வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் மூன்று அரசுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றும் வில்லவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவை
சோழ சாம்ராஜ்யம் பாதுகாத்தது 1. வானவர் 2. வில்லவர் 3. மலையர்
சேர இராச்சியம் பாதுகாத்தது 1. வில்லவர் 2. மலையர் 3. வானவர்
பிற்கால சேர வம்ச காலத்தில் சேர வம்சத்தை ஆதரித்த இலங்கை வம்சத்தினர் 4. இயக்கர்
இயக்கர்
இயக்கர் திராவிட வில்லவர் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் ஆவர். இயக்கரின் மாற்றுப் பெயர்கள் தமிழில் ஈழவர் மற்றும் சிங்களத்தில் ஹெலா. எனவே இலங்கை தமிழில் ஈழம் மேலும் சிங்களத்தில் ஹெலத்வீபா என்று அழைக்கப்பட்டது. இயக்கர் மட்டுமே இலங்கையின் உண்மையான பழங்குடி மக்கள் ஆவார்கள். இயக்கர் அசுர-திராவிடத் தமிழர்களுடன் சில கலப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். பழங்காலத்தில் ஈழவர் என்றால் இயக்கர் மட்டுமே.
ஹெல மொழி
இயக்கர் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தமிழ் மொழியை முதன்மை மொழியாக பயன்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் சிங்கள மக்களுடன் கலந்து பௌத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு இயக்கர் ஹெல (ஹெலு அல்லது இலு) மொழியைப் பயன்படுத்தினார். ஹெல மொழி பிராகிருதம் மற்றும் பாலி மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும்.
திமிலர்
திமிலர் இயக்கர் இனத்தைச் சேர்ந்த மீனவர்கள் ஆவர். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் கலிங்கர்களால் திமிலர் கடைசியாக அழிக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மகான்மியம் கூறுகிறது.
சில நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் இயக்கர்கள் மற்றும் வில்லவர்களுடன் நட்பாக இருந்தனர்.
திரையர்
தமிழ் காவியமான மணிமேகலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய இலங்கையில் வசித்து வந்த திரையர் நாக மீனவர்கள் ஆவர். காவியத்தின் கதாநாயகியான மணிமேகலை, கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில், புத்தர் (கிமு 563 முதல் 483 கி.மு. வரை) பயன்படுத்திய இருக்கை அல்லது கால் பலகை இருந்த வடக்கு இலங்கையில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவான மணிபல்லவத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். புத்தர் உபதேசம் செய்து நாகநாட்டின் இரண்டு மன்னர்களை சமரசம் செய்து வைத்தார்.
யாழ்ப்பாணம் தீபகற்பத்தில் மணிபல்லவத்தை (நைனாதீவு) ஆட்சி செய்த நாக மன்னர் வலை வாணன் மற்றும் அவரது ராணி வாச மயிலையைப் பற்றி மணிமேகலை கூறுகிறார். அவர்களின் மகள் இளவரசி பீலி வளை ஆரம்பகால சோழ மன்னன் கிள்ளிவளவனுடன் நாகத்தீவில் வைத்து தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். இந்த தொடர்பு மூலம் இளவரசர் தொண்டை ஈழத் திரையன் பிறந்தார். இளந்திரையன் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து தொண்டை நாட்டை ஆண்டான்.
திரையர் கேரளாவின் தீய்யருடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.
கடைசி இயக்கர் வம்சம்
இயக்கரின் அறியப்பட்ட கடைசி வம்சம் புலஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டது. புலஸ்தியர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். புலஸ்தியரின் தலைநகரம் நவீன பொலன்னறுவை என்ற புலஸ்தி நகரா ஆகும். புலஸ்தியரின் மகன்கள் அகஸ்திய முனிவர் மற்றும் விஸ்ரவர். அகத்திய முனிவர் பொதிகை மலையில் வசித்து வந்தார், அவர் அகத்தியம் என்ற தமிழ் இலக்கண நூலை எழுதினார். விஸ்ரவனின் மகன்கள் குபேரன், இராவணன் மற்றும் விபீஷணன் என்பவர்கள்.
இராவணனின் ஆட்சி
புத்தரின் வாழ்நாளில் இருந்திருக்கலாம். அதாவது கிமு 543 க்கு முன்பு வானர இராணுவத்தால் ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்டிருப்பார். அதைத் தொடர்ந்து சிங்கள நாக வம்சம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது.
சிங்கள அரசனும், விபீஷணனும் குருக்ஷேத்திரப் போரின் ஒரே காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் என்று மகாபாரதம் குறிப்பிட்டுள்ளது. மகாபாரதம், இலங்கையிலிருந்து சிங்கள அரசர் குருக்ஷேத்ரா போரில் பங்கேற்றதையும், போருக்குப் பிறகு யுதிஷ்டிரரால் நடத்தப்பட்ட ராஜசூய யாகத்தில் சிங்கள அரசர் பங்கேற்றதையும் குறிப்பிடுகிறது.
மகாபாரதம் பாண்டவ சகாதேவன் இலங்கையில் மன்னர் விபிஷணனை சந்தித்ததையும் குறிப்பிட்டுள்ளது. சிங்கள இராச்சியம் கிமு 543 இல் நிறுவப்பட்டதால் மகாபாரதம் நடந்த காலம் கிமு 543 க்குப் பிறகாக இருக்கலாம்.
தாம்பபாணியும் பொலன்னறுவையும் அக்காலத்தில் இயக்கர்களின் இரண்டு தலைநகர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
பிற்கால நாகர்கள்
ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்ட உடனேயே குஹன் குலத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்தனர். குஹன்குலத்தோர் சிங்க நாடு, வங்காள நாடு மற்றும் ஒரிசாவைச் சேர்ந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் என்பவர்களாவர். இந்த மூன்று நாட்டு மக்களின் கலவையால் முக்குலத்தோர் அல்லது முற்குஹர் உருவானார்கள்.
முற்குஹரின் மூன்று குலங்கள் 1. சிங்களவர்கள் 2. முற்குஹர் (முக்குவர்) 3. மறவர்
பின்னர் குகன்குலத்தோர் ஆகிய நாகர்கள் இலங்கை, ராமநாடு மற்றும் கடலோர தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். ஆரம்பகால சிங்கள இராச்சியம் சிங்கள இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பிற்காலத்தில் வங்கர் மற்றும் கலிங்கன் வம்சங்கள் சிங்களரை மாற்றினர்.
இயக்கர் சிங்களக் கலவை
கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் விஜயன் தனது 700 பேர்அடங்கிய இராணுவத்துடன் இலங்கையை அடைந்தார். அவர் இயக்கர் இளவரசி குவேணியை மணந்தார் மற்றும் இயக்கரின் மற்றொரு தலைநகரான தாம்பபாணியை ஆட்சி செய்தார். ஆனால் விரைவில் குவேனி தனது குழந்தைகளுடன் காட்டுக்கு விரட்டப்பட்டார்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் மகன்கள் மகேந்திரன் மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறினர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
இலங்கையில் கலிங்கர்களின் ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஈழவர் என்ற இயக்கர் கேரளாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர். இது கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அதாவது சங்க காலம் முடிந்த பிறகு இருக்கலாம். பண்டைய கேரளாவிலும் பௌத்தம் செழித்தது. குடியேறிய இயக்கர்களும் புத்த மதத்தினர். அவர்கள் அருகக் கடவுளை வணங்கினர். அருக என்பது புத்தரின் மாற்றுப் பெயர்.
பிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர்.
சேர நாட்டில் இயக்கர்
பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சம் கி.பி 1102 இல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததனர். கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார்.
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது. வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார்.
கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து வந்த நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
கடைசி சேர ஆட்சியாளர் வீர உதயமார்த்தாண்டா வர்மா வீர பாண்டியன், பாண்டியன் தாய்க்கு பிறந்த சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரனின் மகன். அவர் ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகளால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். கடைசியான தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர் உதயமார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சி கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்ட போது முடிவடைந்தது. குன்னுமேல் ராணியின் மகன் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா கி.பி 1335 இல் வேணாட்டில் ஒரு துளு தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவினார்.
ஈழவரோடு சேர்ந்த வில்லவர்
கி.பி 1335 இல் தமிழ் ராஜ்ஜியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு சில வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழவர்களுடன் இணைந்தனர். பணிக்கர்களும் சண்ணாரும் ஈழவர்களிடையே பிரபுத்துவமாக கருதப்பட்டனர். ஆனால் ஈழவருடன் சேர்ந்த வில்லவர் ஈழவரின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தனர்.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் சண்ணார்களும் பணிக்கர்களும் ஈழவரின் மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
வில்லவரின் இடம்பெயர்வு
கி.பி 1335 இல் சேராய் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வில்லவர்-நாடாழ்வார் மக்கள் தெற்கே திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கன்னியாகுமரிக்கு அருகிலுள்ள கோட்டையடி கேரளாவின் வில்லவரால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோட்டையாக இருக்கலாம். கி.பி.1610 வரை வில்லவர் இறையாண்மையைக் கொண்டிருந்தனர்.
அதே காலகட்டத்தில் தமிழ்நாட்டின் வில்லவர் வம்சங்களாகிய சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் அறுதி தெற்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். களக்காட்டில் சோழர்கள் கோட்டையையும், கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் பாண்டியர்கள் கோட்டைகளையும் கட்டினார்கள்.
கி.பி 1610 இல் கொச்சியின் வெள்ளாரப்பள்ளி கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு துளு-நேபாள பிராமண வம்சம் போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக நிறுவப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வில்லவர் கீழ் அடுக்குக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
முடிவுரை
வில்லவரும் இயக்கரும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். வில்லவர் திராவிட தமிழினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கை பௌத்தர்கள் ஆயிருந்தார்கள். ஆனால் பிற்கால சேர வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, இயக்கர் இராணுவத்தில் வீரர்களாகவும் நிலப்பிரபுக்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் சேர வம்சத்தை ஆதரித்தனர்.
கி.பி 1335 இல் தமிழ் வம்சங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னரே ஈழவருடன் வில்லவர் கலப்பு ஏற்பட்டது. மத்திய கேரளாவில் பெரும்பாலான வில்லவர்களும் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்தனர். எஞ்சியிருந்த பணிக்கர்களும் சண்ணார்களும் ஈழவர்களுடன் சேர்ந்துள்ளனர்.
நாடாழ்வார் மற்றும் ஈழவருக்கு பொதுவான தோற்றம் இல்லை ஆனால் சில பகுதிகளில் சமீப காலங்களில் கலப்பு உள்ளது.
ചരിത്രാതീതകാലത്ത് പാണ്ഡ്യ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ച ദ്രാവിഡ തമിഴ് വംശങ്ങളായിരുന്നു വില്ലവരും അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ മീനവരും. വില്ലവർ, മലൈയർ, വാനവർ എന്നിവരായിരുന്നു വില്ലവരിന്റെ മൂന്ന് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ.
1. വില്ലവർ വേട്ടക്കാരും വില്ലാളികളും ആയിരുന്നു. വില്ലവർ പതാകയിൽ വില്ലും അമ്പടയാളവും ഉണ്ടായിരുന്നു. വില്ലും അമ്പും ചിഹ്നം കേരളത്തിലെ ചേര രാജവംശത്തിന്റെ പതാകയിലെ ചിഹ്നമായിരുന്നു.
2. മലൈയർ മലയോര നിവാസികളായിരുന്നു. മലയർ പതാകയിൽ ഒരു കുന്നിൻ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
3. വാനവർ വനവാസികളായിരുന്നു. വാനവർ പതാകയിൽ ഒരു മരം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
4. മീനവർ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. മീനവർ പതാകയിൽ ഇരട്ട മത്സ്യ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
എല്ലാ വില്ലവർ മീനവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാഴ്വാർ വംശങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. നാടാൾവാർ, വില്ലവർ, നാടാർ, മാറ നാടാർ, പണിക്കർ, ചാണാർ തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു നാടാൾവാർ പദവികൾ.
ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ഭരിച്ചിരുന്ന വലിയ ദ്രാവിഡ ബാണ മീനാ വംശങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു വില്ലവരും മീനവരും. പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ തദ്ദേശീയരായ അസുര-ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു ബാണരും വില്ലവരൂം.
പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനം
ചരിത്രാതീതകാലത്ത്, പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജ്യം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഓരോ രാജ്യത്തെയും വില്ലവർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ചോള രാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ 1. വാനവർ 2. വില്ലവർ 3. മലയർ
ചേര രാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ 1. വില്ലവർ 2. മലയർ 3. വാനവർ
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശകാലത്ത് ഒരു ശ്രീലങ്കൻ വംശം ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു 4. ഇയക്കർ
ഇയക്കർ
ഇയക്കർ ദ്രാവിഡ വില്ലവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളായിരുന്നു. തമിഴിൽ ഈഴവർ എന്നും സിംഹളത്തിൽ ഹെല എന്നും ആയിരുന്നു ഇയക്കരിന്റെ ഇതര പേരുകൾ. അതിനാൽ ശ്രീലങ്കയെ തമിഴിൽ ഈഴം എന്നും സിംഹളത്തിൽ ഹെലദ്വിപ എന്നുമാണ് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇയക്കർ മാത്രമാണ് ശ്രീലങ്കയിലെ യഥാർത്ഥ തദ്ദേശവാസികൾ. എന്നാൽ അസുര-ദ്രാവിഡ ജനത പുരാതന കാലം മുതൽ ശ്രീലങ്കയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. വില്ലവരിന്റെയും ബാണരിന്റെയും പൂർവ്വികനായ മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് മഹാവെലി ഗംഗാ നദി അറിയപ്പെട്ടത്. ഇയക്കർക്ക് അസുര-ദ്രാവിഡ തമിഴരുമായി ചില മിശ്രിതങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാചീനകാലത്ത് ഈഴവർ എന്നാൽ ഇയക്കർ മാത്രമാണ്.
ഹെല ഭാഷ
ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് തമിഴ് ഭാഷ ഒരു പ്രാഥമിക ഭാഷയായി ഇയക്കർ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം. പക്ഷേ, സിംഹള ജനതയുമായുള്ള സമ്പർക്കം പുലർത്തിയതിനുശേഷവും, ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷവും ഇയക്കർ ഹെല (ഹെലു അഥവാ ഇലു) ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിരന്നു. പ്രാകൃതവും പാലി ഭാഷകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയായിരുന്നു ഹെല ഭാഷ.
തിമിലർ
തിമിലർ ഇയക്കർ വംശത്തിൽപ്പെട്ട മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള പട്ടാണികളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് തിമിലരിലെ അവസാനത്തെ ആളുകളെ കലിംഗക്കാർ ഉന്മൂലനം ചെയ്തതായി മട്ടക്കളപ്പ് മഹാൻമീയം പറയുന്നു.
ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുമ്പ് ചില നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് കുടിയേറി. അവർ ഇയക്കരുമായും വില്ലവരുമായും സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു.
തിരയർ
തമിഴ് ഇതിഹാസമായ മണിമേഖലയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന ശ്രീലങ്കയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നാഗ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു തിരയർ. ഇതിഹാസത്തിലെ നായികയായ മണിമേഖലയെ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ ശ്രീലങ്കയിലെ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപായ മണിപ്പല്ലവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ബുദ്ധൻ (ബിസി 563 മുതൽ 483 ബിസി വരെ) ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഇരിപ്പിടമോ കാൽപ്പലകയ്യോ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധൻ പ്രസംഗിക്കുകയും നാഗനാട്ടിലെ രണ്ട് രാജാക്കന്മാരെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജാഫ്ന ഉപദ്വീപിലെ മണിപ്പല്ലവം (നൈനാതീവ്) ഭരിച്ചിരുന്ന നാഗ രാജാവ് വലൈ വാണനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്ഞി വാസ മയിലൈയെയും കുറിച്ച് മണിമേഖലൈ പറയുന്നു. അവരുടെ മകളായ പീലി വളൈ രാജകുമാരിക്ക് ആദ്യകാല ചോഴരാജാവ് കിള്ളിവളവനുമായി ദ്വീപിൽ വെച്ച് ഒരു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് രാജകുമാരൻ തൊണ്ടൈ ഈഴം തിരയൻ ജനിച്ചത്. കാഞ്ചിപുരത്തുനിന്നാണ് ഇളന്തിരയ്യൻ തൊണ്ടൈ നാട് അതായത് പല്ലവ രാജ്യം ഭരിച്ചത്. തിരയർ കേരളത്തിലെ തീയ്യരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരായിരിക്കാം.
അവസാന ഇയക്കർ രാജവംശം
അവസാനമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇയക്കരുടെ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചത് പുലസ്ത്യ മുനിയാണ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പുലസ്ത്യ ഭരിച്ചിരിക്കാം. പുലസ്ത്യയുടെ തലസ്ഥാനം പുലസ്തിനഗരയായിരുന്നു. അതായത് ഇപ്പോഴത്തെ പൊളന്നറുവ. അഗസ്ത്യ മുനിയും വിശ്രവനുമായിരുന്നു പുലസ്ത്യ മുനിയുടെ പുത്രന്മാർ. അഗസ്ത്യ മുനി പോത്തിഗൈ കുന്നുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, തമിഴിൽ അഗത്തിയം എന്ന വ്യാകരണം എഴുതി. കുബേരൻ, രാവണൻ, വിഭീഷണൻ എന്നിവരായിരുന്നു വിശ്രവന്റെ പുത്രന്മാർ. രാവണന്റെ ഭരണം ബുദ്ധന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആയിരിക്കാം. ബിസി 543 -ന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വാനര സൈന്യം രാവണനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അതിനെ തുടർന്ന് സിംഹളീസ് നാഗ രാജവംശം ബിസി 543 ൽ വിജയ രാജകുമാരൻ സ്ഥാപിച്ചു.
സിംഹള രാജാവും വിഭീഷണനും കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന്റെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സമകാലികരാണെന്ന് മഹാഭാരതം പരാമർശിച്ചിരുന്നു. മഹാഭാരതം ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നുള്ള സിംഹളരാജാവ് കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും യുദ്ധാനന്തരം യുധിഷ്ഠരൻ നടത്തിയ രാജസൂയ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്തതായും പരാമർശിച്ചു. മഹാഭാരതം പാണ്ഡവ സഹദേവൻ ശ്രീലങ്കയിൽ രാജാവായ വിഭീഷണനെ കണ്ടതും പരാമർശിച്ചിരുന്നു. ബിസി 543 ൽ സിംഹളരാജ്യം സ്ഥാപിതമായതിനാൽ മഹാഭാരതം കാലഘട്ടം ബിസി 543 ന് ശേഷമായിരിക്കും. അക്കാലത്ത് താമ്പപ്പാണിയും പൊളോന്നറുവയും ഇയക്കാരുടെ രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു.
പിന്നീടുള്ള നാഗർമാർ
രാവണന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗുഹൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ട നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്ക പിടിച്ചെടുത്തു. സിംഗ രാജ്യം, ബംഗാൾ, ഒറീസ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സിംഗർ, വംഗർ, കലിംഗർ എന്നിവരായിരുന്നു ഗുഹൻകുലത്തോർ. ഈ മൂന്ന് രാജ്യക്കാരുടെ മിശ്രിതത്തോടെ മുക്കുലത്തോർ അല്ലെങ്കിൽ മുറ്ഗുഹർ വംശങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു.
മുറ്ഗുഹറിലെ മൂന്ന് വംശങ്ങൾ 1. സിംഹളർ 2. മുറ്ഗുഹർ (മുക്കുവർ) 3. മറവർ
പിന്നീട് നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്ക, രാമനാട്, തമിഴ്നാട് തീരങ്ങൾ എന്നിവ പിടിച്ചെടുത്തു. ആദ്യകാല സിംഹളരാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത് സിംഹള രാജകുമാരൻ വിജയൻ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് വംഗർ, കലിംഗൻ രാജവംശങ്ങൾ അവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
ഇയക്കർ സിംഹളർ ഏകീകരണം
ബിസി 543 ൽ സിംഹള രാജകുമാരനായ വിജയൻ തന്റെ 700 അംഗ സൈന്യവുമായി ശ്രീലങ്കയിലെത്തി. അദ്ദേഹം ഇയക്കർ രാജകുമാരി കുവേണിയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ഇയക്കരുടെ മറ്റൊരു തലസ്ഥാനമായ താമ്പപ്പാണിയിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ താമസിയാതെ കുവേണിയെ കുട്ടികളോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് ഓടിച്ചു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഉയർച്ച
ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയ പല നാഗന്മാരും ഇതിനകം ബുദ്ധമതക്കാരായിരിക്കാം. 250 ബിസിയിൽ അനുരാധപുരത്തിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചിരുന്ന ദേവനാമ്പിയ തിസ്സ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് (ബിസി 250 മുതൽ 210 ബിസി വരെ) അശോകന്റെ മകൻ മഹേന്ദ്രനും മകൾ സംഗമിത്രയും ശ്രീലങ്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, മിക്ക ശ്രീലങ്കക്കാരും ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചു.
കേരളത്തിലേക്ക് ഇയക്കർ കുടിയേറ്റം
ശ്രീലങ്കയിൽ കലിംഗൻ ആധിപത്യം സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഈഴവർ എന്ന ഇയക്കർ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി. എഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഘകാലം അവസാനിച്ചതിനു ശേഷമായിരിക്കും ഇത്. പുരാതന കേരളത്തിലും ബുദ്ധമതം വളർന്നു. ഇയക്കർ കുടിയേറ്റക്കാരും ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്നു. അവർ അരുഗ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. അരുഗ അല്ലെങ്കിൽ അർഹതൻ എന്നത് ബുദ്ധന്റെ ബദൽ നാമമായിരുന്നു.
തമിഴ് വില്ലവരുടെ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തെ വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ഇയക്കർ കേരളത്തിൽ
പിൽക്കാല ചേര കാലഘട്ടത്തിൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇയക്കർ അല്ലെങ്കിൽ യക്കർ പ്രഭുക്കന്മാർ നാടുവാഴി പ്രഭുക്കന്മാരായി ഭരിച്ചിരുന്നു. എറണാകുളത്തെ കാക്കനാട്, കുമാരനെല്ലൂർ, പുനലൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇയക്കർ ലിഖിതങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇയക്കർ സൈനികരോ സേവകരോ ആയി ജോലി ചെയ്തിരുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈഴവരെ സേവകർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ അവസാനം
1102 AD- ൽ, തുളു-അറബ് ഭീഷണിയെ തുടർന്ന് പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് മാറ്റി. വില്ലവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറി. AD 1120 -ൽ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു അധിനിവേശക്കാരനായ ബാണപ്പെരുമാൾ 350000 അംഗ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളം ആക്രമിക്കുകയും മലബാർ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു. ബാണപ്പെരുമാൾ തന്റെ മകൻ ഉദയവർമ്മൻ കോലത്തിരിയെ ആദ്യ രാജാവാക്കി കണ്ണൂരിൽ തുളു കോലത്തിരി രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. മലബാറിലെ കാസർകോട്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ നായർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തുളു-നേപ്പാളീ നാഗന്മാൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. മലബാറിൽ ഒരു അറബ് കുടിയേറ്റം സ്ഥാപിതമായി.
ചേരായി രാജവംശം (AD 1102 മുതൽ 1335 AD)
AD 1102 -ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ചേരന്മാർ കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറിയതിനെ തുടർന്ന് ചേര രാജവംശം കൊല്ലത്തെ ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ചു. എഡി 1156 നും 1335 നും ഇടയിൽ കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത് കൊല്ലം ചേരരാണ്. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ വില്ലവർ ശക്തരായിരുന്നു.
വില്ലാർവട്ടം രാജവംശം (AD 1120 മുതൽ 1450 AD വരെ)
മധ്യകേരളത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം വില്ലവരും പണിക്കരും വില്ലാർവെട്ടം (വില്ലാർവട്ടം) രാജവംശം രൂപീകരിച്ചു. വൈക്കത്തിനടുത്തുള്ള ഉദയനാപുരം മുതൽ ചേന്ദമംഗലം വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ വില്ലാർവെട്ടം രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നു. ഉദയംപേരൂർ എറണാകുളം, പറവൂർ, എളങ്കുന്നപ്പുഴ, വൈപ്പീൻ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. AD 1339 -ൽ വില്ലാർവട്ടം രാജാവ് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായിത്തീർന്നു, അതോടൊപ്പം പ്രജകളും. ഇത് കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. AD 1450 -ൽ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യം കൊച്ചി സാമ്രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പണിക്കർ പക്ഷപാതികളായ പാലിയത്തു അച്ചന്മാർക്ക് നൽകിയതോടെ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം അവസാനിച്ചു. വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന് കീഴിലുള്ള പറവൂർ, വൈപ്പീൻ, ഉദയംപേരൂർ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. വില്ലാർവട്ടം പണിക്കർമാർ പോർച്ചുഗീസ്ക്കാരുമായി ഇടകലർന്ന് ഒരു മെസ്റ്റിസോ സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു, അത് പിന്നീട് സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.
മാലിക് കാഫൂറിന്റെ കടന്നുകയറ്റം
എഡി 1310 -ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തെ തുടർന്ന് എല്ലാ തമിഴ് രാജവംശങ്ങളും അവസാനിച്ചു. ചേരായി രാജാവ് രവിവർമ കുലശേഖരൻ കാഞ്ചീപുരത്ത് ത്രിഭുവനചക്രവതിയായി കിരീടധാരണം നടത്തിയെങ്കിലും എ.ഡി 1314 -ൽ തുർക്കികൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി.
കോലത്തിരിയുടെ ഉദയം
അറബികളുടെയും തുർക്കികളുടെയും പിന്തുണയോടെ കണ്ണൂരിലെ തുളു ഭരണാധികാരി കോലത്തിരി കേരളത്തിന്റെ പരമോന്നത നേതാവായി. എ.ഡി 1314 -ൽ വേണാട് ഭരിക്കാൻ ആറ്റിങ്ങൽ റാണി, കുന്നുമേൽ റാണി എന്നീ രണ്ട് തുളു രാജകുമാരിമാരെ അദ്ദേഹം വേണാട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. എ.ഡി 1335-ൽ മധുര സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അഹിചത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു-നേപ്പാളീസ് ആര്യൻ-നാഗ കുടിയേറ്റക്കാർ, അതായത് നമ്പൂതിരിമാരും നായന്മാരും കേരളത്തിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. അടുത്ത അറുനൂറു വർഷക്കാലം കേരളത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത് മാതൃാധിപത്യവും ബഹുഭര്തൃത്വവും നാഗാരാധനയും നേപ്പാളി പദാവലിയും മറ്റ് ഹിമാല്യൻ നേപ്പാൾ സംസ്കാരവുമാണ്.
ചേരായി രാജാവായ രവിവർമ കുലശേഖരന്റെ മകനാണ് പാണ്ഡ്യൻ അമ്മയ്ക്ക് ജനിച്ച അവസാനത്തെ ചേരായി ഭരണാധികാരി വീര ഉദയമാർത്തണ്ട വർമ്മ വീര പാണ്ഡ്യൻ. ആറ്റിങ്ങൽ കുന്നുമേൽ റാണിമാർ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. എഡി 1335 ൽ മധുര സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അവസാന തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരി ഉദയമാർത്താണ്ട വർമ്മ ഭരണം അവസാനിച്ചു. കുന്നുമേൽ റാണിയുടെ മകൻ കുന്നുമേൽ ആദിത്യവർമ്മ എ.ഡി 1335 -ൽ വേണാട്ടിൽ ഒരു തുളു മാതൃദായക്രമ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈഴവരിൽ ചേർന്ന വില്ലവർ
എഡി 1335 -ൽ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ പതനത്തിനുശേഷം ചില വില്ലവർ, പണിക്കർ, സണ്ണാർ എന്നിവർ ഈഴവരിൽ ചേർന്നു. പണിക്കരും സണ്ണാരും ഈഴവർക്കിടയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഈഴവരിൽ ചേർന്ന വില്ലവർ ഈഴവരുടെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ശതമാനത്തിൽ താഴെ മാത്രമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈഴവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ സണ്ണാരും പണിക്കരും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
വില്ലവരിന്റെ പലായനം
1335 AD ൽ ചേരായി രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷം, വില്ലവർ-നാടാൽവാർ ജനങ്ങൾ തെക്ക് തിരുവനന്തപുരത്തേക്കും കന്യാകുമാരിയിലേക്കും കുടിയേറി. കന്യാകുമാരിക്കടുത്തുള്ള കോട്ടയടി കേരളത്തിലെ വില്ലവർ നിർമ്മിച്ച അവസാന കോട്ടയാകാം. AD 1610 വരെ വില്ലവരിന് കുറച്ച് പരമാധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇതേ കാലയളവിൽ തമിഴ്നാട് ചോഴൻമാരുടെയും പാണ്ഡ്യരുടെയും വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളും അങ്ങേയറ്റം തെക്കോട്ട് കുടിയേറി. ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടു കോട്ടയും പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈകുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു.
AD 1610 ൽ കൊച്ചിയിലെ വെള്ളാരപ്പള്ളി കോവിലകത്തുനിന്നുള്ള ഒരു തുളു-നേപ്പാൾ ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാട് ഭരണാധികാരികളായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിനുശേഷം വില്ലവർ താഴ്ന്ന തട്ടിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു.
ഉപസംഹാരം
വില്ലവരും ഇയക്കരും തികച്ചും വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്. വില്ലവർ തമിഴ് ദ്രാവിഡ വംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്കൻ ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്നു. എന്നാൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഇയക്കരെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരായും നാടുവാഴി പ്രഭുക്കന്മാരായും നിയമിച്ചു, അവർ ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ചു. എഡി 1335 ൽ തമിഴ് രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷമാണ് ഈഴവരുമായി വില്ലവർ ഇടകലർന്നത്.
മധ്യകേരളത്തിലെ മിക്ക വില്ലവർമാരും തെക്കോട്ട് കുടിയേറുകയോ പോർച്ചുഗീസ്ക്കാരുമായി ചേരുകയോ ചെയ്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പണിക്കരും സണ്ണാരും ഈഴവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. നാടാഴ്വാരിനും ഈഴവർക്കും പൊതുവായ ഉത്ഭവമില്ലെങ്കിലും സമീപകാലത്ത് ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മിശ്രിതമുണ്ട്.
Oldest Dravidian tribe in Kerala and Tamil Nadu are Villavar clans (Villavar Malayar Vanavar and Meenavar). In the rest of India Bana-Meena people who established Kingdoms throughout India in prehistory. The northern cousins of Villavar-Meenavar are Bana-Meenas and both of them are of Dravidian stock. Villavars established Pandyan kingdom in prehistory. Villavar subgroups Villavar, Malayar, Vananavar and their seagoing cousins Meenavar established Chera,Chola and Pandyan kingdoms.
Meenavar are twin clan of Villavar and ethnically not related to any Naga fishermen who appeared in the third century BC as refugees.
According to Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazhuthi established Pandyan kingdom at 9990 BC ie 11,971 years Before Present. Villavar are the oldest people in Tamilnadu since the beginning of civilization.
After the invasion of Malik Kafur of Delhi Sultanate in 1310 AD Villavar were massacred and their population declined.
Nagas were of a different race from Aryans and Dravidians. Aryans and Nagas were closely associated and their language was Devanagari(Hindi). Nagas who were equal to Aryans in the earlier period when Naga Nahusha became Indra. Yadavas Pandava and Kaurava descend from Nahusha. But in the latterdays Nagas were enslaved by Aryans and occupied a lower stratum in the Aryan society.
Kalithokai an ancient Sangham literature describe a great war fought between Dravidian Villavar-Meenavar against Nagas in which Nagas won the battle and Villavar-Meenavar lost central India to Nagas.
From 500 BC onwards Naga tribes started migrating to southern India. But Villavar kings succeded in subjugating most of them. Most of the Nagas arrived during the third Tamil Sangam period. Various Nagas who migrated to South IndiaMaravar, Eyinar, Oviar, Oliar, Aruvalar Paradavar etc
1.Varunakulathor or Kauravas (500 BC) a.Karave b.Karaiyar
Varunakulator claim descendency from legendary Kauvarava. After their defeat in the Kuurukshetra war some of the Kauravas migrated to south. In Tamil areas they are known as Karaiyar and Sinhalese areas they are known as Karave.
2. GUHAN KULATHOR (543BC) a.Maravar b.Murguhar or Mukkuvar c.Sinhalese
According to mattakalappu Mahanmiyam Guhankulathor belonged to three clans ie Vangar, Singar and Kalingar who were known as Murguhar, Murkulathor or Mukkulathor. The Nagas migrated along Ganges to Bengal and then to Kalinga to establish three kingdoms ie Vangar, Singar and Kalingan kingdoms. From these kingdoms they migrated to Srilanka and adjoining areas of India ie Ramnad.
MARAVAR
According to Mattakalappu Mahanmiyam Maravas were fishermen at the Ganges who were invited by Lord Sri Rama to Ayodhya and were given positions. Maravas accompanied Lord Sri Rama and fought the war against Ravana around suxth century BC. Laterdays Maravas and other Naga tribes migrated to Srilanka and adjoining areas of India.
Pārada kingdom was a Naga kingdom in the Baloochistan in Pakistan ruled by Parvatha Raja Kulam a Naga tribe. Parathavar migration might have started after the estabishment of Indo-Greek kingdom was established in 326 BC.
Later Parada kingdom was occupied by Paratarajas a Parthian dynasty from Iran, in the first century ad displacing Paradavar. Paradavar reached and settled in the coastal regions in the 3rd century BC.
Chola king Ilanchetchenni(301 BC) defeated Paradavar
தென் பரதவர் மிடல் சாய, வடவடுகர் வாளோட்டிய(புறநாநூறு)
Pandiyan Parantaka Nedunchelian(270 BC) vanquished Parathavar as mentioned in Velvikkodi Plates.
Paradavar revolted against Pandiyan Nedunjeliyan II at 210 AD who defeated the Paradavar who refused to pay tax.
செழியன் பரதவரை வென்றமை
செற்ற தெவ்வர் கலங்கத் தலைச்சென்று, அஞ்சு வரத் தட்கும் அணங்குடைத் துப்பின், கோழ் ஊஉன் குறைக் கொழு வல்சி,புலவு வில், பொலி கூவை,ஒன்று மொழி, ஒலி இருப்பின், தென் பரதவர் போர் ஏறே! (மதுரைக் காஞ்சி: மாங்குடி மருதனார்)
(Pandyan dynasty was established by Dravidian Villavar-Meenavar people. Paradhavar or other Naga fishermen are not ethnically related to Villavar-Meenavar people or Pandyan dynasty.
Kalabhras are North Indian Kalwar from Chedi Kingdom. Kalwar titles are Kalar, Kalyapala,Kalwar etc. Kalwar first might have migrated to Orissa where they established a Chedi dynasty at 100 BC.
Kharavela occupied northern Tamilnadu where Vel+Alar became feudal lords. In 250 AD Kalappirar occupied Chera, Chola and Pandyan Kingdoms.
5.AHICHATRAM NAGAS (NAIR)(345 AD)
Kadamba king Mayuravarma brought Naga slave warriors from Ahichatram the capital of Uttara Panchala country(Ancient Nepal) in 345 AD. Buying Nepalese slaves and training them in warfare was in vogue in Karnataka. They were known as Bantharu or Bonded people.
Mayuravarma settled the Nagas at the coastal Karnataka, Tulunadu. Nairs were subgroups of Tulunadu's Bunt community. Bunts fought for whichever kingdom paid them.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal invaded Kerala with Arab support. Banapperumal attacked Kerala with 350000 numbered Nair army (a mass migration) and occupied Malabar area (Kasaragod,Kannur,Kozhikode and Malappuram district)
Facing Tulu invasion Villavar Chera dynasty had changed its capital from Kodungaloor to Kollam in 1102 AD. Nairs and Nambuthiris allied with arabs and Delhi sultanate.
After the invasion of Malik kafur in 1310 AD Nairs occupied all Kerala with Turkish support.
Gangetic area agriculturists called Gangar or Kongar (Gauda Gaundar) migrated to south india around second century AD. Gauda is an alternative name for Ganges. In Tamilnadu they were known as Kongu. Cilappatikaram mentioned that Cheran Cenkuttuvan defeated Kongu people in the second century AD.
In 350 AD western Ganga kingdom was established at Karnataka after the southern invasion of Samudra Gupta. During the rule of Western Ganga king Avinita (469 AD to 529 AD) Kongu was brought under Ganga dynasty and the Kongu Vellalar settled down at Kongu in the sixth century AD.
Chera dynasty after losing Kongu territory shifted their capital from Karur to Kodungaloor. Kongu Vellalars are ethnically related to Gaudas of Karnataka, Gangadikara Vokkaliga. They are not ethnically related to Vellalar and other Nagas.
Kongu Vellalar were the enemies of Villavar of Chera dynasty.
There were two Ganga Kingdoms. 1.Western Ganga Kingdom 2.Eastern Ganga Kingdom
1. WESTERN GANGA DYNASTY (350 AD to 1000 AD)Western Ganga rulers ruled from southern Karnataka adhacent to Kongu area. The southern migration of Gangetic people occur through Orissa (Kalinga, Odda) to Karnataka.
2.EASTERN GANGA DYNASTY (505 AD to 1434 AD)
The Kalinga chieftains were leaders of Kongu Vellala community.
KONGU AREA
Though the Western Ganga dynasty was established in 350 AD the Kongu region was occupied by Kongu Vellala Gaunders only after 520 AD during the rule of Ganga king Avinitha. During the Sangam age Kongu Vellalars were not there at Kongu area. Following the occupation of Kongu area by Ganga people ie the Kongu Vellala Gaunder, the capital of Chera dynasty was shifted from Karuvoor to Kodungaloor in Kerala.
A minor branch of Chera dynasty called Kongu Chera dynasty continued to rule from Ummattur until 1400 AD.
Later Chera dynasty recaptured Kongu area and reestablished their rule at Kong area at 800 AD. After 1000 AD Cholas and after 1200 Pandyan empire subjugated and annexed Kongu region. The leader of Kongu Vellala Gaunders under Pandyan empire was Kalinga Rayan. Kalingarayan who was appointed by Pandyan king Jatavarman Vira Pandyan II as Chieftain of Kongu region wasa Lingaya Gaunder. This indicates the Gaunder origin in Kalinga country who might have adopted Veera Shaiva/Lingayat religeon. During Naicker rule Kongu area was ruled by Bana chieftains such as Vanathirayar or Vanavarayar.
KONGU VELLALA GAUNDER
Two major divisions were 1.Vellala Gaunder 2.Vettuva Gaunder
Gaunders are basically north Indian agriculturists who came from the banks of Ganga (Gauda) river. Their migration could be the result of multiple invasions like that of Greek, Scythian, Kushana and Huna. Gaunders dont have common origin with rest of the Tamils. But they might have some intermixture with local Tamils in the recent times.
Vellala-Kalappalar-Kalabhra migration from Chedi kingdom to Kalinga country ruled by King Kharavela occured in second century BC. Vellalas are also known as Kalinga Vellalar. But Vellala are ethnically different from Gaunders.
Gaunders were known by their affiliation to various Tamil Kingdoms. Ie Cheran Koottam, Cholan Koottam or Pandyan Koottam. But Gaunders are not ethnically related to Villavar clans (Villavar,Vanavar,Malayar and Meenavar) who founded Chera, Chola and Pandyan kingdoms.
கங்கர் அல்லது கொங்கர் (கவுடா கவுண்டர்) எனப்படும் கங்கை பகுதி விவசாயிகள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கவுடா என்பது கங்கைக்கு மாற்று பெயர் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் அவர்கள் கொங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேரன் செங்குட்டுவன் கொங்கு மக்களை தோற்கடித்ததாக சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிட்டது.
கி.பி 350 இல் சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்புக்குப் பிறகு கர்நாடகாவில் மேற்கு கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது. மேற்கு கங்கை மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போது (கி.பி. 469 முதல் கி.பி. 529 வரை) கொங்கு நாடு கங்க வம்சத்தின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது மற்றும் கொங்கு வேளாளர் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் கொங்குவில் குடியேறினார்கள்.
கொங்கு பிரதேசத்தை இழந்த சேர வம்சம் தங்கள் தலைநகரை கரூரில் இருந்து கொடுங்கலூருக்கு மாற்றியது. கொங்கு வேளாளர்கள் இன ரீதியாக கர்நாடகத்தின் கவுடா, கங்காதிகார் என்னும் வொக்கலிகருடன் தொடர்புடையவர்கள். அவர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
கொங்கு வேளாளர் சேர வம்சத்தின் வில்லவர்களின் எதிரிகள் ஆவர்.
இரண்டு கங்கா ராஜ்ஜியங்கள் இருந்தன.
1.மேற்கு கங்கை இராச்சியம் 2.கிழக்கு கங்கை சாம்ராஜ்யம்
1.மேற்கு கங்கா வம்சம் (கி.பி. 350 முதல் கி.பி. 1000 வரை) மேற்கு கங்கை ஆட்சியாளர்கள் கொங்கு பகுதியை ஒட்டிய தெற்கு கர்நாடகத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர். கங்கை மக்களின் தெற்கு இடம்பெயர்வு ஒரிசா (கலிங்கம், ஒட்டா) வழியாக கர்நாடகாவிற்கு ஏற்பட்டது.
2.கிழக்கு கங்கா வம்சம் (கி.பி. 505 முதல் கி.பி. 1434 வரை) கலிங்கத் தலைவர்கள் கொங்கு வேளாளர் சமூகத்தின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
கொங்கு பகுதி
கி.பி 350 இல் மேற்கு கங்கை வம்சம் நிறுவப்பட்டாலும், கொங்கு மண்டலம் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, கி.பி 520 க்குப் பிறகு கங்க மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போதுதான். சங்க காலத்தில் கொங்கு வேளாளர்கள் கொங்கு பகுதியில் இல்லை.
கொங்கு பகுதியை கங்கை மக்கள், அதாவது கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் ஆக்கிரமித்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சத்தின் தலைநகரம் கருவூரில் இருந்து கேரளாவின் கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
கொங்கு சேர வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் சேர வம்சத்தின் ஒரு சிறு பிரிவு கிபி 1400 வரை உம்மத்தூரில் இருந்து ஆட்சி செய்தது.
பிற்கால சேர வம்சத்தினர் கொங்கு பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்றி கி.பி 800 இல் கொங்கு பகுதியில் தங்கள் ஆட்சியை மீண்டும் நிறுவினர்.கி.பி 1000க்குப் பிறகு சோழர்களும், 1200க்குப் பிறகு பாண்டியப் பேரரசும் கொங்கு மண்டலத்தைக் கைப்பற்றி இணைத்தது.
பாண்டியப் பேரரசின் கீழ் இருந்த கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களின் தலைவன் காலிங்க ராயன்.பாண்டிய மன்னன் இரண்டாம் ஜடாவர்மன் வீரபாண்டியனால் கொங்கு மண்டலத்தின் தலைவனாக நியமிக்கப்பட்ட காலிங்கராயன் ஒரு லிங்காய கவுண்டர் ஆவார்.
இது கலிங்க நாட்டில் இருந்துள்ள கௌண்டர் வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது, அவர் வீர சைவ / லிங்காயத் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம்.
நாயக்கர் ஆட்சியின் போது கொங்கு பகுதி வாணாதிராயர் அல்லது வாணவராயர் போன்ற பாண தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது.கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களில்இரண்டு முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளன 1.வெள்ளாள கவுண்டர் 2.வேட்டுவ கவுண்டர்
கவுண்டர்கள் கங்கை (கௌடா) நதிக்கரையில் இருந்து வந்த வட இந்திய விவசாயிகள் ஆவர். அவர்களின் இடம்பெயர்வு கிரேக்கர், சித்தியன், குஷானர் மற்றும் ஹூணர் போன்ற பல படையெடுப்புகளின் விளைவாக இருக்கலாம்.கௌண்டர்களுக்கு மற்ற தமிழர்களுடன் பொதுவான தோற்றம் இல்லை. ஆனால் சமீப காலங்களில் உள்ளூர் தமிழர்களுடன் அவர்கள் சில கலப்புகளை கொண்டிருக்கலாம்.
வேளாள-களப்பாளர்-களப்பிரர் சேதி சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து காரவேளா மன்னன் ஆட்சி செய்த கலிங்க நாட்டிற்கு இடம்பெயர்வது கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது. வெள்ளாளர்களை கலிங்க வேளாளர் என்றும் அழைப்பர். ஆனால் வேளாள இனத்தவர் கவுண்டர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள்.
கௌண்டர்கள் பல்வேறு தமிழ் இராச்சியங்களுடனான அவர்களின் தொடர்பின் மூலம் அறியப்பட்டனர். அதாவது சேரன் கூட்டம், சோழன் கூட்டம் அல்லது பாண்டியன் கூட்டம். ஆனால் கௌண்டர்கள் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய அரசுகளை நிறுவிய வில்லவர் குலங்களுடன் (வில்லவர், வானவர், மலையர் மற்றும் மீனவர்) இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் அல்ல.
People of diverse origins such as Telugu and Tulu weavers, Agriculturists and people from marauding castes also use Mudaliar title. Mudaliar means Headman, military commander.
VELLALA MUDALIAR
Vellala Mudaliar are similar to Vellala and have Kalabhra roots. Vellala are also known as Kalinga Vellalars as they migrated from Kalinga (Orissa) to Tamilnadu in the ancient period. Kalabhra(Kalappalar, Kallar) arrival was around 250 AD. The elevation of Vellala as military commanders gave them the title Mudaliar. The Vellala had to donate daughters to Royal harem, in a custom called 'Magakoda' in return of land rights. The Children born to them were not considered as Kshatriyas but as Vellalas-Agriculturists but they were given Mudaliar title.
Vellala may descend from Kallar, Maravar and Agamudaiyar.
கள்ளர் மறவர் கணத்ததோர் அகமுடையார் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனாரே
The thiefs and robbers slowly settled down to do agriculture and take the title Vellala. The Vellala chieftains may take the title Mudaliar.
Vellala have Kalabhra and Naga roots. From ancient Chedi kingdom they migrated to Kalinga(Orissa) and then to Tamilnadu and Srilanka. The north indian relatives of Kalapirar could be Kalwar (Kalwar, Kalar, Kaliyapala, Jalal etc).
Kondai Katti Vellala Mudaliars strongly sided with the Vijayanagara Naicker of Madurai and thereby appointed as Viceroy and Chief ministers of the Kingdom.
At Bangalore Vellala Mudaliars talk Tamil mixed with Telugu.
Dom Luis Boothathamby Mudaliar was the Governor of Dutch at Srilanka.
KAIKALA
Kaikala were Telugu weaver caste from coastal Rayalaseema area of Andhrapradesh. Bulk of the Mudaliar in Tamilnadu descend from Telugu Kaikala. Kaikala were known for their devotion to Chola ruler Karikalan whose sphere of influence included Andhra. They are also known as Karikala Bhaktulu, Kykala, Kaikkolar, Sengundar. Kaikala migrated to Tamilnadu during the Later Chola period and during the Vijayanagara Naicker period. Sengundar and Kaikolar Mudaliars descend from Kaikala. Former Buddhist weaver castes such as Padmasali (Manipadman =Buddha, Sali= Possesed), Saliya (Pattariyar), Salagama among Sinhalese are related to Kaikala.
KAIKOLAR(800 AD)
Kaikolar Mudaliar descend from Telugu weaver caste Kaikalas. The silk weaving made them a rich community in the colonial period. Kaikala Mudaliar are found in the northermost parts of Tamilnadu.
SENGUNTHAR (800 AD)
Sengunthar descend from Telugu Kaikala weaver caste. Sengunthar are subcategory of Kaikolar.
THULUVA VELLALA(1300 AD)
Thuluva Vellala were agriculturists from coastal Southern Karnataka who came with the invasion of Hoysala rulers who occupied Northern Tamilnadu Trichy and Arcot districts in the fourteenth century. Thondamandala Tuluva Vellala also known as Agamudaya Mudaliars and Arcot Mudaliars.
ARCOT MUDALIAR (1300 AD)
Arcot Mudaliars settled down in the 1300s by the Hoysala invaders at Kanchipuram. They are from Tulunadu in Karnataka. Arcot Mudhaliar became land holders during the Vijayanagara Naicker period. They are agriculturists and Weavers. They are probably are of diverse castes in Karnataka. Their adoption of Mudaliar title is quite recent during Naickar era. Arcot Mudaliar because of their proximity to British flourished during colonial rule.
Agamudaiyar have Kallar Maravar roots and of Kalabhra and Naga ethnicity. Like Paradhavar Agamudaiyar also have Parvatha Rajakulam title indicating their origin from Parada Kingdom a Himalayan kingdom described in Mahabharata and Puranas. Pāradas kingdom was occupied by Paratarajas, an Indo-Parthian dynasty in Baloochistan in the first century AD. Agamudaiyar at South Arcot district have mixed with Thuluva Vellalar and have adopted Mudaliar title during the Naicker period. Some of the Agamudaiya Thuluva Vellala Mudaliars did great service to education as they founded Colleges in the 19th century.
PRETENSIONS TO BE BRAHMINS Tamil Brahmins because of their origin from Maharashtras Deshashta Brahmins wear Maharashtrian style dress. Tamil Brahmin Women wear dress similar to Maharashtrian and Konkani. Brahmin men used to wear Black coats bush shirts and dhotis tucked behind. Brahmin men also used to wear Black caps or Turban similar to Maratha Brahmins. During colonial rule many Arcot Mudaliar men and women also started wearing dress in the Maharashtrian style similar to Tamil Brahmins. Many Mudaliar also started attending Barathanatyam and Karnatic Music Sabhas. But Mudaliar are mostly Dravidian weavers and Agriculturists and ethnically not related to Brahmins
DRAVIDA
Most of the Mudaliar are not ethnic Tamils. Vellala Mudaliar and Agamudaiyar south of Trichy have Tamil roots. Mudaliar of Chennai and Arcot prefer to be called as Dravida because of their Telugu, Tulu and Kalinga origins and nor as Tamil. Mudaliars claim Tamilnadu belongs to all Dravidians. Mudaliars also claim that they are superior to ethnic Tamils.
Whatever it is Tamils believe in them. There were two chief ministers from Kondai Katti Vellala Mudaliar and one from Sengunthar Mudaliar.
पांड्या विल्लवर शासकों के साथ-साथ बाणा शासकों की उपाधि है। बाण साम्राज्य पूरे भारत में मौजूद थे। अधिकांश भारत पर बाण शासकों का शासन था। पूरे भारत में कई स्थान हैं जिन्हें बानपुर कहा जाता है जो कि बाणाओं की राजधानी थे। बाणा को बाणासुर भी कहा जाता था।
बाणा विल्लवर के उत्तरी चचेरे भाई थे जिन्होंने केरल और तमिलनाडु पर शासन किया था।कर्नाटक और आंध्र में भी बाणा का शासन था।विल्लवर उपसमूह
उत्तरी भारत में विल्लवर को बाणा और भील कुलों के रूप में जाना जाता था। मीनवर को मीना या मत्स्य के नाम से जाना जाता था।
सिंधु घाटी और गंगा के मैदानों के प्रारंभिक निवासी बाण और मीना वंश थे।
एक वर्ष तक पांडवों को शरण देने वाले राजा विराट एक मत्स्य-मीणा शासक थे।
उनकी असुर स्थिति के बावजूद बाण राजाओं को सभी स्वयंवरों में आमंत्रित किया गया था। असुर उपाधि स्वदेशी प्राचीन द्रविड़ राजाओं का दूसरा नाम था।
सोनितपुर में राजधानी के साथ असुर साम्राज्य नामक एक बाना साम्राज्य ने प्राचीन काल में असम पर शासन किया था।
पूरे भारत में बाण-मीणा और विल्लवर-मीनवर राज्य मध्य युग के अंत तक मौजूद थे।
महाबली बाण और विल्लवर राजाओं महाबली को अपना पूर्वज मानते थे। महाबली उपाधि वाले कई राजाओं ने भारत पर शासन किया।
विल्लवर अपने पूर्वज महाबली को भी मावेली कहते थे। ओणम त्योहार हर साल राजा महाबली की वापसी का जश्न मनाता है, जिन्होंने प्राचीन काल में केरल पर शासन किया था। स्थान मवेलिक्करा, महाबलीपुरम दोनों का नाम महाबली के नाम पर रखा गया है। पांड्यों राजाओं की एक उपाधि मावेली थी। पांड्य राजाओं के प्रतिद्वंद्वियों, बाण वंशों को मावेली वाणादि रायर भी कहा जाता था।
दानव र दैत्य प्राचीन दानव र दैत्यहरू सिन्धु उपत्यकाको बाना उपसमूह हुन सक्छन्। दैत्यका राजालाई महाबली भनिन्थ्यो। भारत में पहले बांध चार हजार साल पहले सिंधु नदी पर बाणा राजाओं द्वारा बनाए गए थे।
हिरण्यगर्भ समारोह
विल्लवर राजाओं और बाण राजाओं दोनों ने हिरण्यगर्भ समारोह किया। हिरण्यगर्भ समारोह में पांड्य राजा ने राजा हिरण्य के स्वर्ण गर्भ से निकलने के लिए अनुकरण किया।
कलिथ्थोकै एक प्राचीन तमिल साहित्य में नागा आक्रमणकारियों के खिलाफ विल्लवर मीनवर की संयुक्त सेनाओं के बीच लड़े गए एक महान युद्ध का वर्णन करता है। उस युद्ध में विल्लवर मीनवर की हार हुई और नागा आक्रमणकारियों ने मध्य भारत पर कब्जा कर लिया।
दक्षिण में नागा प्रवासन इसके बाद नागाओं के विभिन्न वंश दक्षिण भारत और श्रीलंका में विशेष रूप से तटीय क्षेत्रों में चले गए। दक्षिण में नागा प्रवास 500 ईसा पूर्व से शुरू हुआ।
ये नागा विल्लवारों के मुख्य शत्रु थे। नागाओं ने दिल्ली सल्तनत, विजयनगर नायकर और यूरोपीय औपनिवेशिक शासकों का पक्ष लिया और विल्लवरों का विरोध किया, जिससे विल्लवर का पतन हुआ।
कर्नाटक की बाणा और विल्लवर दुश्मनी
समान मूल होने के बावजूद कर्नाटक के बाणाओं और विल्लवर दुश्मन थे। केरल पर 1120 ई. में तुलुनाडु (बाणप्पेरूमाल) के अलुपास पांडियन साम्राज्य से बाणा का कब्जा था।
विल्लवर का अंत1310 में मालिक काफूर के आक्रमण के कारण पांड्य वंश की हार हुई। विल्लवरों का नरसंहार किया गया और तीनों तमिल राज्यों का अंत हो गया।
विल्लवर राजवंशों के अंतिम किले
तीन विल्लवर राजवंशों के सभी शेष सदस्य अर्थात चेरा, चोल, पांड्य राजवंश दक्षिण की ओर दक्षिणी तमिलनाडु और दक्षिणी केरल में चले गए। चोल वंश ने कलक्काडु में एक किला बनवाया। पांड्य वंश ने कल्लिडैक्कुरीच्चि और अंबासमुद्रम में किले का निर्माण कराया। एक और पांड्य वंश तेनकासी से शासन करता था। चेर वंश ने कोट्टैयडी में एक किला बनवाया।
1377 ईस्वी में बलिजा नायक्करों ने तमिलनाडु पर कब्जा कर लिया। विल्लवर के चेरा चोल पांडियन साम्राज्य विजयनगर साम्राज्य के बलिजा नायक्कर (महाबली, बाणाजीगों के बाण वंशज) द्वारा नष्ट कर दिए गए थे।
1610 में पुर्तगालियों ने कोचीन से वेनाड में एक ब्राह्मण वंश स्थापित किया। सभी विलावर किलों को धराशायी कर दिया गया था।
विल्लवर-नाटार कुलों का पतन
बाद के दिनों में कुछ नादर कुलों ने शत्रु तुलु साम्राज्यों को योद्धाओं और भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा दी।
कई नाटार कबीले डाकू बन गए और स्थानीय रूप से बनाई गई बंदूकों और तलवारों की मदद से लूटपाट की।
तुलु-नेपाली आक्रमणकारियों के कब्जे के बाद अधिकांश नाटार कुलों ने अपनी जमीन खो दी थी। अंग्रेजों के जाने के बाद ही कुछ सुधार हुआ।
कर्नाटक पांड्यन साम्राज्य
कर्नाटक में कई बाणप्पंडियन राज्य थे
1. आलुपा पांडियन साम्राज्य 2. उच्चांगी पांडियन साम्राज्य 3. सान्तारा पांडियन साम्राज्य 4. नूरूम्पाटा पांड्यन साम्राज्य।
कुलशेखर शीर्षककुलशेखर शाही उपाधि का अर्थ वास्तव में नारियल का संग्रहकर्ता था।कर्नाटक पांड्यों ने कुलशेखर की उपाधि का भी प्रयोग किया।
आंध्र प्रदेश आंध्र के बाणा साम्राज्य 1. बाणा साम्राज्य 2. विजयनगर साम्राज्य।
बाणा के झंडे
प्रारंभिक साम्राज्य
1. दोहरी मछली 2. धनुष-तीर
बाद का साम्राज्य
1. सांड का प्रतीक चिन्ह 2. बंदर का प्रतीक (वानर ध्वज) 3. शंख 4. पहिया 5. गिद्ध
त्रवनकोर के राजाओं ने कदंब बाणा वंश के शंख और चक्र चिन्ह का इस्तेमाल किया। सेतुपति राजाओं ने कलिंग बाण वंश के वानर प्रतीक चिन्ह का इस्तेमाल किया।
उत्तर भारत में विल्लवर को बाणा और भील के नाम से जाना जाता था। मीनवर को मीना या मत्स्य के नाम से जाना जाता था।
मीना राजवंशों
राजस्थान के मीना कुलों ने भील कुलों के साथ मिलकर भील-मीना राजवंशों का निर्माण किया। मीना ने 1030 ई. तक राजस्थान पर शासन किया। एलन सिंह मीणा चांदा अंतिम महान शासक था।
उड़ीसा का बाणा वंशएक बाण वंश की स्थापना पल्लवों ने दक्षिणी कोसल साम्राज्य में छत्तीसगढ़ और ओडिशा में 731 ईस्वी में पाली में राजधानी के साथ की थी। विक्रमादित्य प्रथम जयमेरु अंतिम राजा थे।
टीकमगढ़ के पांड्य वंश
पांड्य उपाधि वाले बाणा वंश ने मध्य प्रदेश के कुंडेश्वर से राजधानी के रूप में शासन किया।
बाणा व्यापारियों
बाणा ने खुद को सफल कारोबारी समुदाय में बदल लिया। बलिजाओं ने अंचू वण्णम और मणिग्रामम जैसे विभिन्न व्यापार संघों का गठन किया और व्यापार को नियंत्रित किया।
ये व्यापारी-योद्धा बलिजा नायकर थे। बलीजा जर्मन हंसियाटिक लीग से काफी मिलती-जुलती थी। बलिजाओं आंध्रप्रदेश के बाणा राज्य (वडुगा देश) के थे।
भारत के बाहर असुरप्राचीन ईरान पर शासन करने वाले असुर कुलों को अहुरा कहा जाता था।सीरिया में असुर कुलों को असुरयानी कहा जाता था। प्राचीन सीरिया की राजधानी असुर थी। असुर-द्रविड़ कुलों ने मेसोपोटामिया और सिंधु घाटी में पहली सभ्यताओं का निर्माण किया होगा।
निष्कर्ष
इस प्रकार पांड्य अकेले तमिलनाडु में मौजूद नहीं हैं। महाभारत में वर्णित सभी पांडियन अकेले तमिलकम से नहीं हैं। कुछ पांडवों ने पांडवों का समर्थन किया जबकि अन्य ने कौरवों का समर्थन किया।
बाणप्पंडियनों ने पूरे भारत पर शासन किया। कुछ बाणाओं ने पांड्या उपाधि का प्रयोग किया। दूसरों ने पांडियन उपाधि का उपयोग नहीं किया।
बाणा मिश्रण से विभिन्न राज्यों का उदय हुआ। शक और हूण जैसे बर्बर विदेशी आक्रमणकारियों के आक्रमणों के बाद उत्तर भारतीय बाणा राज्यों में गिरावट आई।
________________________________________________
विल्लवर मलैयर वानवर प्रतीक चिन्हएक प्राचीन सिक्के में धनुष और तीर, पहाड़ी और पेड़
In the early 20th century a Nadar boy who walked through the Brahmin street was hung upside down by the Tamil Brahmin Panchayath president of Srivilliputtur. The Panchayath Presidents were appointed by the British administration then.
This incidence happened at Shrivilliputtur in the Virudhunagar district. This incidence was revealed by the grandson of the Panchath president who is working as a Madathipathi (Head of Mutt) in Tamilnadu.
The Ayyar Panchayath president was served by assistants called Vettiyan and Thalayari. The Vettiyan and Thalayari used to massage the legs of the Ayyar Panchayath president.
The Panchayath president who happened to see the Nadar boy walking through the Brahmin street- Agraharam captured him with the help of his assistants Vettiyan and Thalayari.
The Ayyar then he hung the boy upside down with a rope and thrashed him thoroughly with the help of his assistants, at the agraharam.
MASSAGE OF VETTIYAN AND THALAYARI
Vettiyans were funeral drummer and graveyard attendants who belonged to scheduled castes. Digging graves for the dead was their profession. The Tamil Brahmin Ayyar had been massaged routinely by his Vettiyan and Thalayari. Thalayaris were non brahmin Village assistants belonging to agricultural castes. At the same time the Ayyar did not like Nadar boys walking Brahmin streets.
Tamil Brahmins always got their posts from the British colonial rulers or Central governnent. Dravidian Tamils rarely elected them.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிராமணர் தெரு வழியாக நடந்து சென்ற நாடார் சிறுவன் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் தமிழ் பிராமணர் பஞ்சாயத்து தலைவரால் தலைகீழாக தூக்கியிடப்பட்டான்.
அப்போது ஆங்கிலேய நிர்வாகத்தால்தான் பஞ்சாயத்து தலைவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.
விருதுநகர் மாவட்டம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் இந்த சம்பவம் நடந்துள்ளது. தமிழகத்தில் மடாதிபதியாக (மட்டத் தலைவர்) பணிபுரியும் பஞ்சாயத்து தலைவரின் பேரன் மூலம் இந்த சம்பவம் தெரியவந்துள்ளது.
அய்யர் ஊராட்சி மன்றத் தலைவருக்கு கீழில் வெட்டியான், தலையாரி என்ற உதவியாளர்கள் பணியாற்றி வந்தனர். வெட்டியானும் தலையாரியும் அய்யர் ஊராட்சி மன்றத் தலைவரின் கால்களை மசாஜ் செய்து வந்தனர்.
அப்போது அக்ரஹாரத்தில் பிராமணர் தெரு வழியாக நாடார் பையன் நடந்து செல்வதை நேரில் பார்த்த பஞ்சாயத்துத் தலைவர், அவரது உதவியாளர்களான வெட்டியான் மற்றும் தலையாரி ஆகியோரின் உதவியுடன் அவரைப் பிடித்தார். அய்யர், அக்ரஹாரத்தில் சிறுவனைக் கயிற்றால் தலைகீழாகத் தொங்கவிட்டு, உதவியாளர்கள் உதவியுடன் அவனை நன்றாகத் தாக்கினார்.
வெட்டியான் மற்றும் தலையாரிகளின் மசாஜ்
வெட்டியான்கள் இறுதிச்சடங்கு மேளக்காரர் மற்றும் கல்லறைப் பணியாளர்கள், அவர்கள் பட்டியல் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இறந்தவர்களுக்கு புதைகுழி தோண்டுவது அவர்களின் தொழிலாக இருந்தது. தமிழ் பிராமண அய்யர் தனது வெட்டியான் மற்றும் தலையாரி மூலம் வழமையாக மசாஜ் செய்து வந்தார். தலையாரிகள் விவசாய சாதிகளைச் சேர்ந்த பிராமணர் அல்லாத கிராம உதவியாளர்கள்.
அதே சமயம் நாடார் சிறுவர்கள் பிராமண தெருக்களில் நடப்பது ஐயருக்கு பிடிக்கவில்லை.
தமிழ் பிராமணர்கள் எப்போதும் தங்கள் பதவிகளை பிரிட்டிஷ் காலனி ஆட்சியாளர்களிடமிருந்தோ அல்லது மத்திய அரசிடமிருந்தோ பெற்றனர். திராவிடத் தமிழர்கள் அவர்களை அரிதாகவே தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.
U. V. Swaminatha Iyer(1855 to 1942 AD) also called by Vellalas as Thamil Thatha (Tamil Grandfather). U. V. Swaminatha Iyer should be called as Arya Thatha by Nadars and other Villavar people..U. V. Swaminatha Iyer is reputed to have been the publisher of many Sangham literature such as Cevaka Cintamani (1887 AD), Pattupattu, Ettuthokai, Cilappatikaram, Manimekalai and Purananuru.
U. V. Swaminatha Iyer was also an expert of Agama rites. He appeared as one of the experts in Agama Sastra who gave his expert views as the 50th witness for the prosecution in the Kazhugumalai Temple entry case.
U. V. Swaminatha Iyer had opined that Nadars should not be allowed inside the temples. It was because of the polluting attributes of the Palmyra and Coconut trees. From the sap of palm trees some Nadars produced an intoxicating drink. But only a tiny fraction of Nadars worked as Toddy tappers. Other Nadars mostly made Jaggery out of the sweet sap called Padhaneer. Most of the Nadars were rice cultivators. Tamil brahmins wouldn't have used Padhaneer, Jaggery and coconuts as the palm tree and coconut trees were considered unclean by them.
U. V. Swaminatha Iyer was considered as the formost defender of Aryan ethics.
U. V. Swaminatha Iyer was conferred the title Dakshinadhya Kalanidhi by His Holiness Sri Sankaracharya.
KAMUDI TEMPLE ENTRY(1897 AD)
The judgement was completely based on U. V. Swaminatha Iyer's deposition that. There were many devotees among Nadar. But the traditions can't be abrogated.
So U. V. Swaminatha Iyer insisted that Nadars should not be allowed to enter Kamuthi temple.
Sub-Judge Varadha rao of Madurai East Court ordered to prohibit the Nadars from entering the Kamudi temple indefinitely in the future. Nadars were also fined Rs 500 to finance the purification ceremony called Samproshanam.
BHASKARA SETHUPATHI WAS MORE HUMANE
After the mediation of Rao Bahadur Rathnaswami Nadar, Bhaskara Sethupathy signed an agreement with him and was willing to allow Nadars in the Kamudi temple 1899 AD.But British under the influence of Tamil brahmins wanted to maintain status quo and influenced Sethupathy to withdraw his agreement with Nadars. Nadars made an appeal to Madras high court. In1897 British judges Benson and Moore J.J. who heard the appeal by the Nadars. Madras High Court upheld the lower court's decision.
Privy Council London, the highest court of appeal in England rejected Nadars plea in 1908 AD.
PURIFICATION RITES
Why the Tamil Brahmins were not conducting Samproshanam according to Agama Sastra whenever Nadar enters temples since 1939 is not clear.
In the same period Tamil Brahmins such as C.V Raman were attending churches. While in Calcutta in 1907 AD CV Raman and his wife Lokasundari frequently visited St.John's Church Kolkata. The couple was accused of converting to Christianity. It was then explained that Lokasundari was fascinated with the Church music and CV Raman was fascinated with the acoustics of the church. That is, CV Raman went to to church only to hear Songs and music.
British might have conducted purification rites in the church after each visit of CV.Raman and his family.
The European priests might have purified the church by sprinkling Sacramental wine where CV Raman sat.
TAMIL BRAHMIN ADVISORS OF THE BRITISH
Most of the advisors to British were Tamil Brahmins. Tamil Brahmins were pillars of the British empire. British would not do anything against the Brahmin interests. Because of this Nadars were denied entry in their own ancestral Pandyan temples. In the nineteenth century Tamil Brahmins supported Naga clans such as Vellala, Kallar and Maravar. But Kallars often sided with Nadars in the Chola country.
AYYAR AND AYYAMGAR
Tamil Brahmins themselves were Deshastha brahmins from Maharashtra appointed by Madurai Nayaks as administrators in the sixteenth century. Viswanatha Naicker had the titles Ayyar and Ayyamgar which were also the titles of Vanathirayars. As officers of Naickers the Deshastha brahmins used the same titles. From the Ayyar and yyamgar appearance in the sixteenth century the Villavar position in Tamil society deteriorated.
Kodakanallur inscription says that in 1546 after the invasion of Venad by Vittalaraya and the defeat of Venad, King Ramavarma gave Chingaraiyan, son of Tathappayyangar power to collect Valangai, Kadamai taxes from Venad.
In 1623 Ramappayan became the commander of Madurai Naiks. Following this Pandya clans were exiled from Madurai Naik kingdom. A Marava army under Udayanan was send against Pandyan kingdom of Pandalam. Many Pandiyan clans found refuge at Kalakkadu and Valliyur. Many Villavar went to Srilanka. Kulasekara Mudiyanselage (Kulasekhara Royal house) is now a subgroup of Sinhalese Govigama caste.
The claims of Nadars that they had been the rulers of Pandiyan empire and the other Villavar kingdoms such as Chera and Chola countries were rejected by the British rulers. Villavar and their subgroups Villavar, Malaiyar,Vanavar and Meenavar founded Chera Chola Pandyan dynasties. The merger of Villavar clans with Meenavar clans had produced Nadalvar or Nadar clans. The traditional view is that Pandyan kingdom was established at 9990 BC by King Kaysina Vazhuthi.
The so called Tamil Brahmins were recent immigrants from Maharashtra in the sixteenth century who had no idea about the Villavars. Most of the temples of Tamilnadu and Kerala had been built by the Villavar ancestors of Nadars. Vanathirayars had been petty chieftains under the Pandyan empire.
VANATHIRAYARS
Around 1450 Vanathirayars appointed by Vijayanagar killed many members of Pandyan dynasty with the help of the local Nagas, the maravars. A Vanathirayar called himself 'Pandyakulanthaka', Exterminator of Pandyas. The Naga-Kalabhra group including Vellalar, Maravar and Kallars supported the Vanathirayars. Nadars had been downgraded by the Vijayanagara Naickers after 1529 AD when last Pandya ruler Chandrasekhara Pandyan and his family were murdered with the help of Maravars. Some plates mention that Pandian Vankisham was destroyed by Maravars.
Sethupathy himself was from a Kalinga Vanathirayar family reinstated by Vijayanagara Naickers. Vanathirayars used to be the northern cousins of Villavars but were also arch enemies of Villavars. They were also known as Vanniars. After the Vijayanagara invasion in 1377 AD Telugu Vanathirayars were appointed as rulers of the former Pandya and Chola kingdoms. These Vanathirayars became the leaders of Kallar, Maravar and Gaunders and identified themselves with the local communities.
Maravars boasted thatmost of the Palayakkarar were their own. But the palayakkarar were infact Telugu Vanathirayars who used Pathi or Vanniar titles.
NAGA KALABHRAS
The Nagas and Kalabhras (Vellalar, Maravar and Kallars) the traditional enemies of Villavars had joined hands with Madurai Sultanate (1335 AD to 1377 AD) and Vijayanagara Naickers (1377 AD). The Naga-Kalabhras had converted to Islam during the Madurai Sultanate era and were elevated to feudal status. Though the Kallars were reconverted to Hinduism during the Naicker rule, Kallars continued to practice circumcision until the end of twentieth century. In Kallar marriages the Sister of the groom tied the Thali on the brides neck, similar to Tamil Muslim marriage. In the Kallar Thali moon and star had been depicted.
On genetic analysis, 38.7% of Vellalars have Haplogroup J-M172 which is mostly found among the Turkish clans of Caucasus. Genetically 88.8% of Ingush Turkish people living in Russian Federation have Haplogroup J-M172. Ingush clans have been Sunni Muslims. Many Turkish tribesmen who came from persia and central asia had served the Delhi sultanate.Turks became dominant in madurai also after Malik Kafurs invasion in 1311 AD. Vellalar and other Nagas(Kallar and Maravar) allied with the Madurai Sultanate. In this era Vellala might have mixed with the Turks and Mediterraneans of Caucasus mountains.
ENEMIES OF VILLAVARS
1.Arabs and Tulu dynasty attacked Chera kingdom in 1120 AD. 2.Malik Kafur of Turkish Sultanate of Delhi attacked Pandyan empire in 1311 AD. 3.Madurai-Mabar Sultanate installed in 1335 AD. 4.Tulu-Nepali Samantha dynasties of Kerala installed in 1335 AD 5. Naga-Kalabhra elevation to arustocracy in 1335 AD. 6. Vijayanagara Naicker attacked in 1377 AD. 7. Bana rulers of Madurai at 1450 AD. 8. Madurai Naick kingdom under Viswanatha Naicker in 1529 AD. 9. Maharashtrian Deshastha Brahmins appointed wth Ayyar and Ayyamgar titles at 1529 AD. 10. Palayakkarar installed in 72 principalities in 1529 AD.11. Palyakkkarar Jameens under the direct rule of British 1800s. 12. Tamil Brahmin administrators since 1800s.
SRILANKAN ORIGIN OF NADARS AS TOLD BY AYYARS
Tamil Brahmins in the nineteenth century had fabricated that Nadars had been the inhabitants of Jaffna peninsula and closely related to Vedda, a tribal community of Srilanka. Jaffna peninsula had only an area of twenty square kilometres from which nine million Nadars could not have emerged. The deliberate fabrications of Tamil Brahmin historians was with the motive to discredit the Villavar and their Dravidian Chera Chola Pandiyan kingdoms.
MODERN IYER HISTORIANS
In his book History of Kerala 1962 K. V. Krishna Iyer states that the Shanars came to the Travancore regions from Lanka. The authors like K. V. Krishna Iyer portray the matriarchal Tulu-Nepalese invaders who invaded and occupied malabar in 1120 AD with Arab support as the original inhabitants of Kerala. Thus according to K. V. Krishna Iyer, the matriarchal Tulu-Nepalese Samantha rulers, Nairs and Nambuthiris were indigenous to kerala and Dravidian Tamil Villavar people of Chera dynasty were Srilankans.
SIBERIAN HUNTERS AND GATHERERS
Genetically 47.62% of Vadama Ayyars have Y Haplotype R-M207 which originated in the Northern Eurasian Steppe grasslands 24000 years ago. R-M207 was the first Aryan Y Haplotype which was found among the Ancient North Eurasians(ANE) of Siberia. It was later found among the eastern Hunter Gatherers (EHG) of Yamnaya culture of Ukraine in the Pontic Steppe grasslands 5000 years ago. From Central asian Steppe grasslands Indo-European Aryans had come to India with their cattle 3900 years ago.
Tamil Brahmins who bear Northern Eurasian Aryan Haplotype R-M207 are ethnically similar to Russian and Central asian people.
The R-M207 haplotype bearing Aryan tribesmen lived in Siberia and central asia for more than 20000 years before their arrival in India.
They were Hunter and Gatherers initially but later they became cattle herders.
But even after their arrival in Uttarpradesh and punjab they ruled parts of Uttarpradesh, Punjab and Sindh areas only. Whole of India was ruled by Dravidian Bana,Meena,Villavar and Meenavar people only. But the Indo-Aryan languge spread across people of diverse origins abd ethnicity in Northern India.
PROTO DRAVIDIAN NADARS
Nadars bear Proto Dravidian (K-M9 28.81%) Northern Dravidian(H1-M52 15.25%) and Dravidian(H-M69 11.86%) Haplorypes.This ethnic difference between them might have been the reason behind the Anti-Dravidian attitude of Tamil Brahmins.
உ. வே. சுவாமிநாத ஐயர் (கி.பி. 1855 முதல் 1942 வரை) வெள்ளாளர்களால் தமிழ் தாத்தா என்று அழைக்கப்பட்டார். உ.வே.சுவாமிநாத ஐயரை நாடார்களும் மற்ற வில்லவர்களும் ஆர்ய தாத்தா என்றே அழைக்க வேண்டும்.
உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர், சீவக சிந்தாமணி (கி.பி. 1887), பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை, சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை மற்றும் புறநானூறு போன்ற பல சங்க இலக்கியங்களை வெளியிட்டவர் எனப் புகழ் பெற்றவர்.
உ.வே.சுவாமிநாத ஐயரும் ஆகம சடங்குகளில் வல்லுனர். கழுகுமலை கோயில் பிரவேச வழக்கில் 50வது சாட்சியாக ஆஜராகி, ஆகம சாஸ்திர நிபுணர்களில் ஒருவராக அவர் ஆஜரானார்.
கோவில்களுக்குள் நாடார்களை அனுமதிக்கக் கூடாது என உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் கருத்து தெரிவித்திருந்தார். பனை மற்றும் தென்னை மரங்களின் மாசுபடுத்தும் பண்புகளே இதற்குக் காரணம். பனை மரத்தின் சாற்றில் இருந்து சில நாடார்கள் ஒரு போதை தரும் பானத்தை தயாரித்தனர். ஆனால் நாடார்களில் ஒரு சிறு பகுதியினர் மட்டுமே கள் இறக்குபவர்களாக வேலை செய்தனர். மற்ற நாடார்கள் பெரும்பாலும் பதநீர் என்று அழைக்கப்படும் இனிப்புச் சாற்றில் இருந்து வெல்லத்தை தயாரித்தனர். வெல்லம், கருப்பட்டி தயாரித்தல் பல நாடார் குடும்பங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளித்தது. நாடார்களில் பெரும்பாலோர் நெல் சாகுபடி செய்பவர்கள்.
அந்தக் காலத்தில் தமிழ் பிராமணர்கள் பனை மரங்களையும் தென்னை மரங்களையும் தூய்மையற்ற மரங்களாகக் கருதினர். தமிழ் பிராமணர்கள் பனைமரம் மற்றும் தென்னை மரங்களை அசுத்தமாகக் கருதியதால் பதநீர், வெல்லம், தேங்காய் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார்கள்.
உ.வி.சுவாமிநாத ஐயர் ஆரிய நெறிமுறைகளின் முதன்மையான பாதுகாவலராகக் கருதப்பட்டார்.
உ.வே.சுவாமிநாத ஐயருக்கு தக்ஷிணாதியா கலாநிதி என்ற பட்டம் ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியாரால் வழங்கப்பட்டது.
நாடார்களில் பக்தர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்று சொல்லி, ஆனாலும் மரபு பிறழக்கூடாது என்று வற்புறுத்தினார்.
கமுதி கோவில் நுழைவு (1897 கி.பி)
இந்தத் தீர்ப்பு முற்றிலும் உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் கூறியதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாடார்களிடம் பக்தர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்று சொல்லி, ஆனாலும் மரபு பிறழக்கூடாது என்று வற்புறுத்தினார். எனவே கமுதி கோயிலுக்குள் நாடார்களை அனுமதிக்கக் கூடாது என்று உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் வலியுறுத்தினார்.
எதிர்காலத்தில் கமுதி கோயிலுக்குள் நாடார்கள் நுழைய காலவரையின்றி தடை விதித்து மதுரை கிழக்கு நீதிமன்ற துணை நீதிபதி வரதா ராவ் உத்தரவிட்டார். சம்ப்ரோஷணம் எனப்படும் சுத்திகரிப்பு விழாவிற்கு நிதியளிக்க நாடார்களுக்கு ரூ.500 அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது.
பாஸ்கர சேதுபதி மனிதாபிமானம் மிக்கவர்
ராவ் பகதூர் ரத்னசாமி நாடார் மத்தியஸ்தத்திற்குப் பிறகு, பாஸ்கர சேதுபதி அவருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் கி.பி 1899 கமுதி கோவிலில் நாடார்களை அனுமதிக்க தயாராக இருந்தார். ஆனால் தமிழ் பிராமணர்களின் தூண்டுதலின் கீழ் ஆங்கிலேயர் அப்போதைய நிலையைத் தொடர விரும்பினார்கள் மற்றும் நாடார்களுடனான தனது ஒப்பந்தத்தைத் திரும்பப் பெற சேதுபதியை தூண்டினார்கள்.
பிரிவி கவுன்சில் லண்டன், இங்கிலாந்தின் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் 1908 இல் நாடார்களின் மனுவை நிராகரித்தது.
சுத்திகரிப்பு சடங்குகள்
1939 ஆம் ஆண்டு முதல் நாடார் கோவில்களுக்குள் நுழையும் போதெல்லாம் தமிழ் பிராமணர்கள் ஆகம சாஸ்திரப்படி சம்ப்ரோஷணம் நடத்தாமல் இருப்பது ஏன் என்று தெரியவில்லை.
அதே காலகட்டத்தில் சி.வி.ராமன் போன்ற தமிழ் பிராமணர்கள் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தனர். கி.பி. 1907 இல் கல்கத்தாவில் இருந்தபோது சி.வி. ராமனும் அவரது மனைவி லோகசுந்தரியும் கொல்கத்தா செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்திற்கு அடிக்கடி சென்று வந்தனர். இந்த ஜோடி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அப்போது லோகசுந்தரி சர்ச் இசையிலும், சி.வி.ராமன் தேவாலயத்தின் ஒலியியலில் கவரப்பட்டதாகவும் விளக்கப்பட்டது. அதாவது, சி.வி.ராமன் பாடல்களையும் இசையையும் கேட்க மட்டுமே தேவாலயத்திற்குச் சென்றாராம்.
சி.வி.ராமன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் ஒவ்வொரு வருகைக்குப் பிறகும் ஆங்கிலேயர்கள் தேவாலயத்தில் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை நடத்தியிருக்கலாம்.
ஐரோப்பிய பாதிரியார்கள் சி.வி.ராமன் அமர்ந்திருந்த இடத்தில் நற்கருணை மது தெளித்து தேவாலயத்தை தூய்மைப்படுத்தியிருக்கலாம்.
பிரித்தானியரின் தமிழ் பிராமண ஆலோசகர்கள்
ஆங்கிலேயரின் ஆலோசகர்களில் பெரும்பாலானோர் தமிழ் பிராமணர்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் ஆங்கிலேயப் பேரரசின் தூண்களாக இருந்தனர். பிராமண நலன்களுக்கு எதிராக ஆங்கிலேயர்கள் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். இதன் காரணமாக நாடார்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பூர்வீக பாண்டிய கோவில்களில் நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்டது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ் பிராமணர்கள் வெள்ளாள, கள்ளர் மற்றும் மறவர் போன்ற நாக குலங்களை ஆதரித்தனர். ஆனால் கள்ளர்கள் பெரும்பாலும் சோழ நாட்டில் நாடார்களின் பக்கம் இருந்தனர்.
ஐயர் மற்றும் ஐயம்கார்
தமிழ் பிராமணர்களே பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மதுரை நாயக்கர்களால் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்ட மகாராஷ்டிரத்தைச் சேர்ந்த தேசாஸ்த பிராமணர்கள் ஆவர். விஸ்வநாத நாயக்கருக்கு அய்யர், அய்யம்கார் என்ற பட்டங்கள் இருந்தன, அவை வாணாதிராயர்களின் பட்டங்களாகவும் இருந்தன. நாயக்கர்களின் அதிகாரிகளாக வந்த தேஷாஸ்த பிராமணர்களும் அதே பட்டங்களை பயன்படுத்தினர். பதினாறாம் நூற்றாண்டில் ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார் வந்ததிலிருந்து தமிழ் சமூகத்தில் வில்லவர் நிலை மோசமடைந்தது.
1546ல் விட்டலராயரின் வேணாடு படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, வேணாட்டைத் தோற்கடித்தபின், அரசர் ராமவர்மா, தாத்தப்பய்யங்காரின் மகன் சிங்கரையனுக்கு வேணாட்டிலிருந்து வலங்கை, கடமை வரிகளை வசூலிக்க அதிகாரம் அளித்ததாக கோடகநல்லூர் கல்வெட்டு கூறுகிறது.
1623 இல் ராமப்பையன் மதுரை நாயக்கர்களின் தளபதியானார். இதைத் தொடர்ந்து பாண்டிய குலத்தினர் மதுரை நாயக்கர் அரசிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டனர். உதயணன் தலைமையில் ஒரு மறவப் படை பாண்டிய ராஜ்ஜியமான பந்தளத்திற்கு எதிராக அனுப்பப்பட்டது. களக்காடு மற்றும் வள்ளியூரில் பல பாண்டிய குலத்தினர் தஞ்சம் அடைந்தனர். பல வில்லவர்கள் இலங்கை சென்றனர். குலசேகர முடியான்சேலாகே (குலசேகர அரச வீடு) இப்போது சிங்கள கோவிகாம சாதியின் துணைக்குழுவாகும்.
தாங்கள் பாண்டியப் பேரரசு மற்றும் சேர, சோழ நாடுகள் போன்ற பிற வில்லவர் சாம்ராஜ்யங்களை ஆட்சி செய்தவர்கள் என்ற நாடார்களின் கூற்றுகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டன. வில்லவர் மற்றும் அவர்களது துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர், வானவர் மற்றும் மீனவர் ஆகியோர் சேர சோழ பாண்டிய வம்சங்களை நிறுவினர். வில்லவர் குலங்கள் மீனவர் குலங்களுடன் இணைந்ததால் நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்கள் உருவாயின. கிமு 9990 இல் காய்சின வழுதி மன்னனால் பாண்டிய இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது என்பது பாரம்பரியக் கருத்து.
தமிழ் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மகாராஷ்டிராவிலிருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்கள், அவர்களுக்கு வில்லவர்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள பெரும்பாலான கோவில்கள் நாடார்களின் வில்லவர் முன்னோர்களால் கட்டப்பட்டவை. பாண்டியப் பேரரசின் கீழ் வாணாதிராயர்கள் குட்டித் தலைவர்களாக இருந்துள்ளனர்.
வாணாதிராயர்கள்
விஜயநகரால் நியமிக்கப்பட்ட சுமார் 1450 வாணாதிராயர்கள் உள்ளூர் நாகர்களான மறவர்களின் உதவியுடன் பாண்டிய வம்சத்தின் பல உறுப்பினர்களைக் கொன்றனர். ஒரு வாணதிராயர் தன்னை 'பாண்டியகுலாந்தகன்', பாண்டியர்களை அழித்தவர் என்று அழைத்துக் கொண்டார். வேளாளர், மறவர், கள்ளர் உள்ளிட்ட நாக-களப்பிரர் குழுவினர் வாணாதிராயர்களை ஆதரித்தனர். கிபி 1529 க்குப் பிறகு கடைசி பாண்டிய ஆட்சியாளர் சந்திரசேகர பாண்டியனும் அவரது குடும்பத்தினரும் மறவர்களின் உதவியுடன் கொல்லப்பட்டபோது நாடார்கள் விஜயநகர நாயக்கர்களால் தரம் தாழ்த்தப்பட்டனர். பாண்டியன் வங்கிஷம் மறவர்களால் அழிக்கப்பட்டதாக சில தகடுகள் குறிப்பிடுகின்றன.
சேதுபதியே விஜயநகர நாயக்கர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட கலிங்க வாணாதிராயர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். வாணாதிராயர்கள் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆனால் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் வன்னியர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கி.பி 1377 இல் விஜயநகரப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு தெலுங்கு வாணாதிராயர்கள் முன்னாள் பாண்டிய மற்றும் சோழ சாம்ராஜ்யங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த வாணாதிராயர்கள் கள்ளர், மறவர் மற்றும் கவுண்டர்களின் தலைவர்களாக மாறி, உள்ளூர் சமூகங்களுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர்.
பெரும்பாலான பாளையக்காரர்கள் அவர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்று மறவர்கள் பெருமை பேசினர். ஆனால் பாளையக்காரர்கள் பதி அல்லது வன்னியர் பட்டங்களைப் பயன்படுத்திய தெலுங்கு வாணாதிராயர்கள் ஆவர்.
நாக களப்பிரர்கள்
வில்லவர்களின் பாரம்பரிய எதிரிகளான நாகர்கள் மற்றும் களப்பிரர்கள் (வேளாளர், மறவர் மற்றும் கள்ளர்கள்) மதுரை சுல்தானகம் (கி.பி. 1335 முதல் கி.பி. 1377) மற்றும் விஜயநகர நாயக்கர்கள் (கி.பி. 1377) ஆகியோருடன் கைகோர்த்துள்ளனர். மதுரை சுல்தானிய காலத்தில் நாக-களப்பிரர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி நிலப்பிரபுத்துவ நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர். நாயக்கர் ஆட்சியின் போது கள்ளர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டாலும், கள்ளர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருத்தசேதனத்தை தொடர்ந்து செய்து வந்தனர். கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகனின் சகோதரி மணப்பெண்களின் கழுத்தில் தாலி கட்டுவது, தமிழ் முஸ்லீம் திருமணம் போன்றது. கள்ளர் தாலியில் சந்திரனும் நட்சத்திரமும் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது.
மரபியல் பகுப்பாய்வில், 38.7% வெள்ளாளர்களுக்கு ஒருமைப் பண்புக் குழு ஜெ.எம் 172 (Haplogroup J-M172) உள்ளது, இது பெரும்பாலும் காகசஸின் துருக்கிய குலங்களில் காணப்படுகிறது. மரபியல் ரீதியாக ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வாழும் இங்குஷ் துருக்கிய மக்களில் 88.8% பேர் Haplogroup J-M172 ஐக் கொண்டுள்ளனர். இங்குஷ் குலங்கள் சுன்னி முஸ்லீம்கள். பாரசீகம் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்த பல துருக்கிய பழங்குடியினர் டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு சேவை செய்தனர்.
கிபி 1311 இல் மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மதுரையிலும் துருக்கியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்கள் (கள்ளர் மற்றும் மறவர்) மதுரை சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி அமைத்தனர். இந்த சகாப்தத்தில் வெள்ளாளர் காகசஸ் மலைகளின் துருக்கியர்கள் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் மக்களுடன் கலந்திருக்கலாம்.
வில்லவர்களின் எதிரிகள்
1.கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களும் துளு வம்சமும் சேர சாம்ராஜ்யத்தைத் தாக்கினர். 2. டில்லியின் துருக்கிய சுல்தானகத்தின் மாலிக் கஃபூர் கி.பி 1311 இல் பாண்டியப் பேரரசைத் தாக்கினார். 3.மதுரை-மாபார் சுல்தானகம் கி.பி 1335 இல் நிறுவப்பட்டது. 4. கேரளாவின் துளு-நேபாளி சாமந்தா வம்சங்கள் கிபி 1335 இல் நிறுவப்பட்டன 5. நாக-களப்பிரர் கிபி 1335 இல் பிரபுத்துவத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது. 6. விஜயநகர நாயக்கர்கள் கி.பி.1377ல் தாக்கினர். 7. கி.பி.1450 இல் மதுரையை ஆண்ட பாண ஆட்சியாளர்கள். 8. 1529 AD இல் விஸ்வநாத நாயக்கரின் கீழ் மதுரை நாயக்கர் பேரரசு. 9. மகாராஷ்டிர தேஷாஸ்தா பிராமணர்கள் கி.பி 1529 இல் ஐயர் மற்றும் அய்யம்கார் பட்டங்களுடன் நியமிக்கப்பட்டனர். 10. பாளையக்காரர் கிபி 1529 இல் 72 சமஸ்தானங்களில் நிறுவப்பட்டார்கள். 11. 1800 களில் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் பாளையக்காரர் ஜமீன்கள். 12. 1800களில் இருந்து தமிழ் பிராமண நிர்வாகிகள்.
அய்யர்களால் சொல்லப்பட்ட நாடார்களின் இலங்கைப் பூர்வீகம்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ் பிராமணர்கள், நாடார்கள் யாழ்ப்பாண தீபகற்பத்தில் வசித்தவர்கள் என்றும், இலங்கையின் பழங்குடி சமூகமான வெத்தாவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்றும் இட்டுக்கட்டியுள்ளனர். யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில் இருபது சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு மட்டுமே இருந்தது, அதில் இருந்து ஒன்பது மில்லியன் நாடார்கள் தோன்றியிருக்க முடியாது. தமிழ் பிராமண வரலாற்றாசிரியர்களின் திட்டமிட்ட புனைவுகள் வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் திராவிட சேர சோழ பாண்டிய அரசுகளை இழிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் இருந்தன.
நவீன ஐயர் வரலாற்றாசிரியர்கள்
கே.வி.கிருஷ்ண ஐயர் தனது கேரளாவின் வரலாறு 1962 என்ற புத்தகத்தில், ஷாணார்கள் இலங்கையிலிருந்து திருவிதாங்கூர் பகுதிகளுக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறார். கே.வி. கிருஷ்ண ஐயர் போன்ற ஆசிரியர்கள் கிபி 1120 இல் அரபு ஆதரவுடன் மலபார் மீது படையெடுத்து ஆக்கிரமித்த தாய்வழி துளு-நேபாள படையெடுப்பாளர்களை கேரளாவின் அசல் குடிமக்களாக சித்தரிக்கின்றனர். இவ்வாறு கே.வி.கிருஷ்ண ஐயரின் கூற்றுப்படி, தாய்வழி துளு-நேபாள சாமந்தா ஆட்சியாளர்கள், நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் கேரளாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சேர வம்சத்தின் திராவிட தமிழ் வில்லவர் மக்கள் இலங்கையர்கள் ஆவர்.
சைபீரியன் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள்
மரபணு ரீதியாக 47.62% வடமா அய்யர்களுக்கு Y Haplotype R-M207 உள்ளது, இது 24000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கு யூரேசிய ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளில் தோன்றியது. R-M207 என்பது சைபீரியாவின் பண்டைய வடக்கு யூரேசியர்களிடையே (ANE) கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் ஆரிய Y ஹாப்லோடைப் ஆகும். இது பின்னர் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போன்டிக் ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளில் அதாவது உக்ரைனின் யாம்னயா கலாச்சாரத்தின் கிழக்கு வேட்டைக்காரர்கள் (EHG) மத்தியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மத்திய ஆசிய ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளில் இருந்து இந்தோ-ஐரோப்பிய ஆரியர்கள் 3900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தங்கள் கால்நடைகளுடன் இந்தியாவிற்கு வந்தனர்.
வடக்கு யூரேசிய ஆரிய ஹாப்லோடைப் R-M207 ஐ தாங்கும் தமிழ் பிராமணர்கள், ரஷ்ய மற்றும் மத்திய ஆசிய மக்களை இன ரீதியாக ஒத்திருக்கிறார்கள்.
R-M207 ஹாப்லோடைப் தாங்கிய ஆரிய பழங்குடியினர், அவர்கள் இந்தியாவிற்கு வருவதற்கு முன்பு 20000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் வாழ்ந்தனர்.
அவர்கள் ஆரம்பத்தில் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் ஆனால் பின்னர் அவர்கள் கால்நடை மேய்ப்பர்கள் ஆனார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பஞ்சாப் வந்த பிறகும் அவர்கள் உத்தரப்பிரதேசம், பஞ்சாப் மற்றும் சிந்து பகுதிகளின் சில பகுதிகளை மட்டுமே ஆட்சி செய்தனர். இந்தியா முழுவதும் திராவிட பாண, மீனா, வில்லவர் மற்றும் மீனவர் மக்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் இந்தோ-ஆரிய மொழியானது வட இந்தியாவில் பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் இனத்தவரிடையே பரவியது.
பழந்திராவிட நாடார்கள்
நாடார்கள் புரோட்டோ திராவிடன் (K-M9 28.81%) வடக்கு திராவிடன் (H1-M52 15.25%) மற்றும் திராவிடன் (H-M69 11.86%) ஹாப்லோடைப்ஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த இன வேறுபாடு தமிழ் பிராமணர்களின் திராவிட எதிர்ப்பு மனப்பான்மைக்கு காரணமாக இருந்திருக்கலாம்.
திராவிட மக்கள் இந்தியாவில் குறைந்தது 60000 ஆண்டுகளாக வாழ்கின்றனர். ஆனால் கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் கீழ் துருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பாண்டிய இராச்சியத்தின் அழிவு வந்தது. வில்லவர் மக்கள் பலிஜா நாயக்கர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். திராவிட வில்லவர் மக்களின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கோயில்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மகாராஷ்டிர ஆரிய பிராமணர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. 1800 களில் தமிழகம் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்ட பிறகும், தமிழ் பிராமணர்கள் திராவிட வில்லவர் மக்களின் சொந்த பூர்வீக தாயகத்தில் அவர்களது வாழ்க்கையை கடினமாக்கினர் .இறுதியாக தமிழ் பிராமணர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் முன்னாள் எஜமானர்களான பலிஜா நாயக்கர்களையும் பகைத்துக் கொண்டனர்.
தற்போது நாயர்கள் மட்டுமே அய்யர்களுடன் கூட்டணி வைத்துள்ளனர், ஏனெனில் இருவரும் வடக்கிலிருந்து குடியேறியவர்கள் என்பதால் இருவரும் வடக்கு சார்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஒவ்வொரு முக்கிய அய்யர்களுக்கும் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் உறவினர்கள் உள்ளனர். இந்த அமெரிக்க பிராமணர்கள் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் வெள்ளை மற்றும் கறுப்பர்களை திருமணம் செய்து கொண்டு கிறிஸ்தவத்தை தழுவுகிறார்கள். அவர்கள் மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிந்து, அசைவம் சாப்பிடுகிறார்கள். ஆனால் இந்தியாவில் அமெரிக்க ஐயர்களின் உறவினர்கள் இந்தியாவை கற்காலத்திற்கு கொண்டு செல்ல முயற்சிக்கின்றனர்.
முடிவுரை
பனை மரத்திற்கு நாடார் மரியாதை செய்வது ஆரிய ஆயர்கள் பசுவை வழிபடுவதைப் போன்றது. சேர நாணயங்களில் ஒரு பனை மரம் அல்லது தென்னை மரம் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது. கேரளா என்றால் தென்னை நிலம். குலசேகரன் என்ற வில்லவர்கள் பட்டம் தேங்காய் சேகரிப்பவர் என்று பொருள்படும். பனைமரம் மற்றும் தென்னை மரங்கள் இன்றும் நாடார்களால் கல்பத்தரு, நித்திய மரம் என்று போற்றப்படுகின்றன.
_______________________________________
பண்டைய தமிழ் நாணயங்களில் வில்லவர்களின் வில் மற்றும் அம்பு சின்னங்கள், மீனவர்களின் மீன் சின்னங்கள் மற்றும் வானவர்களின் மர சின்னங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன.
வில் மற்றும் அம்பு மற்றும் இரட்டை மீன் ஆகியவை பாணா-மீனா மக்களின் அடையாளமாக இருந்தன. அவுத் மாநிலத்தில் (அயோத்தி) இடைக்காலத்தில் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக வில் மற்றும் அம்பு மற்றும் இரட்டை மீன் அடையாளங்கள் இருந்தன. வேத காலத்தில் கூட வட திராவிட பாண-மீனா குலங்கள் உத்தரப்பிரதேசத்தை ஆண்டனர். நவீன உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தின் தற்போதைய சின்னம் வில் - அம்பு மற்றும் இரட்டை மீன் ஆகும்.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നടന്ന ഒരു നാടാർ ബാലനെ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിലെ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് കയറുകൊണ്ട് തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കിയിട്ടു. അന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടമാണ് പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റുമാരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.
വിരുദുനഗർ ജില്ലയിലെ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിലാണ് സംഭവം. തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പഞ്ചായത് പ്രസിഡന്റിന്റെ മഠാധിപതി ആയ ചെറുമകനാണ് ഈ സംഭവം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.
അയ്യർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റിനെ വെട്ടിയാൻ, തലയാരി എന്നീ സഹായികളായിരുന്നു സേവിച്ചിരുന്നത്. വെട്ടിയാനും തലയാരിയും അയ്യർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റിന്റെ കാലുകൾ മസാജ് ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു.
അഗ്രഹാരത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നാടാർ ബാലൻ നടക്കുന്നത് കണ്ട പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡൻറ് സഹായികളായ വെട്ടിയാന്റെയും തലയാരിയുടെയും സഹായത്തോടെ അവനെ പിടികൂടി.
അയ്യർ കുട്ടിയെ കയർ കൊണ്ട് തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കി, സഹായികളുടെ സഹായത്തോടെ അഗ്രഹാരത്തിൽ വെച്ച് നന്നായി മർദ്ദിച്ചു.
വെട്ടിയാന്റെയും തലയാരിയുടെയും മസാജ്
പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ശവസംസ്കാര മദ്ദളം കൊട്ടുന്നവരും ശ്മശാന പരിചാരകരുമായിരുന്നു വെട്ടിയാന്മാർ. മരിച്ചവരുടെ ശവക്കുഴികൾ കുഴിക്കുന്നത് അവരുടെ തൊഴിലായിരുന്നു. തമിഴ് ബ്രാഹ്മണനായ അയ്യരുടെ ശരീരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെട്ടിയാൻ, തലയാരി സേവകർ പതിവായി മസാജ് ചെയ്തിരുന്നു. കർഷക ജാതിയിൽപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണേതര വില്ലേജ് അസിസ്റ്റന്റുമാരായിരുന്നു തലയാരികൾ. അതേ സമയം നാടാർ ആൺകുട്ടികൾ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നത് അയ്യർക്ക് ഒട്ടും ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നോ കേന്ദ്ര സർക്കാരിൽ നിന്നോ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണർ എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ നേടിയിരുന്നു. ദ്രാവിഡ തമിഴർ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുള്ളൂ.
_______________________________________
ഈ വീഡിയോയിൽ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ കൊച്ചുമകൻ തന്റെ മുത്തച്ഛനെ കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുന്നത് നാടാർ ബാലനെ എങ്ങനെ തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കിയെന്നാണ്.
Brahmins of India are not of Indo-Aryans alone but descend from various foreign Invaders and immigrants such as Greeks, Parthian, Scythians, Turkish, Jewish etc
ANCIENT BRAHMIN ORIGINS
Ancient Brahmins were Indo-Aryans. Their population could not have exceeded few thousands. Vedic Aryan Brahmin roots can be from Russia(Russi) and Ukraine. The Vedic Aryans also claimed descendency near Caspian sea which was also called Kasyapa Meera. Some Vedic Brahmins claimed descendency from Saka Dvipa ie Sistan province of Iran. Vedic Brahmins also claimed to have had stayed near Saraswathi river. Historical Saraswathi river was the Harahwaithi river (Arghandab river) near Kandahar in Afghanistan. The Brahmins from ancient Afghanistan called themselves Saraswath Brahmins. The Brahmins who came to Gangetic area from Saraswathi(Argandhab river) area called themselves Gauda Saraswatha Brahmins.
END OF VEDIC ARYAN ERA
Kurukshetra War might have occured around 543 BC or later. By 500 AD Vedic age (1200 BC to 500 BC) came to an End. Last Ikshavaku king Prasannajit embraced Buddhism. After 500 BC Magadha kingdom occupied most of the Vedic era territories.
EMERGENCE OF BUDDHISM
Between 500 BC to 300 AD Buddhism was the major religeon of India. Samrat Ashoka(268 to 232 BC) was a major proponent of Buddhism. In 184 BC Brihadratha Maurya the last king of Mauryan empire was murdered by his brahmin minister Pushyamitra Shunga. With is Brahmin influence once again increased. Many of the Scythian-Saka, Kushana, Huna, Turkish invaders were converted to Hinduism. Brahmins emerged from each of these invading races. Brahmins evolved from Pastoral, Agricultural and predatory invaders.A new Brahmin class emerged who were not present in India when Kurukshetra war was fought or when Ashoka ruled India. Despite their diverse origins each one of them try to identify themselves with Vedic Aryans.
NEW BRAHMINS
TURKISH-SYRIAN NAGAR BRAHMIN
Nagar Brahmins first came to Gujarat in 404 A.D., they lived in Sindh. Historians assert that Nagar Brahmins originated from Greece, Macedonia, Syria or regions surrounding these places. According to Somerset Pain, they are of Turkish-Syrian descent. According to Sir Herber Ridley, Nagar Brahmins are Indo-Scythians. Another historian claims that they originated from the ancient Nagar community of Iran.
JEWISH CHITPAVAN BRAHMINS
Historians Tudor Parfitt and Professor Yulia Egorova say that The Parashurama mythological story of shipwrecked people is similar to the mythological story of the Bene Israel Jews of Raigad district. According to the historian Roshen Dalal similarities between the legends may be due to a connection between the Chitpawans and the Bene Israel communities. The history of Bene Israel, who also settled in Konkan, claims that the Chitpavans are also of Jewish origin. In addition, Indian scholar Ramakrishna Gopal Bhandarkar has shown similarity between names of Chitpawans and the geographical sites in Palestine.
Maharashtrian Brahmin community with the longest known history. Golak and Govardhan who raise cattle and sell them claim to be part of Deshastha Brahmin. At Maharashtra many might descent from Scythian Invaders and their Western Kshatrapa kingdom.
TAMIL BRAHMINS
After the attack of Malik Kafur in 1311 most of the earlier Tamil Brahmins mysteriously disappeared. When Madurai Naick rule was established in 1529 AD a new batch of Brahmins from Maharashtra migrated to Tamil Nadu.
The new Tamil Brahmins were closely related to Deshastha Brahmins. Tamil Brahmin women tuck their saree in a Similar manner as the Maharashtrian Brahmins. Tamil Brahmin used to wear black coat Black cap or Turban in a similar manner. Sir CP.Ramaswamy Iyer in his biography mentioned that his ancestors migrated from Desh area in Maharashtra in the 16th century. Tamil Brahmins had been part of Pancha Dravida Brahmins of Maharashtra.
AYYAR AND AYYAMGAR SURNAMES
Viswanatha Nayaka used the Ayyar and Ayyamgar titles. After this period many Maharashtrian Deshastha Brahmins were had been appointed as Tax collectors, military commanders and Administrators and with the Naicker titles such as Ayyar Ayyamgar. Thus Naickars created the latterday Tamil Brahmins. Ayyar used to be a Bana-Vanathirayar title. The Vanathirayar headmen of Kallars also use Ayyar title. The Christian protestant pastors of Tharangampadi also used Ayyar title since 1700s.
Kodakanallur inscription says that in 1546 after the invasion of Venad by Vittalaraya and defeat of Venad, King Ramavarma gave Chingaraiyan, son of Tathappayyangar power to collect Valangai, Kadamai taxes from Venad. Modern Tamil Brahmins thus came with hostile Vijayanagar invaders. The arrival of Ayyar and Ayyamgars was also marked by the era of brutal suppression of Dravidian Villavar people.
RAMAPPAYAN DALAVAY
Ramappayan Dalavay commander of Thirumalai Naicker, crushed the rebellion of the Setupatis of Ramnad. Ramappayan could be either an Ayyar or Nayaka as the Ayyar title was first used by Viswanatha Naicker.
RAMAYYAN DALAVA
Ramayyan Dalava (1737 to 1756 AD) served Travancore state. From this era the Dravidian Villavar people were denied military service. Villavar lands were confiscated by the Goverment. Suppression of Villavars in Travancore and their enslavement enforced.
NEPALI NAMBUTHIRI
Nambuthiri Brahmins migrated from Ahichatram, the capital of Uttarapanchala country ie ancient Nepal to Karnataka during the rule of Kadamba king Mayuravarma in 345 AD. Mayuravarma brought Naga slave warriors(Nairs) from Ahichatram under Brahmin leadership and settled them at coastal Karnataka. Nambuthiris were part of the Tuluva Brahmins.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal who allied with Arabs invaded Kerala with 350000 numbered Nair army and occupied Malabar. Banapperumsl embraced Islam and went to Arabia in 1156 AD. Northern Kerala fell in the hands Tulu-Nepalese people in 1156 AD. In 1311 AD when Malik Kafur invaded Pandyan empire, Nairs, Nambuthiris and Samantha's were allied with the Delhi sultanate. After the defeat of Pandyan kingdom by Malik Kafur all the Tamil kingdoms came to an end. Kerala was given to Tulu-Nepalese matriarchal Samantha rulers, Nairs and Nambuthiris by the Delhi sultanate. Thus Kerala came under the dominance of Nepalese Brahmins in 1335 AD who had the support of Arabs and Turks.
All the Nambuthiris written books such as Keralolpathi and Kerala Mahatmiyam mention their origin from Ahichatram which was the capital of ancient Nepal.
At the sametime Nambuthiris claim that Kerala was given to them by Lord Parashurama in the Treta Yuga ie 22 lakhs years ago. In fact the Tulu-Nepalese kingdom of Malabar colluded with the Delhi Sultanate against the Tamil Chera Pandiyan Kingdoms. In return Malik Kafur gave the overlordship of Kerala to Tulu-Nepalese people is Nambuthiri Nayar and Samantha rulers, after the defeat of Pandiyan kingdom in 1311 AD.
Mohyal Brahmins is an Indian caste of Saraswat Brahmins , who had origins in the Afghan and Punjab region. Mohyal Brahmins are referred to as 'warrior brahmins'. Mohyals were once a priestly clan who resided near the ancient river Saraswati (Harahvaithi in Persian ie Arghandab river in Afghanistan). Mohyal Brahmins are Saraswat Brahmins of Punjabi descent, who originally belonged to the Ghandhara region which is now known as Pakistan and Afghanistan. As Harahvaithi river (Arghandab river) flows in Afghanistan, the Brahmins with Afghanistan roots call themselves as Saraswat Brahmins. The Turkish Brahmins such as Mohyals also call themselves Saraswat Brahmins.
IRAQI DATT SUBGROUP OF MOHYALS
The Dutts either originated in Iraq or spent a few centuries in Iraq before migrating or returning to India. Because of the martyrdom of almost all the men of their clan on behalf of Imam Hussain in the battle of Karbala(680 AD), they are known as Hussaini Brahmins. Datts might have been early Turks who resided at Hindiyah province of Iraq.
Childless Rahab Sidh Dutt met Prophet mohammed and requested that he may blessed and to have a child. But only prophet mohammed's grandson Imam Husain who was still a child prayed for Rahab Sidh Dutt. Rahab Sidh Dutt had seven children. Years latter in 680 AD in the Battle of Karbala all the sons of Rahab Sidh Dutt fought on the side of Shia Imam Husain. All the sons of Rahab Sidh Dutt were martyred in the war and their descendents are called Hussaini Brahmins.
GAUDA-SARASWAT BRAHMINS
Gauda Saraswatha Brahmins of West coast also may have Afghanistan roots. Most of the Konkani Brahmins are Gauda Saraswata Brahmins. Gauda means Gangetic area and Saraswati (Harahwaiti-Arghandab river) means Afghanistan area.
AGRICULTURAL TYAGI BRAHMINS
Tyagi originally called Taga, is a cultivator caste who claim Brahmin status. The landholding community is confined to Western Uttar Pradesh, Haryana, Delhi and Rajasthan started claiming Brahmin status during British period. There are Hindu and Muslim Tyagis.
BHANDARI Bhandari means descent from Bana -Bhana ie ancient Asura rulers of India. Bana were the northern cousins of Villavars. Many Toddy tappers from Maharashtra also call themselves as Bhandari. Many Brahmins from Maharashtra are also known as Bhandari.
BUDDHIST PADMASHALI
Padmashali Bhargava of karnataka are subgroup of Bhargahava Brahmins. Former Buddhist Telugu Weaver caste were also called Padmasali. Bhargava Brahmins of Haryana also called Padmashali Manipadman was alternative name of Buddha. Padmasali meant the followers of Buddha. Padmasaliya were mainly buddhist weavers in south India. But in north India many Brahmins have Padmasaliya title.
In America many Tamil Brahmins have married American Black or white Christians. Some of these Black Christian Tamil Brahmins have attained high positions in America. Many have converted to Christianity and work as evangelists.. Those brahmins in American politics pretend to be Liberal Christian Democrats or Socialists. With western dress and devoid of any Hindu markings on the forehead they are hardly distinguishable from American politicians. Some of them pretend to be Gandhian Pacifists. Many of the Tamil Brahmins live in German American areas. They yearn to be accepted as member of German Aryan society. The Tamil Brahmins married to White Americans are non-Vegetarians. The largest Beef producing company of the world Pepsico is run by a Tamil Brahmin lady. No Tamil Brahmin talks against eating Beef or pork in America. Traditionally Brahmins are not supposed to wear Leather Shoes as they are made of Cattle Leather. However most of the Brahmins wear shoes made of cattle leather. Most of the conservative Brahmin politicians and Industrialists of India have relatives at America who adopt white Christian lifestyle. Changing colours according to the surroundings is a rare trait of Brahmins.
BRAHMIN CLASS
The multiethnic Brahmins with diverse ethnicities cooperate with each others. They never expose each other.
Most of the Brahmins might have evolved from the invaders after the Scythian-Saka invasion in 145 BC. During the Kurukshetra war at sixth century BC they were not present in India. But most of the Brahmins pretend to be Vedic Aryans. Turkic Mohyal Brahmins and Greek Nagar Brahmins are proud of their foreign heritage as well. Chitpavans are proud of their Jewish origins. At the same time all these brahmins are part of Indian Brahmin heritage.
American Christian-Hindu Tamil Brahmin Professor preaching Christianity
https://youtu.be/Gvv4X1_8gg0
_________________________________________
American Christian-Hindu Tamil Brahmin Professor
https://youtu.be/Zug3x7_JTfI
____________________________________________
Jesus was a Tamil Brahmin. If it is so, All christians are brahmins and brahmins also can celebrate christmas in a grand manner. In reality, Saibaba can be seen as jesus if a christian wants him to see as. God is love and love is god.
இந்தியாவின் பிராமணர்கள் இந்தோ-ஆரியர்கள் மட்டுமல்ல, பல்வேறு வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள், பார்த்தியர்கள், சித்தியர்கள், துருக்கியர்கள், யூதர்கள் போன்ற குடியேறியவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்.
பண்டைய பிராமண தோற்றம்
பண்டைய பிராமணர்கள் இந்தோ-ஆரியர்கள். அவர்களின் மக்கள் தொகை சில ஆயிரங்களைத் தாண்டியிருக்காது. வேத ஆரிய பிராமணர்களின் வேர்கள் ரஷ்யா (ருஸ்ஸி) மற்றும் உக்ரைனில் இருந்து இருக்கலாம். வேத ஆரியர்களும் காஸ்பியன் கடல் அருகே வம்சாவளியைக் கோரினர், காஸ்பியன் கடல் காஸ்யப மீரா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. சில வேத பிராமணர்கள் சாகா த்விபா அதாவது ஈரானின் சிஸ்தான் மாகாணத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர். வேத பிராமணர்களும் சரஸ்வதி நதிக்கு அருகில் தங்கியிருந்ததாகக் கூறினர். வரலாற்று சரஸ்வதி நதி என்பது ஆப்கானிஸ்தானின் காந்தஹாருக்கு அருகில் உள்ள ஹரஹ்வைதி நதி (அர்கந்தாப் நதி)ஆகும். பண்டைய ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து வந்த பிராமணர்கள் தங்களை சரஸ்வத் பிராமணர்கள் என்று அழைத்தனர். சரஸ்வதி (அர்கந்தாப் நதி) பகுதியில் இருந்து கங்கை பகுதிக்கு வந்த பிராமணர்கள் தங்களை கௌட சரஸ்வத பிராமணர்கள் என்று அழைத்தனர்.
வேத ஆரிய சகாப்தத்தின் முடிவு
குருக்ஷேத்திரப் போர் கிமு 543 அல்லது அதற்குப் பிறகு நடந்திருக்கலாம். கிபி 500 வாக்கில் வேதகாலம் (கிமு 1200 முதல் கிமு 500 வரை) முடிவுக்கு வந்தது. கடைசி இக்ஷவாகு மன்னன் பிரசன்னஜித் புத்த மதத்தைத் தழுவினான். கிமு 500க்குப் பிறகு மகத இராச்சியம் வேத காலப் பகுதிகளின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது.
புத்த மதத்தின் தோற்றம்
கிமு 500 முதல் கிபி 300 வரை பௌத்தம் இந்தியாவின் முக்கிய மதமாக இருந்தது. சாம்ராட் அசோகர் (கிமு 268 முதல் 232 கிமு) பௌத்தத்தின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார். கிமு 184 இல் மௌரியப் பேரரசின் கடைசி மன்னரான பிருஹத்ரத மௌரியர் அவரது பிராமண மந்திரி புஷ்யமித்ர சுங்கரால் கொல்லப்பட்டார். பிராமண செல்வாக்கு மீண்டும் அதிகரித்தது. சித்தியன்-சாகா, குஷானா, ஹூனா, துருக்கிய படையெடுப்பாளர்கள் பலர் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். இந்த படையெடுப்பு இனங்கள் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் பிராமணர்கள் தோன்றினர். ஆயர், விவசாயம் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பிராமணர்கள் உருவானார்கள். குருக்ஷேத்திரப் போர் நடந்தபோது அல்லது அசோகர் இந்தியாவை ஆண்டபோது இந்தியாவில் இல்லாத ஒரு புதிய பிராமண வர்க்கம் உருவானது. அவர்களின் பல்வேறு தோற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களை வேத ஆரியர்களுடன் அடையாளம் காண முயற்சிக்கின்றனர்.
புதிய பிராமணர்கள்
துருக்கிய-சிரியன் நாகர் பிராமணர்
நாகர் பிராமணர்கள் முதன்முதலில் குஜராத்துக்கு கி.பி. 404 இல் வந்தனர், அவர்கள் சிந்துவில் வாழ்ந்தனர். கிரீஸ், மாசிடோனியா, சிரியா அல்லது இந்த இடங்களைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து நாகர் பிராமணர்கள் தோன்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். சோமர்செட் பெயின் படி, அவர்கள் துருக்கிய-சிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சர் ஹெர்பர் ரிட்லியின் கூற்றுப்படி, நாகர் பிராமணர்கள் இந்தோ-சித்தியர்கள். அவர்கள் ஈரானின் பண்டைய நாகர் சமூகத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று மற்றொரு வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.
யூத சித்பவான் பிராமணர்கள்
வரலாற்றாசிரியர்கள் டூடர் பர்பிட் மற்றும் பேராசிரியர் யூலியா எகோரோவா ஆகியவை கப்பல் மூழ்கிய மக்களின் பரசுராமா புராணக் கதையானது ராய்காட் மாவட்டத்தின் யூதர்களின் புராணக் கதையைப் போலவே உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் ரோஷென் தலாலின் கூற்றுப்படி, புராணக்கதைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் சித்பவான்கள் மற்றும் பெனே இஸ்ரேல் சமூகங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு காரணமாக இருக்கலாம். கொங்கனில் குடியேறிய பெனே இஸ்ரேலின் வரலாறு, சித்பவான்களும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது. கூடுதலாக, இந்திய அறிஞர் ராமகிருஷ்ண கோபால் பண்டார்கர் சித்பவான்களின் பெயர்களுக்கும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள புவியியல் தளங்களுக்கும் இடையே ஒற்றுமையைக் காட்டியுள்ளார்.
மகாராஷ்டிர பிராமண சமூகம் மிக நீண்ட அறியப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கால்நடைகளை வளர்த்து அவற்றை விற்கும் கோலக் மற்றும் கோவர்தன் ஆகியோர் தங்களை தேசாஸ்த பிராமணர்களின் ஒரு பகுதியாகக் கூறுகின்றனர். மகாராஷ்டிராவில் பலர் சித்தியன் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் மேற்கு க்ஷத்ரபா இராச்சியத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.
தமிழ் பிராமணர்கள்
1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான தமிழ் பிராமணர்கள் மர்மமான முறையில் காணாமல் போனார்கள். கி.பி 1529 இல் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சி நிறுவப்பட்டபோது மகாராஷ்டிராவிலிருந்து ஒரு புதிய பிராமணர்கள் தமிழ்நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
புதிய தமிழ் பிராமணர்கள் தேசாஸ்த பிராமணர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். மகாராஷ்டிர பிராமணர்களைப் போலவே தமிழ் பிராமணப் பெண்கள் தங்கள் புடவையைக் கட்டிக்கொள்கிறார்கள். தமிழ் பிராமணர்களும் கருப்புக் கோட் கருப்புத் தொப்பி அல்லது தலைப்பாகை அணிந்திருப்பார்கள். சர் சிபி. ராமசாமி ஐயர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில் தனது முன்னோர்கள் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள தேஷ் பகுதியில் இருந்து குடிபெயர்ந்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 16 ஆம் நூற்றாண்டு. தமிழ் பிராமணர்கள் மகாராஷ்டிராவின் பஞ்ச திராவிட பிராமணர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.
ஐயர் மற்றும் அய்யம்கார் குடும்பப்பெயர்கள்
விஸ்வநாத நாயக்கர் ஐயர் மற்றும் அய்யம்கார் பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினார். இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு பல மகாராஷ்டிர தேசாஸ்தா பிராமணர்கள் வரி வசூலிப்பவர்களாகவும், இராணுவத் தளபதிகளாகவும், நிர்வாகிகளாகவும், ஐயர் அய்யம்கார் போன்ற நாயக்கர் பட்டங்களுடன் நியமிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு நாயக்கர்கள் பிற்கால தமிழ் பிராமணர்களை உருவாக்கினர். ஐயர் என்பது பாண-வாணாதிராயர் பட்டம் ஆகும். கள்ளர்களின் வாணாதிராயர் தலைவர்களும் ஐயர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். தரங்கம்பாடியின் கிறிஸ்தவ புராட்டஸ்டன்ட் போதகர்களும் 1700 களில் இருந்து ஐயர் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
கொடகநல்லூர் கல்வெட்டு 1546 இல் விட்டலராயரின் வேணாட்டின் படையெடுப்பு மற்றும் வேணாட்டை தோற்கடித்த பிறகு, மன்னர் ராமவர்மா, தாத்தப்பய்யங்காரின் மகன் சிங்கரையனுக்கு வேணாட்டிலிருந்து வலங்கை, கடமை வரிகளை வசூலிக்க அதிகாரம் அளித்தார் என்று கூறுகிறது. அய்யர் மற்றும் அய்யங்கார்களின் வருகையும் திராவிட வில்லவர் மக்களை கொடூரமாக ஒடுக்கிய சகாப்தத்தால் குறிக்கப்பட்டது.
ராமப்பையன் தளவாய்
திருமலை நாயக்கரின் ராமப்பயன் தளவாய் தளபதி, ராமநாட்டின் சேதுபதிகளின் கிளர்ச்சியை நசுக்கினார். ஐயர் பட்டத்தை முதன்முதலில் விஸ்வநாத நாயக்கர் பயன்படுத்தியதால் ராமப்பையன் ஐயர் அல்லது நாயக்கராக இருக்கலாம்.
ராமய்யன் தளவா
ராமய்யன் தளவா (கி.பி. 1737 முதல் 1756 வரை) திருவிதாங்கூர் அரசில் பணியாற்றினார். இந்தக் காலத்திலிருந்து திராவிட வில்லவர் மக்களுக்கு இராணுவ சேவை மறுக்கப்பட்டது. வில்லவர் நிலங்கள் அரசால் அபகரிக்கப்பட்டன. திருவிதாங்கூரில் வில்லவர்களை அடக்கி அடிமைப்படுத்துதல் அமல்படுத்தப்பட்டது.
நம்பூதிரி பிராமணர்கள் உத்தரபாஞ்சால நாட்டின் தலைநகரான அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து அதாவது பண்டைய நேபாளத்திலிருந்து கர்நாடகாவிற்கு கடம்ப மன்னன் மயூரவர்மாவின் ஆட்சியின் போது கி.பி 345 இல் குடிபெயர்ந்தனர். மயூரவர்மா அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து நாக அடிமைப் போர்வீரர்களை (நாயர்களை) பிராமண தலைமையின் கீழ் அழைத்து வந்து கரையோர கர்நாடகாவில் குடியேற்றினார். நம்பூதிரிகள் துளுவ பிராமணர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.
கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களுடன் கூட்டு சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளர் 350000 எண்ணிக்கையிலான நாயர் படையுடன் கேரளா மீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். பாணப்பெருமாள் இஸ்லாத்தைத் தழுவி கி.பி 1156 இல் அரேபியா சென்றார். கிபி 1156 இல் வடக்கு கேரளா துளு-நேபாள மக்களின் கைகளில் விழுந்தது. கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூர் பாண்டியப் பேரரசின் மீது படையெடுத்தபோது, நாயர்கள், நம்பூதிரிகள் மற்றும் சாமந்தர்கள் ஆகியோர் டெல்லி சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர். மாலிக் காஃபூரால் பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் அனைத்து தமிழ் அரசுகளும் முடிவுக்கு வந்தன. கேரளா துளு-நேபாளத் தாய்வழி சாமந்த ஆட்சியாளர்கள், நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு டெல்லி சுல்தானகத்தால் வழங்கப்பட்டது. இதனால் கி.பி.1335ல் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவைப் பெற்ற நேபாள பிராமணர்களின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் கேரளா வந்தது.
நம்பூதிரிகளால் எழுதப்பட்ட கேரளோல்பத்தி மற்றும் கேரள மகாத்மியம் போன்ற அனைத்து நூல்களும் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்துள்ள தங்கள் தோற்றத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன.
அதே சமயம் 22 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திரேதா யுகத்தில் பரசுராமரால் கேரளா தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாக நம்பூதிரிகள் கூறுகின்றனர். உண்மையில் மலபார் துளு-நேபாள இராச்சியம் தமிழ்ச் சேர பாண்டிய அரசுகளுக்கு எதிராக டெல்லி சுல்தானகத்துடன் கூட்டுச் சேர்ந்தது. கிபி 1311 இல் பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் மாலிக் காஃபூர்தான் துளு-நேபாள மக்களுக்கு அதாவது நம்பூதிரி நாயர் மற்றும் சாமந்தா ஆட்சியாளர்களுக்கு கேரளாவின் மேலாதிக்கத்தை வழங்கினார்.
மொஹ்யால் பிராமணர்கள் ஆப்கானிய மற்றும் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் தோற்றமளித்த சரஸ்வத் பிராமணர்களின் இந்திய சாதி ஆவார். மொஹ்யால் பிராமணர்கள் 'வீரர் பிராமணர்கள்' என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மொஹ்யால்கள் ஒரு காலத்தில் ஒரு புரோகித குலமாக இருந்தனர், அவர்கள் பண்டைய நதி சரஸ்வதி (பாரசீகத்தில் ஹரஹ்வைதி அதாவது ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள அர்கந்தாப் நதி) அருகே வசித்து வந்தனர். மொஹ்யால் பிராமணர்கள் பஞ்சாபி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சரஸ்வத் பிராமணர்கள், அவர்கள் முதலில் பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் என்று அறியப்படும் காந்தாரா பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஹரஹ்வைதி நதி (அர்கந்தாப் நதி) ஆப்கானிஸ்தானில் பாய்வதால், ஆப்கானிஸ்தானின் வேர்களைக் கொண்ட பிராமணர்கள் தங்களை சரஸ்வத் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். மொஹ்யால் போன்ற துருக்கிய பிராமணர்கள் தங்களை சரஸ்வத் பிராமணர்கள் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
மொஹியால்களின் ஈராக்கி தத் துணைக்குழு
தத்துகள் ஈராக்கில் தோன்றியவர்கள் அல்லது இந்தியாவிற்கு குடிபெயர்வதற்கு அல்லது திரும்புவதற்கு முன் ஈராக்கில் சில நூற்றாண்டுகள் கழித்துள்ளனர். கர்பலா (கி.பி. 680) போரில் இமாம் ஹுசைன் சார்பாக அவர்களது குலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து ஆண்களும் தியாகம் செய்ததால், அவர்கள் ஹுசைனி பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஈராக்கின் ஹிந்தியா மாகாணத்தில் வசித்த தத்தர்கள் ஆரம்பகால துருக்கியர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
குழந்தை இல்லாத ரஹாப் சித் தத், நபிகள் நாயகத்தை சந்தித்து, தனக்கு குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்று வேண்டினார். ஆனால் குழந்தையாக இருந்த முகமது நபியின் பேரன் இமாம் ஹுசைன் மட்டும் ரஹாப் சித் தத்துக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். ரஹாப் சித் தத்துக்கு ஏழு குழந்தைகள் பிறந்தன. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கி.பி 680 இல் கர்பலா போரில் ரஹாப் சித் தத்தின் அனைத்து மகன்களும் ஷியா இமாம் ஹுசைனின் பக்கம் போரிட்டனர். ரஹாப் சித் தத்தின் அனைத்து மகன்களும் போரில் வீரமரணம் அடைந்தனர், அவர்களின் சந்ததியினர் ஹுசைனி பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கௌட-சரஸ்வத பிராமணர்கள்
மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள கௌட சரஸ்வத பிராமணர்களும் ஆப்கானிஸ்தானில் வேர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். பெரும்பாலான கொங்கணி பிராமணர்கள் கௌட சரஸ்வத பிராமணர்கள் ஆவர். கௌடா என்றால் கங்கைப் பகுதி என்றும் சரஸ்வதி (ஹரஹ்வைதி-அர்கந்தாப் நதி) என்றால் ஆப்கானிஸ்தான் பகுதி என்றும் பொருள்.
விவசாய தியாகி பிராமணர்கள்
தியாகி முதலில் தாகா என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள், பிராமண அந்தஸ்தைக் கோரும் ஒரு பயிரிடும் சாதி. நில உரிமையாளர் சமூகம் மேற்கு உத்தரப் பிரதேசம், ஹரியானா, டெல்லி மற்றும் ராஜஸ்தானில் உள்ள நில உரிமையாளர்கள் பிராமண அந்தஸ்து கோரத் தொடங்கியது பிரிட்டிஷ் காலத்தில். இவரில் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் தியாகிகள் உள்ளனர்.
பண்டாரி
பண்டாரி என்றால் பாணா-பாணா அதாவது இந்தியாவின் பண்டைய அசுர ஆட்சியாளர்களின் வம்சாவளி என்று பொருள். பாணர் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். மகாராஷ்டிராவில் இருந்து பல கள் எடுப்பவர்கள் தங்களை பண்டாரி என்றும் அழைக்கின்றனர். மகாராஷ்டிராவிலிருந்து பல பிராமணர்களும் பண்டாரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பௌத்த பத்மஷாலி
கர்நாடகாவின் பத்மஷாலி பார்கவர்கள் பார்கவா பிராமணர்களின் துணைக்குழு ஆவர். முன்னாள் பௌத்த தெலுங்கு நெசவாளர் சாதியினர் பத்மசாலி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அரியானாவின் பார்கவ பிராமணர்கள் பத்மஷாலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள் புத்தரின் மாற்றுப் பெயர் மணிபத்மன். பத்மசாலி என்றால் புத்தரைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று பொருள்.பத்மசாலியா தென்னிந்தியாவில் முக்கியமாக பௌத்த நெசவாளர்கள். ஆனால் வட இந்தியாவில் பல பிராமணர்களுக்கு பத்மசாலியா பட்டம் உண்டு.
அமெரிக்காவில் பல தமிழ் பிராமணர்கள் அமெரிக்க கறுப்பின அல்லது வெள்ளை கிறிஸ்தவர்களை மணந்துள்ளனர். இந்த கறுப்பின கிறிஸ்தவ தமிழ் பிராமணர்களில் சிலர் அமெரிக்காவில் உயர் பதவிகளை அடைந்துள்ளனர். பலர் கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறி சுவிசேஷகர்களாக வேலை செய்கிறார்கள்.. அமெரிக்க அரசியலில் இருக்கும் அந்த பிராமணர்கள் தாராளவாத கிறிஸ்தவ ஜனநாயகவாதிகள் அல்லது சோசலிஸ்டுகள் என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள். மேற்கத்திய உடை மற்றும் நெற்றியில் இந்து அடையாளங்கள் எதுவும் இல்லாத அவர்கள் அமெரிக்க அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியாது. அவர்களில் சிலர் காந்திய அமைதிவாதிகளாக நடிக்கிறார்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் பலர் ஜெர்மன் அமெரிக்க பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஜெர்மன் ஆரிய சமுதாயத்தின் உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட விரும்புகிறார்கள். வெள்ளை அமெரிக்கர்களை மணந்த தமிழ் பிராமணர்கள் அசைவம் சாப்பிடுபவர்கள். உலகின் மிகப்பெரிய மாட்டிறைச்சி உற்பத்தி நிறுவனமான பெப்சிகோ தமிழ் பிராமணப் பெண்ணால் நடத்தப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் மாட்டிறைச்சி அல்லது பன்றி இறைச்சி உண்பதற்கு எதிராக எந்த தமிழ் பிராமணரும் பேசுவதில்லை. பாரம்பரியமாக பிராமணர்கள் கால்நடைத் தோல்களால் செய்யப்பட்ட தோல் காலணிகளை அணியக் கூடாது. இருப்பினும் பெரும்பாலான பிராமணர்கள் கால்நடைத் தோலால் செய்யப்பட்ட காலணிகளை அணிகின்றனர். இந்தியாவின் பெரும்பாலான பழமைவாத பிராமண அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் அமெரிக்காவில் வெள்ளை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றும் உறவினர்களைக் கொண்டுள்ளனர். சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப நிறங்களை மாற்றுவது பிராமணர்களின் அபூர்வ குணங்களில் ஒன்றாகும்.
பிராமண வகுப்பு
பல்வேறு இனங்களைக் கொண்ட பல்லின பிராமணர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கின்றனர். அவர்கள் ஒருபோதும் ஒருவரையொருவர் வெளிப்படுத்த மாட்டார்கள்.
கிமு 145 இல் சித்தியன்-சாகா படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பெரும்பாலான பிராமணர்கள் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது அவர்கள் இந்தியாவில் இல்லை. ஆனால் பெரும்பாலான பிராமணர்கள் வேத ஆரியர்களாக நடிக்கிறார்கள். துருக்கிய மொஹ்யால் பிராமணர்கள் மற்றும் கிரேக்க நாகர் பிராமணர்கள் தங்கள் வெளிநாட்டு பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்கள். சித்பவன்கள் தங்கள் யூத வம்சாவளியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். அதே நேரத்தில் இந்த பிராமணர்கள் அனைவரும் இந்திய பிராமண பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்.
அமெரிக்க கிறிஸ்தவ-இந்து தமிழ் பிராமணப் பேராசிரியர் கிறிஸ்துவ மதத்தை பிரசங்கிக்கிறார்.
https://youtu.be/Gvv4X1_8gg0
_________________________________________
அமெரிக்க கிறிஸ்தவ-இந்து தமிழ் பிராமணப் பேராசிரியர்.
https://youtu.be/Zug3x7_JTfI
____________________________________________
இயேசு ஒரு தமிழ் பிராமணர். அப்படியானால், எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் பிராமணர்களே, பிராமணர்களும் கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடலாம். உண்மையில், ஒரு கிறிஸ்தவர் விரும்பினால், சாய்பாபாவை இயேசுவாகவே பார்க்க முடியும். கடவுள் அன்பு மற்றும் அன்பு கடவுள்.
From 1800 to 1947 Tamil Brahmins were preventing Nadars regain their lost position. Throughout this 147 year period Nadars were struggling under the British rule.
VILLAVAR
Nadars were ancient Tamil Villavar people who founded Chera, Chola and Pandyan Kingdoms. The three Villavar clans ie Villavar, Malayar and Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar founded the ancient Pandyan Kingdom in prehistory. Intermixture of all Villavar clans with Meenavar clans produced Nadalvar or Nadar clans. Villavar, Nadalvar, Nattavar, Chanar, Chandar, Santar, Chanthakar, Perumbanar, Panickar, Kavara, Karukkupattayathar, Kodimarathar, Thirupappu, Menattar, Kiriam, Moopan, Pandiyakula Kshatriya, Nelamaikkarar, Nattathi, Mukkandar are few of their titles. Fishing, Pearl Diving, Hunting, foraging, Coconut and Palmyra cultivation, Jaggery and Toddy making from Palmyra sap, Rice cultivation were the professions of Villavar people.
BRITISH DIRECT RULE
In 1800s Naicker established Palayams were brought under British direct rule under Collectors. All efforts done by Nadars in their efforts to regain superiority were blocked by Tamil Brahmins. So even after the end of Naicker rule Nadars had to suffer under the British rule. Thereby the Tamil Brahmins damned six generations of Nadars.
OCCUPATION OF TEMPLES OF TAMILNADU.
After the rule of British Tamil Brahmins started claiming that all the temples in Tamilnadu belonged to them. With their influence with British they became the administrators of the temple along with Telugu Naickers. In fact all the temples of Tamilnadu had been built by the Chola and Pandiyan kings who were the ancestors of Villavar people. Andhanars used to be priests under Chola Pandiyan kings. Most of the earlier Brahmins called Andhanar had disappeared from Tamilnadu after the invasion of Malik Kafur in 1311 AD. From the Maratha Brahmins who came in the 16th century new Tamil Brahmins Dhikshithar and Ayyar descended. Maratha brahmins came to Tamilnadu during the Naicker and Maratha rule. But British strongly supported Tamil Brahmins until 1947 AD.
AFTER INDEPENDENCE
After independence using their influence and connections with the north Indian Brahmin lobbies Tamil Brahmins try to control the Dravidian temples of Tamil nadu even today. If they succeed the Villavar people will loose their right to worship in their ancestral temples.
EDUCATED NADARS
Many Nadars were educated in the nineteenth century and had their own educational institutions. Nadars of Travancore had English literacy from 1812 AD. But even the educated Nadars could not get government jobs in Tamil Nadu or Kerala, which were under the Tamil Brahmin or Maratha Brahmin administration. Some educated Christian Nadars joined as managers and tea-makers of British Tea estates. Tea estate jobs were the only respectable jobs they could get under British in the nineteenth century. But the educated Hindu Nadars could not get any higher administrative government jobs until the independence.
PORTRAYAL OF NADARS AS VEDDAS
Tamil Brahmins while working for British prevented Nadars meeting British officials. they portrayed nadars not as vanquished Kshatrias of Pandyan dynasty but as Srilankan tribals called Vedda who came to india illegally. Nadars had no connection with Srilankan Veddas but the Tamil Brahmins had been asserting that, Srilankan Veddas were indeed Nadars. That too without any proof the Brahmins had been fabricating. The fake history created by Tamil Brahmins was believed to be true history of Tamilnadu by British authorities and missionaries. Tamil Brahmins called Nadars as Avarna and also as Ahindu and Sudras. But most of the magnificent stone temples of Tamilnadu and Kerala had been built by Villavar ancestors of Nadars.
Tamil Brahmins were nothern migrants from Maharashtra. Desastha and Pancha Dravida Brahmin communities migrated to Tamilnadu after the fall of Pandyan dynasty. When Madurai Naicker dynasty was established in 1529, the last Pandiyan ruler Chandrasekhara Pandyan was killed. Viswanatha Naicker had Ayyar, Ayyamgar titles. Viswanatha Naicker appointed the Maharashtrian Brahmins with Ayyar and Ayyamgar titles which were originally Vanathirayar titles as administrators. The Maharashtrian Brahmins might have mixed with the earlier Tamil Brahmins. The suppression of Nadars and other Villavar people started after this period. Most of the other Dravididian people except Nair's were also suppressed.
THE FABRICATIONS OF MADHURANAYAGHAM PILLAI
Cunning Vellalas like Madhuranayagham pillai succeeded in convincing British that Pandyan Kingdom was established by his ancestor Madhuranayagham Pillai and also that after Marudanayagham pillai, Madurai was named. Madhuranayagham Pillai had converted to Islam to get the support of Arcot Nawab. Maduranayagham pillai had married a Portuguese mestizo lady called Marsha and had a son through her. Maruthanayagham pillai told british that though he was a muslim his family was Christian. The British did not suspect the lies of Muslim-Christian Maruthanayagham Pillai. So the British believed that Vellalas who were actually a Kalabhra subgroup called Kalappalar established Pandyan dynasty. When Nadars approached the British in the nineteenth century claiming to be descendents of ancient Villavar-Meenavar people who established Tripartite Chera,Chola and Pandyan kingdoms they were ridiculed by British officials and the Tamil Brahmins.
EUROPIAN VIEW ABOUT NADARS
British gentlemen and missionaries believed that Maduranayagham Pillai who came from North India had established Pandyan kingdom and also that Nadars were Srilankan Veddas as told by Tamil Brahmins.
EUROPEAN AUTHORS
Even today most of the European and Americans authors including the writers of Nadar history, read these fake history created by Tamil Brahmins in the nineteenth century even before coming to India. The American researchers have no idea about Villavar origins of Nadars. The American authors such Templeman and Hardgrave would have definitely read the writings of British officials, Missionaries and Tamil Brahmins from nineteenth century. The Americans and other Western researchers have been wondering how the Srilankan Veddas have progressed so fast after the British exit.
MODERN TAMIL BRAHMIN HISTORIANS
In his book History of Kerala 1962, KV Krishna Iyer states that the Shanars came to Travancore from Sri Lanka. This is a deliberate fabrication by Tamil Brahmins. Tamil Brahmins Authors such as K.V Krishna Iyer, portray Tulu-Nepalese invaders such as Samantha,Nambuthiri and Nair who invaded Malabar with Arab support in 1120 AD as original citizens of Kerala. Thus according to KV Krishna Iyer, Tulu-Nepalese Samantha invaders, Nairs and Namboodiri were natives of Kerala and the Dravidian Tamil Villavar clans of the Chera dynasty ie Nadars were Sri Lankans.
Since the early 19th century in the British period, North Indian business community called Baniyas, and Brahmins have been ruling India. Brahmins and Banias increased their fortunes by allying with the British empire. Banias are found mostly at Rajasthan, Maharashtra and Gujarat only. During the freedom struggle in the 1930s there were about 30 crore Indians who were struggling against 20000 British then present in India. Literally it would have taken only a few minutes to get rid of British and attain freedom from them. But Brahmins and Banias preached Non-Violence to Indians. As a result all the British left India unscathed without getting killed or injured. After the independence Brahmins and Baniyas became rulers of India substituting British. Most of the politicians and Industrialists are from Brahmins who make about 3%, and Baniyas who make about 4% of the indian population. Brahmins and Banias own about 60% of Indian assets. Even a Brahmin or Bania who was never a politician can become a minister. Jats, Marathas, Kayasthas and Rajputs are the other communities having considerable population in North India. Tamil Brahmins are part of this powerful Brahmin Baniya Lobby.
GENETIC RESEARCH
Recently Genetic researchers placed the 27 castes of Tamilnadu into two groups, after analysing their maternal mtDNA
C AND D BRANCHES OF mtDNA
1. C Branch which has Villavar(Nadar) and Bana (Gavara Naidu and Vanniars)
2. D Branch contains Nagas such as Kallar, Maravar and Veerakodi Vellalars who are classified under D1a1. This branch also contains Nattukotai Chettiars, Ayyars, Ayyangars and Labbai Muslims who cluster under D2 Branch.
D2 Nattukottai Chettiar D2a Labbai Muslims D2a1 Aiyers and Aiyengar
The Genetic researchers concluded that Aiyers and Aiyengars were ethnically related to Labbai Muslims
This strongly suggests Tamil Brahmins had some Turkish intermixture after the Turkish invasion in 1311 AD.
Conclusion
Nadars are Dravidian Villavar people who are ethnically not related to Tamil Brahmins or Turks.
1800 முதல் 1947 வரை தமிழ் பிராமணர்கள் நாடார்கள் தமது இழந்த நிலையை மீண்டும் பெறுவதைத் தடுத்தனர். இந்த 147 ஆண்டு காலம் முழுவதும் நாடார்கள் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் கீழ் போராடி வந்தனர்.
வில்லவர்
சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகளை நிறுவிய பழங்கால தமிழ் வில்லவர் மக்கள் நாடார்கள். மூன்று வில்லவர் குலங்கள் அதாவது வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர் மற்றும் அவர்களின் கடல்வழி உறவினர்களான மீனவர் ஆகியோர் பண்டைய பாண்டிய இராச்சியத்தை வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் நிறுவினர். அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் மீனவர் குலங்களும் கலந்ததால் நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்கள் உருவாகின. வில்லவர், நாடாள்வார், நாட்டாவார், சாணார், சான்றார், சாண்டார், சாந்தகர், பெரும்பாணர், பணிக்கர், கவரா, கருக்குப் பட்டயத்தார், கொடிமரத்தார், திருப்பாப்பு, மேனாட்டார், கிரியம், மூப்பன், பாண்டியகுல க்ஷத்திரியர், நெலாமைக்காரர், நட்டாத்தி, முக்கந்தர் ஆகியவை இவர்களின் பட்டப்பெயர்களில் சில. மீன்பிடித்தல், முத்துக்குளித்தல் , வேட்டையாடுதல், தீவனம் தேடுதல், தென்னை மற்றும் பனை சாகுபடி, பனை சாற்றில் வெல்லம் மற்றும் கள் செய்தல், நெல் சாகுபடி ஆகியவை வில்லவர் மக்களின் தொழில்களாகும்.
பிரிட்டிஷ்காரர்களின் நேரடி ஆட்சி
1800களில் நாயக்கர் நிறுவிய பாளையங்கள் ஆட்சியர்களின் கீழ் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டன. தம் மேன்மையை மீட்டெடுக்க நாடார்கள் மேற்கொண்ட அனைத்து முயற்சிகளும் தமிழ் பிராமணர்களால் தடுக்கப்பட்டன. அதனால் நாயக்கர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்த பின்னரும் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் நாடார்கள் துன்பப்பட வேண்டியதாயிற்று. இதன் மூலம் தமிழ் பிராமணர்கள் ஆறு தலைமுறை நாடார்களை இழிவுபடுத்தினர்.
தமிழ்நாட்டின் கோவில்களின் ஆக்கிரமிப்பு.
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு பிறகு தமிழ் பிராமணர்கள் தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்து கோவில்களும் தங்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூற ஆரம்பித்தனர். ஆங்கிலேயர்களின் செல்வாக்கால் அவர்கள் தெலுங்கு நாயக்கர்களுடன் சேர்ந்து கோயிலின் நிர்வாகிகளாக ஆனார்கள். உண்மையில் தமிழ்நாட்டின் அனைத்துக் கோயில்களும் வில்லவர் மக்களின் முன்னோர்களான சோழ, பாண்டிய மன்னர்களால் கட்டப்பட்டவை. அந்தணர்கள் சோழ பாண்டிய மன்னர்களின் கீழ் பூசாரிகளாக இருந்தனர். கிபி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு அந்தணர் என்று அழைக்கப்படும் முந்தைய பிராமணர்களில் பெரும்பாலோர் தமிழ்நாட்டிலிருந்து காணாமல் போயினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்த மராட்டிய பிராமணர்களிடமிருந்து புதிய தமிழ் பிராமணர்களான தீட்சிதர் மற்றும் ஐயர் ஆகியோர் தோன்றினர். நாயக்கர் மற்றும் மராட்டிய ஆட்சியின் போது மராட்டிய பிராமணர்கள் தமிழகத்திற்கு வந்தனர். ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் தமிழ் பிராமணர்களை கி.பி 1947 வரை வலுவாக ஆதரித்தனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, தமிழ் பிராமணர்கள் தங்கள் செல்வாக்கையும் வட இந்தியர்களுடனான தொடர்புகளையும் பயன்படுத்தி இன்றும் தமிழ்நாட்டின் கோயில்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் வெற்றி பெற்றால் வில்லவர் மக்கள் தங்கள் குலதெய்வக் கோயில்களில் வழிபடும் உரிமையை இழக்க நேரிடும்.
படித்த நாடார்கள்
பல நாடார்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கல்வி கற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களது சொந்த கல்வி நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தனர். திருவிதாங்கூர் நாடார்களுக்கு கி.பி 1812 முதல் ஆங்கில கல்வியறிவு இருந்தது. ஆனால் தமிழ் பிராமணர் அல்லது மராட்டிய பிராமண நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்த தமிழ்நாடு அல்லது கேரளாவில் படித்த நாடார்களுக்கு கூட அரசு வேலை கிடைக்கவில்லை. சில படித்த கிறிஸ்தவ நாடார்கள் பிரிட்டிஷ் தேயிலை தோட்டங்களின் மேலாளர்களாகவும் தேயிலை தயாரிப்பாளர்களாகவும் சேர்ந்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷாரின் கீழ் அவர்களுக்கு கிடைத்த மரியாதைக்குரிய வேலைகள் தேயிலை தோட்ட வேலைகள் மட்டுமே. ஆனால் படித்த இந்து நாடார்களால் சுதந்திரம் அடையும் வரை எந்த உயர் நிர்வாக அரசு வேலைகளையும் பெற முடியவில்லை.
கே.வி.கிருஷ்ண ஐயர் தனது கேரளாவின் வரலாறு 1962 என்ற நூலில், ஷணர்கள் இலங்கையிலிருந்து திருவிதாங்கூருக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறார். இது தமிழ் பிராமணர்களால் திட்டமிட்டு புனையப்பட்டது. 1120 கி.பி.யில் அரபு ஆதரவுடன் மலபார் மீது படையெடுத்த சமந்தா, நம்புத்திரி மற்றும் நாயர் போன்ற துளு-நேபாள ஆக்கிரமிப்பாளர்களான கே.வி. கிருஷ்ண ஐயர் போன்ற தமிழ் பிராமணர்கள் கேரளத்தின் அசல் குடிமக்களாக சித்தரிக்கின்றனர். கே.வி.கிருஷ்ண ஐயரின் கூற்றுப்படி, துளு-நேபாள சமந்தா படையெடுப்பாளர்கள், நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் கேரளாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சேர வம்சத்தின் திராவிட தமிழ் வில்லவர் குலங்கள் அதாவது நாடார்கள் இலங்கையர்கள்.
பிராமணர்கள் மற்றும் பணியாக்கள்
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, பணியாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் வட இந்திய வணிக சமூகம் மற்றும் பிராமணர்கள் இந்தியாவை ஆட்சி செய்து வருகின்றனர். பிராமணர்களும் பணியாக்களும் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்ஜியத்துடன் கூட்டணி வைத்து தங்கள் செல்வத்தை பெருக்கிக் கொண்டனர். ராஜஸ்தான், மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்தில் மட்டுமே பணியாக்கள் அதிகம் காணப்படுகின்றனர். 1930 களில் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது இந்தியாவில் இருந்த 20000 ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக சுமார் 30 கோடி இந்தியர்கள் போராடினர். ஆங்கிலேயர்களிடம் இருந்து விடுபட்டு அவர்களிடமிருந்து விடுதலை பெற சில நிமிடங்கள் மட்டுமே எடுத்திருக்கும். ஆனால் பிராமணர்களும் பணியாக்களும் இந்தியர்களுக்கு அகிம்சையைப் போதித்தார்கள். இதன் விளைவாக அனைத்து ஆங்கிலேயர்களும் கொல்லப்படாமலும் காயமடையாமலும் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களுக்குப் பதிலாக பிராமணர்களும் பணியாக்களும் இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள். பெரும்பாலான அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் இந்திய மக்கள்தொகையில் சுமார் 3% இருக்கும் மாத்திரம் உள்ள பிராமணர்கள் மற்றும் 4% பணியாக்கள் ஆவர். பிராமணர்கள் மற்றும் பணியாக்கள் இந்திய சொத்துக்களில் 60% கைவசம் வைத்துள்ளனர். இதனால் அரசியல்வாதியாக இல்லாத பிராமணர் அல்லது பணியா கூட அமைச்சராகலாம். ஜாட்கள், மராட்டியர்கள், காயஸ்தர்கள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்கள் வட இந்தியாவில் கணிசமான மக்கள்தொகை கொண்ட பிற சமூகங்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் இந்த சக்திவாய்ந்த பிராமண பணியா லாபியின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்.
மரபணு ஆராய்ச்சி
சமீபத்தில் மரபியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தமிழ்நாட்டின் 27 சாதிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்து, அவர்களின் தாய்வழி எம்டிடிஎன்ஏவை ஆய்வு செய்தனர்.
mtDNA இன் C மற்றும் D கிளைகள்
1. வில்லவர் (நாடார்) மற்றும் பாணர் (கவரா நாயுடு மற்றும் வன்னியர்கள்) கொண்ட சி கிளை
2. D கிளை D1a1 இன் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்ட கள்ளர், மறவர் மற்றும் வீரக்கொடி வெள்ளாளர் போன்ற நாகர்களைக் கொண்டுள்ளது.
இந்தக் கிளையில் D2 பிரிவின் கீழ் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார், ஐயர், அய்யங்கார் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்களும் உள்ளனர்.
D2 நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார் D2a லப்பை முஸ்லிம்கள் D2a1 ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார்
அய்யர்களும் ஐயங்கார்களும் லப்பை முஸ்லிம்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் என்று மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர்.
கி.பி 1311 இல் துருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு தமிழ் பிராமணர்கள் சில துருக்கிய கலப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை இது உறுதியாகக் கூறுகிறது.
முடிவுரை
நாடார்கள் என்பது திராவிட தமிழ் வில்லவர் இனத்தவர், அவர்கள் தமிழ் பிராமணர்கள் அல்லது துருக்கியர்களுடன் தொடர்பில்லாதவர்கள்.
Recent mtDNA analysis by Genetic researchers revealed that Tamil Brahmins Iyer and Ayengar, are closely related on their mothers lineage side to Labbai Muslims of Tamilnadu than anybody else.
mtDNA AND YDNA ANALYSIS
The mtDNA Haplotype analysis reveals that with whom we are related to on our mothers side lineage. The Y Chromasome based Haplogroups reveal with whom we are related to on our fathers side lineage, As the Y Chromosome is found among males only, it reveals Fathers lineage. Each individual has 23 pairs of Chromosomes. 23 Chromosomes comes from father and another 23 Chromosomes come from mother so totally we have 46 Chromosome which have been arranged as 23 pairs. 22 pairs are known as Autosomes which carry genetic information about the individual such as Colour, height, build, intelligence, disease etc.
The 23rd pair is called sex Chromosomes and have been named as X and Y. Males have XY Chromosomes while females have XX chromosomes. A Male gets Y chromosome from his father and and X chromosome from his mother. A Female get on X chromosome from her father and another X Chromosome from her mother. The scientists analyse the mtDNA extracted from mitochondria of the individual to get the information what had been their mothers lineage.
Scientists analyse the Y DNA of males to find out what was their fathers lineage. So each Male has Y Haplotype and a mtDNA Haplotype which comes from his fatHer and mother.
1.Y Haplotype from Father
2. mtDNA Haplotype from his mother.
GENETIC RESEARCH
Recently Genetic researchers after analysing their maternal mtDNA placed the 27 castes of Tamilnadu into two groups.
C AND D BRANCHES OF mtDNA
1. C Branch which has Villavar(Nadar) and Bana (Gavara Naidu and Vanniars)
2. D Branch contains Nagas such as Kallar, Maravar and Veerakodi Vellalars who are classified under D1a1.
The D2 branch
Nattukotai Chettiars, Ayyars, Ayyangars and Labbai Muslims cluster under D2 Branch as a single group.
D2 Nattukottai Chettiar D2a Labbai Muslims D2a1 Aiyers and Aiyengar
The Genetic researchers concluded that Aiyers and Aiyengars were ethnically related to Labbai Muslims
ORIGINAL BRAHMINS OF TAMILNADU
This strongly suggests original Brahmins of Tamilnadu emerged from Nagas, on their mothers side lineage. Both Aiyers and Aiyengars are kept under D branch which is full of Nagas.
DISSAPPEARANCE OF OLD TAMIL BRAHMINS AFTER TURKISH INVASION
The old Tamil Brahmins who were called as Pattar,Pattarar, Pattarakar, Pattariyar, Pazharar, Chathirar, Nambi, Uvachar etc mostly disappeared mysteriously after the Turkish invasion by Malik Kafur in 1311 AD.
The Mabar Sultanate ruled Tamilnadu between 1335 AD to 1377 AD. Possibly the Tamil Brahmin community was devastated in this period between 1311 AD to 1377 AD. Many Tamil Brahmin women might have been captured and made wives by the Turkish invaders. This mixed community which emerged from Turks and Tamils is the Lebbai Muslim community, who talk Tamil unlike the other Urdu speaking Muslims. Various converts from Tamil Vellalar, Marakkayar etc also joined Lebbai Muslims.
The Lebbai Muslims might have acquired the D2a Branch Haplotype from their Tamil Brahmin mothers. The Nattukottai Chettiar or Nagarathars were respectable traders. Some of the Tamil Brahmin families threatened by Muslim invaders might have left their daughters with the Nattukottai Chettiars in 1311 AD and this might have given them D2a branch of mtDNA Haplotype.
Other rare possibility is that the earlier Tamil Brahmins themselves might have emerged from Nattukottai Chettiars on their mothers side lineage.
When Madurai Naik rule was established in 1529 AD under Viswanatha Naicker new brahmins came from Maharashtra. Viswanatha Naicker had Ayyar and Ayyamgar titles which were Bana-Vanathirayar titles. A northern Brahmins called Desastha Brahmins from Maharashtra were appointed as administrators with title Ayyar and Ayyamgar by Madurai Naickers. These Brahmins were perhaps called Vadama laterdays.
The Deshastha Brahmins might have married the old Tamil Brahmin women with Naga and Turkish lineage. By this their descendents Aiyers and Aiyengars acquired D1a1 mtDNA from their mothers side lineage.
The Y Haplotype R-M207 of Tamil Brahmins came from their fathers side lineage and that is definitely are of Indo-Aryan lineage
VADAMA
Vadama Tamil Brahmins have R-M207 about 47.62%. R-M207 could contain Aryan Steppe genes of the Eastern Hunter Gatherers from the Yamnaya culture in Ukraine. Aryan Haplogroup R-M207 originated at the Steppe grasslands north of Caspian sea.
BRAHACHARANAM
Tamil Brahmins under Brahacharanam subgroup have Indo-Aryan Steppe Haplogroup R-M207 from Eastern Hunter Gatherers 33.33%. Brahacharanam subgroup also has Hallo group Q-M242 about 19.05%. Haplogroup Q-M242 belonged to a parent group of Aryans who were Central Asian and Siberian cattle Herders.
IYENGAR
Iyengars have Aryan Steppe genes from Haplogroup R-M207 at 36.36%. Iyengars also have Neolithic Meditteranean or Iranian farmer Haplogroup G-M201 at 27.27%.
Conclusion
Tamil Brahmins on their mothers side lineage might have Naga lineage as they are placed under D2a1 branch. and on their fathers side Tamil Brahmins have steppe Aryan Heritage. Y Haplogroup R-M207 is the common haplogroup among Tamil Brahmins. Tamil Brahmins might have got Haplogroup R-M207 from their migrant Maharashtrian Brahmin fathers, such as Deshastha Brahmins. The Tamil Brahmins and Turkish invaders might have intermixed after 1311 AD. That's how the Tamil Brahmin genetic structure resembles Lebbai Muslims than anybody else. Tamil Brahmins thus might have had Turkish and Naga blooded mothers and Maharashtrian Brahmin fathers. Their dressing and culture also resembles Maharashtrians than Tamils.
தமிழ் பிராமணர்களான ஐயர் மற்றும் அய்யங்கார் அவர்களின் தாய் வம்சாவளியில் தமிழ்நாட்டின் லப்பை முஸ்லீம்களுடன் மற்றவர்களை விட நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்பதை மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய எம்டிடிஎன்ஏ பகுப்பாய்வு வெளிப்படுத்தியது.
mtDNA மற்றும் YDNA பகுப்பாய்வு
எம்டிடிஎன்ஏ ஹாப்லோடைப் பகுப்பாய்வு, நம் தாய்மார்களின் பரம்பரையில் நாம் யாருடன் தொடர்புடையவர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. Y குரோமோசோம் அடிப்படையிலான ஹாப்லோ குழுக்கள் நம் தந்தையின் பக்க வம்சாவளியில் நாம் யாருடன் தொடர்புடையவை என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. Y குரோமோசோம் ஆண்களிடையே மட்டுமே காணப்படுவதால், இது தந்தையின் பரம்பரையை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் 23 ஜோடி குரோமோசோம்கள் உள்ளன. 23 குரோமோசோம்கள் தந்தையிடமிருந்து வருகிறது, மேலும் 23 குரோமோசோம்கள் தாயிடமிருந்து வருகின்றன, எனவே மொத்தம் 46 குரோமோசோம்கள் 23 ஜோடிகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. 22 ஜோடிகள் ஆட்டோசோம்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை நிறம், உயரம், உருவம், புத்திசாலித்தனம், நோய் போன்ற தனிநபரின் மரபணு தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன.
23 வது ஜோடி செக்ஸ் குரோமோசோம்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் X மற்றும் Y என பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஆண்களுக்கு XY குரோமோசோம்கள் உள்ளன, பெண்களுக்கு XX குரோமோசோம்கள் உள்ளன. ஒரு ஆண் தனது தந்தையிடமிருந்து Y குரோமோசோமையும் மற்றும் அவரது தாயிடமிருந்து X குரோமோசோமையும் பெறுகிறான். ஒரு பெண் தன் தந்தையிடமிருந்து X குரோமோசோமையும், தன் தாயிடமிருந்து மற்றொரு X குரோமோசோமையும் பெறுகிறாள். விஞ்ஞானிகள் தனிநபரின் மைட்டோகாண்ட்ரியாவிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட எம்டிடிஎன்ஏவைப் பகுப்பாய்வு செய்து, அவர்களின் தாய்மார்களின் பரம்பரை என்ன என்பது பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகின்றனர்.
விஞ்ஞானிகள் ஆண்களின் ஒய் டிஎன்ஏவை ஆய்வு செய்து, அவர்களின் தந்தையின் வம்சாவளி என்ன என்பதைக் கண்டறியவும். எனவே ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் Y Haplotype மற்றும் mtDNA ஹாப்லோடைப் உள்ளது, இது அவரது தந்தை மற்றும் தாயிடமிருந்து வருகிறது.
1.Y ஹாப்லோடைப் அவரது தந்தையிடமிருந்து
2. mtDNA ஹாப்லோடைப் அவரது தாயிடமிருந்து.
மரபணு ஆராய்ச்சி
சமீபத்தில் மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் தாய்வழி எம்டிடிஎன்ஏவை ஆய்வு செய்த பிறகு, தமிழ்நாட்டின் 27 சாதிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தனர்.
mtDNA இன் C மற்றும் D கிளைகள்
1. வில்லவர் (நாடார்) மற்றும் பாணா (கவரா நாயுடு மற்றும் வன்னியர்கள்) கொண்ட சி கிளை
2. D கிளை D1a1 இன் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்ட கள்ளர், மறவர் மற்றும் வீரக்கொடி வெள்ளாளர் போன்ற நாகர்களைக் கொண்டுள்ளது.
D2 கிளை
D2 கிளையின் கீழ் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார், ஐயர், அய்யங்கார் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்கள் ஒரே குழுவாக உள்ளனர்.
D2 நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார் D2a லப்பை முஸ்லிம்கள் D2a1 ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார்
ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் லப்பை முஸ்லிம்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் என்று மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர்.
தமிழ்நாட்டின் அசல் பிராமணர்கள்
இது தமிழ்நாட்டின் அசல் பிராமணர்கள் நாகர்களிடமிருந்து அவர்களின் தாய்வழி பரம்பரையில் தோன்றியதை வலுவாகக் குறிக்கிறது. ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் நாகர்கள் நிறைந்த D கிளையின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
துருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பழைய தமிழ் பிராமணர்கள் காணாமல் போனது
கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் துருக்கியப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பட்டர், பட்டாரர், பட்டாரகர், பட்டாரியர், பழாரர், சாத்திரர், நம்பி, உவச்சர் போன்ற பழைய தமிழ் பிராமணர்கள் பெரும்பாலும் மர்மமான முறையில் மறைந்தனர்.
கிபி 1335 முதல் கிபி 1377 வரை மாபார் சுல்தானகம் தமிழ்நாட்டை ஆண்டது. கிபி 1311 முதல் 1377 வரையிலான காலகட்டத்தில் தமிழ் பிராமண சமூகம் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். பல தமிழ் பிராமணப் பெண்கள் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களால் பிடிக்கப்பட்டு மனைவிகளாக்கப்பட்டிருக்கலாம். துருக்கியர்களிடமிருந்தும் தமிழர்களிடமிருந்தும் தோன்றிய இந்த கலப்பு சமூகம், மற்ற உருது பேசும் முஸ்லிம்களைப் போலல்லாமல் தமிழ் பேசும் லெப்பை முஸ்லிம் சமூகம் ஆகும். தமிழ் வேளாளர், மரக்காயர் போன்ற பல்வேறு மதம் மாறியவர்களும் லெப்பை முஸ்லிம்களுடன் இணைந்தனர்.
லெப்பை முஸ்லிம்கள் D2a கிளை ஹாப்லோடைப்பை அவர்களின் தமிழ் பிராமண தாய்மார்களிடமிருந்து பெற்றிருக்கலாம். நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார் அல்லது நகரத்தார் என்பவர்கள் மரியாதைக்குரிய வணிகர்களாவர். முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்ட சில தமிழ் பிராமண குடும்பங்கள் கி.பி. 1311 இல் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்களிடம் தங்கள் மகள்களை விட்டுச் சென்றிருக்கலாம், மேலும் இது அவர்களுக்கு mtDNA ஹாப்லோடைப்பின் D2a கிளையை வழங்கியிருக்கலாம்.
மற்றொரு அரிய சாத்தியம் என்னவென்றால், முந்தைய தமிழ் பிராமணர்கள் நாட்டுக்கோட்டைச் செட்டியார்களிடமிருந்து அவர்களின் தாய்வழிப் பரம்பரையில் தோன்றியிருக்கலாம்.
கி.பி 1529 இல் விஸ்வநாத நாயக்கரின் கீழ் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சி நிறுவப்பட்டபோது மகாராஷ்டிராவிலிருந்து புதிய பிராமணர்கள் வந்தனர். விஸ்வநாத நாயக்கருக்கு அய்யர் மற்றும் அய்யம்கார் பட்டங்கள் பாண-வாணாதிராயர் பட்டங்களாக இருந்தன. மகாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த தேசாஸ்தா பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படும் வடநாட்டு பிராமணர்கள் மதுரை நாயக்கர்களால் ஐயர் மற்றும் ஐயம்கார் என்ற பட்டத்துடன் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பிராமணர்கள் பிற்காலத்தில் வடமா என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
தேசாஸ்த பிராமணர்கள் நாகா மற்றும் துருக்கிய மரபினரைக் கொண்ட பழைய தமிழ் பிராமணப் பெண்களை மணந்திருக்கலாம். இதன் மூலம் அவர்களின் வழித்தோன்றல்களான ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் D1a1 mtDNA ஐ அவர்களது தாய்வழி பரம்பரையிலிருந்து பெற்றிருக்கலாம்.
பல்வேறு வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் இடைக்காலத்தில் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். அவர்கள்
1)வில்லவர் அரசகுலம் யாழ்பாணம் கலிங்க வில்லவராயர் மன்னர்கள் கண்டியின் கலிங்க வில்லவர் மன்னர்கள் கோட்டே இராச்சியத்தின் அழகக்கோனாரா (வஞ்சிபுரா என்ற கொல்லத்திலிருந்து போயவர்) 2)பணிக்கர் (பணிக்கனார் குலம்). பணிக்க நாடான்களை ஒத்த தற்காப்பு கலை பயின்ற பிரபுக்கள். கோட்டே மன்னர் செண்பகப்பெருமாள் பணிக்கர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர். 3)நாடார் நிலவுடைமை குலத்தவர். 4) சாண்டார் எண்ணெய் உற்பத்தியாளர்கள் 5) சான்றார்கள் கோட்டைச்சான்றார், யானைப் பயிற்சியாளர்கள் யானைக்காரச் சான்றார், கயிற்றுச்சான்றார் என்ற கயிறு தயாரிப்பாளர்கள் 6) சாணார் யாழ்பாணத்தில் தென்னை மரங்களையும் நிலங்களையும் வைத்திருந்தனர், அதே சமயம் மட்டக்களப்பு சாணார்கள் வெள்ளாளரின் 18 சிறைகளில் அடங்குவர், நிலவுடைமை சூத்திரர்கள் அதாவது கலிங்க வேளாளர்களின் கீழ் பணிபுரிந்த அடிமைகளாவர் மட்டகளப்பு சாணார்கள்.
இவர்கள் அனைவரும் இலங்கை வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்கள்
தமிழ் வில்லவர் சேர மன்னர்கள் வில்லவர் கோன், மாகோதை நாடாள்வார், குலசேகரன் மற்றும் திருப்பாப்பு என அழைக்கப்பட்டனர். பணிக்கர்கள் தற்காப்புக் கலைப் பயிற்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் இராணுவத்திற்கு பயிற்சி அளித்தனர் மற்றும் சில நூறு வீரர்களை ஒரு போர்க் கூடத்தின் கீழ் அதாவது படைவீடு வைத்திருந்தனர். யானைகளைப் போருக்குப் பயிற்றுவிப்பதும் பணிக்கர்களால் செய்யப்பட்டது. கேரளாவைச் சேர்ந்த தமிழ் பணிக்கன்கள் பதினான்காம் முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை இலங்கைப் படைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
. கர்நாடகாவிற்கு நேபாள குடியேற்றம்
துளுநாடு என்று அழைக்கப்படும் கடலோர கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் கேரளா ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. துளுநாடு மக்கள் கிபி 345 இல் கடம்ப மன்னன் மயூர வர்மாவின் ஆட்சியின் போது உத்தர பாஞ்சாலாவில் (பண்டைய நேபாளம்) அஹிச்சத்ராவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட நாகர்களுடன் கலந்த உள்ளூர் பானணர்களின் கலவையாகும். மயூரவர்மா நாகர்களை கர்நாடகாவின் கடலோரப் பகுதியில் குடியேற்றினார்.
அரேபியர்களின் எழுச்சி
1100 களில் அரேபியர்கள் ஒரு பெரிய கடல் சக்தியாக மாறினர். அரேபியர்கள் மலபாரில் ஒரு பெரிய காலனியை நிறுவ விரும்பினர். அரேபியர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசருடன் கூட்டணி வைத்து, கேரளப் படையெடுப்பிற்கு உதவுவதாக உறுதியளித்தனர். பதிலுக்கு பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று நிபந்தனை வைத்தனர்
அரேபியர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசருடன் கூட்டணி வைத்து கிபி 1120 இல் கேரளா மீது படையெடுத்தனர்
துளு-நேபாள குலங்களால் கேரளாவின் ஆக்கிரமிப்பு
துளு-நேபாள கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி கொண்ட துளுநாட்டின் பாண-நாக மக்களால் கேரளா ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. துளு பன்ட் சமூகத்தின் நாயரா, மேனவா, குறுபா மற்றும் சாமந்தா துணைக்குழுக்கள் வடக்கு கேரளாவின் புதிய ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள். தமிழ் குலசேகர வம்சத்தின் சாம்ராஜ்யமாக இருந்த மலபார் ஒரு தாய்வழி துளு குலசேகர வம்சத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பாணப்பெருமாள் கண்ணூரில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியத்தின் மன்னர் கவி அலுப்பேந்திராவின் சகோதரர். கி.பி 1120 வாக்கில் படைமலை நாயர் தலைமையில் ஒரு பெரிய 350000 பேருள்ள நாயர் படையுடன் பாணப்பெருமாள் கேரளாவைத் தாக்கினார்.
கோலத்திரி ராஜ்யம்
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் மன்னனாகக் கொண்டு கண்ணூரில் வளர்பட்டினத்தில் ஒரு துளு சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினார். பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களின் கூட்டாளியாவார். பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயரை தூக்கிலிட்டபோது அவரது துளு-நேபாள நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி அரேபியா சென்றார். துளு கோலத்திரி ராஜ்யம் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லியின் துருக்கிய ஆட்சியாளர்களுடன் நட்பாக இருந்தது. கி.பி 1250 வாக்கில் கோலத்திரி ராஜ்யம் பாண்டியப் பேரரசின் அடிமை நாடாக மாறியது.
ஆனால் 1311 ஆம் ஆண்டு தமிழ் இராச்சியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர், மாலிக் காஃபூரால் துளு கோலத்திரி இராச்சியத்திற்கு கேரளாவின் மேலாதிக்கம் வழங்கப்பட்டது. நம்பூதிரிகள் என்று அழைக்கப்படும் துளுவ பிராமணர்கள் கேரளாவின் நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கம் ஆனார்கள். இதனால் கி.பி 1333 இல் கேரளாவில் தமிழ் வில்லவர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது.. அதன் பிறகு நேபாள நாயர்களின் இராணுவத்தின் உதவியுடன் துளு-நேபாளி தாய்வழி மன்னர்கள் கேரளாவை ஆண்டனர். இதைத் தொடர்ந்து வில்லவர்கள் பெருமளவில் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தனர்.
1311 ஆம் ஆண்டில் பாண்டிய இராச்சியத்தின் டெல்லி சுல்தான்களின் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து அனைத்து தமிழ் சாம்ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. டெல்லி சுல்தானகத்தின் துருக்கியப் படைகளால் வில்லவர் குலங்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டன. பல வில்லவர் குடும்பங்கள் செங்கோட்டை அருகே சாணார் மலையில் தஞ்சம் புகுந்தன. மேலும் பல வில்லவர் பிரபுக் குடும்பங்கள் இலங்கைக்கு இடம் பெயர்ந்தன.
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் இடம்பெயர்வு
பதினான்காம் நூற்றாண்டில் இதுவரை கேரளா மற்றும் தமிழகத்தை ஆண்ட பல வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் இலங்கைக்கு சென்று சிங்கள ராஜ்ஜியங்களில் சேர சென்றனர். வில்லவர், நாடாள்வர், நாடார், சான்றார், சாணார், நம்பி, பணிக்கர், பணிக்கன் குலசேகரன் போன்ற பட்டங்களை கொண்ட வில்லவர் இலங்கை முழுவதும் தோன்றினார். வில்லவர் சிங்களப் பிரபுத்துவத்துடன் மட்டுமல்ல, இனரீதியாக வேறுபட்ட இலங்கைத் தமிழர்கள் மற்றும் சிங்களவர்களுடன் கலந்தனர்.
அழகக்கோனாரா
அழகக்கோனாரா, அழகக்கோன், அழகேஸ்வரா என்றும் அழைக்கப்படுபவர், கேரளாவிலுள்ள வஞ்சிபுராவில் அதாவது கொல்லத்திலிருந்து இலங்கையில் உள்ள கோட்டே ராஜ்ஜியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். கிபி 1102 வரை வஞ்சிபுரா சேரரின் தலைநகரான கொடுங்கல்லூராக (மாகோதை/வஞ்சி) இருந்தது. கிபி 1102 இல் சேர தலைநகர் கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கொல்லத்தின் மற்ற பெயர்கள் தென் வஞ்சி மற்றும் கோளம்பம் என்பதாகும். கிபி 1102 முதல் கிபி 1333 வரை வில்லவர்களின் சேராய் வம்சத்தினர் கொல்லத்தை ஆண்டனர். ஆனால் 1333 க்குப் பிறகு கொல்லத்தில் துளு-நேபாளி ஆட்சி நிறுவப்பட்டதும் வில்லவர்கள் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
அழககோன் ஆரம்பத்தில் வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார் ஆனால் பின்னர் மத்திய இலங்கையில் உள்ள கம்போலா-கம்பளை இராச்சியத்தில் (கி.பி. 1341-1408) சேர்ந்தார். வட இலங்கையின் தமிழ் ஆட்சியாளரான வில்லவராயர் வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் யாழ்ப்பாணத்தின் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி வம்சத்தை தோற்கடிக்க உதவியதால் அழககோன் குடும்பம் கோட்டே அரசனை விட சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது. ஆர்ய சக்ரவர்த்தி வம்சம் கி.பி 1215 இல் கங்கை ஆரியர் என்ற கலிங்க மாகோனால் நிறுவப்பட்ட கலிங்க பாண வம்சமாகும். ஆர்ய சக்ரவர்த்தி வம்சம் பின்னர் பாண்டிய வம்சத்தின் வில்லவராயர்களால் இணைக்கப்பட்டது. அழககோனாரா மூன்றாம் விக்ரமபாகுவின் அமைச்சராகப் பணியாற்றினார்.
வில்லவர்களால் நிறுவப்பட்ட கொழும்பு கோட்டை
கேலனி ஆற்றுக்கு தெற்கே உள்ள சதுப்பு நிலப்பகுதியில் அழககோனாரா ஒரு கோட்டையை கட்டினார். கோட்டைக்கு கோட்டே அல்லது ஸ்ரீ ஜெயவர்தனபுர கோட்டே என்று பெயரிடப்பட்டது. தமிழ்ச் சேராய் வம்சத்தின் (1102 முதல் 1314 வரை) கடைசி தமிழ் வில்லவர் வம்சத்தின் கடைசி தலைநகராக இருந்த கோளம்பத்தின் பெயரால் சுற்றியுள்ள நகரம் கோளம்போ- கொழும்பு என்று பெயரிடப்பட்டது. அழககோனாரா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வீர அழகேஸ்வரர் இரண்டாம் வீர பாகு (1391-1397) மன்னரை பதவி நீக்கம் செய்து கம்பளை நாட்டின் அரசராக ஆறாம் விஜயபாகு (கி.பி. 1397-1411) என்ற பட்டத்துடன் ஆனார்.
மிங்-கோட்டே போர்
கோட்டே வம்சத்தை அழககோனாரா குடும்பத்தினர் அபகரித்ததை மிங் வம்சத்தின் சீனத் தூதுவர் ஜெங் ஹே விரும்பவில்லை. மிங் சீனர்களுக்கும் கோட்டே இராச்சியத்தின் மன்னர் வீர அழகேஸ்வரருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட போரில் (மிங்-கோட்டே போர்) வீர அழகேஸ்வரன் (ஆறாம் விஜயபாகு) தோற்கடிக்கப்பட்டு, சிறைபிடிக்கப்பட்ட அவர் சீனாவுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். சீனர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட முந்தைய சிங்கள வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஆறாம் பராக்கிரமபாகு (1412-1467) கோட்டேயின் மன்னரானார். கோட்டே இராச்சியம் 1412 முதல் 1597 வரை நீடித்தது. ஆனால் கோட்டையைக் கட்டிய அழககோனாரா குடும்பம் மீண்டும் தங்கள் நிலையைப் பெறவில்லை. தமிழ் - மலையாளி அழககோன் கட்டிய கொழும்பு - கோட்டே நகரம் இலங்கையின் தலைநகராக இன்றும் நிலைத்து நிற்கிறது.
கோட்டேயின் ஆறாம் பராக்கிரமபாகு (1412-1467) கோட்டேயை ஆண்டபோது, கேரளாவிலிருந்து அதிகமான தமிழ் பணிக்கன் வீரர்கள் வந்தனர். கோட்டே இராச்சியத்தில் யானைப் பயிற்சியாளராகச் சேர்ந்த தமிழ்ப் பணிக்கன் சதாசிவப்பெருமாள் தற்காப்புக் கலையில் சிறந்து விளங்கினார். சதாசிவப்பெருமாள் பதவியில் உயர்ந்து சிங்கள அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். சதாசிவப்பெருமாளுக்கு செண்பகப் பெருமாள் (சிங்களத்தில் சப்புமால் குமரய்யா) மற்றும் ஜெயவீரன் (அம்புலகுலா குமரய்யா) என இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்.
ஆண் குழந்தை இல்லாத கோட்டே அரசர் ஆறாம் பராக்கிரமபாகு செண்பகப்பெருமாளையும் அவரது சகோதரரையும் தனக்கு வாரிசாக ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால் அரசன் ஆறாம் பராக்கிரமபாகுவின் மகளுக்கு ஒரு ஆண் மகன் பிறந்தபோது, அந்த பையன் ஜெயபாகு தனக்குப் பிறகு அரசனாக வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினானர். ஆறாம் பராக்கிரமபாகு மன்னன் செண்பகப்பெருமாளிடம் வலிமைமிக்க ஆரியச்சக்கரவர்த்தி ஆட்சி செய்த யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின் மீது படையெடுக்கச் சொன்னார். செண்பகப்பெருமாள் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி கனகசூரியனை சிங்களப் படைவீரர்களையும், கேரளாவைச் சேர்ந்த பணிக்கன்கள் என்ற வீரர்களையும் கொண்டு தாக்கினார். கனகசூரியன் படையில் தமிழ் பணிக்கன்கள், கொண்டைக்காரத் தமிழர்கள், ஈட்டிக்காரர்கள் மற்றும் வடக்கர் ஆகியோர் இருந்தனர். செண்பகப்பெருமாள் கனகசூரிய சிங்கையாரியனைத் தோற்கடித்தார். கனக சூரியன் கி.பி 1450 இல் இந்தியாவிற்கு தப்பி ஓடினார்.
செண்பகப்பெருமாள் ஆறாம் பராக்கிரமபாகுவால் ஆரியவேட்டையாடும் பெருமாள் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டு யாழ்ப்பாண இராச்சியம் என்றழைக்கப்படும் யாழ்பாணத்தின் மன்னராக ஆக்கப்பட்டார். செண்பகப்பெருமாள் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தை 17 ஆண்டுகள் (1450 முதல் 1467 வரை) ஆண்டார். கோட்டேயின் ஆறாம் பராக்கிரமபாகு 1467 ஆம் ஆண்டு தனது மகள்களின் மகனான இரண்டாம் ஜெயபாகுவிற்கு கோட்டேயில் முடிசூட்டப்பட்ட பின்னர் இறந்தார். இரண்டாம் ஜெயபாகு (1467-1472) சிறிது காலம் ஆட்சி செய்தார். செண்பகப்பெருமாள் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்திலிருந்து திரும்பி வந்து 1472 இல் தனது வளர்ப்புத் தந்தையின் பேரன் இரண்டாம் ஜெயபாகுவைக் கொன்றார். செண்பகப்பெருமாள் 1472 இல் கோட்டேயின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார்.
யாழ்ப்பாண இராச்சியம்
யாழ்ப்பாண இராச்சியம் (1215-1624) சோழர்களால் நடப்பட்ட ராமநாட்டின் பாண ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்புடைய கலிங்க ஆக்கிரமிப்பாளரான கலிங்க மாகோனால் நிறுவப்பட்டது. கங்கைப் பிள்ளை குலசேகர வாணாதிராயர் என்ற கலிங்க நாட்டின் பாணர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழர்களால் ராமநாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக நிறுவப்பட்டன. கங்கை வாணாதிராயர் ராஜ்யம் கேரளாவில் உள்ள மாவேலிக்கரை மற்றும் காஞ்சிரப்பள்ளியை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது கேரள சிம்ஹ வளநாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில் ஏராளமான வாணாதிராயர்கள் தமிழ்நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து தமிழ்நாட்டின் நாகர்களின் பிரபுத்துவம் ஆனார்கள். சேதுபதியின் முன்னோர்கள் கலிங்க வாணாதிராயர் ஆவர். கலிங்க மாகோன் மற்றும் சேதுபதிகள் இருவரும் கலிங்க வாணாதிராயர் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள்
சோழர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வாணாதிராயர்கள் தங்கள் கொடிகளில் மீன் மற்றும் புலி முத்திரையைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் அவர்கள் சுதந்திரம் அடைந்ததும் பாணர்களின் காளை அல்லது ஹனுமான் அடையாளத்தை தங்கள் கொடிகளில் பயன்படுத்தினார்கள். கலிங்க மாகோன் யாழ்ப்பாணத்தின் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி வம்சத்தை நிறுவினார்.
கலிங்க மாகோன்
கலிங்க பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்த கலிங்க மாகோன் தனது கொடூரம் மற்றும் புத்த விகாரைகளை அழித்ததற்காக அறியப்பட்டார். இலங்கையில் பொலன்னறுவை இராச்சியத்தை ஆண்ட இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியனை கலிங்க மாகோன் தோற்கடித்து, அவரைக் கொல்லும் முன் அவரைக் குருடாக்கினார். இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன் சோழர்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட மதுரையைச் சேர்ந்த முதலாம் பராக்கிரம பாண்டியனின் பேரன் ஆவார்.
பாண்டிய அரியணையை இழந்த இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன் 1212 இல் பொலன்னறுவை இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்து அதன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றி அதன் ஆட்சியாளரானார். அவர் பொலன்னறுவையின் பாண்டு பராக்கிரமபாகு என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன் கலிங்க மாகோனிடமிருந்து அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டான், பாண்டிய வீரர்கள் தங்கள் தலையில் மண் மற்றும் கற்களை சுமந்து கொண்டு எதிரிகளின் தாக்குதலுக்கு எதிராக கோட்டைகளை கட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மன்னனைப் போலவே க்ஷத்திரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாண்டிய வீரர்களும் பாண்டிய மன்னனால் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர். பாண்டிய வீரர்களின் பார்வையில் எழுதப்பட்ட இக்கதை வலங்கைமலை என்ற நூலாக எழுதப்பட்டுள்ளது. பொலன்னறுவை இராச்சியத்தில் கி.பி.1213 முதல் கி.பி.1215 வரை வில்லவ நாடார் வீரர்கள் நடத்திய போராட்டங்களை இந்நூல் விவரிக்கிறது.
யாழ்பாணத்தில் பாண்டியன் மேலாதிக்கம்
1258 இல் யாழ்ப்பாண இராச்சியம் பாண்டிய இராச்சியத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. பாண்டிய இராச்சியத்தின் வில்லவருடன் கலந்து ஆரிய சக்கரவர்த்தி வம்சம் வில்லவராயர் வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் வம்சமாக மாறியது. ஆர்யச்சக்கரவர்த்தி வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் வில்லவராயர் வம்சம் கி.பி 1620 வரை போர்த்துகீசியர்களின் கீழ் ஆட்சி செய்தது.
மட்டக்களப்பு மான்மியம்
மட்டக்களப்பு என்பது இலங்கையின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள கண்டிய மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட ஒரு மாகாணமாகும். மட்டக்களப்பு மான்மியம் இந்த இராச்சியத்தில் உள்ள வில்லவர் துணைக்குழுக்களான வில்லவர், பணிக்கர், நாடார்கள் மற்றும் சாணார்கள் பற்றி குறிப்பிடுகிறது
மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டி மன்னர் முதலாம் விமலதர்மசூரியாவின் (1592-1604) காலத்தில் எழுதப்பட்டது. மன்னர் முதலாம் விமலதர்மசூரியர், போர்த்துகீசியரால் கத்தோலிக்க கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய போதிலும், அவர் போர்த்துகீசிய ஆதிக்கத்தை எதிர்த்தார். கண்டி மன்னர் கலிங்க மற்றும் வில்லவர் குலங்களின் கலவையான கலிங்கவில்லவ குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.
முற்குஹர் என்ற முக்குலத்தோர் என்பவர்கள் கங்கை நதிக்கரையில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த புராண குகன் குலத்தின் வடக்கு நாகர்கள் ஆவர். முற்குஹர் சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் ஆகிய மூன்று குஹன் குலங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். முக்குலத்தோர் என்ற முற்குஹர் கலிங்கன்-சிங்களப் பிரபுத்துவத்தின் மூதாதையர்களாவர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி தமிழ் மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர்களும் இலங்கையின் முக்குலத்தோர் என்ற முற்குஹரிடமிருந்து வந்தவர்கள். முற்குஹர் பரம்பரையின் கலிங்க மன்னர்கள் சேர பாண்டிய வம்சத்தின் வில்லவருடன் கலந்தனர். அவர்கள் கலிங்க வில்லவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பணிக்கர் அல்லது பணிக்கநாடான் வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களில் போர் வீடுகளை அதாவது படை வீடுகளை பராமரித்த தற்காப்பு கலை பயிற்சியாளர்களாவர். தமிழ் பணிக்கர் அல்லது பணிக்கனார் குலம் கலிங்கன் பிரபுத்துவத்திற்கு அடுத்த படிநிலையில் இருந்தது.
முற்குஹரின் ஏழு குலங்கள் (கண்டி இராச்சியத்தின் கலிங்க பிரபுத்துவம்)
1) கலிங்கப் அரச வம்சத்துடன் கலந்த தமிழ் வில்லவர் கலிங்க வில்லவன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். 2)பணிக்கர் (வில்லவர் துணைக்குழு) பணிக்கனார் குலம் என அழைக்கப்படும் இராணுவத் தளபதிகளாக பணியாற்றினார். 3) கலிங்க (தனஞ்சயன் வம்சம்) பாண வம்சம் 4)மாளவன் (மாளவ ராஜ்ஜியம் யாதவ அரசர்களால் ஆளப்பட்டது. வரலாற்று மால்வா பிராந்தியம் மேற்கு மத்திய பிரதேச மற்றும் தென்கிழக்கு ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது) 5)சங்கு பயத்தன கச்சிலாக்குடி (இலங்கையின் மேற்கு கடற்கரை முற்குகர்) நாக குலங்கள் 6)குஹன் (சரயு உத்தரப்பிரதேச நதிக்கரையில் இருந்து வந்த குஹனின் வழித்தோன்றல்கள்) நாக குலங்கள் 7)கண்டன் தண்டவானமுண்டன் (கண்ட கோபாலன், பாண ராஜ்ஜியத்தின் பாணர்கள், ஆந்திராவில் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள்). பாண வம்சம்
பணிக்கர் தமிழ் வில்லவரின் துணைக்குழு பிரபுக்கள், கேரளாவில் இருந்து புலம் பெயர்ந்தவர்கள் கண்டி மன்னர்களுக்கு அடுத்த இடத்தைப் பிடித்தனர். தற்காப்புக் கலைப் பயிற்றுவிப்பாளர்களாகவும், யானைகளைப் போருக்குப் பயிற்றுவிப்பவர்களாகவும் பணிக்கர்களே இருந்தனர்.
பணிக்கண் குலத்தோர்க்கு உற்றபுகழ் மேவ உங்களுக்கே முன்னீடு ஈந்தேனிலங்கை எங்குமுயர்ந்தோங்க ஆய்ந்து பணி செய்கென் றகல மன்னனப் பொழுது பதினெண் வரிசை யொடு பத்தும் பதியுடனேமதி வெண்ணொளி பரப்ப மாயோன் மதமோங்க கண்டோர் களிகூரக் காசினியோர் கொண்டாட என்றும் பாசிதமாயிப்பதியைப் பெற்றததினால் ஆவினங்கள் வாழ அறமுயர்ந்து சாவி எழப்பாவாணர் பாடப் பல்லுயிரெல்லாம் வாழ்க மாதத்தில் மூன்று மழை மட்டுநகர் பெய்துவர என்றார் பணிக்கர் குலத்ததிப னேந்தலிடம் கண்டறிந்து மாயவன்றன் கருணைதனை யுண்மையென்று விமலதரு மனென்னும் வேந்தனக மகிழ்ந்து கமலவிழிக்கண்ணன் கருணை தங்கு மிப்பதிக்கு வேண்டும் வயல் நிலமும் வெள்ளிக் களஞ்சியமும் தூண்டு திகிரிதந்தம் சோதியெழயீந்த மன்னன் கண்டி நகர் சென்றான் (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
வில்லவர்கள் அரச கலிங்கன் சாதி மற்றும் கலிங்கன் உயர்குடியினருடன் கலந்திருந்தாலும், பணிக்கர்கள் மட்டக்களப்பு இராச்சியத்தின் தற்காப்பு பிரபுக்களாக இருந்தனர்.
பதினேழு அடிமை குலங்கள் கலிங்க படையாட்சி, பணிக்கனார் மற்றும் உலகிபோடி (முற்குகர்) ஆகியோருக்கு சேவை செய்தனர்.
காலங்ககுல படையாட்சிகுலம், பணிக்கனார் குலம்,உலகிப்போடி குலம் இவர்களுக்கே இந்தச் சிறைகள் ஊழியஞ் செய்வதேயொழிய மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாதென்று பூபாலவன்னிமை மலையமான் தீர்த்தபடி பதினேழு சிறைகளுக்கும் கட்டளை பண்ணியது. (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ஏழு நாடார் குடும்பங்களின் இடம்பெயர்வு (கி.பி. 1580) யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து மட்டக்களப்புக்கு
மட்டக்களப்பு மான்மியம் ஏழு நாடார் குடும்பங்களையும் அவர்களின் உதவியாளர்களான நம்பிகள் மற்றும் கோவியர் ஆகியோர் கந்தப்பர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் தலைமையில் யாழ்பாணத்திலிருந்து மட்டக்களப்புக்கு குடிபெயர்ந்ததையும் குறிப்பிடுகிறது. இவ்வாறு ஏழு கண்ணகி சிலைகளை ஏந்திய ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் மட்டக்களப்பு அருகே மண்முனையை வந்தடைந்தன. நம்பிகளின் மூன்று குடும்பங்களும், கோவில் வேலைக்காக ஏழு கோவியர் குடும்பங்களும், ஏழு நாடார் குடும்பங்களுடன் சென்றனர். மன்னர் விமலதர்மசூரியன் அவர்களை போர்த்துகீசிய உளவாளிகள் என்று சந்தேகித்து, கந்தப்பரையும் அவரது சகோதரியையும் நீரில் மூழ்கடித்து கொலை செய்வித்தார். இருப்பினும், மன்னர் விமலதர்ம சூரியன், கந்தப்பர் மகள் சங்குமுத்துவைக் காப்பாற்றி, அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கலிங்க வில்லவனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க உத்தரவிட்டார்.
(கிபி1736 இல் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் கூறப்பட்ட படி )
கி.பி 1578 இல் போர்த்துகீசியர்கள் மட்டக்களப்பைக் கைப்பற்றி அங்கு கோட்டையைக் கட்டத் தொடங்கினர். மட்டக்களப்பில் காலிங்கரும் வங்கரும் பிரபுக்களாக ஆக்கப்பட்டனர்.
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மட்டக்களப்பு போர்ச்சுகீசியரின் ஆட்சி கிபி 1578-1596 க்கு இடையில்.
போர்த்துகீசியர் மட்டக்களப்பை 18 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தபோது, தங்கள் கோட்டையைக் கட்டுவதற்கு கற்கள் பற்றாக்குறையாக இருந்ததால், அவர்கள் காளிசேனனின் கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள வயலில் இருந்து கற்களைக் கொண்டு வந்தனர். ஆனால் அந்த கற்களை கடல் வழியாக கொண்டு செல்வது கடினமாக இருந்ததால் மண்முனை மற்றும் போர்முனையில் மேட்டு நிலங்களை தோண்டினர். படகுகள் மூலம் கற்களை தங்கள் கோட்டைக்கு கொண்டு வந்தனர். கி.பி 1620 இல் போர்த்துகீசியர்கள் புலிய மாறனின் கோட்டையை முற்றுகையிட்டனர்.
கண்டியை அரசர் முதலாம் விமலதர்மசூரிய ஆட்சி செய்தார், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறியவர், ஆனால் அவர் போர்த்துகீசியரின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்தார். அவரது ராணி டோனா கேத்தரினா போர்த்துகீசியர்களால் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட மற்றொருவர். போர்த்துகீசியர்கள் மட்டக்களப்பு என்ற இடத்தில் கோட்டையைக் கட்டி அதைத் தலைநகராகக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை வளர்க்கத் தொடங்கினர்.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மலாயாவிலிருந்து வந்த வீரர்களின் உதவியுடன் போர்த்துகீசியர்களை மட்டக்களப்பில் இருந்து அகற்றுவதில் மன்னர் விமலதர்மசூரிய வெற்றி பெற்றார்
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
யாழ்பாணத்தில் நாடார்கள்
யாழ்ப்பாணம் நாடு போர்த்துகீசியர்களால் அழிக்கப்பட்டது, அங்கு நாடார் மற்றும் நம்பிகள் பூர்வீகமாக இருந்தனர். யாழ்ப்பாணத்தின் தலைநகரான நல்லூர் உட்பட அனைத்து இந்து கோவில்களையும் போர்த்துகீசியர்கள் இடித்துத் தள்ளினார்கள்.
ஒத்துகுடா கந்தப்பர் நாடார்களின் தலைவர்
மன்னன் விமலதர்மசூரிய மன்னன் போர்த்துகீசியர்களை மட்டக்களப்பில் இருந்து விரட்டி கண்டியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்ததைக் கேள்விப்பட்ட நாடார்களும் அவர்களது ஊழியர்களான நம்பிகளும் மட்டக்களப்புக்கு குடிபெயர முடிவு செய்தனர். நாடார் மற்றும் நம்பிகள் தங்களுக்கும் தங்கள் குலதெய்வமான கண்ணகி சிலைகளுக்கும் துணையாக வரும்படி ஒத்துகுடா கந்தப்பரை வேண்டினர்.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ஏழு கண்ணகி சிலைகளுடன் நாடார் குடியேற்றம்
தமிழ் மதம் அழிந்து கிறித்துவத்தின் வளர்ச்சியால் மனவேதனை அடைந்த கந்தப்பர், ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் மற்றும் ஏழு கண்ணகி சிலைகள், கோவில் பணியாளர்களாக இருந்த ஏழு கோவியர் குடும்பங்கள், மூன்று நம்பி குடும்பங்கள் மற்றும் நம்பிகளின் தெய்வமான வைரவர் ஆகியோருடன் தனது வாலிப மகளுடன் இடம்பெயர ஒப்புக்கொண்டார்.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
கந்தப்பர் தனது இரு சகோதரிகளான மயிலியார், செம்பியர் புத்திரி மற்றும் மகள் ஆகியோருடன் படகில் ஏறி கலிங்க குலத்தைச் சேர்ந்த மட்டக்களப்பு மண் முனையை அடைந்தார். கந்தப்பர் ஒரு கிராமத்தை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் ஏழு கண்ணகி சிலைகளை பிரதிஷ்டை செய்தார், மேலும் ஏழு நாடார்களை அர்ச்சகர்களாக ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் கோவியர்களை கோவிலுக்கும் தனக்கும் சேவை செய்ய வைத்தார். அங்கே ஒரு அரண்மனையைக் கட்டினார்.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மன்னன் விமலதர்மசூரியனிடம், கந்தப்பர் தன் மகள், தன் சகோதரிகள் இருவருடன் மட்டக்களப்புக்கு வந்து ஏழு கண்ணகி சிலைகளுக்கு ஏழு ஊர்கள் அமைத்திருப்பதாக அரச அதிகாரி ஒருவர் புகார் செய்தார். கந்தப்பர் போர்த்துகீசியர்களின் உளவாளியாகத் தோன்றியதாக விமலதர்மசூரியனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அந்த அதிகாரி குற்றம் சாட்டினார்.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மன்னன் விமலதர்மசூரியா கந்தப்பரை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார்
அரசன் விமலதர்மசூரியன் கடிதத்தைப் படித்துவிட்டு, கந்தப்பனையும் அவருடைய இரண்டு சகோதரிகளையும் வயலில் மூழ்கடித்துவிடவும், கலிங்க மன்னன் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவனுக்குக் கந்தப்பர் மகளைத் திருமணம் செய்துவைக்குமாறும் கட்டளையிட்டான். ஏழு கண்ணகி சிலைகளில் ஒன்றை அதே கிராமத்திலும், மற்றவை ஆறு கிராமங்களிலும் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார். நாடார்களே அர்ச்சகர்களாகவும், கோவியர்கள் கோவில் பணியாளர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார். இந்த உத்தரவுகளுடன் மன்னர் விமலதர்மசூரிய அதிகாரிக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மரணதண்டனை
தளபதியான படையாட்சி திக்கரன், (படையாட்சிகள் கலிங்க குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) கந்தப்பரையும் அவரது சகோதரிகள் இருவரையும் ஆற்றில் இறக்கி அன்றிரவில் மூழ்கடித்தார். அவர்கள் இறந்தவுடன் கோவியரின் உதவியுடன் அடக்கம் செய்தார். கந்தப்பர் மகள் சங்குமுத்துவை அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கலிங்க குல வில்லவனை கொண்டு மணம் செய்விக்கப்பட்டது. (இதுவும் வில்லவர்கள்-நாடார்கள் ஆளும் கலிங்க குலத்துடன் கலந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மட்டக்களப்பு பிரதேசத்தின் ஆறு கிராமங்களில் 6 கண்ணகி சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட நிலையில் மண்முனையில் ஒரு கண்ணகி சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. மேலும் நாடார்கள் அர்ச்சகராகவும், கோவியர் கோவில் பணியாளர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பது மன்னன் விமலதர்மசூரியனால் உறுதி செய்யப்பட்டது.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாடார்களால் சுமந்து செல்லப்பட்ட ஏழு கண்ணகி சிலைகளைப் பயன்படுத்திக் கட்டப்பட்ட கண்ணகி கோவில்கள் இன்றும் நிலைத்து நிற்கின்றன. இந்த ஆலயங்கள் மட்டக்களப்பு வாவியில் ஆரையம்பதிக்கும் மகிழூருக்கும் இடையில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
இலங்கையில் சாண்டார்கள் தென்னைப் பண்ணையின் உரிமையாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தென்னை மரங்களை பயிரிட்டு எண்ணெய் எடுப்பவர்கள். ஸ்ரீலங்காவில் வில்லவரும் பணிக்கர்களும் அரசராகலாம். கண்டி கலிங்க வில்லவன் வம்சத்துடன் நாடார்களுக்கு திருமண உறவு இருந்திருக்கலாம். யானைகளைப் பயிற்றுவித்து கோட்டை வாசலைக் காத்த சான்றாரை விட எண்ணெய் தயாரித்த சாண்டார் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் இருந்தார். சாணார்கள் யாழ் பானத்தில் தென்னந்தோப்புகளை வைத்திருந்தனர், ஆனால் கண்டியில் சாணர்கள் கலிங்க வேளாளர்களின் 18 அடிமை சாதிகளில் இருந்தனர்
சாண்டார்
சாண்டார் பனைமரம் ஏறுபவர்கள், அவர்கள் முன்பு கள் மற்றும் வெல்லம் தயாரித்தனர். .ஆனால் பின்னர் அவர்கள் எண்ணெய் எடுக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டனர். சாண்டார்கள் யாழ்பாணத்தில் தென்னந்தோப்புகளை வைத்திருந்தனர்.
யாழ்ப்பாணம் மற்றும் வடக்கு பிரதேசங்களில் உள்ள சாணார்கள் கள்ளிறக்குபவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தில் நிலம் மற்றும் பனை மரங்களை வைத்திருந்தனர். யாழ்ப்பாண வைபவ மாலை அவர்கள் மரத்தில் ஏற இன ரீதியாக வேறுபட்ட நளவர்/நம்பிகளை பயன்படுத்தியதாக குறிப்பிடுகிறது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் சாணார்கள் பெரும்பாலான நிலங்களை இழந்தனர். நம்பிகள் சாணார்களிடம் இருந்து சுதந்திரமாக வேலை செய்ய ஆரம்பித்தனர். பல சாணார்கள் மீன்பிடித்தலை தொழிலாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.
மட்டக்களப்பு என்ற இடத்தில் வெள்ளாளர்களின் பனை தோப்புகளில் பணிபுரிந்த சாணார்கள், வெள்ளாளர்களின் பதினெட்டு அடிமை சாதிகளில் (சிறைகுடிகள்) ஒருவரான பனைமரம் ஏறுபவர்கள் என மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மட்டக்களப்பு மான்மியம், சாணர்கள் உட்பட இந்தப் பதினெட்டு சூத்திர சாதிகளின் தலைவர்களாக இருந்த வெள்ளாளர்களை சூத்திரர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது
நம்பிகள் பாரம்பரியமாக சாண்டார் மற்றும் சாணார்களுக்காக பனை ஏறுபவர்களாக பணிபுரிந்தனர். 1500 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட யாழ்பாண வைபவ மாலையில் நம்பிகள் உண்மையில் தென்னிந்தியாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகிறது. டச்சு காலத்தில் கி.பி 1736 இல் எழுதப்பட்ட யாழ்பாண வைபவ மாலை, தென்னிந்தியாவில் இருந்து, கத்திக்கார நம்பிகள் என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் பாதுகாவலர்களுடன் இலங்கையில் யாழ்ப்பாணத்திற்கு பயணம் செய்த 49 வன்னியர்களின் கதையை விவரிக்கிறது. .
நெடுந்தீவு அருகே கப்பல்கள் மூழ்கியதில் பெரும்பாலான வன்னியர்கள் நீரில் மூழ்கி இறந்தனர். எனினும் கரைப்பிட்டி வன்னியன் தனது மனைவி மற்றும் அறுபது மெய்ப்பாதுகாவலர்களுடன் யாழ்ப்பாணத்தை அடைந்து கந்தரோடையில் வீடுகளை கட்டினார். மெய்ப்பாதுகாவலர்களின் தலைவரான தலைநம்பியின் மகள் கரைப்பிட்டி வன்னியனால் வன்புணர்வு செய்யப்பட்டாள். இச்சம்பவம் அவளது தந்தைக்கு தெரிய வந்ததும், கோவிலில் வழிபாடு செய்து கொண்டிருந்த கரைப்பிட்டி வன்னியனை கொலை செய்துள்ளார். கரைப்பிட்டி வன்னியனின் மனைவி அம்மைச்சி வயல்வெளிக்கு ஓடிச்சென்று தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
நம்பிகளின் தலைவனுக்கு அரசன் மரண தண்டனை விதித்தான். வன்னியன் கொண்டு வந்த செல்வம் சங்கிலி I (1561-1591) மன்னனால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, வாழ்வாதாரத்தை இழந்த மற்ற நம்பிகள் சாணாரகுப்பத்தைச் சேர்ந்த சாணார்களின் வேலையாட்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் பனைமரம் ஏறுவதைக் கற்றுக்கொண்டனர், அது பின்னர் அவர்களின் தொழிலாக மாறியது. யாழ்பாண வைபவ மாலையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, நளவர்கள் நாடார் இனத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல, ஆனால் கத்திக்கார நம்பிகள், கள்ளர்கள் எனப்படும் தமிழ்நாட்டின் முற்றிலும் வேறுபட்ட களப்பிரர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வன்னியர்கள் வில்லவர் இனத்தைச் சேர்ந்த பாண்டிய வன்னியர்களாக இருக்கலாம்.
கரைப்பிட்டி வன்னியன் கீழ் அறுபது கத்திக்கார நம்பிகள் சேவகராயிருந்தார்கள். அந்த நம்பிகளுள் தலைநம்பியின் மகளைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கறபழித்தான். அதை அவள் தகப்பன் அறிந்து மறுநாள் அவ்வன்னியன் தேவ வழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கையில் அவனைக் கோலை செய்தான். அவன் கொலையுண்ண அவன் மனைவி அம்மைச்சி நாச்சியார் வயல் வெளியிலோடித் தான் எங்கே போகலாமென்றறியாமல் தற்கொலை செய்திறந்தாள். நம்பித் தலைவனும் இராச விசாரணைக்குள்ளாகிக் கொலையுண்டான். வன்னியர் கையிலிருந்த திரவியம் சங்கிலி இராசனுக்காயிற்று. மற்ற நம்பிகள் சீவனத்துக்கு வழியில்லாததனாலே சாணாராக்குப்பம் என்னும் அயற்கிராமத்திருந்த சாணாருக்குப் பணிவிடைக்காரர்களாகிப் பனையேறுந் தொழில் பயின்று , பின்பு அத்தொழிலைத் தங்கள் சொந்தமாக்கிக் கோண்டார்கள். நளவர்அந்த நம்பிகள் தங்கள் குலத்தை விட்டு நழுவினதால் அவர்கள் பெயர் நளுவரென்றாய், இக்காலம் நளவரென்றாயிற்று. (யாழ்ப்பாண வைபவமாலை)
முதலியார் இராசநாயகம் எழுதிய யாழ்ப்பாண சரித்திரம் (1935) நளவர் சிங்களவர்கள் எனக் கூறியது.
நளவரும் சிங்கள மரமேறிகளே. சிங்கள மரமேறிகள் காலில் தளை போடாது மரங்களில் ஏறிப் பின் இறங்கும்யோது நழுவி வருகின்றபடியால், நழுவர் எனப்பட்டு அப்பதம் நழவராய் நளவராயிற்று. (யாழ்ப்பாண சரித்திரம்)
நழவர்- நளவர்
சாணர்களின் வேலைக்காரர்கள். நளவர் நாடாள்வரின் மாறுபாடாக இருக்கலாம். பிற்காலத்தில் அவர்கள் தொடர்பில்லாத பல்வேறு குலங்களுடன் கலந்தனர்.
நளவர் குலங்கள்
1) நம்பிகள்- கத்திக்கார நம்பிகள். தமிழ்நாட்டிலிருந்து குடியேறிய களப்பிர இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 2) பண்டாரி கொங்கன் கடற்கரையில் உள்ள பானா நாட்டிலிருந்து கள்ளிறக்குயவர்கள். அவர்கள் பாண இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். 3)சேவகர்-போர் வீரர்கள் 4)பஞ்சமர் 5)கோட்டைவாயில் நளவர்
தமிழ்நாட்டில் சான்றாரும் நாடாள்வாரும்ம் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தபோது வில்லவர்கள் படைவீரர்களாக இருந்தனர். நாடாள்வார் அல்லது நாடார் நிலப்பிரபுக்கள். பணிக்கர் போர் பிரபுக்கள் ஆவர். வில்லவர், மலையர், வானவர், மீனவர் போன்ற வில்லவர் குலங்களின் இணைப்பு நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கியது. மீனவர்கள் கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திராவின் பாண சாம்ராஜ்யங்களில் வில்லவர்களுடன் இணைந்துள்ளனர்.
கர்நாடகாவின் பாண பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களில் சான்றாரா பாண்டிய மன்னர்கள் கர்கலாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தனர். கர்கலாவின் மற்றொரு பெயர் பாண்டியநகரி. நாடாவா துளுநாட்டின் நிலப்பிரபுக்களாகவும், நாடாவரா கொங்கன் கடற்கரையில் பிரபுக்களாகவும் இருந்தனர். துளுநாட்டின் பில்லவர்கள் நாடாவரிடமிருந்து பிரிந்தனர். தொற்கே நாடோர்கள் மற்றும் உப்பு நாடோர்கள் கோவா கடம்ப சாம்ராஜ்யத்தின் பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர்.
ராஜஸ்தானின் பாணா மீனா இராச்சியம்
வட இந்திய மீனா இராச்சியத்தில், ஆமர்-ஜெய்பூரை ஆண்ட மீனா மன்னர்களின் அரச பட்டம் சாந்தா மீனா ஆகும். மன்னர் ஆலன் சிங் சந்தா மீனா ஜெய்ப்பூரை நிறுவினார்
பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர் மீனவர்
வட இந்திய பாண, மீனா, தென்னிந்திய வில்லவர் மற்றும் மீனவர் மற்றும் இலங்கை வில்லவர், பணிக்கனார், நாடார், சாண்டார், சான்றார் மற்றும் சாணார் அனைவரும் ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
முடிவுரை:
பாண-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட திராவிட குலங்கள் ஆகும்.
வீரசேகர சோழன் மகன் வெண்கலதேவனும் மகளும் போர்த்துகீசியரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இலங்கைக்கு தப்பிச் சென்றனர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்களின் எதிர்ப்பைச் சந்தித்த அவர் இலங்கையிலிருந்து திரும்பி வந்து கன்னியாகுமரி அருகே வெங்கலராயன் கோட்டை என்று ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார். ஆனால் வேணாட்டின் துளு-ஆய் மன்னராக இருக்க்கூடிய ஒரு உள்ளூர் மன்னன் வெங்கல ராயனின் மகளை மணக்க விரும்பினான். வெங்கல ராயனிற்கு அவனது திருமண விருப்பம் பிடிக்காமல் குரும்பூர் சென்றார். குரும்பூரிலும் நளன் என்ற குட்டி அரசன் வெங்கல ராயனின் மகளை மணக்க விரும்பினான். வெங்கல ராயன் தனது மகளைக் கொன்ற பிறகு தற்கொலை செய்து கொண்டார். வெங்கல ராயனின் வழித்தோன்றல்கள் நாடார்களின் துணைக்குழுவாகிய வெங்கல ராயன் கூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
The Meena Raja Ralun Singh who was also known as Alan Singh Chaanda Meena was the king of Khogong. He belonged to chanda Gotra. Alan Singh Chanda Meena kind-heartedly adopted a stranded Rajputra mother and her child who sought refuge in his realm. Later, the Meena king sent the child, Dhola Rae, to Delhi to represent the Meena kingdom.
The son of the king Prithvi Raj of Delhi was married to the daughter of the king Alan Singh Chanda . This also reveals the link between Chandas and Chauhans. Other interesting fact, Chauhans claim to have descended from Dhundhar and historically before Kachwahas it was ruled by dynasty of Chanda Meenas approximately till 10th century AD. Dhundhar was the old name of Jaipur, the capital of Rajasthan.
THE TREACHERY OF DOLA RAI
The Rajput in gratitude for these favours, the adopted son of King Alan singh Chanda Meena, Dhola Rai returned with Rajputra conspirers and massacred the weaponless Meenas on Diwali while performing rituals i.e. Pitra Tarpan, it is customary in the Meenas to be weaponless at the time of PitraTarpan. Meenas were the original rulers of Rajasthan but were defeated treacherously by Kachwaha Rajaputira clan in 1036 AD. his betrayal of Kachwaha Rajputs to Meena clan was termed as one of the most shameful and coward act in Indian history. Rajaputra invader Dhola Rai determined to subjugate the Seroh tribe of Meena clan chief, Rao Natto, dwelt at Manch.
SUBJUGATION OF MEENAS BY RAJPUT INVADERS
KACHWAHA RAJPUTRA CLAN
Kachwaha Rajputra clan is believed to have settled in an early era at Rohtas in present-day Bihar, later the clan migrated to Rajasthan. Dhola Rae then subjugated the Sihra Gotra of Meena clan at much later on known as Jamwa Ramgarh near Jaipur, and transferred his capital thence.
DEATH OF DOLA RAI
DolaRai then became the son-in-law of the prince of Ajmer. After that Dola Rai died when battling 11,000 Meenas but most of whom he slew.
INVASION OF MAIDUL RAI
Dola Rai's son Maidul Rai made a conquest of Amber from the Soosawut Meenas by conspiracy whose King Raja Bhanu Singh Meena, was the head of the Meena confederation. He subdued the Nandla Meenas, annexed the Gatoor-Gatti district.
King Hoondeo succeeded Maidul Rai to the Rajaputra throne and he continued the warfare against the Meenas.
king Koontal, his successor, fought the Meenas, in which the Meenas were defeated with great slaughter, which expanded his rule throughout Dhundhar in 1129 AD. Dhundhar had been a Meena kingdom earlier.
Bundi town was captured by Rao Dewa who was a Hara Rajput in A.D 1342 and Chopoli fell to the Muslim invaders.
AMBER
The Meenas were the original builders of Amber town, which they consecrated to Amba, the Mother Goddess. The goddess Amba was called by them as Gatta Rani or Queen of the Pass.
Amer town was known in the medieval period as Dhundar. Dhundar was the name of a sacrifice giving mount in the western frontiers.
Kachwaha rulers conquered it in 1037 AD. Most of the structures here were built during the time of Raja Mansingh I (1590-1614 AD).
Meenas were settled in the Sunam town of present Hanumangarh. Sultan Mohammad Tughlaq destroyed the rebellious Jat and Meenas' organization 'Mandal' of Sunam and Samana and he took the rebel chiefs to Delhi and converted them to Islam.
MUGHAL ATTACK
The Kachwaha Rajput ruler Bharmal of Amber always attacked Nahan Meena kingdom, but Bharmal could not succeed against Bada Meena. Akbar had asked Rao Bada Meena to marry his daughter to him but refused. Later Bharmal married his daughter Jodha to Akbar. Then the combined army of Akbar and Bharmal launched a big attack and destroyed the Meena kingdom. The treasury of the Meenas was shared between Akbar and Bharmal. Bharmal kept the treasure in Jaigarh Fort near Amber.
Until 1727AD the former meena capital Amer remained as capital of Kachwaha Rajputs. Jai Singh II settled in the city of Jaipur in 1727 AD and made his capital in the new city. In 1727 AD that the capital of Rajastan was shifted to newly built city Jaipur city which was 14 km away from Amer.
FALL OF MEENA CLAN
There is a clear mention of Matsya Janapada in ancient texts, whose capital was Virat Nagar, which is now Jaipur Vairath. This Mastya territory included the area around Alwar, Bharatpur and Jaipur. Even today the Meena people live in large numbers in this area.
According to the trubal history called bhatas or jaga of Meena caste, there are 12 pals, 32 tads and 5248 gotras in the Meena caste.
Meena Samaj also resides in about 23 districts of Madhya Pradesh.
Originally the Meenas were a ruling caste, and were the rulers of the Matsyas, i.e., Rajasthan or the Matsya confederacy. But their decline began with assimilation with the Scythians.
The Meena kings were the early rulers of major parts of Rajasthan including Amber in Jaipur.
In the book 'Culture and Unity of Indian Castes' by "R.S. Mann" it is said that Meenas are considered as a Kshatriya caste similar to Rajputs but have been mentioned in history very little.
In ancient times Rajasthan was ruled by the kings of Meena dynasty. Meena kingdom was called the fish state. The kingdom of Matsya in Sanskrit was mentioned in the Rigveda. Later the Bhils and Meenas mixed with foreigners who had come from Sindh, Hepthalites or other Central Asian factions.
Meena mainly worshiped Lord Pisces and Shiva. The Meenas have had better rights for women than many other Hindu castes. Remarriage of widows and divorcees is a common practice and is well accepted in Meena society. Such practices are part of the Vedic civilization.
During the years of invasion by Turks, and the result of severe famine in 1868, many brigand groups were formed under the stress of destruction. As a result, hungry families were forced to steal and eat cattle to to deviate from their traditions.
British government branded Meena clans into a "criminal caste". This action was a decision taken to support of British alliance with the Rajput kingdom in Rajasthan. Meena tribes were still at war with the Rajputs, indulging in guerilla attacks to capture their lost kingdoms. From the Mughal records of medieval period to the records of British Raj, the Meenas have been described as violent, plundering criminals and an anti-social ethnic tribal group.
Zamindar or Puranavasi Meena are those who have been doing agriculture and animal husbandry for many years. These people are maximum in Sawai Madhopur, Karauli, Dausa and Jaipur districts of Rajasthan.
Chowkidar or Nayabasi Meena
Chowkidar or Nayabasi Meena are those Meenas who used to work as watchmen due to their independent nature. They did not have land, so they settled wherever they wanted. For these reasons, they are also called Nayabasi. These people are in maximum number in Sikar, Jhunjhunu, and Jaipur districts.
Pratihara or Padihar Meena
Pratihar or Padihar is a gotra and is not a separate Meena clan. Meenas of this gotra are found in abundance in Tonk, Bhilwara, and Bundi districts. This gotra has a different identity due to its dominance. The literal meaning of Pratihara is to strike back. These people were clever in guerilla warfare skills, hence they were called Pratiharas.
Bhil Meena
These people mainly reside in Sirohi, Udaipur, Banswara, Dungarpur and Chittorgarh districts.
ACCIDENTAL INCLUSION OF MEENAS AS SCHEDULED TRIBE
In 1954 when the National SC/ ST commission was set up it wanted to recommend a section of "Bhil Meenas" who were living at South eastern Rajput, and adjoining areas of Madhyapradesh and Gujarat. Meenas were a rich land owning class having Zamindars. However when the report of the National SC /ST commission was published there was a simple printing error which was the result of unnecessary inclusion of a Comma. instead of "Bhil Meenas" by mistake "Bhil, Meena" had been printed making rich landowning class of Meenas also were eligible to ST status.
Thus Meenas got a major share in the reservation for tribal people in the Government jobs. Thus Meena caste of Rajasthan is treated as Rajput and also considered as Scheduled Tribe in the same State.
MAJOR STATES AND CLANS OF MEENA CASTE
CHANDA DYNASTY of Khohgang (Similar to Santar)
SIHRA or SEROH Dynasty of Manch (Similar to Chera)
NADHALA dynasties of Gator and Jhotwara (Similar to Nadar, Nadalwar)
மாறன், சாந்தகன், பனந்தாரகன், பனையமாறன், வில்லவன், செம்பியன், நாடாழ்வான், மகதை நாடாள்வார், திருப்பாப்பு ஆகியவை நாடார்களுக்குச் மாத்திரம் சொந்தமான சில வில்லவர் பட்டங்கள்.
வில்லவ மன்னர்களின் சாந்தகன் பட்டம்
சாந்தகன் பட்டம் என்பது வில்லவ நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும். சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் சாந்தகன் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்களான மீனா வம்ச மன்னர்கள் சாந்தா மீனா பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராணம் (2613)
ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல் சீர்த்தி சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன் தான் வென்றி மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி கேசன் தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன் தான் மன்னோ.
சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு தொலைந்து போன வில்லவர் குலம்
சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் பெர்சியாவின் தலைநகர் செலூசியா ஸ்டெசிஃபோனில் இருந்து குடியேறியவர்கள். அவர்கள் சிரிய, பாரசீக, குர்திஷ், அராமிக் மற்றும் அரபு வேர்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களிடம் சிறிது தமிழ் வில்லவர் வேர்கள் மற்றும் போர்த்துகீசிய இரத்தமும் இருக்கலாம்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம்
கி.பி 1102 இல் வில்லவர்களால் ஆளப்பட்ட தமிழ் பிற்கால சேர சாம்ராஜ்யம் முடிவுக்கு வந்தது. சேர தலைநகர் கொடுங்களூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வைக்கம் அருகே உதயணபுரம் முதல் சேந்தமங்கலம், வைப்பீன், பரவூர் மற்றும் வேம்பநாட்டுக் காயலுக்குக் கிழக்கே உள்ள எர்ணாகுளம் கடலோரப் பகுதியை சேர வம்சத்தின் ஒரு கிளை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது. சேந்தமங்கலம் வில்லார்வெட்டம் பேரரசின் தலைநகராக இருந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்ஜியம் உதய ஸ்வரூபம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. வில்லார்வட்டம் மன்னர் கி.பி 1339 இல் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். பல தமிழ் பணிக்கர்களும் மற்ற வில்லவர் மக்களும் போர்த்துகீசியர்களுடன் இணைந்துள்ளனர், இது சிரிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு திராவிட வில்லவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வீட்டுப் பெயர்களை வழங்கியது.. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய கலவை அவர்களை மெஸ்டிசோ சமூகமாக மாற்றியது. ஆனால் அவர்களின் வீட்டுப் பெயர்கள் இன்னும் இடைக்கால வில்லவர் பட்டங்களாகவே உள்ளன.
இடைக்காலத் தமிழில் நூற்றுக்கணக்கான சிரியன் வீட்டுப் பெயர்கள் உள்ளன. பெரும்பாலான சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த குடும்பப் பெயர்களின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. இடைக்கால கேரளாவின் வில்லவர் பட்டங்களின் அர்த்தமும் அவர்களுக்குப் புரியவில்லை.
Syrian Christian's are migrants from Persia from the capital city Seleucia Ctesiphon.They have Syrian, Persian, Kurdish, Aramic and Arabic roots. They might have also some Tamil Villavar roots and Portuguese blood too.
VILLARVATTOM KINGDOM
Around 1102 AD the Tamil Later Chera kingdom ruled by Villavars came to an end. Chera capital was shifted from Kodungaloor to Kollam. An offshoot of Chera dynasty continued to rule the area between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam , Vaipeen, Paravur and coastal Ernakulam east of Vembanad kayal. Chendamangalam was the capital of Villarvettom kingdom.
Villarvattom kingdom was also called Udaya Swaroopam. Villarvattam king was converted to Christianity around 1339 AD. Many Tamil Panickers and other Villavar people have joined the Portuguese which gave the Syrian Christians house names with of Dravidian Villavar origin.The Portuguese mixture in the sixteenth century converted them into a Mestizo community. But their house names are still medival Villavar titles.
Syrian Christian surnames
Villadath (வில்லாடத்து) Place of Villavar
Pynadath (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lords
Maveli (மாவேலி) Villavar title variant of Mahabali
Padayattil (படயாட்டில்) House which controlled army
Pariyadan (பரியாடன்) Horse rider Cavalry
Panayathara (பனயத்தற) Land of Panayan-Pandiyan
Mavely (மாவேலி) Villavar title
Kooveli (கூவேலி) Koopaka Land
Painadathu (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lord Nadar
Padamadan (படமாடன்) Army House Incharge
Kolattu (கோலாட்டு) Controlled by the king
Pullan (புல்லன்) Pandyan henchmen
Kovattu (கோவாட்டு) Controlled by King
Panicker(பணிக்கர்) Villavar subgroup
Panelikudy (பாணேலிக்குடி) Banas from Ezhimala country.
Panickaveetil (பணிக்கவீட்டில்) Panicker, army trainers house.Villavar subgroup
Vichattel (விச்சாற்றேல்) Archery house
Muvattu (மூவாட்டு) Three type army controllers
Menacherry (மேநாசேரி) Menadu Chera settlement
Korattukudy(கோராட்டுகுடி) Royal controlled house
Kolattukudy(கோலாட்டுகுடி) House controlled by king
Cheradayi (சேரதாயி) Of Chera and Ay
Mavattathil (மாவாட்டத்தில்) Great area house
Myppan (மைப்பான்) Central person
Manavalan (மணவாளன்) Bridegroom, Bana clan
Kattiyakkaran (கட்டியக்காரன்) Herald, Announcer
Vallooran (வள்ளூரான்) Villavar subgroup
Kannel (கண்ணேல்) Centre house
Manadan(மாநாடன்) Manadu=Pandyan Country
Mazhuvanchery (மழுவாஞ்சேரி) Mazhuvar a Villavar subgroup
Panaparambil (பாணப்பறம்பில்)House of Bana
Panikulam (பாணிக்குளம்)Pond of Bana
Panayathara(பனயத்தற) Panayan, alternate name for Pandiyan
Padayadan (படயாடன்) Commander of army
Inchody (இஞ்சோடி) Ginger transporter
Edapulavan (எடப்புலவன்) Shepherd Bard
Vezhaparambil (வேழப்பறம்பில்) Elephant field house
Chettiyadan (செட்டியாடன்) Trader controller
Thandappilly (தண்டாப்பிள்ளி) Tax collecting house
Ambattu (அம்பாட்டு) Archer
Vellattukudy (வெள்ளாட்டுகுடி) Controller of Vellalas
Karimathy (கரிமத்தி) Elephant centre
Mavely (மாவேலி) Mahabali, Villavar title
Manickathan (மாணிக்கத்தான்) Dealer of precious stones
Veliath (வெளியத்து) Of Veliar tribe
Kaliyadan (கலியாடன்) Commander of Kallar army
Koyikkara (கோயிக்கர) Temple side
Kallopilly (கள்ளோப்பிள்ளி) The house of Kalla Chantar
Avuppadan (ஆவுபாடன்) Cow field owner
Paravatty (பறவாட்டி) Controller of Drummer s
Panthalani (പന്തലാനി)(பந்தலானி) From Panthalani Kollam
Ezharathu (ഈഴാരാത്ത്)(ஈழாராத்து) House of Srilankan
Mannattu (மாந்நாட்டு) Of Pandiyan kingdom
Peruvanchikudy (பெருவஞ்சிக்குடி) Of Chera Kodungaloor
Ambadan (அம்பாடன்) Archer
Kalliath (கள்ளியத்து) House of Kalla Chantrar
Hundreds of other Syrian house names in Medival Tamil are there. Most of the Syrian Christians can't understand the meaning of their own family names. They don't understand the meaning of Villavar titles of medival Kerala also.
நாகர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களுடன் சேர்ந்து இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். ரிக்வேதத்தில் நாக மன்னன் நஹுஷன் குறிப்பிடப்படுகிறார். நாகர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களின் கூட்டாளிகள்.
திராவிட பாண, மீனா, தானவ மற்றும் தைத்திய குலங்களுக்கு எதிராகப் போரிட்ட ஆரிய மன்னர்கள் இந்திரன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிந்து சமவெளியில் ஆட்சி செய்த பண்டைய வில்லவர்-பாணர்களின் மூதாதையரான மஹாபலி மன்னர் இந்திரன் மற்றும் அவரது சகோதரர் உபேந்திரா ஆகியோரால் கொல்லப்பட்டனர்.
நாகர்களின் மன்னன் நஹுஷன் இந்தோ-ஆரியர்களின் மன்னரானார் மற்றும் இந்திரன் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். நஹுஷன் ஆரிய முனிவர்களை மதிக்கவில்லை. நஹுஷன் ரிஷிகளிடம் தான் அமர்ந்திருந்த பல்லக்கைச் சுமக்கச் சொன்னார். இது அவரது வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
நவீன இந்தி ஆரிய மற்றும் நாகா மொழிகளில் இருந்து உருவானது எனவே தேவநாகரி என்று அழைக்கப்பட்டது. நாகர்கள் நகரம் அல்லது நகர் எனப்படும் பல நகரங்களை கட்டியதாக புகழ் பெற்றுள்ளனர். யாதவர்களும் பாண்டவர்களும் நஹுஷாவின் குலத்திலிருந்து வந்த நாகர்கள். நாகர்கள் நஹுஷா மற்றும் அவரது இந்திர குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர்.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பல நாகர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறியதால் இந்தோ-ஆரியர்களுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையே பகை தொடங்கியது. ஆரிய ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொண்டு அவர்களில் பலர் இலங்கை மற்றும் தென்னிந்தியாவின் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
முற்குகர்
முற்குகர் என்பவர்கள் கங்கைப் பகுதியில் இருந்து வந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் காலிங்கர் என அழைக்கப்படும் குகன் குலத்தைச் சேர்ந்த மூன்று குலங்கள் ஆவர். முற்குகர் ஒரிசாவிற்கும் பின்னர் இலங்கைக்கும் குடிபெயர்ந்தனர். முற்குஹர் குடியேற்றம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயா சிங்கள இராச்சியத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது. நவீன சிங்கள-கலிங்க வம்சங்கள், மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் இந்த முற்குஹரின் வழித்தோன்றல்கள்.
மறவர்
குகன் குலத்தைச் சேர்ந்த மறவர் கங்கை பகுதியில் மீனவர்களாக இருந்தனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின்படி மறவர்கள் அயோத்திக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகளை ஸ்ரீராமர் வழங்கினார். மறவர் ஸ்ரீராமருடன் சேர்ந்து கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இயக்கர் அரசன் ராவணனை தோற்கடித்தனர்.
மறவர்களில் பலர் மீண்டும் வந்து இலங்கையை ஆக்கிரமித்து அங்கேயே குடியேறினர். மறவர் இலங்கையை ஒட்டிய பகுதிகளான ராமநாடு போன்றவற்றிலும் குடியேறினர்.. மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின்படி மறவர் இராமநாட்டை வட இலங்கை என்று அழைத்தனர். முக்குவர்கள் மறவர் இனத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இருவரும் குகன் குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.. முக்குவர் தமிழ்நாடு, கேரளா மற்றும் துளுநாட்டின் கடலோரப் பகுதிகளில் குடியேறினார்கள். முக்குவர் மறவர் போன்ற மீனவர்கள்.
கல்வார்
சித்தியர்களின் படையெடுப்பு நாகர்களை தென்னிந்தியாவிற்கு பெரிய அளவில் வெளியேறத் தூண்டியது. வட இந்தியாவின் கல்வார் குலங்கள் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேதி நாட்டிலிருந்து ஒரிசாவிற்கு குடிபெயர்ந்து அங்கும் ஒரு சேதி சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினர். வட இந்திய கல்வார் குலங்கள் தென்னிந்தியாவில் கள்வர் அல்லது களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். களப்பிரர்களிடமிருந்து நவீன கள்ளர் சமூகம் மற்றும் களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளாளர்கள் வம்சாவளியினர் தோன்றினர்.
கிமு 100 இல் காரவேளா என்ற கலிங்க ஆட்சியாளரின் கீழ் வெள்ளாளர்கள் வட தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். கி.பி 250 இல் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலையிலிருந்து ஆட்சி செய்த களப்பிரர் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களைக் கைப்பற்றினர். இவ்வாறு சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை ஆண்ட வில்லவர் வம்சங்கள் சேதி சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வந்த நாக குலங்களால் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டன.
கங்கர்
கி.பி 200 இல் கங்கை நதி தீரத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தவர்கள் கங்கர் அல்லது கொங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள். கங்க மக்களிடமிருந்து நவீன வொக்கலிகா கவுடா மற்றும் கவுண்டர்கள் தோன்றினர். கொங்கு வேளாளர்கள் தங்கள் கங்க இக்ஷவாகு வம்ச மன்னர் அவினிதாவின் (கி.பி. 469 முதல் கி.பி 529 வரை) ஆட்சியின் போது தமிழ்நாட்டின் கொங்கு பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர்.
வில்லவர் சேரர்கள் தங்கள் தலைநகரான கருவூரையும் கொங்கு மண்டலத்தையும் கொங்கு வேளாளர் என்று அழைக்கப்படும் கங்கைக் குடியேற்றக்காரர்களிடம் இழந்தனர். கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டில் சேர தலைநகர் கேரளாவில் உள்ள கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
இந்திர குலம்
கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் மற்றும் வெள்ளாளர் உட்பட தமிழகத்தின் பெரும்பாலான நாக குலங்கள் இந்திரனின் வழிவந்ததாகக் கூறுகின்றனர். நாக மன்னன் நஹுஷன் இந்திரன் ஆன பிறகு நாக குலத்தினர் தங்களை இந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக அடையாளப்படுத்தியிருக்கலாம்.
The three races of India are Dravidian, Aryan and Nagas. The Dravidians were indigenous natives of India who evolved in India.
1. Dravidian 2. Aryan 3. Naga
DRAVIDIANS
Banas, Villavars, Meenavar Bhil, Meena, Danava, Daityas were Pre-Aryan Dravidian people who ruled the entire India. Pandyan kingdom was founded in Prehistory by closely related Villavar-Meenavar people. Banias who are dominant in Northern India might have evolved from Dravidian Banas. Indo-Aryans had called Banas as Asuras According to ancient Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazuthy founded the Pandyan dynasty in 9990 BC ie 11,971 years before present. The Villavar kingdoms were supported by Villavar clans such as Villavar, Malayar and Vanavar and the seagoing clan Meenavar. Villavar aristocracy was called Nadalwar or Santrar.
INDO-ARYANS
Indo-Aryans migrated to Harahvaiti river ie Arghandab river area in 1800 BC. Between 1800 BC to 1750 BC they attacked Industry Valley civilization and colonised.
Between 1500 BC to 1100 BC Indo-Aryans were settLed Swat Valley in Pakistan. In that period Rig Veda was written. Around 1100 BC Indo-Aryans settled at Punjab and Uttarpradesh!. The Indo-Aryan culture between 1100 BC to 500 BC was called as Later Vedic age or Painted Grey ware culture. At the end of Later Vedic age at 6th century BC events told in Ramayanam and Mahabharatham happened in consecutive periods. Mahabharatham mentioned the Sinhalese king participating in the Kurukshetra war bringing presents to Yudhishtra's Rajasuya Yagnam. Sinhalese kingdom was established by Prince Vijaya. in 543 BC, according to the Sinhalese Chronicle Mahavamsa.
After the invasion of Scythian - Saka people who were an Aryan clan in 150 BC, old Indo-Aryan culture disappeared completely. Brahmins are multiethnic people and many Brahmins might have evolved from Scythians. At 460 AD Huna and Hepthalites attacked India. Hepthalites or White Huna were the early Turkish clans. From Scythians, Hunas and Hepthalites Rajput clans evolved. Jats might have evolved from Scythians too.
INDO-ARYAN MIXTURE WITH SCYTHIAN AND HUNA
Thus the North Indian culture is the mixture of Dravidian, Indo-Aryans, Parthians, Scythians, Huna, Hepthalites etc. Most of the dominant people in North India such as Rajput, Jats, Khatris, Marathas might have evolved from Scythians and Huna invaders. Kayasthas might have evolved from the Kushana invaders. True Indo-Aryans don't exist today. Though most of the North Indians talk Hindi they are ethnically diverse people.
A north Indian who pretend to be Vedic Aryans might actually be a Scythian, Huna or a Turk. Many of them including Brahmins have surnames in Persian language and Central asian languages which are not found in Vedas.
After the Scythian invasion Indo-Aryan Brahmins abandoned their own kings such as Ikshavaku from Solar dynasty and Yadhavas from Lunar dynasty. Indo-Aryan Brahmins joined the Scythian and Huna invaders who had founded the Rajput kingdoms.
CLANS OF MAHABHARATHA
Though the clans from Mahabharatham period such as Yadhavas, Ikshavaku, Kushwaha, Sakya, Maurya still exist at Uttarpradesh they are powerless. They are relatively dark complexioned people. All of them are in Other Backward Classes.
Nagas perhaps migrated along with Indo-Aryans. Naga king Nahusha is mentioned in Rigveda. Nagas were allies of Indo-Aryans. Aryan kings were called Indra who fought against the Dravidian Bana, Meena, Danava and Daitya clans. Ancient Villavar-Bana ancestor King Mahabali ruling at Indus valley was killed by Indra and his brother Upendra.
Nahusha king of Nagas became the king of Indo-Aryans and assumed the title Indra. Nahusha did not respect the Aryan sages. Nahusha asked the Rishis to carry the palanquin in which he was seated. This led to his downfall.
Modern Hindi evolved from Aryan and Naga languages hence called Devanagari. Nagas are reputed to have built many cities called Nagaram or Nagar. Yadhavas and Pandavas were Nagas who descended from the clan of Nahusha. The Nagas claimed to have descended from Nahusha and his Indra clan.
As many Nagas converted to Buddhism in the sixth century BC the animosity between Indo-Aryans and Nagas started. Facing Aryan oppression many of them migrated to Srilanka and coastal areas of south India.
MURGUHAR
Murguhar were three clans of Guhan clan from the Gangetic area called Singhar, Vangar and Kalingar migrated to Orissa and then to Srilanka. Murguhar migration led to the establishment of Sinhalese Kingdom by Prince Vijaya in 543 BC Modern Sinhalese-Kalinga dynasties, Maravar and Mukkuvar are descendents of these Murguhar.
MARAVAR
Maravar belonging to Guhan clan were fishermen at the Gangetic area. Maravars were taken to Ayodhya and they were given positions at Ayodhya by Lord Shrirama according to Mattakalappu Manmiyam. Maravar accompanied Lord Shriram and defeated Iyakkar king Ravana in the early sixth century BC.
Many of the Maravars came back and occupied Srilanka and settled down there.. Maravar settled down at the adjoining areas of Srilanka, such as Ramnad also. Maravar called Ramnad as Northern Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam. Mukkuvars were ethnically related related to Maravar and both of them descended from Guhan clans. Mukkuvar settled down along the coastal areas of Tamilnadu, Kerala and Tulunad.
KALWAR
The invasion of Scythians triggered a large exodus of Nagas to south India. The Kalwar clans of North India migrated to Orissa from Chedi kingdom in the second century BC and founded another Chedi Kingdom there. The North Indian Kalwar clans were known as Kalvar or Kalappirar in south India. From Kalabhras modern Kallar community and Vellalars also known as Kalappalar descend.
Under the Kalinga ruler Kharavela Vellalars occupied northern Tamilnadu in 100 BC. In 250 AD Kalabhras ruling from Nandhi Hills near Bangalore subjugated Chera, Chola and Pandiyan kingdoms. The Villavar dynasties ruling Chera Chola Pandiyan kingdoms were subjugated by Naga clans from Chedi Kingdom.
GANGA
The Gangetic migrants at 200 AD were called as Ganga or Kongus. From Ganga people modern Vokkalika Gauda and Gaunders descended. Kongu Vellalars occupied the Kongu area in Tamilnadu during the rule of their Ganga Ikshavaku dynasty king Avinitha(469 AD to 529 AD). Villavar Cheras lost their capital Karuvur and Kongu region to the Gangetic migrants called Kongu Vellalars. The Chera capital was shifted to Kodungaloor in Kerala in the sixth century AD.
INDRA CLAN
Most of the Naga clans of Tamilnadu including Kallar, Maravar, Agamudayar and Vellala claIm to descend from Indra. After Naga king Nahusha became Indra the Naga clans perhaps identified themselves as belonging to Indra clan.
Malik Kafurs invasion in 1311 AD destroyed all the Tamil Villavar kingdoms in Tamilnadu and Kerala. Naga clans allied with the Arabs and Turks and had marital relationships with them. Many Nagas were converted to Islam during the the rule of Mabar Sultanate between 1335 AD to 1377 AD but they were reconverted to Hinduism during the Naickar rule after 1377 AD. But Kallars continued to practice circumcision ritual until the end of 20th century. In Kallar marriages only the sister of the bridegroom ties the Thali around the neck of the bride. The Thali displays the images of moon and star.
Naga clans such as Nair, Kallar, Maravar, Vellalar etc became the rulers of Kerala and Tamilnadu after the invasion of Malik Kafurs invasion in 1311 AD.
VANATHIRAYARS
The Vijayanagara Naickar attack in 1377 AD many Telugu Bana chieftains called Vanathirayars became the aristocracy of the Naga clans such as Kallar, Vellalar and Maravar.
These Vanathirayars were made Palayakkarar. In the later days most of these Telugu Vanathirayars and Lingayaths identified themselves local Tamil castes such Kallar, Maravar and Gaunders.
Conclusion :
DRAVIDIANS
In Tamilnadu most of the Naga clans pretend to be Dravidians. In fact Nadars, Pallava Vanniars and Balija Naickars are only Dravidians in Tamilnadu.
Nadar or Nadalvar emerged after the merger of all the Villavar clans such as Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar.
Bana clans and Villavar clans belong to Dravidian ethnicity. Nadars belong to Villavar clans. Balija Naickers belong to the Bana dynasty of Andhra and Karnataka. Pallava Vanniyar belong to the Northern Bana dynasty of Panchala country.
Balija Naickars belonged to a Bana dynasty which ruled from Kishkinda-Anegundi from time immemorial. The titles of Balija Naickars include Banajika, Baniya, Valanchiar and Vanarar.
Pallava Vanniars are northern Banas from Panchala country which corresponds to Uttarpradesh and Nepal. Vanniars accompanied Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja clan of Aswathama. Pallava dynasty had merged with the Parthians dynasty of Iran hence were called Pallava or Pahlava. The Bharadwaja-Parthian dynasty brought Bana army of Jungle cutters. Because of that Pallava kings adopted the title Kaduvetty.Pallava kings built Mahabalipuram and named after king Mahabali. Mahabali or Maveli was the ancestor of Villavar and Bana clans.
Vanniar had been the personal protectors of Draupathy called Veerakumaras. Vanniar titles are Vada Balija, Thigala or Thirgala etc.
சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகள் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் வில்லவர்-மீனவர் மக்களால் நிறுவப்பட்டது. பழங்காலத்தில் பாண்டிய அரசு மட்டுமே இருந்தது. பின்னர் அது பிரிந்து சேர சோழ பாண்டிய அரசுகளை உருவாக்கியது.
2. மலையர் மலையர் மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர்.. மலை சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தியிருந்தனர்.
3. வானவர் வானவர் காடுகளில் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் மரச் சின்னம் அல்லது புலி சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தி வந்தனர், இவை இரண்டும் காடு தொடர்பானவை.
மற்றும் அவர்களின் கடல் செல்லும் உறவினர்கள்
4. மீனவர் மீனவர் மீன் சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தியவர்கள்.
இந்த வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வர் குலங்களை உருவாக்கியது. எனவே நவீன வில்லவர் மக்கள் உருவாயது அனைத்து வில்லவர்களின் குலங்களின் இணைப்பின் விளைவாகும்.
திராவிட வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் சேர, சோழ பாண்டிய அரசுகளை நிறுவினர். வில்லவர் சோழ வம்சத்தின் மன்னர்கள். வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் பாண்டிய வம்சத்தை நிறுவினர். வில்லவர் என்பவர் சேர வம்சத்தின் மன்னர்கள்.
____________________________________________
நாகர்கள்
நாகர்களுக்கு எதிராக வில்லவர்-மீனவர் இடையே நடந்த பண்டைய போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு மத்திய இந்தியாவை இழந்ததை கலித்தொகை குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்து தென்னிந்தியாவிற்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினர்.
நாகர்கள் பண்டைய காலத்தில் கங்கை மண்டலத்தில் இருந்து வடக்கு நோக்கி குடியேறியவர்கள். கனகசபைப் பிள்ளை அவர்களால் 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழர்கள் என்ற நூலில் மறவர், எயினர், அருவாளர், ஓவியர், ஓலியர், பரதவர் ஆகியோர் தென்னிந்தியாவிற்குப் புலம் பெயர்ந்து குடியேறிய நாகர்கள் என்று கூறுகிறார்.
முற்குகர்
பதினாறாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம், கலிங்கர், வங்கர், சிங்கர் ஆகிய மூன்று குலத்தவரும் கங்கையின் சரயு நதிக் கிளையில் உள்ள புராணங்களில் கூறப்படும் படகு வீரன் குகனிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது.
மூன்று குஹன் கலத்தினர் முற்குஹர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். முற்குஹரின் கிளைகள் இவை
1. முற்குகர் அல்லது முக்குவர் 2. மறவர் 3. கலிங்கர்-சிங்களவர்.
முற்குஹர் முதலில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்ததாகவும், பின்னர் கடலோர இந்தியாவையும் பின்னர் ராம்நாட்டையும் ஆக்கிரமித்ததாகவும் அது கூறுகிறது. மறவர்களால் ராமநாடு வட இலங்கை என்றும் அழைக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறியது. மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் இந்தியாவை ஆக்கிரமித்த நாக குலத்தவர்.
காலனித்துவ காலத்தில் கலிங்கர் வம்சத்தினர் மட்டக்களப்பை ஆண்டனர் முக்குவர் மட்டக்களப்பில் பொடி வட்டாட்சியர் போன்ற மிக உயர்ந்த பதவிகளை வகித்தார்கள். கலிங்க பிரபுத்துவத்தின் அனைத்து சலுகைகளும் அவர்களுக்கு இருந்தன. அதற்குக் காரணம் அவர்கள் முற்குகர் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்கள்.
அதேபோன்று மட்டக்களப்பு வன்னிய பிரதேச நிர்வாகிகளாக மறவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். நாகர்களாக இருந்த மறவர்களும் கலிங்க, வங்க சிங்க ராஜ்ஜியங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து அங்கிருந்து தமிழகம் மற்றும் இலங்கைக்கு வந்தனர்.
இலங்கை முக்குலத்தோரின் மூன்று சாதிகள் முக்குவர் கலிங்கர்-சிங்களவர் மற்றும் மறவர்.
ஆனால் இந்திய முக்குலத்தோரில் முக்குவர் சேர்க்கப்படவில்லை. மாறாக அகமுடையார் எனப்படும் துளு விவசாயிகள், மறவர் மற்றும் கள்ளர் என்ற களப்பிரர் ஆகியோர் முக்குலத்தோர் குலத்தை உருவாக்குகின்றனர்.
டாக்டர் ஆபிரகாம் .இ. முத்துநாயகம் விண்வெளி விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் இஸ்ரோவின் கீழ் விஞ்ஞானியாக பணியாற்றினார். முத்துநாயகம் கிறிஸ்துவ நாடார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். முத்துநாயகம் அமெரிக்காவின் நாசா (தேசிய விமானவியல் மற்றும் விண்வெளி நிர்வாகம்)இல் விஞ்ஞானியாக இருந்தார். விண்வெளி விஞ்ஞானியாக இஸ்ரோவில் சேருவதற்காக அவர் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். முத்துநாயகம் இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் திரவ உந்து முறைகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் நிறுவனர் இயக்குநராக இருந்தார்திரவ உந்துவிசை அமைப்புகள் மையம் மற்றும் 1985 முதல் 1994 வரை பதவியில் இருந்தது. முத்துநாயகம் இந்தியாவின் விண்வெளித் திட்டத்தில் உந்து தொழில்நுட்பத்தின் தந்தை என்று அறியப்பட்டார்.
கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்
கிரையோஜெனிக் இயந்திரங்கள் திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனைப் பயன்படுத்தின, அவை -253 டிகிரி சென்டிகிரேடில் திரவமாக்கப்பட்டன. கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்டுகள் உண்மையில் திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனை திரவ நிலையில் வைக்கும் சக்திவாய்ந்த உறைவிப்பான்கள் ஆகும். திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனை எரிப்பு அறையில் ஒன்று சேர்க்கும் போது போது அவை வெடித்து ராக்கெட்டுக்கு உந்துதலை வழங்குகின்றன . மகேந்திரகிரியில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால ராக்கெட்டுகள் குறைந்த செயல்திறன் கொண்ட திட நிலை உந்துசக்திகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. இந்தியாவின் பிஎஸ்எல்வி மற்றும் ஜிஎஸ்எல்வி ராக்கெட்டுகளில் கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
இஸ்ரோவின் வருங்காலத் தலைவர்
1994 இல் முத்துநாயகம் இஸ்ரோவின் தலைவராக உயர்த்தப்படுவதற்கான ஒரு வருங்கால வேட்பாளராக இருந்தார். அந்தக் காலகட்டத்தில் நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்த தமிழ்ப் பிராமணரான நம்பி நாராயணன் மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டம் திற்பரப்பைச் சேர்ந்த மாதவன் நாயர் ஆகியோர் சிறந்த அறிவியலாளர்களாக இருந்தனர்.
நம்பி நாராயணன்
நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமணரான நம்பி நாராயணன், திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள எம்டெக் பட்டப் பொறியியல் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். நம்பி நாராயணனின் முன்னோர்கள் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஏருவாடி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நம்பி நாராயணன் நாசா ஃபெல்லோஷிப்பைப் பெற்றார் மற்றும் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் 1969 இல் ஏற்கப்பட்டார். அமெரிக்காவில் வேலை வாய்ப்பு வழங்கப்பட்ட போதிலும், நம்பி நாராயணன் திரவ உந்துதலில் நிபுணத்துவத்துடன் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். நம்பி நாராயணன் ஒரு விண்வெளி பொறியாளர் ஆவார், அவர் 1970 களில் திரவ உந்து இயந்திரமான விகாஸ் இயந்திரத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
மாலத்தீவு உளவு ஊழல் 1994 அக்டோபர் 20 அன்று, மாலத்தீவில் உள்ள நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி வரை மாத்திரம் படித்த பெண்கள் மரியம் ரஷீதா மற்றும் அவரது கூட்டாளியான ஃபௌசியா ஹாசன் ஆகியோர் இந்தியாவில் இருந்து விண்வெளி ரகசியங்களைத் திருடியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டனர். மரியம் ரஷீதா மற்றும் பௌசியா ஹாசன் ஆகியோர் மாலத்தீவு புலனாய்வு முகவர்கள் என நம்பப்பட்டது. 1994 இல் நம்பி நாராயணன் மீது உளவு பார்த்ததாக பொய் வழக்கு போடப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டார். நம்பி நாராயணன் மற்றும் சக விஞ்ஞானி டி.சசிகுமாரன் ஆகியோர் ராக்கெட் ரகசியங்களை லட்சக்கணக்கில் விற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. நம்பி நாராயணன் கைது செய்யப்பட்டு 50 நாட்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க சதி
நம்பி நாராயணன், தன்னை விசாரித்த உளவுத்துறையின் அதிகாரிகள், இஸ்ரோவின் உயர்மட்ட அதிகாரிகள் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்த நிர்பந்தித்ததாக கூறினார். மாலத்தீவு உளவு ஊழலில் இஸ்ரோ விஞ்ஞானி ஏ.இ முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க இரண்டு உளவுத்துறை அதிகாரிகள் தன்னிடம் கூறியதாக நம்பி நாராயணன் குற்றம் சாட்டினார்.
ஏ.இ. முத்துநாயகம் இஸ்ரோவில் அவருடைய உயர் அதிகாரியாக இருந்தார் மேலும் அவர் திரவ உந்து அமைப்பு மையத்தின் (எல்.பி.எஸ்.ஸி) இயக்குநராக இருந்தார். உளவுத்துறை அதிகாரிகளால் நம்பி நாராயணன் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ஆனால் மாலத்தீவு உளவுப் புகாரில் முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க நம்பி நாராயணன் மறுத்துவிட்டார். உளவு ஊழலில் தன்னையும் சிக்க வைக்கும் என்பதால், ஏ.இ முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க முயன்ற உளவுத்துறை அதிகாரிகளின் முயற்சிகளை நம்பி நாராயணன் எதிர்த்தார்.
நம்பிநாராயணன் கூறிய ஐபி அதிகாரிகள் திருவனந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த நாயர்கள் மற்றும் சில சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். முத்துநாயகத்தை இஸ்ரோ தலைவர் பதவியில் இருந்து தகுதி நீக்கம் செய்து சிறையில் அடைப்பது அவர்களின் நோக்கமாக இருக்கலாம்.
அப்போது கேரள முதல்வராக இருந்தவர் கே.கருணாகரன். நாயர் துணைக்குழுவான மாராரைச் சேர்ந்த கே. கருணாகரன், கிறிஸ்துவ நாடார் பிரிவைச் சேர்ந்த ஜே.சி டேனியலை மலையாள சினிமாவின் தந்தையாக அங்கீகரிக்க அவர் மறுத்துவிட்டார். ஆனால் பின்னர் ஜே.சி டேனியல் மலையாள சினிமாவின் தந்தையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.
நன்கு அறியப்பட்ட சமஸ்கிருத அறிஞரான பி.வி.நரசிம்ம ராவ் 1994 இல் இந்தியாவின் பிரதமராக இருந்தார்.
இஸ்ரோ தலைவர்
உடுப்பியைச் சேர்ந்த மத்வ பிராமணரான யுஆர் ராவ் 1985 முதல் 1994 வரை இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார்.
நம்பி நாராயணனின் புத்தகம்
ரெடி டு ஃபயர்: ஹவ் இந்தியா அண்ட் ஐ சர்வைவ் தி இஸ்ரோ ஸ்பை கேஸ் என்ற புத்தகத்தில் முத்துநாயகத்தின் எல்பிஎஸ்சியில் துணை இயக்குனராக இருந்த அனுபவம் பெரிதாக இல்லை என்கிறார் நம்பிநாராயணன். விக்ரம் சாராபாய், சதீஷ் தவான் மற்றும் யு.ஆர்.ராவ் முதல் இஸ்ரோவின் முன்னாள் தலைவர்களுடன் நம்பிநாராயணன் நெருக்கமாக இருந்ததால் முத்துநாயகம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. முத்துநாயகத்தின் உள்ளார்ந்த சார்புகள் இரகசியமாக இருக்கவில்லை.
நம்பிநாராயணன் மத்வா பிராமணரான யூ.ஆர்.ராவ் பதவி நீட்டிப்பு பெற விரும்பினார். முத்துநாயகம் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டால் நம்பிநாராயணன் எல்பிஎஸ்சி இயக்குநராக பதவி உயர்வு பெற்றிருக்க மாட்டார் என்று நம்பிநாராயணன் கூறுகிறார். முத்துநாயகத்துடன் தனக்கு சுமுகமான உறவு இல்லை என்றும், பதவியை ராஜினாமா செய்துவிட்டு அமெரிக்கா செல்ல நினைத்ததாகவும் நம்பிநாராயணன் கூறியுள்ளார். நம்பிநாராயணன் எதிர்பார்த்தது போலவே யுஆர் ராவுக்கு பதவி நீட்டிப்பு கிடைத்தது.
சில நபர்களிடமுள்ள அவரது உள்ளார்ந்த சார்பு, பாரபட்சம் இறுதியில் முத்துநாயகத்திற்கு இஸ்ரோ தலைவர் பதவியை இழக்கச் செய்தன. யு.ஆர். ராவ் கஸ்தூரிரங்கனிடம் ஒப்படைத்த போது இஸ்ரோ தலைவர் பதவியை முத்துநாயகம் இழந்தார். நம்பி நாராயணனின் கூற்றுப்படி கஸ்தூரிரங்கன் பல விஞ்ஞானிகளுடன் ஒப்பிடும் போது அறிவியல் அல்லது நிர்வாகத் திறன்களைப் பொறுத்தவரை அவர் திறமையானவராக இல்லாவிட்டாலும், அவர் இஸ்ரோ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.
1994 இல் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு போட்டியிட்டவர்கள் முத்துநாயகம் மற்றும் ஆர்.எம்.வாசகம் இருவரும் பொறியாளர்கள் ஆனால் ஆர்.கஸ்தூரிரங்கன் ஒரு வானியற்பியல் வல்லுநர்.
ஆர்.எம்.வாசகம்
ஆர்.மாணிக்க வாசகம் என்ற ஆர்.எம்.வாசகம் 1963 இல் கோயம்புத்தூரில் பிஇ பட்டம் பெற்றார். மேலும் 1965 இல் ஐஐடி மெட்ராஸில் மின்சாரப் பொறியியலில் முதுகலை பொறியியல் முடித்தார். ஆர். மாணிக்க வாசகம் 1994 இல் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு அடுத்த போட்டியாளராக இருந்தார்.
கோயம்புத்தூரைச் சேர்ந்த ஆர்.எம்.வாசகம் ஆப்பிள் செயற்கைக்கோள் திட்டத்தில் பங்கேற்றார், இது பிரெஞ்சு ஏரியன் ராக்கெட் மூலம் 1981 இல் சுற்றுப்பாதையில் ஏவப்பட்ட முதல் உள்நாட்டு செயற்கைக்கோள் ஆகும்.
முத்துநாயகத்தை விண்வெளி அறிவியலுக்கு வெளியே தள்ளுதல்
தன்னை இஸ்ரோ தலைவராக்காவிட்டால் இஸ்ரோவில் இருந்து விலகுவேன் என்று முத்துநாயகம் கூறியிருந்தார். நம்பிநாராயணன் முத்துநாயகத்தை விரும்பாவிட்டாலும், கஸ்தூரிரங்கனை விட அவரை சிறந்த தகுதி உடையவராக கருதினார்.
இருப்பினும் யுஆர் ராவ் முத்துநாயகத்திற்கு பதிலாக ஆர்.கஸ்தூரிரங்கனை இஸ்ரோ தலைவராக மார்ச் 1994 இல் தேர்ந்தெடுத்தார்.
இதனால் 8 மாதங்களுக்கு முன்னதாக மார்ச் 1994 இல் யு.ஆர்.ராவ் கஸ்தூரிரங்கனை இஸ்ரோ தலைவராக தேர்ந்தெடுத்ததால், முத்துநாயகம் இஸ்ரோ தலைவராக பணியாற்றும் வாய்ப்பை இழந்தார்.
அதற்குப் பிறகும் கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு இஸ்ரோ தலைவராக முத்துநாயகம் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் தொலைவில் இருந்திருக்கலாம். முத்துநாயகம் கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு இஸ்ரோ தலைவராக வருவதை யாரோ தடுக்க விரும்பினர். அந்த காலகட்டத்தில் முத்துநாயகத்தை உளவாளி என்று முத்திரை குத்தி அவதூறு செய்ய யாரோ ஒரு திட்டம் தீட்டினார்கள். ஆனால் மாலத்தீவு உளவாளி ஊழலில் முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க நம்பிநாராயணன் மறுத்துவிட்டார்.
கிருஷ்ணசுவாமி கஸ்தூரிரங்கன் மார்ச் 1994 இல் இஸ்ரோ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 1994 முதல் 2003 வரை பணியாற்றினார். கிருஷ்ணசுவாமி கஸ்தூரிரங்கன் என்பவர் கேரளாவில் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்குடியைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமணர் ஆவார்.
கஸ்தூரிரங்கன் தலைவர் ஆனவுடன் முத்துநாயகம் எல்.பி.எஸ்.சி இயக்குனராகப் பணியை நிறுத்திவிட்டார். அப்போது முத்துநாயகம் பதவி வகித்து வந்த எல்.பி.எஸ்.சி இயக்குனராக தன்னை உயர்த்த வேண்டும் என்று நம்பிநாராயணன் கோரினார். ஆனால் கஸ்தூரிரங்கன் உறுதியளிக்காமல் இருந்தார். இது நம்பிநாராயணன் கஸ்தூரிரங்கனிடம் ராக்கெட்டின் அடுத்த ஏவலுக்குப் பிறகு தாம் விலகுவதாகச் சொல்லத் தூண்டியது.
பிஎஸ்எல்வி (டி2) ராக்கெட் அக்டோபர் 15, 1994 இல் ஏவப்பட்டது, இந்திய ரிமோட் சென்சிங் ஐஆர்ஒஸ்-பி2 ஐ வெற்றிகரமாக சுற்றுப்பாதையில் நிலைநிறுத்தியது. நம்பிநாராயணன் 1 நவம்பர் 1994 அன்று ராஜினாமா செய்தார். ஒரு மாதம் கழித்து நவம்பர் 30, 1994 அன்று கைது செய்யப்பட்டார்.
உளவு ஊழல் வழக்கில் தனக்கு ஆதரவளிக்க இஸ்ரோவின் புதிய தலைவர் கிருஷ்ணசாமி கஸ்தூரிரங்கன் மறுத்துவிட்டார் என்று நம்பி நாராயணன் கூறினார்.
கிருஷ்ணசாமி கஸ்தூரிரங்கன்1982 ஆம் ஆண்டில் பத்ம ஶ்ரீ, 1992 ஆம் ஆண்டில் பத்ம பூஷன் மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டில் பத்ம விபூஷன் போன்ற மிக உயர்ந்த சிவிலியன் விருதுகளைப் பெற்றார்.
இஸ்ரோ தலைவர் பணிக்கு பரிகணிக்கப்படாத கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆர்.எம்.வாசகம், 1994ல் இஸ்ரோவில் இருந்து வெளியேறி அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தரானார்.
பெரும்பாலான பிராமண அதிகாரிகள் சார்பியல் கோட்பாட்டில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள். ஒரு பிராமணன் எப்பொழுதும் ஒரு உறவினரையோ அல்லது வேறொரு பிராமணரையோதான் தனது வாரிசாக நியமிப்பார். பிராமணர்கள் சொல்லும் காரணம், அவர்கள் அதீத புத்திசாலிகளாகவும், தேசியவாதிகளாகவும் இருப்பதால் உயர் பதவிகளைப் பெற முடிகிறது என்பதாகும்.
பிராமண-பணியா-பார்சி லாபி 1800களில் ஆங்கிலேயர்களால் நிறுவப்பட்டது. வட இந்திய ஆதிக்க சாதிகளான ராஜபுத்திரர், சீக்கியர், கத்ரி, காயஸ்தா, ஜாட், சிந்தி, மராத்தா போன்றவர்கள் இரண்டாம் நிலை அளவில் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்தை ஆதரிக்கின்றனர். நாயர்கள், சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள், உயரடுக்கு பட்டாணி, பஷ்துன், பாரசீக முஸ்லீம்கள் போன்றவர்கள் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்தை மூன்றாம் நிலையில் ஆதரிக்கின்றனர். எந்த அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலை ஆதரவு குலங்களுக்கு அமைச்சர் பதவி கிடைக்கும். அவர்களில் பலர் இந்தியாவில் எங்கும் லோக்சபா தொகுதிகளில் வெற்றி பெற முடியாது என்றாலும் அவர்கள் அமைச்சர்களாகிவிடுகிறார்கள். பிராமண-பணியா-பார்சி தன்னலக்குழு இந்திய மக்கள் தொகையில் 6% முதல் 7% வரை உள்ளனர்.
ஆனால் உண்மையான பரம்பரை பிராமண-பணியா-பார்சி உயர்குடியினர் அதாவது பணக்காரர்களாக பிறந்து, பரம்பரையாக வெளிநாட்டில் படித்தவர்கள், பரம்பரை பரம்பரையாக அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளை வகிக்கிறவர்கள் மற்றும் பரம்பரை தொழிலதிபர்கள் போன்றவர்கள் சில லட்சங்கள் மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆனால் எந்த சாதாரண பிராமண-பணியா-பார்சிகளும் உயரடுக்கு பிரபுக்களுடன் சேரலாம்.
பிராமண-பணியா-பார்சிகள் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்களுக்கு அறிவு, தேசபக்தி மற்றும் தேசியவாதம் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தால் நிறுவப்பட்ட பிராமண-பணியா-பார்சி லாபி இன்னும் இந்தியாவை ஆள்கின்றனது.
எல்லா பிராமணர்களும் அறிவாளிகள் அல்ல என்றாலும் அவர்கள் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடிகிறது. அதற்குக் காரணம் அவர்களின் ஜாதிவெறி மற்றும் அவர்களின் உறவுமுறை நியமனங்களும். எல்லா பிராமணர்களும் சக்திவாய்ந்த பிராமண லாபியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.
பிராமணர்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் தங்கள் தகுதித் துறைக்கு அப்பாற்பட்ட பிற பதவிகளை வகிக்கின்றனர். அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட துறைகளில் உயர் தர வேலைகளைப் பெறுகிறார்கள். பல்வேறு நிறுவனங்கள் பிராமணர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அந்தத் துறையில் அவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தகுதிகள் இல்லாமல் இருக்கலாம்.
நாயர்கள்
நாயர்கள் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள். நாகா மரபினரான நாயர்கள் தமிழ் பிராமணர்களுடன் கூட்டணி வைத்து அவர்களுக்குப் பினாமிகளாகவும் உதவியாளர்களாகவும் பணிபுரிகின்றனர்.
மக்கள்தொகையில் 45% இருக்கும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர். மகாபாரதத்தில் ஓபிசிகள் பலர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய வில்லவர், திராவிடர்கள், யாதவர்கள், குர்மி-குரு க்ஷத்திரியர்கள், சாக்கியர்கள், மௌரியர், இக்ஷவாகு, இயக்கர், நாகர்கள் அனைவரும் ஓபிசி பிரிவில் உள்ளனர். உண்மையில் ஓபிசிகள்தான் இந்தியாவின் வேர்களும் ஆன்மாவும் ஆவர்.
உயர் வேலைகளை பிராமணர் கைப்பற்றுதல்
மொத்தமுள்ள 15000 வகுப்பு 1 அதிகாரிகளில், ஐஏஎஸ், ஐஎஃஎஸ் மற்றும் ஐபிஎஸ் கேடர் அதிகாரிகளில் 71% பேர் பிராமணர்கள் ஆவர். உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளில் 40% பிராமணர்கள் மற்றும் 20% பணியாக்கள். 30% உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் வட இந்தியாவின் மற்ற உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். மொத்தத்தில் 90% உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் பிராமண-பணியா-பார்சி உயர்சாதியினர் மற்றும் வட இந்திய உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்தியாவின் மக்கள்தொகையில் 45% இருக்கும் ஓபிசி களுக்கு 4% மட்டுமே அதாவது ஒரு நீதிபதி மட்டுமே இட ஒதுக்கீடு உள்ளது. ஆனால் மிக அரிதாக மாத்திரமே ஒரு ஓபிசி நீதிபதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் நியமிக்கப்படுவார்.
கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள பிற பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள்
தமிழக மக்கள் தொகையில் 71 சதவீதமும், கேரள மக்கள் தொகையில் 69 சதவீதமும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் திராவிட வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களான சேர, சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். ஆனால் தற்போது தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள ஓபிசி பிரிவினர் மிக மோசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ளனர் மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ள வேலைகளைப் பெற தகுதியற்றவர்கள்.
அரை கல்வியறிவு பெற்ற பெற்றோர்களைக் கொண்ட விவசாயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓபிசி திராவிடச் சிறுவன் விண்வெளி விஞ்ஞானியாக மாறுவது சாதாரண சாதனையல்ல.
நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓபிசி திராவிடச் சிறுவன் நாசா விஞ்ஞானியாக மாறுவதும் அசாதாரணமானது. ஆனால் பிராமண-பனியா-பார்சி லாபியால் அனைத்து பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியினரும் உயர் பதவிகளுக்கு ஏற அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.
முத்துநாயகத்திற்கு கடல்சார் ஆய்வு
1996 க்குப் பிறகு முத்துநாயகம் சமுத்திரத் துறையின் கீழ் முற்றிலும் மாறுபட்ட கடல்சார் துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அவர் 1996 முதல் 2001 வரை கடலியல் இயக்குநராகப் பணியாற்றினார். அண்டார்டிக் கடல் வாழ் வளங்களைப் படிக்க (1998-2000), முத்துநாயகம் 1998 முதல் 2000 வரை அண்டார்டிக் கடல் வாழ் வளங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையத்தின் தலைவராகவும் ஆக்கப்பட்டார்.
அன்டார்டிகாவில் உள்ள திமிங்கலங்கள், ஆமைகள் மற்றும் பெங்குயின்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவது இவரைப் போன்ற இந்திய விண்வெளி விஞ்ஞானிக்கு ஏற்ற வேலை ஆயிருந்தது. இதனால் ஒரு சிறந்த விண்வெளி விஞ்ஞானி கடல் கடல்சார் ஆய்வாளராக தொடர வேண்டியிருந்தது.
இஸ்ரோவின் நிறுவனர் ஒரு ஜெயின் பாணியா ஆவார். முரண்பாடாக, அணு ஆராய்ச்சியில் முன்னோடியாக இருந்த பார்சிகள் ஏர்வேஸ் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்கர், இருப்பினும் அவர்கள் இஸ்ரோவில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.
விக்ரம் அம்பாலால் சாராபாய்
விக்ரம் அம்பாலால் சாராபாய் இந்திய விண்வெளித் திட்டத்தின் தந்தை ஆவார். அவர் ஒரு அணு விஞ்ஞானியாகவும் இருந்தார். அவர் குஜராத்தின் சாராபாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் மார்வாரி பணியாக்களுடன் தொடர்புடைய ஸ்ரீமால் ஜெயின்கள் ஆவர். 1940 இல் அவர் கேம்பிரிட்ஜில் இயற்கை அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார்.
இந்தியாவின் முதல் செயற்கைக்கோள் ஆர்யபட்டா அவரது காலத்தில் ரஷ்ய காஸ்மோட்ரோமில் இருந்து ஏவப்பட்டது. யுரேனியத்திற்குப் பதிலாக எளிதில் கிடைக்கும் தோரியத்தை எரிபொருளாகப் பயன்படுத்திய கல்பாக்கத்தின் எஃ.பி.டி.ஆர்(விரைவில் கூட்டும் சோதனை அணுகலம்) அணு உலையை நிறுவுவதில் முக்கியப் பங்காற்றினார். விக்ரம் சாராபாய் 1963 முதல் 1971 வரை இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார்.
விருதுகள்: பத்ம பூஷண் (1966) பத்ம விபூஷண் (1972)
எம்ஜிகே மேனன்
1972 இல் நியமிக்கப்பட்ட எம்ஜிகே மேனன் இரண்டாவது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் முதலாம் நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆனார்.. அவர் ப்ரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் அடிப்படை துகள் இயற்பியலில் பிஎச்டி பெற்றிருந்தார்.
விருதுகள்: பத்ம பூஷண் (1968) பத்ம விபூஷண் (1985)
சதீஷ் தவான்
சதீஷ் தவான் மூன்றாவது இஸ்ரோ தலைவராக ஆனார். அவர் 1972 முதல் 1984 வரை பதவி வகித்தார். அவர் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் காணப்படும் சராய்கிஸ் என்ற இந்தோ-ஆரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் காஷ்மீரைச் சேர்ந்தவர்
சதீஷ் தவான் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத்தில் அறிவியல் இளங்கலை முடித்தார், மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் இளங்கலைப் பட்டம் மற்றும் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் 1947 இல், மினசோட்டா, மினியாபோலிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் விண்வெளிப் பொறியியலில் முதுகலை அறிவியல் பட்டம் மற்றும் கலிபோர்னியா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இல் ஏரோநாட்டிக்கல் இன்ஜினியரிங் பட்டம் முடித்தார். அதைத் தொடர்ந்து கணிதம் மற்றும் விண்வெளிப் பொறியியலில் இரட்டைப் பிஎச்டி முடித்தார். பொறியாளர் மற்றும் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற விண்வெளி விஞ்ஞானி.
விருதுகள்: பத்ம பூஷண் (1971) பத்ம விபூஷண் (1981)
உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ்
உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ் நான்காவது இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார். அவர் கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த மத்வா பிராமணர் மற்றும் இஸ்ரோவுக்குச் சென்ற முதல் பிராமணரும் ஆவார். யுஆர் ராவ் 1952 இல் சென்னையிலிருந்து இளங்கலை அறிவியல், 1954 இல் அறிவியலில் முதுகலை பட்டம் மற்றும் 1960 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் மாசசூசெட்ஸ் தொழில்நுட்ப கல்லூரியில் ஆசிரியக்குழு உறுப்பினராகவும் டல்லாஸில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உதவிப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். ஊழல் நிறுவனமான ஆன்ட்ரிக்ஸ் கார்ப்பரேஷனின் முதல் தலைவராக இருந்தார். ஏ.எஸ்.எல்.வி மற்றும் பி.எஸ்.எல்.வி ஏவுகணை வாகனங்களின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்காற்றினார். உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ் என்ற மத்வ பிராமணர் முத்துநாயகத்திற்குப் பதிலாக தமிழ்ப் பிராமணரான கஸ்தூரிரங்கனைத் 1994 மார்ச்சில் தேர்ந்தெடுத்தார்.
விருதுகள்: பத்ம பூஷன் (1976) பத்ம விபூஷன் (2017)
முத்துநாயகத்திற்கு எதிரான சதி
இதற்குப் பிறகு 1994 அக்டோபரில் யாரோ விண்வெளி விஞ்ஞானிகளான நம்பி நாராயணன் மற்றும் முத்துநாயகம் ஆகியோரை வெளிநாட்டு உளவாளிகளாக சித்தரிக்க முயன்றனர். இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கான போட்டியில் இருந்து நம்பி நாராயணன் மற்றும் முத்துநாயகம் ஆகியோரை யாரோ நீக்கினர். திருவனந்தபுரத்தில் உயர் மட்டத் தொடர்புகளைக் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே இது போன்ற திட்டத்தைத் தீட்ட முடியும்.
முத்துநாயகம்
முத்துநாயகம் 1960 இல் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் இளங்கலைப் பட்டமும், 1962 இல் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் முதுகலை பட்டமும் பெற்றார். அவர் 1965 இல் அமெரிக்காவின் பர்டூ பல்கலைக்கழகத்தில் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் பள்ளியில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1975 இல் கேரளப் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பட்டமும் பெற்றார்.
கஸ்தூரிரங்கன் கேரளாவின் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழ் பிராமணர் 1994 முதல் 2003 வரை ஐந்தாவது இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார். கஸ்தூரிரங்கன் இயற்பியலில் எம்எஸ்சி பட்டப்படிப்பை முடித்தார். அவர் 1971 இல் பரிசோதனை உயர் ஆற்றல் வானியல் துறையில் முனைவர் பட்டம் முடித்தார். வானியல் மற்றும் இயற்பியல் அவரது திறமைக்குரிய துறையாகும். அடிப்படையில் அவர் ஒரு வானியலாளர் அல்லது வானியற்பியல் நிபுணர். பொறியியலில் தகுதியே இல்லாததால் அவர் விண்வெளிப் பொறியாளர் அல்ல. கஸ்தூரிரங்கன் இஸ்ரோ செயற்கைக்கோள் மையத்தின் இயக்குனராகவும், இன்சாட்-2, இந்தியன் ரிமோட் சென்சிங் செயற்கைக்கோள்களை (ஐஆர்எஸ்-1ஏ மற்றும் 1பி) மேற்பார்வையாளராகவும் இருந்தார்.
மாதவன் நாயர் ஆறாவது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் இரண்டாவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆவார். அவர் 2003 முதல் 2009 வரை பணியாற்றினார். மாதவன் நாயர் திருவனந்தபுரம் பொறியியல் கல்லூரியில் 1966 இல் பி.எஸ்சி பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் எலக்ட்ரானிக்ஸ் & கம்யூனிகேஷன் இன்ஜினியரிங் நிபுணத்துவம் பெற்றார். அவரது பதவிக்காலத்தில் பல வெற்றிகரமான ஏவுதல் மற்றும் செயற்கைக்கோள்களின் நிலைப்படுத்தல் ஆகியவை செய்யப்பட்டன.
விருது: பத்ம விபூஷண்
நாயர்களின் பொற்காலம்
மன்மோகன் சிங் காலத்தில் நாயர்களின் பொற்காலம் 2004 முதல் 2014 வரை இருந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் 75 அரசு செயலாளர்களில் 15 பேர் நாயர்களாக இருந்தனர். அந்த காலகட்டத்தில் இந்திய மக்கள்தொகையில் 0.36% இருக்கும் நாயர்கள் அரசாங்கத்தின் செயலாளர் வேலைகளில் 20% ஆக்கிரமித்திருந்தார்கள். பல்வேறு தூதர்கள், புலனாய்வுப் பணியகம், தேசிய பாதுகாப்பு முகமைத் தலைவர்கள் ஆகியோரும் அந்தக் காலத்தில் பாலக்காட்டில் உள்ள ஒற்றப்பாலத்தைச் சேர்ந்த நாயர்களாக இருந்தனர். அந்தக் காலகட்டத்தில் இஸ்ரோவுக்கும் ஒரு நாயர் தலைவர் இருந்தார்.
2004 முதல் 2014 வரையிலான காலம் ஜனநாயகத்தை விட ஒரு நேபோட்டிஸ்டிக் அதாவது பாரபட்சமான மற்றும் மெரிடோகிராசியாக அதாவது தகுதி அடிப்படை தேர்வுமுறையுள்ள ஆட்சியாக இருந்திருக்கலாம். மன்மோகன் சிங் ஆறு முறை ராஜ்யசபாவுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளாதார நிபுணர் ஆவார். ஆனால் 1999ல் டெல்லியில் இருந்து மக்களவைக்கு போட்டியிட்டபோது 30000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோல்வியடைந்தார். ஆனால் இந்திய தொழிலதிபர்கள் அந்த காலகட்டத்தில் சோசலிசத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்து, பொருளாதாரத்தை தாராளமயமாக்கி, முதலாளித்துவமாக மாற்ற விரும்பினர். இது அரசியல்வாதி அல்லாத ஒரு பொருளாதார வல்லுநரின் உயர்விற்கு வழிவகுத்தது.
கோப்பிள்ளில் ராதாகிருஷ்ணன்
கோப்பிள்ளில் ராதாகிருஷ்ணன் 2009 முதல் 2014 வரை இஸ்ரோவின் ஆறாவது தலைவராகவும் மூன்றாவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவராகவும் இருந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட கிரையோஜெனிக் மேல்நிலையுடன் கூடிய ஜிஎஸ்எல்வியை வெற்றிகரமாக ஏவியது இவரது சாதனையாகும்.
விருதுகள்: பத்ம பூஷண்
ஷைலேஷ் நாயக்
ஷைலேஷ் நாயக் குஜராத்தை சேர்ந்தவர். 2014 முதல் 2015 வரை இஸ்ரோவின் இடைக்கால ஏழாவது தலைவராக இருந்த அவர், 1980ல் புவியியலில் பிஎச்டி முடித்தார், மேலும் அவர் கடலியல் மற்றும் தொலை உணர்வில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.
ஏ.எஸ்.கிரண் குமார்
ஏ.எஸ்.கிரண் குமார் 2015 முதல் 2018 வரை இஸ்ரோவின் எட்டாவது தலைவராக இருந்தார். அவர் கர்நாடகாவின் லிங்காயத் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பி.எஸ்சி (இயற்பியல் ஹானர்ஸ்) மற்றும் எம்எஸ்சி (எலக்ட்ரானிக்ஸ்)முடித்தார். இந்தியாவின் முதல் ரிமோட் சென்சிங் செயற்கைக்கோளான பாஸ்கரா மற்றும் சந்திரயான்-1 மற்றும் மங்கள்யான் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படும் எலக்ட்ரோ-ஆப்டிகல் இமேஜ் சென்சார்களை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்காற்றினார்.
விருது: பத்ம ஸ்ரீ
கைலாசவடிவு சிவன்
கே.சிவன் 2018 முதல் 2022 வரை நான்கு ஆண்டுகள் இஸ்ரோவின் 9வது தலைவராக இருந்தார். இவர் தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த இந்து நாடார் ஆவார். மெட்ராஸில் இளங்கலை பொறியியல் பட்டம் மற்றும் விண்வெளி பொறியியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அவர் 2014 இல் எல்பிஎஸ்சியின் இயக்குநராயது முத்துநாயகம் எல்பிஎஸ்சி இயக்குநராகப் பணியிலிருந்து விலகி 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகாயிருந்தது. சிவன் இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தபோது, சந்திரயான் 2 விண்கலத்தில் சந்திரன் லேண்டர் மற்றும் ரோவர் விபத்துக்குள்ளானது. அவர் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படும் இந்திய விஞ்ஞானியும் கூட.
பள்ளி என்பது பாண மன்னர்களின் பட்டம், வன்னி பட்டம் வில்லவர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
பள்ளிபாணப்பெருமாள்
துளுநாட்டின் ஆலுபா பாண்டிய வம்சத்தின் பாணவாணிப்பெருமாள்கள் பள்ளி பட்டத்தை பயன்படுத்தினர். கி.பி 1120 இல் அராபியர்களுடன் ஆதரவுடன் கேரளா மீது படையெடுத்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாளும் பள்ளி பட்டத்தை பயன்படுத்தினார். பள்ளிபாணப்பெருமாள் என்று அழைக்கப்பட்ட இவர் பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர். பௌத்த பாணர்கள் பள்ளி பட்டத்தை பயன்படுத்தியிருக்கலாம். பாணப்பெருமாளின் வழித்தோன்றல்கள் கண்ணூர் கோலத்திரி வம்சத்தினர். கோலத்திரி மன்னர்களும் பள்ளிப் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். பேப்பூரில் உள்ள பள்ளி கோவிலகத்தின் கிளையானது ஒரு குட்டித் தலைவரால் ஆளப்பட்ட தட்டாரி கோவிலகம் என்று அழைக்கப்பட்டது. தலைச்சேரி தொழிற்சாலையில் இருந்த பிரிட்டிஷ் தலைமை ஆடம்ஸ் பேப்பூரில் இருந்து சில இளவரசர்களையும் இளவரசிகளையும் அழைத்து வந்து திருவிதாங்கூர் ராஜ்ஜியத்தின் அரசர்களாக்கினார். கேரளாவை ஆண்ட துளு ஆலுபா வம்சம், பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டாலும், வன்னியர்களுடன் எந்த விதத்திலும் இனம் சார்ந்திருக்கவில்லை. பள்ளி பட்டம் பௌத்த பாண மன்னர்களால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது.
பாண குலம்
பழங்காலத்தில் இந்தியா முழுவதும் பாண குலத்தினர் ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் கிமு 1800 இல் ஆரியர்கள் மற்றும் நாகா பழங்குடியினரின் வருகைக்குப் பிறகு பல பாண குலங்கள் ஆரியர்கள் மற்றும் நாகர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.
பாணர்கள் காடுகளில் (வன்னி, சம்பு, காடு) வசிக்க விரும்பினர். பாஞ்சால நாட்டில் ஆரியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பாணர் காடுகளை வெட்டுபவர்களாக வேலை செய்திருக்கிறார்கள்.
பாஞ்சால நாடு
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் மகாபாரதத்தின் போது பாஞ்சால நாடு உத்தர பாஞ்சால நாடு மற்றும் தட்சிண பாஞ்சால நாடுகளாக பிரிக்கப்பட்டது. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பாரத்வாஜ பிராமண கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஸ்வத்தாமா உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் மன்னரானார். உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் தலைநகரம் அஹிச்சத்திரம். தட்சிண பாஞ்சால நாடு திரௌபதியின் தந்தை துருபதன் ஆண்ட நாக நாடு. வன்னியர்கள் வீர புத்திரர்கள் எனப்படும் திரௌபதியின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர்.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் அதாவது மகாபாரத காலத்தில் வன்னியர்கள் பாஞ்சால நாட்டில் வசிப்பவர்களாக இருந்தனர். கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வன்னியர்கள் பஹ்லவா-பல்லவ என்று அழைக்கப்படும் பாரசீக கலப்பு பாரத்வாஜ பிராமண மன்னர்களுடன் தென்னிந்தியாவிற்கு படையெடுத்து வந்தனர்.
பெங்களூர் கரகா
கர்நாடகாவில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் வன்னியர்கள் தர்மராயா கோவிலில் "பெங்களூர் கரகா" என்ற திருவிழாவை நடத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெங்களூரில் நடத்தப்படும் திருவிழாவில், பாஞ்சால நாட்டின் திரௌபதியின் விசுவாசமான ஊழியர்களான வீர புத்திரர்களின் வேஷத்தில் திகளர் என்றழைக்கப்படும் வன்னியர்கள் வாள்களுடன் நடனமாடுகிறார்கள்.
வன்னியர்கள் பாண்டவர்கள் மற்றும் திரௌபதியின் சேவகராகவும் போர்வீரர்களாகவும் இருந்துள்ளனர். திகல-திர்காலா என்னும் பட்டமுடைய வன்னியர்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டவர்களுக்கும் திரௌபதிக்கும் சேவை செய்து பாஞ்சால நாட்டில் வசித்தவர்கள்.
கர்நாடகாவின் திகளர் திரௌபதி மற்றும் தர்மராயரை வணங்குகிறார், அவர்களுக்காக அவர்கள் பல கோயில்களைக் கட்டியுள்ளனர். தமிழ்நாட்டின் வன்னியர்கள் அர்ஜுனனின் மகன் அரவானை வணங்குகிறார்கள்.
ஆரியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பாணர்கள், ஹிந்தியின் பண்டைய வடிவமான பிராகிருதத்தைப் பேசினர். பல்லவர்கள் பிராகிருதத்தையும் சமஸ்கிருதத்தையும் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாகப் பயன்படுத்தினர், தமிழ் அல்ல.
இந்த அடிமைப்பட்ட பாணர்கள் ஆரிய மற்றும் நாகா ஆட்சியாளர்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களது சொந்த மக்களான அசுரர்களுக்கு எதிராக போரிட்டனர்.
பாரசீக பஹ்லவா அல்லது பார்த்தியன் வம்சத்துடன் கலந்திருந்த அஸ்வத்தாமாவின் பிராமண வம்சத்திலிருந்து வந்த பல்லவர்கள், கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் திராவிட நாட்டின் மீது படையெடுப்பதற்காக வன்னியர் (பாண, வன்னி, வட பலிஜா, பள்ளி, திர்காலா) படைகளைக் கொண்டு வந்தனர்.
வன்னியர்கள் மகாபலியின் வழிவந்த பாணர்கள் என்பதால் அவர்கள் பலிஜா என்று அழைக்கப்பட்டனர். வன்னியர் வட பாஞ்சால நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் அவர்கள் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்பட்டனர். இது வன்னியரை ஆந்திராவின் பலிஜா நாயக்கர் என்ற பழங்குடி பாணர் குலங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காகும். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்படும் வன்னியர்கள் பெரும்பாலும் மீனவர்கள் மற்றும் கடலோரப் பகுதியில் வசிக்கின்றனர். மற்ற வன்னியர்கள் தங்களை காப்பு சமூகமாக அடையாளப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். இதை காப்பு சமூகத்தினர் கடுமையாக மறுத்துள்ளனர். ஆயினும்கூட, வன்னியர்கள் தங்களை ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் வன்னே காப்பு என்றும் பள்ளே காப்பு என்றும் அழைக்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயத் தொழிலாளர்கள்.
வில்லவர் மற்றும் பாணர்
வில்லவர் மற்றும் பாணர் இருவரும் மகாபலியின் வழிவந்தவர்கள். வில்லவர் மகாபலியை மாவேலி என்றும் அழைத்தார்கள். துளு ஆலுபா பாண வம்சங்கள் எல்லாம் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நடத்தினர். வில்லவர் பாண்டியன் வம்சம் மற்றும் ஆந்திர பாணர், துளு ஆலுபா பாண வம்சங்கள் எல்லாம் ஹிரண்யகர்ப விழாவை நடத்தினர். அந்த விழாவில் வில்லவர் அல்லது பாணர் ஆட்சியாளர்கள் தாம் அசுர மன்னன் மஹாபலியின் தாத்தாவான ஹிரண்யகசிபுவின் வழித்தோன்றல் எனக் கூறினர். வட இந்திய பாணர்கள் பிராகிருதத்தை பயன்படுத்திய போது வில்லவர் தமிழ் பேசினார்கள். வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் பழங்காலத்தில் உறவினர்களாக இருந்தபோதிலும் பரம எதிரிகளாக மாறினர். சேர, சோழ, பாண்டிய வம்சங்கள் தமிழ் வல்லவர் துணைக் குலங்களான வில்லவர் மலையர் மற்றும் மீனவர் எனப்படும் வில்லவரின் கடல் செல்லும் குலத்தால் நிறுவப்பட்டது. பிற்காலத்தில் வில்லவர், மலையர், வானவர் போன்ற அனைத்து வில்லவர் குலங்களும், மீனவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கினர்.
வில்லவர் வேறு வன்னியர் வேறு
வன்னியர்கள் சேர, சோழ பாண்டிய வம்சங்களை நிறுவிய தமிழ் வில்லவர் அல்ல. வன்னியர்-பள்ளி வட இந்திய பிராகிருத மொழி பேசியிருந்த பாஞ்சால நாட்டின் பாணர்கள். பழங்காலத்தில் பாஞ்சால நாடு நவீன உத்தரப்பிரதேசத்திலும் நேபாளத்திலும் இருந்தது.
காளைக் கொடி பாணர் குலத்தைச் சேர்ந்தது. பல்லவ அரசர்களுக்குச் சொந்தமான சிங்கக் கொடி பிராமண பாரத்வாஜா வம்சத்தைச் சேர்ந்தது. பல்லவ மன்னர்கள் பாரத்வாஜ பிராமணர்கள் மற்றும் பாரசீகத்தின் பார்த்தியன்-பஹ்லவா வம்சத்தின் கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பல்லவ மன்னர்கள் பாண வன்னியர்களை ஆண்டவர்கள் ஆதலால் தங்களை நந்தி(பாணக்கொடி) வர்மா(அரசர்) பல்லவன்(பாரசீக பஹ்லவ வம்சம்) என்று அழைத்தனர். பல்லவ வம்சத்தின் தலைநகரம் மகாபலி புரம் ஆகும், இது பாண மன்னன் மகாபலியின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பல்லவ மன்னர்கள் தங்கள் பலிஜா-வன்னியர் வீரர்களின் ஆதரவைப் பெற மகாபலி போல் நடித்தனர்.
ஐந்தாம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டுகளில் பல்லவர்கள் தமிழைப் பயன்படுத்தியிருந்தாலும், அவர்கள் தமிழை ஆட்சி மொழியாகப் பயன்படுத்தவில்லை. அதிகாரப்பூர்வ மொழி சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருதம். பல்லவ மன்னர்கள் கி.பி.13ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். முதலாம் கோப்பெருஞ்சிங்கன் (கி.பி. 1216 முதல் 1242 வரை) தமிழ்ப் பெயரைப் பயன்படுத்திய முதல் பல்லவ மன்னர் ஆவார்.
கோப்பெருஞ்சிங்கன் ஆந்திர பாண வம்சத்தினர் பயன்படுத்திய மணவாளப்பெருமாள் பட்டத்தை பயன்படுத்தினார். முதலாம் கோப்பெருஞ்சிங்க மன்னன் பல்லவ வம்சத்தைச் சேர்ந்தவன் அல்ல, ஆனால் அவன் ஆந்திர பாணர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருக்கலாம். மணவாளப்பெருமாள் மற்றும் காடவர் பட்டம் ஆந்திர பாணர்களுக்கு சொந்தமானது. பாணர் காடுகளில் வாழ்ந்தனர்.
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணத்திற்கு
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின. பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
பண்டைய பாண்டிய ராஜ்யம் மூன்று ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
1. சேர வம்சம். 2. சோழ வம்சம் 3. பாண்டியன் வம்சம்
அனைத்து நாடுகளையும் வில்லவர் போராளிகள் பாதுகாத்தனர்.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர் மலையர் வானவர் இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர் மீனவர் வானவர் மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர் வில்லவர் மலையர்
சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகள் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டன. வில்லவர் பண்டைய தமிழ் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் திராவிட க்ஷத்ரிய வம்சாவளியினர் ஆவர்.
நாகர்களுக்கு எதிராக போர் __________________________________________
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் - மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகர் மற்றும் களப்பிரர் நாக பரம்பரையின் இரண்டு வட இந்திய குலங்கள், அவர்கள் பண்டைய காலத்தில் சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளைத் தாக்கினர்.
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். மறவர் எயினர் ஓவியர் ஓளியர் அருவாளர் பரதவர் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய ஆரம்பகால நாகர்கள் ஆவர்.
மறவர் மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்ததாகவும், குஹனின் வம்சாவளியினர் என்றும் மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. மறவர் அயோத்திக்கு ஸ்ரீராமரால் அழைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. வானரப்படையுடன் சேர்ந்து மறவர் இலங்கையை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராவணனை தோற்கடித்தனர். இயக்கர் வம்ச மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான இந்த மறவர் வெற்றியின் காரணமாக, மறவர் அரக்கர் குலமறுத்த சிவ மறவர் குலம் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இலங்கை குஹன்குலத்தோர் இலங்கையும் நாக குலத்தாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில் நாகர்கள் இலங்கைக்கு பெரிய அளவில் குடியேறியதால் அது நாக தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 543 இல் சிங்கள வம்சத்தை நிறுவிய சிங்கள இளவரசர் விஜயன் படையெடுப்பதற்கு முன்பே இந்த நாகர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியிருக்கலாம். கரையர் இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இதற்குப் பிறகு குஹன்குலத்தோர் இலங்கை மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள நிலப்பகுதிகளில் குடியேறினர். குஹன்குலத்தோரின் மூன்று குலங்கள் கலிங்கர், சிங்கர் மற்றும் வங்கர் என்றும் அவர்கள் இலங்கை மற்றும் ராம்நாதபுரம் பகுதிகளில் குடியேறியதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இந்த மூன்று நாக குஹன் குலங்களும் முற்குஹர் அல்லது முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி, சிங்களர் மறவர் மற்றும் முற்குகர் (முக்குவர்) ஆகியோர் குஹன்குலத்தோரிலிருந்து பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே அவர்கள் முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
மறவர்களின் வன்னியர் பதவி கலிங்க அரச குலத்தால் ஆளப்பட்ட கண்டி ராஜ்ஜியத்தில் சிங்களவர்களுடனான இந்த உறவின் காரணமாக, மறவர்கள் வன்னியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் மறவர்கள் ஆண்ட ராமநாதபுரம் பகுதியை வடக்கு ஸ்ரீலங்கா என்று விவரிக்கிறது. ஆனால் வேளாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய யாழ்பாணம் போன்ற தமிழ் பகுதிகளில், மறவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை மற்றும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை.
முக்குவர்(முற்குகர்) மேலும் முக்குவர் போடி எனப்படும் மட்டக்களப்புப் பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் டச்சு(ஒல்லாந்தர்) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் இரண்டு முக்குவர் ஆளுநர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டியை ஆண்ட கலிங்க-வில்லவர் அரச குலத்திற்கு அடுத்த மிக உயர்ந்த சாதி முக்குவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வெள்ளாளர் தலைமையிலான பதினெட்டு சாதியினர் மட்டக்களப்பில் முக்குவர் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மரியாதை செலுத்த வேண்டியிருந்தது. முக்குவருக்கு பட்டியலிடப்பட்ட சலுகைகள் கண்டிய அரச குடும்பங்களின் சலுகைகளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன.
வெள்ளாளர் கலிங்க நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததால் வெள்ளாளர் கலிங்க வெள்ளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டகளப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, வெள்ளாளர் கலிங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் பதினெட்டு சூத்திர ஜாதியினரின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பரதவர் பரதவர் பலூசிஸ்தானில் உள்ள பரதராஜா நாட்டிலிருந்து கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பார்த்தியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது வெளியேற்றப்பட்டனர். பலூச்சிஸ்தானின் மொழி சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து வந்த பிராஹுய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். பிராஹுய் தமிழ் மொழியை ஒத்திருக்கிறது. பரதவர் தமிழ்நாட்டின் கடற்கரையில் உள்ள நெய்தல் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தபோது, அவர் அவர்களின் குலங்களை தோற்கடித்து அழித்தார்.
களப்பிரர் பட்டங்கள் களப்பிரர் கலியர் கள்வர் மற்றும் களப்பாளர் வட இந்திய கல்வார் பட்டங்களை அதாவது கல்வார், கள்ளர், காலர், காலாள், கல்யாபால போன்றவற்றை ஒத்திருக்கிறது. சுமார் 250 கி.பியில் சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்கள் கள்வர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது., கள்வர்களின் தலைநகரம் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலைகளில் இருந்தது. சில கல்வெட்டுகள் நந்தி மலைகளை ஸ்ரீ கள்வர் நாடு என்று குறிப்பிடுகின்றன. களப்பிர ஆட்சியாளர்களுக்கு சொந்தக் கொடி இல்லை ஆனால் சேர சோழ பாண்டியன் கொடிகளை பயன்படுத்தினர். களப்பிரர்கள் பாண்டியன் பட்டமான மாறன் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டனர். இனரீதியாக சம்பந்தம் இல்லை என்றாலும் அவர்கள் தங்களை வில்லவர்கள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் மற்ற வில்லவர் பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். கி.பி. 600 இல் கூன்பாண்டியனால் களப்பிரர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
இருண்ட காலம்
கி.பி 300 முதல் கிபி 800 வரையிலான களப்பிரர் ஆட்சி பொதுவாக தமிழக வரலாற்றில் இருண்ட யுகமாக கருதப்படுகிறது. களப்பிரர் என்ற ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான இனம், தென்னிந்தியா முழுவதையும் அழித்தது. களப்பிரர் புத்த மதத்தை ஊக்குவித்தனர் மற்றும் இந்துக்களை துன்புறுத்தினர். களப்பிரர் கலியரசர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கள்வர் கலியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
களப்பிரர் தோல்வி
கி.பி 600 இல் கூன் பாண்டியன் களப்பிரரை தோற்கடித்து பாண்டிய பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். களப்பிரர் பல்லவ மன்னராலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். என்றாலும் களப்பிரர் சோழ நாட்டில் தஞ்சாவூரை தலைநகராக கொண்டு கிபி 800 வரை ஆட்சி புரிந்து வந்தனர்.
பிற்கால சோழர் பிற்கால சோழ மன்னர்கள் கி.பி 800 இல் களப்பிரரை தோற்கடித்து அடிபணிய வைத்து தங்கள் படையில் சேர்த்துக் கொண்டனர். சோழர்களின் பல்வேறு படையெடுப்புகளில் நாக களப்பிர இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தினர். ஒரு கள்வர் படையுடன் சோழர்கள் இலங்கையையும் பர்மாவையும் தாக்கினர். இதன் காரணமாக சோழர்கள் போரில் காட்டுமிராண்டிகளாக கருதப்பட்டனர்.
நாகர் களப்பிரர் குலங்களின் கலப்பு
இலங்கையில் கண்டி ராஜ்யத்தில் முக்குலத்தோரின் மூன்று நாககுலங்கள் மறவர், முக்குவர் மற்றும் சிங்களர் ஆவர். ஆனால் தமிழ்நாடு முக்குலத்தோரில் முக்குவர் தவிர்க்கப்பட்டு, களப்பிரர் வம்ச கள்ளர், அகமுடையார்-துளுவ வேளாளர் போன்ற நாக குலங்கள் மறவருடன் சேர்க்கப்படுகின்றன.
பாணர் ஆந்திராவின் பாணர்கள் வில்லவர் வம்சத்தின் வடுக உறவினர் ஆவர், அவர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். நாகர்களைக் கட்டுப்படுத்த சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஆந்திராவில் உள்ள பாண ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பாணர்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களை நாக குலங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமித்தனர். இந்த தெலுங்கு பாணர்கள் வாணர் அல்லது வாணாதிராயர் அல்லது வன்னியர் என்று அறியப்பட்டனர். வாணாதிராயரின் கொடி காளை கொடி அல்லது அனுமன் கொடி (வானரக்கொடி). சோழர்கள் கங்கை நாட்டு கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வாணாதிராயரை ராமநாடு மற்றும் கேரள சிங்க வளநாடு ஆளுநராக நியமித்தனர். இந்த வாணாதிராயருக்கு ஆரம்பத்தில் அனுமன் கொடி இருந்தது. ராமநாட்டின் வாணாதிராயர்கள் நாயக்கர்களின் கீழ் சேதுபதி மன்னர்களாக ஆனார்கள். வாணாதிராயர்களின் இந்த நியமனம் சோழ பாண்டிய அரசுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது
கொங்கு வேளாளர் கொங்கு வேளாளர் நான்காம் நூற்றாண்டில் கங்கை ஆற்றின் கரையிலிருந்து குடிபெயர்ந்த விவசாய சமூகமாகும். அவர்கள் கங்காதிகார் என்று அழைக்கப்படும் கர்நாடகத்தின் வொக்கலிகா கவுடா சமூகத்துடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள்.
தமிழ்நாட்டில் கொங்கு வெள்ளாளரின் தோற்றம்
சிலப்பதிகாரத்தின் படி கொங்கு படையெடுப்பாளர்கள் முதன்முதலில் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றினர், ஆனால் சேரன் செங்குட்டுவனால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்பின் பின்னர் கி.பி 350 இல் இக்ஷ்வாகு மன்னர்களின் கீழ் கங்கை சமவெளியில் இருந்து குடியேறியவர்களால், தெற்கு கர்நாடகாவில், மேலை கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது.
கங்கை மன்னர் அவினிதா (கிபி 469 முதல் கிபி 529 வரை) வின் ஆட்சியின் போது கொங்கு பகுதியை மேலை கங்கர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். கொங்கு வேளாளர்கள் கொங்கு நாட்டை ஆக்கிரமித்து கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் குடியேறினர்.
கொங்கு குலத்தாரால் அச்சுறுத்தப்பட்ட பிரதான சேர வம்சம் கரூரில் இருந்து கேரளாவில் கொடுங்களூருக்கு ஏழாம் நூற்றாண்டில் மாற்றப்பட்டது. உம்மத்தூர் கொங்கு சேர வம்சம் என்றழைக்கப்படும் சேரரின் ஒரு சிறிய கிளை, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை கொங்கு பிராந்தியத்தின் சில இடங்களை ஆட்சி செய்து வந்தது. சேர தலைநகரம் கேரளாவுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு கொங்கு நாடு சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
ஆந்திரா மற்றும் கலிங்க நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பாணர் கொங்கு வேளாளர்களின் தலைவர்களாக பாண்டியர்களால் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பாணர் ஆளுநர்கள் வாணவராயர் என அறியப்பட்டனர்.
கேரள வெள்ளாளர் கிபி 800 முதல் 1102 கிபி வரையிலான பிற்கால சேர ஆட்சியின் போது வேளாளர் வில்லவர்களுக்கு அடிபணிந்த சமூகமாக இருந்தனர். ஆய் மன்னர் அய்யனடிகள் திருவடிகளால் பாரசீக வியாபாரி மார் சாபீர் ஈசோவுக்கு கி.பி 849 இல் வழங்கப்பட்ட தரிசாப்பள்ளி சாசனத்தில், வெள்ளாளர் விவசாயிகளின் நான்கு குடும்பங்கள், ஈழவர்களின் இரண்டு குடும்பங்கள் மற்றும் பிற கைவினை சாதி குடும்பங்கள் அடிமை வேலைக்காரர்களாக வழங்கப்பட்டனர். வயலில் செடிகள் நடுதல் மற்றும் விளைபொருட்களை சந்தைக்கு எடுத்துச் சென்று விற்பனை செய்வது என்பவை அடிமைப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளாளரின் கடமைகளாக அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டன.
சாளுக்கிய சோழ வம்சம்
1070 இல் சோழ வம்சம் சாளுக்கிய சோழ வம்சமாக மாற்றப்பட்டது. முதல் அரசனாக குலோத்துங்கன் ஆனார். மேலும் தெலுங்கு பாணர் தலைவர்கள் சோழ நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். இதைத் தொடர்ந்து சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளுக்கு எதிராக சாளுக்கிய சோழர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர்.
கேரளா மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளில் வெள்ளாளர் குடியேற்றம்.
சாளுக்கிய சோழர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் கள்ளர் என்னும் களப்பிரர் குலங்களை கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு பாண்டியன் பிரதேசங்களில் நிலம் கொடுத்தனர். இதேபோல் சாளுக்கிய சோழர்கள் சோழ நாட்டிலிருந்து வெள்ளாளர்களை அழைத்து வந்து அவர்களுக்கு கேரளாவில் நிலம் கொடுத்தனர். சாளுக்கிய சோழ வம்சத்தின் வருகைக்குப் பிறகு கேரள வெள்ளாளர்களின் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது தெலுங்கு சாளுக்கிய சோழர்கள் சேர மற்றும் பாண்டிய நாடுகளின் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களுக்கு விரோதமாக இருந்தனர்.
கேரளாவில் வில்லவர்களுக்கு எதிராக வேளாளர் சதி சேர வம்சத்தின் பூர்வீக வில்லவர் மன்னர்களுக்கு எதிராக வெள்ளாளர் துளு மன்னர்களை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர்.
மயூரா சர்மா கர்நாடகத்தில் கடம்ப ராஜ்யத்தின் மன்னரான வட பிராமணர் ஆவார். அவர் தனது பெயரை மயூர வர்மா என்று மாற்றினார். மயூர வர்மா ஆரிய பிராமணர்களையும் நாக அடிமை வீரர்களையும், கி.பி 345 இல், அப்போது உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் (நவீன நேபாளம்) தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்ரத்தில் இருந்து கர்நாடகாவிற்கு அழைத்து வந்து கரையோர கர்நாடகத்தில் குடியமர்த்தினார். நானூறு நாகர்களின் அடங்கிய ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு அஹிச்சத்ரா பிராமணரால் வழிநடத்தப்பட்டது. கி.பி 1120 இல் பாணப்பெருமாளுடன் சேர்ந்து கேரளாவை ஆக்கிரமித்த நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிச்சத்ரத்திலிருந்து கர்நாடகாவில் குடியேறியவர்கள் ஆவர்.
துளுநாட்டில் நேபாள நாகர்
நேபாள நாகர்கள் உள்ளூர் சமூகங்களான பாணா, பில்லவா மற்றும் மொகவீரா சமூகங்களுடன் கலந்தனர், இறுதியில் அனைத்து துளுநாடு மக்களும் இமாலய வழக்கமான மருமக்கள வாரிசுரிமையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பாணர் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். ஆனால் வில்லவர் சேரர்களின் பரம எதிரிகள் ஆவர். துளுநாட்டில் பாணர் பாண்டா அல்லது நாடாவரா என்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். பாணர் ஆலுபா ராஜ்யத்தை ஆதரித்த திராவிடர்கள் ஆவர். அகிச்சத்திரம் நாகர்கள் பந்தரு அல்லது பிணைக்கப்பட்ட மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இடைக்காலத்தில் பாணர்களும் நாகர்களும் கலந்தனர். என்றாலும் பாணர்கள் பிறகும் உயர் பதவியில் தொடர்ந்தனர். உண்மையில் இருவரும் இப்போது பண்ட் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர். பாண்டா+பந்தரு=பண்ட்
நாயரா ஹெக்டே துளுநாட்டில் கானாஜர் போன்ற சிறிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்.
மஹோதயபுரம் சேரர்களின் இடமாற்றம்
கி.பி .1075 முதல் கேரளாவை ஆலுபாஸ் பாண்டிய நாட்டின் துளுப் படைகள் தாக்கியது. கிபி 1102 இல் கொடுங்கலூர் தலைநகராக கொண்ட கேரளத்தின் பிற்கால சேர வம்சம் உடனடியான துளு படையெடுப்பின் சாத்தியத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டது. கடைசி கொடுங்கலூர் தமிழ் சேரர் ராமவர்மா குலசேகரப்பெருமாள் தனது தலைநகரை கொல்லத்திற்கு மாற்றும்படி கட்டாயத்திலானார். ராமர்மா குலசேகரன் ராமர் திருவடியாக சேராய் வம்சத்தின் அரசரானார். கடைசி வில்லவர் சேர ராமவர்மா தனது ராஜ்யத்தை பிரிக்கவில்லை. கொல்லம் பனங்காவில் கொட்டாரத்தில் இறக்கும் வரை அவர் இந்துவாகவே இருந்தார்.
கடல் சக்தியாக அரேபியர்களின் எழுச்சி
பிற்கால சேர வம்சத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில் அரேபியர்கள் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் மற்றும் கணிசமான கடற்படையைக் கொண்டிருந்தனர். மேற்கு கடற்கரையில் அவர்களுக்கு குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவில் பல தளங்கள் இருந்தன. சீனாவிலிருந்து அரேபியா வரையிலான கடல் வர்த்தகத்தை அரேபியர்கள் கட்டுப்படுத்தினர். அரேபியர்கள் கேரளாவில் ஒரு வலுவான தளத்தை நிறுவ விரும்பினர். சீனர்களுக்கு மட்டுமே அரபு கடற்படையை எதிர்கொள்ளும் ஆற்றல் இருந்தது. ராஜேந்திர சோழனின் ஆட்சிக்குப் பிறகு சோழ கடற்படையின் சக்தி குறைந்துவிட்டது. இஸ்லாமிய மதத்தைத் தழுவத் தயாராக இருந்த உள்ளூர் இளவரசர்களை ஆதரிக்க அரேபியர்கள் தயாராக இருந்தனர்.
துளுநாடு ஆலுபா வம்சம் ஆலுபா(ஆளுப அரசு) நாடு மங்களூர் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய ராஜ்யமாகும், இது பாணப்பாண்டியன் மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது. மதுரை பாண்டியன் மன்னர்களைப் போல ஆலுப்பா மன்னர்களும் தங்கள் சொந்த பாண பட்டங்களான பள்ளி, பாண அல்லது வாணி ஆகியவற்றுடன் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர். சேர, பாண்டிய அல்லது சோழ வம்சங்களை எதிர்த்துப் போராடும் திறன் அவர்களுக்கு இருந்ததில்லை. ஆனால் அரேபியர்களின் ஆதரவு கேரளத்தின் மீது படையெடுப்பதற்கு துளு மன்னன் கவி ஆலுபேந்திரனின் (கி.பி 1110 முதல் 1160 வரை) சகோதரரான பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள் என்ற பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசரை ஊக்குவித்தது. துளுநாடு பண்ட் குலத்தால் ஆன பெரிய இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தது. அஹிச்சத்திரத்தைச் சேர்ந்த நேபாள நாக வீரர்களுடன் துளுநாடு பழங்குடி பாணர் வீரர்களின் கலவையாக பண்ட் சமூகம் இருந்தது. பண்ட் சமூகத்தின் உயர் மட்டங்களில், சாமந்தர்கள் எனப்படும் பாணப்பிரபுக்கள், ஆளும் பாணப்பாண்டியன் மன்னர்களுடன் சம அந்தஸ்தைக் கோரினர்.
பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிசத்திரம் தலைநகரிலிருந்து நாயர்கள் என அழைக்கப்படும் நாக அடிமை வீரர்கள் பண்ட் சமூகத்தின் கீழ் மட்டத்தில் இருந்தனர். பண்ட் சமூகம் தாய்வழி வம்சாவளியைப் பின்பற்றியது. ஒருவரின் சட்டபூர்வ வாரிசுகள் அவருடைய சகோதரிகள் மகன்கள் ஆவர் .
துளு பாணப்பெருமாள் (கிபி 1120 முதல் கிபி 1156 வரை)
கி.பி .1120 இல் பாணப்பெருமாள் (பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள் எனப்படும் பள்ளிபாணப்பெருமாள்) என்ற துளு படையெடுப்பாளர் தளபதி படைமலை நாயர் தலைமையில் 350000 எண்ணமுள்ள நாயர் படையுடன் படையெடுத்து கேரளா முழுவதும் அடிபணிய வைத்தார். பாணப்பெருமாள் வட கேரளாவில் குடியேறினார். பாணப்பெருமாள் துளுநாடு அரசர் கவி அலுபேந்திராவின் (கிபி 1120 முதல் 1160 கிபி) சகோதரர் ஆவார். அவர் ஒரு புத்தமதத்தவராக இருந்தார். அவர் அரேபியர்களின் ஆதரவுடன் கேரளாவைத் தாக்கினார். பாணப்பெருமாள் கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் தம் தலைநகரை நிறுவினார்.
பாணப்பெருமாள் தமிழ் சேர வம்சத்தால் கைவிடப்பட்ட கொடுங்களூரில் இருந்து சுமார் 36 ஆண்டுகள் கேரளாவை ஆட்சி செய்தார்.
இந்த துளு படையெடுப்பு கர்நாடக கடற்கரையிலிருந்து மலபாருக்கு, வட கேரளாவிற்கு ஒரு நாயர் குடியேற்றத்தை கொண்டு வந்தது.
படைமலை நாயர்
பாணப்பெருமாளின் இராணுவத்தின் தளபதி படைமலை நாயர் ராணியுடன் சட்டவிரோதமான உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்று கூறப்பட்டது. கோபம் கொண்ட பாணப்பெருமாளின் விசாரித்தபோது ராணி படைமலை நாயரின் மீது பழி சுமத்தினார். ஆனால் தவறு ராணியிடம் இருந்தது.
'பெண் சொல்லைக்கேட்ட பெருமாளை போலே' என்பது ஒரு பழைய பழமொழி, பாணப்பெருமாள் தனது ராணியால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயருக்கு மரண தண்டனை விதித்தார். ஆனால் செல்வாக்கு மிக்க படைமலை நாயர் தாம் சில காலம் வாழ்ந்த பிறகு தான் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
படைமலை நாயர் மஹல் தீவிற்குச் சென்று தன்னை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றிக்கொண்டார் மற்றும் ஹுசைன் குவாஜா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது மருமகன்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஆனால் பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயரை கோரப்புழா ஆற்றங்கரைக்கு அழைத்துச் சென்று அவருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்ற உத்தரவிட்டார். இறப்பதற்கு முன் படைமலை நாயர் பாணப்பெருமாளை அரேபியர்களிடம் சரணடைய அறிவுறுத்தினார். படைமலை நாயரின் மரணதண்டனை நாயர் வீரர்களின் கலகத்திற்கு வழிவகுத்தது, தனது சொந்த நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களிடம் சரணடைந்தார் மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு அசுவுக்கு (அரேபியா) ஒரு அரபு பாய் கப்பலில் (ஓலமாரி கப்பல்) சென்றார். அவரது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு தம்முடைய நாட்டை பிரித்து கொடுத்து விட்டு சென்றார். பாணப்பெருமாள் அதிகாரம் மலபாரில் மட்டுமே இருந்ததாக தெரிகிறது.
பாணப்பெருமாளின் அரேபிய பயணம்
பாணப்பெருமாள் தனது மருமகன் கோஹினூருடன் அரேபியாவுக்குச் சென்றார். சாலியம் என்ற இடத்தில் வசித்து வந்த படைமலை நாயரின் உறவினர்கள், முஸ்தா முதுகாடடு, நீலின்ஷாடா, ஷரிபாத் மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்களான மர்ஜான் மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோர் கோழிக்கோட்டில் பாணப்பெருமாளுடன் சேர்ந்தனர். அவரது சகோதரியின் மகன் மகாபலி பாணப்பெருமாள் ஆட்சி செய்த தர்மடத்தில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு மீண்டும் கப்பலில் ஏறி அரேபியாவுக்குப் பயணம் செய்தார். பாணப்யெருமாள் மகாபலியை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற அறிவுறுத்தினார். மகாபலி இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு சைஃபுதீன் முகமது அலி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.
அரேபியர்களின் செல்வாக்கு
துளு ஆக்கிரமிப்பாளர் பாணப்பெருமாள் வேத ஆழியாரால் இஸ்லாமியராக மாற்றப்பட்டார் என்று கேரளோல்பதி கூறுகிறது. பாணப்பெருமாள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறிய புத்த கலிங்க வம்சத்தைச் சேர்ந்த மஹல் தீவு மன்னர் தோவேமி கலாமிஞ்சாவால் (தோவேமி கலாமிஞ்சா ஸ்ரீ திரிபுவனா-ஆதித்த மகா ராதுன் 1141 முதல் 1166 கி.பி.) அறிவுறுத்தப்பட்டதாக மற்றொரு பதிவு கூறுகிறது. தோவேமி மன்னர் சுல்தான் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லா என்று அறியப்பட்டார்.
இரண்டாம் ஆயிரத்தில் அரேபியர்கள் ஒரு பெரிய கடல் சக்தியாக உருவெடுத்தனர். கி.பி 1156 இல் பாணப்பெருமாள் மற்றும் அவரது இரண்டு மருமகன்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஹுசைன் குவாஜா என்ற கிருஷ்ணன் முன்ஜாட் என்ற படைமலை நாயரும் மஹல்திவீப்பில் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டார். பல நாயர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். அவர்கள் மாப்பிள்ளா முஸ்லிம்களின் கீழ் ஒரு தாய்வழி துணைக்குழுவை உருவாக்கினர்.
பாணப்பெருமாளும், மருமகன் கோகினூரும் மற்றும் சாலியத்தில் வசித்த படைமலை நாயரின் மருமகன்களான முஸ்தா முதுகாடு, நீலின்ஷாதா, ஷரிபாட் மற்றும் மர்ஜான் மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோருடன் பாஸ்ராவுக்குப் பயணம் செய்தனர், அங்கு அவர்களை மாலிக் தினார் வரவேற்றார். பாணப்பெருமாள் அரேபியாவில் 12 ஆண்டுகள் வசித்து வந்தார். கேரளாவுக்கு திரும்பும் பயணத்தில் அவர் ஏமன் நாட்டில் சஹார் முகல்லாவில் வைத்து இறந்தார்.
கோலத்திரி
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை கி.பி 1156 இல் கோலத்திரி வடக்கன் பெருமாள் என்ற பட்டத்துடன் கோலத்துநாட்டின் முதல் ஆட்சியாளராக முடிசூட்டினார். கோலத்திரி ஆட்சியாளர்களுக்கு அரேபியர்களின் ஆதரவு இருந்தது. கோலத்திரிகள் அந்த பகுதியில் முக்கிய கடல் சக்தியாக இருந்த அரேபியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வட கேரளாவில் அரபு குடியேற்றங்களின் அளவு அதிகரித்தன. ஒரு அரசனுக்குப் பிறகு, நம்புதிரி சம்பந்தம் மூலம் பிறந்த அவருடைய சகோதரிகள் மகன் அரசனாக ஆக்கப்பட்டான். இளவரசர்கள் திருமுல்பாடு அல்லது நம்பியாதிரி என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
நம்பூதிரிகளின் சம்பந்தம் உரிமைகள்
துளு மன்னர்கள் நம்புதிரிகளுக்கு மட்டும் கீழ்படிந்த நாயர் இராணுவத்தை நம்பியதால், நம்பூதிரிகள் ஆட்சி செய்யும் அரசனின் சகோதரிகளுடன் சம்பந்தம் வைத்திருக்கும் வழக்கம் தொடங்கியது. மன்னரின் சகோதரிகளுக்கு பிறந்த மகன்கள் மட்டுமே அடுத்த அரசராக ஆவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
மலபாரின் பிரிவு பாணப்பெருமாள் தனது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மலபார் ராஜ்யத்தை (காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு, மலப்புரம் மாவட்டங்கள்) பிரித்து தனது மகன் மற்றும் மருமகன்களுக்கு கொடுத்தார்.
இந்த நான்கு நாடுகளையும் அரேபியர்கள் பாதுகாத்து வந்தனர். கி.பி 1120 இல் நாயர்கள் மற்றும் நம்புதிரிகளின் ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதற்கு பின்னால் அரேபியர்கள் இருந்தனர். அரேபியர்கள் கேரளாவில் ஒரு கடல் தளம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றத்தையும் சீனாவிலிருந்து அரேபியாவிற்கு செல்லும் தங்கள் கப்பல்களுக்கான துறைமுகத்தையும் நிறுவ விரும்பினர். இதன் மூலம் துளு- நேபாள படையெடுப்பாளர்களான துளு மன்னர்கள் மற்றும் நாயர்கள் நம்பூதிரிகள் என்னும் அஹிச்சத்திரம்-நேபாள வம்சாவளியினர் வட கேரளாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். நம்பூதிரிகள், அரசர்களின் சகோதரிகள் உட்பட க்ஷத்திரியப் பெண்களுடன் திருமணம் இல்லாது சம்பந்தம் வைத்திருந்ததால், அந்த வம்சங்களை தங்கள் சொந்த நம்பபூதிரி வம்சங்களாக மாற்ற முடிந்தது. நாயர் இராணுவம் நம்புதிரிகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்ததால் துளு மன்னர்கள் பலவீனமாக இருந்தனர். நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு அஹிச்சத்திரத்தில் பொதுவான தோற்றமௌ இருந்தது. இவ்வாறு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வட கேரளா ஒரு நேபாளத்தில் பூர்வீகமுள்ள விநோத ஒழுக்கக்கேடான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு தாய்வழியுரிமையை கடைப்பிடிக்கும் ஒரு சமூகத்தால் ஆளப்பட்டது. .
ஆனால் வேணாட்டின் தமிழ் சேர வம்சம் 1156 ல் மீண்டும் கேரளா முழுவதும் தங்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் நிறுவியது.
துளு சாமந்தர்
கோலத்திரி வம்சம் சாமந்தா என்று அழைக்கப்படும் துளு பண்ட் குலத்தோடு கலந்தது. இந்த சாமந்தர்கள் மற்றும் பிற பண்ட் குலங்கள் (பாண குலங்கள்) சாமந்த க்ஷத்ரியராக கேரளாவை ஆட்சி செய்தனர். சாமந்த க்ஷத்திரியருக்கு நம்பியார் மற்றும் நாயனார் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன (அம்பலவாசி நம்பியார் போன்ற நாயர்கள் வேறு). நாயர்கள் தங்கள் நாகத் தோற்றம் காரணமாக சூத்திரர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.
சேர-ஆய் இராச்சியம் (கிபி 1102 முதல் கிபி 1335 வரை) கி.பி 1102 இல் சேர வம்சத்தின் தாக்குதலால் அச்சுறுத்தப்பட்ட சேர வம்சம் அதன் தலைநகரை கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றியது. இந்த காலகட்டத்தில் கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு வில்லவர் குலங்களின் முதல் பெரிய இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. சேர வம்சம் கொல்லத்தில் உள்ள ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்து சேராய் வம்சம் என்ற புதிய வம்சத்தை உருவாக்கியது. கி.பி 1156 இல் பாணப்பெருமாள் வெளியேறிய பிறகு, கொல்லத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த தெற்கு தமிழ் சேர-ஆய் ராஜ்யம் மீண்டும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது மற்றும் கேரளா முழுவதும் மீண்டும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சேர-ஆய் மன்னர்கள் தந்தைவழி வம்சாவளியைப் பின்பற்றி தமிழை ஊக்குவித்தனர். சேராய் மன்னர்களின் அரச பட்டப்பெயர் திருப்பாப்பூர் மூத்த திருவடி (திருப்பாப்பு நாடார்கள் இந்த பட்டத்தை இன்றுவரை கொண்டுள்ளனர்)
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யம் (கி.பி 1102 முதல் கிபி 1450 வரை)
சேர வம்சத்தின் ஒரு கிளையான உதய ஸ்வரூபம் சேந்தமங்கலத்திலிருந்து ஆட்சி செய்தது. கொல்லத்திற்கு குடிபெயர விரும்பாத வில்லவரும் பணிக்கர்களும் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம். வில்லார்வட்டம் பிரதேசங்கள் சேந்தமங்கலத்திலிருந்து வைக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம் வரை இருந்தன, பரவூர் மற்றும் வைப்பீன் உட்பட வேம்பநாடு காயலுக்கு கிழக்கே உள்ள பெரும்பாலான பகுதிகள் இந்த நாட்டில் அடங்கியிருந்தன.
பாண்டியன் பேரரசு
13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கேரளா மதுரை பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. வேணாடு சேரர்கள் பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் வந்தனர். துளுநாடும் பாண்டிய வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது.
மகதைமண்டல பாணர்
கி.பி 1190 முதல் 1260 வரை பாண வம்சத்தினர் மகதைமண்டலத்தை 'பொன்பரப்பினான்' என்ற பட்டத்துடன் அரகலூரில் தலைநகரத்துடனும் ஆட்சி செய்தனர். மகதை மண்டலம் தெற்கு ஆற்காடு மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு மூன்று தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. 1335 வாக்கில், மதுரை சுல்தானகம் உருவாக்கப்பட்டபோது, முழு கேரளமும் துளு சாமந்த க்ஷத்ரியர்கள் மற்றும் அஹிச்சத்திரத்தில் தோற்றம் கொண்டவர்களான துளுவ பிராமண நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்களின் கீழ் வந்தது. நாயரா, மேனவா, குருபா மற்றும் சாமந்தா போன்ற துளு பண்ட் குலங்கள் கேரளாவின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள்.
டெல்லி சுல்தானகத்தின் ஆட்சியின் கீழில் (கி.பி 1311-1377) மாலிக் காஃபூரின் கீழ் டெல்லி சுல்தானகத்தின் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து மூவேந்த வில்லவர் ராஜ்யங்கள் முடிவுக்கு கொண்டுவரப்பட்டன. 1314 க்குப் பிறகு, வில்லவர் மக்கள் டெல்லி சுல்தானகம், அரேபியர்கள் மற்றும் பாண ராஜ்ஜியத்தின் பாணர்கள் (வன்னியர் வாணாதிராயர், சமரகோலாகலன்) ஆகியோரின் கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர்.
கள்ளர்
கள்ளர் டெல்லியின் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக தெரிகிறது. விருத்தசேதன சடங்கு, சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரக் குறியீடுகள் கொண்ட தாலி, மணமகனின் சகோதரி தாலியை கட்டுதல் போன்ற கள்ளர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மதுரை சுல்தானிய காலத்திலிருந்து துடங்கியவையாக இருக்கலாம்.
முஸ்லிம்களுடனான திருமணம் நெல்சன் குறிப்பிட்டுள்ள "கட்டாய மதமாற்றத்தை" விட நம்பத்தகுந்ததாக வெளிப்படுகிறது (1868 , 255). மாபார் சுல்தானிய காலத்தில் (1335 முதல் 1377 வரை) அவர்களால் பெறப்பட்ட பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் இன்னும் அவர்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன.
1) விருத்தசேதனம் 2) சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரத்துடன் தாலி 3) சகோதரி தாலி கட்டுதல்
விருத்தசேதனம்
1950 வரை இந்த நடைமுறை அனைத்து பிறமலை கள்ளர்களாலும் கட்டாயமாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம் விருத்தசேதனம் செய்வது அரிது. ஆனால் விருந்துடன் விருத்தசேதன விழா இன்னும் நடத்தப்படுகிறது. விழாவின் செலவுகளை தாய் மாமன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். பிறமலை கள்ளர்களுக்கு முஸ்லிம்களுடனான கடந்தகால உறவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது. பிறமலை கள்ளர் மற்றும் அம்பலக்காரர் விருத்தசேதனம் செய்வதை நடைமுறையில் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்துக்களிடையே இது மிகவும் அரிதான வழக்கம் ஆகும் (டுமான்ட் 1986, 150-3).
விருத்தசேதனம் என்னும் விசித்திரமான வழக்கத்தை பிறமலை-கள்ளர் பின்பற்றினார்கள். அதாவது ஆண் பிறப்புறுப்பு உறுப்பை மறைக்கும் தோலை வெட்டுதல். இந்த நடைமுறை முதலில் அரபு பழங்குடியினரால் தட்பவெப்ப காரணங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. (அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
கி.பி 1311-71 இல் மதுரையை சுல்த்தான்கள் ஆட்சி செய்தபோது, அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யும் பழக்கத்தை துடங்கினார்கள் . (அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
மதுரை பிராந்தியத்தில் பிறமலை கள்ளர் அவர்களின் வரலாற்றின் ஒரு கட்டத்தில் இந்த கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். விழா தொடர்பான செலவுகள் அத்தையால் கொடுக்கப்பட வேண்டும். கிராமத்திற்கு வெளியே ஒரு தேங்காய் தோப்பில் சடங்கு நடத்தப்பட்டது (அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
இன்று விருத்தசேதனம் உண்மையில் பிறமலை கள்ளர் சாதி உறுப்பினர்களால் செய்யப்படவில்லை. பையனின் தாய் மாமா செலவுகளைச் ஏற்றுக்கொண்டு பையனுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர்கள் அதை விருந்துடன் கொண்டாடுகிறார்கள். தோலை வெட்டுவது 1950-களில் இருந்து இப்போது செய்யப்படவில்லை (அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
பிறமலை கள்ளர்கள் இரண்டு வரலாற்று திருமண சம்பந்தங்களின் விளைவாக இருக்கலாம், ஒன்று கள்ளருக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில், பின்னர் மற்றொன்று மறவருடன். (வலந்தூர் நாட்டு பிறமலை கள்ளர் மதுரை மாவட்டம் , தமிழ்நாடு: உள்ளூர் அரசியலில் கிராமப் பெண்கள் மற்றும் பாரம்பரியம் அல்லாத வேலை சக்தி (மிச்சிலிம் ஈவா துபோ 1997)
சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரத்துடன் தாலி சிறுகுடி கள்ளர் தாலியில் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரக் குறியீடுகள் உள்ளன. '' இது நியாயப்படுத்தப்படலாம், ஏனெனில் சிறுகுடி-கள்ளன்களின் தாலியில் பிறை மற்றும் நட்சத்திரம் செதுக்கப்பட்டிருந்தன, அவை முஸ்லிம்களுக்கு புனிதமான சின்னங்கள். (அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
கள்ளர் திருமணம். தாலி கட்டும் சகோதரி பெரும்பாலான கள்ளர்களில் தாலியை மணமகனின் சகோதரியால் கட்டியிருக்கிறார்கள், மணமகனால் அல்ல. ஒரு பெண்ணின் துணியைக் கொண்ட ஒரு கூடை, மற்றும் ஒரு துணி துவைப்பவரிடமிருந்து கடன் வாங்கிய சிவப்பு துணியால் மூடப்பட்ட தாலி சரம் மணமகனின் சகோதரிக்கு அல்லது அவரது பிரிவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிற்கு கொடுக்கிறார்கள். மணமகள் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், இரண்டு பெண்கள் சங்குகளை (இசைக்கருவி) ஊதுகிறார்கள். மணமகனின் மக்கள் மணமகனின் குலம் என்ன என்று கேள்வி எழுப்புகின்றனர், மேலும் அவர் இந்திர குலம், தளவால நாடு மற்றும் அஹல்ய கோத்ரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அவர்கள் கூற வேண்டும். மணமகனின் சகோதரி, தாலியை எடுத்து, அங்கிருந்த அனைவரும் தொடும்படி சுற்றிலும் கடந்து, மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சரத்தை மணமகள் கழுத்தில் சங்கு ஊதுவதற்கு இடையில் இறுக்கமாகக் கட்டுகிறாள். மணமகள் பின்னர் மணமகனின் வீட்டிற்கு நடத்தப்படுகிறார் (எட்கர் தர்ஸ்டனின் "தென்னிந்தியாவின் சாதி மற்றும் பழங்குடியினர்")
தஞ்சாவூர் கள்ளர்களில் மணமகன்தான் தாலி கட்டுகிறார். ஆனால் தஞ்சையில் அவர்கள் அங்குள்ள ஏராளமான பிராமணர்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு, தலையை மொட்டையடித்து பிராமணர்களை அர்ச்சகர்களாக நியமித்தனர். அவர்களது திருமணங்களிலும் மணமகன் தாலியை தானே கட்டிக்கொள்கிறார், மற்ற இடங்களில் அவருடைய சகோதரி அதைச் செய்கிறார். (எட்கர் தர்ஸ்டனின் "தென்னிந்தியாவின் சாதி மற்றும் பழங்குடியினர்")
துருக்கியர் ஆட்சியின் போது தஞ்சாவூரைச் சுற்றி நில உடைமை வகுப்பாக கள்ளர்கள் மாற்றப்பட்டனர். டெல்லி சுல்தானியரின் கீழ் இருந்தபோது கள்ளர் பெயர்கள் மற்றும் பதவிகள் பற்றி எந்த ஆவணங்களும் இல்லை.
பலகணவருடைமை
பண்டைய பாஞ்சால நாட்டில் (உத்தரபிரதேசம் மற்றும் நேபாளம்) ஒரு பெண் பல கணவர்களை சிலசமயங்களில் சகோதரர்களை திருமணம் செய்யும் பழக்கவழக்கம் நடைமுறையில் இருந்தது.
இது நாயர்கள் போன்ற நாகர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு இருந்த பாண்டவ சமஸ்காரம் அல்லது திரவுபதி வழக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மேற்கு மதுரையின் கள்ளர்களில் ஒரு பெண் ஒரே நேரத்தில் பத்து தாய்வழி மைத்துனர்களை வரை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
எட்கர் தர்ஸ்டன் மதுரையின் மேற்கு பகுதியில் நிலவிய ஒரு விசித்திரமான வழக்கத்தை பதிவு செய்துள்ளார்.
அத்தையின் மகளை திருமணம் செய்ய அதிக உரிமை கோருபவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டதாக கூறப்படுகிறது. எனவே, ஒரு பெண்ணுக்கு இரண்டு முதல் பத்து கணவர்கள் வரை இருக்கலாம்.
1377 இல் விஜயநகர இளவரசர் குமார கம்பணன் மதுரை சுல்தானால் ஆளப்பட்ட பாண்டிய நாட்டின் மீது படையெடுத்தார். குமார கம்பணன் மதுரையின் துருக்கிய ஆட்சியாளர்களை தோற்கடித்து பாண்டிய நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார். ஆனால் அவர் மதுரையின் சிம்மாசனத்தில் முறையான பாண்டிய மன்னர்களை மீண்டும் அமர்த்தவில்லை.
பலிஜா நாயக்கர்களின் விஜயநகர வம்சம் கிஷ்கிந்தாவின் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தது (அனேகுண்டி). விஜயநகர தலைநகர் ஹம்பி கிஷ்கிந்தாவிலிருந்து இருபது கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தது. பலிஜா அரசர்கள் வில்லவர்களைப் போலவே மகாபலி மன்னரிடமிருந்து வந்ததாகக் கூறினர். பலிஜாக்கள் பாண பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வில்லவர்களின் போட்டியாளர்களாகவும் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர். பாண ராஜ்ஜியத்தின் தளபதிகள் வாணாதிராயர் (வாணகோவரையர், வாணாதிராஜா, வன்னியர், வாணர், வாணவராயர்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். பலிஜா நாயக்கர், வாணாதிராயர் மற்றும் லிங்காயத்துகளை தமிழ் நாட்டை ஆள பயன்படுத்தினர். பிற்கால பாளையக்காரரும் அதே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். வாணாதிராயர்கள் பாண்டியர்களுக்கு எதிராக விஜயநகர வம்சத்தை ஆதரிக்க உள்ளூர் நாகர்களை (வெள்ளாளர், கள்ளர் மற்றும் மறவர்) தங்கள் கீழ் தொகுத்தனர். நாகர்கள் வில்லவர் மக்களுக்கும் அவர்களின் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டியன் வம்சத்துக்கும் விரோதமாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு வாணாதிராயரும் உள்ளூர் நாக குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் போல் நடித்தனர் ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வாணாதிராயர் குலத்தில் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பல சிறிய வாணாதிராயர்கள் அந்தந்த நாகர், கங்கை அல்லது பாணர் குலங்களுடன் இணைந்தனர்.
சேதிராயர் கள்ளர் மற்றும் அகமுடையார் ஆகியோர் மத்தியப் பிரதேசத்தில் கென் ஆற்றின் கரையில் உள்ள சேதி நாட்டிலிருந்து குடியேறியவர்கள். அதன் காரணமாக அவர்களுக்கு சேர்வை மற்றும் சேதிராயர் பட்டங்கள் உள்ளன. அகம்படியார் முன்பு ஆந்திராவில் பூங்கனூர் ஜமீனுக்கு சேவை செய்து வந்தனர். கள்ளர் மறவர் அகம்படியார் அனைவரும் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் குற்றப் பரம்பரையில் சேர்க்கப்பட்டனர். இப்போதெல்லாம் தமிழ்நாட்டில் ஏராளமான காவல் நிலையங்கள் இருப்பதால், கள்ளர்-மறவர் குற்றங்கள் சற்று குறைந்துள்ளன.
நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்கள் வீடுகள்
நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்கள் தங்கள் வீடுகளைச் சுற்றி 12 அடி சுவர் கட்டி ஒவ்வொரு வீட்டையும் பலப்படுத்தினர். அவர்களின் வீட்டின் முன்பக்க கதவு சுமார் 8 அடி உயரமுள்ள தடிமனான பலகையால் ஆனது, அதைத் பத்து பேர் கூடி தள்ளி திறக்க முடியும். நாட்டுகோட்டை செட்டியார் வீடுகள் 10 முதல் 15 செட்டியார் குடும்பங்கள் தங்கும் பெரிய இடவசதியைக் கொண்டுள்ளன. சிலர் ஒவ்வொரு இரவும் உறங்காது தங்கள் வீட்டை சுழற்சி முறையில் பாதுகாத்து வருகின்றனர். இரவில் வீட்டைத் திறக்கக் கூடாது என்பதற்காக வீட்டுக்குள் கிணறு கூட தோண்டப்பட்டது. கள்ளர்கள் மற்றும் மறவர்களின் தொடர்ச்சியான திருட்டு அச்சுறுத்தல்கள் இருந்ததால்தான் செல்வந்தர்களாய நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்கள் தம்முடைய வீடுகளை சுற்றி கோட்டை கட்டி பலப்படுத்த வழிவகுத்தது.
முடிவுரை
நாக களப்பிரர் குலங்களான கள்ளர், மறவர் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தானகம் மற்றும் மதுரை சுல்தானகத்துடன் (கி.பி. 1335 முதல் கி.பி 1378 வரை) கூட்டுச் சேர்ந்தனர். பல நாக குலங்கள் குறிப்பாக கள்ளர் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவினர் ஆனால் கி.பி 1377 இல் விஜயநகர நாயக்கர் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
சில கள்ளர் குலங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருத்தசேதனம் செய்யும் வழக்கத்தைத் தொடர்ந்தனர். வில்லவர் வம்சங்களுக்கு எதிராக துருக்கியர்கள் மற்றும் நாயக்கர்களுடனான நாக குலங்களின் கூட்டணி அவர்களுக்கு பெரிதும் பயனளித்து அவர்களை நிலப்பிரபுத்துவ சாதிகளாக மாற்றியது.
வில்லார்வட்டம் அல்லது வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம் ஒருவேளை கேரளாவின் தமிழ் வில்லவர் சேர வம்சத்தின் ஒரு துணைக்குழு மற்றும் கிளையாக இருக்கலாம். பண்டைய சேர துணைக்குழுக்கள் இரும்பொறை, உதியன், வெளியர், புறையர் போன்றவை.
வில்லார்வெட்டம் வம்சம் குட்டநாட்டை ஆண்ட சேரர்களின் உதியன் சேரலாதன் குலத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம். உதயனாபுரத்தில் இருந்து வில்லார்வேட்ட மன்னர்கள் ஆட்சி செய்தனர். இது உதய ஸ்வரூபம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.
துளு படையெடுப்பு
கிபி 1120 இல் 350000 எண்ணிக்கையுள்ள நாயர் படையுடன் கேரளாவைத் தாக்கிய பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளரைத் தொடர்ந்து கொடுங்களூரில் பிற்கால சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சேர தலைநகரம் கொடுங்களூரில் இருந்து கிபி 1102 இல் கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கண்ணூரில் துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் அவரது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் ஆட்சியாளராகக் கொண்டு ஒரு தாய்வழி சாம்ராஜ்யம் கபி 1156 இல் நிறுவப்பட்டது. கேரளாவை ஆக்கிரமித்தவர்கள் துளுநாட்டைச் சேர்ந்த பாணர்கள், ஆரியர்கள் மற்றும் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்ராவைச் சேர்ந்த நாகர்கள்(நாயர்கள்). இந்தப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, பிற்கால சேர வம்சத்தின் வில்லவர் தங்கள் அரசை கொல்லத்திற்கு மாற்றினர்.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
எனினும் கொச்சியில் வில்லார்வெட்டம் என்றழைக்கப்படும் சேர குலத்தினர் 15ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆட்சி செய்து வந்தனர். வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம் உதய ஸ்வரூபம் என்று அழைக்கப்பட்டிருந்தது, இது வில்லவர்களின் உதியன் சேரலாதன் துணைக்குழுவில் தோன்றியதைக் குறிக்கிறது. உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து கேரளாவை ஆண்டவர்கள்.
மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதல்
1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. கிபி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் ஆட்சிக்கு வந்தபோது நான்கு தாய்வழி துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் நிறுவப்பட்டன. கோலத்திரி, சாமுத்திரி, கொச்சி மற்றும் வேணாட்டில் உள்ள ஆற்றிங்கல் ராணி ஆகிய நான்கு தாய்வழி அரசுகள்.
துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாளின் சகோதரியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பூதிரி வம்சம் கொச்சி இராச்சியத்தில் ஆட்சியாளர்களானார். நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிச்சத்திராவின் தலைநகரிலிருந்து கடலோர கர்நாடகாவின் துளுநாட்டுக்கு குடியேறியவர்கள். கி.பி 1311க்குப் பிறகு கேரளாவை துளு-நேபாள மக்கள் ஆட்சி செய்தனர், அவர்கள் தாய்வழி , பலகணவருடைமை மற்றும் நாக வழிபாட்டைக் கடைப்பிடித்தனர். அவர்கள் நேபாள சொற்களஞ்சியத்துடன் பேசினார்கள் மற்றும் திகளரி எழுத்துக்களில் (துளு எழுத்து) எழுதினார்கள்.
கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுதல்
வில்லார்வட்டம் மன்னர் கி.பி 1338க்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். ஜோர்டானஸ் கேடலனஸ் எழுதிய 1329 முதல் 1338 வரையிலான நிகழ்வுகளை மிராபிலியா டிஸ்கிரிப்டாவில் விவரிக்கிறார். ஜோர்டானஸ் கிபி 1330 இல் காணாமல் போனார். ஜோர்டானஸ் ப்ரெஸ்டர் ஜான் அல்லது இந்தியாவில் எந்த கிறிஸ்தவ ராஜ்ஜியமும் இருப்பதைக் குறிப்பிடாததால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் மதமாற்றம் கி.பி 1338 க்குப் பிறகு நிகழ்ந்திருக்கலாம்.
வில்லார்வெட்டம் வம்சம் வில்லவர்-நாடார் வம்சத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். 1339 இல் வில்லார்வட்டம் மன்னரும் அவரது குடிமக்களும் சிரிய கிறிஸ்தவர்களின் நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியது மத்திய கேரளாவில் வில்லவர்களை பலவீனப்படுத்தியிருக்கலாம்.
போப்பிற்கு கடிதம்
வில்லார்வட்டம் மன்னர் எடெசா மூலம் கி.பி 1350 இல் ஐரோப்பிய சக்திகளிடம் இருந்து உதவி கோரி போப்பிற்கு கடிதம் அனுப்பினார். போப் அந்த கடிதத்தை போர்த்துகீசிய மன்னருக்கு அனுப்பினார்.
வில்லார்வட்டம் பேரரசு ஆட்சி செய்த இடங்கள் செம்பில், சேந்த மங்கலம், பறவூர், இளங்குன்னப்புழா--வைப்பீன், கும்பளம், கடலோர எர்ணாகுளம், உதயம்பேரூர், வைக்கம் அருகே உதயனாபுரம். இந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் கோட்டைகளாக மாறின. வில்லார்வட்டம் சாம்ராஜ்யம் . கி.பி. 1450க்கு முந்தைய அதன் உச்சக்கட்டத்தில் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குறைந்தது 1000 ச.கி.மீ. கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கேரளாவில் தாய்வழி அரசுகள் நிறுவப்படும் வரை வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்திற்கு சேந்தமங்கலம் கோட்டையில் கோவிலகத்தில் அதன் தலைநகர் இருந்தது.
பிற்காலத்தில் இதன் தலைநகரம் உதயம்பேரூரில் இருந்தது. ஆனால் உதவி மிகவும் தாமதமாக வந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1498 இல் கேரளக் கடற்கரையை அடைந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னரை பெலியார்ட்டே என்று அழைத்தனர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தலைநகர் சேந்தமங்கலம் கடல் தாக்குதலுக்கு ஆளாகக்கூடியதாக இருந்ததால் வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் சாமுத்திரிகளின் மற்றும் அராபியர்களின் தாக்குதலை 1340 ல் எதிர்கொண்டது.
கொச்சி அரசு
கி.பி 1335 வரை மலப்புறம் மாவட்டத்தில் பொன்னானி ஏரிக்கு அருகில் உள்ள பெரும்படப்புக்கு அருகிலுள்ள வன்னேரியில் இருந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் ஆட்சி செய்தது. துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் மதுரை சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி அமைத்து மத்திய மற்றும் தெற்கு கேரளாவின் ஆதிக்கத்தையும் பெற்றன. நம்பூதிரிகளின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் பின்னர் வன்னேரியிலிருந்து வெள்ளாப்பள்ளி மற்றும் பள்ளுருத்திக்கு தெற்கே நகர்ந்தது. கி.பி 1335 இல் கொச்சி இராச்சியம் நிறுவப்பட்ட போது தென் பள்ளுருத்தி பெரும்படப்பு என மறுபெயரிடப்பட்டது. பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் என்ற கொச்சி இராச்சியம் கிபி 1335 க்குப் பிறகு நம்பியாத்ரி வம்சத்தால் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு நம்பூதிரி மூலம் பாணப்பெருமாள் சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த ஒரு மகனிடமிருந்து தம் வம்சாவளியைக் கோரினர். தர்மடம் அரசனாகிய மகாபலி அவளுக்கு ஒரு மகன். கொச்சி இராச்சியம் துளு பண்டு சாதியின் துணைக் குழுவான கடலோர கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த தாய்வழி நாயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.
சம்பந்தம்
கொச்சியின் நம்பூதிரி ஆட்சியாளர்கள், கி.பி.1335க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் இளவரசிகளுடன் சம்பந்தத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையைப் பெற்றிருக்கலாம். கோழிக்கோடு கிரந்தாவரியில் வில்லார்வட்டம் நாடு கொச்சி மன்னர்களுடன் இரத்தசம்பந்தமுள்ள தொடர்புடைய ஒரு அடிமை கிறிஸ்தவ வெளிநாட்டவர்களின் ராஜ்ஜியமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த நம்பூதிரிகளுக்கும் கிறிஸ்தவ இளவரசிகளுக்கும் சம்பந்தம் மூலம் பிறந்தவர்கள் தாம் கிறிஸ்தவ நம்பூதிரிகள் என்று கூறியிருக்லாம். கி.பி. 1335க்குப் பிறகு நம்பூதிரிகள் மற்ற கிறிஸ்தவ உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் சம்பந்தம் வைத்திருந்திருக்கலாம்
இது நம்பூதிரி என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு கிறிஸ்தவக் குழுவை உருவாக்கியிருக்கலாம்
சேந்தமங்கலத்தில் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி
கிபி 1340 இல் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் தலைநகரான சேந்தமங்கலம் சாமுத்திரியால் அனுப்பப்பட்ட அரேபியர்களைக் கொண்ட கடற்படையால் தாக்கப்பட்டு அதை அழித்தது. தலைநகர் உதயம்பேரூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
உதயம்பேரூர்
1340 கி.பி. இந்தியப் பேரரசருக்குப் பிறகு உதயம்பேரூர் புதிய தலைநகராக மாறியது. கேரளாவிற்கு ஒருபோதும் சென்றடையாத இந்தக் கடிதத்துடன் போப் தூதர்களை கேரளாவிற்கு அனுப்பினார். வில்லார்வட்டம் மன்னன், பிரஸ்டர் ஜான் (பிரஸ்பைட்டர் ஜான்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ மன்னன் இந்தியாவை ஆண்டதாக ஐரோப்பியர்கள் மத்தியில் ஒரு புராணக்கதை உண்டாகியது.
கடைசி மன்னர்
கடைசி வில்லார்வட்டம் மன்னர் யாகூப் மகள் கிருபாவதி என்றழைக்கப்பட்ட மரியம், கொச்சி இளவரசர் ராமவர்மாவை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் கூறுகின்றனர். அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி இட்டிமாணி என்று அறியப்பட்டார். இட்டிமாணி கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். அந்தக் காலத்தில் கொச்சி மன்னர்கள் கூட்டிருப்பு அதாவது துணைமனைவி வழக்கத்தை மேற்கொண்டிருக்க வாய்ப்புகள் குறைவு. சில பதிவுகள் பாலியத்து அச்சனின் மத்தியஸ்தத்தின் பேரில் கடைசி இளவரசி கிருபாவதி அல்லது மரியம் கொச்சி மன்னரின் மறுமனைவியாகி இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது.
வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த சில பணிக்கர்களும் நாயர்களுடன் சேர்ந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபத்தின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒரு பணிக்கர் குடும்பத்திற்கு சேந்தமங்கலம் பகுதி வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கி.பி 1450 இல் பாலியத்து அச்சன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வில்லார்வட்டம் ராஜ்ஜியம் பாலியத்து அச்சனுக்கு வழங்கப்பட்டது. கொடுங்களூர் குஞ்சுக்குட்டன் தம்புரான் எழுதிய கோகில சந்தேசத்தில் வில்லார்வட்டம் மன்னனின் இந்த அரியணைப் பதவி பறிக்கப்பட்டது கூறப்படுகிறது. கிபி 1585 வரை பாலியம் வம்சத்தினர் மன்னர்களாக ஆட்சி செய்தனர். கடைசி மன்னர் ராமவர்மா மற்றும் அவரது மகன் பாலியத்து கோமி அச்சன் கொச்சியின் பிரதமரானார். 1450 களில் கொச்சி மன்னர்கள் உதயம்பேரூருக்கு அருகிலுள்ள சில பகுதிகளைத் தவிர வில்லார்வட்டம் முழுவதையும் முழுமையாகக் கைப்பற்றினர். வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் அரச அந்தஸ்தை இழந்தனர்.
வில்லார்வெட்டம் அரசு போர்ச்சுகீசியரின் காலம்
கிபி 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது, வாஸ்கோடகாமாவுக்கு சிரிய கிறிஸ்தவர்களால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் செங்கோல் மற்றும் வாள் வழங்கப்பட்டது. நம்பூதிரி உடையில், தோளில் சால்வை அணிந்து, குடையும் ஏந்தியபடி, நம்பூதிரி உடையில், கிறிஸ்தவர்கள் குழு ஒன்று வாஸ்கோடகாமாவை சந்தித்தது. கேரளா முழுவதையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர, தங்களின் கோட்டையான உதயம்பேரூரில், கோட்டை கட்ட வேண்டும் என, கோரிக்கை விடுத்தனர். ஒரு சக்திவாய்ந்த இந்திய கிறித்துவ மன்னரை எதிர்பார்த்த போர்த்துகீசியர்கள் அவர்களின் கோரிக்கையை நிராகரித்தனர்.
வாஸ்கோ டா காமா
வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் கொச்சி இராச்சியத்தில் இருந்து இழந்த தங்கள் நிலங்களை மீட்க வாஸ்கோடகாமாவின் உதவியை நாடினர். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் குட்டி நிலப்பிரபுக்கள் என்பதை வாஸ்கோடகாமா உணர்ந்தார். போர்த்துகீசியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை மீட்டெடுக்க எதுவும் செய்யவில்லை. சேந்தமங்கலம் கத்தோலிக்க செமினரி மற்றும் வைபீகோட்டா செமினரி ஆகியவை வில்லார்வட்டம் வம்சத்திற்கு சொந்தமான நிலத்தில் கட்டப்பட்டு அங்கேகோவா மற்றும் கொச்சினுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது அச்சகம் தொடங்கப்பட்டது.
பணிக்கர் இராணுவம்
கேரளாவிற்கு வந்த 150 போர்த்துகீசியர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தை உடனடியாக நிறுவ முடிந்தது, ஏனெனில் கேரளாவின் பாரம்பரிய இராணுவ பயிற்சியாளர்களான பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியருடன் சேர்ந்து இறுதியில் ஒரு மெஸ்டிசோ சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால பணிக்கர்கள் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர். மூவாற்றுப்புழா அருகே உள்ள பெரிங்குழாவில் தளபதிகளான வள்ளிக்கடப் பணிக்கர்களின் கீழ் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது. விரைவில் போர்த்துகீசியர்கள் உள்ளூர் ராஜ்ஜியங்களை கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட பணிக்கர்களையும் மெஸ்டிசோக்களையும் கொண்டு கட்டுப்படுத்தினர். வள்ளிக்கடைப் பணிக்கர்கள் இனத்தால் நாடார்கள் ஆவர்.
மெனசஸ் மற்றும் உதயம்பேரூர்
1599 இல் கொச்சி மன்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று பேராயர் மெனெசஸ் விரும்பினார். ஆனால் கொச்சி மன்னர் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டு, மூத்த வில்லார்வட்டம் தலைவரை தம்பான் அல்லது தம்புரான் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்த முன்வந்தார், இதனால் மெனெசஸ் அவரை கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் இந்துக்கள் அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல என்பதை இது மீண்டும் குறிக்கிறது. ஜோசப் சிமோனியஸ் அசெமனஸ் தனது பைப்ளியோதீக்கா ஓரியன்றாலிஸ் இல் குறிப்பிடுகையில், கடைசி அரசருக்கு ஆண் வாரிசு இல்லாதலால், பெலியார்தே ராஜ்யம் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து டயம்பரின் கிறிஸ்தவர் அல்லாத மன்னர்களுக்குச் சென்றது என்று. எனவே அதே வில்லார்வட்டத்தில் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் சேந்தமங்கலத்தில் இருந்தும், அவர்களின் இந்து உறவினர்கள் உதயம்பேரூரில் இருந்தும் ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினரைச் சந்தித்த மெனெசஸ் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் இல்லையென்றாலும் ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுகிறார். உதயம்பேரூர் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தில் சிலர் நெஸ்டோரியர்களாகவும், மற்றவர்கள் இந்துக்களாகவும் இருந்திருகலாம்.
ஞானஸ்நானம்
1599இல் உதயம்பேரூரின் வில்லார்வட்டம் மன்னர் சேந்தமங்கலம் செமினரியில் பிஷப் மெனெசஸால் வில்லார்வட்டம் தோம ராஜாவு என ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஒருவேளை அவர் குடும்பத்தில் இருந்து முதல் ரோமன் கத்தோலிக்கராக இருக்கலாம்
1653 இல் டச்சுக்காரர்கள் வந்தபோது வில்லார்வட்டம் குடும்பம் கத்தோலிக்கர்களாயதினால் செயலிழந்தனர். உதயம்பேரூர் பரம்பரையின் கடைசி மன்னர் ராஜா தோமா ஆவார், அவர் 1701 இல் இறந்தார், அவர் தனது முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயமான உதயம்பேரூர் பழே பள்ளியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
பிற்கால வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள்
சில வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தனர். கிரந்தாவரியின் படி 1713 இல் வில்லார்வட்டம் அடூர் கிராமத்தைத் தாக்கி சூறையாடியது. அவர்கள் கோயிலை அழித்து, பிராமணர்களைத் துன்புறுத்தி, கோயிலின் படகைக் கைப்பற்றினர். பெருமுண்டமுக்கில் இருந்த நெடுங்கநாட்டு நம்பிடி அச்சன்களை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றினர். அவர்களுக்கு டச்சு ஆதரவு இருந்திருக்கலாம். அதன் பிறகு அவர்கள் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்தனர்.
வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் வேர்கள்.
சங்க காலத்தில் உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து ஆட்சி செய்தது. வேம்பநாட்டுக் காயலுக்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம், உதியன் சேரலாதன் வழித்தோன்றல்களின் தலைநகராக இருந்திருக்கலாம். பிற்காலத்தில் உதயம்பேரூர் மற்றும் சேந்தமங்கலம் ஆகியவை வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தின் தலைநகரங்களாக விளங்கின. உதய ஸ்வரூபம் என்பது வில்லவர்களின் வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் மாற்றுப் பெயராகும்.
நாடார் குலங்களுக்கு இணையான கர்நாடகாவின் பாண-பாண்டியன் வம்சங்களில் உள்ள குலங்கள்
கடலோர கர்நாடகா மற்றும் கோவாவின் பாண அரசுகள் 1. ஆலுபா பாண்டிய இராச்சியம் 2. கோகர்ணத்தின் கொங்கன் பாண்டியர்கள் 3. கோவா கடம்ப இராச்சியம்
தமிழகத்தின் வில்லவர் குலத்தின் வட உறவினர்கள் பாணர்கள். பாணர்கள் உறவினர்கள் ஆனால் அவர்கள் வில்லவர் வம்சங்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர். வில்லவர் உயர்குடிகளின் பட்டங்களைப் போலவே பாண உயர்குடியினருக்கும் பட்டங்கள் இருந்தன. நாடாவா, நாடாவரா மற்றும் நாடோர் ஆகியவை கடலோர கர்நாடகா மற்றும் கோவாவின் பாண பிரபுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பட்டங்கள். நாடாவரா என்பது வில்லவர் பிரபுத்துவத்தில் காணப்படும் நாடாழ்வார் அல்லது நாடார் பட்டத்தின் மாறுபாடாக இருக்கலாம்
நாடாவா
கர்நாடகாவின் தட்சிண கன்னடப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ள துளுநாட்டில் உள்ள ஆலுபா(ஆளுப அரசு) பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தில் இருந்த பாண பிரபுத்துவம் நாடாவா என்று அழைக்கப்பட்டது. துளுநாட்டில் துளு பேசும் பண்ட் சமூகத்தின் கன்னடம் பேசும் துணைக்குழுவாக நாடாவார்கள் இருந்தனர். பண்ட் அல்லது பந்தரு என்பது பிணைக்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கிறது. பாண்ட் மற்றும் பாண்ணாயா என்பது அவர்களின் பாண வம்சாவளியைக் குறிக்கும் மற்ற சொற்கள்.
உத்தர பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து வந்த நாகர்களின் கலவையின் காரணமாக, பண்ட்கள் தாய்வழி மரபு மற்றும் நாக வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் நேபாள மக்களைப் போன்ற வெளுத்த நிறத்தையும் கொண்டுள்ளனர். நாடாவாக்கள் முன்பு தந்தை வழி வாரிசுரிமையை பின்பற்றி வந்தார்கள், ஆனால் கடந்த சில நூறுகளில் அவர்கள் தாய்வழி வாரிசுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டனர். நாடாவாக்கள் இந்து மற்றும் ஜைன மதங்களை பின்பற்றுகின்றனர். உத்தர பாஞ்சால நாட்டில் உள்ள அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாயர்கள் நாகா இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் துளு பண்ட் சமூகத்தின் நாக துணைக்குழுக்களாக இருந்தனர். நாயர்கள் பண்ட்களிருந்து பிரிந்து, கி.பி 1120 இல் பாணப்பெருமாள் தலைமையில் கேரளா மீது படையெடுத்தனர்.
உத்தர கன்னடத்தின் நாடாவரா
உத்தர கன்னடத்தின் நாடாவரா குலங்கள் கோகர்ண பாண்டிய வம்சம் மற்றும் கடம்ப சாம்ராஜ்யத்தின் பிரபுத்துவம் ஆவர். துளுநாட்டின் ஆலுபா இராச்சியத்தில் உள்ள அவர்களது சகாக்களைப் போலல்லாமல், உத்தர கன்னட நாடாவரா தந்தைவழி வாரிசுரிமையை மட்டுமே பின்பற்றினார். வட கன்னட நாடாவர்கள் நாக குலங்களுடன் கலக்கவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. நாடாவராகள் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சமண மதத்திலிருந்து இந்து மதத்திற்கு மாறினார்கள்.
நாடாவராவின் பிராந்திய மாறுபாடுகள் பின்வருமாறு உச்சரிக்கப்படுகின்றன: நாடாவரா, நாடாவா, நாடாவராவ், நாடாவ், நாட்கிச்சி, நாட்கே, நாடிக், மற்றும் நாட்வி.
கோவா கடம்ப இராச்சியம் மற்றும் கோகர்ண பாண்டியன் இராச்சியத்தின் நாடோர்
அங்கோலா மற்றும் கோகர்ணா பகுதியில் நாடோர் சமூகம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கடலோர கார்வார், அங்கோலா, கும்றா தாலுகாக்களில் இவர்கள் காணப்படுகின்றனர்.
கோவா கடம்பா இராச்சியத்தின் நாடோர் சமூகம் இரண்டு துணைக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது.
RAO BAHADUR VELIA NADAR
ReplyDeletebought the Bungalow at the Beach of Tranquebar in 1857 which had been the residence of Danish Governors.
After 125 years now this building has been renovated and now a Heritage hotel.
http://www.thehindu.com/thehindu/mag/2005/09/25/stories/2005092500120200.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Bungalow_on_the_Beach
CHANAR whose cocoanut garden restored by VELU THAMBI THALAVA of TRAVANCORE in 1803
ReplyDeleteIn the 19th century Nadar (Chanar) had been pushed to a lower stratum after the fall of the Villavar Chera-Ai kingdom around 1650s.
Travancore Chera-Ai rulers had been replaced by Tulu-Nepalese Samantha Naga rulers with roots from Ahichatra. Samanthas continued to use Chera titles such as Vanchibala and Kulasekhara but they were ethnically different from Tamil Villavars whose dynasty was the Kulasekhara dynasty.
Different Tulu Bunt subgroups such as Nayara, Menava Kuruba and Samantha had become dominant in Kerala after the Delhis attack in 1310. Till 1750s until the era of Marthanda Varma (who himself a Samantha Kshatriya adopted from Kolathunadu, Kannur) Villavar (Chanar Nadanmar Panickanmar and Nadappanickanmar could enter military service of Samantha rulers. Valia Thambi Kunjuthambi Kathai Padal written in praise of Branthan Chanan alias Ananthapadmanaban Nadar mentions many familes of Nadanmar and Panickanmar served Marthandavarma and his rivals Pappu and Raman Thambis as Mercenary and defendents.
After 1750s the Villavar were harassed by the Nairs. After the Tippus attack in 1789 many Nairs had fled to Travancore and joined the armies from Samuthiri and Kolathiri kingdoms in North Malabar.
Nadars were harassed by the ruling Samantha dynasty who had the support of British. Nadar properties were confiscated and given to Pillais and Nairs.
VELU THAMBY THALAVA came to power in 1800s and was the most powerful leader who dared British domination.
In the Matriarchal dynasty of Samanthas the sons of the ruling Kings cant become next king but his sisters son. The sons of the Samanthas were given the title Thambi while the daughters were given the title Thangachi and were free to marry Pillai subgroup of Nairs.
The following incidence described by SHUNGUNNY MENON in his book A HISTORY OF TRAVANCORE FROM THE EARLIEST TIMES (1867)
describes the condition of Travancore Nadars in the 19th century.
Vellu Thambis impartiality and strictness are strikingly exhibited in the following incident : There lived a Chanar near the Dalawah' a
house, who had a cocoanut garden, which he gave to
a relative of Velu Thamby under the tenure of mort-
gage. He enjoyed it for a considerable time, paying
the assessment tax to the Sircar in the Chanar's name,
but when Valu Thamby came into power, the mort-
gagee succeeded in claiming a registry of the garden,
in his own name, without the knowledge and consent
of the Chanar, through the influence of Valu Thamby,
the Dalawah's mother. During a tour in the Southern
districts, the Chanar made a complaint on the subject chap.
to the Dalawah, who, as usual, immediately called the
Proverthy accountant and questioned him on the sub-
ject, when, to his surprise, he learnt that such a
registry was made by the very accountant at the
request of the Dalawah' s mother, who, on being asked
by the Dalawah, confirmed the statements of the
accountant. The Dalawah looked at his mother with
an indignant smile, observing that he little expected
that she would cause such an odium to be cast on his
name. Saying this, he sent for a carpenter, and a
broad chisel, and in the presence of his mother, the
Pillay's fingers were chopped off with the chisel,
and he was dismissed from the service. He next
caused the re-entry of the name of the Chanar into
the Proverthy accounts as the owner of the garden
alluded to.
https://archive.org/stream/ahistorytravanc00menogoog/ahistorytravanc00menogoog_djvu.txt
BANAS THE NORTHERN COUSINS OF VILLAVAR
ReplyDeleteBanas are the Northern cousins of Villavar dynasties of Tamil Nadu. While the Villavar dynasties ruled ancient Tamilakam Banas ruled Karnataka Andhra and North India. Banas share the Pandya and Kulasekhara titles with their Villavar cousins.
SUBGROUPS OF VILLAVARS
1)Villavar
2)Vanavar
3)Malayar
And their seagoing cousins
4)Meenavar
The Villavar aristocracy called Nadazhwar are derived from all the four subgroups of Villavars. Madurai Kanchi described the splendour of the palaces of Perumbanar (Villavar). Madurai Kanchi also mentions Santor, the Villavar aristocrats.
The ancient Tamil coins displayed the Hill, Bow and Arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars.
VILLAVAR KINGDOMS
1)Chera (Villavar Vanavar)
2)Chola (Vanavar Villavar Thirayar)
3)Pandya (Maran Vanathirayar Perumbanar Maveli Enathy)
The Villavar Aristocracy had the titles Villavar, Nadalvar(Nadavar Nadar), Santor ( Santar) Panickan or Nadappanickan
BANA DYNASTIES OF KARNATAKA
1)BANA PANDYAS of KADAMBA KINGDOM of Banavasi in Uttara Kannada and its subgroups
a)NURUMBADA PANDYAS of Rattepalli (Rattihalli)
b)SANTARA PANDYAS of Humcha-Hosagunda, Kalasa and Karkala (Pandya Nagari)
c)UCHANGI PANDYAS
d)NOLAMBAVADI PANDYAS
2)ALUPAS (Alupa + Arasu) PANDYAN KINGDOM of Takshina Kannada
Dear Vilmeen Kodi,
DeleteCan you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Rgds
Dear Vilmeen Kodi,
DeleteCan you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Rgds
Mavali,Mavili, Maveli are Villavar titles while Mahabali is Bana Titles.
DeleteBoth means descendents of Mahabali ie Villavar-Bana people
Pandya Kings had the title Nelveli, See eligible and Mavali.
Nadar children used taken to Eranial the ancient capital of Mahabali to pay obeisance.The old name of Eranial was Hiranya Simhanallur.
Villavar (subgroups Villavar Vanavar and Malayar) and their sea going cousins MEENAVAR.
Banas(Balija, Balanja,Valanjiar, Vanniar,Vanathirayar Vanaadiyar) and Villavars (Nadar Nadalvar Sanaa Panickers) were enemies in the recent times but they have common origins.
Ezhavas and Nadars are of different ethnicity but have some intermixture. Some Villavar, Sannar and Panickers have joined Ezhavas ranks.
Villavars were supported by powerful Lords called Ezha Yakkar originally from Sri Lanka. Kakkanad temple inscription mentions the ruler of Kalakarainadu ( Ernakulam) Yakkan Kuntra Pozhan. Yakkan Kuntra Pozhan was the feudal title of Yakkar Lords. In Venad they were called Kuntra Pozhan. (Polannaruva was the last Yakkan capital)
Pallava Vanniar are also called Vada Balija, Tigalar, Vanniar because of their Bana descent. They migrated to Andhra along with Pallava around 300 BC. They might have had the Mahabali Title too. Mahabali puram was capital of Pallava kingdom
Around 600 AD the Pallava's allied with local Banas went to Chattisgarh and established a Bana kingdom at Pali near modern Bilaspur.It became powerful after
the northern campaign of the Pallava king Nandivarman II Pallavamalla (731-795 CE).
This country existed between 600 to 900 AD finally overthrown by Kalachuri king Shankargana II (890-910 CE).
Bana king Vikramaditya I Jayameru, son of Malladeva was also called LORD OF KOSALA. He built a Shiva temple at the capital Pali.
Vikramaditya I Jayameru is also mentioned in many inscriptions.
BANAS OF ANDHRAPRADESH
ReplyDeleteBanas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres.
The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
NORTHERN INDIA
In the North India each state has Banpur (Bhanpur Banandavghar) from where Banas ruled. Banas could be of Dravidian stock.
PANDYAS OF MATHURA
Megasthenes around 260 BC wrote about a Pandyan Kingdom at Mathura (Vada Mathurai) at the banks of Yamuna and they were relatives of PANDION OF MODURA (Madura).
PANDYAS OF TIKAMGARH
Tikamgarh was ruled by Bana kings in the ancient times. Bana kings of Tikamgarh ruled with the title Pandyas of Tikamgarh. Bagwar Rajputs emerge from the Pandyas of Tikamgarh.
BANA SANTARA PANDYAS OF BANAVASI
The Titles of Banas of Karnataka
Bana Billava (Villavar)
Nadavara Nador ( Nadalvar, Nadar)
Santara (Santor, Santar)
Alva (Alvar)
Banavasi Kingdom ruled the Uttara Kannada the areas of South of Goa in ancient times it was called Gokarna.
BANAS OF ANDHRAPRADESH
DeleteBanas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres.
The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
please show the proof for this
SANTARA PANDYA KINGDOM
ReplyDeleteSantara Kingdom was founded by a Prince from the Mathura Kingdom called Jindaditta at 690 ad. Santaras ruled from Santalige in Banavasi. Santara rulers were Jains but in the late 15th century they had leanings towards Veera Shaiva sect of Hinduism. Santaras ruled from Billeswar hill at Humcha. Channa Giri near Agastya Giri was another important city.
897 VIKRAMA SANTARA 1 built a Jain temple for BAHUBALI at Guddada Basti.
1147 VIKRAMA SANTARA 11
1062 Trilokyamalla VIRA SANTARA built a Jain temple for Parsvanatha and Padmavathi, Jain deities at
Hombuja.
1077 NANNI SANTARADEVA
1110 BHUJABALA SANTARA
1160 SANTARA JAGADEVA 1 defeated Kadamba Banavasi kingdom
SANTARA DYNASTY SHIFTED TO KALASA AND KARKALA (PANDYA NAGARI)
In 1209 Facing opposition Santaras shifted their kingdom from Humcha to kalasa in Chikmagalore district and later at 14th century to Karkala in South Kanara. Karkalas old name was PANDYA NAGARI. They were called as SANTARA VEERA PANDYAS and after their conversion to Hinduism they adopted the title Bhairarasa Odeyar (Wodiyar Udayar). Some of the old Santaras of Humcha still ruled Humcha until 1320 ad.
1300 SANTARA VEERA PANDYA built Jain Basadis at Karkala.
1432 SANTARA VEERA PANDYA BHAIRARASA WODEYAR
at the insistence of his Guru Lalitakeerti the pontiff of Karkala Jaina Math installed a large statue of BAHUBALI (Gomatheswara) on the rocky hill of Karkala. He is also the most famous Santara Pandyan dynasty ruler.
1457 SANTARA ABINAVA PANDYA
1545 SANTARA PANDYA VI
1586 END OF SANTARA DYNASTY when Keladi Venkatappa Nayaka defeated the last Santara Pandya ruler of Karkala.
BANAVASI
1065 MALEYA PANDYA A Vira Gal indicates Billaya the senior General of Banavasi Nadu.
1075 KADAMBA SANTAYYA DEVA
NURUMBADA PANDYA
ReplyDelete1168 VIJAYA PANDYA GARUNDA PANDYA
1187 BUJHABALA PANDYA
1188 VIRA PANDYA JAGADEVA PANDYA and VIJAYA PANDYA
UCHANGI PANDYAS
1108 TRIBHUVANAMALLA PANDYA
Uchangi Pandya dynasty came to an end when Hoysala Ballala invaded and defeated its last ruler in 1207 ad.
NOLAMABAVADI PANDYA
1178 TO 1184 VIJAYA PANDYA
ALUPAS PANDYAN KINGDOM
ReplyDeleteAlupas Pandyan emblem was double fish. King was called Banapperumal. They shared the Kulasekhara title of Villavars. Nadavar of Alupas Pandyan kingdom mixed with the slave warriors called Bunts (Buntaru) who were of Naga stock brought from Ahichatra in Nepal (Now in Uttarkhand Rampur). The Kannada speaking Nadavara are now a subcaste of Matriarchal Bunts who speak Tulu. Billavas role in laterday alupas Pandyan kingdom is not clear. The Naga Bunts were originally brought by Kadamba king Mayuravarma who is credited with bringing Nagas and Aryans to Kadamba kingdom in 345 AD. In the latedays Nagas migrated to Alupas Kingdom. The Naga mixed Banas would attack their Villavar cousins eventually leading to downfall of both dynasties.
ALUPAS INVASION OF KERALA
Keralolpathi mentions a Banapperumal attacking Kerala with a 350000 strong Nair army. Thus the Tamil Later Chera Villavar kingdom came to an end in 1102 after the attack of Banapperumal ( Bhanu Vikrama Kulasekharapperumal according to Kerala legends). Kulasekhara (1102-1120 ad ) might have ruled from Valarpattinam near Kannur. His successor who was the brother of Tulu king Kaviraja simhan (Kavi Alupendra) declared himself to be Cheraman Perumal thus establishing a short lived Tulu Chera dynasty. Various Tulu Bunt subcastes such as Nayara Menava Kuruba and Samantha became prominent after this attack. The last (Tulu) Cheraman Perumal(1120-1156) faced opposition from his own army when he executed his trusted general Pada Mala Nair. The Tulu Cheraman Perumal or Banapperumal left for Arabia after dividing the Chera country among his supporters. Samanthas a Bunt subgroup who were of Naga stock and originally from Ahichatra became rulers of Kerala. Udayavarman Kolathiri a Samantha Kshatriya of Naga stock was crowned by the leaving Tulu Cheraman Perumal with the title Cheraman Vadakkan Perumal.
Pandyans of Madurai subjucated Kerala and ruled until 1310 but after that period the Bunt subgroups the Samanthas, Nayara, Menava and Kuruba became dominant in Kerala with Delhi support. Four Tulu Samantha rulers were appointed in Kerala after Malik Kafurs invasion in 1310. Kolathiri of Kannur, Samuthiri of Kozhikode, Perumbadappu of Kochi, and Attingal Queen in Travancore Kindgom
The Portuguese Dutch and British further protected theTulu-Nepalese Samantha dynasties of Kerala by providing them with Spice money and weapons. Europeans also encouraged their Barbaric customs.
CHRISTIAN PANICKERS
ReplyDeleteThe last Vilarvattom dynasty with its Panicker martial trainers joined the Portuguese eventually loosing their identity. In the mid 15th century the Vilarvattom king ruling over Chendmangalam who had become a Christian sent a letter to Pope through Edessa which was forwarded to Portuguese king (Lisbon papers). But Portuguese never bothered to reinstall them as rulers. Vallikada Panickers, a dynasty of Generals led the Portuguese and Dutch armies. Panikkan or Panikkanadan was a Villavar title of Martial arts and War elephant trainers. Vlllikada Panickers, Maranadu Panickers, Kumbanadu Panickers, Mylottu Panickers are important Christian Panickers. Rattepalli originally a Bana title is owned by some Christian Panickers of Kerala.
SRILANKAN CHERAS
Alaga Kon a Chera prince from Vanjipura (Kodungaloor) migrated to Sri Lanka who built the Jeyavardhanapura Kotte near Colombo and started a new dynasty after 1310. Sadasiva Panickan an elephant trainer was a migrant from Kerala married the sister of king Parakrama Bahu of Kotte. Sadasiva Panickars son was Sempaha perumal (1452) alias Sapumal Kumarayya who defeated and ruled over Northern Arya Chakravarthi Kingdom and eventually became king of Kotte (Colombo) with title Buveneka Bahu.
CHERA PANDYA TITLES USED BY SAMANTHAS
The Tulu-Nepalese dynasty of Samantha rulers though of Naga stock and ethnically different from Villavar continued to use Chera and Pandyan titles such as Kulasekhara Villavar and Vanchibala along with the Delhi Sulthante given title Shamsher Jung.
NADAVARA (NADAVARA NADOR TORKE NADOR)
Nadavara were Kshatriya descended from Bana stock who later shifted their loyalty to Vijayanagar kingdom leading to the fall of Bana-Pandya kingdoms of Uttara Kannada. The Northern Nadavara of Uttara kannada are Patriarchal while their southern counterparts Nadavaras of Alupas Pandyan kingdom.
THE BANA VILLAVAR RIVALRY
The Banas of Uttara Kannada, the NADAVARA joined the Vijayanagara armies.
The Alupas Pandyas of Dakshina Kingdom merged with Nagas eventually attacking Chera Kingdom
The Banas of Andhrapradesh and Perumbanappadi eventually merged with Naickers of Naga stock. The Balija Naickers attacked the Chola and Pandyan kingdoms leading to fall of all the Villavar kingdoms.
Briefly Banas were installed at Madurai as rulers by the Vijayanagara Naiks in the 15th century. After this Banas also disappear from history.
References
ReplyDeleteBana Pandya Chiefs of Nurumbada Inscriptions
http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_18/the_pandya_chiefs.html
Santara Pandyan Dynasty
The Kadamba Kula: A History of Ancient and Mediaeval Karnataka
By George M. Moraes
Santara King Jaga deva
https://books.google.co.in/books?id=DUl1PFJAOoAC&pg=PA64&lpg=PA64&dq=santara++jagadeva&source=bl&ots=_xsI7Mya_S&sig=fcPDtewQYd6MfbSgvQXxcVFJoD4&hl=en&sa=X&ved=0CBwQ6AEwAGoVChMIuK6Y-_zEyAIVy8WOCh21tAVP#v=onepage&q=santara%20%20jagadeva&f=false
Santara Veera Pandya
http://www.thehindu.com/thehindu/2002/02/04/stories/2002020400820400.htm
Bahubali (Gommatheswar) Statue Installed by Santara King Veera Pandya deva
http://jagadishvishwakarma.blogspot.in/2014/01/gommateshwar-statue.html
Nadavara of Uttara Kannada
http://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan_of_India
http://www.academia.edu/13005439/Who_are_Nadavaras
http://www.academia.edu/16312091/Nadavara_Religious_Belief
http://www.academia.edu/13000297/Nadavara_Migration_to_Konkan
Vallikada Panicker
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Sapumal alias Sempahaperumal alias King Buvenekabahu VI a Panikkan from Royal race of Malabar
The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology
https://books.google.co.in/books?id=FVuurI2HbnMC&pg=PA194&lpg=PA194&dq=panikkan++sapumal&source=bl&ots=45Za5XjDa4&sig=ey_V_RgkG8ohJ2W0KuE_KJNWw9g&hl=en&sa=X&ved=0CBwQ6AEwAGoVChMI94ijhYHFyAIVUVGOCh1IfAAH#v=onepage&q=panikkan%20%20sapumal&f=false
Dear Vilmeen Kodi,
ReplyDeleteCan you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Rgds
Dear Vilmeen Kodi,
ReplyDeleteCan you please provide some evidence can be literary or epigraphy so as to show that Mavali vanar's are mentioned as channar's / ezhvas, lately i came across certain inscriptions and laden plates mentioning them as a different caste group.
Rgds
Mavali Vanar is the title of Vanavar subgroup of Villavars.
DeleteMavali,Maveli, Mavili are variants of Mahabali used by Banas.
Villavar subgroups are Villavar, Malayar and Vanavar and their sea going cousins called Meenavar. The aristocrats of all four clans intermixed to form Nadalvar or Nadar clans. Kerala Nadars were called Villavar until recently. Nadar,Nadalvar, Santar Chanar, Panickar etc are the Villavar titles. Chera-Ai kings who ruled Venad between 1102 AD to 1335 AD) had the title Thiruppappur mootha Thiruvadi. This title was also adopted by Matriarchal Tulu Kulasekhara dynasty founded by Banapperumal who ruled Venad after 1335 AD. But Thirupappu title is still used by many Nadar Families. Oral traditions say that the last Pandiya Princes were exiled to Kerala after marking their foreheads with vermilion. These descendents of last Pandya's are known by the surname Chandubalan among Kerala Nadars.
All the Pandyan territories were occupied by Matriarchal Samantha Kshatriyas (Tulu Bunts) and Nambuthiris.
Many Namputhiris dynasties also pretend to be Pandyans. They practice Matriarchy and princesses are always married by Nambuthiris.
Ezhavas and Nadar don't have common origin.Villavars are ethnic tamils while Ezhavas adopted Tamil. Sage Agastya who wrote grammer to Tamil and King Ravanan might belong to Yakkar clan of Srilanka.After the rise of Sinhalese many Ezha Yakkar migrated to India.
Villavars of Chera kingdom was supported by Ezha Yakkar or Iyakkar lords who from northern Srilanka. I Iyakkar had their kingdom with capital at Polannaruva. They were known as with Yakkan Kuntra Pozhan title in Kerala inscriptions. Third rayar,Kakkanad (Ernakulam)Kumaranallur and Punalur were ruled by Ezha Yakkar Lords. Kakkanad temple contains inscriptions of Yakkan Kuntra Pozhan who was the king of Kalkarainadu(Kakkanad).He was known as Kakkanadudaiya Yakkan Kuntra Pozhan.
Tamil Chera kingdoms existed in Kerala until 1335 AD.
After the defeat of Tamil kingdoms Kerala fell in the hands of Matriarchal Tulu kings and their Nepalese army.
After the fall of Chera kingdom some Tamil Villavars and Panickers and Sannar joined Ezhavas.Among Ezhavas Sannar and Panickars were landowning class. So by intermixture they have similar surname but have completely different origins.
IYAKKAR INSCRIPTIONS
DeleteIn Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD.
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD)
This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN, the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD)
கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றிஇரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
THIRUPPAM by Kesavadev (Malayalam Novel about Chanars Channattis and Panickers among Ezhavas of Kerala)
DeleteTamil Translation
http://lekhabooks.com/novels/428-thiruppam?limitstart=0
Maveli legend of Kerala is that of ancient Villavar-Bana king Mahabali. Onam is celebrated every year. The Capital of Villavar was at Iranial in Nanjinad. In the ancient times Iranial was called Hiranya Simha Nallur. Mahabali's grandfather was Hiranya who founded the dynasty. Once Iranial was revered by Nadars. The young children were taken there and made to touch the soil of Iranial.
DeleteBut in the laterdays Banas from coastal Karnataka occupied under the leadership of Banapperumal who invaded Kerala with 350000 strong Naga, Nair army. Tulu Matriarchal dynasties of Samantha, Nambuthiris and Nairs ruled Kerala. When British protected the Bana (Palli) Tulu dynasty, originally from Bepur Thattari Kovilakam at Travancore they became increasingly arrogant. Nadars were harassed by the this Tulu-Nepalese dynasty of Samantha in and around the ancient Villavar capital Iranial.
Many of the Brahmin Kings ruled between 1620 to 1720 called themselves Chera Kulasekhara and did Hiranya garba Ceremony too. In fact the people who ruled Kerala had some Tulu Bana blood from Alupas Kingdom. But mostly they were Aryans and Nagas brought from Ahichatra capital of Uttarapanchala (ancient Nepal)by Kadamba king Mayuravarma in 345 AD.
Europeans helped these Northern Tulu-Nepalese people pretend that they were Chera Kulasekhara. But their Nepalese language,Matriarchy,Naga worship,custom of Sambandam with Brahmins all not Chera customs. Chera were Patriarchal Tamil Villavars.Chera Queens can't marry Brahmins either.
Mavali, Maveli, Mahabali all mean the same a Villavar or Bana king.
Pandyan Kings had the title Nelveli,Maveli and Seeveli. All are Villavar titles.
Villavar subgroups are
ReplyDeleteVillavar ( Villava Nadan Panicka Nadan )
Vanavar ( Mara Nadan Vanathi Rayar (Vana Athi Rayar) )
Malayar ( Malayan Chantar Malavara (Srilanka)
and their sea going cousins called
Meenavar (who later merged with Villavars)
Villavar aristocracy was called as
Santor Santar Santara Shanar Chanar Channar
Nadalvar
Maduraikkanchi called the Pandyan aristocracy as Santor and Perumbanar.
Villava Nadar, Panicka Nadar and Mara Nadar are three subgroups who all merged. Travancore Nadars always called themselves Villava Nadar.
Panicka Nadar Kudiyiruppu (Panikanadar Kudiirupu) is the home of Travancore Nadars who joined their cousins when Marthandavarma started confiscating Nadar land in 1754. Even today Panicka Nadans are seen in Travancore.
Nadar oral traditions say that Nelveli Seeveli and Maveli are their ancestors.
Nadalum Ramavanmanukkum Nadalvar kulathil Penn kodom is an old saying among Travancore Nadars.
The fourteen Asan families of old Travancore Nadars practiced Kalarippayattu an Martial art. In those Martial Asan families the fathers used to take their young sons to Eranial to touch the earth with reverence. Because Eranial is also the capital of Hiranya Kasibu the Great grand father of Mahabali or Maveli ancestor of Villavar and Bana people.
Villavar related groups are
Eyinar or Ezhinar (Ezham comes from Ezhinar) are Nagas who joined Villavars
Thiraiyar are Nagas who later joined Villavars
In Tamil Nadu Villavar and Nadars are the same.
In Kerala Villavar subgroups such as Panickers, Shanars and some Villavars have joined Ezhavar. Thus Panickers and Shanars among Ezhavas are related to Nadars (but not all Ezhavas). Eg Cheerappanchira Panicker
Vallikada Panicker, Maranadu Panicker, Adangapurathu Panicker, Kumbanadu Panickers Mylitta Panikcer etc are Villavar subgroups found among Syrian Christians of Kerala.
Maveli family name is used by Syrian Christians of Kerala too. Pynadathu (Payil Nadam Training Lord ) family name is also used by them. Ruler of Villarvattom Kingdom, an offshoot Villavar kingdom at Chendamangalam converted to Christianity in the 14th century.
In Karnataka the Villavar and Nadalvar are split into two groups.
ReplyDeleteVillavar are called Billava
Nadalvar are called Nadavaru(Kannada) in southern Karnataka who have joined Naga Bunts from Ahichatra who speak Tulu. (Alupas Pandyan Kingdom territory)
In Northern Karnataka in the Kadamaba kingdom they are called Nadavara. In Goa they are called Nador.
Banas the northern cousins of Villavar take the title Balija and Setti Balija (Goud) or Banajika in Andhra and Karnataka. Balija mixed with Goalla and Nagas and became hostile to Villavars.
Villavar and Banas have mixed with various invaders to form kingdoms throughout India.
North Indian Kalwar formed the Kalachuri Kingdom and their sothern invaders were called Kalabhras.
The ancient Kalabhras adopted Pandyan titles such as Maran and used the Pandyan flag.
Later Kalabhra kings claimed Villavar ancestry and called themselves Villupperadi.
A subgroup of Muthiriyars are called Muthiriyar Moopar Shanan possibly the Shanars who joined the Kalabhra aristocracy.
Similarly Kalla Shanars or Menattar with the title Servai are a prominent subgroup among Nadars. They might descend from North Indian Kalwar who were known as Kalabhra .
Thus some Kalabhras joined Villava Nadars while some Villavars joined each and every community of Southern India.
Villavarayars and Vanathi Rayars were oringinally Villavars. Some Vanathirayars defected and joined the Balija Naickers who were of Bana descent. This defection of Vanathirayars led to the decline of all Villavar Kingdoms especially Pandyan kingdom. Under the Naicker rule some Vanathirayars joined ethnically different groups.
Similarly Villavarayar were also originally Villavar chieftains.
The Jafna kingdom was ruled by Villavarayars. Portuguese promoted Christian converted Vellalas as rulers of Jaffna Kingdom with the title Pandaram. Now Villavarayar title is used by the Christian Vellala dynasty of Jaffna.
Similarly some Villavarayars who were converted by Portuguese to Christianity are found among the Latin Christians of Tamilnadu.
Vanniar was a title used by the Banas of Kadamba kingdom in the ancient times. Banas ruled from Banavasi / Vanavasi and had the title Vanniar. Some Vanavasi Banas mixed with ethnically different groups in India and Srilanka during the Naicker period lending their title.
Vettuvar were originally Villavar subgroup but later they joined Kalabhras and Gangas. Earlier period they also had Santor and Mavali Vanathirayar title and worshipped Chanarappan.
CHANAR SUBGROUP AMONG EZHAVA
ReplyDeleteP.Kesavadev alias Kesava Pillai is an eminent Malayalam writer and considered one of the fathers of Modern Malayalam fiction.
His novels portray the feudalistic past as well as the Post colonial era.
In this Novel Thiruppam he depicts the declining fortunes of once aristocratic Chanars and Channatti of Central Kerala.
Chanars remained rich and powerful until the Indian indipendence. The Novel also talks about the Chanar and Panickers who often intermarried. Both are now among Ezhavas.
http://lekhabooks.com/novels/428-thiruppam?limitstart=0
THIRUPPAM by Kesavadev (Malayalam Novel about Chanars Channattis and Panickers of Kerala)
ReplyDeleteTamil Translation
http://lekhabooks.com/novels/428-thiruppam?limitstart=0
Best Nadar Matrimony in tamilnadu visit: Nadar matrimony
ReplyDeleteBest Nadar matrimony in tamilnadu visit: நாடார் தி௫மண தகவல் மையம்
Vilmeen kodi you are giving vague explanation on Vannathirayar you should produce some evidence i.e inscription or literary evidence that states vannar as channar,
ReplyDeleteBana is the Sanskrit word for Villavar and Vanavar.
DeleteVanathirayar title was used by Vanavar subgroup of Villavars as well as Karatakas Bana Pandyan kingdoms, such as Nurumbada Pandyan kingdom, Santara Pandyan Kingdom, Uchangi Pandyan kingdom etc. Cholas subjugated and forcibly merged them with western Ganga kingdom. Western Ganga king Pritvi pathi 1 was given the title Vanathirayar.
In the second millenium the Vanathirayars from Karnataka, Andhra Pradesh and Kalinga (Orissa) started moving towards Tamil nadu. Telugu Bana Vanathirayars were appointed as kings of Ramnad by Cholas in the 12th century. Vanathirayars in the laterdays used Hanuman and Bull insignia of Banas on their flags.
Bana's under Balija's appointed Vanathirayars, Vanavar adiyar's, Vanniar all are Telugu Banas or Kalinga Vanathirayars as head of local communities.
Vanathirayars were the arch enemies of Pandya's and friends of Balija's. Kalinga rayar, Vanavarayars also are Vaduga Vanathirayars.
Vijayanagaram itself was supported by various Banas clans including Saluva from Northern Karnataka Tuluva and Sanaa.
Vanathirayars ended the a Pandyan kingdom. They were allies of Vijayanagara Naickers.
Most of the Zamindars were also originally Telugu Vanathirayar or Vanniars. Banas used Kulasekhara title like Villavars. Now most of the Vanathirayars identify themselves with local Tamil castes. Originally Balija Naickers and Telugu Vanathirayars were closely related people. Migrant Vanathirayars were the enemies of Villavars who ended Chola and Pandyan rule. If you ask the Zamindars secretly whether they belonged to the Tamil castes they will admit they were Telugu Kshatriya's of Bana kingdom known as Vanathirayar or Vanniar.
Nadars were known as Villava Nadan until recently. Chanar is a Villavar title. After the fall of Chera kingdom Villavar Chanar and Panickars joined the Ezhavas.But Nadar and Ezhava are not ethnically related and don't have common origins. Nadars are Tamil Villavars. Most of the Panickers who trained the Chera armies joined Syrian Christians when the Panickars from Villarvattam kingdom ruled by Udaya dynasty of Villavars joined Portuguese and became Christians. The Villarvattam kingdom ruled over a vast country between Udayanapuram near Vaikkom in the south to Chendamangalam in the North Vaippeen island in the west and North Parava since 1102 when the Later Chera Capital was shifted to Kollam.
Villavar, Panickar, Santar, Chanar Nadalvar and Nadar Kulasekgara are Villavar titles.
Among the Banas Balija, Vanathirayar, Kulasekhara, Nadava, Nador, Santara titles used to be there.
Vanathirayar mixed with everybody and disappeared.
Nice Information, Thanks for sharing now we can able to Choose bestNadar matrimony in tamil nadu
ReplyDeleteVILLAVAR-MEENAVAR AND BANA-MEENA
ReplyDeleteVILLAVAR are ancient Kshatriya's of India.
Villavar aristocracy was called Nadalvar or Nadar.
Santar Chanar Chandar were the aristocrats and Tax collectors. Panickars trained armies.
Villavars subgroups were Villavar,Vanavar and Malayar
Ancient Pandya's are often named after the Villavar subgroups. For eg. Sarangadwaja Pandyan from Villavar subclass, Malayadwaja Pandyan from Malayar subclass.
In Tamilnadu and Kerala they are called Villavar Karnataka Andra and Northern India they are called Banas or Bhils.
Villavars seagoing ancient cousins were called MEENAVAR in Tamilnadu.Later MEENAVAR merged with Villavars.
Villavars and Banas both used Pandya title and Kulasekhara title.
Villavar aristocrats used Nadalvar title.
Karnataka Banas (Alupas Kadamba Kingdom Nurumbada Pandya's Uchangi Pandya and Santalige) aristocrats used Nadava,Nadavaru title. Goa Banas used Nador title.
Santara Pandyas of Karkala who ruled from Pandyanagari were originally from Santalige in Banavasi.
Santar, Chanar Sannar Chandar Chanda are variants of Santar.
In the northern India they are called MEENAS they ate mixed with Bhils forming BHIL MEENAS.Meena kingdoms were called Matsya Kingdom in prehistory.
MEENAS OF AMBER(Amrapura)
ReplyDeleteMEENAS ruled Rajasthan until the rise of Rajputs.
Chanda Meena was the title of Bhil-Meena kings.
Amer city (Modern Jaipur) was built by King Aalan Singh Chanda Meena who ruled over Khoh Nagoriyan kingdom. Later days Chanda's and Chauhans who ruled over Delhi were closely related. Prithivi raj Chauhan's son was married to Aalan Singh Chanda's daughter.Rajputs themselves thus have some Bana Meena blood. When Rajputs kings were crowned there was a ritual in which the forehead of the future king was smeared with blood drawn from the thumb of a BHIL. It indicates earlier Bhils had been kings.
Originally Chanda was considered a sub group of Chauhans as some Banas had joined the Rajputs.
By 1037 AD Amber kingdom of Chanda rulers was conquered by Kachwaha Rajputs ending Meena Chanda rule.
Banas were the original Kshatriya's of North while
Villavars were the Dravida Kshatriya's.
Both considered Mahabali as ancestor.
The factors leading to the decline of Bana's in the North is repeated invasions of foreign tribes such as Scythians Parthians and Huns merged with indigenous Banas and others to form a new rulers called Rajputs.
In the South India Arabs, Delhi invasion of Pandyan Kingdom,
Vijayanagara Naickers attack in 1377 and European colonial rulers from 1498 all contribute to the decline of Villavars.
In Kerala a Tulu prince called Banapperumal who was the brother of Alupas Pandya ruler Kavi Alupendra attacked Kerala with 35000 strong Nair army from Tulunad. He had the support of Arabs. He established a rival Tulu Kulasekhara dynasty at Kannur.
After Malik Kafurs attack all the Tamil Villavar kingdoms came to an end. Tulu Bunt subgroups (Nayara Menava Kuruba Samantha) became rulers of Kerala.
In Tamilnadu the Bana became increasingly powerful. In the 12th century Cholas defeated Pandya's and gave Pandya country to BANAS. Banas divided the country among themselves and became the leaders of various Tamilnadu.Later castes.
In the 13th centry Maravarman Sundara Pandyan defeated Cholas and gave the country to BANAS.
Thus even in the 13th century Vaduga Banas were ruling Tamilnadu with the titles Vanniar, Vanathi rayar, Kulasekhara,Vanaadiyar etc and had become heads of various castes.
Thus weakened Pandyan Kingdom was easily defeated by Malik Kafur of Delhi sultanate easily in 1311 AD.
After this period Kerala was given to Tulu tribes who practiced Matrilineal descendent. Nagas from Tulunadu were migrants from ancient Uttara Panchala ( Modern Nepal). Thus after this period Tigalari writing system (Tulu) was used by them to write and many Nepalese words were used them leading to the mixture of western Tamil (Malayanma or Malayalam-Tamil ) with Nepalese language creating modern Malayalam. Villavars were divided and enslaved in Kerala with the help of Europeans.
When Kumara Kampana of Vijayanagara attacked Tamilnadu Balija Naickers were the rulers.
Balija's were descendents of Bana's and hailed descendency from Mahabali.
Balija's promoted BANAS further. Tamilnadu was divided into 72 segments mostly given to Banas originally from Bana kingdom of Andhra.
Most of the Palayakkarar belonged to Vanniar, Vanathirayar subgroups of Bana's.(Not to be confused with Pallava Vanniar). Eventually Banas (Balija, Balanja Valanjiar,Vanathi rayar Vanniar Samara kolakalan) also disappeared.
Villavar were a suppressed clan under the Naickers rule.
But in the ancient times Banas and Villavar had been closely related.
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
ReplyDelete(As told in Mattakkalappu Manmiyam (மட்டக்களப்பு மான்மியம்) written in 17th century).
Background
In 1505 AD Portuguese arrived at Srilanka and brought Kotte Kingdom under their rule. Jaffna, Kandy and Kotte were the three important kingdoms. In 1544 Jaffna king Cankili 1, resisted the attempts of Portuguese missionaries to convert the Jaffna people. The son Cankili 1 who converted to Roman Catholic Christianity was murdered by his own father. A church called St.Marys Church was built on his burial site. Cankili 1 also massacred about 700 Parava converts to Christianity. In retaliation Portuguese started destroying Hindu temples of Nallur the capital.In 1591 Portuguese subjugated Jaffna and ruled over Jaffna with a puppet king.
King Dom Joao Dharmapala of Kotte became the first Christian king of Srilanka in 1551.
In 1578 AD Portuguese subjected Mattakkalappu and started building a Fort at Mattakalappu.
In 1592 Vimaladharmasuriya 1 who had been a refugee at Goa, converted by Portuguese as Dom Joao became the king of Kandy. He married Princess Dona Catherina another convert. Vimaladharmasuriya 1 though a Christian opposed Portuguese dominance in Srilanka. He occupied Mattakkalappu around 1592.
Nadars decided to migrate to Mattakalappu to escape from Portuguese with their Kannagi idols. The events following the Nadar migration is depicted in the book Mattakalappu Manmiyam.
மட்டக்களப்பு மான்மியம்
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.
PORUGUESE RULE OF MATTAKKALAPPU
between 1578-1596 AD.
போர்த்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர். இதற்குமுன் இவைகள் களப்புமேடு போரமுனை மேட்டில் சித்திரவேல் ஆலயம் பட்டர்களிருந்த இடம். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
ReplyDeleteKANDY
Kandy was ruled by King Vimaladharmasuriya I who himself was a Christian convert but opposed Poruguese. His queen was Dona Catherina another Portuguese convert to Christianity.Portuguese built a Fort at Mattakalappu and made it capital. Then they started promoting Christianity.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
King Vimaladharmasuriya succeeded in removing Portuguese with the help of soldiers from Malaya.
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Yazhpanam(Jaffna) country was devastated by Portuguese where Nadar and Nambis were natives. Portuguese were demolishing all the Hindu temples including Nallur Jaffnas capital.When Nadars and Nambis (their servants otherwise called Nalavar) when they heard that King Vimaladharmasuriya succeeded in ousting Portuguese from Mattakkalappu which was now under their control decided to migrate to Mattakkalappu.Nadar and Nambis requested Otthukuda Kandappar to accompany them with their Goddess Kannagis idols.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandhappar distressed by the destruction of Tamil religeon and growth of Christianity agreed to migrate along with his adolescent daughter with the seven Nadar Families and seven Kannagi idols, seven Koviar families who were temple servants, three Nambi families and Vairava, deity of Nambis.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
ReplyDeleteKandappar his sisters, Sembiar puthri(and daughter) boarded a boat and reached Mattakkalappu Man munai which belonged to Kalinga kulam created a village where he Consecrated the seven Kannagi idols and arranged seven Nadars as priests and made the Koviar to serve the temple as well as himself. He built a palace there.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
One of the Kings officer complained to King Vimaladharmasuriya that Kandappar has come to Mattakalappu without his permission with his daughter, two of his sisters and had established seven villages for seven Kannagi idols.The officer alleged in his letter to Vimaladharmasuriya that Kandappar appeared to be a spy of the Portuguese.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXECUTION OF KANDAPPAR AND SISTERS
King Vimaladharmasuriya read the letter and ordered that Kandappan and his two sisters should be drowned at the field and the daughter of Kandappan should be married to a person from ruling Kalinga kulam.He also ordered that the seven Kannagi idols should be consecrated one at the same village while the rest at six villages. He also ruled that Nadars should be the priests and Koviars should be temple workers. With these orders King Vimaladharmasuriya send a letter to the officer.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
When Padaiyatchi Thikkaran, the commander(Padaiyatchis belonged to Kalinga kulam) lowered Kandappar and his two sisters in the river and drowned them in the night.Once they were dead buried them with the help of Koviar. Kandappars daughter Sangumuthu was married to a Kalinga Kula Villavan, belonging to the Royal family. (This also suggests that Villavars were mixed with the ruling Kalinga kulam)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
ReplyDeleteSIX KANNAGI TEMPLES OF NADARS
Six Kannagi idols were consecrated at six villages of Mattakkalappu while one Kannagi idol was left at Manmunai. It was also confirmed that Nadars were to be priests and Koviar should be temple workers.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Even today the Kannagi temples constructed using seven Kannagi idols carried by Nadars four hundred years ago survive.These temples are beieved to exist between Arayampathy and Mahiloor at Batticaloa vavi in the eastern Srilanka.
NADAR SURNAMES IN THE JAT COMMUNITY
ReplyDeleteVILLAVAR
Villavar were masters of Central India as well as Southern India in the ancient times. While the Indo-Aryans and Nagas had established their dominance in the Indus and Gangetic plains. However Banas and Meenas (Matsya kingdom) found among the Vedic tribes could be of Dravidian lineage. Banas were invited to the Swayamvara of Aryan princesses and there were marriages between Aryans and Banas. These Banas in Gangetic plain had accepted the Aryan culture and and language. Banas and Meenas were the northern cousins of Villavar and Meenavar.
NAGAS
Nagas were residents of Aryan country. Hindi is also called Devanagari indicating Hindi was formed by the fusion of Aryan and Naga languages. Nagas had many Royal dynasties. However Nagas power slowly declined. Many Nagas had adopted Buddhism. Last major Naga dynasty was Shaishunaga dynasty which ruled between 413 BC to 345 BC.
ANCIENT WAR BETWEEN NAGAS AND VILLAVARS
In the prehistory Nagas started moving southwards to occupy the central India. Kalithokai, an early Sangumuthu era Tamil literature mentions a war between Villavar and Meenavar with invading Nagas in which Villavar and Meenavar were defeated and Central India was occupied by Nagas. After their defeat Villavar Meenavar people slowly disappeared from Central India
INDO-SCYTHIAN OR SAKA INVASION
Around 190 BC Saka hoards attacked India and formed states called Western Satraps and Northern Satraps who ruled until end of fourth century AD. Indo Scythians founded an era at 78 AD which is called Saka era. Jats are considered to be the descendents of Indo-Scythian and Massagetae tribes of Central Asia.
JATS
Jats are Martial race found in Northern India especially Punjab. Many Jat kingdoms existed alongwith Rajput states in the middle ages. It is interesting to note many Dravidian Villavar and Naga surnames are found among the Jat surnames. This is because the Indo- Scythians perhaps mixed with Indo-Aryans, Nagas and Dravidian clans who were residents of Central India.
NADAR SURNAMES IN THE JAT COMMUNITY
ReplyDeleteVILLAVAR SURNAMES
Villavar
Villar
Billava
Bana
Vanavar
Chanan
Chanar
Chandar
Chandan
Chera
Chola
Pandiya
Nadalwar
Nadar
Nadan
Panikkar
Sanar
Santar
MODERN JAT SURNAMES
Bilar (Similar to Villar)
Bilvan (Similar to Billava)
Bilwan (Similar to Billavan)
Bana (Bana, Vanavar)
Bansi
Banwait
Bahniwal
Chanan (Similar to Chanar)
Channar (Similar to Chanar)
Channa
Chanav (Similar to Chanar)
Chanbal (Son of Chana)
Chani (Similar to Chanar)
Chandar (Similar to Chandar)
Chandan (Similar to Chandar)
Chander
Chandaur (Similar to Chandar)
Chandawat (Similar to Chandar)
Chandel (Similar to Chandar)
Chandele (Similar to Chandar)
Chandelia (Similar to Chandar)
Chandhari (Similar to Chandar)
Chandu (Similar to Chandar)
Chandiwal (Similar to Chandar)
Chandawanshi
Chandwa
Chandiwal
Chanekar ( Similar to Chanar)
Chang (Similar to Chanar)
Changal (Similar to Chanar)
Changari (Similar to Chanar)
Chankar (Similar to Chanar)
Chano (Similar to Chanar)
Chanon
Chanwan
Chauhan (Similar to Chanan)
Chhan (Similar to Chanar)
Chhana (Similar to Chanar)
Chhanb (Similar to Chanar)
Chhaner (Similar to Chanar)
Chhon
Chol (Villavar kings)
Chola
Chera
Nadal (Similar to Nadalwar)
Nadar (Similar to Nadar)
Nadarya (Similar to Nadar)
Nadauri (Similar to Nadavar)
Nadhan (Similar to Nadan)
Nadhe (Similar to Nadar)
Nadral (Similar to Nadar)
Panaich (Similar to Panaiar)
Pankar (Similar to Panikkar)
Pandya (Bana-Villavar King)
Pandi
Pandah
San (Similar to Santar)
Sanbhal (Son of Sanar)
Sanda
Sandah
Sandelah
Sandhal
Sandhar (Similar to Santar)
Sandhawalia
Sandhi
Sandho
Sandhu
Sangah
Sangha
Saanhi
Some of the Bana Villavar people residing in Central India might have joined Indo-Scythian invaders and their subgroup masagetae. As the Jats descend from Indo-Scythian these Villavar surnames are found among them. Jats have adopted different religeons ie Hindus (47%), Sikhs (20%) and Muslim (33%). Above surnames are also found in Jats of different religeons.
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteVarious Villavar subgroups were found in Srilanka in the middle ages.
These were
1)Villavar (வில்லவர்) Royalty
2)Panickar (பணிக்கனார் குலம்) Martial Nobility who are identical to Panicka Nadans.
3)Nadar (நாடார்) Landed gentry
4) Chandar (சாண்டார்) Oil Manufacturers
5) Chantar (சான்றார்)
Kottai Chantar(கோட்டைச்சான்றார்) Elephant trainers (யானைக்காரச் சான்றார்)
Rope makers (கயிற்றுச்சான்றார்)
6) Chanar (சாணார்) In Yazhpanam the Chanars owned Coconut trees and land while at Mattakalappu Chanars were among the 18 Chirai, Slaves who worked under the landowning Sudras ie Kalinga Vellalar.
TAMIL VILLAVAR RULERS
Tamil Villavar Chera kings were called Villavar Kon, Makotai Nadalvar, Kulasekharan and Thirupappu . Panickers were martial art trainers who trained army and kept few hundred soldiers under a warhouse (Padaveedu). Training elephants for war was also done by Panickers.Tamil Panickkans from from Kerala dominated Srilankan armies from fourteenth to sixteenth centuries.
INVASION OF DELHI SULTANATE
In 1311 following Malik Kafur of Delhi Sultanates attack of Pandyan Kingdom all the Tamil kingdoms came to an end.In Tamilnadu Mabar Sultanate (Madurai Sultanate) was established around 1335 AD.
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteTULUVA MIGRATION TO KERALA
Kerala was occupied by people from coastal Karnataka otherwise known as Tulunadu. Tulunadu people were a mixture of local Banas mixed with Nagas brought from Ahichatra in Uttara Panchala (ancient Nepal) during the rule of Kadamba king Mayura Varma in 345 AD. Mayura Varma had settled the Nagas at the coastal Karnataka.
Kerala was occupied by the Tulunadus Bana-Naga people with a Tulu-Nepalese culture and language. Nayara, Menava, Kuruba and Samantha subgroups of Tulu Bunt community became the new masters of Kerala. Tamil Kulasekara dynasty had been replaced by a Matriarchal Tulu Kulasekhara dynasty established at Kannur by Banapperumal a Tulu invader, brother of Kavi Aluppendra of Alupas Kingdom who attacked Kerala with a large Nair army 350000 strong, led by Padanala Nair around 1120 AD.
Banapperumal had established a Tulu Kingdom at Valarpattinam at Kannur with his son Udayavarnan Kolathiri as the first ruler. Banapperumal was an ally of Arabs. Facing opposition from his Tulu-Nepalese army of Nairs when he executed Padamala Nair Banapperumal converted to Islam and went to Arabia. Tulu Kolathiri kingdom was friendly with Arabs and Turkish rulers of Delhi. Kolathiri Kingdom became a vassal state of Pandyan empire around 1250 ad. After the fall of Tamil kingdoms in 1311 ad Kerala was given to the Tulu Kolathiri kingdom by Malik Kafur. Tuluva Brahmins called Nambuthiris became the feudal aristocracy of Kerala.
MIGRATION OF VILLAVARS TO SRILANKA
In the fourteenth century many Villavar subgroups hitherto rulers of Kerala went to Srilanka to join the Sinhalese kingdoms.Villavar with titles with Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Nambis Panicker (Panikkan) Kulasekhara appeared throughout Srilanka.
Villavar not only mixed with Sinhalese aristocracy but also ethnically different Srilankan Tamils.
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteALAGAKONARA
Alagakkonara (அழகக்கோன்) also known as Alakeshwara migrated from Vanchipura in Kerala. Vanchipura was the Chera capital Kodungallur (Makotai/Vanchi) until 1102 AD.At 1102 AD the Chera capital was shifted to Kollam otherwise known as Then Vanchi and also Columbam. Akagakon was initially involved in Mercantile activity but later joined the Kingdom of Gampola (1341–1408 AD) in Central Srilanka.
Alagakon family became more powerful than the king as they helped to defeat Aryacakravarti dynasty of Jaffna otherwise known as Villavarayar dynasty the Tamil ruler of Northern Srilanka.(Founded by Gangai Aryan alias Kalinga Magone in 1215 later replaced by Villavarayars, Captains of Pandyan Navy).
Alagakonara served as a minister of king Vikramabahu III . Alagakonara built a fort in the marshy area south of Kelani river. The fort was named Kotte or Sri Jayawardenepura Kotte.The surrounding city was named Colombo was named after Columbum or Kollam which had been the last capital of Tamil Cherai dynasty (1102 to 1314) the last Tamil Villavar dynasty).
Vira Alakesvara from Alagakonara family ousted king Vira Bahu II (1391-1397) and became the king of Gampola with the title Vijayabahu VI (1397-1411 AD). Zheng He, the Chinese ambassador of Ming dynasty did not like this usurpation of the dynasty.In the resulting war between Ming Chinese and King Vira Alakesvara of Kotte kingdom (Ming–Kotte War) Vira Alakesvara (Vijayabahu VI) was defeated and taken captive to China.Parakramabahu VI (1412–1467) from the previous Sinhalese dynasty supported by Chinese became king of Kotte.Kingdom of Kotte lasted between 1412 to 1597. But Alagakonara family who had built the Colombo Fort never regained their position. The Colombo-Kotte city built by the Tamil-Malayali Alagakon still survives as the Capital of Sri Lanka.
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteKINGDOM OF KOTTE
When Parakramabahu VI of Kotte (1412–1467) was ruling Kotte more Tamil Panikkan warriors came from Kerala.Sadasivapperumal a Tamil Panikkan who joined as elephant trainer in the Kotte kingdom excelled in martial arts. Sadasivapperumal was elevated in position and married a lady from the Sinhalese Royal family.Sadasivapperumal had two sons called Senpahapperumal (செண்பகப் பெருமாள்) (Sapumal Kumārayā in Sinhalese) and Jayaveeran (Ambulagula Kumārayā ). King Parakramabahu VI of Kotte who did not have male children adopted Senpahapperumal and his brother as heirs of him.
When daughter of King Parakramabahu VI had a male son the king wanted the boy JAYABAHU to succeed him.King Parakramabahu VI asked Senpahapperumal to invade the powerful Aryacakravarthi ruled Jaffna Kingdom. Senpahapperumal attacked the Aryacakravarthi Kanakasuriyan with Sinhalese soldiers and also soldiers from Kerala, Panikkans.Kanakasuriyans army also contained Panikkans, Kontakkara Thamizhar (Spearmen) and Vadakkar.Senpahapperumal defeated Kanakasooriya Cinkaiariyan and the latter fled to India at 1450 AD.
Senpahapperumal was given the title Ariyavettayadum Perumal by Parakramabahu VI and was made the King of Yazhpanam the Jaffna Kingdom. Senpahapperumal ruled Jaffna Kingdom for 17 years (1450 to 1467).Parakramabahu VI of Kotte died in 1467 after crowning his daughters son Jayabahu II of Kotte. Jayabahu II(1467-1472) ruled for a brief period.Senpahapperumal returned from Jaffna kingdom and killed his adopted fathers grandson Jayabahu II in 1472.Senpahapperumal ascended the throne of Kotte in 1472 with the title Bhuvanaikabahu VI of Kotte (1472-1480).
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteJAFFNA KINGDOM
Jaffna kingdom (1215-1624) was founded by Kalinga Maga an invader from Kalinga(Orissa) who was allied with the Bana rulers of Ramnad planted by Cholas. The Banas of Bana kingdom, Andhra were known by the name Vanathirayar in Ramnad who was also the first Vanathirayar to rule Ramnad which included Mavelikkara and Kanjirappalli in Kerala and was known as Kerala Simha Valanadu.In this time large number of Vanathirayars migrated to Tamilnadu and became the aristocracy of the Nagas of Tamilnadu.
Under Cholas Vanathirayars used the Fish and Tiger insignia on their flags. But when they became independent they used the Bull or Hanuman insignia of Banas on their flags. Vanathirayar also adopted moon insignia when Madurai sultanate was founded.
Kalinga Maga founded the Aryachakravarthy dynasty of Jaffna. Kalinga Maga was known for his cruelty and his destruction of Buddhist Viharas.Kalinga Maga defeated Parakrama Pandyan II ruling the Kingdom of Polonnaruwa in Srilanka, blinded him and killed him.
Parakrama Pandyan II was the grandson of Parakrama Pandyan I of Madurai who was executed by Cholas. Losing the Pandyan throne Parakrama Pandyan II had invaded and subjugated Kingdom of Polonnaruwa and became its ruler in 1212.
Parakrama Pandyan II facing threat from Kalinga Maga forced the Pandyan soldiers to carry mud and stones on their heads to build fortifications against enemy attack. Pandyan soldiers who were of Kshatriya descent same as the king were thus humiliated by the Pandyan king. This story from the viewpoint of Pandyan soldiers is written as book called VALANGAIMALAI. Many Nadars had gone to Srilanka in 1212 AD who returned after 1215 AD.
In 1258 Jaffna kingdom was brought under Pandyan kingdom as a feudatory. By intermixture with Villavar of Pandyan kingdom it became a Tamil dynasty called Villavarayar dynasty. Villavarayar dynasty otherwise known as Aryachakravarthy dynasty ruled until 1620 AD under Portuguese rule.
MATTAKALAPPU MANMIYAM
Mattakalappu is a province in the EASTERN Srilanka ruled by Kandyan kings. Mattakalappu manmiyam mentions Villavar subgroups Villavar Panicker Nadar and Chanar in this kingdom.MATTAKALAPPU MANMIYAM written during the reign of King Vimaladharmasūriya I of Kandy (1592–1604). King Vimaladharmasūriya I, though who had converted to Catholic Christianity by Portuguese but was opposed to Portuguese dominance.
Kandy King belonged to the KALINGAVILLAVA clan possibly a mixture of Kalinga+Villavar. (கலிங்கவில்லவ தனஞ்செறி படையாண்ட வரசர்கள்)
MURGUHAR
Murguhar/Mukulathor are northern Naga migrants who descend from mythical Guha.Murguhar descend from three Guhan tribes Singar,Vangar and Kalingar. Murguhar/Mukkulathor are the ancestors of Kalingan/ Sinhalese aristocracy. Tamil Maravar and Mukkuvar also descend from Murguhar/Mukkulator of Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam.
Murguhar (Kaĺingan) kings mixed with Villavar ( Chera Pandya) dynasties. Panikkar or Panickanadan were martial art trainers who maintained WAR houses (படை வீடு). Tamil Panikker or Panikkanar kulam was next in hierarchy to Kalingan aristocracy.
SEVEN TRIBES OF MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY) 1)Tamil Villavar and
2)Panikkars (Villavar subgroup)served as military commanders
3)Kalinga (Dananjayan dynasty),
4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan)
5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka)
6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh)
7)Kandan Thandavanamundan(Kanda Gopalan, Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra)
முக்குகர் வன்னிமைசீர்தங்கு வில்லவரும் பணிக்கனாரும் சிறந்த சட்டிலான் தனஞ்சயன்றான்கார்தங்கு மாளவன் சங்குபயத்தன கச்சிலாகுடி முற்குகரின மேழேகான் வார்தங்குகுகன் வாளரசகண்டன் வளர்மாசுகரத்தவன் போர்வீர கண்டன்பார்தங்கு தண்டவாணமுண்டன் பழமைசெறி(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PANIKKAR (subgroups of Tamil Villavar) aristocrats, migrants from Kerala came next in position. Panickars were the martial arts trainers and trainers of elephants for warfare.
ReplyDeleteபணிக்கண் குலத்தோர்க்கு உற்றபுகழ் மேவ உங்களுக்கே முன்னீடு ஈந்தேனிலங்கை எங்குமுயர்ந்தோங்க ஆய்ந்து பணி செய்கென் றகல மன்னனப் பொழுது பதினெண் வரிசை யொடு பத்தும் பதியுடனேமதி வெண்ணொளி பரப்ப மாயோன் மதமோங்ககண்டோர் களிகூரக் காசினியோர் கொண்டாட என்றும் பாசிதமாயிப்பதியைப் பெற்றததினால் ஆவினங்கள் வாழ அறமுயர்ந்து சாவி எழப்பாவாணர் பாடப் பல்லுயிரெல்லாம் வாழ்க மாதத்தில் மூன்று மழை மட்டுநகர் பெய்துவர என்றார் பணிக்கர் குலத்ததிப னேந்தலிடம் கண்டறிந்து மாயவன்றன் கருணைதனை யுண்மையென்றுவிமலதரு மனென்னும் வேந்தனக மகிழ்ந்து கமலவிழிக்கண்ணன் கருணை தங்கு மிப்பதிக்கு வேண்டும் வயல் நிலமும் வெள்ளிக் களஞ்சியமும் தூண்டு திகிரி தந்தம் சோதியெழயீந்த மன்னன் கண்டி நகர் சென்றான்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
While Villavars are mixed with the Royal Kalingan caste and also the Kalingan aristocracy, Panickers were the martial nobility of the Mattakalappu kingdom.
PRIVILEGES OF PANIKKARS
எதிர்நின்ற பணிக்கர் குலம் இவ்வரிசை செய்யென்றுமிடது வலமாக வரவும்எஞ்ஞான்று காலமும் உழவுதொழில் புரியவும் நல்தானமீந்து வரவும்இன்பமுறுமிருது வதுவை கொண்டாட்டமுயரவுமி ன்றென்று மேற்றுவரவும்
SEVENTEEN SLAVE CLANS SERVED KALINGA PADAYATCHI, PANIKKANAR AND ULAGIPODI(MURKUHAR) காலங்ககுல படையாட்சிகுலம், பணிக்கனார் குலம்,உலகிப்போடி குலம் இவர்களுக்கே இந்தச் சிறைகள் ஊழியஞ் செய்வதேயொழிய மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாதென்று பூபாலவன்னிமை மலையமான் தீர்த்தபடி பதினேழு சிறைகளுக்கும் கட்டளை பண்ணியது.
ReplyDeleteEXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
MIGRATION OF SEVEN NADAR FAMILIES (1580 AD)FROM YALPANAM TO MATTAKALAPPU
Mattakalappu Manmiyam also mentions Seven Nadar families and their assistants Nambis and Koviar migrated from Yazhpaam to Mattakalappu under the leadership of Kandappar and his family. Thus Seven Nadar famlies carrying seven Kannagi idols arrived at Manmunai near Mattakalappu. Three families of Nambis and seven families of Koviar for temple work. King Vimaladharmasuriya suspected them as Portuguese spies and executed Kandappar and his sister by driwning. However he spared Kandappars daughter Sangumuthu and ordered that she be married to a Kalinga Villavan, of the Royal family.
NADAR MIGRATION FROM YAZHPANAM TO MATTAKKALAPPU
(As told in Mattakkalappu Manmiyan(மட்டக்களப்பு மான்மியம்) written in the 1736 AD)
In 1578 AD Portuguese subjected Mattakkalappu and started building a Fort.At Mattakalappu Kalingar and Vangar were made lords.
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)Portuguese rule of Mattakkalappu between 1578-1596 AD.போர்த்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandy was ruled by King Vimaladharmasuriya I who himself was a Christian convert but was opposed to Poruguese. His queen was Dona Catherina another Portuguese convert to Christianity. Portuguese built a Fort at Mattakalappu and made it capital. Then they started promoting Christianity.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteKing Vimaladharmasuriya succeeded in removing Portuguese from Mattakkalappu with the help of soldiers from Malaya.
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADARS AT YAZHPANAM
Yazhpanam(Jaffna) country was devastated by Portuguese where Nadar and Nambis were natives.Portuguese were demolishing all the Hindu temples including that of Nallur Jaffnas capital.
OTHUKUDA KANDAPPAR LEADER OF NADARS
When Nadars and Nambis (their servants) when they heard that King Vimaladharmasuriya succeeded in ousting Portuguese from Mattakkalappu which was now under the control of Kandyab kingdom decided to migrate to Mattakkalappu.Nadar and Nambis requested Otthukuda Kandappar to accompany them with their Goddess Kannagis idols.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NADAR MIGRATION WITH SEVEN KANNAGI IDOLS
Kandhappar distressed by the destruction of Tamil religeon and growth of Christianity agreed to migrate along with his adolescent daughter with the seven Nadar Families and seven Kannagi idols, seven Koviar families who were temple servants, three Nambi families and Vairava, deity of Nambis.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kandappar with his two sisters, Mayiliar, Sembiar puthri and daughter boarded a boat and reached Mattakkalappu Man munai which belonged to Kalinga kulam created a village where he Consecrated the seven Kannagi idols and arranged seven Nadars as priests and made the Koviar to serve the temple as well as himself. He built a palace there.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteOFFICER COMPLAINING TO KING VIMALADHARMASURIYA
One of the Kings officer complained to King Vimaladharmasuriya that Kandappar has come to Mattakalappu without his permission with his daughter, two of his sisters and had established seven villages for seven Kannagi idols.The officer alleged in his letter to Vimaladharmasuriya that Kandappar appeared to be a spy of the Portuguese.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VIMALADHARMSURIA ORDERED EXECUTION OF KANDAPPAR
King Vimaladharmasuriya read the letter and ordered that Kandappan and his two sisters should be drowned at the field and the daughter of Kandappan should be married to a person from ruling Kalinga kulam.He also ordered that the seven Kannagi idols should be consecrated one at the same village while the rest at six villages. He also ruled that Nadars should be the priests and Koviars should be temple workers. With these orders King Vimaladharmasuriya send a letter to the officer.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
EXECUTION When Padaiyatchi Thikkaran, the commander(Padaiyatchis belonged to Kalinga kulam) lowered Kandappar and his two sisters in the river and drowned them in the night.Once they were dead buried them with the help of Koviar. Kandappars daughter Sangumuthu was married to a KALINGA KULA VILLAVAN, belonging to the Royal family. (This also suggests that Villavars were mixed with the ruling Kalinga kulam)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Six Kannagi idols were consecrated at six villages of Mattakkalappu while one Kannagi idol was left at Manmunai. It was also confirmed that Nadars were to be priests and Koviar should be temple workers.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Even today the Kannagi temples constructed using seven Kannagi idols carried by Nadars four hundred years ago survive.These temples are beieved to exist between Arayampathy and Mahiloor at Batticaloa vavi.
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteSHANDAR
Shandar are palmyra climbers who made Toddy and Jaggery earlier now in oil extraction industry.
CHANAR
Chanar in the Yazhpanam and northern territories were toddy tappers. They owned the land and palm trees. Yazhpana Vaibhava malai mentions that they used ethnically different Nalavar/Nambis to climb trees. In the eighteenth century Chanars lost most of the land. Nambis started working independently from Chanars.Many Chanars adopted fishing as profession.At Mattakalappu Chanars worked in the palm groves of vellalar.
Chanar are mentioned in Mattakkalappu Manmiyan as palm tree climbers who were one of the eigteen slave castes(சிறைகுடிகள்) of Vellalar. Mattakalappu manmiyam mentions Vellalas as Sudras who were the leaders of these eighteen sudra castes including
Chanars. சாணார் தேங்குப்பாளை குருத்துவெட்டல்(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
Vellala who claimed descent from Kalinga (கலிங்க வெள்ளாளர்)were the leaders of all Sudras.
மனுகுலத்தவருக்கு அறிவூட்டாதவர். ஈயார், சீவகாருண்யமில்லாதவர். இவர்களிடத்திலே அமிர்தம் போன்ற பிரசாத முட்டியை வாங்கி அருந்தினால் தருமதோஷம் வருமென்று சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ....முற்காலத்தில் சேரன், சோழன், பாண்டியன் இவர்களைப் பிள்ளைக்குலமென்றும், நாயர்குலமென்றும், காராளர்வம்மிசமென்றும் விருதுகொடுத்து வந்தவர்கள்.பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர். பூவசியன் என்பது வணிகன். புன்னாலை என்பது பணிக்கன்(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
NAMBI
Nambis traditionally work for Shandar and Chanars as Palm climbers.Yazhpana Vaibhava malai written around 1500 says thatNambi actually came from Southern India.
YAZHPANA VAIBHAVA MALAI written in the 1736 AD during Dutch era describes the saga of 49 Vanniars who travelled to Jaffna Srilanka from South India with their body guards called Kathikkara Nambis. Most of the Vanniars were drowned when their ships sank near Neduntheevu. However Karaippitti Vannian with his wife and his sixty bodyguards reached Jaffna and built houses at Kantharodai.
The daughter of Thalainambi's, (the leader of bodyguard) daughter was raped by Karaipitty Vannian. When her father came to know about this incident he killed Karaipiity Vannian who was worshipping at the temple. wife of Karaipitty Vannian called Ammaichi who ran away to the fields suicided. The king sentenced the Nambi leader to death. The wealth brought by Vannian was confiscated by King Cankili I(1561-1591)
Other Nambis who lost their livelihood became servants of the Chanars of Chanarakuppam.They learned climbing palm trees which would become their profession later.In this account Nalavar are not ethnically related to Nadars but are Kathikkara Nambis who belong to completely different martial tribe of Tamilnadu.
யாழ்ப்பாண வைபவமாலை
நம்பிகள்
கரைப்பிட்டி வன்னியன் கீழ் அறுபது கத்திக்கார நம்பிகள் சேவகராயிருந்தார்கள். அந்த நம்பிகளுள் தலைநம்பியின் மகளைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கறபழித்தான். அதை அவள் தகப்பன் அறிந்து மறுநாள் அவ்வன்னியன் தேவ வழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கையில் அவனைக் கோலை செய்தான். அவன் கொலையுண்ண அவன் மனைவி அம்மைச்சி நாச்சியார் வயல் வெளியிலோடித் தான் எங்கே போகலாமென்றறியாமல் தற்கொலை செய்திறந்தாள். நம்பித் தலைவனும் இராச விசாரணைக்குள்ளாகிக் கொலையுண்டான். வன்னியர் கையிலிருந்த திரவியம் சங்கிலி இராசனுக்காயிற்று. மற்ற நம்பிகள் சீவனத்துக்கு வழியில்லாததனாலே சாணாராக்குப்பம் என்னும் அயற்கிராமத்திருந்த சாணாருக்குப் பணிவிடைக்காரர்களாகிப் பனையேறுந் தொழில் பயின்று , பின்பு அத்தொழிலைத் தங்கள் சொந்தமாக்கிக் கோண்டார்கள்.நளவர்அந்த நம்பிகள் தங்கள் குலத்தை விட்டு நழுவினதால் அவர்கள் பெயர் நளுவரென்றாய், இக்காலம் நளவரென்றாயிற்று.
EXODUS OF VILLAVARS TO SRILANKA
ReplyDeleteYAZPANA CHARITRAM by Mudaliar Rasanayagam (1935) claimed Nalavar were sinhalese. நளவரும் சிங்கள மரமேறிகளே . சிங்கள மரமேறிகள் காலில் தளை போடாது மரங்களில் ஏறிப் பின் இறங்கும்யோது நழுவி வருகின்றபடியால், நழுவர் எனப்பட்டு அப்பதம் நழவராய் நளவராயிற்று. (யாழ்ப்பாண சரித்திரம்)
NALAVAR (நழவர் நளவர்) were the servants ofChanars.The Nalavar could be a variant of Nadalvar. Laterdays they intermixed with various tribes.
1)Nambi (நம்பி கத்திக்கார நம்பிகள்) are of Kalabhra roots and migrants from Tamilnadu.
2)Bhantari (பண்டாரி) The toddy tappers from Bana country, Konkan coast.
3)Sevakar(சேவகர்) soldiers
4)Panchamar (பஞ்சமர்)
5)Fort Entrance Nalavar (கோட்டைவாயில் நளவர்)
Villavar - Nadar Hierarchy in Srilanka
1) Villavar
2) Panickar
3) Nadar
4) Chandar
5) Chantar
6) Chanar
COMPARISON WITH INDIA
Villavar Meenavar Kingdoms in Tamilakam Chantar are the rulers while Villavar are the Soldiers. Nadalvar or Nadar were the feudal lords.Panickar were the martial Nobility. Meenavars are merged with Villavars.
Bana Kingdoms of Karnataka Andhra
At Karnataka Bana Pandyan Kingdoms Santara Pandyan Kings ruled from Karkala. Nadavara were the feudal lords while Bhillavas got separated from Nadavara. In Srilanka Santars
1) Kottai Chantar who guarded forts.
2)Yanaikkara Santar were elephant handlers.
3) Kayatru Chantar were rope makers.
BANA MEENA KINGDOM of RAJASTHAN
North Indian Meena Kingdom Chanda Meena was the Royal title. King Alan Singh Chanda Meena founded Jaipore.
In Srilanka Chandar were Coconut farm cultivators who extracted oil. In Srikanka Villavar and Panickers could become kings while Chantar occupied a lower position in Srilanka.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteVARIOUS RACES OF ANCIENT INDIA AND SRILANKA
NAGAS
Nagas belonged to another race not ethnically related to Dravidians. Nagas were culturally related to Aryans and occupied northern India. Devanagari is language of Aryan as well Nagas. A Naga king called Nahusha could become Indra the king of Devas. In the laterdays Nagas slowly lost their position. Then the Nagas started moving towards south.
VILLAVAR
Villavar are the Dravidian rulers who ruled Thamilakam since time immemorial.Villavar had three subgroups Villavar,Vanavar and Malayar. The seagoing cousins of Villavar were Meenavar who merged with Villavar in the laterdays. Malayar inhabited the hilly areas while the Malayar inhabited hilly regions where pepper grew. The term Malayali originate from Malayar people. Chera Chola and Pandyan Kingdoms were founded by Villavars. Chera king was called Villavar Kon. Perumchottu Udhiyan Cheralathan is a Chera king who ruled Kerala mention in Mahabharatha ie 1200 BC. Perumchottu Udiyan Cheralathan provided food for Pandavas as well as well as Kauravas.BANAS Banas were the northern cousins and arch enemies of Villavar. Banas used Naga armies to attack Villavar.
VILLAVAR IN SRILANKA
Prior to Sinhalese arrival in 543 BC, Tamil could have been the language of Srilanka. Kumarikandam in which Second Tamil Sangam Meen koodal Epoch from (5400 BCE to 1750 BCE) was held could be Srilanka. Srilanka was called Tambapani (Thamraparni) and Serendib ( Cherandivu). Mahaweliganga Largest river is named after Mahabali the progenitor of Villavar and Bana.
KOMARI
Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland.
MADURA IN SRILANKA
About 140 km west of Komari inland a place called Madura near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA
A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas.
IYAKKAR OF SRILANKA
Ezha Iyakkar were the natives or early migrants to Srilanka. Polannaruva Anurathapuram and Thambapani had been their capitals. The ancient capital Polannaruva was founded by Sage Pulasthya. Pulasthyas son Visrava was the next king of Srilanka. Visravas brother was sage Agasthya who wrote grammer for Tamil. Visravas son was Ravana. Iyakkar in the laterdays migrated to Kerala. Feudal lords called Ezha Yakkar ruled Kerala between 800 to 1102 AD.
NAGA MIGRATION TO TAMILNADU
ReplyDeleteIn the following era various Naga tribes started migrating to south. Nagas migrated to Bengal and Kalinga first and then to Tamilnadu and Srilanka.Maravar, Eyinar, Oliyar, Aruvalar and Parathavar are the Naga tribes who invaded ancient Tamilnadu.
NAGA MIGRATION TO SRILANKA
Mattakalappu Mahanmiyam written in 16th century in Srilanka,throws light on this Naga migration from the Gangetic belt to Bengal, Kalinga and then to East coast of Tamilnadu and Srilanka.
KURUKULA NAGAR
1)Tamil Karayar and Sinhalese Karave
KURUKULA NAGA KAURAVAR
அத்தனாபுரியை அரசு செய்த குருகுலத் ததிபர் நாகர் குலத் துரியோதனாதிகள் பாண்டுவின் குலத்துத் தாமர்களுக்குச் செய்த அபராதங்களையும் மகாபாரதத்தோடு
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KURUKULA NAGAR MIGRATE TO SRILANKA AFTER THE FALL OF RAVANAN
மாயையா ராவணன்றான் சீதையை யிலங்கைதன்னில் சாயலாய்ச் சிறையில் வைக்கத் தாமனுங் கோபங் கொண்டுதீயென இலங்கைசென்று தீததகன்றிடவே நின்று தூயவன் கிளைகளோடு மவனையுந் தொலைத்துச் சென்றான்.
5. சென்றபின்னி லங்கை முற்றும் செழிப்பெல்லாம் நீங்கி நீரால்குன்றியோரு கங்கள் முற்றும் பாழ்படக் குருகுலத்துஅன்றிய நாகர் கூடி அத்தி நாடதனால் மீண்டுவன்றிற விலங்கை சேர்ந்து வாழ்ந்தனர் கலி எண்ணூறில்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KURUKUKA NAGA AND IYAKKAR
இயக்கர் நாகர் என்னும் இரு சாதிகளும், ஒருங்கு கூடி, இயக்கர் இராட்சத சந்ததிகளாதலால் பத்திரகாளி ஆலயமும் நாகர் குருகுல வம்மிசமாதலால் முருகையன் ஆலயமும்; உண்டாக்கி, போர்முனை வீரர்களையும், அந்த இடத்தில் இருத்தி, இயக்கர் மந்திரிகளாயும் நாகர் இராச்சிய அதிபராயுமிருந்து அரசுபுரியும் காலம் கலிபிறந்து இரண்டாயிரத் தெழுனூற்றொன்பதாம் வருஷம் (393 BC) அயோத்தியில் இரகுவமிசத்தைச் சேர்ந்த கால சேனன் என்பவன் பெருத்த போர்முனைவீரர்களோடு இலங்கையில் வந்து நாகர் இயக்கர்களைச் ஜெயித்து(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KARAVA are found in the west coastal area of Tamilnadu and Srilanka. Karava claim descent from Kurukula, Kaurava of Mahabharatha and Naga descent.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDelete2)MURGUHAR OR MUKKULATHOR
(Guhan deacendants)
1)Sinhalese
2)Murkuhar or Mukkuvar
3)Maravar
2)MURGUHAR
MURGUHAR THREE GUHAN TRIBES OF SINHALESE
Kalingan monarchy was supported the Lords of three tribes called Kalingar, Vangar and Singar tribes. Aristocrats from these three tribes descent from Guhan the mythical boatman of Ganges hence called Murguhar. Murguhar, descendents of Guha occupied Srilanka, Coastal Tamilnadu and Kerala and Ramnad. Indian Murguhar share common origin with Srilankan Murguhar ie Sinhalese.
ALTERNATE NAMES OF MURGUHAR
Mattakalappu Manmiyam gives the alternate names for Murguhar (Kalingar,Vangar and Singar Three Guha Gotras of Sinhalese). They are Murguhar, Mukkuhar, Mukkulathor, Mukkulathavar.
INVASION OF SRILANKA BY MURGUHAR
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். அவர்கள் இலங்கையின் கீழ்ப்பாகம் வந்த போது ஒரு சதுப்பேரி காணப்பட்டது. அச்சதுப்பேரியினூடே தமது ஓடத்தைச் செலுத்தினர். அப்போது வழியில் மண்செறிந்த ஓர் முனை எனும் குறுகலாகவிருந்தமையால் அதற்கு மண்முனை எனும் பெயரிட்டனர். அப்பாற் தென்திசைநோக்கிப் புறப்பட்டனர். வாவி எல்லையில் ஓடம் சென்றதும் அப்பாற்செல்ல வழியில்லாமைகண்டு “இதுமட்டும மட்டடா மட்டக்களப்படா” (இந்தக் களப்பு இதுவரையுந்தான்) எனப் பகர்ந்து அந்தத்திலே மட்டக்களப்பென்னும் நாமத்தைச் சூட்டி ஒரு கிராமத்தை அரணாக்கினர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MURGUHAR DEFEAT THIMALAR WITH THE HELP OF PATTANIS
அங்குவந்த ஏழு அரசரும் ஏழு கோயில், ஏழு அரண்மனை என்பவற்றை இயற்றி இடங்களை வகுத்தாளுகை செய்தனர். தமக்கு வேண்டிய குடிமைகளை இந்தியாவினின்றுங் கொணர்ந்தனர். எனினுமிவர்கள் இடையிடையே திமிலரால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். பன் முறைகளிற் போரிட்டும் அபஜெயமடைந்தனர். பின்னர் ஆபுகானிஸ்தானத்திலிருந்து பட்டாணிகள் பட்டு, குதிரை என்பவற்றைக் கொண்டு இலங்கையில் வியாபாரஞ் செய்தனர். முற்குகர் பட்டாணிகளுடைய உதவியைக் கொண்டு திமிலரை வெட்டித்துரத்தி வெருகலுக்கப்பாலுள்ள வாகரைக்களப்பில் ஓர் கல்நட்டு இவ்வெல்லையினுள் வருதல் கூடாதென ஆக்ஞை செய்து திரும்பினர்
Thimilar were fishermen, a subgroup of Iyakkar.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteAMONG MURGUHAR
(Three Guhan tribes Singar, Vangar and Gangar make Sinhalese) KALINGA COME FIRST
மன்னுலகில் முற்குகரென்னுகத்துயர்வரென வைத்தெழுதி யிட்டமுறையே கலங்க குலத்தாருக்குப்பதின்மூன்றுகூரைமுடி மேற்கட்டி, நிலபாவாடை தேங்குமலர் பதினெட்டு வரிசை மேளவகைவெள்ளாளர்க்கீந்த சிறைமுற்றும் வெள்ளாளர் கொண்டு போய்விட்டு ஊழியஞ் செய்விக்கவும்.
SEVEN TRIBES OF SRILANKAN MUKKUHAR (KALINGA ARISTOCRACY)
1)Tamil Villavar and
2)Panikkars (Villavar subgroup)
3)Kalinga (Dananjayan dynasty), Dananjayan is a title of Banas.
4)Malavan (Malava kingdom was ruled by the Yadava kings. Historical Malwa region includes districts of western Madhya Pradesh and parts of south-eastern Rajasthan)
5)Changu payathana Kachilakudi (Murguhar of west coast of Srilanka)
6)Guhan (Descendents of Guhan from the banks of river Sarayu Uttarpradesh)
7)Kandan Thandavanamundan (Kanda Gopalan, Telugu Banas of Bana kingdom, northern cousins of Villavar in Andhra)
This indicates that Villavar subgroups Villavar and Panikars from the ruling Chera, Pandiyan kingdoms and Banas of Andhra and Kalinga had marital relationship with the Sinhalese Kalingan Royal families. The Kalingan kings belonged to Bana Dananjayan dynasty. (Alupas Pandyan kingdom of Tulunadu, a Bana kingdom was also ruled by Sri Pandya Dhananjaya dynasty). Thus Bana kings of Kalinga occupied Srilanka with a Naga army of Murguhars.
முக்குகர் வன்னிமை
சீர்தங்கு வில்லவரும் பணிக்கனாரும் சிறந்த சட்டிலான் தனஞ்சயன்றான் கார்தங்கு மாளவன் சங்குபயத்தன கச்சிலாகுடி முற்குகரினமேழேகான் வார்தங்கு குகன் வாளரசகண்டன் வளர்மாசுகரத்தவன் போர்வீர கண்டன்பார்தங்கு தண்டவாணமுண்டன் பழமைசெறி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MUKKULATHOR
The three Sinhalese tribes Kalingar, Singar and Vangar were also called as Mukkulator.
விசயன் வாசித்து தனது தந்தை மாண்டதையிட்டு விசனமுற்றுச் சிறிகுலசேனனை வாழ்த்தி அவன் தந்தை சிறிகேச வசந்திரருடைய சுகசெய்திகளை வினாவித் தந்தையின் துயரத்தை மாற்றிக் கலிங்கர். சிங்கர், வங்கர் என்னும் முக்குலத்தாரும் இலங்கையை எக்காலமும் அரசியற்றி வருவாரென நினைத்து உளங்கனிந்து சிறிசேனனைக் கமலங்களால் முழுக்காட்டிப் பட்டு வஸ்திரமுடுத்தி கரத்தில் தன்னுடைய செங்கோலைக் கொடுத்துச் சிரத்திலே நவரத்தினங்களால் இழைத்த முடியைத் தரித்து அரசாளும்படி திட்டப்படுத்திச் சில காலத்தின் பின் பரமபதம் அடைந்தான்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteNAGAR AND IYAKKAR DEFEAT MUKKULATHAVAR
நாகர் இயக்கர் என்னும் இரு குலத்தவர்கள் மேலெழுப்பி காலிங்க, வங்கா, சிங்கா என்னும் முக்குலத்தவரையும் அடக்கி முப்பது வருடங்களாக விண்டு-அணையை இராசதானியாக்கிக் கொண்டு எங்கள் தேவ வழிபாட்டை நிறுத்திப் பசாசு, பாம்புகளை வணங்கும்படி வகுத்து வருத்துகிறார்கள் என்று குறைகூறினர். அவர்கள் அசைவெடுக்கவில்லை. (04 BC) ஏனென்றால்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ANURADHAPURA RULER WAS CALLED CHERAN OR CHORA NAGAN
அனுரதபுரியை அரசு செய்யும் சேரன் நாகர் இயக்கர் துணைவனானபடியினால் என்க. பின்பு இந்த நிதியத் தலைவர்கள் முற்சரித்திரங்களையும் இயக்கர் செய்த தீமைகளையும் ஒரு திருமுகம் வரைந்து கலிங்கதேசம் அனுப்பிவிட்டனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Northern Nagas(Karayar) allied with Iyakkar to form Chera-Naga alliance which fought with Kalingan Murguhar.
KALINGA INVADER IRANCHALAN
அத்தேசத்தை அரசுபுரியும் மதமிவாகாகுணன்அத்திருமுகத்தை வாசித்துத் தனது மூன்றாம் புத்திரன் இரஞ்சலனை அழைத்து திருமுகத்தைக் காட்டி ஒரு சைனியவீரர் 300 மூன்னூறு கொடுத்து நமது குலத்தவரை மேல் பதவியில் வைத்துவரும் திட்டம் செய்து இரஞ்சலனைப் படகிலேற்றிவிட்டனன். இரஞ்சலனும் கலிங்கன் படைத்துணைவரும் படகில் வந்து சிங்களத் தோப்பு அணையில் இறங்கி நாகரைச் சிநேகம் பிடித்துஇயக்கரென்னும் திமிலரை வாளுக்கிரையாக்கி, விண்டு அணையிலுள்ள இராசமாளிகையை உடைத்து இயக்க அரசனையும் அவன் பிரதானிகளையும் வெட்டிக் கொன்று மேற்கு வடக்கு மாவலி கங்கையால் இயக்கர் குலத்திலுள்ள யாவரையும் துரத்தி எல்லைக் கல்லும் நாட்டி மட்டக்களப்புக் கூத்திகனுடைய மாளிகையில் இரஞ்சலனும் படைவீரரில் இருநூற்று ஆறுபேருமிருந்து வரும் போது தனது படைவீரரில் 96 தொண்ணூற்றாறு பேர் இயக்கரால் மடிய அதில்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KALINGA PADAYATCHI KILLED BY IYAKKAR
படையாட்சி குலத்துப் பிரதான வீரியன் திகோன் என்பவன் இறந்ததால் அதிக துக்கமாயிருக்க (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
CHORA NAGAN
அனுரதன் புரியை அரசுபுரியும் சோரநாகன் திறைகேட்டுப் பிரதானிகளை அனுப்பி விட்டான். அவர்கள் மட்டக்களப்பில் வந்து இரஞ்சலனைக் கண்டு சில நல்ல வசனங்கூறித் திறைபெற வந்தோமென்றனர். இரஞ்சலனும் அரசனை வினாவி அனுரதபுரிக்குச் சென்று சோரநாகனைக் கண்டு சில சங்கற்பங்கள் பேசிச் சினேகங்கொண்டாடி இருவரும் சமாதானப்பட்டு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
SRILANKA DIVIDED INTO 12 PARTS.CHORA NAGA- IYAKKAR GET EIGHT PARTS
இலங்கையைப் பன்னிரண்டு பாகமாய்ப் பிரித்து எட்டுப்பங்கை விசயதுவீபத்தோடு சேர்த்து
KURUKULA NAGAR
மண்ணாறு மணற்றிடரண்டையும் குருகுல நாகருக் கீந்து
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteIYAKKAR
தெட்சணாபதியை இயக்கர் குலத் திமிலருக்கீந்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
MATTAKALAPPU UNDER KALINGA RULE AND MURKULATHAVAR
மட்டக்களப்பை இரஞ்சலனேற்று கொண்டு இனித் தங்கள்; இராச்சியமென்றும் திறையில்லை என்றும் இருவரும் சமாதானங் கொண்டு
KALINGA KING IRANCHALAN OCCUPIED LAND OF NATIVE EZHA YAKKAR WITH AN ARMY OF MURKULATHAVAR
மட்டக்களப்பில் வந்து முற்குலத்தவரை அழைத்து இரஞ்சலன் சொல்வது:- நான் கலிங்கதேசம் போய்க் குடிகள் கொண்டு வந்து இயக்கரிருந்த விடமெல்லாம் குடியேற்ற வேண்டும்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PADAYATCHI or PADAYANDA KULAM
was the Kalingan (Orissa) or Bengali army of the Sinhalese kings. Vanniar chieftains were selected from Padayatchis.
படையாட்சி குலத்தில் மூன்று வன்னியர்களையும் வகுத்து இருபாகை முதன்மையாக கலிங்ககுலத்து பிரசன்னசித்துவினுடைய சந்ததிகளே வரவேண்டுமென்றும், ஐந்து பண்டாரங்களும், அந்தணர். முதன்மை இராசர் இவர்களுடைய உள்ளியர் என்றும் பதினாறு சிறைகளும் காராளருடைய உள்ளியர் என்றும் மனுநேயகயவாகுவும் தாசகனும் கற்பித்தனன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
PADAYATCHIS BROUGHT FROM CALCUTTA
கூத்திகன் காலிங்க தேசமிருந்து தனது சந்ததிகளில் 96 குடும்பங்களும்,காளி கட்டத்திலுள்ள (காளிகத்தா Calcutta) படையாட்சித் தலைவர்களோடு பற்பல செந்நெல் தானியம் செய்யும் 60 குடும்பங்களும் வரவழைத்து, கழனிகள் திருத்தக் கருதி,படையாட்சித் தலைவர்களைக் காளி நாட்டால் வந்தவர்களை ஆதரிக்கும் தலைவர்களாக்கிச் சிங்காரத் தோப்புக்கு மேற்கிலிருந்த மட்டக்களப்பை
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
WHEN KALINGA MAGHA (1215 AD)RULED SRILANKA RAMESWARAM WAS PART OF SRILANKA (Kalingan had supporters in Rameswaram who were also opposed to Parakrama Pandiyan II)
காலிங்க மாகோன் இலங்கை முற்றிலுமுள்ள காலிங்க குலத்தவர்களுக்குத் தேசராசகுலமென விருதுகளுயர்த்திக் கதிர் காமத்திலும் விசைய துவீபத்திலும் சிவாலயமுன்னீரும் பெற்று மட்டக்களப்புக் கலிங்கரே எக்காலமும் இராசராகவும் படையாட்சி வங்கர் இரு குலத்தவரும் மந்திரியாகவும் வரவேணுமெனத் திட்டஞ் செய்து வட இலங்கையென இராமேஸ்வரத்தை இலங்கையோடு சேர்த்து மாகோன் தோப்பாவையிலிருந்து அரசுபுரிய
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
KALINGA MAGHA DEFEATED AND BLINDED PARAKRAMA PANDYAN II, of POLONNARUWA SRILANKA
இகழ்ந்தவர்களனைவரையும் மாகோன் கண்டுயிருவிழியை யெடுத்தடுத்து யிடுக்கண் செய்துமகிழ்ந்து அரிநாமமிட்டோர் தமைக் கழுவில்வைத்தபின்னர் சைவமதம் வளர்ந்து ஓங்கபுகழ்ந்து சிவ ஆலயங்கள் பூத்திலங்கபூசுரர்கள் சொற்படி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Kalinga Magha is considered barbaric and cruel by Sinhalese as he tortured Buddhists and Vaishnavites. It is paradoxical that the two Tamil tribes who claim to descend from Guha actually praise Kalinga Magha who killed Parakrama Pandiyan II. It is a Kalinga Bana aggression against Villavar Pandiyan. Valangai Malai was written in this period.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteMATTAKALAPPU UNDER DUTCH (1708 AD)
MUKKULATHAVAR (Kalingar Vangar Singar) were appointed as administrators. Soon Dutch lost faith in them and removed them from office.
கண்டிக்கும் மட்டக்களப்பு அரசுவருமானத்தில் மூன்றிலொன்று கொடுக்கும்படி கண்டி அரசனிடம் சம்மதமுற்றுக் கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெண்ணூற்றுப்பத்தாம் வருஷம் மட்டக்களப்பை ஒல்லாந்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தனர். ஒல்லாந்தர், காலிங்கர், வங்கர். சிங்கர் என்னும் முக்குலத்தவரையும் நிலைமைகளாய் வகுத்தனர். இருபது வருஷம் அரசு செய்யும் போது இந்த முக்குலத்தவரிலும் நம்பிக்கை இல்லாதவராய்த் தங்கள் இராசதானம் என்னும் பண்ணை நாட்டிலிருந்து பஸ்கோலென்பவனை இரச்சிய முதலியாய் அனுப்பினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
TAMIL MUKKUVARS WERE CONSIDERED PART OF SINHALESE MURGUHAN COMMUNITY(SINGHA, KALINGA VANGA).THEY COULD OCCUPY HIGH OFFICE. During Dutch period two Mukkuvar chieftains were appointed as powerful PODI (Governor). Arumakutty Podi was appointed to govern northern Mattakalappu while Kanthapodi was appointed to south Mattakalappu.
கீர்த்தி சிறிராசசிங்கம் (1782-1798) கண்டிக்கு அரசனாயிருக்கும் காலம் மட்டக்களப்புக்கு நிலைமை வகுக்க வேண்டியிருந்தபடியால் ஒல்லாந்தர் மட்டக்களப்பை இருபாகஞ் செய்து தெற்குப்பாகத்துக்குக் கந்தப்போடி என்பவனையும், வடக்குப்பாகத்துக்கு அறுமக்குட்டியையும் நிலைமைப் போடியாய் மட்டக்களப்புக்கு நியமனஞ் செய்தனர். இந்தச் சக்கரவர்த்தியின் நாமம் கோலாண்தொர்.அறுமக்குட்டி போடியும், கந்தப்போடியும் நிலைமை உத்தியோகத்தை ஏற்று, அறுமக்குட்டி போடி மட்டக்களப்புக்கு வடபாகமாயுள்ள எருவில், போரமுனைநாடு, மண்முனை, கோறளை என்னும் நான்கு கிராமங்களையும் கந்தப்போடி கரவாகு, சம்மாந்துறை, பாணகை, உன்னரசு கிரி ஆகிய நான்கு கிராமங்களையும் நிலைமைப் போடி அதிகாரிகளைச் செலுத்தி(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTI PODI BELONGED TO KALINGAKULAM அறுமக்குட்டி போடி காலிங்ககுலமானபடியினால் சிறைத்தள தாபர அதிகாரத்திலும் மட்டக்களப்பு முற்றும் முதன்மை பெற்று வந்தார். தேவாலயங்களைச் செழிப்புற நடத்தியவர் இவர்தான். செட்டிப்பாளையத்திலும் கண்ணகை அம்மனை இருத்தியவர். இவர் காலத்திலேதான் தோம்பதேர் என்னும் உத்தியோகம் மட்டக்களப்பில் நிரூபித்தது.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI BELONGED TO MUKKULATHAVAR (1,778 AD) கண்டிக்கு அரசனாக இராசாதிராசசிங்கம் முடிதரிப்பதற்கு மட்டக்களப்பு அறுமக்குட்டிப்போடி, கந்தப்போடி இருவரோடு இன்னும் முக்குலத்தவரில் நிதிய அதிபர்களையும் அழைத்து முடிதரித்துக் கொண்டாடினர். அறுமக்குட்டி போடி வயிரமாலையும், கந்தப்போடி வராகன் மாலையும் இராசாதிராசசிங்கனுக்குக் கழுத்தில் போட்டனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI WAS A MUKKUVAN APPOINTMENT ORDER BY DUTCH KING WILLIAM II
அறுமக்குட்டி சாதி முக்குவன் எங்களிடத்திலே மண்முனைப்பகுதிக்குப் பெடியாய் இருக்கக் கெட்டபடியால் அதற்கு நாங்கள் நிர்ணயித்துப்பார்த்துத் தன்னுடைய நல்ல நடவடிக்கையைக் கெட்டுத் தீர்மானித்துமுன் சொல்லப்பட்ட மண்முனைப்பகுதிக்குப் பெடியாகக் கற்பிக்கிறோம். அது கூடக் கொடுக்கப்பட்டது. தமது தொழிலுக்கடுத்த சங்கையும் புரோசனமும் பெரியவர்களுக்கு நடக்கும் பூச்சியமும் பொது கிடைத்திருந்த படிக்கு இப்பொவும் அந்தப் பிரகாரந்தான் இதிற் கட்டளை பண்ணுகிறோம். இதிலடங்கிய சகலமான பேரும் இந்த அறுமக்குட்டியைப் பெடியாக அறிந்து உண்டான படிக்குக் சங்கிக்கவெணும். இதற்கு அடையாளம் திட்டப்படுத்தி வளமையான முத்திரையும் வைத்துக் கையொப்பம் பொட்டுக் கொடுத்தோம். இப்படிக்கு இலங்கைத் தீவிற் கொழும்புக்கோட்டைய் 766 ஆ. கார்த்திகை மீ 6 யிலே கையொப்பம் வைத்தது இமான் வெல்லமம்பல்க்மேலான சங்கைபோந்த யுத்தமகத்தனாகிய கொலாண் மகாராசா மெஸ்தர் இமான் வெல்லம்பல்க் அவர்களை கட்டளைப்படிக்குஇலங்கையில் முத்திரைசிவத்த லாகிரியாலேவைத்தது.கீழே கையொப்பம் வைத்தது யொகான் கொஸ்தன் அங்கலவெக் சக்கடத்தார். சரிவரக் கண்டது.அத்திரியானிஸ் பிறான்ஸ்கெதொலுக்கரித்தது.கணக்கன்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ARUMAKUTTY PODI is described interchangeably as Mukkulathavar, Mukkuvar, Kalinga Kulam Murguhar of Kalingar Vangar Singar subgroups of Sinhalese.
MUKGUHA LAW FOR MUKKULATHAVAR
மட்டக்களப்பில் கலிங்கன், வங்கன், சிங்கன் எனும் முக்குலத்தவருக்காக ஒல்லாந்த அரசினர் சட்டத்தில் முக்குக சட்டமொன்றுண்டாக்கி சட்டமொன்றுண்டாக்கி அறுமக்குட்டி போடி காலிங்ககுலமானபடியினால் சிறைத்தள தாபர அதிகாரத்திலும் மட்டக்களப்பு முற்றும் முதன்மைபெற்று வந்தார்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteMARAVA MIGRATION FROM AYODHYA.
Earlier when brave Srirama of Sun lineage went for hunting some fishermen loved him and considered him to be of their own lineage.Srirama gave them the title Raghu nadan and gave them rights in Ayodhya. Later that Maravar clan accompanied Srirama to Srilanka and uprooted the valiant Demon lineage.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகு முன்னாள் வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லி தன்னை மாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்கு வருஇரகு நாடனென நாமமிட்டு பூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகி தீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்த சிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
அயோத்தி என்பது மறவர்.
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
MIGRATION OF MARAVA TO MATTAKALAPPU அமரசேனன் கலிபிறந்து மூவாயிரத்து நானூற்றறுபத்தாறாம் வருஷம் (358 AD) அரசுபுரியும் போது தனது உடன்பிறந்தாருக்கு இலங்கை பலதிக்கிலும் வதுவை செய்து வைத்து அரசு புரிந்து வருங்காலம் இராமநாட்டு மறவர்குலத்து இராசவம்சத்தைச்சார்ந்த ஏழுபெண்கள் தங்கள் தங்கள் மணமகனுடனும், சிறைதளங்களுடனும் வவனியர்குலத்துக் குருகக் குடும்பம் ஐந்தும் சேர்ந்து மட்டக்களப்பின் பரிசுத்தங்களை அறியும் படியும், வைதூலிய சமயத்தை மாற்றி அரிநமோ என்னும் நாமத்தைப் போதித்து வைக்கவேண்டுமென்றும் கம்பர் இயற்றிய இதிகாசப்பிரதியை எடுத்து இராமநாடுவிட்டுச் சேதுதனில் ஸ்னானம் செய்து இராமேஸ்வர தெரிசனைகண்டு ஒரு ஓடத்தில் ஏறி மண்ணால் இறங்கி திருக்கேதீஸ்வரம், கோணேஸ்வரம் தெரிசனைகண்டு கொட்டியன் புரத்தில் வந்து மட்டக்களப்பில் அமரசேன அரசனைக்கண்டு தங்கள் வரலாற்றைக் கூறி, வன்னிச்சிமாரென விருதுபெற்று கலைவஞ்சி ஓர் ஊரிலும், மங்கி அம்மை ஒரு ஊரிலும், இராசம்மை ஒரு ஊரிலும், வீரமுத்து ஒரு ஊரிலும், பாலம்மை ஒரு ஊரிலும், தங்கள் தங்கள் மணமகனுடனிருந்து வந்த சிறைகளைக் கொண்டு கமத்தொழில் செய்து வாழ்ந்தனர்.
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
(Kambar (1180–1250 AD). Migration could be after 1250 AD)MARAVA MIGRATION TO YAZHPANAM DURING THE RULE OF Aryacakravarti Cankili I (1519–1561)
இராமநாதபுரத்திலிருந்து சில மறவர் வந்து மறவன் புலவிற் குடியிருந்து உள்நாடுகளில் வந்து பெருங்களவு நடத்தினதால் அவர்களிற் பலரைப் பிடித்துச் சங்கிலி இராசன் கொலை செய்வித்ததனால் மிச்சமான பேர்கள் பன்றியந்தாழ்வு என்னுங் காட்டுக்குள்ளே போய்க் குடியிருந்தார்கள்.
(யாழ்ப்பாண வைபவமாலை)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteKALINGA VELLALAR
பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
VELLALA SERVE THE KALINGA ARISTORACY WITH THEIR SEVENTEEN TAMIL SLAVE CASTES
வெள்ளாரும் காலிங்க குலத்தினருக்கு மாத்திரம் தங்களுக்கு ஈந்த சிறை பதினேழையுங் கொண்டு ஊழியஞ் செய்விப்பதேயன்றி மற்றவைகளுக்கு வெள்ளாளர் போவதேயில்லை.
EIGHTEEN SLAVE CASTES INCLUDING VELLALA
கலிங்கராசனை வணங்கிக் கூறுவது.......சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ, சூத்திரர் அரசனை வணங்கி, அரசர்க்கரசனே, தேசமென்னுந் திருநாமகுலத்தானே! எங்களில் முதல்குலமாகிய காராளர் சரித்திரங் கூறுகின்றோம்.
KALINGAN KINGS ANSWER
அரசன் கேட்டு பிரம சத்திரிய வைசியரென்னும் மூன்று வருணத்தாரும் சூத்திரருடைய கையினால் வாங்கமாட்டார்கள். ஆனால் முட்டியின்மேலே பட்டுப் போட்டு எக்காலமும் வரிசைமுட்டி கூறவேண்டுமென்றும் சூத்திரசாதி முதற்குலம்- வெள்ளாளனுக்கும் உங்கள் பதினெட்டுச் சிறைகளுக்கும் பட்டுப்போடப்படாதென்றும் கட்டளையிட்டு வரிசை முட்டி கூறும்படி பண்ணி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
Vellala because of their Kalingan origin occupied a higher position among the eighteen Tamil slave castes.ConclusionThe descendants of Guhan were among the early Naga migrants from the banks of Ganges. The three Gugan tribes were Kalingar Vangar Singar. They were called Murguhar or Murkulathor. In Srilanka Murkulathor are Sinhalese, Mukkuvar and Maravar. In India Maravas have distanced themselves from Mukkuvar, and have joined Kallar to form Murkulathor.
MIGRANTS FROM CHEDI KINGDOM
Chedi kingdom was an ancient kingdom which roughly corresponded to modern Bundelkhand (part UP and MP).Chedi kingdom existed even during the age of Mahabharatha. It was ruled first by Pauravas but later by Yadhavas.Chedi chieftains called Chedirayars, migrated to ancient Tamilakam and merged with locals. Chedirayars might descend from North Indian Kalwar or Naga people.
KHARAVELA
In the second century BC Kalvars, Nagas and Yadavas migrated to Orissa from Chedi Kingdom. Kalinga King Kharavela occupied northern Tamilnadu and appointed Yadavas as feudal lords called Velirs. An agricultural community called Vel Alar also appeared in this period. Sangham Literature mentioned a Kalwar ruler called Mavan Pulli ruling over Thirupathy.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteMIGRATION OF NORTH INDIAN KALWAR NORTH INDIAN KALWAR
Kalwars are a large North Indian community living in Uttarpradesh, Bihar, Punjab.Haryana, Maharashtra, Hyderabad, Chattisgarh, Bengal and Sindh in Pakistan. They speak Hindi, Bengali or Telugu. Kalwars are Hindus, Jains, Muslims and Sikhs.Kalwar titles were Kalwar(கள்வர்), Kalar(காலர்), Kallar(கள்ளர்), Kalyapala(கலியபாலா), Sehore(சேவகர்) etc.
Their clan names seem to havw Tamil roots.Kalwar claim descendency from Kalachuris (550 to 1250 AD). Sikh Kalwar state, Kapurthala State was founded by Jassa Singh Ahluwalia in 1762 AD.
KALABHRAS
Kalabhras titles Kalappirar Kaliar Kalwar and Kalappalar closely resembling North Indian Kalwar titles ie Kalwar, Kallar, Kalar, Kalal, Kalyapala. Around 250 AD Chera Chola Pandya kingdoms were occupied by Kalwars whose capital was at Nandhi hills near Bangalore. Few inscriptions mention Nandhi Hills as Sri Kalwar Nadu. Kalabhra rulers did not have their own flag but used the Chera Chola Pandyan flags. Kalappirars even adopted the Pandyan title Maran. Though ethnically not related they called themselves Villavars and adopted other Villavar titles.Kalabhras evicted by Koonpandyan in 600 AD.
KALLAR
Kallar are mainly found in Thanjavur district which theyated Pandya territories after the fall of Pandyas in 1311 AD. When Telugu Banas formed principalities in the Pandyan territories Kallars accompanied Banas(Vanathi rayar).
UNDER DELHI SULTANATE RULE(1311-1377 AD)
Following the attack of Delhi Sultanate under Malik Kafur brought an end to the Tripartite Villavar kingdoms. After 1314 Villavar people faced severe opposition from Delhi Sulthanate, Arabs as well as Banas (Vanniar Vanathirayars, Samarakolakalan) of Bana kingdom.
The Kallar seem to have joined the Delhis Turkish invaders and had adopted their culture and religeon. Many of the Kallar customs such as rite of circumcision, Thali with Moon and Star symbols, Grooms sister tying Thali might have roots from Madurai sultanate era.Intermarriage with Muslims emerges as more plausible than the "forced conversion" to Islam mentioned by Nelson (1868, 255).
Still many of the customs and rites acquired by them during Mabar Sultanate era (1335 to 1377) are still practised by them.
1) Circumcision
2)Thali with Moon and star
3)Sister tying thali
CIRCUMCISION Until 1950 this practice was compulsory practiced by all Piramalai Kallars.Nowadays Circumcision is now rare. But Circuncision ceremony with a feast is still conducted. Ceremony's expenses are met by the maternal uncle.Dumont then discusses the Piramalai Kalars possible past relations with the Muslims. given that the Piramalai Kallar and the Ampalakkarar practice circumcision. a very rare custom among Hindus (DUMONT 1986, 150-3).
Piṟamalai-Kaḷḷaṉ followed the strange custom of circumcision; i.e. cutting the skin that covers the glan of the male genital organ. This practice was originally adopted by the Arab tribes due to climatic reasons.(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
In all probability, circumcision came to be followed by them when the Sūltāns ruled over Madurai during AD 1311-71.
(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
Piṟamalai Kaḷḷar used to adopt this culture at one point of their history in the Madurai region. The expenses relating to the ceremony was to be met by the attai. The ritual was conducted in a cocoanut grove outside the village(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteToday circumcision is not actually done by the Piramalai Kallar caste members. They celebrate it with a feast with the boy’s maternal uncle meeting the expenses and giving prizes to the boy. Cutting skin is not done now-a-days since 1950s
(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
The Piramalai kallars may be the result of two historical marriage alliances, one between the Kallar and Muslims, and then another with the Maravar.
(THE PIRAMALAI KALLAR OF VALANTUR NATU MADURAI DISTRICT, TAMIL NADU: VILLAGE WOMEN IN LOCAL POLITICS AND THE NON-TRADITIONAL WORK FORCE (Michilym Eva Dubeau 1997)
THALI WITH MOON AND STAR
Sirukuti Kallar Tali has Moon and star symbols.''It could be justified because in the Tāli of the Ciṟukuṭi-Kaḷḷans the crescent and star were carved that are the symbols sacred to Muslims.
(CHAPTER II HISTORICAL BACKGROUND OF PIRAMALAI KALLARS)
KALLAR MARRIAGE SISTER TYING THALI
Most of the Kallars Thali is tied by the bridegrooms sister and not by the bridegroom himself.A basket containing a female cloth, and the tali string wrapped up in a red cloth borrowed from a washerman, is given to a sister of the bridegroom or to a woman belonging to his sept. On the way to the bride's house, two of the women blow chank shells (musical instrument). The bride's people question the bridegroom's party as to his sept, and they ought to say that he belongs to Indra kulam, Thalavala nadu, and Ahalya gotra. The bride- groom's sister, taking up the tali, passes it round to be touched by all present, and ties the string, which is decorated with flowers, tightly round the bride's neck amid the blowing of the conch shell. The bride is then conducted to the home of the bridegroom
(Edgar Thurston's '" Caste and Tribes of Southern India")
BRIDEGROOM HIMSELF TYING THALI AMONG THANJAVUR KALLAR
But in Thanjavur they have been greatly influenced by the numerous Brahmans there, and have taken to shaving their heads and employing Brahmans as priests. At their weddings also the bridegroom ties the tali himself, while elsewhere his sister does it.
(Edgar Thurston's '" Caste and Tribes of Southern India")
Kallars perhaps transformed into a land owning class around Thanjavur during Turkish rule. No records exist regarding what had been Kallar names titles and position held under the Delhi Sultanate.
NAGA MIGRATION TO SOUTH
ReplyDeleteNAGA CUSTOMS OF KALLAR
POLYANDRY
A girl marrying many husbands often brothers was practiced in the ancient Panchala country (Uttarpradesh and Nepal). It was called Pandava Samaskaram or Draupathi cult practiced by Nagas such as Nairs.In Kallars of west Madurai also a girl was married upto ten maternal cousins simultaneously.Edgar Thurston has recorded a strange custom that prevailed in the western part of Madurai. If there were more claimants to marry the daughter of the aunt, it is said all of them married one woman. Therefore, a woman may have ten to two husbands
CONCLUSION
Early Naga migrants are integral part of Dravidian and Sinhalese culture.
IYAKKAR INSCRIPTIONS
ReplyDeleteIn Kerala powerful lords called Ezha Yakkar ruled under Villavar Chera kings between 800 AD to 1102 AD.
Yakkar title in Kerala was Yakkan Kuntra Pozhan.
Yakkar derive their name from the Iyakkar people of Srilanka.Yakkar were considered a different people from Dravidians. But Iyakkar were Tamils.
Iyakkar kingdom was founded by King Sage Pulastya with capital at Pulasthya Nagari. Later called Polannaruva. Kuntra Pozhan title might be derived from Polannaruva.
Pulasthyas sons were Vishrava and Sage Agastya. Agasthya wrote grammer for Tamil. Vishravas son was the legendary king Ravana.
Iyakkar might have migrated to Kerala after the foundation of Sinhalese kingdom.
Ezha Iyakkar Yakkar Lords various parts of Kerala. There inscriptions are seen at Kakkanad Temple, Kumaranallur, Punalur etc.
They had equal status to Puraiyar a subgroup of Villavar Chera rulers.
JEWISH COPPER PLATES (1000 AD)
This writing is executed by VANRALACERI KANDAN-KUNRAPPOLAN, the Officer who Takes Down Oral Messages.
INSCRIPTIONS OF TIRUKKĀKKARAI.(900 AD)
கூட ஒன்று மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிர ம் ஒன் றும் வெண்பமலையக்கம் பொழ னமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும்
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு............2. ற்றினொராண்டளவு திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றி இரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நா
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan (900 AD)
സ്വസ്തി ஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு2 ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று
Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.
In the Later Chera period Lord of Kalkarainadu (Thrikakkarai) ruled most of modern Ernakulam district.
Iyakkan Ködai of Iravimangalam and Kanna- mangalam.
Descendents of Ezha Iyakkar still live in Kerala but they have forgotten their history.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteALL FORWARD NADARS ALSO OBC NOW
ReplyDeleteIn February 2021 the ruling Marxist party cabinet of Kerala, passed the bill to include all Nadar Christian denominations in the OBC category, as per recommendations from Kerala State Commission for Backward Classes.
So far Non-SIUC Christian Nadars were under the Forward category.
In Kerala Hindu Nadars have been included in OBC category since independence. But this has not helped them much as they are still socio-economically backward. For them landholdings are meagre. Unlike their Tamilnadu nadar counterparts they are not good in Mercantile activities , trading or Industry.They don't have higher educational institutions either.
Christian Nadars who are under South Indian united Church (SIUC) were also have been included in the OBC category. But bulk of the Christian Nadars who adhere to the other Churches such as Syro-Malankara, Syro-Malabar, Marthoma, Pentegost etc have been considered as Forward caste and were not given educational or job opportunities so far.
Now they have been added to the Other Backward community list.
Nadar community are the single majority community in Trivandrum district. At Thiruvananthapuram out of the 12.42 lakh voters here, nearly half belong Nadars.Nadars constitute 5.45 lakh voters in Thiruvananthapuram almost 43%. Earlier there were many Nadar legislators and Parlimentarians now they are very occasional.
Nadars vote for different political parties. But Christian Nadars prefer one particular political party. This has helped the Nair candidates from that party. Nairs make about 17.8% of Trivandrum population.In the past twenty years fewer Nadar Candidates despite the presence of a large population of Nadars in Trivandrum. Lack of unity among nadars has weakened them.
Kerala Nadar Mahajana Sangam may try to unite them again but is not seen since long.In Kollam Idukki and Palghat districts also Nadars have considerable presence.
The Christian Nadar OBC reservation may be beneficial.But the Nadars who had joined the Mapilla Churches long ago may not have the caste records to prove that they have been Nadars.
As there is preferential reservation for Ezhavas and Muslims in OBC reservation, first 24 jobs or educational seats goes to them. Then only others may get any job.The present reservation was formulated in 1958.
If 40 vacancies are available for OBCs they will be divided as follows
14 to Ezhavas & Thiyyas
10 to Muslims
5 to Latin Catholics, SIUC & Anglo Indians (inclding
SIUC Nadar Christans)
1 to Backward Christians (Other Christians)
10 to Other Backward Classes ("remaining OBCs") put
together. (Including Hindu Nadars)
Now the Non SIUC Nadar Christians will have to test their luck among the 5 % Quota reserved for latin christians, Anglo Indians and SIUC christians including Nadar Christians.
10% of seats are reserved for economically poor among forward Castes including Nairs and Syrian Christians.
The real reason for awarding OBC status to Forward category Nadars under Syrian Church, could be to push them out of this Forward Reservation category.
This move will actually benefit Nairs and other Syrian Christians especially at Trivandrum.
A separate internal quota under OBC for Christian Nadars could have been beneficial.Otherwise continuing in Forward category itself could have been ideal, because there is 10% Quota for economically backwards among the forward Castes now.
എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരും ഇപ്പോൾ ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു.
ReplyDelete2021 ഫെബ്രുവരിയിൽ കേരളത്തിലെ ഭരണകക്ഷിയായ മാർക്സിസ്റ്റ് പാർട്ടി മന്ത്രിസഭ എല്ലാ നാടാർ ക്രിസ്ത്യൻ വിഭാഗങ്ങളെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ബിൽ പാസാക്കി. ഇത് കേരള സ്റ്റേറ്റ് കമ്മീഷൻ ഫോർ ബാക്ക്വേർഡ് ക്ലാസുകളുടെ ശുപാർശ പ്രകാരം.
ഇതുവരെ എസ്.ഐ.യു.സി വിഭാഗം ഒഴികെ മറ്റുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഫോർവേർഡ് വിഭാഗത്തിലായിരുന്നു.
സ്വാതന്ത്ര്യലബ്ധിക്കുശേഷം കേരളത്തിൽ ഹിന്ദു നാടാർമാരെ ഒ.ബി.സി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.അവർ ഇപ്പോഴും സാമൂഹിക-സാമ്പത്തികമായി പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇത് അവരെ വളരെയധികം സഹായിച്ചിട്ടില്ല. അവരിൽ ഭൂവുടമകൾ തുച്ഛമാണ്. തമിഴ്നാട് നാടാർമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അവർ വ്യാപാര പ്രവർത്തനങ്ങളിലോ വ്യവസായത്തിലോ മികച്ചവരല്ല. അവർക്ക് ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളൊന്നുമില്ല.
ദക്ഷിണേന്ത്യൻ യുണൈറ്റഡ് ചർച്ച് (എസ്ഐയുസി) യുടെ കീഴിലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരെയും ഒബിസി വിഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ മറ്റ് സഭകളായ സിറോ-മലങ്കര, സിറോ-മലബാർ, മാർത്തോമ, പെന്തെഗോസ്റ്റ് തുടങ്ങിയവയോട് ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഫോർവേഡ് ജാതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു,.ഇതുവരെ അവർക്ക് വിദ്യാഭ്യാസ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ നൽകിയിരുന്നില്ല.
ഇപ്പോൾ അവരെ ഒബിസി പട്ടികയിൽ ചേര്ത്തിരിക്കുന്ന്.
തിരുവനന്തപുരം ജില്ലയിലെ ഏക ഭൂരിപക്ഷ സമുദായമാണ് നാടാർ സമൂഹം.തിരുവനന്തപുരത്ത് 12.42 ലക്ഷം വോട്ടർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ നാടാർമാരാണ്. തിരുവനന്തപുരത്ത് 5.45 ലക്ഷം വോട്ടർമാരാണ് നാടാർമാർ.
നേരത്തെ നിരവധി നാടാർ നിയമസഭാംഗങ്ങളും പാർലിമെൻറേറിയൻമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.നാടാർമാർ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികൾക്ക് വോട്ട് ചെയ്യുന്നു.എന്നാല് ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയെ മാത്രമാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ഇത് ആ പാർട്ടിയിൽ നിന്നുള്ള നായർ സ്ഥാനാർത്ഥികളെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്.തിരുവനന്തപുര ജനസംഖ്യയുടെ 17.8% നായർമാരാണ്.
കഴിഞ്ഞ ഇരുപത് വർഷത്തിനിടയിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വലിയൊരു വിഭാഗം നാടാർമാർ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും നാടാർ സ്ഥാനാർത്ഥികൾ കുറവാണ്. നാടാർമാർക്കിടയിൽ ഐക്യത്തിന്റെ അഭാവം അവരെ ദുർബലപ്പെടുത്തി.
കേരള നാടാർ മഹാജന സംഘം നാടാർമാരെ വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചേക്കാം.പക്ഷെ വളരെക്കാലമായിട്ടു അവരെ കാണ്മാനില്ല.
കൊല്ലം ഇടുക്കി, പാലക്കാട് ജില്ലകളിലും നാടാർ സമൂഹത്തിന് ശ്രദ്ധേയമായ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടർ ഒ.ബി.സി റിസർവേഷൻ പ്രയോജനകരമായിരിക്കും. എന്നാല് പണ്ടേ മാപ്പിളള പള്ളികളിൽ ചേർന്ന നാടാർമാർക്ക് തങ്ങൾ നാടാർമാർതന്നെ ആണെന്ന് തെളിയിക്കാനുള്ള ജാതി രേഖകൾ അവരുടെ കൈഖശം ഇല്ലായിരിക്കാം.
ഒബിസി സംവരണത്തിൽ ഈഴവർക്കും മുസ്ലിംകൾക്കും മുൻഗണനാ സംവരണം ഉള്ളതിനാൽ, ആദ്യത്തെ 24 ജോലികൾ അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സീറ്റുകൾ അവരിലേക്ക് പോകുന്നു. അതിനുശേഷം മാത്രമേ മറ്റുള്ളവർക്ക് ജോലി ലഭിക്കൂ.1958 ലാണ് ഇപ്പോഴത്തെ റിസർവേഷൻ രൂപീകരിച്ചത്.ഇതിൽ 40 ഒഴിവുകൾ ഒബിസിക്ക് ലഭ്യമാണെങ്കിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവ വിഭജിക്കപ്പെടും.
14. ഈഴവർ & തീയ്യർ
10. മുസ്ലിം
5. ലാറ്റിൻ കത്തോലിക്കർ, എസ്ഐയുസി, ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യൻസ് (എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെ)
1. പിന്നോക്ക ക്രിസ്ത്യാനികൾ (മറ്റ് ക്രിസ്ത്യാനികൾ)
10. മറ്റ് പിന്നോക്ക ക്ലാസുകൾ ("ശേഷിക്കുന്ന ഒബിസികൾ") ഒരുമിച്ച് ചേർക്കുന്നു. (ഹിന്ദു നാടാർ ഉൾപ്പെടെ)
ലാറ്റിൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും ആംഗ്ലോ ഇന്ത്യക്കാർക്കും നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള എസ്ഐയുസി ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന 5% ക്വാട്ടയിൽ ഇപ്പോൾ നോൺ എസ്ഐയുസി നാടാർ ക്രിസ്ത്യാനികളും അവരുടെ ഭാഗ്യം പരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
10% ഒഴിവുകൾ നായർമാരും സിറിയൻ ക്രിസ്ത്യാനികളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.
സിറിയൻ ചർച്ചുകൾക്ക് കീഴിലുള്ള ഫോർവേഡ് കാറ്റഗറി നാടാർമാർക്ക് ഒബിസി പദവി നൽകാനുള്ള യഥാർത്ഥ കാരണം, അവരെ ഈ ഫോർവേഡ് റിസർവേഷൻ വിഭാഗത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനാണ്.
ക്രിസ്ത്യൻ നാടാർമാർക്കായി ഒബിസിക്ക് കീഴിൽ ഒരു പ്രത്യേക ക്വാട്ട ഉണ്ടെങ്കില് പ്രയോജനകരമായിരിക്കും.അല്ലാത്തപക്ഷം ഫോർവേഡ് വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ തുടരുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്, കാരണം മുന്നോക്ക ജാതിക്കാർക്കിടയിൽ സാമ്പത്തികമായി പിന്നാക്കക്കാർക്ക് 10% ക്വാട്ടയുണ്ട്.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeletePANDYAS OF MADURAI
Pandyas descended from three Tamil Villavar tribes called Villavar, Malayar, Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar. Their flags displayed Bow and Arrow or Hill earlier and Double fish insignia later. Pandyas were Tamils who practised Patrilineal descendency.
PANDYAS OF KERALA
In the Tamil era which lasted until the Delhis invasion in 1311 AD many Pandyan territories existed in Kerala.The Pandyan territories were Maranadu, Niranam, Purakkadu (Ambalapuzha), Alangadu, Pandalam, Poonjar, etc All these kingdoms had been supported by Tamil warriors and military trainers called Panickers. Pandyan princes as well soldiers were trained for warfare by Panickers.All these territories had been ruled by Tamil Villavar-Meenavar rulers.
SAMANTHA-NAMBUTHIRI DYNASTIES
After 1311 AD Matriarchal Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties replaced the Tamil dynasties continued to use the Pandya and Kulasekhara titles.Samantha's are Tulunadus Bunts who is of Bana descent. Nambuthiris are migrants along with Nagas, from Ahichatra capital of Uttara Panchala country(modern Nepal) to Karnataka in 345 AD.
The invasion of Banapperumal, a Tulu Alupas prince who invaded Chera country in 1120 AD, with 350000 strong Nair army, established Nambuthiris, a subgroup of Tuluva Brahmins as feudal lords in the Northern Kerala when Kolathiri kingdom was established.After Malik Kafurs invasion in 1311 AD, Kolathiris and his Tulu-Nepalese army sided with the Delhis invaders.
All Tamil Kingdoms came to an end and Tulu Samantha(Bunt) and Nambuthiris formed four Matriarchal principalities and also 500 Nambuthiri sankethams, large land holdings were established. Samantha-Nambuthiri dynasties are of Tulu-Nepalese ancestry
MARANADU
There was a Panicker dynasty at Maranadu. Maran is the title of Pandyans. Many Maranadu Panickers have joined Christianity. At the end of Pandya rule the Devar veedu of Maranadu Panickars was attacked by Pandiyas themselves.
NELKINDA
Kottayam area was ruled by Pandyas in the ancient times. Their capital was called Nelcynda by the Roman visitors. Nel means Nelvelimaran the title of Korkai Pandiyas.
PURAKKADU
Purakkadu was an ancient Pandian territory. Plini describes Purakkadu as a place under the control of Modurai Pandion.After the fall of Tamil Villavar kingdoms in 1311 AD a Nambuthiri dynasty ruled over Purakkad kingdom. Alternate name for Purakkad is Ambalapuzha. The Nambuthiri rulers of Ambalapuzha were called Deva Narayananmar or Netra Narayananmar. They never claimed Pandyan descendency.
Purakkad Panickers were related to the Pandalam kingdom along with Alangad-Manjapra Panickers.
ALANGAD
Alangad had been ruled by Panickers and along with Ambalapuzha related to Pandalam dynasty. After 1311 AD, Kaimals, sons of Vellala wives of Banapperumal ruled over Alangad. Kaimals are now part of Nairs.
Hello, I am interested in knowing more about the Poonjar Kingdom and if possible the frequent Maravar conflicts with Poonjar rajas. Is there a way to get in touch with you ?
DeleteBRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeletePANDALAM
Pandalam Pandyan dynasty existed even before Malik Kafurs attack in 1311 AD. The total area was 2,600 km2 (642473 acres). Pandalam Pandyan dynasty was an offshoot of the Tenkasi Pandyan dynasty. Pandalam Pandya dynasty was replaced by a Matriarchal Namboothiri dynasty. Samantha's could have initially replaced Tamil Pandyas in the 1311 period as they practice Matriarchy. Namboothiris only have the right to marry princesses eventually turning it into a Namboothiri dynasty.
Present day Pandyas's Father, Grandfather and all ancestors are Nambuthiris.They never talked Tamil. Their title is Raja. Pandyans never had the title.The present royal family of Pandalam belonged to the Bharg6a gotra. Bhargava is the alternate name for Brahmin sage Parashurama. Bhargava is also first name mainly from brahmin communities of South India.
Original Pandyas were Tamil Villavar-Meenavar people and of Dravidian descent. Earlier Tamil Pandyas dynasties never allowed Brahmins to marry their princesses. Tamil Pandyas were Patrilineal. Pandyas spoke only Tamil.
CHEERAPPANCHIRA PANICKER
Cheerappanchira Panickers of Chertala were closely associated with Sabarimala Aiyappan of Pandalam dynasty.Lord Ayyappan was trained in Martial arts in the Cheerappanchira Kalari. Malikapurathamma was also from this family. This family of Panickers might have joined Ezhavas after the fall of Chera Pandyan kingdoms.
Panickers are subgroup of Villavar Tamils.In the laterdays when Nambuthiri dynasties ruled Kerala Cheerappanchira panickers were considered Avarna and were forced to distance themselves from Sabarimala. Even after the independence they never got the recognition they deserve.Alangad Yogam and Ambalapuzha Yogam of Panickars still visit Pandalam each year.
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeletePOONJAR
Poonjar has a Matriarchal family of Pandyas who claim descent from a Pandyan princess who was married by Edappalli Nambiadri.The Pandyan prince and his sister found refuge at the Edappalli kingdom. The Nambiadri (Namboodiris who have become rulers were called Val Nambis, Nambidris ). The original Pandyan prince did not have any children hence his sisters son became the king.
The Pandyan family allegedly escaped to Kerala during Thirumala Naicker era. But the stories about Poonjar Pandyas are purely fictional.The original line of Nambiadri-Pandyan dynasty became extinct after three or four generations. They had the title Pandymandalam Udaya Kulasekara Perumal.
Next came a Brahmin ruler called Chief of the Vanjipuzha Madham to rule the principality.He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekhara Perumal. He was a Despot so people rose in revolt forcing him to depart.
In the eighteenth century two Brahmin brothers called Neithalloor Pandarathil were adopted. The younger brother became the first person to assume the title Poonayattu Perumal. He also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekara Perumal. He was also a despot.
After that they were replaced by a Tulu Brahmin Potti family called Sarkara Kovilakom fromVenkitangu near the GuruvayoorIIn this matriarchal dynasty Nambuthiries only married the princesses converting it to a Nambuthiri dynasty which continues till date after seven generations.This dynasty also adopted the title Pandymandalam Udaiya Kulasekharapperumal.
According to Parameswaran Pillai the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND with the PANDYAN KINGPoonjar Pandyas are the richest among the Brahmin Pandyas of Kerala. Poonjar Pandyas in 1877 AD leased 227 Sq miles (145280 acres) of land to a Britisher J.D Munroe, Kannan Devan hills. This estate is known Kannan Devan estates. They own Poonjar, Anjanad and Maraiyur close to Mullapperiar. After independence they had 40000 acres land (but actual estimate could be much higher).
One Poonjar prince married Chitra Thirunals sister when standard marriages became the Norm.
(After the Tulu invasion of Kerala by Banapperumal in 1120 AD with a 350000 strong Nair army Tuluva Brahmins appeared as a land owning class.After 1311 AD after Malik Kafurs attack when all the Tamil kingdoms came to an end Namputhiris occupied enormous tracks of land. Kerala was divided into 500 Nambuthiri Sankethams, in which each Nambuthiri owned 5000 to 20000 acres of land. Nairs acted as serfs under the Nambuthiris. Nambuthiris rise is after the fall of the Tamil Kingdoms not earlier. Tulu invaders were the allies of Arabs and Delhi Sultanate The Villavar lands were thus occupied by the Tulu-Nepalese peopleFinally when Travancore Diwan Col.Munroe abolished Namburhiri Sankethems and made Nair serfs actual owners of the land in 1815 Nairs suddenly became immensely powerful )
(It is true that Original Tamil Pandyas were finally exiled from Tamilnadu in 1630 AD. Each Pandyan prince was smeared with vermilion on his forehead and exiled. They stayed in the southern Kerala among Villavars with the title Chanthubalan. Now they have mostly disappeared by emigration.)
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDeleteMR.PARAMESWARAN PILLAIS REPORT TO GOVT REGARDING POONJAR PANDYAS IN 1953
APPENDIX IFURTHER NOTES ON POONJAR CHIEFTAINS AND KODIKULOM KARTHAS The following additional notes on the Poonjar Chieftains and Kodikulom Karthas are prepared from material furnished by Mr.C.S.Parameswaran Pillai of Poonjar, on Poonjar Chieftains, and Mr.P.Velu Pilla of Thodupuzha, on Kodikulom Karthas, I met both these gentlemen in June 1953
Mr.Parameswaran Pillai, a venerable old man then in his eighties, is a profound Sanskrit scholar and well versed in the history and lore of the POONAYATTU PERUMALS (Poonjar Chieftains), and his family are resident in Poonjar for many generations. He is related to the house of Poonjar through marriage. Mr.Velu Pillai was the then Field Officer for Backward Communities with his head—quarters at Thodupuzha town, the chief town of the taluk of that name. The ancestral seat of the KODIKULOM KARTHAS is in Thodupuzha taluk, and not far from the town itself. According to Mr.Parameswaran Pillai, the Pandyas, ancestors of the Poonjar Chieftains, left Madura at the time of the ascendency of the Thirumala Naickens in the South. They left secretly at night with an only sister, and entered Travancora through Palghat and Edappally. At
________Page 311
Edappally, they accepted the hospitality of Edappally Raja, the local Chief who eventually married the Pandyan princess the Pandyan Raja then moved southward, and arriving at Poonjar he saw that the land was good and decided to settle there. He bought the land from the then owner, the RAJA OF THEKKUMKUR, and built palaces and fortifications, and established himself as the Chief of POONJAR. ANJANAD and MARAYOOR, hill-tracts in the northeastern part of Travancore were acquired.later through purchase from the then owners of those tracts, the Chonga- manattu Devaswom. (Deyaswom is landed property attached to temples).
The original PANDYAN IMMIGRANT RAJA HAD NO MALE ISSUES, and he was succeeded by the SON OF HIS SISTER who was earlier married to the RAJA OF EDAPPALLY. Since then, the Poonjar house adopted, and still continues, the MATRILINEAL order of succession. This was also in keeping with local practice. In three or four generations, the original PANDYAN LINE BECAME EXTINCT.
The people of Poonjar then approached THEKKUMKUR to send someone to rule the principality, but be refused to do so on the advice of his mother who said that it would he a sin to acquire ruling rights, even if offered, over lands which the THEKKUMKUR KARANAVAS (matrilineal male ancestors) had sold to the Pandyas. The Chief of the VANJIPUZHA Madham - a BRAHMIN
________Page 312
ruler - then came to rule the principality, but before long he was discovered to play mischief trying to incorporate the Poonjar lands adjoining his boundaries to his own principality. The people rose in revolt compelled the VANJIPUZHA Chief to depart, Thereafter various neighbouring Chieftains tried, with only short-lived success, to rule the Poonjar; principality as elected Presidents Perumals. (Perumal - perum plus aal - means big person, literally.
In ancient times, parts of the West Coast region, or Chera country, or perhaps the whole of it for some time, were ruled by Perumals who were elected to the office for twelve- year periods by common consent of the people. It is believed that the Chera Kings introduced the institution of Perumal.
The first Poonayattu Perumal was the younger of two brothers of NEITHALLOOR PANDARATHIL. He was a despot, and very unpopular with the people; he died before completing his term of office. The elder brother, fearing revolt due to the despotism of his brother, did not seek to become Perumal.Presumably, other men of rank and aristocracy continued to be Perumals, but their terms of office were undistinguished, and there is no record of them, except that they all assumed the. title of PANDY MANDALAM UDAYA KULASEKKARA PERUMAL, following the Pandyan tradition. Then came a Perumal from VENKIDANGU SARKARA KOVILAKAM who assumed
BRAHMIN PANDYAS OF KERALA
ReplyDelete_________Page 313
the title of POONJAR UDAYA KULASEKHARA PERUMAL. He ruled so well, and was so popular with the people that they decided to keep him for life, and, moreover, to continue succession to Poonjar Chieftainship by his MATRILINEAL descendants. This Perumal was succeeded by his SISTERS SON who was born in Poonjar and was therefore the first Poonjar Perumal bom in Poonjar.
The Poonjar line has continued to the present time in the matrilineal descent of the SARKARA KOVILAKAM PERUMAL. The present Valia Raja (Senior Chieftain) of Poonjar is of the seventh descending matrilineal generation from the, first Perumal bom in Poonjar. It would seem from the above that the present generation of Poonjar Chieftains or indeed of several preceding generations, have NO CONSANGUINAL BOND WITH THE PANDYAN Kings, but due to the traditional association of the principality with the Pandyan dynasty, the popular assumption, at any rate, is that the Poonjar Chieftains are descendants of the Pandyas. (See also quotation from Nagam Aiya, p, 65 supra, according to which the then Valia Raja of Poonjar claimed to be a descendant of the Pandyan dynasty, in submitting a petition to the Governor of Madras in 1897 for the restitution of certain rights. Poonjar, the seat of the principality callled Poonjar Edavaka, is a quiet, small town in Kottayam district.There are a large number of rambling buildings which are
_________Page 314
the palaces and offices of the Rajahs, a high school and a Meenakshi temple in the town. I am told that the present extent of the POONJAR EDAVAKA is 40,000 acres, most of which are hills and forests. During my visit to Poonjar, I had the privilege of calling on the present Valia Raja (Senior Chieftain) to pay my respects and to convey to him the respects of the MUTHUVANS. The Raja, an oldish, kindly gentleman of slight build, was attired in an astonishingly simple manner with only a plain white dhothi and shirt. He seemed to be a man of simple tastes and few words. He received me most cordially, and was pleased that I called. However, I was rather disappointed when I conveyed to him the respects of "his j people, the Muthuvans: the good Raja had never heard of Muthuvans. I tried to get some confirmation of statement of the eastern Muthuvans that they used to visit the Poohayattu Perumal once a year to pay their respects to him, by asking the knowledgeable Mr.Parameswaran Piilai about it. He did confirm that in his early youth he had seen the then Perumals receiving respects and presents from hill tribes; but he could not say whether or not they were Muthuvans, for he too had not known Muthuvans. In those days, the Perumals, in their turn, used to give patty (silk), sword, ring etc., insignias of honour and authority, to the chief
______Page 315
men among the tribes. If this was the case, the Muthuvan statement of relations with the Poonayattu Perumals is substantially correct .As regards Kodikulom Karthas, very little information was available. It would appear that they were once an influential family of landed aristocracy with extensive control over the hills and forests in thodupuzha and nearby taluks. However, at the present time, they are impoverished, and a few extant. descendants of the family who live just outside Thodupuzha town are ordinary citizens in rather difficult economic circumstances. It is of course exceedingly probable that at the time of the settling of the western Muthuvans in the hill tracts of Thodupuzha taluk and elsewhere, the KODIKULOM KARTHAS were the virtual rulers, and hence their claim that they are people of the Karthas.
CONCLUSION
In Kerala Tulu Samantha as well as Nambuthiris adopted Chera and Pandyan titles to whom they were not ethnically related.
VILLARVATTOM KINGDOM
ReplyDeleteVillarvattom Kingdom was a subgroup and offshoot of imperial Chera dynasty of Kerala.The ancient Chera subgroups were Irumporai, Udhiyan, Veliar, Puraiyar etc. After the fall of Later Chera Dynasty in Kodungaloor following a Tulu invader called Banapperumal who attacked Kerala with a 350000 strong Nair army in 1120 AD, Chera Capital was shifted from Kodungaloor to Kollam.
At Cochin however a Chera clan called Villarvattom kingdom remained and was ruling until mid 15th century. Villarvattom kingdom was alternatively called Udhaya Swaroopam indicating it's origins at Udhiyan subgroup of Villavars.
CHENDANANGALAM
Villarvattom kingdom ruled places Cembil, Chendanangalam, Paravur, Elangunnapuzha--Vypeen, Kumbalam, Coastal ernakulam, Udhayamperoor, Udayanapuram near Vaikkom.All these areas in the laterdays became Christian strongholds. Villarvattom kingdom might have had 600 Sq. km area under its control in its heydays prior to 1450 AD.
Villarvattom kingdom had its capital at Chendanangalam Kottayil Kovilakam until the establishment of Matriarchal kingdoms in Kerala after the invasion of Malik Kafur in 1311 AD. Laterdays it's capital was at Udhayamperoor.
EMPEROR OF INDIA
The Villarvattom King sent a letter to Pope seeking help from European Powers.Pope referred the letter to Portuguese King. In 1439 AD Pope Eugene IV wrote an Apostolic Charter in Latin appointing Villarvattom king as the Emperor of India. Pope send envoys to Kerala with this letter who never reached Kerala. Villarvattom king was a legend among Europeans that a powerful Christian King called Prestor John(Presbyter John) ruled India.
But the help came quite late. Portuguese reached Keralas coast nearly 150 yrs later at 1498. Europeans called the Villarvattom King Beliarte.
Villarvattom kingdom faced attack from Samuthiris in mid fourteenth century as the Capital Chendanangalam was vulnerable to attack by sea.
MALIK KAFURS ATTACK
In 1311 after the attack of Malik Kafur all the Tamil dynasties came to an end.
Four Matriarchal Tulu-Nepalese kingdoms were installed when Madurai Sultanate came to power in 1335 AD. A Nambudiri dynasty which claimed to descent from Tulu invader Banapperumals sister who had been married to a Nambudiri, called Nambiadris were installed at rulers of Kochi Kingdom. Nairs and Nambudiris were migrants from
from Ahichchhatra capital of ancient Nepal to Tulunad, Coastal Karnataka.
DECLINE OF VILLARVATTOM KINGDOM AT CHENDANANGALAM
Some Panickers from Villarvattam kingdom joined the Nairs and accepted the overlordship of Perumbadappu Swaroopam. A Panicker family was awarded the Chendanangalam area, and in the laterdays they were known as Paliyathu Achan. This dethroning of Villarvattom king is mentioned in Kokila Sandesam written by Kodungaloor Kunjukuttan Thampuran.
Paliyam dynasty ruled as kings until 1585 AD. Last king was Ramavarma and his son Paliyathu Komi Achan became the Prime minister of Cochin.
By 1450s Cochin Kings completely captured all the land of Villarvattom except some areas near Udayamperoor. The Villarvattom chieftains were deprived of their royal status.
Syrian Christians claim that the last Villarvattom king Yakubs daughter Kirubavathy alias Mariyam was married to a Cochin prince called Ramavarma who had been converted to Christianity as Ittymani. Ittymani was arrested and thrown inside prison where he died. It is quite unlikely ad Kochi kings practiced Kootiruppu only in that era not a fixed marriage neither the conversion was possible.Some accounts mention that on Paliyath Achans mediation the last princess Kirubavathy alias Mariyam became a concubine of Cochin King and was converted to Hinduism.
VILLARVATTOM KINGDOM
ReplyDeletePORTUGUESE PERIOD
When Portuguese arrived in 1498 AD, Vasco Da Gama was presented with the sceptre and sword of Villarvattom king by Syrian Christians.They requested that a fort may be built at Udayamperoor their stronghold so that whole of Kerala can be brought under their control. Portuguese who expected a powerful Indian Christian king chose to ignore the request.
The Villarvattom chieftains sought the assistance of Vasco Da Gama to assistance to regain their lost estates from the Cochin kingdom. Vasco Da Gama realised Villarvattom kings were nothing but petty feudal lords. Portuguese did nothing for the Villarvattom kings to regain territory.
Chendanangalam Catholic Seminary and Vypeekotta Seminary where the third printing press after Goa and Cochin were started at the land owned by the Villarvattom dynasty.
In 1599 Arch Bishop Menezes wanted the Cochin king to convert to Christianity. But the Cochin king eluded him and offered Senior Villarvattom Chieftain to be raised to Thamban or Thamburan status so that Menezes could evangelise and convert him to Christianity. This again indicates Villarvattom kings were Hindus or not officially Christians. Joseph Simonius Assemanus in his Bibliotheca Orientalis mentions that since the last king became issue less Beliarte's kingdom passed from the Christians to Heathen kings of Diamper. So in the same Villarvattam Royal family Christians ruled from Chendanangalam while their Hindu cousins ruled from Udayamperoor. But Menezes who met the senior member of the Villarvattom family says that they were deeply religeous Christians though they were not Catholics. Possibly some of the Udayamperoor Villarvattom family were Nestorians while the others were Hindus.
The Villarvattom King of Udayamperoor was baptised at the Chendanangalam Seminary by Bishop Menezes as Villarvattom Thoma Rajavu. Probably he was the first Roman Catholic from the family.
DUTCH PERIOD
When Dutch came in 1653 once again the Villarvattom family now Catholics became dormant. The last king in Udayamperoor lineage was Raja Thoma who died in 1701 who was buried at Udayamperoor Pazhe Palli, Old Church built by his ancestors.
Some Villarvattom chieftains existed until the 18th century.
In 1713 according to Granthavari Villarvattom attacked and looted Adoor village. They destroyed the temple harassed the Brahmins and seized the boat of the temple.They removed Nedunganattu Nambidis achans from power at Perumundamukku. Probably they had Dutch support. After this they disappeared from history.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteNAGA
ReplyDeleteNagas were basically a north Indian people but ethnically different from Aryans. Nagas were a subordinate people of Aryans. Nagas, Aryans and Dravidians are three different races of India.
HINDI
Hindi is also known as Devanagari was the language of Deva(Aryan) and Naga people.
INDRA
Indra was the king of Devas was elected mostly from Aryan people. But some Nagas were also elected as King of Devanagari people. Nahusha was a prihistorical Naga king who attained Indra status.
NAHUSHA
Nahusha was elected as a Indra as the reigning Indra was removed by a curse. Nahusha ruled from Pratishthana, modern Paithan in Aurangabad district, Maharashtra. This may correspond to the period of occupation of central india by Nagas as told in Kalithokai. Son of Nahusha was Yayati. Sons of Yayati were Puru, ancestor of the Pandavas and Kauravas and Yadu, ancestor of Yadavas. Yadus had a tribal union with the Turvasha tribe, and were frequently described together. Thus Pandavas Kauravas and Yadhava might descend from Naga king Nahusha.
DESCENDENTS OF INDRA
The Naga migrants from Gangetic river area to South India also claim descendency from Indra and Ahalya.
Nahusha → Yayati
Yayati → Puru dynasty
Puru dynasty → Kuru dynasty + Yadava dynasty
kuru dynasty → Kauravas+ Bharatha dynasty
DESCENDENTS OF KAURAVA
It is customary for the Naga migrants to south India and Srilanka to claim as descendants of Kaurava or Kurukula or Bharathakula. Karaiyar, Konda Karavas and other fishernen communities claim that they are descendents of Kauravas.. In India these Nagas pretend to be Tamils but in Sinhalese territories they always identify themselves as descendents of Kaurava or Bharatha.
WAR AGAINST NAGAS
Kalithokai an ancient Tamil literature describes a great war fought between combined armies of Dravidian Villavar Meenavar against Nagas. In that war Villavar Meenavar were defeated and Nagas occupied central India. This war could have happened at 700 BC. Nahusha ruled central India with Pratishthana at Mahararashtra as his Capital perhaps after this period.
NAGA MIGRANTS TO SOUTH INDIA
Various clans of Nagas migrated to south India and Srilanka especially to coastal areas.
1. Varunakulathor (Karave)
2. Guhankulathor (Maravar, Murguhar, Sinhalese)
3. Kauravas(Karave, Karaiyar)
4. Paradavar
5. Kalabhras(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
6. Ahichatram Nagas (Nair)
NAGA
ReplyDeleteGUHAN DESCENDENTS
The Guhan descendents belonged to the clan of Guhan, the mythical boatman Guhan at the banks of Sarayu river, a tributary of Ganges river. Guhan helped Lord Shree Rama to cross the Ganges river. Lord Shriram invited the Guhan clan to Ayodhya and gave them positions.
WAR WITH RAVANA
The Guhan clans formed part of Ayodhyas army who accompanied Lord Shrirama to southern India. Along with Vanara (Vanar - Banar) from Kishkinda the Guhan clans fought against Ravana. Ravana belonged to Iyakkar clan who were closely associated with Dravidian people and spoke Tamil. Ravana's uncle Sage Agasthya wrote grammar for Tamil called Agathiyam. Ravana could have ruled in the sixth century BC.
Mahabharatha mentions a Singhala King from Srilanka participating in Kurukshetra war and Rajasuya Yagnam. Vibishana snd Maya Danava, father in law of Ravana also lived in the Mahabharatham period. In 543 AD Vijaya established Singhalese kingdom. Thus Vibishana and a Singhala king coexisted at Srilanka according to Mahabharatham, possibly in the sixth century BC.
MARAVAR
Mattakalappu Manmiyam says that Maravars had been fishermen at the Ganges river who were invited to Ayodhya by Lord Shriram and were given positions in Ayodhya. Mattakalappu Manmiyam also says that Ayodhya ancestry meant Maravar. Later Maravar became the companions of Lord Shriram and came to south india. Along with Vanaras Maravar invaded and defeated Ravana. Mattakalappu Manmiyam praises Maravar as destroyers of Arakkar dynasty. Maravar and Vanarar might have fought with Ravana in the sixth century BC.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
Mattakalappu Manmiyam says that after this war at Lanka many Nagas started migrating to Srilanka.
NAGA
ReplyDeleteINVASION OF SRILANKA BY MURGUHAR
Murguhar from Ayodhya invaded Srilanka.
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
THREE BRANCHES OF GUHAN
According to Mattakalappu Manmiyam the three branches of Guhan were Singar Vangar and Kalingar. The Nagas moved along the Ganges eastwards and founded or joined the kingdoms at Bengal and Kalinga.
The three ancient kingdoms of Guhan clans were
1. Singar- Sinhala country at Bengal
2. Vangar - Bengal
3. Kalingar - Orissa
From these countries the Nagas started settling at the east coast of Tamilnadu and Ramnad and Srilanka.
THREE SUBCLANS OF GUHAN CLAN
By the merger of the Nagas from three Guhan branches Singar, Vangar and Kalingar three clans of Nagas emerged.
These were
1. Sinhalese
2. Maravar
3. Murguhar(Mukkuvar)
These three clans were called the Murkulathor or Mukkulathor or Mukkulathavar or Murguhar in Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam. Because of this close relationship with Sinhalese, at the Mattakalappu ruled by Kandy's Kalingan kings, Mukkuvar were appointed as the regional Governor of Mattakalappu area called Podi . Mukkuvar governors called Arumakutty Podi and Kandappodi were mentioned in the Mattakalappu Manmiyam written in 1600s.
Similarly Maravar were appointed as Vanniya, administrators of the Mattakalappu area. However in the northern Tamil area, Yazhpanam Maravar or Mukkuvar could not occupy high offices. Guhan clans the Sinhalese, Maravar and Mukkuvar could be the early Naga migrants who might have migrated after the invasion of Vijayabahu in 543 BC.
INDIAN MUKKULATHOR
At India Maravar have distanced themselves from Mukkuvar and have joined Kalabhras and Thuluva Vellala at the South arcot area.
NAGA
ReplyDeleteNAGA DYNASTIES IN NORTH INDIA
Nagas were considered equal to Aryans in the early period. Nagas had high status and could become Indra. Many Naga dynasties ruled northindia. Shishunaga dynasty (413 to 345 BC) and Nanda dynasty (345 to 322 BC) were the last Naga dynasties to rule Northern India. But in the laterdays they became an oppressed class in the northern India. Nagas were sold as slave warriors to southern kingdoms. Nagas adoption of Buddhism from sixth century onwards might have caused their degradation.
BUDDHIST NAGAS
Nagas were closely associated with the Ikshvaku dynasty. The last king of Ikshvaku dynasty Prasanajit who ruled Kashi converted to Buddhism and became a disciple of Lord Buddha. After this period the Nagas revolted against the Aryan practices and converted themselves to Buddhism.
ARYAN REACTION
Pushyamitra Sunga(185 BC to 149 BC) a Brahmin - General of Maurya empire murdered the last king of Maurya dynasty Brihadratha Maurya. Pushyamitra Sunga established the Sunga dynasty. Pushyamitra Sunga persecuted the Buddhists, most of them were Nagas. Pushyamitra Sunga burned Buddhist scriptures and demolished Monasteries After this period Nagas were degraded.
Brahmins converted the New foreign invaders such as Scythian and Huna invaders to Hinduism. In the later period Jat clans and Rajputs perhaps originated from the foreign invaders. Mohyal Brahmins from Iraq seem to be originally Turkish people but now accepted as Brahmins. Nagas were pushed to a lower stratum in the North India. The persecution of Nagas could be one reason why there was mass migration of Nagar to Southern India. An other reason was the Scythian-Saka invasion in 150 BC.
NAGARS OF PADMAVATI(170 AD to 350 AD)
Nagas of central India, which was a hindu dynasty, rose again after the end of Kushana rule. Nagas from Vidisha extended their rule to Mathura. They were contemporaries of Saka rulers. In the end they were subjugated by the Gupta empire.
NAGA
ReplyDeleteINDO-SCYTHIAN KINGDOM(150 BCE to 400 AD)
Indo-Scythian invasion and their occupation of Sind, Ganges and Narmatha river valleys might have caused a large exodus ofKalwar from the Chedi kingdom. Kalwar from Chedi Kingdom were known as Kalappirar in the south India. North Indian Kalwar surnames Kalar, Kallar, Kaliyapala and Kalal closely resemble that of Kalappirar titles Kalvar, Kaliyar, Kallar and Kalappalar.
CHEDI KINGDOM
Chedi kingdom was situated at Madyapradesh at the banks of Ken river. Kalwar might have been the inhabitants of Chedi Kingdom. Kalwar might have migrated to ancient orissa and then to Tamilnad where they were known as Kalappirar or Kalappalar.
Kalwar might be the same people who founded Kalachuri kingdoms at Mahishmati in the 6th century and at Tripuri in the 10th century AD. Kalachuri soldiers used a type of knife called Churi. Churi Knife was used in Tamilnadu after the invasion of Kalappirar.
KING KHARAVELA(105 BC)
King Kharavela who was from the Chedi dynasty ruled Kalinga country in the second century BC. Kharavela occupied the northern Tamilnadu around 105 BC. The Kharavelas commanders who occupied northern Tamilnadu were known as Velir or Vel Alar or Karalar. Since they came from Kalinga the Vellalar were known as Kalinga Kulam. Vellalar were early Kalappirar who were also Known as Kalappalar. Kalappalar were the aristocracy of Kalappirar. Vellala have Pillai and Mudaliar surnames.
KALWAR KOMAN PULLI
In the early Christian era a Kalabhra ruler called Mavan Pulli also known as Kalvar Koman ruled at Thirupathi.
KALABHRA INVASION
In the third century the Kalappirar or Kaliar or Kalvar established their rule after defeating all the three crowned kings of Thamilakam Next three hundred years Tamilakam went into a dark age. The Kalabhra capital was at the Nandi hills near Bangalore. The descendents of Kalappirar are Kalappalar-Vellalar and Kallar community of Tamilnadu.
KALLAR
Puvindra puranam and Kalla Kesari Purannam claim that Kallar descended from Indra and Ahalya. Historically Kallar were the descendents of Kalabhra invaders in the third century AD.
Kallar, Maravar, Agamudaiyar and Vellalars are closely related Naga tribes who migrated from Gangetic river area to Tamilnadu in the third Tamil Sangam Period(500 BC to 300 AD). They claim to descent from Indra and Ahalya, wife of Rishi Gautma.
INDRA KULAM
Indra had an illicit relationship with Rishi Gautama's wife Ahalya. Ahalia bore Indra three sons, who respectively took the names Kalla, Marava, and Ahambadya. claim to be descendants of Thevan or Indra.(Mr. F. S. Mullaly )
But according to Ramakien, the Thai Ramayana the children of Ahalya through Indra was Bali and through Surya was Sugriva.
'கள்ளர் மறவர் கனத்ததோர் அகமுடையர் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனார்'
is an old saying.
kallar, Maravar and Ahambadiyar slowly became Vellalars. Thus Vellalar, Kallar, Maravar and Agambadiyar all belong to Indra Kulam.
This is the reason why in Kallar marriages the bridegroom has to confirn that he belongs to Indra kulam, Thalavala nadu, and Ahalya gotra. Ala means Naga. Thalavala nadu may mean Head of Naga country. Kallars practised Polyandry, a Naga custom.
KARAIYAR
Mattakalappu Mahanmiyam says that Karaiyar were impressed by the prosperity of Srilanka and started migrating to Srilanka. Karaiyar claim descendency from Kauvarava and Bharatha. Karaiyar might have migrated to Srilanka in the early third Sangam period around 300 BC
NAGA
ReplyDeleteNAGAS IN SANGAM LITERATURE
Sangam Literature mentioned Maravar, Eyinar, Aruvalar, Oliar, Oviar, Paradavar were the ancient Naga migrants to Tamilnadu.
PARADAVAR
Paradavar call themselves Parvatha Rajakulam and also Bharathakula Kshatriyar. Parvatha clan was one of the Vedic clans at the Gangetic area. Parvatha clan was mentioned by Mahabharatha who were residing at the Northwest and also at the Gangetic areas in the sixth century BC. Paratarajas was an Iranian dynasty ruling over Baloochistan between first to third century AD. At Baloochistan a northern Dravidian language called Brahui is still spoken. Paradavar might have been displaced from their homeland at the first century AD. In the same period they appeared at the Sangam age Tamilnadu. Paradavar revolted against the Pandiyan rulers who were successful in defeating and suppressing them. Nedunjeliyan II at 210 AD defeated the Paradavar who refused to pay tax.
THE ORIGINAL INHABITANTS OF SRILANKA
The people indigenous to Srilanka were Iyakkar. Iyakkar were a minor race of people who were ethnically different from Dravidian Villavar. But they intermixed with Asura-Dravidian people and they spoke Tamil. Other occupants of Srilanka were Dravidians-Asura people. The island was under the influence and control of Villavar dynasties ie Chera Chola Pandiyan dynasties. Agasthya Muni used to stay at the Agasthya malai in Tamilnadu. Sage Agasthya was the uncle of Iyakkar king Ravana.
A place called Komari exists at the south eastern Srilanka. A place called Madura exists at south central area from where a river called Madura oya(river) starts flowing. The places Komari and Madura could be related to the kumarikkandam the continent destroyed by deluge. The largest river in Srilanka was called Mahaweli Ganga. Mahabali was the ancestor of Villavar and Bana people of India. But when the Gangetic Nagas arrived they have added Ganga to it.
Srilankas old name itself was Thambapani, which was a variant of the name of Thamraparni river in Tamilnadu. The Iyakkar capital was at Thambapani when the Sinhalese prince Singabahu invaded the Srilanka in 543 BC. Srilanka was also called Serendib, a variation of Cherandeevu which was an indication of Chera king's sovergnity in Srilanka in the prehistorical era. Serendib is even now the official name of Srilanka. Prior to first Sinhala king Vijaya Bahu's arrival in 543 BC, many Nagas had been inhabiting Srilanka along with Iyakkar.
NAGA DWEEP
In the third Tamil Sangam period itself Srilanka was called Naga Nadu or Naga Theevu. The early Nagas often joined hands with the Iyakkar against the Sinhalese. Srilanka is a country of Buddhist Nagas, who have their origin at Gangetic river basin.
RISE OF BUDDHISM
Many of the Nagas who migrated to Srilanka could have been Buddhists already. When Ashokas sons Mahendra and Sangamitra arrived at Srilanka in during the reign of King Devanampiya Tissa (250 BC to 210 BC) who ruled from Anuradhapura at 250 BC most of the Srilankans were converted to Buddhism.
IYAKKAR NAGA WARS
The indigenous Iyakkar people were eventually defeated and suppressed. The Iyakkar clan fishermen called Thimilar were also defeated. But finally Thimilar were massacred with the help of Pattanis from Afghanistan in the 12fth century AD.
IYAKKAR MIGRATION TO KERALA
Many Iyakkar migrated to Kerala in the ancient times. Ezha Iyakkar became a supporting clan of Chera dynasty founded by Villavar clans. Iyakkar-Yakkar lords ruled over Kakkanad, Kumaranellur and Punalur areas. Ezha Iyakkar inscriptions are found at Kakkanad temple in the Ernakulam district.
NAGA
ReplyDeleteTHE AHICHATRAM NAGAS(345 AD)
In the Kadamba country in Karnataka a Brahmin called Mayurasharma Became a king and changed his name to Mayura Varma. Mayuravarma to strengthen himself brought Aryan Brahmins and Naga slave warriors from Ahichatram which was the ancient capital of Uttarapanchala country at 345 AD. These Naga slave warriors were known as Buntaru (bonded slaves).
These Nagas could be related to Newar people of Nepal. Laterday Nair architecture closely resembled Newar architecture. Newars practised Matriarchy earlier. Mayuravarma settled them at the coastal Karnataka. These Nagas mixed with the local Bana clans known as Banta(of Bana). Eventually both were called Bunts. Bunts, including Nairs had served Alupa kingdom at Mangalore.
GANGAR AND KONGAR
Gangetic area agriculturists called Gangar or Kongar(Gauda Gaundar) migrated to south india around second century AD. Gauda is an alternative name for Ganges. In Tamilnadu they were known as Kongu. Cilappatikaram mentioned that Cheran Cenkuttuvan defeated Kongu people in the second century AD. In 350 AD western Ganga kingdom was established at Karnataka after the southern invasion of Samudra Gupta.
During the rule of Western Ganga king Avinita(469 AD to 529 AD) Kongu was brought under Ganga dynaடsty and the Kongu Vellalar settled down at Kongu in the sixth century AD. Chera dynasty after losing Kongu territory shifted their capital from Karur to Kodungaloor. Kongu Vellalars are ethnically related to Gaudas of Karnataka, Gangadikara Vokkaliga. They are also related to Lingayaths of Karnataka by religeon hence they are also called as Lingaya Gaunders. They are not ethnically related to Vellalar and other Nagas. Kongu Vellalar had been the enemies of Villavar of Chera dynasty.
NAGPUR
Nagpur is considered a centre of Nagas. But in North India Nagars were forced to remain in a lower stratumUnlike their oppressed Naga counterparts in the Northern India, the Nagas in Kerala and Tamilnadu by allying with the Arabs and Delhi Sultanate had elevated themselves to a higher stratum but destroyed the local Dravidian Villavar culture.
NAGA
ReplyDeleteTHE RISE OF NAGAS
Until 12th century the Ahichatram Nagas of Tulunadu, the Nairs were serving their Tulu Kings subserviently. Similarly the Gangetic Nagas of Tamilnadu Vellalar, Kallar, Maravar and Agambadiyar were serving the Chola and Pandyan kingdoms subserviently.
But the Arrival of Arabs and Turks in the 12th century transformed Nagas considerably. In the North India many with Naga roots joined the armies of Turkish sultanate.
TULU INVASION
In 1102 AD Kerala's hindu Villavar kings faced threat from a Tulu Buddhist prince called Banapperumal. Banapperumal had been supported by Arabs who wanted to establish a sea base, port and a settlement in Kerala. Facing imminent Tulu invasion the Chera dynasty ruling at Kodungaloor shifted its capital to Kollam at 1102 AD. At 1120 AD Banapperumal brother of King Kavi Alupendra of alupa dynasty invaded Kerala with 350000 strong Nair army. In fact it was a mass migration of Nairs from Tulunadu to Kerala.
Banapperumal invaded Malabar, and occupied Northern Kerala without war.
Chera dynasty perhaps did not want to go to war with Arabs who had a powerful navy and their companions the Tulu-Nepalese Nagas.
Banapperumal established his capital at Valarpattinam near Kannur. After that He ruled from Kodungaloor which had been abandoned by the Chera dynasty in 1102 AD.
Banapperumal and some of his nephews embraced Islam religeon. Many Nairs converted to Islam religeon and a Matriarchal muslim community was established at Malabar. Banapperumal left for Arabia in 1156 AD after dividing Malabar and giving to his son Udayavarman Kolathiri and his three nephews born to his sister Sridevi. Thus a large Nair population had entered Kerala in the twelfth century with Arab support. Arabs continued to protect them until sixteenth century.
NAIRS
Nairs were Ahichatram Nagas, who practised many Naga customs like Matriarchy and Polyandry. Nairs had numerous snake temples called Sarpakavus, where they worshipped live snake.
Nairs were related to Bunt community of Tulunadu but not ethnically related to other Malayalis. At kerala they intermixed with Tamil clans such as Vellalar and Panickar.
Nair lords were called Madambi (Mada + Nambi), because of their place of origin Ahichatra Madasthana (high place) at Himalaya.
NAGA
ReplyDeleteMALIK KAFUR'S INVASION IN 1310 AD
In 1310 AD, Delhi's armies with its two lakh soldiers led by Malik Kafur attacked Panddyan Kingdom. Around Thiruchengodu places called Chanara Palayam and Panickar Palayam exist where the Pandyan armies were once stationed. Pandyan kingdom which had only an army with Fifty thousand and was defeated. In the following period Delhis armies hunted down Villavars. Many Villavars found refuge in the western Ghats others went to Srilanka.
NAGAS COLLUSION WITH DELHI SULTANATE
Many Nagas with Kalappirar lineage converted to islam religeon in that period. By this Vellalar, Kallar and Maravars were enabled to occupy the Chola clan and Pandyan clan lands.
After the defeat of Pandyan dynasty in 1310 AD by Malik Kafur, Nagas were elevated to a higher position. Eventthough they were Sudras, Nagas were elevated high above the indigenous Villavar clans. Till then Kerala and Tamilnadu had been ruled by Villavar clans. The reason for this is, bulk of the Nagas had allied with the invaders from Delhi and many nagas had embraced Islam religeon. Many Kallars were reconverted to hinduismட again after the establishment of Vijayanagara Naicker rulein 1377 AD but kallars retained some islamic customs such as circumcision.
MADURAI SULTANATE (1335 AD to 1377 AD)
When Madurai sultanate was founded in 1335 Kerala was given to Tulu Samantha-Nambuthiri dynasties. This empowered Nairs throughout Kerala again without war. Thus Nairs established their authority all over Kerala by becoming allies of Arabs, Delhi Sultanate and Madurai sultanate, without fighting any war.
At Tamilnadu Kallars and Vellalars joined the Madurai sultanate as allies and many embraced Islam religeon. The Kallar, Maravar, Ahambadiyar and Vellalar occupied Villavar lands in that period.
PARASHURAMA
Nambuthiris claimed that Parashurama created Kerala out of the sea by throwing his axe and gave it to them. In the earlier Tamil Chera dynasty period Parashurama was never mentioned in books or inscriptions. This is a ploy of Nambuthiries to claim the Dravidian lands of Villavar people. Parasurama who lived in Treta Yuga 2,163,102 BC to 867,102 BC never ventured south of Haihaya kingdom or Narmata river. In reality Kerala was given to Nambuthiris by Malik Kafur only. Arabs brought Tulu-Nepalese Brahmins inside Kerala in 1120 AD. Malik Kafur in 1310 AD after defeating Pandyan dynasty gave Kerala to the rule of Tulu-Nepalese dynasties of Namputhiris and Samanthas. This in turn led to thகe dominance of Ahichatram Nagas in Kerala.
FOUR TULU-NEPALESE KINGDOMS (1335)
Four Tulu Samantha kingdoms were established in them Nambuthiris had the right for sambandam with princesses. Thus these dynasties was Tulu Samantha+Nambuthiri dynasties.
1. Kolathiri dynasty
2. Samuthiri dynasty
3. Kochi dynasty
4. Attingal rani dynasty
SMALL NAIR KINGDOMS
Valluvanadu, Palakkadu and Thekkumkur kings were Nairs.
VALLUVA KONATHIRI
Valluvakonathiri moopil Nair was the king of Valluvanad. On each 12 years during the Mamangam festival Valluvanad Nairs attempted to Kill Samuthiri at the Utsavaparambu near Pattambi.
THAROOR SWAROOPAM
Tharoor swaroopam was the Palakkad kingdom ruled over by Nair kings called Sekhari Varmas. Prior to 1335 AD they were at Athavanad in Ponnani Thaluk of Malappuram district.
NAGA
ReplyDeleteOCCUPATION OF CHERA TEMPLES(1335 AD)
The Chera temples were occupied by Nagas in 1335 AD. Immediate response was the Villarvattom king and his Panickers converted to Christianity after 1339 AD which provoked an attack from Samudiri and Arabs on Chendanangalam in 1340 AD. Half of Villavars went to Srilanka and adopted Buddhism. Nearly 45 percent of remaining Hindus converted to other religions. The Dravidian Hinduism including Kannagi worship came to an end. A Nepalese style of Hinduism including alive Naga worship came into existence in Kerala.
EXODUS OF VILLAVARS(1350 AD)
The Delhis army continued to massacre the Villavars. Villavars took refuge in the western Ghats. Chanar Malai near Chenkotah was a jungle refuge used by Villavars for the next two hundred years. Many Villavar Panickars from Kerala went to Srilanka. Between 1350 to 1600 AD, Panicker armies of Kerala served the three kingdoms of Srilanka ie Kotte, Kandi and Yazhpanam kingdoms. Panikkars were converted to Buddhism and lost their individuality. Alagakonara who went from Vanchipura ie Kollam built the Colombo fort. He named it after the old name of Kollam, Kolambam. His son Vira Alakesvara of Gampola ruled Gambola near Colombo between 1387 to 1411 AD. Alagakonara family also had adopted Buddhism.
Sadasiva Panickan joined the Kotte kingdom as elephant trainer. Sadasivapanikkan married a lady from the royal family of Kotte. His son Senbahapperumal became the ruler of Kotte and Jaffna kingdoms, and adopted the royal title Bhuvanaikabahu VI of Kotte (1469 AD to 1477 AD)The migration of Villavar armies to Srilanka and their religious conversion to Buddhismfurther weakened the Villavar people of India. The Tamil soldiers from Kerala because of their peculiar hair knot on top of the head were known as Kondaikkara Thamilar.
The Tamil soldiers from Kerala because of their peculiar hairstyle were known as Kondaikkara Thamilar.
IYAKKAR STAND AFTER 1335 AD
Keralas Ezha iyakkar population did not fight the Naga invaders and they had accepted a subordinate position. Some people of Villavar origin, Villavar, Panickars and Shannar joined Ezha Iyakkar and they became their leaders. These considerably weakened Villavars and took away their ability to retaliate.
VIJAYANAGARA NAICKAR ATTACK (1377 AD)
The Vijayanagara attack under Kumara Kambanna defeated and evicted the Madurai sultanate. During the Vijayanagara period many of the Kallars were reconverted to Hinduism. But many Kallars retained many Islamic customs until the end of 20th century.
1. Circumcision Piramalaikkallar boys were practising circumcision until late 20th century with feast and celebration
2. In Kallar marriages the bridegroom does not tie the thali but his sister ties the Thali around the neck of Bride.
3. Kallar Thali bears the Crescent and star symbol.
VANATHIRAYAR
Vijayanagara Nayaks appointed Banas of Bana kingdom in the Andhrapradesh as the rulers of Madurai. Mahabali Vanathirayars pretended to be Pandyas. A bana chieftain called Thol Mahavili Vanathirayar was kept on the Pandya throne by Vijayanagar commander Vittala in the fifteenth century.A Vanathirayar had called himself Pandyakylanthaka or destroyer of the Pandiyan dynasty. Vanathirayar(Vanniar, Vanavarayar, Vanakovaraiyar) were appointed as the leaders of Nagas of Tamilnadu. Later these Vanathirayars who were the leaders of Various Naga clans became Palayakkarar under Madurai Nayak rule. Vanathirayars were ethnically related to Telugu Balija Naickars but not related to any Naga clans. These Vanathirayars used the Thevar title. The Naga, Kalabhra and Tuluva Vellalas also started using the Thevar title.
Vijayanagara Naickars by effectively making Vanathirayars as naga clan chiefs controlled the Naga clans of Tamilnadu and by using the Naga armies antagonised the Villavar dynasties.
NAGA
ReplyDeleteTHE EUROPEAN COLONIAL RULERS
The rightful owners of Tamilnadu and Kerala were Villavars and the rightful owners of Karnataka and Andhrapredesh were Banas. Villavar had ruled Tamilakam from time immemorial. Villavar had built all the temples in Kerala and Tailnadu. Banar were the northern cousins of Villavars and the arch enemies of Villavars.
Malik Kafur defeated Pandyan kingdom in 1310 AD which led to the rule of Tulu Bana-Nepalese rule in Kerala(1335) and also led to Balija (Bana) Naickar rule in Tamilnadu(1377). This also led to the rise of Nepalese Nagas in Kerala and the elevation of Gangetic Basin Nagas in Tamilnadu. The suppression of Villavars and elevation of Nagas was an Arab, Delhi Sultanate and Madurai Sultanate strategy.
The European colonial rulers readily accepted the Delhi sultanate's strategy of suppression of indigenous Dravidian Villavars and elevation of Nagas. The Portuguese supported North Indian Aryan Naga migrants to and also the foreign blooded Christians in Kerala. Dutch and British followed the same strategy of Delhi Sultanate.
Most of the colonial administrators were northen migrants. Thus Nagas had a golden age for 450 years in India and Srilanka . Nagas had come to south india as slaves or refugees. Nagas had been thiefs and robbers or slave warriors by profession in south India. Most of the criminal tribes in South India were Naga clans. But with the help of Muslim invaders and Europeans the Nagas were actually ruling south India after 1335.
Portuguese supported the Tulu-Nepalese rulers of Kerala. Europeans became protectors of Nagas of Kerala replacing the Delhi sultanate and Arabs .Europeans protected Nagas in Kerala for 450 years. Nagas had retained their high position until independence with European help.
Most of the foreign sailor traders and invaders such as Arabs, Turkish sultanate of Delhi and Europeans preferred non-native Tulu-Nepalese Naga-Samantha clans to indigenous villavar tamil rulers of Kerala.
In Tamilnadu Portuguese and Dutch converted many Nagas especially Marava and Vellalars to Christianity. British who came as allies of Arcot Nawab followed the same policies of Muslim invaders such as elevation of Nagas and Suppression of Villavars.
NAGA COLLUSION WITH SULTHANS AND BRITISH
MARUTHANAYAGAM PILLAI ALIAS YUSUF KHAN
Maruthanayagam Pillai (1725 to 1764 AD) was a Vellala commandant of the British East India Company's Madras Army. He had embraced Islam and adopted the name Yusuf Khan thereby he could gain the confidence of Chanda Sahib the Arcot Nawab and Hyderabad Nizam. Yusuf Khan married a Portuguese Christian or Luso-Indian girl named Marcia or Marsha. By marrying a Christian he could convince the British that his family was christian. British appointed him Tax collector of Madurai and Thirunelveli. But when Maruthanayagam Pillai tried to betray his British masters they hanged him. British raised his son a Christian.
VELLUVAKKAMMARAN NAMBIAR ALIAS SHEIKH MUHAMMAD AYAZ KHAN
Velluvakkammaran Nambiar (1713 to 1799) was a commander of Hyder ali who converted to Islam. Ayaz Khan became an adopted son and trusted lieutenant of Hyder Ali. Ayaz Khan was made the Governor of Chitradurga.
In 1778 Ayaz Khan was appointed as the Commander of Bednur Fort. Ayaz Khan in 1782 conspired with the British and handed over the Bednur Fort to British. After the surrender he lived at Bombay as a pensioner of British.
NAGA
ReplyDeleteEND OF DRAVIDIAN MALAYALAM-MALAYANMA
British were among the best friends of Nairs. Christian missionaries like Benjamin Bailey and Hernann Gundert studied the Grantha-Malayalam spoken by Nairs and Nambuthiris which had a Nepalese vocabulary and was written with Tigalari (Tulu) script. They started promoting a Nepalese mixed Malayalam with the connivance of Christians since 1815 AD. The Dravidian form of Malayalam the Malayanma and thousands of books written in it became obsolete. None of the Dravidian Malayanma books on various subjects such as Architecture, Ship building, Botany, Medicine, Black Magic were never translated by British. Tulu books such as Mandara Ramayana, Bhagavatho etc which were adapted and rewritten in Malayalam since sixteenth century by Nairs and Nambuthiris, were hailed as early Malayalam books.
Many Palakkad Nairs who occupied high offices under British and also doubled as Freedom fighters in the evenings. Thus Britishmen were able to control the freedom movement itself effectively.
British used the Christian colleges of Madras to educate their cronies and not the actual Christians.
British never recognised Villavar people as the rightful owners of Chera Chola Pandiyan kingdoms. The British scholars and Missionaries ridiculed Villavar people. The unscrupulous British protected the Poligars the Vanathirayars and Naickars who were the leaders of Nagas.
However British declared Kallar and Maravar of Tamilnadu as Criminal tribes in 1911 AD.
POST INDEPENDENCE PERIOD
Most of the Bourgeois Nagas from Kerala declared themselves to be Proletariat after the independence. This strategy enabled a Nair from the Kolathiri king's family to become chief minister of Kerala. Nairs make about 14 percent of Keralas population. Trivandrum, Kollam, Kozhikode and Kannur are their strongholds. But at Trivandrum Nadars outnumber Nairs. At Kannur Thiyyas, at Kollam Ezhavas and at Kozhikode Muslims outnumber Nairs. After British left many rich Nairs have become North centric Hindi speaking people. They have a powerful lobby at the centre. Their ideology is purely opportunistic, they swing from Left to Right or Right to Left depending upon the situation.
At present many Nairs especially Menons seems to have been converted to Christianity. Many Christian Nair Evangelists, Reverend Pastors, Bishops started appearing in the late 20th century. Now many Nair Christian priests work in Dubai, Qatar, India, Singapore, UK and USA. They have often founded their own Churches.
In Tamilnadu Nagas pretend to be Dravidians while the true Dravidian Villavar are sidelined. The Kallar, Maravar and Ahamudaiyar (10%) Vellala (3%) Mudaliyar (2%) totally about 15 percent of Tamilnadu's population. Most of the Political leaders in Tamilnadu are from them. Most of the important Ministers are from the Naga clans. Most of the Pro-Dravidian parties in Tamilnadu are actually Naga upliftment parties.
In Tamilnadu Nadar majority areas such as Sattur, Aruppukottai,Virudunagar, Kovilpatti, Sivakasi, Srivilliputhur and Thirunelveli Nadars rarely become candidates under Dravidian parties. At Tuticorin and Nagercoil only Nadars get candidature from Dravidian parties. The Nadars with 12% population dont have proportional representatives at the legislature. Even those Nadars who get ministerial berths get only petty unimportant departments.
NAGA UPLIFTMENT PARTIES
There are many Dravida Parties in Tamilnadu which claim to promote Dravidians. But all the Dravidian parties are Naga upliftment parties who are in disguise. They actually promote Naga migrants from Gangetic area only.
______________________________________________
.
நாகர்
ReplyDeleteநாகர்கள் அடிப்படையில் வட இந்திய மக்கள் ஆனால் ஆரியர்களிடமிருந்து இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள். நாகர்கள் ஆரியர்களின் அடிபணிந்த மக்கள். நாகர்கள், ஆரியர்கள் மற்றும் திராவிடர்கள் இந்தியாவின் மூன்று வெவ்வேறு இனங்கள்.
ஹிந்தி
இந்தி மொழி தேவநாகரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது தேவ (ஆரியன்) மற்றும் நாக மக்களின் மொழியாகும்.
இந்திரன்
இந்திரன் தேவர்களின் அரசன், பெரும்பாலும் ஆரிய மக்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் சில நாகர்களும் தேவநாகரி மக்களின் அரசராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர். நஹுஷன் இந்திர அந்தஸ்தை அடைந்த ஒரு வரலாற்றுக்கு முந்தைய நாக அரசன்.
நஹுஷன்
ஆளும் இந்திரன் சாபத்தால் நீக்கப்பட்டதால் நஹூஷன் இந்திரனாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நஹூஷன் பிரதிஷ்டானாவை, அதாவது மகாராஷ்டிராவின் அவுரங்காபாத் மாவட்டத்தில் உள்ள பைதான் நகரத்தை ஆட்சி செய்தார். இது கலித்தொகையில் கூறப்பட்ட நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவின் ஆக்கிரமிப்பு காலத்திற்கு ஒத்திருக்கலாம்.
நஹூஷனின் மகன் யயாதி. யயாதியின் மகன்கள் புரு, பாண்டவர்கள் மற்றும் கவுரவர்களின் மூதாதையர்யது, யாதவர்களின் மூதாதையர் என்பவராவர். யது துர்வாஷா குலத்தினருடன் சேர்ந்து ஒரு குல ஒன்றியத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அடிக்கடி ஒருங்கிணைந்தவர்களாக விவரிக்கப்பட்டதனர். இவ்வாறு பாண்டவர்களும் கவுரவர்களும் யாதவரும் நாக அரசன் நஹூஷனிடமிருந்து தோன்றியவர்களாக இருக்கலாம்.
இந்திரனின் வழித்தோன்றல்கள்
கங்கை நதி பகுதியிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்த நாகரும் இந்திரன் மற்றும் அஹல்யாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகின்றனர்.
நஹுஷன் → யயாதி
யயாதி → புரு வம்சம்
புரு வம்சம் → குரு வம்சம் + யாதவ வம்சம்
குரு வம்சம் → கவுரவர்கள்+ பரத வம்சம்
கவுரவ வம்சாவளியினர்
தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்கள், கவுரவ அல்லது குருகுல அல்லது பரதகுலத்தின் சந்ததியினர் என்று கூறுவது வழக்கம். கரையர், கொண்டா கரவா மற்றும் பிற மீனவ சமுதாயத்தினர் தாங்கள் கவுரவர்களின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். இந்தியாவில் இந்த நாகர்கள் தமிழர்கள் போல் காட்டிக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் சிங்கள பிரதேசங்களில் அவர்கள் எப்போதும் தங்களை கவுரவ அல்லது பரத வம்சாவளியினர் என்று அடையாளப்படுத்துகிறார்கள்.
நாகர்களுக்கு எதிரான போர்
திராவிட வில்லவர் மீனவரின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர் மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டதினால் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர். இந்த போர் கிமு 700 இல் நடந்திருக்கலாம். நஹூஷன் இந்த காலத்திற்குப் பிறகு மத்திய இந்தியாவில் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள பிரதிஷ்டானாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தார்.
தென்னிந்தியாவிற்கு குடியேறிய நாகர்கள்
நாகரின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் இலங்கைக்கு குறிப்பாக கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தன.
1. வருணகுலத்தோர் (கரவே)
2. குஹன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குஹர், சிங்களவர்)
3. கவுரவர்கள் (கரவே, கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (களப்பாளர்- வெள்ளாளர், கள்ளர்)
6. அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் (நாயர்)
நாகர்
ReplyDeleteகுஹன் வம்சாவளியினர்
குஹன் வம்சாவளியினர் கங்கை நதியின் துணை நதியான சரயு ஆற்றின் கரையில் உள்ள புராண கால படகுக்காரரான குஹனின் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். கங்கை நதியைக் கடக்க குஹன் பகவான் ஸ்ரீ ராமருக்கு உதவினார். பகவான் ஸ்ரீராமர் குஹன் குலத்தை அயோத்திக்கு அழைத்துச் சென்று அவர்களுக்கு பதவிகள் கொடுத்தார்.
ராவணனுடன் போர்
குஹன் குலத்தினர் அயோத்திய படையில் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர், அவர்கள் ஸ்ரீராமருடன் தென்னிந்தியாவிற்கு வந்தனர். கிஷ்கிந்தாவைச் சேர்ந்த வானர - வாணர் பாணருடன் சேர்ந்து குஹன் குலத்தினர் ராவணனுக்கு எதிராகப் போரிட்டனர். ராவணன் இயக்கர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் திராவிட மக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார் மற்றும் தமிழ் பேசினார். இராவணனின் சிற்றப்பர் முனிவர் அகஸ்தியர் தமிழுக்கு அகத்தியம் என்ற இலக்கணம் எழுதினார். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இராவணன் ஆட்சி செய்திருக்க முடியும்.
மகாபாரதம் குருஷேத்திரப் போர் மற்றும் ராஜசூய யக்னம் ஆகியவற்றில் பங்கேற்ற இலங்கையைச் சேர்ந்த ஒரு சிங்கள அரசரைக் குறிப்பிடுகிறது. ராவணனின் மாமனார் மாயா தானவரும், விபீஷணனும், மகாபாரத காலத்தில் வாழ்ந்தவர்கள். கிபி 543 இல் விஜயா சிங்கள ராஜ்ஜியத்தை நிறுவினார். இதனால் மகாபாரதத்தின் படி இலங்கையில் விபீஷணனும் ஒரு சிங்கள அரசனும் ஒரே சமயத்தில் வாழ்ந்திருக்கலாம் அதாவது கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில்.
மறவர்
மறவர்கள் கங்கை ஆற்றில் மீனவர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் ஸ்ரீராமரால் அயோத்திக்கு அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் அயோத்தியில் அவர்களுக்கு பதவிகள் வழங்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. அயோத்தியின் வம்சாவளியை மறவர் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. பிற்காலத்தில் மறவர் ஸ்ரீராமரின் தோழர்களாக மாறி தென்னிந்தியாவுக்கு வந்தனர். மறவர் வானரரோடு சேர்ந்து ராவணனை ஆக்கிரமித்து தோற்கடித்தனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் அரக்கர் வம்சத்தை அழித்தவர்கள் என மறவரைப் போற்றுகிறது. கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டில் ராவணனுடன் மறவரும் வானரரும் போரிட்டிருக்கலாம்
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகு முன்னாள் வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லி தன்னை மாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்கு வரு இரகு நாடனென நாமமிட்டு பூருவத்திலயோத்தி யுரிமையீந்து போன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகி தீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்த சிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசை கேட்டேன்(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
இலங்கையில் நடந்த போருக்குப் பிறகு பல நாகர்கள் இலங்கைக்கு இடம்பெயர ஆரம்பித்தனர் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது.
நாகர்
ReplyDeleteமுற்குஹரின் இலங்கை படையெடுப்பு
அயோத்தியைச் சேர்ந்த முற்குஹர் இலங்கை மீது படையெடுத்தனர்.
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
குஹன் குலத்தின் மூன்று கிளைகள்
மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, குஹனின் மூன்று கிளைகள் சிங்கர் வங்கர் மற்றும் கலிங்கர். நாகர்கள் கங்கையில் கிழக்கு நோக்கி நகர்ந்து வங்காளம் மற்றும் கலிங்கத்தில் ராஜ்யங்களை நிறுவினர் அல்லது இணைந்தனர்.
இவை குகன்மூன்று பண்டைய ராஜ்யங்கள்
1. சிங்கர்- வங்காளத்தில் சிங்கள நாடு
2. வங்கர் - வங்காளம்
3. கலிங்கர் - ஒரிசா
இந்த நாடுகளில் இருந்து நாகர்கள் தமிழ்நாட்டின் கிழக்கு கடற்கரை மற்றும் ராமநாதபுரம் மற்றும் இலங்கையில் குடியேறத் தொடங்கினர்.
குஹன் குலத்தின் மூன்று துணைப்பிரிவுகள்
மூன்று குஹன் கிளைகளான சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கரில் இருந்து வந்த நாகர்கள் இணைவதன் மூலம் நாகர்களின் மூன்று குலங்கள் தோன்றின.
இவை
1. சிங்களவர்கள்
2. மறவர்
3. முற்குஹர் (முக்குவர்)
இந்த மூன்று குலங்களும் மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி இலங்கையில் முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிங்களவர்களுடனான இந்த நெருங்கிய உறவின் காரணமாக, கண்டியின் கலிங்கன் அரசர்களால் ஆளப்பட்ட மட்டக்களப்பில், முக்குவர் பொடி எனப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் முக்குவர் ஆளுநர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
இதேபோல் மறவர் வன்னியர் என்னும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். எனினும் வடக்குத் தமிழ்ப் பகுதியாகிய, யாழ்ப்பாணத்தில் மறவரும் முக்குவரும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை. குஹன் குலங்களாகிய சிங்களவர்கள், மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் கிமு 543 இல் விஜயபாஹுவின் படையெடுப்பின் பின்னர் குடியேறியிருக்கக்கூடிய ஆரம்பகால நாகர் குடியேற்றக்காரர்களாக இருக்கலாம்.
இந்தியன் முக்குலத்தோர்
இந்தியாவில் மறவர் முக்குவரில் இருந்து தங்களை தூரப்படுத்திக் கொண்டு, களப்பிரர்கள் மற்றும் தெற்கு ஆற்காடு பகுதியில் உள்ள துளுவ வெள்ளாளர்களுடன் சேர்ந்திருக்கிறார்கள்.
நாகர்
ReplyDeleteவட இந்தியாவில் நாக வம்சங்கள்
ஆரம்ப காலத்தில் நாகர்கள் ஆரியர்களுக்கு சமமாக கருதப்பட்டனர். நாகர்களுக்கு உயர் அந்தஸ்து இருந்தது மற்றும் இந்திரனாகவும் முடியும். பல நாக வம்சங்கள் வட இந்தியாவை ஆண்டன. சிசுநாகா வம்சம் (கிமு 413 முதல் 345) மற்றும் நந்தா வம்சம் (கிமு 345 முதல் 322 வரை) என்பவை வட இந்தியாவை ஆண்ட கடைசி நாக வம்சங்கள். ஆனால் பிற்காலத்தில் அவர்கள் வட இந்தியாவில் ஒடுக்கப்பட்ட வகுப்பாக மாறினர். நாகர்கள் தெற்கு ராஜ்யங்களுக்கு அடிமை வீரர்களாக விற்கப்பட்டனர். ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து நாகர்கள் புத்தமதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது அவர்களுக்கு சீரழிவை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம்.
பௌத்த நாகர்கள்
புத்த நாகர்கள் நாகர்கள் இக்ஷ்வாகு வம்சத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். காசியை ஆண்ட இக்ஷ்வாகு வம்சத்தின் கடைசி மன்னர் பிரசன்னஜித் புத்த மதத்திற்கு மாறி புத்த பகவானின் சீடரானார். இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாகர்கள் ஆரிய நடைமுறைகளுக்கு எதிராக கலகம் செய்து தங்களை புத்த மதத்திற்கு மாற்றிக் கொண்டனர்.
ஆரியர்களின் எதிர் தாக்குதல்
புஷ்யமித்ரா சுங்கர் (கிமு 185 முதல் கிமு 149 வரை) என்ற ஒரு மௌரிய பேரரசின் பிராமண சேனாபதி மௌரிய வம்சத்தின் கடைசி அரசர் பிருஹத்ரத மௌரியரைக் கொன்றார். புஷ்யமித்ர சுங்கர் சுங்க வம்சத்தை நிறுவினார். புஷ்யமித்ரா சுங்கர் புத்தமதத்தவர்களைத் துன்புறுத்தினார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் நாகர்கள் ஆயிருந்தார்கள். புஷ்யமித்ர சுங்கர் புத்த நூல்களை எரித்தார் மற்றும் புத்த மடங்களை இடித்தார்இந்த காலத்திற்குப் பிறகு நாகர்கள் சீரழிக்கப்பட்டனர்.
வெளிநாட்டு ஆக்கிரமிப்பாளர்களை இந்து மதத்திற்கு மாற்றுதல்
பிராமணர்கள் சித்தியன் மற்றும் ஹூணர் போன்ற புதிய வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களை இந்து மதத்திற்கு மதம் மாற்றினார்கள். பிற்காலத்தில் ஜாட் குலங்களும் ராஜபுத்திரர்களும் வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து தோன்றியிருக்கலாம். ஈராக்கைச் சேர்ந்த மொஹ்யால் பிராமணர்கள் முதலில் துருக்கிய மக்களாகத் தோன்றினாலும் இப்போது பிராமணர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
வட இந்தியாவில் நாகர்கள் கீழ் அடுக்குக்கு தள்ளப்பட்டனர். நாகர்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு பெருமளவில் குடியேறுவதற்கு நாகர்களைத் துன்புறுத்தியது ஒரு காரணமாக இருக்கலாம். கிமு 150 இல் சித்தியன்-சாகர் படையெடுப்பு மற்றொரு காரணமாகும்.
பத்மாவதியின் நாகர்கள் (கி.பி. 170 முதல் கி.பி. 350 வரை)
மத்திய இந்தியாவின் இந்து வம்ச நாகர்கள், குஷானரின் ஆட்சி முடிந்த பிறகு மீண்டும் எழுச்சியடைந்தனர். விதிஷாவைச் சேர்ந்த நாகர்கள் தங்கள் ஆட்சியை மதுராபுரி வரை நீட்டித்தனர். அவர்கள் சாக ஆட்சியாளர்களின் சமகாலத்தவர்கள். இறுதியில் அவர்கள் கி.பி 350 ல் குப்த சாம்ராஜ்யத்தால் அடிபணிய வைக்கப்பட்டனர்.
நாகர்
ReplyDeleteஇந்தோ-சித்தியன் இராச்சியம் (கிமு 150 முதல் கிபி 400 வரை)
இந்தோ-சித்தியன் படையெடுப்பு மற்றும் சிந்து, கங்கை மற்றும் நர்மதா நதி பள்ளத்தாக்குகளின் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவை சேதி இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த கல்வார்களின் ஒரு பெரிய வெளியேற்றத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் சேதி இராச்சியத்தைச் சேர்ந்த கல்வார் தென்னிந்தியாவில் களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். வட இந்திய கல்வார் குடும்பப்பெயர்கள் காலர், கள்ளர், கலியாபாலா மற்றும் காலாள் ஆகியவை களப்பிரர் பட்டங்கள் கள்வர், கலியர், கள்ளர் மற்றும் களப்பாளர் ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக ஒத்திருக்கிறது.
சேதி இராச்சியம்
சேதி இராச்சியம் மத்தியப்பிரதேசத்தில் கென் ஆற்றின் கரையில் அமைந்திருந்தது. கல்வார் சேதி இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களாக இருந்திருக்கலாம். கல்வார் பண்டைய ஒரிசாவிற்கும் பின்னர் தமிழ்நாட்டிற்கும் குடிபெயர்ந்திருக்கலாம், அங்கு அவர்கள் களப்பிரர் அல்லது களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கியி 6 ஆம் நூற்றாண்டில் மஹிஷ்மதியிலும், கிபி 10 ஆம் நூற்றாண்டில் திரிபுரியிலும் காலச்சூரி ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய அதே மக்களாக கல்வார் இருக்கலாம். காலச்சூரி வீரர்கள் சூரி என்ற ஒரு வகை கத்தியைப் பயன்படுத்தினர். களப்பிரர் படையெடுப்புக்குப் பிறகு சூரி கத்தி தமிழ்நாட்டில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
கலிங்க மன்னர் காரவேளா (கிமு 105)
காரவேளா கிமு 105 இல் வட தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தார். வட தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்த காரவேளாவின் தளபதிகள் வேளிர் அல்லது வேள் ஆளர் அல்லது காராளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் கலிங்கத்தில் இருந்து வந்ததால், வேளாளர் கலிங்க குலம் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். வேளாளர் ஆரம்பகால களப்பிரர், அவர்கள் களப்பாளர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். களப்பாளர் களப்பிரரின் பிரபுக்கள். வெள்ளாளருக்கு பிள்ளை மற்றும் முதலியார் குடும்பப்பெயர்களும் உள்ளன.
கள்வர் கோமான் புல்லி
ஆரம்பகால கிறிஸ்து சகாப்தத்தில், கள்வர் கோமான் என்றழைக்கப்படும் மாவண் புல்லி என்ற ஒரு களப்பிர ஆட்சியாளர் திருப்பதியில் ஆட்சி செய்தார்.
களப்பிரர் படையெடுப்பு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் களப்பிரர் அல்லது கலியர் அல்லது கள்வர் தமிழ்நாட்டின் முடிசூட்டப்பட்ட மூன்று அரசர்களையும் தோற்கடித்து தங்கள் ஆட்சியை நிறுவினர். அடுத்த மூன்று நூறு வருடங்கள் தமிழகம் இருண்ட யுகத்திற்கு சென்றது. களப்பிரர் தலைநகரம் பெங்களூருக்கு அருகில் உள்ள நந்தி மலையில் இருந்தது. களப்பிரரின் வழித்தோன்றல்கள் களப்பாளர்-வெள்ளாளர் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் கள்ளர் சமூகத்தினர் ஆவர்.
கள்ளர்
இந்திரன் மற்றும் அஹல்யாவிலிருந்து கள்ளர் வந்ததாக பூவிந்திர புராணம் மற்றும் கள்ள கேசரி புராணம் கூறுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக கள்ளர் கிபி மூன்றாம் நூற்றாண்டில் களப்பிரர் படையெடுப்பாளர்களின் வழித்தோன்றல்கள் ஆவர்.
கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் மற்றும் வேளாளர்கள் மூன்றாம் தமிழ் சங்க காலத்தில் (கிமு 500 முதல் கிபி 300 வரை) கங்கை நதி பகுதியிலிருந்து தமிழகத்திற்கு குடிபெயர்ந்த நாக பழங்குடியினர். அவர்கள் இந்திரன் மற்றும் ரிஷி கௌதமரின் மனைவி அஹல்யாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர்.
இந்திர குலம்
இந்திரன் ரிஷி கௌதமரின் மனைவி அஹல்யாவுடன் சட்டவிரோத உறவு கொண்டிருந்தார். அகல்யா இந்திரனுக்கு மூன்று மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், அவர்கள் முறையே கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியர் என்ற பெயர்களைப் பெற்றனர். தேவன் அல்லது இந்திரனின் வழித்தோன்றல்கள் என்று கூறுகின்றனர். (திரு. எஃப். எஸ். முல்லேய்)
ஆனால் தாய்லாந்து இராமாயணம் ராமாகியனின் கூற்றுப்படி, இந்திரன் மூலம் அஹல்யாவுக்குப் பிறந்த குழந்தை பாலி மற்றும் சூர்யனின் மூலம் பிறந்த குழந்தை சுக்ரீவன் என்பவர்கள் ஆவர்.
கள்ளர் மறவர் கனத்ததோர் அகமுடையர் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனார்
கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் மெதுவாக வெள்ளாளர்களாக மாறினர். இவ்வாறு வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் அனைவரும் இந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களே.
கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகன் தான் இந்திர குலம், தளவால நாடு மற்றும் அஹல்ய கோத்ரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய காரணம் இதுதான். ஆலா என்றால் நாகம். தளவாலா நாடு என்றால் நாக நாட்டின் தலைமை என்று பொருள் கொள்ளலாம். கள்ளர்கள் நாக பழக்கவழக்கமான பலகணவருடைமையை பின்பற்றினர்.
கரையர்
மட்டக்களப்பு மகான்மியம், கரையர் இலங்கையின் செழிப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு இலங்கைக்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினார் என்று கூறுகிறது. கரையர் கவுரவர் மற்றும் பரதரிடமிருந்து வந்தவர் என்று தமது வம்சாவளியைக் கோருகிறார்கள். கி.மு. 300 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மூன்றாவது சங்க காலத்தில் கரையர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம்.
நாகர்
ReplyDeleteசங்க இலக்கியத்தில் நாகர்கள்
சங்க இலக்கியம் மறவர், எயினர், அருவாளர், ஒளியர், ஓவியர், பரதவர் ஆகியோர் தமிழ்நாட்டிற்கு குடியேறிய பழமையான நாகர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது.
பரதவர்
பரதவர் தங்களை பர்வத ராஜகுலம் என்றும் பரதகுல க்ஷத்திரியர் என்றும் அழைக்கின்றனர். கங்கைப் பகுதியில் வேதகால குலங்களில் பர்வத குலமும் ஒன்று. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் வடமேற்கு மற்றும் கங்கை பகுதிகளில் வசித்திருந்த பர்வத குலம் மகாபாரதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பரதராஜா என்பது கி.பி 1 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு இடைப்பட்ட பலூசிஸ்தானை ஆண்ட ஒரு ஈரானிய வம்சமாகும். பலூசிஸ்தானில் பிராகுய் என்று அழைக்கப்படும் வடக்கு திராவிட மொழி இன்னும் பேசப்படுகிறது. கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பரதவர் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். அதே காலகட்டத்தில் அவர்கள் சங்க கால தமிழகத்தில் தோன்றினர். பாண்டிய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தனர் ஆனால் பாண்டியர்கள் அவர்களை தோற்கடித்து அடக்குவதில் வெற்றி பெற்றனர். கிபி 210 இல் இரண்டாம் நெடுஞ்செழியன் வரி செலுத்த மறுத்த பரதவரை தோற்கடித்தார்.
இலங்கையின் அசல் மக்கள்.
இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் இயக்கர் ஆவர். இயக்கர் திராவிட வில்லவர்களிடமிருந்து இனரீதியாக வேறுபட்ட ஒரு சிறிய இனத்தினர் ஆவர். ஆனால் அவர்கள் அசுர-திராவிட மக்களுடன் கலந்தார்கள், மேலும் அவர்கள் தமிழ் பேசினார்கள். இலங்கையின் பிற குடியிருப்பாளர்கள் திராவிடர்கள்-அசுர மக்கள். இந்த தீவு வில்லவர் வம்சங்களின் அதாவது சேர சோழ பாண்டியன் வம்சங்களின் செல்வாக்கிலும் கட்டுப்பாட்டிலும் இருந்தது. அகஸ்திய முனிவர் தமிழ்நாட்டில் உள்ள அகஸ்திய மலையில் தங்கியிருந்தார். முனிவர் அகஸ்தியர் இயக்கர் மன்னர் இராவணனின் சிற்றப்பா ஆவார்.
தென்கிழக்கு இலங்கையில் கொமரி என்ற இடம் உள்ளது. மதுரா என்ற இடம் தெற்கு மத்திய பகுதியில் உள்ளது, அதில் இருந்து மதுரா ஓயா (ஆறு) என்று ஒரு ஆறு ஓடத் தொடங்குகிறது. குமரி மற்றும் மதுரா ஆகிய இடங்கள் பிரளயத்தால் அழிக்கப்பட்ட குமரிக்கண்டத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். இலங்கையின் மிகப்பெரிய நதி மகாவெலி கங்கை என்று அழைக்கப்பட்டது. மகாபலி இந்தியாவின் வில்லவர் மற்றும் பாண மக்களின் மூதாதையர் ஆவார். ஆனால் கங்கை நாகர்கள் வந்தவுடன் அவர்கள் கங்கா என்ற பெயரையும் அதனுடன் சேர்த்துள்ளனர்.
இலங்கையின் பழைய பெயர் தாம்பபாணி, இது தமிழ்நாட்டில் தாமிரபரணி நதியின் பெயரின் மாறுபாடாகும். கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் சிங்கபாஹு இலங்கையை ஆக்கிரமித்தபோது இயக்கர் தலைநகரம் தாம்பபாணியில் இருந்தது. இலங்கையை செரன்தீப் என்றும் அழைத்தனர், இது சேரன்தீவின் மாறுபாடாகும், இது வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் இலங்கையில் சேர மன்னரின் இறையாண்மையைக் குறிக்கிறது . செரன்தீப் என்பது இப்போதும் இலங்கையின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர் ஆகும். கிமு 543 இல் முதல் சிங்கள அரசர் விஜய பகுவின் வருகைக்கு முன்பே, பல நாகர்கள் இயக்கருடன் சேர்ந்து இலங்கையில் வசித்து வந்தனர்.
நாகத்தீவு
மூன்றாவது தமிழ் சங்க காலத்தில், இலங்கை நாகநாடு அல்லது நாகத்தீவு என்று அழைக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால நாகர்கள் பெரும்பாலும் சிங்களவர்களுக்கு எதிராக இயக்கருடன் கைகோர்த்தனர். கங்கை நதிப் படுகையில் தோன்றிய புத்த மத நாகர்களின் நாடு இலங்கை ஆகும்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் சந்ததிகள் மகேந்திரா மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
இயக்கர் நாகப் போர்கள்
பழங்குடி இயக்கர் மக்கள் இறுதியில் தோற்கடிக்கப்பட்டு அடக்கப்பட்டனர். திமிலர் என்று அழைக்கப்படும் இயக்கர் வம்ச மீனவர்களும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். ஆனால் இறுதியாக கி.பி 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் திமிலர் படுகொலை செய்யப்பட்டனர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
பல இயக்கர்கள் பண்டைய காலத்தில் கேரளாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஈழ இயக்கர் வில்லவர் குலங்களால் நிறுவப்பட்ட சேர வம்சத்தின் துணை குலமாக ஆனார்கள். காக்கநாடு, குமாரநல்லூர் மற்றும் புனலூர் பகுதிகளை இயக்கர்-யக்கர் பிரபுகள் ஆண்டனர். எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள காக்கநாடு கோவிலில் ஈழ இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன.
நாகர்
ReplyDeleteஅஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் (கி.பி. 345)
கர்நாடகாவில் உள்ள கடம்ப நாட்டில் மயூராஷர்மா என்ற பிராமணர் அரசராகி தனது பெயரை மயூர வர்மா என்று மாற்றிக்கொண்டார். மயூரவர்மா தன்னை பலப்படுத்த ஆரிய பிராமணர்களையும் நாக அடிமை வீரர்களையும் கி.பி 345 இல் உத்தரபாஞ்சால நாட்டின் பண்டைய தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து அழைத்து வந்தார். இந்த நாக அடிமைப் போர்வீரர்கள் பந்தரு(பிணைக்கப்பட்ட அடிமைகள்) என அழைக்கப்பட்டனர்.
இந்த நாகர்கள் நேபாளத்தின் நேவார் மக்களுடன் தொடர்புடையவர்களாக இருக்கலாம். பிற்கால நாயர் கட்டிடக்கலை நேவார் கட்டிடக்கலையை ஒத்திருந்தது. நேவார்களும் முன்னதாகத் தாய்வழி வாரிசுரிமைப் பழக்கத்தை மேற்கொண்டனர். மயூரவர்மா அவர்களை கரையோர கர்நாடகத்தில் குடியேற்றினார். இந்த நாகர்கள் பாண்டா (பாணா) என அழைக்கப்படும் உள்ளூர் பாண குலங்களுடன் கலந்தனர். இறுதியில் இருவரும் பண்ட் என்று அழைக்கப்பட்டனர். நாயர் உட்பட்ட பண்டுகள் மங்களூரில் ஆலுபா ராஜ்ஜியத்திற்கு சேவை செய்து வந்தனர்.
கங்கர் மற்றும் கொங்கர்
கங்கர் அல்லது கொங்கர் (கவுடா கவுண்டர்) எனப்படும் கங்கை பகுதி விவசாயிகள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கவுடா என்பது கங்கைக்கு மாற்று பெயர் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் அவர்கள் கொங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேரன் செங்குட்டுவன் கொங்கு மக்களை தோற்கடித்ததாக சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிட்டது. கி.பி 350 இல் சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்புக்குப் பிறகு கர்நாடகாவில் மேற்கு கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது.
மேற்கு கங்கை மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போது (கி.பி. 469 முதல் கி.பி. 529 வரை) கொங்கு கங்க வம்சத்தின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது மற்றும் கொங்கு வேளாளர் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் கொங்குவில் குடியேறினார்கள். கொங்கு பிரதேசத்தை இழந்த சேர வம்சம் தங்கள் தலைநகரை கரூரில் இருந்து கொடுங்கலூருக்கு மாற்றியது. கொங்கு வேளாளர்கள் இன ரீதியாக கர்நாடகத்தின் கவுடா, கங்காதிகார் என்னும் வொக்கலிகருடன் தொடர்புடையவர்கள். அவர்கள் கர்நாடகாவின் லிங்காயத்துகளுடன் மதபரமாய தொடர்புடையவர்கள். எனவே அவர்கள் லிங்காய கவுண்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்ல. கொங்கு வேளாளர் சேர வம்சத்தின் வில்லவர்களின் எதிரிகளாயிருந்தனர்.
நாக்பூர்
நாக்பூர் நாகர்களின் மையமாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் வட இந்தியாவில் நாகர்கள் கீழ் மட்டத்தில் இருக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வட இந்தியாவில் ஒடுக்கப்பட்ட நாகர் சகாக்களைப் போலல்லாமல், கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள நாகர்கள் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லி சுல்தானகங்களுடன் கூட்டணி வைத்து தங்களை உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்திக்கொண்டார்கள் ஆனால் உள்ளூர் திராவிட வில்லவர் கலாச்சாரத்தை அழித்தனர்.
நாகர்
ReplyDeleteநாகர்களின் எழுச்சி
12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை துளுநாட்டில் அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள், அதாவது நாயர்கள் தங்களுடைய துளு மன்னர்களுக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்து வந்தனர். இதேபோல தமிழ்நாட்டில் வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகம்படியார் ஆகிய கங்கை நாகர்கள் சோழர் மற்றும் பாண்டிய அரசர்களுக்கு அடிபணிந்து சேவை செய்து வந்தனர்.
ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் வருகை நாகர்களை கணிசமாக மாற்றியது. வட இந்தியாவில் நாக வேர்கள் கொண்ட பலர் துருக்கிய சுல்தானின் படைகளில் சேர்ந்தனர்.
துளு படையெடுப்பு
கி.பி 1102 இல் கேரளாவின் இந்து வில்லவர் மன்னர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு புத்த இளவரசரின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டனர். கேரளாவில் ஒரு கடல் தளம், துறைமுகம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றத்தை நிறுவ விரும்பிய அரேபியர்களால் பாணப்பெருமாள் ஆதரிக்கப்பட்டார். உடனடி துளு படையெடுப்பை எதிர்கொண்ட, கொடுங்கலூரில் ஆட்சி செய்து வந்த சேர வம்சம் அதன் தலைநகரை கி.பி 1102 இல் கொல்லத்திற்கு மாற்றியது. கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தின் அரசர் கவி ஆலுப்பேந்திராவின் சகோதரர் பாணப்பெருமாள் 350000 எண்ணமுள்ள வலுவான நாயர் இராணுவத்துடன் கேரளா மீது படையெடுத்தார். உண்மையில் இது துளுநாட்டிலிருந்து கேரளாவிற்கு நாயர்களின் ஒரு பெரிய இடம்பெயர்வு ஆகும்.
பாணப்பெருமாள் மலபார் மீது படையெடுத்து, வட கேரளாவை போரில்லாமல் ஆக்கிரமித்தார்.
சேர வம்சம் சக்திவாய்ந்த கடற்படையுள்ள அராபியர்களுடனும் மற்றும் அவர்களின் தோழர்களான துளு-நேபாள நாகர்களுடனும் போர் செய்ய விரும்பவில்லை.
பாணப்பெருமாள் கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். அதன்பிறகு அவர் கி.பி 1102 இல் சேர வம்சத்தால் கைவிடப்பட்ட கொடுங்களூரில் இருந்து ஆட்சி செய்தார்.
பாணப்பெருமாள் மற்றும் அவரது மருமகன்கள் சிலர் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். பல நாயன்மார்கள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறினர் மற்றும் மலபாரில் ஒரு தாய்வழி முஸ்லீம் சமூகம் நிறுவப்பட்டது. கி.பி 1156 இல் மலபாரைப் பிரித்து தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரி மற்றும் அவரது சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த அவரது மூன்று மருமகன்களுக்கும் கொடுத்துவிட்டு பாணப்பெருமாள் அரேபியாவுக்குச் சென்றார். இவ்வாறு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய ஆதரவுடன் ஒரு பெரிய நாயர் மக்கள் கேரளாவுக்குள் நுழைந்தனர். பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை அரேபியர்கள் அவர்களைப் பாதுகாத்து வந்தனர்.
நாயர்கள்
நாயர்கள் அஹிச்சத்திரம் நாகர்கள் ஆவர், அவர்கள் தாய்வழி வாரிசுரிமை மற்றும் பலகணவருடைமை போன்ற பல நாக பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடித்தனர். நாயர்களுக்கு சர்ப்பக்காவு என்று அழைக்கப்படும் ஏராளமான பாம்பு கோவில்கள் இருந்தன, அங்கு அவர்கள் உயிருள்ள பாம்புகளை வழிபட்டனர்.
நாயர்கள் துளுநாட்டின் பண்ட் சமூகத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் ஆனால் இன ரீதியாக மற்ற மலையாளிகளுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்லர். கேரளாவில் அவர்கள் வேளாளர் மற்றும் பணிக்கர் போன்ற தமிழ் குலங்களுடன் கலந்தனர்.
நாயர் பிரபுக்கள் மாடம்பி (மாட + நம்பி) என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனெனில் இமயமலையில் அஹிச்சத்ரா மாடஸ்தானா (உயர்ந்த இடம்) அவர்கள் பிறந்த இடம் ஆதலால்.
நாகர்
ReplyDeleteகிபி 1310 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 இல், மாலிக் காஃபூர் தலைமையிலான இரண்டு லட்சம் வீரர்களுடன் டெல்லியின் படைகள் பாண்டிய இராச்சியத்தைத் தாக்கியது. திருச்செங்கோட்டைச் சுற்றி பாண்டியப் படைகள் நிலைகொண்டிருந்த சாணாரப் பாளையம் மற்றும் பணிக்கர் பாளையம் ஆகியவை உள்ளன. ஐம்பதாயிரம் வீரர்களைக் கொண்ட ஒரு இராணுவத்தை மட்டுமே கொண்ட பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்டது. பின்வரும் காலகட்டங்களில், டெல்லியின் படைகள் வில்லவர்களை வேட்டையாடி அவர்களை கொன்று குவித்தன. பல வில்லவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சமடைந்தனர், மற்றவர்கள் இலங்கைக்குச் சென்றனர்.
டெல்லி சுல்தானகத்துடன் நாகர்களின் கூட்டணி
களப்பிரர் பரம்பரை கொண்ட பல நாகர்கள் அந்த காலத்தில் இஸ்லாமிய மதத்தவராக மாற்றப்பட்டனர். இதன் மூலம் வெள்ளாளர், கள்ளர் மற்றும் மறவர்கள் சோழர் குல மற்றும் பாண்டிய குல நிலங்களை ஆக்கிரமிக்க முடிந்தது.
கி.பி 1310 இல் பாண்டிய வம்சம் மாலிக் காஃபூரால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பிறகு நாகர்கள், உயர்ந்த நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர். சூத்திரர்களான நாகர் பூர்வீக வில்லவர் மக்களை விடவும் உயர்த்தப்பட்டனர். அதுவரை கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு வில்லவர் குலங்களால் ஆளப்பட்டிருந்தது. இதற்குக் காரணம், பெரும்பாலான நாகர்கள் டெல்லியில் இருந்து வந்த படையெடுப்பாளர்களுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர் மற்றும் பல நாகர்கள் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கி.பி 1377 இல் விஜயநகர நாயக்கர் ஆட்சி அமைத்த பிறகு பல கள்ளர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் கள்ளர்கள் விருத்தசேதனம் போன்ற சில இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களை தக்கவைத்தனர்.
மதுரை சுல்தானகம் (கி.பி 1335 முதல் கி.பி 1377 வரை)
மதுரை சுல்தானகம் 1335 இல் நிறுவப்பட்டபோது கேரளா துளு சாமந்தா-நம்பூதிரி வம்சங்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. இது போரில்லாமல் மீண்டும் கேரளா முழுவதும் நாயர்களுக்கு அதிகாரம் அளித்தது. இதனால் நாயர்கள் அரேபியர்கள், டெல்லி சுல்தானகம் மற்றும் மதுரை சுல்தானகங்களின் கூட்டாளிகளாக மாறி, எந்தப் போரிலும் ஈடுபடாமல் கேரளா முழுவதும் தங்கள் அதிகாரத்தை நிறுவினர்.
தமிழகத்தில் கள்ளர்களும் வெள்ளாளர்களும் மதுரை சுல்தானகத்தின் கூட்டாளிகளாக இணைந்தனர் மற்றும் பலர் இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அந்தக் காலத்தில் கள்ளர், மறவர், அகம்படியார் மற்றும் வெள்ளாளர் ஆகியோர் வில்லவர் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பரசுராமன்
நம்பூதிரிகள் பரசுராமன் தனது கோடரியை வீசி கேரளாவை கடலில் இருந்து உருவாக்கி தங்களுக்கு கொடுத்ததாக கூறினார்கள். முந்தைய தமிழ் சேர வம்ச காலத்தில் பரசுராமனைப்பற்றி புத்தகங்கள் அல்லது கல்வெட்டுகளில் குறிப்பிடப்படவில்லை. இது வில்லவர் மக்களின் திராவிட நிலங்களைக் கோருவதற்கான நம்பூதிரிகளின் சூழ்ச்சி ஆகும். திரேதா யுகத்தில் கிமு 2,163,102 முதல் கிமு 867,102 வரை வாழ்ந்த பரசுராமன் ஹைஹயா ராஜ்யத்திற்கு தெற்கேயோ அல்லது நர்மதா நதிக்கு தெற்கேயோ செல்லவில்லை.
உண்மையில் கேரளா நம்பூதிரிகளுக்கு மாலிக் காஃபூரால்தான் வழங்கப்பட்டது. கி.பி 1120 இல் துளு-நேபாள பிராமணர்களை அரேபியர்கள் கேரளாவிற்குள் அழைத்து வந்தனர். கி.பி 1310 இல் பாண்டிய வம்சத்தை தோற்கடித்த மாலிக் காஃபூர் கேரளாவை நம்பூதிரிகள் மற்றும் சாமந்தர்களின் துளு-நேபாள வம்சங்களின் ஆட்சிக்கு வழங்கினார். இது கேரளாவில் அஹிச்சத்திரம் நாகர்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.
நான்கு துளு-நேபாள அரசுகள் (1335)
நான்கு துளு சாமந்த ராஜ்யங்கள் நிறுவப்பட்டன, நம்பூதிரிகளுக்கு இளவரசிகளுடன் சம்பந்தம் செய்வதற்கான உரிமை இருந்தது. இவ்வாறு இந்த வம்சங்கள் துளு சாமந்தா+நம்பூதிரி வம்சங்கள் ஆகின்றன.
1. கோலத்திரி வம்சம்
2. சாமுத்திரி வம்சம்
3. கொச்சி வம்சம்
4. ஆற்றிங்கல் ராணி வம்சம்
சிறிய நாயர் ராஜ்ஜியங்கள்
வள்ளுவநாடு, பாலக்காடு மற்றும் தெக்கும்கூர் அரசர்கள் நாயர்கள் ஆவர்.
வள்ளுவ கோனாத்திரி
வள்ளுவ கோனாத்திரி மூப்பில் நாயர் வள்ளுவநாடு மன்னர். ஒவ்வொரு 12 வருடங்களிலும் மாமாங்கம் திருவிழாவின் போது வள்ளுவநாடு நாயர்கள் பட்டாம்பி அருகே உள்ள உற்சவபரம்பில் சாமுத்திரி மன்னரைக் கொல்ல முயன்றனர்.
தரூர் ஸ்வரூபம்
தரூர் ஸ்வரூபம் சேகரி வர்மா என்றழைக்கப்படும் நாயர் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட பாலக்காடு இராச்சியம் ஆகும். கி.பி 1335 -க்கு முன்பு அவர்கள் மலப்புறம் மாவட்டத்தின் பொன்னானி தாலுக்கில் உள்ள ஆதவநாட்டில் இருந்தனர்.
நாகர்
ReplyDeleteசேர கோவில்களின் ஆக்கிரமிப்பு (கி.பி 1335)
கி.பி 1335 இல் சேர கோவில்கள் நாகர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. கி.பி 1339 க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் மன்னர் மற்றும் அவரது பணிக்கர்கள் கிறிஸ்தவர்களாக மாறியது கிமு 1340 இல் சேந்தமங்கலம் மீது சாமுத்திரி மற்றும் அரேபியர்களின் தாக்குதலைத் தூண்டியது. பாதி வில்லவர்கள் இலங்கைக்குச் சென்று புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். மீதமுள்ள இந்துக்களில் 45 சதவீதம் பேர் மற்ற மதங்களுக்கு மாறினர். கண்ணகி வழிபாடு உட்பட திராவிட இந்து மதம் முடிவுக்கு வந்தது. உயிருள்ள நாக வழிபாடு உட்பட்ட நேபாள பாணி இந்து மதம் கேரளாவில் தோன்றியது.
வில்லவர்களின் வெளியேற்றம் (கி.பி 1350)
வில்லவர்களை தொடர்ந்து டெல்லி ராணுவம் கொன்று குவித்தது. வில்லவர்கள் மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் தஞ்சமடைந்தனர். செங்கோட்டை அருகே உள்ள சாணார் மலை அடுத்த இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு வில்லவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு காட்டுப் புகலிடமாக இருந்தது. கேரளாவில் இருந்து பல வில்லவர் பணிக்கர்கள் இலங்கைக்கு சென்றனர்.
கி.பி 1350 முதல் 1600 வரை, கேரளாவின் பணிக்கர் படைகள் இலங்கையின் மூன்று ராஜ்யங்களுக்கு அதாவது கோட்டை, கண்டி மற்றும் யாழ்ப்பாணம் ஆகிய ராஜ்யங்களுக்கு சேவை செய்தன. பணிக்கர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறி தங்கள் தனித்துவத்தை இழந்தனர்.
வஞ்சிபுரா அதாவது கொல்லத்திலிருந்து சென்ற அழகக்கோனார் கொழும்பு கோட்டையைக் கட்டினார். அவர் கொல்லத்தின் பழைய பெயரான கோளம்பம் என்று அதற்குப் பெயரிட்டார். அவரது மகன் கம்போலாவைவின் வீர அழகேஸ்வரர் கி.பி 1387 முதல் 1411 வரை கொழும்புக்கு அருகிலுள்ள கம்போலாவை ஆட்சி செய்தார். அழககோனரா குடும்பமும் புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டது.
சதாசிவ பணிக்கன் யானை பயிற்சியாளராக கோட்டே ராஜ்யத்தில் சேர்ந்தார். சதாசிவப்பணிக்கன் கோட்டே அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். அவரது மகன் செண்பகப்பெருமாள் கோட்டே மற்றும் யாழ்ப்பாண அரசுகளின் ஆட்சியாளரானார், மேலும் கோட்டேயின் புவனேகபாஹு VI (கி.பி. 1469 முதல் கிபி 1477 வரை) என்ற அரச பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.
வில்லவர் படைகள் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தது மற்றும் புத்த மதத்திற்கு அவர்களின் மத மாற்றம் இந்தியாவின் வில்லவர் மக்களை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது.
கேரளாவைச் சேர்ந்த தமிழ் வீரர்கள் அவர்களின் தனித்துவமான சிகை அலங்காரத்தின் காரணமாக கொண்டைக்கார தமிழர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
கி.பி 1335 க்குப் பிறகு இயக்கர் நிலைப்பாடு
கேரளாவைச் சேர்ந்த ஈழ இயக்கர் மக்கள் நாக படையெடுப்பாளர்களுடன் சண்டையிடவில்லை, அவர்கள் ஒரு கீழான நிலையை ஏற்றுக்கொண்டனர். வில்லவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிலர், வில்லவர், பணிக்கர்கள் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழ இயக்கருடன் சேர்ந்தனர், அவர்கள் அவர்களின் தலைவர்கள் ஆனார்கள். இவை வில்லவர்களை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியது மற்றும் பதிலடி கொடுக்கும் திறனை பறித்தது.
நாகர்
ReplyDeleteவிஜயநகர நாயக்கர் தாக்குதல் (கி.பி. 1377)
குமார கம்பண்ணனின் கீழ் வந்த விஜயநகர தாக்குதல் மதுரை சுல்தானை தோற்கடித்து வெளியேற்றியது. விஜயநகர காலத்தில் கள்ளர்களில் பலர் இந்து மதத்திற்கு திரும்பினர். ஆனால் பல கள்ளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை பல இஸ்லாமிய பழக்கவழக்கங்களை தக்கவைத்துக்கொண்டனர்.
1. விருத்தசேதனம்
பிறமலைக்கள்ளர் சிறுவர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருந்து மற்றும் கொண்டாட்டத்துடன் விருத்தசேதனம் செய்து வந்தனர்
2. கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகன் தாலி கட்ட மாட்டார் ஆனால் அவரது சகோதரிதான் மணப்பெண்ணின் கழுத்தில் தாலி கட்டுகிறார்.
3. கள்ளர் தாலி பிறை மற்றும் நட்சத்திரக் குறியைக் கொண்டுள்ளது.
வாணாதிராயர்
விஜயநகர நாயக்கர்கள் மதுரையின் ஆட்சியாளர்களாக ஆந்திரபிரதேசத்தில் பாண சாம்ராஜ்யத்தின் பாணர்களை நியமித்தனர். மகாபலி வாணாதிராயர்கள் பாண்டியர்கள் போல் நடித்தனர். தொல் மகாவிலி வாணாதிராயர் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பாண தலைவர் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் விஜயநகர தளபதி விட்டலாவால் பாண்டிய சிம்மாசனத்தில் வைக்கப்பட்டார். ஒரு வாணாதிராயர் தன்னை பாண்டியகுலாந்தகன் அல்லது பாண்டியன் வம்சத்தை அழிப்பவர் என்று அழைத்து கொண்டார். வாணதிராயர்கள் (வன்னியர், வாணவராயர், வாணகோவரையர்) தமிழ்நாட்டின் நாகர்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டனர். வாணாதிராயர்கள் இனரீதியாக தெலுங்கு பலிஜா நாயக்கர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் ஆனால் எந்த நாக குலத்துடனும் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல. பின்னர் பல்வேறு நாக குலங்களின் தலைவர்களாக இருந்த இந்த வாணாதிராயர்கள் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சியில் பாளையக்காரர்கள் ஆனார்கள். இந்த வாணாதிராயர்கள் தேவர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். நாகர், களப்பிரர் மற்றும் துளுவ வெள்ளாளர்களும் தேவர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்.
விஜய நகர நாயக்கர்கள் வாணாதிராயர்களை நாக குலத் தலைவர்களாக திறம்பட உருவாக்கி, தமிழ்நாட்டின் நாக குலங்களைக் கட்டுப்படுத்தினர் மற்றும் நாகப் படைகளைப் பயன்படுத்தி வில்லவர் வம்சங்களை எதிர்த்தனர்.
ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள்
தமிழகம் மற்றும் கேரளாவின் உரிமையாளர்கள் வில்லவர்கள் ஆவர் மற்றும் கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திரபிரதேஷின் சரியான உரிமையாளர்கள் பாணர்கள் ஆகும். வில்லவர் மிகப்பழங்காலத்திலிருந்தே தமிழகத்தை ஆண்டு வந்தனர். பாணர் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் மற்றும் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகள் ஆவர்.
கி.பி 1310 இல் மாலிக் காஃபூர் பாண்டிய ராஜ்யத்தை தோற்கடித்தார், இது கேரளாவில் (1335) துளு பாண-நேபாள ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் தமிழ்நாட்டில் பலிஜா (பாண) நாயக்கர் ஆட்சிக்கு வழிவகுத்தது (1377). இது கேரளாவில் நேபாள நாகர்களின் எழுச்சிக்கும், தமிழ்நாட்டில் கங்கை நதி நாகர்களின் உயர்வுக்கும் வழிவகுத்தது.
ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் தில்லி சுல்தானியர்களின் உத்தியாகிய உள்நாட்டு திராவிட வில்லவர்களை ஒடுக்குதல் மற்றும் நாகர்களை உயர்த்துவதற்கான உத்தியை உடனடியாக ஏற்றுக்கொண்டனர். போர்த்துகீசியர்கள் வட இந்திய ஆரிய நாகர் மற்றும் கேரளாவில் உள்ள வெளிநாட்டு இரத்தம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஆதரவளித்தனர். டச்சு மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் தில்லி சுல்தானகத்தின் அதே உத்தியைப் பின்பற்றினர்.
பெரும்பாலான காலனித்துவ நிர்வாகிகள் வட இந்தியாவிலிருந்து புலம்பெயர்ந்தவர்கள். 450 ஆண்டுகள் நீண்ட ஐரோப்பிய காலனித்துவ காலம் இந்தியாவிலும் இலங்கையிலும் உள்ள நாகர்களுக்கு பொற்காலமாக இருந்தது. நாகர்கள் தென்னிந்தியாவிற்கு அடிமைகளாக அல்லது அகதிகளாக வந்திருந்தனர். நாகர்கள் தென்னிந்தியாவில் தொழிலில் திருடர்களாகவும் கொள்ளையர்களாகவும் அல்லது அடிமை வீரர்களாகவும் இருந்தனர். ஆனால் 1335 ற்கு பிறகு முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் உதவியுடன் நாகர்கள் உண்மையில் தென்னிந்தியாவை ஆட்சி செய்தனர்.
கேரளாவின் துளு-நேபாள ஆட்சியாளர்களை போர்த்துகீசியர்கள் ஆதரித்தனர். தில்லி சுல்தானியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களுக்கு பதிலாக ஐரோப்பியர்கள் கேரளாவின் நாகர்களின் பாதுகாவலர்களாக மாறினர். கேரளாவில் உள்ள நாகர்களை ஐரோப்பியர்கள் 450 ஆண்டுகளாக பாதுகாத்தனர். நாகர்கள் ஐரோப்பிய உதவியுடன் சுதந்திரம் அடையும் வரை தங்கள் உயர் பதவியை தக்கவைத்துக் கொண்டனர்.
அரேபியர்கள், டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தான்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் போன்ற வெளிநாட்டு மாலுமி வணிகர்கள் மற்றும் படையெடுப்பாளர்கள் கேரளாவின் பூர்வீக வில்லவர் தமிழ் ஆட்சியாளர்களை விட பூர்வீகமற்ற துளு-நேபாள நாக-சாமந்தா குலங்களை விரும்பினர்.
தமிழ்நாட்டில் போர்ச்சுகீசியர்கள் மற்றும் டச்சுக்காரர்கள் பல நாகர்களை குறிப்பாக மறவர் மற்றும் வேளாளர்களை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்றினார்கள். ஆற்காடு நவாப்பின் கூட்டாளிகளாக வந்த ஆங்கிலேயர்கள் நாகர்களை உயர்த்துவது மற்றும் வில்லவர்களை ஒடுக்குவது போன்ற முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றினர்.
நாகர்
ReplyDeleteசுல்தான்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுடன் நாகரின் கூட்டு
யூசுப் கான் என்ற மருதநாயகம் பிள்ளை
மருதநாயகம் பிள்ளை (கி.பி 1725 முதல் 1764 வரை) பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் மெட்ராஸ் இராணுவத்தின் வெள்ளாள தளபதி ஆவார். அவர் இஸ்லாம் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு யூசுப் கான் என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார், இதனால் அவர் சந்தா சாஹிப் என்ற ஆற்காடு நவாப் மற்றும் ஹைதராபாத் நிஜாமின் நம்பிக்கையைப் பெற முடிந்தது.
யூசுப் கான் ஒரு போர்த்துகீசிய கிறிஸ்துவர் ஆகிய மார்சியா அல்லது மார்ஷா என்ற லூசோ-இந்தியப் பெண்ணை மணந்தார். ஒரு கிறிஸ்தவரை திருமணம் செய்து கொள்வதன் மூலம் அவர் தனது குடும்பத்தை கிறிஸ்தவர் என்று பிரிட்டிஷாரை நம்ப வைத்தார். பிரிட்டிஷார் அவரை மதுரை மற்றும் திருநெல்வேலிக்கு வரி வசூலிப்பவராக நியமித்தனர்.
ஆனால் மருதநாயகம் பிள்ளை தனது பிரிட்டிஷ் எஜமானர்களுக்கு துரோகம் செய்ய முயன்றபோது அவரை தூக்கிலிட்டனர். பிரிட்டிஷார் அவரது மகனை கிறிஸ்தவராக வளர்த்தனர்.
வெள்ளுவக்கம்மாரன் நம்பியார் எனப்படும் ஷேக் முஹம்மது ஆயாஸ் கான்
வெள்ளுவக்கம்மாரன் நம்பியார் (1713 முதல் 1799) இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறிய ஹைதர் அலியின் தளபதி ஆவார். ஆயாஸ் கான் ஒரு ஹைதர் அலியின் தத்தெடுத்த மகன் போல மற்றும் நம்பகமான சேவகரும் ஆனார். சித்ரதுர்காவின் ஆளுநராக ஆயாஸ் கான் நியமிக்கப்பட்டார்.
1778 இல் ஆயாஸ் கான் பெட்னூர் கோட்டையின் தளபதியாக நியமிக்கப்பட்டார். 1782 ல் ஆயாஸ் கான் ஆங்கிலேயர்களுடன் சதி செய்து பெட்னூர் கோட்டையை பிரிட்டிஷாரிடம் ஒப்படைத்தார். சரணடைந்த பிறகு அவர் பம்பாயில் பிரிட்டிஷ் ஓய்வூதியதாரராக வாழ்ந்தார்.
திராவிட மலையாளமாகிய மலையாண்மையின் முடிவு
நாயர்களின் சிறந்த நண்பர்களில் பிரிட்டிஷாரும் இருந்தனர். பெஞ்சமின் பெய்லி மற்றும் ஹெர்மன் குண்டர்ட் போன்ற கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் பேசும் கிரந்த-மலையாளத்தைப் படித்தனர், அவை நேபாள சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்டிருந்தன. அவர்கள் கி.பி 1815 முதல் கிறிஸ்தவர்களின் ஒத்துழைப்புடன் நேபாள கலப்பு மலையாளத்தை ஊக்குவிக்கத் தொடங்கினர். அதனுடன் மலையாளத்தின் திராவிட வடிவமாகிய மலையாண்மை மொழி மற்றும் அதில் எழுதப்பட்ட ஆயிரக்கணக்கான புத்தகங்கள் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. கட்டிடக்கலை, கப்பல் கட்டும் கலை, தாவரவியல், மருத்துவம், செய் வினை போன்ற பல்வேறு பாடங்களில் உண்டாயிருந்த திராவிட மொழியாய மலையாண்ம புத்தகங்கள் எதுவும் பிரிட்டிஷ்காரர்களால் மொழிபெயர்க்கப்படவில்லை. நாயர்கள் மற்றும் நம்பபூதிரிகளால் பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து
மந்தார ராமாயணம், பாகவதோ போன்ற துளு புத்தகங்களை மலையாளத்தில் தழுவி மீண்டும் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் ஆரம்பகால மலையாள புத்தகங்களாகப் போற்றப்பட்டன.
பல பாலக்காடு நாயர்கள் பிரிட்டிஷாரின் கீழ் உயர் பதவிகளை வகித்தனர் மற்றும் மாலை நேரங்களில் சுதந்திரப் போராளிகளாக இரட்டிப்பாகினர். இதனால் பிரிட்டிஷ்காரர்களுக்கு சுதந்திர இயக்கத்தை திறம்பட கட்டுப்படுத்த முடிந்தது.
பிரிட்டிஷார் மெட்ராஸின் கிறிஸ்தவக் கல்லூரிகளை தங்கள் நண்பர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காகப் பயன்படுத்தினார்களே தவிர உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்காக அல்ல.
சேர சோழ பாண்டியன் ராஜ்யங்களின் உரிமையாளர்களாக வில்லவர் மக்களை பிரிட்டிஷார் ஒருபோதும் அங்கீகரித்ததில்லை. பிரிட்டிஷ் அறிஞர்களும் மிஷனரிகளும் வில்லவர் மக்களை கேலி செய்தனர். நேர்மையற்ற ஆங்கிலேயர்கள் நாகர்களின் தலைவர்களாக இருந்த வாணாதிராயர்களையும் நாயக்கர்களையும் பொலிகர்களையும் பாதுகாத்தனர்.
எனினும் பிரிட்டிஷார் தமிழ்நாட்டின் கள்ளர் மற்றும் மறவர் ஆகியோரை கிபி 1911 இல் குற்றப் பரம்பரையினராக அறிவித்தனர்.
நாகர்
ReplyDeleteசுதந்திரத்திற்கு பிந்தைய காலம்
கேரளாவைச் சேர்ந்த பெரும்பாலான முதலாளித்துவ நாகர்களும் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு தங்களை பாட்டாளி வர்க்கமாக அறிவித்தனர். இந்த உத்தி மூலமே கோலத்திரி மன்னரின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நாயர் கேரளாவின் முதல்வரானார். கேரளாவின் மக்கள் தொகையில் நாயர்கள் சுமார் 14 சதவிகிதம் உள்ளனர். திருவனந்தபுரம் கொல்லம் கோழிக்கோடு மற்றும் கண்ணூர் அவர்களின் கோட்டைகள். ஆனால், திருவனந்தபுரத்தில் நாடார்கள் நாயர்களை விட அதிகமாக உள்ளனர். கண்ணூரில் தீயர்களும், கொல்லத்தில் ஈழவரும் மற்றும் கோழிக்கோட்டில் முஸ்லிம்களும் நாயர்களை விட அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். பிரிட்டிஷ்காரர்கள் வெளியேறிய பிறகு, பல பணக்கார நாயர்கள் வட மைய இந்தி பேசும் மக்களாக மாறினர். அவர்கள் மையத்தில் ஒரு சக்திவாய்ந்த லாபியைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களின் சித்தாந்தம் முற்றிலும் சந்தர்ப்பவாதமானது, அவர்கள் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப இடமிருந்து வலமாக அல்லது வலமிருந்து இடமாக மாறுகிறார்கள்.
தற்போது பல நாயர்கள் குறிப்பாக மேனன்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியுள்ளனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பல கிறிஸ்தவ நாயர் சுவிசேஷகர்கள், ரெவரெண்ட் போதகர்கள், ஆயர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர். இப்போது பல நாயர் கிறிஸ்தவ பாதிரியார்கள் துபாய், கத்தார், இந்தியா, சிங்கப்பூர், இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவில் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் அடிக்கடி தங்கள் சொந்த தேவாலயங்களை நிறுவிக்கொள்கிறார்கள்.
தமிழ்நாட்டில் நாகர்கள் திராவிடர்களாக வேடமிடுகிறார்கள், உண்மையான திராவிடர்களாகிய வில்லவர்கள் ஓரங்கட்டப்படுகிறார்கள். கள்ளர், மறவர் மற்றும் அகமுடையார் (10%) வெள்ளாளர் (3%) முதலியார் (2%) ஆகியோர் தமிழ்நாட்டின் மொத்த மக்கள் தொகையில் சுமார் 15 சதவீதம் வருகிறது. தமிழ்நாட்டின் பெரும்பாலான அரசியல் தலைவர்கள் அவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். பெரும்பாலான முக்கிய துறைகளுள்ள அமைச்சர்களும் நாகர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். தமிழ்நாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான திராவிட ஆதரவு கட்சிகள் உண்மையில் நாகர் மேம்பாட்டு கட்சிகளாகும்.
தமிழ்நாட்டில் நாடார் பெரும்பான்மையான பகுதிகளான சாத்தூர், அருப்புக்கோட்டை, விருதுநகர், கோவில்பட்டி, சிவகாசி, ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் மற்றும் திருநெல்வேலியில் நாடார்கள் திராவிடக் கட்சிகளின் கீழ் அரிதாகவே வேட்பாளர்களாகிறார்கள். தூத்துக்குடி மற்றும் நாகர்கோவிலில் மட்டுமே நாடார்கள் திராவிடக் கட்சிகளிடமிருந்து வேட்புமனுவை பெறுகிறார்கள்.12% மக்கள்தொகை கொண்ட நாடார்களுக்கு சட்டமன்றத்தில் விகிதாசார பிரதிநிதிகள் இல்லை. அமைச்சுப் பதவிகளைப் பெறும் நாடார்கள் கூட சிறிய முக்கியமற்ற துறைகளை மட்டுமே பெறுகிறார்கள்.
நாக மேம்பாட்டு கட்சிகள்
திராவிடர்களை ஊக்குவிப்பதாகக் கூறும் பல திராவிடக் கட்சிகள் தமிழ்நாட்டில் உள்ளன. ஆனால் அனைத்து திராவிட கட்சிகளும் மாறுவேடத்தில் இருக்கும் நாக மேம்பாட்டு கட்சிகள் ஆகும். அவர்கள் உண்மையில் கங்கை பகுதியில் இருந்து குடியேறிய நாகர்களைத்தான் ஊக்குவிக்கிறார்கள்.
______________________________________________
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteVILLAVAR
Villavar and their cousins Meenavar were Dravidian Tamil clans who founded the Pandyan Kingdom in Prehistory. The three subgroups of Villavar were Villavar, Malayar and Vanavars.
1.Villavar were Hunters and archers. Villavar flag had Bow and arrow insignia.
2. Malayar were hill tribes. Malayar flag displayed a Hill insignia.
3.Vanavar were Jungle dwellers. Vanavar flag displayed a Tree or Tiger insignia.
4. Meenavar were fishermen. Meenavar flag displayed double fish insignia.
All the Villavar Meenavar clans merged to produce Nadalvar clans. Nadalvar titles were Nadalvar, Villavar, Nadar, Mara Nadar, Panikkar, Chanar etc
Villavar and Meenavar were part of greater Dravidian Bana Meena clans who ruled whole of India. Banas and Villavar were the indigenous Asura-Dravidian rulers of Ancient India.
DIVISION OF PANDYAN KINGDOM
In the prehistory the ancient Pandyan Kingdom was divided into three kingdoms each defended by Villavars.
Pandyan kingdom defended by
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
4. Meenavar
Chola kingdom defended by
1. Vanavar
2. Villavar
3. Malayar
Chera kingdom defended by
1. Villavar
2. Malayar
3. Vanavar
Srilankan clan supported chera dynasty during the Later Chera dynasty period
4. Iyakkar
IYAKKAR
Iyakkar belonged to a race different from Dravidian Villavar people. Iyakkar were indigenous people of Srilanka. Alternate names of Iyakkar was Ezha in Tamil and Hela in Sinhalese. Hence Srilanka was called Eeezham in Tamil or Heladwipa in Sinhalese. Only Iyakkar were the truly indigenous people of Srilanka. The Iyakkar had some intermixture with Asura-Dravidian Tamils. Ezhavar in the ancient times meant only Iyakkar.
HELU LANGUAGE
Iyakkar might have used Tamil language as a primary language prior to third century BC. But after their intermixture with Sinhalese people and adoption of Buddhism Iyakkar used Hela (Helu or Ilu) language. Hela language was an Indo-Aryan language closely related to Prakrit and Pali Languages.
THIMILAR
Thimilar were fishermen belonging Iyakkar ethnicity. Mattakalappu Mahanmiyam says that last of the Thimilar were exterminated by the Kalingas in the thirteenth century with the help of Pattanis from Afghanistan.
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteEARLY NAGAS
Some of the Nagas migrated to Srilanka prior to sixth century BC. They were friendly with Iyakkars and Villavars.
THIRAIYAR
Thiraiyar were Naga fishermen who had resided in ancient Srilanka mentioned in Tamil epic Manimekalai. Manimekalai the heroine of the epic, in the third century AD was transported to Manipallavam, a small island in the Northern Srilanka where there was a seat or foot stool used by Buddha (563 BC to 483 BC). Buddha preached and had reconciled two kings of Naganadu.
Manimekalai speaks about Naga king Valai Vanan and his queen Vasa சிmayilai who ruled over Manipallavam (Nainativu) in the Jaffna Peninsula. Their daughter, the princess Peeli Valai had a liaison at the islet with the early Chola king Killivalavan. Out of this union the prince Tondai Eelam Thiraiyan was born. Ilanthiraiyan ruled Tondai Nadu from Kanchipuram. Thiraiyar could be related to Thiyyar of Kerala.
LAST IYAKKAR DYNASTY
The last known dynasty of Iyakkar was founded by Sage Pulastya. Pulastya might have ruled in the early 6th century BC. The capital of Pulastya was Pulastinagara, modern Polonnaruwa. Pulastya's sons were Sage Agastya and Vishrava. Sage Agastya used to live at Pothigai hills who wrote grammer for Tamil called Agatthiyam. Visrava's sons were Kubera, Ravana and Vibishana. Ravanas rule might have been during the life time of Buddha. Ravana would have been defeated by Vanara army before 543 BC. Following that Sinhalese Naga dynasty was founded by Prince Vijaya at 543 BC.
Mahabharatham mentioned that Sinhala King and Vibishana were contemporaries living in the same period of Kurukshetra war. Mahabharatham mentioned Sinhala king from Srilanka participating in Kurkshetra war and also that Sinhala king took part in the Rajasuya Yajnam conducted by Yudhishtra after the war. Mahabharatham also mentioned Pandava Sahadeva meeting King Vibishana at Srilanka. Since the Sinhalese kingdom was established in 543 BC Mahabharathams period could be after 543 BC. Tambapani and Polonnaruwa could have been two capitals of Iyakkars in that time.
LATER NAGAS
Immediately after the defeat of Ravana the Nagas belonging to the clan of Guhan occupied Srilanka in the sixth century BC. Guhankulathor were Singar, Vangar and Kalingar belonging to Singa country, Bengal and Orissa. By the intermixture of these three country people Mukkulathor or Murguhar were formed.
Three clans of Murguhar were
1. Sinhalese
2. Murguhar (Mukkuvar)
3. Maravar
Later Nagas occupied Srilanka, Ramnad and coastal Tamilnadu. Early Sinhalese kingdom was founded by Sinhalese prince Vijaya but laterdays Vangar and Kalingan dynasties replaced them.
IYAKKAR SINHALA UNION
In 543 BC Sinhala prince Vijaya reached Srilanka with his 700 numbered army. He married Iyakkar princess Kuveni and ruled from another capiலிtal of Iyakkars Thambapani. But soon Kuveni was chased away to jungle with her children.
RISE OF BUDDHISM
Many of the Nagas who migrated to Srilanka could have been Buddhists already. When Ashokas sons Mahendra and Sangamitra arrived at Srilanka in during the reign of King Devanampiya Tissa (250 BC to 210 BC) who ruled from Anuradhapura at 250 BC most of the Srilankans were converted to Buddhism.
IYAKKAR MIGRATION TO KERALA
After the Kalingan dominance was established in Srilanka, Iyakkar alias Ezhavar started migrating to Kerala. This could be after the end of Sangam age in the fifth century AD. Buddhism flourished in ancient Kerala as well. The Iyakkar migrants also were Buddhists. They worshipped God Aruga . Aruga was an alternative name for Buddha.
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteLATER CHERA DYNASTY(800 AD to 1102 AD)
The Later Chera dynasty of Tamil Villavars was supported by Villavar, Vanavar and Malayar clans.
IYAKKAR IN CHERA COUNTRY
In some areas during the Later Chera period Iyakkar or Yakkar lords ruled as feudal lords. At Kakkanad in Ernakulam, Kumaranellur and Punalur Iyakkar inscriptions are found. Iyakkar seem to have been employed as soldiers or Sevakar. Ezhavar were called as Sevakar.
END OF LATER CHERA DYNASTY
Following Tulu-Arab threat the later Chera dynasty was shifted from Kodungalur to Kollam in 1102 AD. Bulk of the Villavar migrated to Kollam. In 1120 AD Tulu invader Banapperumal from Alupa dynasty invaded Kerala with 350000 strong Nair army and occupied Malabar. Banapperumal founded the Tulu Kolathiri dynasty at Kannur with his son Udayavarman Kolathiri as the first king. Tulu-Nepalese Nagas called Nairs occupied Kasaragod, Kannur, Kozhikode and Malappuram districts of Malabar. An Arab settlement was founded at Malabar.
CHERAI DYNASTY(1102 AD to 1335 AD)
Following the migration of Kodungaloor Cheras to Kollam in 1102 AD the Chera dynasty merged with Ay dynasty of Kollam. Between 1156 AD to 1335 Kerala was ruled by Kollam Cheras. Villavar were powerful at southern Kerala.
VILLARVATTOM KINGDOM (1120 AD to 1450 AD)
A group of Villavar and Panickar who remained at central Kerala formed the Villarvettom (Villarvattom) dynasty. Villarvettam kingdom ruled the areas between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam. Udayamperur Ernakulam, Paravur, Elankunnapula, Vaipeen were under the rule of Villarvattom kingdom. Around 1339 AD the Villarvattom king became a Christian along with his subjects greately increasing the Christian population of Kerala. Villarvattam kingdom came to an end in 1450 AD when the overlordship of Villarvattam kingdom was given to Paliathu Achans, a Panickkar defectors to Kochi Kingdom. Areas under Villarvattom kingdom such as Paravur,Vypeen and Udayamperoor became major centres of Christianity. Villarvattom Panickars joined Portuguese to form a Mestizo community which was then integrated by Syriac Christianity.
MALIK KAFUR'S INVASION
Following 1310 AD all the Tamil Dynasties came to an end. Cherai king Ravivarma Kulasekhara though crowned himself at Kanchipuram as Tribhuvanachakravathi at Kanchipuram he was deposed by Turks around 1314 AD.
RISE OF KOLATHIRI
Tulu ruler Kolathiri of Kannur with the support of Arabs and Turks became the supreme leader of Kerala. In 1314 he sent two Tulu princesses called Attingal Rani and Kummumel Ranis to Venad to rule over Venad. Tulu-Nepalese Aryan-Naga migrants from Ahichatram, the Nambuthiris and Nairs established their dominance in Kerala when Madurai Sultanate was established around 1335 AD.
VILLAVAR AND IYAKKAR
ReplyDeleteTHE LAST TAMIL VILLAVAR RULER
The last Cherai ruler Veera Udayamarthanda Varma Veera Pandyan was the son of Ravivarma Kulasekhara born to a Pandyan mother. He was deposed by Attingal and Kunnumel Ranis. The last tamil Villavar ruler Udayamarthanda Varmas rule ended in 1335 AD when Madurai sultanate was established. Kunnumel Aditya Varma son of Kunnumel Rani established a Tulu Matriarchal dynasty at Venad in 1335 AD.
VILLAVAR WHO JOINED EZHAVAR
Some Villavar, Panicker and Sannar joined the Ezhavar after the fall of Tamil kingdoms in 1335 AD. Panickars and Sannar were considered as the aristocracy among Ezhavar. But the Villavar who joined Ezhavar were few making less than one percent of the population. In the Twentieth century Sannars and Panickars played an important role in the revival of Ezhavar.
MIGRATION OF VILLAVAR
After the fall of Cherai dynasty in 1335 AD Villavar-Nadalvar people migrated further south to Trivandrum and Kanniyakumari. Kottaiyadi near Kanniyakumari could be the last fort built by Kerala's Villavar. Villavar had some sovereignty until1610 AD.
In the same period the Villavar dynasties of Tamilnadu Cholas and Pandiyas also had migrated to extreme south. Cholas had built a fort at Kalakkadu and Pandiyas had built forts at Kallidaikurichi and Ambasamudram.
In 1610 AD a Tulu-Nepalese Brahmin dynasty from Vellarappally Kovilakam of Kochi was installed as Venad rulers during the Portuguese era. Villavar were pushed to a lower stratum after this period.
CONCLUSION
Villavar and Iyakkar belong to completely different races. Villavar were of Dravidian Tamil ethnicity. Iyakkar were Srilankan Buddhists. But during the reign of later Chera dynasty, Iyakkar were appointed as soldiers in the army and as feudal lords, who inturn supported Chera dynasty. The intermixture of Villavar with Ezhavar occured only after the fall of Tamil dynasties in 1335 AD.
In those areas in central Kerala where most of the Villavar either migrated to south or joined the Portuguese. The Panickars and Sannars who had been left behind have joined Ezhavas. Nadalvar and Ezhavar thus dont have common origins but have intermixture in recent times in some areas.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteவில்லவர்
வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் உறவினர்களான மீனவர் ஆகியோர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தை நிறுவிய திராவிட தமிழ் குலத்தினர் ஆவர்.
வில்லவரின் மூன்று துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர்கள் ஆகும்.
1. வில்லவர் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் வில்லாளர்கள். வில்லவர் கொடி வில் மற்றும் அம்பு சின்னத்தைக் கொண்டிருந்தது.
2. மலையர் மலைவாழ் மக்கள். மலையர் கொடி ஒரு மலை சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
3. வானவர் காட்டில் வசிப்பவர்கள். வானவர் கொடி மரம் அல்லது புலி சின்னத்தைக்கொண்டிருந்தது.
4. மீனவர் மீன் பிடிக்கும் தொழிலை கொண்டவர்கள். மீனவர் கொடி இரட்டை மீன் சின்னத்தை கொண்டிருந்தது.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் மீனவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாழ்வார் குலங்களை உருவாக்கியது. நாடாழ்வார் பட்டங்கள் நாடாழ்வார், வில்லவர், நாடார், மாற நாடார், பணிக்கர், திருப்பாப்பு, சாணார் போன்றவை.
வில்லவரும் மீனவரும் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட ஒரு பெரிய திராவிட குலமாகிய பாணா மீனா குலத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர். பாணர் மற்றும் வில்லவர் பழங்கால இந்தியாவின் பூர்வீக அசுர-திராவிட ஆட்சியாளர்கள் ஆவர்.
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பிரிவு
வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் மூன்று அரசுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றும் வில்லவர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அவை
பாண்டிய ராஜ்யம் பாதுகாத்தது
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
4. மீனவர்
சோழ சாம்ராஜ்யம் பாதுகாத்தது
1. வானவர்
2. வில்லவர்
3. மலையர்
சேர இராச்சியம் பாதுகாத்தது
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
பிற்கால சேர வம்ச காலத்தில் சேர வம்சத்தை ஆதரித்த இலங்கை வம்சத்தினர்
4. இயக்கர்
இயக்கர்
இயக்கர் திராவிட வில்லவர் மக்களிடமிருந்து வேறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கையின் பூர்வீக மக்கள் ஆவர். இயக்கரின் மாற்றுப் பெயர்கள் தமிழில் ஈழவர் மற்றும் சிங்களத்தில் ஹெலா. எனவே இலங்கை தமிழில் ஈழம் மேலும் சிங்களத்தில் ஹெலத்வீபா என்று அழைக்கப்பட்டது. இயக்கர் மட்டுமே இலங்கையின் உண்மையான பழங்குடி மக்கள் ஆவார்கள். இயக்கர் அசுர-திராவிடத் தமிழர்களுடன் சில கலப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். பழங்காலத்தில் ஈழவர் என்றால் இயக்கர் மட்டுமே.
ஹெல மொழி
இயக்கர் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் தமிழ் மொழியை முதன்மை மொழியாக பயன்படுத்தியிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் சிங்கள மக்களுடன் கலந்து பௌத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு இயக்கர் ஹெல (ஹெலு அல்லது இலு) மொழியைப் பயன்படுத்தினார். ஹெல மொழி பிராகிருதம் மற்றும் பாலி மொழிகளுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய இந்தோ-ஆரிய மொழியாகும்.
திமிலர்
திமிலர் இயக்கர் இனத்தைச் சேர்ந்த மீனவர்கள் ஆவர். பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் ஆப்கானிஸ்தானைச் சேர்ந்த பட்டாணிகளின் உதவியுடன் கலிங்கர்களால் திமிலர் கடைசியாக அழிக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மகான்மியம் கூறுகிறது.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteஆரம்பகால நாகர்கள்.
சில நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் இயக்கர்கள் மற்றும் வில்லவர்களுடன் நட்பாக இருந்தனர்.
திரையர்
தமிழ் காவியமான மணிமேகலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய இலங்கையில் வசித்து வந்த திரையர் நாக மீனவர்கள் ஆவர். காவியத்தின் கதாநாயகியான மணிமேகலை, கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில், புத்தர் (கிமு 563 முதல் 483 கி.மு. வரை) பயன்படுத்திய இருக்கை அல்லது கால் பலகை இருந்த வடக்கு இலங்கையில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவான மணிபல்லவத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். புத்தர் உபதேசம் செய்து நாகநாட்டின் இரண்டு மன்னர்களை சமரசம் செய்து வைத்தார்.
யாழ்ப்பாணம் தீபகற்பத்தில் மணிபல்லவத்தை (நைனாதீவு) ஆட்சி செய்த நாக மன்னர் வலை வாணன் மற்றும் அவரது ராணி வாச மயிலையைப் பற்றி மணிமேகலை கூறுகிறார். அவர்களின் மகள் இளவரசி பீலி வளை ஆரம்பகால சோழ மன்னன் கிள்ளிவளவனுடன் நாகத்தீவில் வைத்து தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். இந்த தொடர்பு மூலம் இளவரசர் தொண்டை ஈழத் திரையன் பிறந்தார். இளந்திரையன் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து தொண்டை நாட்டை ஆண்டான்.
திரையர் கேரளாவின் தீய்யருடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.
கடைசி இயக்கர் வம்சம்
இயக்கரின் அறியப்பட்ட கடைசி வம்சம் புலஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டது. புலஸ்தியர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். புலஸ்தியரின் தலைநகரம் நவீன பொலன்னறுவை என்ற புலஸ்தி நகரா ஆகும். புலஸ்தியரின் மகன்கள் அகஸ்திய முனிவர் மற்றும் விஸ்ரவர். அகத்திய முனிவர் பொதிகை மலையில் வசித்து வந்தார், அவர் அகத்தியம் என்ற தமிழ் இலக்கண நூலை எழுதினார். விஸ்ரவனின் மகன்கள் குபேரன், இராவணன் மற்றும் விபீஷணன் என்பவர்கள்.
இராவணனின் ஆட்சி
புத்தரின் வாழ்நாளில் இருந்திருக்கலாம். அதாவது கிமு 543 க்கு முன்பு வானர இராணுவத்தால் ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்டிருப்பார். அதைத் தொடர்ந்து சிங்கள நாக வம்சம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது.
சிங்கள அரசனும், விபீஷணனும் குருக்ஷேத்திரப் போரின் ஒரே காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் என்று மகாபாரதம் குறிப்பிட்டுள்ளது. மகாபாரதம், இலங்கையிலிருந்து சிங்கள அரசர் குருக்ஷேத்ரா போரில் பங்கேற்றதையும், போருக்குப் பிறகு யுதிஷ்டிரரால் நடத்தப்பட்ட ராஜசூய யாகத்தில் சிங்கள அரசர் பங்கேற்றதையும் குறிப்பிடுகிறது.
மகாபாரதம் பாண்டவ சகாதேவன் இலங்கையில் மன்னர் விபிஷணனை சந்தித்ததையும் குறிப்பிட்டுள்ளது. சிங்கள இராச்சியம் கிமு 543 இல் நிறுவப்பட்டதால் மகாபாரதம் நடந்த காலம் கிமு 543 க்குப் பிறகாக இருக்கலாம்.
தாம்பபாணியும் பொலன்னறுவையும் அக்காலத்தில் இயக்கர்களின் இரண்டு தலைநகர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
பிற்கால நாகர்கள்
ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்ட உடனேயே குஹன் குலத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்தனர். குஹன்குலத்தோர் சிங்க நாடு, வங்காள நாடு மற்றும் ஒரிசாவைச் சேர்ந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் என்பவர்களாவர். இந்த மூன்று நாட்டு மக்களின் கலவையால் முக்குலத்தோர் அல்லது முற்குஹர் உருவானார்கள்.
முற்குஹரின் மூன்று குலங்கள்
1. சிங்களவர்கள்
2. முற்குஹர் (முக்குவர்)
3. மறவர்
பின்னர் குகன்குலத்தோர் ஆகிய நாகர்கள் இலங்கை, ராமநாடு மற்றும் கடலோர தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். ஆரம்பகால சிங்கள இராச்சியம் சிங்கள இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பிற்காலத்தில் வங்கர் மற்றும் கலிங்கன் வம்சங்கள் சிங்களரை மாற்றினர்.
இயக்கர் சிங்களக் கலவை
கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் விஜயன் தனது 700 பேர்அடங்கிய இராணுவத்துடன் இலங்கையை அடைந்தார். அவர் இயக்கர் இளவரசி குவேணியை மணந்தார் மற்றும் இயக்கரின் மற்றொரு தலைநகரான தாம்பபாணியை ஆட்சி செய்தார். ஆனால் விரைவில் குவேனி தனது குழந்தைகளுடன் காட்டுக்கு விரட்டப்பட்டார்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் மகன்கள் மகேந்திரன் மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறினர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
இலங்கையில் கலிங்கர்களின் ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஈழவர் என்ற இயக்கர் கேரளாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர். இது கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அதாவது சங்க காலம் முடிந்த பிறகு இருக்கலாம். பண்டைய கேரளாவிலும் பௌத்தம் செழித்தது. குடியேறிய இயக்கர்களும் புத்த மதத்தினர். அவர்கள் அருகக் கடவுளை வணங்கினர். அருக என்பது புத்தரின் மாற்றுப் பெயர்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteபிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர்.
சேர நாட்டில் இயக்கர்
பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சம் கி.பி 1102 இல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததனர். கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார்.
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார்.
கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து வந்த நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
ReplyDeleteகடைசி தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்
கடைசி சேர ஆட்சியாளர் வீர உதயமார்த்தாண்டா வர்மா வீர பாண்டியன், பாண்டியன் தாய்க்கு பிறந்த சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரனின் மகன். அவர் ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகளால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். கடைசியான தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர் உதயமார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சி கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்ட போது முடிவடைந்தது. குன்னுமேல் ராணியின் மகன் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா கி.பி 1335 இல் வேணாட்டில் ஒரு துளு தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவினார்.
ஈழவரோடு சேர்ந்த வில்லவர்
கி.பி 1335 இல் தமிழ் ராஜ்ஜியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு சில வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழவர்களுடன் இணைந்தனர். பணிக்கர்களும் சண்ணாரும் ஈழவர்களிடையே பிரபுத்துவமாக கருதப்பட்டனர். ஆனால் ஈழவருடன் சேர்ந்த வில்லவர் ஈழவரின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தனர்.
இருபதாம் நூற்றாண்டில் சண்ணார்களும் பணிக்கர்களும் ஈழவரின் மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
வில்லவரின் இடம்பெயர்வு
கி.பி 1335 இல் சேராய் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வில்லவர்-நாடாழ்வார் மக்கள் தெற்கே திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கன்னியாகுமரிக்கு அருகிலுள்ள கோட்டையடி கேரளாவின் வில்லவரால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோட்டையாக இருக்கலாம். கி.பி.1610 வரை வில்லவர் இறையாண்மையைக் கொண்டிருந்தனர்.
அதே காலகட்டத்தில் தமிழ்நாட்டின் வில்லவர் வம்சங்களாகிய சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் அறுதி தெற்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். களக்காட்டில் சோழர்கள் கோட்டையையும், கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் பாண்டியர்கள் கோட்டைகளையும் கட்டினார்கள்.
கி.பி 1610 இல் கொச்சியின் வெள்ளாரப்பள்ளி கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு துளு-நேபாள பிராமண வம்சம் போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக நிறுவப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வில்லவர் கீழ் அடுக்குக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
முடிவுரை
வில்லவரும் இயக்கரும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். வில்லவர் திராவிட தமிழினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கை பௌத்தர்கள் ஆயிருந்தார்கள். ஆனால் பிற்கால சேர வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, இயக்கர் இராணுவத்தில் வீரர்களாகவும் நிலப்பிரபுக்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் சேர வம்சத்தை ஆதரித்தனர்.
கி.பி 1335 இல் தமிழ் வம்சங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னரே ஈழவருடன் வில்லவர் கலப்பு ஏற்பட்டது. மத்திய கேரளாவில் பெரும்பாலான வில்லவர்களும் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்தனர். எஞ்சியிருந்த பணிக்கர்களும் சண்ணார்களும் ஈழவர்களுடன் சேர்ந்துள்ளனர்.
நாடாழ்வார் மற்றும் ஈழவருக்கு பொதுவான தோற்றம் இல்லை ஆனால் சில பகுதிகளில் சமீப காலங்களில் கலப்பு உள்ளது.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteവില്ലവർ
ചരിത്രാതീതകാലത്ത് പാണ്ഡ്യ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ച ദ്രാവിഡ തമിഴ് വംശങ്ങളായിരുന്നു വില്ലവരും അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ മീനവരും. വില്ലവർ, മലൈയർ, വാനവർ എന്നിവരായിരുന്നു വില്ലവരിന്റെ മൂന്ന് ഉപവിഭാഗങ്ങൾ.
1. വില്ലവർ വേട്ടക്കാരും വില്ലാളികളും ആയിരുന്നു. വില്ലവർ പതാകയിൽ വില്ലും അമ്പടയാളവും ഉണ്ടായിരുന്നു. വില്ലും അമ്പും ചിഹ്നം കേരളത്തിലെ ചേര രാജവംശത്തിന്റെ പതാകയിലെ ചിഹ്നമായിരുന്നു.
2. മലൈയർ മലയോര നിവാസികളായിരുന്നു. മലയർ പതാകയിൽ ഒരു കുന്നിൻ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
3. വാനവർ വനവാസികളായിരുന്നു. വാനവർ പതാകയിൽ ഒരു മരം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
4. മീനവർ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. മീനവർ പതാകയിൽ ഇരട്ട മത്സ്യ ചിഹ്നം പ്രദർശിപ്പിച്ചു.
എല്ലാ വില്ലവർ മീനവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാഴ്വാർ വംശങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. നാടാൾവാർ, വില്ലവർ, നാടാർ, മാറ നാടാർ, പണിക്കർ, ചാണാർ തുടങ്ങിയവയായിരുന്നു നാടാൾവാർ പദവികൾ.
ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ഭരിച്ചിരുന്ന വലിയ ദ്രാവിഡ ബാണ മീനാ വംശങ്ങളുടെ ഭാഗമായിരുന്നു വില്ലവരും മീനവരും. പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ തദ്ദേശീയരായ അസുര-ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു ബാണരും വില്ലവരൂം.
പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനം
ചരിത്രാതീതകാലത്ത്, പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജ്യം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, ഓരോ രാജ്യത്തെയും വില്ലവർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പാണ്ഡ്യരാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
4. മീനവർ
ചോള രാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ
1. വാനവർ
2. വില്ലവർ
3. മലയർ
ചേര രാജ്യം പിന്തുണച്ചവർ
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശകാലത്ത് ഒരു ശ്രീലങ്കൻ വംശം ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു
4. ഇയക്കർ
ഇയക്കർ
ഇയക്കർ ദ്രാവിഡ വില്ലവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്കയിലെ തദ്ദേശവാസികളായിരുന്നു. തമിഴിൽ ഈഴവർ എന്നും സിംഹളത്തിൽ ഹെല എന്നും ആയിരുന്നു ഇയക്കരിന്റെ ഇതര പേരുകൾ. അതിനാൽ ശ്രീലങ്കയെ തമിഴിൽ ഈഴം എന്നും സിംഹളത്തിൽ ഹെലദ്വിപ എന്നുമാണ് വിളിച്ചിരുന്നു. ഇയക്കർ മാത്രമാണ് ശ്രീലങ്കയിലെ യഥാർത്ഥ തദ്ദേശവാസികൾ. എന്നാൽ അസുര-ദ്രാവിഡ ജനത പുരാതന കാലം മുതൽ ശ്രീലങ്കയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. വില്ലവരിന്റെയും ബാണരിന്റെയും പൂർവ്വികനായ മഹാബലിയുടെ പേരിലാണ് മഹാവെലി ഗംഗാ നദി അറിയപ്പെട്ടത്. ഇയക്കർക്ക് അസുര-ദ്രാവിഡ തമിഴരുമായി ചില മിശ്രിതങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാചീനകാലത്ത് ഈഴവർ എന്നാൽ ഇയക്കർ മാത്രമാണ്.
ഹെല ഭാഷ
ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന് മുമ്പ് തമിഴ് ഭാഷ ഒരു പ്രാഥമിക ഭാഷയായി ഇയക്കർ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം. പക്ഷേ, സിംഹള ജനതയുമായുള്ള സമ്പർക്കം പുലർത്തിയതിനുശേഷവും, ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചതിനുശേഷവും ഇയക്കർ ഹെല (ഹെലു അഥവാ ഇലു) ഭാഷ ഉപയോഗിച്ചിരന്നു. പ്രാകൃതവും പാലി ഭാഷകളുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു ഇന്തോ-ആര്യൻ ഭാഷയായിരുന്നു ഹെല ഭാഷ.
തിമിലർ
തിമിലർ ഇയക്കർ വംശത്തിൽപ്പെട്ട മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു. പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള പട്ടാണികളുടെ സഹായത്തോടെയാണ് തിമിലരിലെ അവസാനത്തെ ആളുകളെ കലിംഗക്കാർ ഉന്മൂലനം ചെയ്തതായി മട്ടക്കളപ്പ് മഹാൻമീയം പറയുന്നു.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteആദ്യകാല നാഗർ
ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനു മുമ്പ് ചില നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് കുടിയേറി. അവർ ഇയക്കരുമായും വില്ലവരുമായും സൗഹൃദത്തിലായിരുന്നു.
തിരയർ
തമിഴ് ഇതിഹാസമായ മണിമേഖലയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന ശ്രീലങ്കയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന നാഗ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായിരുന്നു തിരയർ. ഇതിഹാസത്തിലെ നായികയായ മണിമേഖലയെ മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ ശ്രീലങ്കയിലെ ഒരു ചെറിയ ദ്വീപായ മണിപ്പല്ലവത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ബുദ്ധൻ (ബിസി 563 മുതൽ 483 ബിസി വരെ) ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഇരിപ്പിടമോ കാൽപ്പലകയ്യോ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബുദ്ധൻ പ്രസംഗിക്കുകയും നാഗനാട്ടിലെ രണ്ട് രാജാക്കന്മാരെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജാഫ്ന ഉപദ്വീപിലെ മണിപ്പല്ലവം (നൈനാതീവ്) ഭരിച്ചിരുന്ന നാഗ രാജാവ് വലൈ വാണനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാജ്ഞി വാസ മയിലൈയെയും കുറിച്ച് മണിമേഖലൈ പറയുന്നു. അവരുടെ മകളായ പീലി വളൈ രാജകുമാരിക്ക് ആദ്യകാല ചോഴരാജാവ് കിള്ളിവളവനുമായി ദ്വീപിൽ വെച്ച് ഒരു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. ഈ ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ് രാജകുമാരൻ തൊണ്ടൈ ഈഴം തിരയൻ ജനിച്ചത്. കാഞ്ചിപുരത്തുനിന്നാണ് ഇളന്തിരയ്യൻ തൊണ്ടൈ നാട് അതായത് പല്ലവ രാജ്യം ഭരിച്ചത്. തിരയർ കേരളത്തിലെ തീയ്യരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരായിരിക്കാം.
അവസാന ഇയക്കർ രാജവംശം
അവസാനമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഇയക്കരുടെ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചത് പുലസ്ത്യ മുനിയാണ്. ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പുലസ്ത്യ ഭരിച്ചിരിക്കാം. പുലസ്ത്യയുടെ തലസ്ഥാനം പുലസ്തിനഗരയായിരുന്നു. അതായത് ഇപ്പോഴത്തെ പൊളന്നറുവ. അഗസ്ത്യ മുനിയും വിശ്രവനുമായിരുന്നു പുലസ്ത്യ മുനിയുടെ പുത്രന്മാർ. അഗസ്ത്യ മുനി പോത്തിഗൈ കുന്നുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്, തമിഴിൽ അഗത്തിയം എന്ന വ്യാകരണം എഴുതി. കുബേരൻ, രാവണൻ, വിഭീഷണൻ എന്നിവരായിരുന്നു വിശ്രവന്റെ പുത്രന്മാർ. രാവണന്റെ ഭരണം ബുദ്ധന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ആയിരിക്കാം. ബിസി 543 -ന് ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് വാനര സൈന്യം രാവണനെ പരാജയപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. അതിനെ തുടർന്ന് സിംഹളീസ് നാഗ രാജവംശം ബിസി 543 ൽ വിജയ രാജകുമാരൻ സ്ഥാപിച്ചു.
സിംഹള രാജാവും വിഭീഷണനും കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിന്റെ അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സമകാലികരാണെന്ന് മഹാഭാരതം പരാമർശിച്ചിരുന്നു. മഹാഭാരതം ശ്രീലങ്കയിൽ നിന്നുള്ള സിംഹളരാജാവ് കുരുക്ഷേത്ര യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും യുദ്ധാനന്തരം യുധിഷ്ഠരൻ നടത്തിയ രാജസൂയ യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുത്തതായും പരാമർശിച്ചു. മഹാഭാരതം പാണ്ഡവ സഹദേവൻ ശ്രീലങ്കയിൽ രാജാവായ വിഭീഷണനെ കണ്ടതും പരാമർശിച്ചിരുന്നു. ബിസി 543 ൽ സിംഹളരാജ്യം സ്ഥാപിതമായതിനാൽ മഹാഭാരതം കാലഘട്ടം ബിസി 543 ന് ശേഷമായിരിക്കും. അക്കാലത്ത് താമ്പപ്പാണിയും പൊളോന്നറുവയും ഇയക്കാരുടെ രണ്ട് തലസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു.
പിന്നീടുള്ള നാഗർമാർ
രാവണന്റെ പരാജയത്തിനുശേഷം, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗുഹൻ വംശത്തിൽപ്പെട്ട നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്ക പിടിച്ചെടുത്തു. സിംഗ രാജ്യം, ബംഗാൾ, ഒറീസ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സിംഗർ, വംഗർ, കലിംഗർ എന്നിവരായിരുന്നു ഗുഹൻകുലത്തോർ. ഈ മൂന്ന് രാജ്യക്കാരുടെ മിശ്രിതത്തോടെ മുക്കുലത്തോർ അല്ലെങ്കിൽ മുറ്ഗുഹർ വംശങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു.
മുറ്ഗുഹറിലെ മൂന്ന് വംശങ്ങൾ
1. സിംഹളർ
2. മുറ്ഗുഹർ (മുക്കുവർ)
3. മറവർ
പിന്നീട് നാഗന്മാർ ശ്രീലങ്ക, രാമനാട്, തമിഴ്നാട് തീരങ്ങൾ എന്നിവ പിടിച്ചെടുത്തു. ആദ്യകാല സിംഹളരാജ്യം സ്ഥാപിച്ചത് സിംഹള രാജകുമാരൻ വിജയൻ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് വംഗർ, കലിംഗൻ രാജവംശങ്ങൾ അവരെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു.
ഇയക്കർ സിംഹളർ ഏകീകരണം
ബിസി 543 ൽ സിംഹള രാജകുമാരനായ വിജയൻ തന്റെ 700 അംഗ സൈന്യവുമായി ശ്രീലങ്കയിലെത്തി. അദ്ദേഹം ഇയക്കർ രാജകുമാരി കുവേണിയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ഇയക്കരുടെ മറ്റൊരു തലസ്ഥാനമായ താമ്പപ്പാണിയിൽ നിന്ന് ഭരിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ താമസിയാതെ കുവേണിയെ കുട്ടികളോടൊപ്പം കാട്ടിലേക്ക് ഓടിച്ചു.
ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ഉയർച്ച
ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് കുടിയേറിയ പല നാഗന്മാരും ഇതിനകം ബുദ്ധമതക്കാരായിരിക്കാം. 250 ബിസിയിൽ അനുരാധപുരത്തിൽ നിന്ന് ഭരിച്ചിരുന്ന ദേവനാമ്പിയ തിസ്സ രാജാവിന്റെ കാലത്ത് (ബിസി 250 മുതൽ 210 ബിസി വരെ) അശോകന്റെ മകൻ മഹേന്ദ്രനും മകൾ സംഗമിത്രയും ശ്രീലങ്കയിൽ എത്തിയപ്പോൾ, മിക്ക ശ്രീലങ്കക്കാരും ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചു.
കേരളത്തിലേക്ക് ഇയക്കർ കുടിയേറ്റം
ശ്രീലങ്കയിൽ കലിംഗൻ ആധിപത്യം സ്ഥാപിതമായതിനുശേഷം, ഈഴവർ എന്ന ഇയക്കർ കേരളത്തിലേക്ക് കുടിയേറാൻ തുടങ്ങി. എഡി അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സംഘകാലം അവസാനിച്ചതിനു ശേഷമായിരിക്കും ഇത്. പുരാതന കേരളത്തിലും ബുദ്ധമതം വളർന്നു. ഇയക്കർ കുടിയേറ്റക്കാരും ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്നു. അവർ അരുഗ ദൈവത്തെ ആരാധിച്ചു. അരുഗ അല്ലെങ്കിൽ അർഹതൻ എന്നത് ബുദ്ധന്റെ ബദൽ നാമമായിരുന്നു.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteപിൽക്കാല ചേര രാജവംശം (800 AD മുതൽ 1102 AD വരെ)
തമിഴ് വില്ലവരുടെ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തെ വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
ഇയക്കർ കേരളത്തിൽ
പിൽക്കാല ചേര കാലഘട്ടത്തിൽ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഇയക്കർ അല്ലെങ്കിൽ യക്കർ പ്രഭുക്കന്മാർ നാടുവാഴി പ്രഭുക്കന്മാരായി ഭരിച്ചിരുന്നു. എറണാകുളത്തെ കാക്കനാട്, കുമാരനെല്ലൂർ, പുനലൂർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഇയക്കർ ലിഖിതങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഇയക്കർ സൈനികരോ സേവകരോ ആയി ജോലി ചെയ്തിരുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഈഴവരെ സേവകർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ അവസാനം
1102 AD- ൽ, തുളു-അറബ് ഭീഷണിയെ തുടർന്ന് പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് മാറ്റി. വില്ലവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറി. AD 1120 -ൽ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു അധിനിവേശക്കാരനായ ബാണപ്പെരുമാൾ 350000 അംഗ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളം ആക്രമിക്കുകയും മലബാർ പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു. ബാണപ്പെരുമാൾ തന്റെ മകൻ ഉദയവർമ്മൻ കോലത്തിരിയെ ആദ്യ രാജാവാക്കി കണ്ണൂരിൽ തുളു കോലത്തിരി രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു. മലബാറിലെ കാസർകോട്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ നായർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തുളു-നേപ്പാളീ നാഗന്മാൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. മലബാറിൽ ഒരു അറബ് കുടിയേറ്റം സ്ഥാപിതമായി.
ചേരായി രാജവംശം (AD 1102 മുതൽ 1335 AD)
AD 1102 -ൽ കൊടുങ്ങല്ലൂർ ചേരന്മാർ കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറിയതിനെ തുടർന്ന് ചേര രാജവംശം കൊല്ലത്തെ ആയ് രാജവംശവുമായി ലയിച്ചു. എഡി 1156 നും 1335 നും ഇടയിൽ കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത് കൊല്ലം ചേരരാണ്. തെക്കൻ കേരളത്തിൽ വില്ലവർ ശക്തരായിരുന്നു.
വില്ലാർവട്ടം രാജവംശം (AD 1120 മുതൽ 1450 AD വരെ)
മധ്യകേരളത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഒരു കൂട്ടം വില്ലവരും പണിക്കരും വില്ലാർവെട്ടം (വില്ലാർവട്ടം) രാജവംശം രൂപീകരിച്ചു. വൈക്കത്തിനടുത്തുള്ള ഉദയനാപുരം മുതൽ ചേന്ദമംഗലം വരെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ വില്ലാർവെട്ടം രാജ്യം ഭരിച്ചിരുന്നു. ഉദയംപേരൂർ എറണാകുളം, പറവൂർ, എളങ്കുന്നപ്പുഴ, വൈപ്പീൻ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു. AD 1339 -ൽ വില്ലാർവട്ടം രാജാവ് ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായിത്തീർന്നു, അതോടൊപ്പം പ്രജകളും. ഇത് കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യൻ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. AD 1450 -ൽ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന്റെ ആധിപത്യം കൊച്ചി സാമ്രാജ്യത്തിലേക്കുള്ള പണിക്കർ പക്ഷപാതികളായ പാലിയത്തു അച്ചന്മാർക്ക് നൽകിയതോടെ വില്ലാർവട്ടം രാജ്യം അവസാനിച്ചു. വില്ലാർവട്ടം രാജ്യത്തിന് കീഴിലുള്ള പറവൂർ, വൈപ്പീൻ, ഉദയംപേരൂർ തുടങ്ങിയ പ്രദേശങ്ങൾ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി. വില്ലാർവട്ടം പണിക്കർമാർ പോർച്ചുഗീസ്ക്കാരുമായി ഇടകലർന്ന് ഒരു മെസ്റ്റിസോ സമൂഹം രൂപീകരിച്ചു, അത് പിന്നീട് സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.
മാലിക് കാഫൂറിന്റെ കടന്നുകയറ്റം
എഡി 1310 -ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തെ തുടർന്ന് എല്ലാ തമിഴ് രാജവംശങ്ങളും അവസാനിച്ചു. ചേരായി രാജാവ് രവിവർമ കുലശേഖരൻ കാഞ്ചീപുരത്ത് ത്രിഭുവനചക്രവതിയായി കിരീടധാരണം നടത്തിയെങ്കിലും എ.ഡി 1314 -ൽ തുർക്കികൾ അദ്ദേഹത്തെ സ്ഥാനഭ്രഷ്ടനാക്കി.
കോലത്തിരിയുടെ ഉദയം
അറബികളുടെയും തുർക്കികളുടെയും പിന്തുണയോടെ കണ്ണൂരിലെ തുളു ഭരണാധികാരി കോലത്തിരി കേരളത്തിന്റെ പരമോന്നത നേതാവായി. എ.ഡി 1314 -ൽ വേണാട് ഭരിക്കാൻ ആറ്റിങ്ങൽ റാണി, കുന്നുമേൽ റാണി എന്നീ രണ്ട് തുളു രാജകുമാരിമാരെ അദ്ദേഹം വേണാട്ടിലേക്ക് അയച്ചു. എ.ഡി 1335-ൽ മധുര സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അഹിചത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു-നേപ്പാളീസ് ആര്യൻ-നാഗ കുടിയേറ്റക്കാർ, അതായത് നമ്പൂതിരിമാരും നായന്മാരും കേരളത്തിൽ തങ്ങളുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. അടുത്ത അറുനൂറു വർഷക്കാലം കേരളത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത് മാതൃാധിപത്യവും ബഹുഭര്തൃത്വവും നാഗാരാധനയും നേപ്പാളി പദാവലിയും മറ്റ് ഹിമാല്യൻ നേപ്പാൾ സംസ്കാരവുമാണ്.
വില്ലവരും ഇയക്കരും
ReplyDeleteഅവസാന തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരി
ചേരായി രാജാവായ രവിവർമ കുലശേഖരന്റെ മകനാണ് പാണ്ഡ്യൻ അമ്മയ്ക്ക് ജനിച്ച അവസാനത്തെ ചേരായി ഭരണാധികാരി വീര ഉദയമാർത്തണ്ട വർമ്മ വീര പാണ്ഡ്യൻ. ആറ്റിങ്ങൽ കുന്നുമേൽ റാണിമാർ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. എഡി 1335 ൽ മധുര സുൽത്താനേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ അവസാന തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരി ഉദയമാർത്താണ്ട വർമ്മ ഭരണം അവസാനിച്ചു. കുന്നുമേൽ റാണിയുടെ മകൻ കുന്നുമേൽ ആദിത്യവർമ്മ എ.ഡി 1335 -ൽ വേണാട്ടിൽ ഒരു തുളു മാതൃദായക്രമ രാജവംശം സ്ഥാപിച്ചു.
ഈഴവരിൽ ചേർന്ന വില്ലവർ
എഡി 1335 -ൽ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ പതനത്തിനുശേഷം ചില വില്ലവർ, പണിക്കർ, സണ്ണാർ എന്നിവർ ഈഴവരിൽ ചേർന്നു. പണിക്കരും സണ്ണാരും ഈഴവർക്കിടയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഈഴവരിൽ ചേർന്ന വില്ലവർ ഈഴവരുടെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ശതമാനത്തിൽ താഴെ മാത്രമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈഴവരുടെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൽ സണ്ണാരും പണിക്കരും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.
വില്ലവരിന്റെ പലായനം
1335 AD ൽ ചേരായി രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനു ശേഷം, വില്ലവർ-നാടാൽവാർ ജനങ്ങൾ തെക്ക് തിരുവനന്തപുരത്തേക്കും കന്യാകുമാരിയിലേക്കും കുടിയേറി. കന്യാകുമാരിക്കടുത്തുള്ള കോട്ടയടി കേരളത്തിലെ വില്ലവർ നിർമ്മിച്ച അവസാന കോട്ടയാകാം. AD 1610 വരെ വില്ലവരിന് കുറച്ച് പരമാധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു.
ഇതേ കാലയളവിൽ തമിഴ്നാട് ചോഴൻമാരുടെയും പാണ്ഡ്യരുടെയും വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളും അങ്ങേയറ്റം തെക്കോട്ട് കുടിയേറി. ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടു കോട്ടയും പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈകുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു.
AD 1610 ൽ കൊച്ചിയിലെ വെള്ളാരപ്പള്ളി കോവിലകത്തുനിന്നുള്ള ഒരു തുളു-നേപ്പാൾ ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ വേണാട് ഭരണാധികാരികളായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഈ കാലയളവിനുശേഷം വില്ലവർ താഴ്ന്ന തട്ടിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു.
ഉപസംഹാരം
വില്ലവരും ഇയക്കരും തികച്ചും വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്. വില്ലവർ തമിഴ് ദ്രാവിഡ വംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. ഇയക്കർ ശ്രീലങ്കൻ ബുദ്ധമതക്കാരായിരുന്നു. എന്നാൽ പിൽക്കാല ചേര രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത്, ഇയക്കരെ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരായും നാടുവാഴി പ്രഭുക്കന്മാരായും നിയമിച്ചു, അവർ ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ചു. എഡി 1335 ൽ തമിഴ് രാജവംശത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷമാണ് ഈഴവരുമായി വില്ലവർ ഇടകലർന്നത്.
മധ്യകേരളത്തിലെ മിക്ക വില്ലവർമാരും തെക്കോട്ട് കുടിയേറുകയോ പോർച്ചുഗീസ്ക്കാരുമായി ചേരുകയോ ചെയ്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട പണിക്കരും സണ്ണാരും ഈഴവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. നാടാഴ്വാരിനും ഈഴവർക്കും പൊതുവായ ഉത്ഭവമില്ലെങ്കിലും സമീപകാലത്ത് ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മിശ്രിതമുണ്ട്.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteVILLAVAR
Oldest Dravidian tribe in Kerala and Tamil Nadu are Villavar clans (Villavar Malayar Vanavar and Meenavar). In the rest of India Bana-Meena people who established Kingdoms throughout India in prehistory. The northern cousins of Villavar-Meenavar are Bana-Meenas and both of them are of Dravidian stock. Villavars established Pandyan kingdom in prehistory. Villavar subgroups Villavar, Malayar, Vananavar and their seagoing cousins Meenavar established Chera,Chola and Pandyan kingdoms.
Meenavar are twin clan of Villavar and ethnically not related to any Naga fishermen who appeared in the third century BC as refugees.
According to Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazhuthi established Pandyan kingdom at 9990 BC ie 11,971 years Before Present. Villavar are the oldest people in Tamilnadu since the beginning of civilization.
After the invasion of Malik Kafur of Delhi Sultanate in 1310 AD Villavar were massacred and their population declined.
VILLAVAR TITLES
Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Shanar, Charnnavar, Chantrahar, Chandar Perumbanar, Panickar, Thiruppappu, Kavara (Kavurayar), Illam, Kiriyam, Kana, Mara Nadar, Nattathi, Pandiyakula Kshatriya, Nelamakkarar etc.
NAGA MIGRATION
Nagas were of a different race from Aryans and Dravidians. Aryans and Nagas were closely associated and their language was Devanagari(Hindi). Nagas who were equal to Aryans in the earlier period when Naga Nahusha became Indra. Yadavas Pandava and Kaurava descend from Nahusha. But in the latterdays Nagas were enslaved by Aryans and occupied a lower stratum in the Aryan society.
Kalithokai an ancient Sangham literature describe a great war fought between Dravidian Villavar-Meenavar against Nagas in which Nagas won the battle and Villavar-Meenavar lost central India to Nagas.
From 500 BC onwards Naga tribes started migrating to southern India. But Villavar kings succeded in subjugating most of them. Most of the Nagas arrived during the third Tamil Sangam period. Various Nagas who migrated to South IndiaMaravar, Eyinar, Oviar, Oliar, Aruvalar Paradavar etc
1. Varunakulathor Kauravas (Karave, Karaiyar)
2. Guhankulathor (Maravar, Murguhar, Sinhalese)
3. Paradavar
4. Kalabhras(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
5. Ahichatram Nagas (Nair)
1.Varunakulathor or Kauravas (500 BC)
a.Karave
b.Karaiyar
Varunakulator claim descendency from legendary Kauvarava. After their defeat in the Kuurukshetra war some of the Kauravas migrated to south. In Tamil areas they are known as Karaiyar and Sinhalese areas they are known as Karave.
2. GUHAN KULATHOR (543BC)
a.Maravar
b.Murguhar or Mukkuvar
c.Sinhalese
According to mattakalappu Mahanmiyam Guhankulathor belonged to three clans ie Vangar, Singar and Kalingar who were known as Murguhar, Murkulathor or Mukkulathor. The Nagas migrated along Ganges to Bengal and then to Kalinga to establish three kingdoms ie Vangar, Singar and Kalingan kingdoms. From these kingdoms they migrated to Srilanka and adjoining areas of India ie Ramnad.
MARAVAR
According to Mattakalappu Mahanmiyam Maravas were fishermen at the Ganges who were invited by Lord Sri Rama to Ayodhya and were given positions. Maravas accompanied Lord Sri Rama and fought the war against Ravana around suxth century BC. Laterdays Maravas and other Naga tribes migrated to Srilanka and adjoining areas of India.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
Srilankan Mukkulathor are
a.Maravar
b.Mukkuvar
c.Sinhalese
Indian Mukkulathor are
a.Maravar
b.Kallar
c.Ahamudaiyar
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU VILLAVAR
ReplyDeleteNAGAS
3. PARADAVAR (270 BC)
Pārada kingdom was a Naga kingdom in the Baloochistan in Pakistan ruled by Parvatha Raja Kulam a Naga tribe. Parathavar migration might have started after the estabishment of Indo-Greek kingdom was established in 326 BC.
Later Parada kingdom was occupied by Paratarajas a Parthian dynasty from Iran, in the first century ad displacing Paradavar. Paradavar reached and settled in the coastal regions in the 3rd century BC.
Chola king Ilanchetchenni(301 BC) defeated Paradavar
தென் பரதவர் மிடல் சாய, வடவடுகர் வாளோட்டிய(புறநாநூறு)
Pandiyan Parantaka Nedunchelian(270 BC) vanquished Parathavar as mentioned in Velvikkodi Plates.
நெல்வேலிச் செருவென்றும்
விரவி வந்தடையாத
பரவரை பாழ்படுத்தும்
அறுகாலினம் புடை திளைக்குங்
குறுநாட்டவர் குலங்கெடுத்தும்
(வேள்விக்குடிச்செப்பேடு)
Paradavar revolted against Pandiyan Nedunjeliyan II at 210 AD who defeated the Paradavar who refused to pay tax.
செழியன் பரதவரை வென்றமை
செற்ற தெவ்வர் கலங்கத் தலைச்சென்று,
அஞ்சு வரத் தட்கும் அணங்குடைத் துப்பின்,
கோழ் ஊஉன் குறைக் கொழு வல்சி,புலவு வில்,
பொலி கூவை,ஒன்று மொழி, ஒலி இருப்பின்,
தென் பரதவர் போர் ஏறே!
(மதுரைக் காஞ்சி: மாங்குடி மருதனார்)
(Pandyan dynasty was established by Dravidian Villavar-Meenavar people. Paradhavar or other Naga fishermen are not ethnically related to Villavar-Meenavar people or Pandyan dynasty.
4.KALABHRAS (250 AD)
(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
Kalabhras are North Indian Kalwar from Chedi Kingdom. Kalwar titles are Kalar, Kalyapala,Kalwar etc. Kalwar first might have migrated to Orissa where they established a Chedi dynasty at 100 BC.
Kharavela occupied northern Tamilnadu where Vel+Alar became feudal lords. In 250 AD Kalappirar occupied Chera, Chola and Pandyan Kingdoms.
5.AHICHATRAM NAGAS (NAIR)(345 AD)
Kadamba king Mayuravarma brought Naga slave warriors from Ahichatram the capital of Uttara Panchala country(Ancient Nepal) in 345 AD. Buying Nepalese slaves and training them in warfare was in vogue in Karnataka. They were known as Bantharu or Bonded people.
Mayuravarma settled the Nagas at the coastal Karnataka, Tulunadu. Nairs were subgroups of Tulunadu's Bunt community. Bunts fought for whichever kingdom paid them.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal invaded Kerala with Arab support. Banapperumal attacked Kerala with 350000 numbered Nair army (a mass migration) and occupied Malabar area (Kasaragod,Kannur,Kozhikode and Malappuram district)
Facing Tulu invasion Villavar Chera dynasty had changed its capital from Kodungaloor to Kollam in 1102 AD. Nairs and Nambuthiris allied with arabs and Delhi sultanate.
After the invasion of Malik kafur in 1310 AD Nairs occupied all Kerala with Turkish support.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU VILLAVAR
ReplyDeleteGAUNDER (520 AD)
GANGAR AND KONGAR
Gangetic area agriculturists called Gangar or Kongar (Gauda Gaundar) migrated to south india around second century AD. Gauda is an alternative name for Ganges. In Tamilnadu they were known as Kongu. Cilappatikaram mentioned that Cheran Cenkuttuvan defeated Kongu people in the second century AD.
In 350 AD western Ganga kingdom was established at Karnataka after the southern invasion of Samudra Gupta. During the rule of Western Ganga king Avinita (469 AD to 529 AD) Kongu was brought under Ganga dynasty and the Kongu Vellalar settled down at Kongu in the sixth century AD.
Chera dynasty after losing Kongu territory shifted their capital from Karur to Kodungaloor. Kongu Vellalars are ethnically related to Gaudas of Karnataka, Gangadikara Vokkaliga. They are not ethnically related to Vellalar and other Nagas.
Kongu Vellalar were the enemies of Villavar of Chera dynasty.
There were two Ganga Kingdoms.
1.Western Ganga Kingdom
2.Eastern Ganga Kingdom
1. WESTERN GANGA DYNASTY (350 AD to 1000 AD)Western Ganga rulers ruled from southern Karnataka adhacent to Kongu area. The southern migration of Gangetic people occur through Orissa (Kalinga, Odda) to Karnataka.
2.EASTERN GANGA DYNASTY (505 AD to 1434 AD)
The Kalinga chieftains were leaders of Kongu Vellala community.
KONGU AREA
Though the Western Ganga dynasty was established in 350 AD the Kongu region was occupied by Kongu Vellala Gaunders only after 520 AD during the rule of Ganga king Avinitha. During the Sangam age Kongu Vellalars were not there at Kongu area. Following the occupation of Kongu area by Ganga people ie the Kongu Vellala Gaunder, the capital of Chera dynasty was shifted from Karuvoor to Kodungaloor in Kerala.
A minor branch of Chera dynasty called Kongu Chera dynasty continued to rule from Ummattur until 1400 AD.
Later Chera dynasty recaptured Kongu area and reestablished their rule at Kong area at 800 AD. After 1000 AD Cholas and after 1200 Pandyan empire subjugated and annexed Kongu region. The leader of Kongu Vellala Gaunders under Pandyan empire was Kalinga Rayan. Kalingarayan who was appointed by Pandyan king Jatavarman Vira Pandyan II as Chieftain of Kongu region wasa Lingaya Gaunder. This indicates the Gaunder origin in Kalinga country who might have adopted Veera Shaiva/Lingayat religeon.
During Naicker rule Kongu area was ruled by Bana chieftains such as Vanathirayar or Vanavarayar.
KONGU VELLALA GAUNDER
Two major divisions were
1.Vellala Gaunder
2.Vettuva Gaunder
Gaunders are basically north Indian agriculturists who came from the banks of Ganga (Gauda) river. Their migration could be the result of multiple invasions like that of Greek, Scythian, Kushana and Huna. Gaunders dont have common origin with rest of the Tamils. But they might have some intermixture with local Tamils in the recent times.
Vellala-Kalappalar-Kalabhra migration from Chedi kingdom to Kalinga country ruled by King Kharavela occured in second century BC. Vellalas are also known as Kalinga Vellalar. But Vellala are ethnically different from Gaunders.
Gaunders were known by their affiliation to various Tamil Kingdoms. Ie Cheran Koottam, Cholan Koottam or Pandyan Koottam. But Gaunders are not ethnically related to Villavar clans (Villavar,Vanavar,Malayar and Meenavar) who founded Chera, Chola and Pandyan kingdoms.
கவுண்டர்
ReplyDeleteகங்கர் மற்றும் கொங்கர்
கங்கர் அல்லது கொங்கர் (கவுடா கவுண்டர்) எனப்படும் கங்கை பகுதி விவசாயிகள் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தென்னிந்தியாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். கவுடா என்பது கங்கைக்கு மாற்று பெயர் ஆகும். தமிழ்நாட்டில் அவர்கள் கொங்கு என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேரன் செங்குட்டுவன் கொங்கு மக்களை தோற்கடித்ததாக சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிட்டது.
கி.பி 350 இல் சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்புக்குப் பிறகு கர்நாடகாவில் மேற்கு கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது. மேற்கு கங்கை மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போது (கி.பி. 469 முதல் கி.பி. 529 வரை) கொங்கு நாடு கங்க வம்சத்தின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டது மற்றும் கொங்கு வேளாளர் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் கொங்குவில் குடியேறினார்கள்.
கொங்கு பிரதேசத்தை இழந்த சேர வம்சம் தங்கள் தலைநகரை கரூரில் இருந்து கொடுங்கலூருக்கு மாற்றியது. கொங்கு வேளாளர்கள் இன ரீதியாக கர்நாடகத்தின் கவுடா, கங்காதிகார் என்னும் வொக்கலிகருடன் தொடர்புடையவர்கள். அவர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
கொங்கு வேளாளர் சேர வம்சத்தின் வில்லவர்களின் எதிரிகள் ஆவர்.
இரண்டு கங்கா ராஜ்ஜியங்கள் இருந்தன.
1.மேற்கு கங்கை இராச்சியம்
2.கிழக்கு கங்கை சாம்ராஜ்யம்
1.மேற்கு கங்கா வம்சம் (கி.பி. 350 முதல் கி.பி. 1000 வரை) மேற்கு கங்கை ஆட்சியாளர்கள் கொங்கு பகுதியை ஒட்டிய தெற்கு கர்நாடகத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர். கங்கை மக்களின் தெற்கு இடம்பெயர்வு ஒரிசா (கலிங்கம், ஒட்டா) வழியாக கர்நாடகாவிற்கு ஏற்பட்டது.
2.கிழக்கு கங்கா வம்சம் (கி.பி. 505 முதல் கி.பி. 1434 வரை)
கலிங்கத் தலைவர்கள் கொங்கு வேளாளர் சமூகத்தின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
கொங்கு பகுதி
கி.பி 350 இல் மேற்கு கங்கை வம்சம் நிறுவப்பட்டாலும், கொங்கு மண்டலம் கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, கி.பி 520 க்குப் பிறகு கங்க மன்னர் அவினிதாவின் ஆட்சியின் போதுதான். சங்க காலத்தில் கொங்கு வேளாளர்கள் கொங்கு பகுதியில் இல்லை.
கொங்கு பகுதியை கங்கை மக்கள், அதாவது கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் ஆக்கிரமித்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சத்தின் தலைநகரம் கருவூரில் இருந்து கேரளாவின் கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
கொங்கு சேர வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் சேர வம்சத்தின் ஒரு சிறு பிரிவு கிபி 1400 வரை உம்மத்தூரில் இருந்து ஆட்சி செய்தது.
பிற்கால சேர வம்சத்தினர் கொங்கு பகுதியை மீண்டும் கைப்பற்றி கி.பி 800 இல் கொங்கு பகுதியில் தங்கள் ஆட்சியை மீண்டும் நிறுவினர்.கி.பி 1000க்குப் பிறகு சோழர்களும், 1200க்குப் பிறகு பாண்டியப் பேரரசும் கொங்கு மண்டலத்தைக் கைப்பற்றி இணைத்தது.
பாண்டியப் பேரரசின் கீழ் இருந்த கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களின் தலைவன் காலிங்க ராயன்.பாண்டிய மன்னன் இரண்டாம் ஜடாவர்மன் வீரபாண்டியனால் கொங்கு மண்டலத்தின் தலைவனாக நியமிக்கப்பட்ட காலிங்கராயன் ஒரு லிங்காய கவுண்டர் ஆவார்.
இது கலிங்க நாட்டில் இருந்துள்ள கௌண்டர் வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது, அவர் வீர சைவ / லிங்காயத் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டிருக்கலாம்.
நாயக்கர் ஆட்சியின் போது கொங்கு பகுதி வாணாதிராயர் அல்லது வாணவராயர் போன்ற பாண தலைவர்களால் ஆளப்பட்டது.கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர்களில்இரண்டு முக்கிய பிரிவுகள் உள்ளன
1.வெள்ளாள கவுண்டர்
2.வேட்டுவ கவுண்டர்
கவுண்டர்கள் கங்கை (கௌடா) நதிக்கரையில் இருந்து வந்த வட இந்திய விவசாயிகள் ஆவர். அவர்களின் இடம்பெயர்வு கிரேக்கர், சித்தியன், குஷானர் மற்றும் ஹூணர் போன்ற பல படையெடுப்புகளின் விளைவாக இருக்கலாம்.கௌண்டர்களுக்கு மற்ற தமிழர்களுடன் பொதுவான தோற்றம் இல்லை. ஆனால் சமீப காலங்களில் உள்ளூர் தமிழர்களுடன் அவர்கள் சில கலப்புகளை கொண்டிருக்கலாம்.
வேளாள-களப்பாளர்-களப்பிரர்
சேதி சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து காரவேளா மன்னன் ஆட்சி செய்த கலிங்க நாட்டிற்கு இடம்பெயர்வது கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் நிகழ்ந்தது. வெள்ளாளர்களை கலிங்க வேளாளர் என்றும் அழைப்பர். ஆனால் வேளாள இனத்தவர் கவுண்டர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவர்கள்.
கௌண்டர்கள் பல்வேறு தமிழ் இராச்சியங்களுடனான அவர்களின் தொடர்பின் மூலம் அறியப்பட்டனர். அதாவது சேரன் கூட்டம், சோழன் கூட்டம் அல்லது பாண்டியன் கூட்டம். ஆனால் கௌண்டர்கள் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய அரசுகளை நிறுவிய வில்லவர் குலங்களுடன் (வில்லவர், வானவர், மலையர் மற்றும் மீனவர்) இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் அல்ல.
.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteMUDALIAR (800 AD)
People of diverse origins such as Telugu and Tulu weavers, Agriculturists and people from marauding castes also use Mudaliar title. Mudaliar means Headman, military commander.
VELLALA MUDALIAR
Vellala Mudaliar are similar to Vellala and have Kalabhra roots. Vellala are also known as Kalinga Vellalars as they migrated from Kalinga (Orissa) to Tamilnadu in the ancient period. Kalabhra(Kalappalar, Kallar) arrival was around 250 AD. The elevation of Vellala as military commanders gave them the title Mudaliar. The Vellala had to donate daughters to Royal harem, in a custom called 'Magakoda' in return of land rights. The Children born to them were not considered as Kshatriyas but as Vellalas-Agriculturists but they were given Mudaliar title.
Vellala may descend from Kallar, Maravar and Agamudaiyar.
கள்ளர் மறவர் கணத்ததோர் அகமுடையார் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனாரே
The thiefs and robbers slowly settled down to do agriculture and take the title Vellala. The Vellala chieftains may take the title Mudaliar.
Vellala have Kalabhra and Naga roots. From ancient Chedi kingdom they migrated to Kalinga(Orissa) and then to Tamilnadu and Srilanka. The north indian relatives of Kalapirar could be Kalwar (Kalwar, Kalar, Kaliyapala, Jalal etc).
Kondai Katti Vellala Mudaliars strongly sided with the Vijayanagara Naicker of Madurai and thereby appointed as Viceroy and Chief ministers of the Kingdom.
At Bangalore Vellala Mudaliars talk Tamil mixed with Telugu.
Dom Luis Boothathamby Mudaliar was the Governor of Dutch at Srilanka.
KAIKALA
Kaikala were Telugu weaver caste from coastal Rayalaseema area of Andhrapradesh. Bulk of the Mudaliar in Tamilnadu descend from Telugu Kaikala.
Kaikala were known for their devotion to Chola ruler Karikalan whose sphere of influence included Andhra.
They are also known as Karikala Bhaktulu, Kykala, Kaikkolar, Sengundar.
Kaikala migrated to Tamilnadu during the Later Chola period and during the Vijayanagara Naicker period. Sengundar and Kaikolar Mudaliars descend from Kaikala.
Former Buddhist weaver castes such as Padmasali (Manipadman =Buddha, Sali= Possesed), Saliya (Pattariyar), Salagama among Sinhalese are related to Kaikala.
KAIKOLAR(800 AD)
Kaikolar Mudaliar descend from Telugu weaver caste Kaikalas. The silk weaving made them a rich community in the colonial period. Kaikala Mudaliar are found in the northermost parts of Tamilnadu.
SENGUNTHAR (800 AD)
Sengunthar descend from Telugu Kaikala weaver caste. Sengunthar are subcategory of Kaikolar.
THULUVA VELLALA(1300 AD)
Thuluva Vellala were agriculturists from coastal Southern Karnataka who came with the invasion of Hoysala rulers who occupied Northern Tamilnadu Trichy and Arcot districts in the fourteenth century.
Thondamandala Tuluva Vellala also known as Agamudaya Mudaliars and Arcot Mudaliars.
ARCOT MUDALIAR (1300 AD)
Arcot Mudaliars settled down in the 1300s by the Hoysala invaders at Kanchipuram. They are from Tulunadu in Karnataka.
Arcot Mudhaliar became land holders during the Vijayanagara Naicker period. They are agriculturists and Weavers. They are probably are of diverse castes in Karnataka. Their adoption of Mudaliar title is quite recent during Naickar era. Arcot Mudaliar because of their proximity to British flourished during colonial rule.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteAGAMUDAIYA MUDALIAR(1600 AD)
Agamudaiyar have Kallar Maravar roots and of Kalabhra and Naga ethnicity.
Like Paradhavar Agamudaiyar also have Parvatha Rajakulam title indicating their origin from Parada Kingdom a Himalayan kingdom described in Mahabharata and Puranas. Pāradas kingdom was occupied by Paratarajas, an Indo-Parthian dynasty in Baloochistan in the first century AD.
Agamudaiyar at South Arcot district have mixed with Thuluva Vellalar and have adopted Mudaliar title during the Naicker period.
Some of the Agamudaiya Thuluva Vellala Mudaliars did great service to education as they founded Colleges in the 19th century.
PRETENSIONS TO BE BRAHMINS
Tamil Brahmins because of their origin from Maharashtras Deshashta Brahmins wear Maharashtrian style dress. Tamil Brahmin Women wear dress similar to Maharashtrian and Konkani. Brahmin men used to wear Black coats bush shirts and dhotis tucked behind. Brahmin men also used to wear Black caps or Turban similar to Maratha Brahmins.
During colonial rule many Arcot Mudaliar men and women also started wearing dress in the Maharashtrian style similar to Tamil Brahmins. Many Mudaliar also started attending Barathanatyam and Karnatic Music Sabhas. But Mudaliar are mostly Dravidian weavers and Agriculturists and ethnically not related to Brahmins
DRAVIDA
Most of the Mudaliar are not ethnic Tamils. Vellala Mudaliar and Agamudaiyar south of Trichy have Tamil roots. Mudaliar of Chennai and Arcot prefer to be called as Dravida because of their Telugu, Tulu and Kalinga origins and nor as Tamil. Mudaliars claim Tamilnadu belongs to all Dravidians. Mudaliars also claim that they are superior to ethnic Tamils.
Whatever it is Tamils believe in them. There were two chief ministers from Kondai Katti Vellala Mudaliar and one from Sengunthar Mudaliar.
विल्लवर और बाणा कुलों
ReplyDeleteपांड्या विल्लवर शासकों के साथ-साथ बाणा शासकों की उपाधि है। बाण साम्राज्य पूरे भारत में मौजूद थे। अधिकांश भारत पर बाण शासकों का शासन था। पूरे भारत में कई स्थान हैं जिन्हें बानपुर कहा जाता है जो कि बाणाओं की राजधानी थे। बाणा को बाणासुर भी कहा जाता था।
बाणा विल्लवर के उत्तरी चचेरे भाई थे जिन्होंने केरल और तमिलनाडु पर शासन किया था।कर्नाटक और आंध्र में भी बाणा का शासन था।विल्लवर उपसमूह
1. विल्लवर (तीरंदाजों)
2. मलौयर (पहाड़ी निवासी)
3. वानवर (जंगल वासी)
विल्लवर के समुद्री चचेरे भाई मीनवर कहलाते थे।
4. मीनवर (मछुआ)
प्राचीन काल में इन सभी उपसमूहों से पांड्यों का उदय हुआ। उन्होंने उप-कुलों के झंडे का भी इस्तेमाल किया।
उदाहरण के लिए।
1. विल्लवर वंश के पांडियन राजा को सारंगद्वज पांडियन कहा जाता था। उन्होंने धनुष-बाण का झंडा लहराया।
2. मलौयर वंश के पांडियन राजा को मलौयद्वज पांडियन कहा जाता था। उन्होंने पहाड़ी प्रतीक चिन्ह के साथ एक झंडा लहराया।
3. वानवर उपवर्ग के पांडियन राजा ने बाघ या वृक्ष के प्रतीक चिन्ह के साथ एक झंडा धारण किया।
4. मीनवर वंश के पांडियन राजा मछली का झंडा लिए हुए थे और खुद को मीनवन कहते थे।
बाद के दिनों में सभी विल्लवर कुलों का विलय नाटाल्वार कुलों के रूप में हुआ। प्राचीन मीनवर वंश का भी विल्लवर और नाटाल्वार कुलों में विलय हो गया।
नागा मछुआरे
बाद में उत्तर से पलायन करने वाले नागा वंश दक्षिण में मछुआरे बन गए। वे जातीय रूप से विल्लवर-मीनवर कुलों से संबंधित नहीं हैं।
विल्लवर शीर्षक
विल्लवर, नाटाल्वार, नाटार, सान्रार, चाणार, शनार, चाणावर, चान्त्रहर, चान्दार पेरुम्बाणर, पणिक्कर, थिरुप्पाप्पु, कवरा (कावुरायर), इल्लम, किरियम, काना, मार नाटार, नट्टाथ्थी, पांडियकुल क्षत्रिय, नेलैमक्कारार आदि।
प्राचीन पांड्य वंश तीन राज्यों में विभाजित था।
1. चेर राजवंश
2. चोल राजवंश
3. पांडियन राजवंश
सभी को विल्लवर का समर्थन प्राप्त था।
महत्ता का क्रम
1. चेरा साम्राज्य
विल्लवर
मलैयर
वानवर
इयक्कर (श्रीलंकाई कबीले)
2. पांडियन साम्राज्य
विल्लवर
मीनवर
वानवर
मलैयर
3. चोल साम्राज्य
वानवर
विल्लवर
मलैयर
बाणा और मीना राजवंश
उत्तरी भारत में विल्लवर को बाणा और भील कुलों के रूप में जाना जाता था। मीनवर को मीना या मत्स्य के नाम से जाना जाता था।
सिंधु घाटी और गंगा के मैदानों के प्रारंभिक निवासी बाण और मीना वंश थे।
एक वर्ष तक पांडवों को शरण देने वाले राजा विराट एक मत्स्य-मीणा शासक थे।
उनकी असुर स्थिति के बावजूद बाण राजाओं को सभी स्वयंवरों में आमंत्रित किया गया था। असुर उपाधि स्वदेशी प्राचीन द्रविड़ राजाओं का दूसरा नाम था।
सोनितपुर में राजधानी के साथ असुर साम्राज्य नामक एक बाना साम्राज्य ने प्राचीन काल में असम पर शासन किया था।
पूरे भारत में बाण-मीणा और विल्लवर-मीनवर राज्य मध्य युग के अंत तक मौजूद थे।
महाबली बाण और विल्लवर राजाओं महाबली को अपना पूर्वज मानते थे। महाबली उपाधि वाले कई राजाओं ने भारत पर शासन किया।
विल्लवर अपने पूर्वज महाबली को भी मावेली कहते थे। ओणम त्योहार हर साल राजा महाबली की वापसी का जश्न मनाता है, जिन्होंने प्राचीन काल में केरल पर शासन किया था। स्थान मवेलिक्करा, महाबलीपुरम दोनों का नाम महाबली के नाम पर रखा गया है। पांड्यों राजाओं की एक उपाधि मावेली थी। पांड्य राजाओं के प्रतिद्वंद्वियों, बाण वंशों को मावेली वाणादि रायर भी कहा जाता था।
दानव र दैत्य प्राचीन दानव र दैत्यहरू सिन्धु उपत्यकाको बाना उपसमूह हुन सक्छन्। दैत्यका राजालाई महाबली भनिन्थ्यो। भारत में पहले बांध चार हजार साल पहले सिंधु नदी पर बाणा राजाओं द्वारा बनाए गए थे।
हिरण्यगर्भ समारोह
विल्लवर राजाओं और बाण राजाओं दोनों ने हिरण्यगर्भ समारोह किया। हिरण्यगर्भ समारोह में पांड्य राजा ने राजा हिरण्य के स्वर्ण गर्भ से निकलने के लिए अनुकरण किया।
हिरण्य महाबली का पूर्वज था।
विल्लवर और बाणा कुलों
ReplyDeleteनागाओं के खिलाफ युद्ध
कलिथ्थोकै एक प्राचीन तमिल साहित्य में नागा आक्रमणकारियों के खिलाफ विल्लवर मीनवर की संयुक्त सेनाओं के बीच लड़े गए एक महान युद्ध का वर्णन करता है। उस युद्ध में विल्लवर मीनवर की हार हुई और नागा आक्रमणकारियों ने मध्य भारत पर कब्जा कर लिया।
दक्षिण में नागा प्रवासन इसके बाद नागाओं के विभिन्न वंश दक्षिण भारत और श्रीलंका में विशेष रूप से तटीय क्षेत्रों में चले गए। दक्षिण में नागा प्रवास 500 ईसा पूर्व से शुरू हुआ।
1. वरुणकुलथ्थोर (करवे)
2. गुहनकुलथ्थोर (मरवर, मुरगुहर, सिंहली)
3. कौरव (करवे)
4. परदवर
5. कलभ्र (कलप्पालर, वेल्लालर, कल्लर)
6. अहिछत्रम नागा (नायर)
ये नागा विल्लवारों के मुख्य शत्रु थे। नागाओं ने दिल्ली सल्तनत, विजयनगर नायकर और यूरोपीय औपनिवेशिक शासकों का पक्ष लिया और विल्लवरों का विरोध किया, जिससे विल्लवर का पतन हुआ।
कर्नाटक की बाणा और विल्लवर दुश्मनी
समान मूल होने के बावजूद कर्नाटक के बाणाओं और विल्लवर दुश्मन थे। केरल पर 1120 ई. में तुलुनाडु (बाणप्पेरूमाल) के अलुपास पांडियन साम्राज्य से बाणा का कब्जा था।
विल्लवर का अंत1310 में मालिक काफूर के आक्रमण के कारण पांड्य वंश की हार हुई। विल्लवरों का नरसंहार किया गया और तीनों तमिल राज्यों का अंत हो गया।
विल्लवर राजवंशों के अंतिम किले
तीन विल्लवर राजवंशों के सभी शेष सदस्य अर्थात चेरा, चोल, पांड्य राजवंश दक्षिण की ओर दक्षिणी तमिलनाडु और दक्षिणी केरल में चले गए। चोल वंश ने कलक्काडु में एक किला बनवाया। पांड्य वंश ने कल्लिडैक्कुरीच्चि और अंबासमुद्रम में किले का निर्माण कराया। एक और पांड्य वंश तेनकासी से शासन करता था। चेर वंश ने कोट्टैयडी में एक किला बनवाया।
1377 ईस्वी में बलिजा नायक्करों ने तमिलनाडु पर कब्जा कर लिया। विल्लवर के चेरा चोल पांडियन साम्राज्य विजयनगर साम्राज्य के बलिजा नायक्कर (महाबली, बाणाजीगों के बाण वंशज) द्वारा नष्ट कर दिए गए थे।
1610 में पुर्तगालियों ने कोचीन से वेनाड में एक ब्राह्मण वंश स्थापित किया। सभी विलावर किलों को धराशायी कर दिया गया था।
विल्लवर-नाटार कुलों का पतन
बाद के दिनों में कुछ नादर कुलों ने शत्रु तुलु साम्राज्यों को योद्धाओं और भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा दी।
कई नाटार कबीले डाकू बन गए और स्थानीय रूप से बनाई गई बंदूकों और तलवारों की मदद से लूटपाट की।
तुलु-नेपाली आक्रमणकारियों के कब्जे के बाद अधिकांश नाटार कुलों ने अपनी जमीन खो दी थी। अंग्रेजों के जाने के बाद ही कुछ सुधार हुआ।
कर्नाटक पांड्यन साम्राज्य
कर्नाटक में कई बाणप्पंडियन राज्य थे
1. आलुपा पांडियन साम्राज्य
2. उच्चांगी पांडियन साम्राज्य
3. सान्तारा पांडियन साम्राज्य
4. नूरूम्पाटा पांड्यन साम्राज्य।
कुलशेखर शीर्षककुलशेखर शाही उपाधि का अर्थ वास्तव में नारियल का संग्रहकर्ता था।कर्नाटक पांड्यों ने कुलशेखर की उपाधि का भी प्रयोग किया।
आंध्र प्रदेश आंध्र के बाणा साम्राज्य
1. बाणा साम्राज्य
2. विजयनगर साम्राज्य।
बाणा के झंडे
प्रारंभिक साम्राज्य
1. दोहरी मछली
2. धनुष-तीर
बाद का साम्राज्य
1. सांड का प्रतीक चिन्ह
2. बंदर का प्रतीक (वानर ध्वज)
3. शंख
4. पहिया
5. गिद्ध
त्रवनकोर के राजाओं ने कदंब बाणा वंश के शंख और चक्र चिन्ह का इस्तेमाल किया।
सेतुपति राजाओं ने कलिंग बाण वंश के वानर प्रतीक चिन्ह का इस्तेमाल किया।
विल्लवर और बाणा कुलों
ReplyDeleteबाणा और मीना राजवंशों
उत्तर भारत में विल्लवर को बाणा और भील के नाम से जाना जाता था। मीनवर को मीना या मत्स्य के नाम से जाना जाता था।
मीना राजवंशों
राजस्थान के मीना कुलों ने भील कुलों के साथ मिलकर भील-मीना राजवंशों का निर्माण किया। मीना ने 1030 ई. तक राजस्थान पर शासन किया। एलन सिंह मीणा चांदा अंतिम महान शासक था।
उड़ीसा का बाणा वंशएक बाण वंश की स्थापना पल्लवों ने दक्षिणी कोसल साम्राज्य में छत्तीसगढ़ और ओडिशा में 731 ईस्वी में पाली में राजधानी के साथ की थी। विक्रमादित्य प्रथम जयमेरु अंतिम राजा थे।
टीकमगढ़ के पांड्य वंश
पांड्य उपाधि वाले बाणा वंश ने मध्य प्रदेश के कुंडेश्वर से राजधानी के रूप में शासन किया।
बाणा व्यापारियों
बाणा ने खुद को सफल कारोबारी समुदाय में बदल लिया। बलिजाओं ने अंचू वण्णम और मणिग्रामम जैसे विभिन्न व्यापार संघों का गठन किया और व्यापार को नियंत्रित किया।
ये व्यापारी-योद्धा बलिजा नायकर थे। बलीजा जर्मन हंसियाटिक लीग से काफी मिलती-जुलती थी। बलिजाओं आंध्रप्रदेश के बाणा राज्य (वडुगा देश) के थे।
भारत के बाहर असुरप्राचीन ईरान पर शासन करने वाले असुर कुलों को अहुरा कहा जाता था।सीरिया में असुर कुलों को असुरयानी कहा जाता था। प्राचीन सीरिया की राजधानी असुर थी। असुर-द्रविड़ कुलों ने मेसोपोटामिया और सिंधु घाटी में पहली सभ्यताओं का निर्माण किया होगा।
निष्कर्ष
इस प्रकार पांड्य अकेले तमिलनाडु में मौजूद नहीं हैं। महाभारत में वर्णित सभी पांडियन अकेले तमिलकम से नहीं हैं। कुछ पांडवों ने पांडवों का समर्थन किया जबकि अन्य ने कौरवों का समर्थन किया।
बाणप्पंडियनों ने पूरे भारत पर शासन किया। कुछ बाणाओं ने पांड्या उपाधि का प्रयोग किया। दूसरों ने पांडियन उपाधि का उपयोग नहीं किया।
बाणा मिश्रण से विभिन्न राज्यों का उदय हुआ। शक और हूण जैसे बर्बर विदेशी आक्रमणकारियों के आक्रमणों के बाद उत्तर भारतीय बाणा राज्यों में गिरावट आई।
________________________________________________
विल्लवर मलैयर वानवर प्रतीक चिन्हएक प्राचीन सिक्के में धनुष और तीर, पहाड़ी और पेड़
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
NADAR BOY HUNG UPSIDE DOWN AND BEATEN UP BY AYYAR
ReplyDeleteIn the early 20th century a Nadar boy who walked through the Brahmin street was hung upside down by the Tamil Brahmin Panchayath president of Srivilliputtur. The Panchayath Presidents were appointed by the British administration then.
This incidence happened at Shrivilliputtur in the Virudhunagar district. This incidence was revealed by the grandson of the Panchath president who is working as a Madathipathi (Head of Mutt) in Tamilnadu.
The Ayyar Panchayath president was served by assistants called Vettiyan and Thalayari. The Vettiyan and Thalayari used to massage the legs of the Ayyar Panchayath president.
The Panchayath president who happened to see the Nadar boy walking through the Brahmin street- Agraharam captured him with the help of his assistants Vettiyan and Thalayari.
The Ayyar then he hung the boy upside down with a rope and thrashed him thoroughly with the help of his assistants, at the agraharam.
MASSAGE OF VETTIYAN AND THALAYARI
Vettiyans were funeral drummer and graveyard attendants who belonged to scheduled castes. Digging graves for the dead was their profession. The Tamil Brahmin Ayyar had been massaged routinely by his Vettiyan and Thalayari. Thalayaris were non brahmin Village assistants belonging to agricultural castes. At the same time the Ayyar did not like Nadar boys walking Brahmin streets.
Tamil Brahmins always got their posts from the British colonial rulers or Central governnent. Dravidian Tamils rarely elected them.
_______________________________________
Nadar boy hung upside down at Srivilliputtur.
https://m.facebook.com/%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%B8%E0%AF%8D-104499407984694/videos/%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%B0%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%B2-%E0%AE%AA%E0%AF%8B%E0%AE%A9%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%87-%E0%AE%87%E0%AE%B5%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A9%E0%AF%81-%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AF%8D/4033503450013329/?locale=ms_MY&_rdr
________________________________________
Nadar boy hung upside down
https://mobile.twitter.com/Aslamsheik12/status/1366105381802401792
________________________________________
Vettian
https://en.natmus.dk/historical-knowledge/historical-knowledge-the-world/asia/india/tranquebar/ethnographic-studies/ethnographic-publications/a-musical-tradition-and-a-degraded-low-caste-profession/
________________________________
ReplyDeleteநாடார் சிறுவன் தலைகீழாக தொங்கி அய்யரால் அடிக்கப்பட்டான்
20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிராமணர் தெரு வழியாக நடந்து சென்ற நாடார் சிறுவன் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர் தமிழ் பிராமணர் பஞ்சாயத்து தலைவரால் தலைகீழாக தூக்கியிடப்பட்டான்.
அப்போது ஆங்கிலேய நிர்வாகத்தால்தான் பஞ்சாயத்து தலைவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.
விருதுநகர் மாவட்டம் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் இந்த சம்பவம் நடந்துள்ளது. தமிழகத்தில் மடாதிபதியாக (மட்டத் தலைவர்) பணிபுரியும் பஞ்சாயத்து தலைவரின் பேரன் மூலம் இந்த சம்பவம் தெரியவந்துள்ளது.
அய்யர் ஊராட்சி மன்றத் தலைவருக்கு கீழில் வெட்டியான், தலையாரி என்ற உதவியாளர்கள் பணியாற்றி வந்தனர். வெட்டியானும் தலையாரியும் அய்யர் ஊராட்சி மன்றத் தலைவரின் கால்களை மசாஜ் செய்து வந்தனர்.
அப்போது அக்ரஹாரத்தில் பிராமணர் தெரு வழியாக நாடார் பையன் நடந்து செல்வதை நேரில் பார்த்த பஞ்சாயத்துத் தலைவர், அவரது உதவியாளர்களான வெட்டியான் மற்றும் தலையாரி ஆகியோரின் உதவியுடன் அவரைப் பிடித்தார். அய்யர், அக்ரஹாரத்தில் சிறுவனைக் கயிற்றால் தலைகீழாகத் தொங்கவிட்டு, உதவியாளர்கள் உதவியுடன் அவனை நன்றாகத் தாக்கினார்.
வெட்டியான் மற்றும் தலையாரிகளின் மசாஜ்
வெட்டியான்கள் இறுதிச்சடங்கு மேளக்காரர் மற்றும் கல்லறைப் பணியாளர்கள், அவர்கள் பட்டியல் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இறந்தவர்களுக்கு புதைகுழி தோண்டுவது அவர்களின் தொழிலாக இருந்தது. தமிழ் பிராமண அய்யர் தனது வெட்டியான் மற்றும் தலையாரி மூலம் வழமையாக மசாஜ் செய்து வந்தார்.
தலையாரிகள் விவசாய சாதிகளைச் சேர்ந்த பிராமணர் அல்லாத கிராம உதவியாளர்கள்.
அதே சமயம் நாடார் சிறுவர்கள் பிராமண தெருக்களில் நடப்பது ஐயருக்கு பிடிக்கவில்லை.
தமிழ் பிராமணர்கள் எப்போதும் தங்கள் பதவிகளை பிரிட்டிஷ் காலனி ஆட்சியாளர்களிடமிருந்தோ அல்லது மத்திய அரசிடமிருந்தோ பெற்றனர். திராவிடத் தமிழர்கள் அவர்களை அரிதாகவே தேர்ந்தெடுக்கிறார்கள்.
_______________________________________
Nadar boy hung upside down at Srivilliputtur.
https://m.facebook.com/%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%B8%E0%AF%8D-104499407984694/videos/%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%B0%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%B2-%E0%AE%AA%E0%AF%8B%E0%AE%A9%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%87-%E0%AE%87%E0%AE%B5%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A9%E0%AF%81-%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AF%8D/4033503450013329/?locale=ms_MY&_rdr
________________________________________
Nadar boy hung upside down
https://mobile.twitter.com/Aslamsheik12/status/1366105381802401792
________________________________________
Vettian
https://en.natmus.dk/historical-knowledge/historical-knowledge-the-world/asia/india/tranquebar/ethnographic-studies/ethnographic-publications/a-musical-tradition-and-a-degraded-low-caste-profession/
________________________________
TAMIL BRAHMIN SERVICE TO NADARS
ReplyDeleteU. V. SWAMINATHA IYER
U. V. Swaminatha Iyer(1855 to 1942 AD) also called by Vellalas as Thamil Thatha (Tamil Grandfather). U. V. Swaminatha Iyer should be called as Arya Thatha by Nadars and other Villavar people..U. V. Swaminatha Iyer is reputed to have been the publisher of many Sangham literature such as Cevaka Cintamani (1887 AD), Pattupattu, Ettuthokai, Cilappatikaram, Manimekalai and Purananuru.
U. V. Swaminatha Iyer was also an expert of Agama rites. He appeared as one of the experts in Agama Sastra who gave his expert views as the 50th witness for the prosecution in the Kazhugumalai Temple entry case.
U. V. Swaminatha Iyer had opined that Nadars should not be allowed inside the temples. It was because of the polluting attributes of the Palmyra and Coconut trees. From the sap of palm trees some Nadars produced an intoxicating drink. But only a tiny fraction of Nadars worked as Toddy tappers. Other Nadars mostly made Jaggery out of the sweet sap called Padhaneer. Most of the Nadars were rice cultivators. Tamil brahmins wouldn't have used Padhaneer, Jaggery and coconuts as the palm tree and coconut trees were considered unclean by them.
U. V. Swaminatha Iyer was considered as the formost defender of Aryan ethics.
U. V. Swaminatha Iyer was conferred the title Dakshinadhya Kalanidhi by His Holiness Sri Sankaracharya.
KAMUDI TEMPLE ENTRY(1897 AD)
The judgement was completely based on U. V. Swaminatha Iyer's deposition that. There were many devotees among Nadar. But the traditions can't be abrogated.
So U. V. Swaminatha Iyer insisted that Nadars should not be allowed to enter Kamuthi temple.
Sub-Judge Varadha rao of Madurai East Court ordered to prohibit the Nadars from entering the Kamudi temple indefinitely in the future. Nadars were also fined Rs 500 to finance the purification ceremony called Samproshanam.
BHASKARA SETHUPATHI WAS MORE HUMANE
After the mediation of Rao Bahadur Rathnaswami Nadar, Bhaskara Sethupathy signed an agreement with him and was willing to allow Nadars in the Kamudi temple 1899 AD.But British under the influence of Tamil brahmins wanted to maintain status quo and influenced Sethupathy to withdraw his agreement with Nadars. Nadars made an appeal to Madras high court. In1897 British judges Benson and Moore J.J. who heard the appeal by the Nadars. Madras High Court upheld the lower court's decision.
Privy Council London, the highest court of appeal in England rejected Nadars plea in 1908 AD.
PURIFICATION RITES
Why the Tamil Brahmins were not conducting Samproshanam according to Agama Sastra whenever Nadar enters temples since 1939 is not clear.
TAMIL BRAHMIN SERVICE TO NADARS
ReplyDeleteTAMIL BRAHMIN CHURCH GOERS
In the same period Tamil Brahmins such as C.V Raman were attending churches. While in Calcutta in 1907 AD CV Raman and his wife Lokasundari frequently visited St.John's Church Kolkata. The couple was accused of converting to Christianity. It was then explained that Lokasundari was fascinated with the Church music and CV Raman was fascinated with the acoustics of the church. That is, CV Raman went to to church only to hear Songs and music.
British might have conducted purification rites in the church after each visit of CV.Raman and his family.
The European priests might have purified the church by sprinkling Sacramental wine where CV Raman sat.
TAMIL BRAHMIN ADVISORS OF THE BRITISH
Most of the advisors to British were Tamil Brahmins. Tamil Brahmins were pillars of the British empire. British would not do anything against the Brahmin interests. Because of this Nadars were denied entry in their own ancestral Pandyan temples. In the nineteenth century Tamil Brahmins supported Naga clans such as Vellala, Kallar and Maravar. But Kallars often sided with Nadars in the Chola country.
AYYAR AND AYYAMGAR
Tamil Brahmins themselves were Deshastha brahmins from Maharashtra appointed by Madurai Nayaks as administrators in the sixteenth century. Viswanatha Naicker had the titles Ayyar and Ayyamgar which were also the titles of Vanathirayars. As officers of Naickers the Deshastha brahmins used the same titles. From the Ayyar and yyamgar appearance in the sixteenth century the Villavar position in Tamil society deteriorated.
Kodakanallur inscription says that in 1546 after the invasion of Venad by Vittalaraya and the defeat of Venad, King Ramavarma gave Chingaraiyan, son of Tathappayyangar power to collect Valangai, Kadamai taxes from Venad.
In 1623 Ramappayan became the commander of Madurai Naiks. Following this Pandya clans were exiled from Madurai Naik kingdom. A Marava army under Udayanan was send against Pandyan kingdom of Pandalam. Many Pandiyan clans found refuge at Kalakkadu and Valliyur. Many Villavar went to Srilanka. Kulasekara Mudiyanselage (Kulasekhara Royal house) is now a subgroup of Sinhalese Govigama caste.
TAMIL BRAHMIN SERVICE TO NADARS
ReplyDeleteVILLAVAR
The claims of Nadars that they had been the rulers of Pandiyan empire and the other Villavar kingdoms such as Chera and Chola countries were rejected by the British rulers. Villavar and their subgroups Villavar, Malaiyar,Vanavar and Meenavar founded Chera Chola Pandyan dynasties. The merger of Villavar clans with Meenavar clans had produced Nadalvar or Nadar clans. The traditional view is that Pandyan kingdom was established at 9990 BC by King Kaysina Vazhuthi.
The so called Tamil Brahmins were recent immigrants from Maharashtra in the sixteenth century who had no idea about the Villavars. Most of the temples of Tamilnadu and Kerala had been built by the Villavar ancestors of Nadars. Vanathirayars had been petty chieftains under the Pandyan empire.
VANATHIRAYARS
Around 1450 Vanathirayars appointed by Vijayanagar killed many members of Pandyan dynasty with the help of the local Nagas, the maravars. A Vanathirayar called himself 'Pandyakulanthaka', Exterminator of Pandyas. The Naga-Kalabhra group including Vellalar, Maravar and Kallars supported the Vanathirayars. Nadars had been downgraded by the Vijayanagara Naickers after 1529 AD when last Pandya ruler Chandrasekhara Pandyan and his family were murdered with the help of Maravars. Some plates mention that Pandian Vankisham was destroyed by Maravars.
Sethupathy himself was from a Kalinga Vanathirayar family reinstated by Vijayanagara Naickers. Vanathirayars used to be the northern cousins of Villavars but were also arch enemies of Villavars. They were also known as Vanniars. After the Vijayanagara invasion in 1377 AD Telugu Vanathirayars were appointed as rulers of the former Pandya and Chola kingdoms. These Vanathirayars became the leaders of Kallar, Maravar and Gaunders and identified themselves with the local communities.
Maravars boasted thatmost of the Palayakkarar were their own. But the palayakkarar were infact Telugu Vanathirayars who used Pathi or Vanniar titles.
NAGA KALABHRAS
The Nagas and Kalabhras (Vellalar, Maravar and Kallars) the traditional enemies of Villavars had joined hands with Madurai Sultanate (1335 AD to 1377 AD) and Vijayanagara Naickers (1377 AD). The Naga-Kalabhras had converted to Islam during the Madurai Sultanate era and were elevated to feudal status. Though the Kallars were reconverted to Hinduism during the Naicker rule, Kallars continued to practice circumcision until the end of twentieth century. In Kallar marriages the Sister of the groom tied the Thali on the brides neck, similar to Tamil Muslim marriage. In the Kallar Thali moon and star had been depicted.
TAMIL BRAHMIN SERVICE TO NADARS
ReplyDeleteTURKISH BLOOD OF VELLALAR
On genetic analysis, 38.7% of Vellalars have Haplogroup J-M172 which is mostly found among the Turkish clans of Caucasus. Genetically 88.8% of Ingush Turkish people living in Russian Federation have Haplogroup J-M172. Ingush clans have been Sunni Muslims. Many Turkish tribesmen who came from persia and central asia had served the Delhi sultanate.Turks became dominant in madurai also after Malik Kafurs invasion in 1311 AD. Vellalar and other Nagas(Kallar and Maravar) allied with the Madurai Sultanate. In this era Vellala might have mixed with the Turks and Mediterraneans of Caucasus mountains.
ENEMIES OF VILLAVARS
1.Arabs and Tulu dynasty attacked Chera kingdom in 1120 AD.
2.Malik Kafur of Turkish Sultanate of Delhi attacked Pandyan empire in 1311 AD.
3.Madurai-Mabar Sultanate installed in 1335 AD.
4.Tulu-Nepali Samantha dynasties of Kerala installed in 1335 AD
5. Naga-Kalabhra elevation to arustocracy in 1335 AD.
6. Vijayanagara Naicker attacked in 1377 AD.
7. Bana rulers of Madurai at 1450 AD.
8. Madurai Naick kingdom under Viswanatha Naicker in 1529 AD.
9. Maharashtrian Deshastha Brahmins appointed wth Ayyar and Ayyamgar titles at 1529 AD.
10. Palayakkarar installed in 72 principalities in 1529 AD.11. Palyakkkarar Jameens under the direct rule of British 1800s.
12. Tamil Brahmin administrators since 1800s.
SRILANKAN ORIGIN OF NADARS AS TOLD BY AYYARS
Tamil Brahmins in the nineteenth century had fabricated that Nadars had been the inhabitants of Jaffna peninsula and closely related to Vedda, a tribal community of Srilanka. Jaffna peninsula had only an area of twenty square kilometres from which nine million Nadars could not have emerged. The deliberate fabrications of Tamil Brahmin historians was with the motive to discredit the Villavar and their Dravidian Chera Chola Pandiyan kingdoms.
MODERN IYER HISTORIANS
In his book History of Kerala 1962 K. V. Krishna Iyer states that the Shanars came to the Travancore regions from Lanka. The authors like K. V. Krishna Iyer portray the matriarchal Tulu-Nepalese invaders who invaded and occupied malabar in 1120 AD with Arab support as the original inhabitants of Kerala. Thus according to K. V. Krishna Iyer, the matriarchal Tulu-Nepalese Samantha rulers, Nairs and Nambuthiris were indigenous to kerala and Dravidian Tamil Villavar people of Chera dynasty were Srilankans.
SIBERIAN HUNTERS AND GATHERERS
Genetically 47.62% of Vadama Ayyars have Y Haplotype R-M207 which originated in the Northern Eurasian Steppe grasslands 24000 years ago. R-M207 was the first Aryan Y Haplotype which was found among the Ancient North Eurasians(ANE) of Siberia. It was later found among the eastern Hunter Gatherers (EHG) of Yamnaya culture of Ukraine in the Pontic Steppe grasslands 5000 years ago. From Central asian Steppe grasslands Indo-European Aryans had come to India with their cattle 3900 years ago.
Tamil Brahmins who bear Northern Eurasian Aryan Haplotype R-M207 are ethnically similar to Russian and Central asian people.
The R-M207 haplotype bearing Aryan tribesmen lived in Siberia and central asia for more than 20000 years before their arrival in India.
They were Hunter and Gatherers initially but later they became cattle herders.
But even after their arrival in Uttarpradesh and punjab they ruled parts of Uttarpradesh, Punjab and Sindh areas only. Whole of India was ruled by Dravidian Bana,Meena,Villavar and Meenavar people only. But the Indo-Aryan languge spread across people of diverse origins abd ethnicity in Northern India.
PROTO DRAVIDIAN NADARS
Nadars bear Proto Dravidian (K-M9 28.81%) Northern Dravidian(H1-M52 15.25%) and Dravidian(H-M69 11.86%) Haplorypes.This ethnic difference between them might have been the reason behind the Anti-Dravidian attitude of Tamil Brahmins.
நாடார்களுக்கு தமிழ் பிராமண சேவை
ReplyDeleteஉ.வே.சுவாமிநாத ஐயர்
உ. வே. சுவாமிநாத ஐயர் (கி.பி. 1855 முதல் 1942 வரை) வெள்ளாளர்களால் தமிழ் தாத்தா என்று அழைக்கப்பட்டார். உ.வே.சுவாமிநாத ஐயரை நாடார்களும் மற்ற வில்லவர்களும் ஆர்ய தாத்தா என்றே அழைக்க வேண்டும்.
உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர், சீவக சிந்தாமணி (கி.பி. 1887), பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை, சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை மற்றும் புறநானூறு போன்ற பல சங்க இலக்கியங்களை வெளியிட்டவர் எனப் புகழ் பெற்றவர்.
உ.வே.சுவாமிநாத ஐயரும் ஆகம சடங்குகளில் வல்லுனர். கழுகுமலை கோயில் பிரவேச வழக்கில் 50வது சாட்சியாக ஆஜராகி, ஆகம சாஸ்திர நிபுணர்களில் ஒருவராக அவர் ஆஜரானார்.
கோவில்களுக்குள் நாடார்களை அனுமதிக்கக் கூடாது என உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் கருத்து தெரிவித்திருந்தார். பனை மற்றும் தென்னை மரங்களின் மாசுபடுத்தும் பண்புகளே இதற்குக் காரணம். பனை மரத்தின் சாற்றில் இருந்து சில நாடார்கள் ஒரு போதை தரும் பானத்தை தயாரித்தனர். ஆனால் நாடார்களில் ஒரு சிறு பகுதியினர் மட்டுமே கள் இறக்குபவர்களாக வேலை செய்தனர். மற்ற நாடார்கள் பெரும்பாலும் பதநீர் என்று அழைக்கப்படும் இனிப்புச் சாற்றில் இருந்து வெல்லத்தை தயாரித்தனர். வெல்லம், கருப்பட்டி தயாரித்தல் பல நாடார் குடும்பங்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளித்தது. நாடார்களில் பெரும்பாலோர் நெல் சாகுபடி செய்பவர்கள்.
அந்தக் காலத்தில் தமிழ் பிராமணர்கள் பனை மரங்களையும் தென்னை மரங்களையும் தூய்மையற்ற மரங்களாகக் கருதினர். தமிழ் பிராமணர்கள் பனைமரம் மற்றும் தென்னை மரங்களை அசுத்தமாகக் கருதியதால் பதநீர், வெல்லம், தேங்காய் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தியிருக்க மாட்டார்கள்.
உ.வி.சுவாமிநாத ஐயர் ஆரிய நெறிமுறைகளின் முதன்மையான பாதுகாவலராகக் கருதப்பட்டார்.
உ.வே.சுவாமிநாத ஐயருக்கு தக்ஷிணாதியா கலாநிதி என்ற பட்டம் ஸ்ரீ சங்கராச்சாரியாரால் வழங்கப்பட்டது.
நாடார்களில் பக்தர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்று சொல்லி, ஆனாலும் மரபு பிறழக்கூடாது என்று வற்புறுத்தினார்.
கமுதி கோவில் நுழைவு (1897 கி.பி)
இந்தத் தீர்ப்பு முற்றிலும் உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் கூறியதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நாடார்களிடம் பக்தர்கள் இருக்கின்றார்கள் என்று சொல்லி, ஆனாலும் மரபு பிறழக்கூடாது என்று வற்புறுத்தினார். எனவே கமுதி கோயிலுக்குள் நாடார்களை அனுமதிக்கக் கூடாது என்று உ.வே.சுவாமிநாத ஐயர் வலியுறுத்தினார்.
எதிர்காலத்தில் கமுதி கோயிலுக்குள் நாடார்கள் நுழைய காலவரையின்றி தடை விதித்து மதுரை கிழக்கு நீதிமன்ற துணை நீதிபதி வரதா ராவ் உத்தரவிட்டார். சம்ப்ரோஷணம் எனப்படும் சுத்திகரிப்பு விழாவிற்கு நிதியளிக்க நாடார்களுக்கு ரூ.500 அபராதமும் விதிக்கப்பட்டது.
பாஸ்கர சேதுபதி மனிதாபிமானம் மிக்கவர்
ராவ் பகதூர் ரத்னசாமி நாடார் மத்தியஸ்தத்திற்குப் பிறகு, பாஸ்கர சேதுபதி அவருடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் கி.பி 1899 கமுதி கோவிலில் நாடார்களை அனுமதிக்க தயாராக இருந்தார். ஆனால் தமிழ் பிராமணர்களின் தூண்டுதலின் கீழ் ஆங்கிலேயர் அப்போதைய நிலையைத் தொடர விரும்பினார்கள் மற்றும் நாடார்களுடனான தனது ஒப்பந்தத்தைத் திரும்பப் பெற சேதுபதியை தூண்டினார்கள்.
பிரிவி கவுன்சில் லண்டன், இங்கிலாந்தின் மேல்முறையீட்டு நீதிமன்றம் 1908 இல் நாடார்களின் மனுவை நிராகரித்தது.
சுத்திகரிப்பு சடங்குகள்
1939 ஆம் ஆண்டு முதல் நாடார் கோவில்களுக்குள் நுழையும் போதெல்லாம் தமிழ் பிராமணர்கள் ஆகம சாஸ்திரப்படி சம்ப்ரோஷணம் நடத்தாமல் இருப்பது ஏன் என்று தெரியவில்லை.
நாடார்களுக்கு தமிழ் பிராமண சேவை
ReplyDeleteகிறிஸ்தவ சபைக்கு செல்லும் தமிழ் பிராமணர்
அதே காலகட்டத்தில் சி.வி.ராமன் போன்ற தமிழ் பிராமணர்கள் கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தனர். கி.பி. 1907 இல் கல்கத்தாவில் இருந்தபோது சி.வி. ராமனும் அவரது மனைவி லோகசுந்தரியும் கொல்கத்தா செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்திற்கு அடிக்கடி சென்று வந்தனர். இந்த ஜோடி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அப்போது லோகசுந்தரி சர்ச் இசையிலும், சி.வி.ராமன் தேவாலயத்தின் ஒலியியலில் கவரப்பட்டதாகவும் விளக்கப்பட்டது. அதாவது, சி.வி.ராமன் பாடல்களையும் இசையையும் கேட்க மட்டுமே தேவாலயத்திற்குச் சென்றாராம்.
சி.வி.ராமன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் ஒவ்வொரு வருகைக்குப் பிறகும் ஆங்கிலேயர்கள் தேவாலயத்தில் சுத்திகரிப்பு சடங்குகளை நடத்தியிருக்கலாம்.
ஐரோப்பிய பாதிரியார்கள் சி.வி.ராமன் அமர்ந்திருந்த இடத்தில் நற்கருணை மது தெளித்து தேவாலயத்தை தூய்மைப்படுத்தியிருக்கலாம்.
பிரித்தானியரின் தமிழ் பிராமண ஆலோசகர்கள்
ஆங்கிலேயரின் ஆலோசகர்களில் பெரும்பாலானோர் தமிழ் பிராமணர்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் ஆங்கிலேயப் பேரரசின் தூண்களாக இருந்தனர். பிராமண நலன்களுக்கு எதிராக ஆங்கிலேயர்கள் எதையும் செய்ய மாட்டார்கள். இதன் காரணமாக நாடார்களுக்கு அவர்களின் சொந்த பூர்வீக பாண்டிய கோவில்களில் நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்டது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ் பிராமணர்கள் வெள்ளாள, கள்ளர் மற்றும் மறவர் போன்ற நாக குலங்களை ஆதரித்தனர். ஆனால் கள்ளர்கள் பெரும்பாலும் சோழ நாட்டில் நாடார்களின் பக்கம் இருந்தனர்.
ஐயர் மற்றும் ஐயம்கார்
தமிழ் பிராமணர்களே பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மதுரை நாயக்கர்களால் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்ட மகாராஷ்டிரத்தைச் சேர்ந்த தேசாஸ்த பிராமணர்கள் ஆவர். விஸ்வநாத நாயக்கருக்கு அய்யர், அய்யம்கார் என்ற பட்டங்கள் இருந்தன, அவை வாணாதிராயர்களின் பட்டங்களாகவும் இருந்தன. நாயக்கர்களின் அதிகாரிகளாக வந்த தேஷாஸ்த பிராமணர்களும் அதே பட்டங்களை பயன்படுத்தினர். பதினாறாம் நூற்றாண்டில் ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார் வந்ததிலிருந்து தமிழ் சமூகத்தில் வில்லவர் நிலை மோசமடைந்தது.
1546ல் விட்டலராயரின் வேணாடு படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, வேணாட்டைத் தோற்கடித்தபின், அரசர் ராமவர்மா, தாத்தப்பய்யங்காரின் மகன் சிங்கரையனுக்கு வேணாட்டிலிருந்து வலங்கை, கடமை வரிகளை வசூலிக்க அதிகாரம் அளித்ததாக கோடகநல்லூர் கல்வெட்டு கூறுகிறது.
1623 இல் ராமப்பையன் மதுரை நாயக்கர்களின் தளபதியானார். இதைத் தொடர்ந்து பாண்டிய குலத்தினர் மதுரை நாயக்கர் அரசிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டனர். உதயணன் தலைமையில் ஒரு மறவப் படை பாண்டிய ராஜ்ஜியமான பந்தளத்திற்கு எதிராக அனுப்பப்பட்டது. களக்காடு மற்றும் வள்ளியூரில் பல பாண்டிய குலத்தினர் தஞ்சம் அடைந்தனர். பல வில்லவர்கள் இலங்கை சென்றனர். குலசேகர முடியான்சேலாகே (குலசேகர அரச வீடு) இப்போது சிங்கள கோவிகாம சாதியின் துணைக்குழுவாகும்.
நாடார்களுக்கு தமிழ் பிராமண சேவை
ReplyDeleteவில்லவர்
தாங்கள் பாண்டியப் பேரரசு மற்றும் சேர, சோழ நாடுகள் போன்ற பிற வில்லவர் சாம்ராஜ்யங்களை ஆட்சி செய்தவர்கள் என்ற நாடார்களின் கூற்றுகள் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியாளர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டன. வில்லவர் மற்றும் அவர்களது துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், மலையர், வானவர் மற்றும் மீனவர் ஆகியோர் சேர சோழ பாண்டிய வம்சங்களை நிறுவினர். வில்லவர் குலங்கள் மீனவர் குலங்களுடன் இணைந்ததால் நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்கள் உருவாயின. கிமு 9990 இல் காய்சின வழுதி மன்னனால் பாண்டிய இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது என்பது பாரம்பரியக் கருத்து.
தமிழ் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மகாராஷ்டிராவிலிருந்து சமீபத்தில் குடியேறியவர்கள், அவர்களுக்கு வில்லவர்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள பெரும்பாலான கோவில்கள் நாடார்களின் வில்லவர் முன்னோர்களால் கட்டப்பட்டவை. பாண்டியப் பேரரசின் கீழ் வாணாதிராயர்கள் குட்டித் தலைவர்களாக இருந்துள்ளனர்.
வாணாதிராயர்கள்
விஜயநகரால் நியமிக்கப்பட்ட சுமார் 1450 வாணாதிராயர்கள் உள்ளூர் நாகர்களான மறவர்களின் உதவியுடன் பாண்டிய வம்சத்தின் பல உறுப்பினர்களைக் கொன்றனர். ஒரு வாணதிராயர் தன்னை 'பாண்டியகுலாந்தகன்', பாண்டியர்களை அழித்தவர் என்று அழைத்துக் கொண்டார். வேளாளர், மறவர், கள்ளர் உள்ளிட்ட நாக-களப்பிரர் குழுவினர் வாணாதிராயர்களை ஆதரித்தனர். கிபி 1529 க்குப் பிறகு கடைசி பாண்டிய ஆட்சியாளர் சந்திரசேகர பாண்டியனும் அவரது குடும்பத்தினரும் மறவர்களின் உதவியுடன் கொல்லப்பட்டபோது நாடார்கள் விஜயநகர நாயக்கர்களால் தரம் தாழ்த்தப்பட்டனர். பாண்டியன் வங்கிஷம் மறவர்களால் அழிக்கப்பட்டதாக சில தகடுகள் குறிப்பிடுகின்றன.
சேதுபதியே விஜயநகர நாயக்கர்களால் மீட்டெடுக்கப்பட்ட கலிங்க வாணாதிராயர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். வாணாதிராயர்கள் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆனால் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் வன்னியர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். கி.பி 1377 இல் விஜயநகரப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு தெலுங்கு வாணாதிராயர்கள் முன்னாள் பாண்டிய மற்றும் சோழ சாம்ராஜ்யங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த வாணாதிராயர்கள் கள்ளர், மறவர் மற்றும் கவுண்டர்களின் தலைவர்களாக மாறி, உள்ளூர் சமூகங்களுடன் தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர்.
பெரும்பாலான பாளையக்காரர்கள் அவர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் என்று மறவர்கள் பெருமை பேசினர். ஆனால் பாளையக்காரர்கள் பதி அல்லது வன்னியர் பட்டங்களைப் பயன்படுத்திய தெலுங்கு வாணாதிராயர்கள் ஆவர்.
நாக களப்பிரர்கள்
வில்லவர்களின் பாரம்பரிய எதிரிகளான நாகர்கள் மற்றும் களப்பிரர்கள் (வேளாளர், மறவர் மற்றும் கள்ளர்கள்) மதுரை சுல்தானகம் (கி.பி. 1335 முதல் கி.பி. 1377) மற்றும் விஜயநகர நாயக்கர்கள் (கி.பி. 1377) ஆகியோருடன் கைகோர்த்துள்ளனர். மதுரை சுல்தானிய காலத்தில் நாக-களப்பிரர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி நிலப்பிரபுத்துவ நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டனர். நாயக்கர் ஆட்சியின் போது கள்ளர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டாலும், கள்ளர்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருத்தசேதனத்தை தொடர்ந்து செய்து வந்தனர். கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகனின் சகோதரி மணப்பெண்களின் கழுத்தில் தாலி கட்டுவது, தமிழ் முஸ்லீம் திருமணம் போன்றது. கள்ளர் தாலியில் சந்திரனும் நட்சத்திரமும் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது.
நாடார்களுக்கு தமிழ் பிராமண சேவை
ReplyDeleteவெள்ளாளரின் துருக்கிய இரத்தம்
மரபியல் பகுப்பாய்வில், 38.7% வெள்ளாளர்களுக்கு ஒருமைப் பண்புக் குழு ஜெ.எம் 172 (Haplogroup J-M172) உள்ளது, இது பெரும்பாலும் காகசஸின் துருக்கிய குலங்களில் காணப்படுகிறது. மரபியல் ரீதியாக ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வாழும் இங்குஷ் துருக்கிய மக்களில் 88.8% பேர் Haplogroup J-M172 ஐக் கொண்டுள்ளனர். இங்குஷ் குலங்கள் சுன்னி முஸ்லீம்கள். பாரசீகம் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் இருந்து வந்த பல துருக்கிய பழங்குடியினர் டெல்லி சுல்தானகத்திற்கு சேவை செய்தனர்.
கிபி 1311 இல் மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மதுரையிலும் துருக்கியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். வெள்ளாளர் மற்றும் பிற நாகர்கள் (கள்ளர் மற்றும் மறவர்) மதுரை சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி அமைத்தனர். இந்த சகாப்தத்தில் வெள்ளாளர் காகசஸ் மலைகளின் துருக்கியர்கள் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் மக்களுடன் கலந்திருக்கலாம்.
வில்லவர்களின் எதிரிகள்
1.கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களும் துளு வம்சமும் சேர சாம்ராஜ்யத்தைத் தாக்கினர்.
2. டில்லியின் துருக்கிய சுல்தானகத்தின் மாலிக் கஃபூர் கி.பி 1311 இல் பாண்டியப் பேரரசைத் தாக்கினார்.
3.மதுரை-மாபார் சுல்தானகம் கி.பி 1335 இல் நிறுவப்பட்டது.
4. கேரளாவின் துளு-நேபாளி சாமந்தா வம்சங்கள் கிபி 1335 இல் நிறுவப்பட்டன
5. நாக-களப்பிரர் கிபி 1335 இல் பிரபுத்துவத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது.
6. விஜயநகர நாயக்கர்கள் கி.பி.1377ல் தாக்கினர்.
7. கி.பி.1450 இல் மதுரையை ஆண்ட பாண ஆட்சியாளர்கள்.
8. 1529 AD இல் விஸ்வநாத நாயக்கரின் கீழ் மதுரை நாயக்கர் பேரரசு.
9. மகாராஷ்டிர தேஷாஸ்தா பிராமணர்கள் கி.பி 1529 இல் ஐயர் மற்றும் அய்யம்கார் பட்டங்களுடன் நியமிக்கப்பட்டனர்.
10. பாளையக்காரர் கிபி 1529 இல் 72 சமஸ்தானங்களில் நிறுவப்பட்டார்கள்.
11. 1800 களில் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் பாளையக்காரர் ஜமீன்கள்.
12. 1800களில் இருந்து தமிழ் பிராமண நிர்வாகிகள்.
அய்யர்களால் சொல்லப்பட்ட நாடார்களின் இலங்கைப் பூர்வீகம்
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் தமிழ் பிராமணர்கள், நாடார்கள் யாழ்ப்பாண தீபகற்பத்தில் வசித்தவர்கள் என்றும், இலங்கையின் பழங்குடி சமூகமான வெத்தாவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்றும் இட்டுக்கட்டியுள்ளனர். யாழ்ப்பாணக் குடாநாட்டில் இருபது சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவு மட்டுமே இருந்தது, அதில் இருந்து ஒன்பது மில்லியன் நாடார்கள் தோன்றியிருக்க முடியாது. தமிழ் பிராமண வரலாற்றாசிரியர்களின் திட்டமிட்ட புனைவுகள் வில்லவர் மற்றும் அவர்களின் திராவிட சேர சோழ பாண்டிய அரசுகளை இழிவுபடுத்தும் நோக்கத்துடன் இருந்தன.
நவீன ஐயர் வரலாற்றாசிரியர்கள்
கே.வி.கிருஷ்ண ஐயர் தனது கேரளாவின் வரலாறு 1962 என்ற புத்தகத்தில், ஷாணார்கள் இலங்கையிலிருந்து திருவிதாங்கூர் பகுதிகளுக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறார். கே.வி. கிருஷ்ண ஐயர் போன்ற ஆசிரியர்கள் கிபி 1120 இல் அரபு ஆதரவுடன் மலபார் மீது படையெடுத்து ஆக்கிரமித்த தாய்வழி துளு-நேபாள படையெடுப்பாளர்களை கேரளாவின் அசல் குடிமக்களாக சித்தரிக்கின்றனர். இவ்வாறு கே.வி.கிருஷ்ண ஐயரின் கூற்றுப்படி, தாய்வழி துளு-நேபாள சாமந்தா ஆட்சியாளர்கள், நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் கேரளாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சேர வம்சத்தின் திராவிட தமிழ் வில்லவர் மக்கள் இலங்கையர்கள் ஆவர்.
நாடார்களுக்கு தமிழ் பிராமண சேவை
ReplyDeleteசைபீரியன் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள்
மரபணு ரீதியாக 47.62% வடமா அய்யர்களுக்கு Y Haplotype R-M207 உள்ளது, இது 24000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வடக்கு யூரேசிய ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளில் தோன்றியது. R-M207 என்பது சைபீரியாவின் பண்டைய வடக்கு யூரேசியர்களிடையே (ANE) கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் ஆரிய Y ஹாப்லோடைப் ஆகும். இது பின்னர் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போன்டிக் ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளில் அதாவது உக்ரைனின் யாம்னயா கலாச்சாரத்தின் கிழக்கு வேட்டைக்காரர்கள் (EHG) மத்தியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மத்திய ஆசிய ஸ்டெப்பி புல்வெளிகளில் இருந்து இந்தோ-ஐரோப்பிய ஆரியர்கள் 3900 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தங்கள் கால்நடைகளுடன் இந்தியாவிற்கு வந்தனர்.
வடக்கு யூரேசிய ஆரிய ஹாப்லோடைப் R-M207 ஐ தாங்கும் தமிழ் பிராமணர்கள், ரஷ்ய மற்றும் மத்திய ஆசிய மக்களை இன ரீதியாக ஒத்திருக்கிறார்கள்.
R-M207 ஹாப்லோடைப் தாங்கிய ஆரிய பழங்குடியினர், அவர்கள் இந்தியாவிற்கு வருவதற்கு முன்பு 20000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் வாழ்ந்தனர்.
அவர்கள் ஆரம்பத்தில் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்கள் ஆனால் பின்னர் அவர்கள் கால்நடை மேய்ப்பர்கள் ஆனார்கள்.
ஆனால் அவர்கள் உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் பஞ்சாப் வந்த பிறகும் அவர்கள் உத்தரப்பிரதேசம், பஞ்சாப் மற்றும் சிந்து பகுதிகளின் சில பகுதிகளை மட்டுமே ஆட்சி செய்தனர். இந்தியா முழுவதும் திராவிட பாண, மீனா, வில்லவர் மற்றும் மீனவர் மக்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் இந்தோ-ஆரிய மொழியானது வட இந்தியாவில் பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் இனத்தவரிடையே பரவியது.
பழந்திராவிட நாடார்கள்
நாடார்கள் புரோட்டோ திராவிடன் (K-M9 28.81%) வடக்கு திராவிடன் (H1-M52 15.25%) மற்றும் திராவிடன் (H-M69 11.86%) ஹாப்லோடைப்ஸ் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த இன வேறுபாடு தமிழ் பிராமணர்களின் திராவிட எதிர்ப்பு மனப்பான்மைக்கு காரணமாக இருந்திருக்கலாம்.
நாடார்களுக்கு தமிழ் பிராமண சேவை
ReplyDeleteநாயக்கர்களுடன் போட்டி
திராவிட மக்கள் இந்தியாவில் குறைந்தது 60000 ஆண்டுகளாக வாழ்கின்றனர். ஆனால் கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் கீழ் துருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பாண்டிய இராச்சியத்தின் அழிவு வந்தது. வில்லவர் மக்கள் பலிஜா நாயக்கர்களால் துன்புறுத்தப்பட்டனர். திராவிட வில்லவர் மக்களின் ஆரியத்திற்கு முந்தைய கோயில்கள் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் மகாராஷ்டிர ஆரிய பிராமணர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன.
1800 களில் தமிழகம் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்ட பிறகும், தமிழ் பிராமணர்கள் திராவிட வில்லவர் மக்களின் சொந்த பூர்வீக தாயகத்தில் அவர்களது வாழ்க்கையை கடினமாக்கினர் .இறுதியாக தமிழ் பிராமணர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தங்கள் முன்னாள் எஜமானர்களான பலிஜா நாயக்கர்களையும் பகைத்துக் கொண்டனர்.
தற்போது நாயர்கள் மட்டுமே அய்யர்களுடன் கூட்டணி வைத்துள்ளனர், ஏனெனில் இருவரும் வடக்கிலிருந்து குடியேறியவர்கள் என்பதால் இருவரும் வடக்கு சார்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஒவ்வொரு முக்கிய அய்யர்களுக்கும் அமெரிக்காவில் வசிக்கும் உறவினர்கள் உள்ளனர். இந்த அமெரிக்க பிராமணர்கள் எந்த தயக்கமும் இல்லாமல் வெள்ளை மற்றும் கறுப்பர்களை திருமணம் செய்து கொண்டு கிறிஸ்தவத்தை தழுவுகிறார்கள். அவர்கள் மேற்கத்திய ஆடைகளை அணிந்து, அசைவம் சாப்பிடுகிறார்கள். ஆனால் இந்தியாவில் அமெரிக்க ஐயர்களின் உறவினர்கள் இந்தியாவை கற்காலத்திற்கு கொண்டு செல்ல முயற்சிக்கின்றனர்.
முடிவுரை
பனை மரத்திற்கு நாடார் மரியாதை செய்வது ஆரிய ஆயர்கள் பசுவை வழிபடுவதைப் போன்றது. சேர நாணயங்களில் ஒரு பனை மரம் அல்லது தென்னை மரம் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தது. கேரளா என்றால் தென்னை நிலம். குலசேகரன் என்ற வில்லவர்கள் பட்டம் தேங்காய் சேகரிப்பவர் என்று பொருள்படும். பனைமரம் மற்றும் தென்னை மரங்கள் இன்றும் நாடார்களால் கல்பத்தரு, நித்திய மரம் என்று போற்றப்படுகின்றன.
_______________________________________
பண்டைய தமிழ் நாணயங்களில் வில்லவர்களின் வில் மற்றும் அம்பு சின்னங்கள், மீனவர்களின் மீன் சின்னங்கள் மற்றும் வானவர்களின் மர சின்னங்கள் காட்டப்பட்டுள்ளன.
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
_____________________________________
வில் மற்றும் அம்பு மற்றும் இரட்டை மீன் ஆகியவை பாணா-மீனா மக்களின் அடையாளமாக இருந்தன. அவுத் மாநிலத்தில் (அயோத்தி) இடைக்காலத்தில் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக வில் மற்றும் அம்பு மற்றும் இரட்டை மீன் அடையாளங்கள் இருந்தன. வேத காலத்தில் கூட வட திராவிட பாண-மீனா குலங்கள் உத்தரப்பிரதேசத்தை ஆண்டனர். நவீன உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்தின் தற்போதைய சின்னம் வில் - அம்பு மற்றும் இரட்டை மீன் ஆகும்.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/fa/Seal_of_Uttar_Pradesh.svg/2048px-Seal_of_Uttar_Pradesh.svg.png
ReplyDeleteനാടാർ ബാലനെ തലകീഴായി തൂക്കിയിട്ടു അയ്യർ അടിച്ചു
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നടന്ന ഒരു നാടാർ ബാലനെ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിലെ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റ് കയറുകൊണ്ട് തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കിയിട്ടു. അന്ന് ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടമാണ് പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റുമാരെ നിയമിച്ചിരുന്നത്.
വിരുദുനഗർ ജില്ലയിലെ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരിലാണ് സംഭവം. തമിഴ്നാട്ടിൽ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന പഞ്ചായത് പ്രസിഡന്റിന്റെ മഠാധിപതി ആയ ചെറുമകനാണ് ഈ സംഭവം വെളിപ്പെടുത്തിയത്.
അയ്യർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റിനെ വെട്ടിയാൻ, തലയാരി എന്നീ സഹായികളായിരുന്നു സേവിച്ചിരുന്നത്. വെട്ടിയാനും തലയാരിയും അയ്യർ പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡന്റിന്റെ കാലുകൾ മസാജ് ചെയ്യാറുണ്ടായിരുന്നു.
അഗ്രഹാരത്തിലെ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നാടാർ ബാലൻ നടക്കുന്നത് കണ്ട പഞ്ചായത്ത് പ്രസിഡൻറ് സഹായികളായ വെട്ടിയാന്റെയും തലയാരിയുടെയും സഹായത്തോടെ അവനെ പിടികൂടി.
അയ്യർ കുട്ടിയെ കയർ കൊണ്ട് തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കി, സഹായികളുടെ സഹായത്തോടെ അഗ്രഹാരത്തിൽ വെച്ച് നന്നായി മർദ്ദിച്ചു.
വെട്ടിയാന്റെയും തലയാരിയുടെയും മസാജ്
പട്ടികജാതി വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട ശവസംസ്കാര മദ്ദളം കൊട്ടുന്നവരും ശ്മശാന പരിചാരകരുമായിരുന്നു വെട്ടിയാന്മാർ. മരിച്ചവരുടെ ശവക്കുഴികൾ കുഴിക്കുന്നത് അവരുടെ തൊഴിലായിരുന്നു. തമിഴ് ബ്രാഹ്മണനായ അയ്യരുടെ ശരീരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെട്ടിയാൻ, തലയാരി സേവകർ പതിവായി മസാജ് ചെയ്തിരുന്നു. കർഷക ജാതിയിൽപ്പെട്ട ബ്രാഹ്മണേതര വില്ലേജ് അസിസ്റ്റന്റുമാരായിരുന്നു തലയാരികൾ. അതേ സമയം നാടാർ ആൺകുട്ടികൾ ബ്രാഹ്മണ തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നത് അയ്യർക്ക് ഒട്ടും ഇഷ്ടമായിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയൽ ഭരണാധികാരികളിൽ നിന്നോ കേന്ദ്ര സർക്കാരിൽ നിന്നോ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണർ എപ്പോഴും തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ നേടിയിരുന്നു. ദ്രാവിഡ തമിഴർ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ അവരെ തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടുള്ളൂ.
_______________________________________
ഈ വീഡിയോയിൽ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ കൊച്ചുമകൻ തന്റെ മുത്തച്ഛനെ കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുന്നത് നാടാർ ബാലനെ എങ്ങനെ തലകീഴായി കെട്ടിത്തൂക്കിയെന്നാണ്.
https://m.facebook.com/%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%A8%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AF%82%E0%AE%B8%E0%AF%8D-104499407984694/videos/%E0%AE%92%E0%AE%B0%E0%AF%81-%E0%AE%A8%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%B0%E0%AF%8B%E0%AE%9F%E0%AF%81-%E0%AE%B2-%E0%AE%AA%E0%AF%8B%E0%AE%A9%E0%AE%A4%E0%AF%81%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%87-%E0%AE%87%E0%AE%B5%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AE%BE%E0%AE%A4%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AE%BE-%E0%AE%A4%E0%AF%80%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AF%81%E0%AE%A9%E0%AF%81-%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AE%BF%E0%AE%9A%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BE%E0%AE%B0%E0%AE%AE%E0%AF%8D/4033503450013329/?locale=ms_MY&_rdr
________________________________________
ഈ വീഡിയോയിലും തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ ചെറുമകൻ തന്റെ മുത്തച്ഛനെ കുറിച്ച് വീമ്പിളക്കുന്നു.
https://mobile.twitter.com/Aslamsheik12/status/1366105381802401792
________________________________________
വെട്ടിയാന്മാർ
https://en.natmus.dk/historical-knowledge/historical-knowledge-the-world/asia/india/tranquebar/ethnographic-studies/ethnographic-publications/a-musical-tradition-and-a-degraded-low-caste-profession/
________________________________
MULTIETHNIC BRAHMINS
ReplyDeleteBrahmins of India are not of Indo-Aryans alone but descend from various foreign Invaders and immigrants such as Greeks, Parthian, Scythians, Turkish, Jewish etc
ANCIENT BRAHMIN ORIGINS
Ancient Brahmins were Indo-Aryans. Their population could not have exceeded few thousands. Vedic Aryan Brahmin roots can be from Russia(Russi) and Ukraine. The Vedic Aryans also claimed descendency near Caspian sea which was also called Kasyapa Meera. Some Vedic Brahmins claimed descendency from Saka Dvipa ie Sistan province of Iran. Vedic Brahmins also claimed to have had stayed near Saraswathi river. Historical Saraswathi river was the Harahwaithi river (Arghandab river) near Kandahar in Afghanistan. The Brahmins from ancient Afghanistan called themselves Saraswath Brahmins. The Brahmins who came to Gangetic area from Saraswathi(Argandhab river) area called themselves Gauda Saraswatha Brahmins.
END OF VEDIC ARYAN ERA
Kurukshetra War might have occured around 543 BC or later. By 500 AD Vedic age (1200 BC to 500 BC) came to an End. Last Ikshavaku king Prasannajit embraced Buddhism. After 500 BC Magadha kingdom occupied most of the Vedic era territories.
EMERGENCE OF BUDDHISM
Between 500 BC to 300 AD Buddhism was the major religeon of India. Samrat Ashoka(268 to 232 BC) was a major proponent of Buddhism. In 184 BC Brihadratha Maurya the last king of Mauryan empire was murdered by his brahmin minister Pushyamitra Shunga. With is Brahmin influence once again increased. Many of the Scythian-Saka, Kushana, Huna, Turkish invaders were converted to Hinduism. Brahmins emerged from each of these invading races. Brahmins evolved from Pastoral, Agricultural and predatory invaders.A new Brahmin class emerged who were not present in India when Kurukshetra war was fought or when Ashoka ruled India. Despite their diverse origins each one of them try to identify themselves with Vedic Aryans.
NEW BRAHMINS
TURKISH-SYRIAN NAGAR BRAHMIN
Nagar Brahmins first came to Gujarat in 404 A.D., they lived in Sindh. Historians assert that Nagar Brahmins originated from Greece, Macedonia, Syria or regions surrounding these places. According to Somerset Pain, they are of Turkish-Syrian descent. According to Sir Herber Ridley, Nagar Brahmins are Indo-Scythians. Another historian claims that they originated from the ancient Nagar community of Iran.
JEWISH CHITPAVAN BRAHMINS
Historians Tudor Parfitt and Professor Yulia Egorova say that The Parashurama mythological story of shipwrecked people is similar to the mythological story of the Bene Israel Jews of Raigad district. According to the historian Roshen Dalal similarities between the legends may be due to a connection between the Chitpawans and the Bene Israel communities. The history of Bene Israel, who also settled in Konkan, claims that the Chitpavans are also of Jewish origin. In addition, Indian scholar Ramakrishna Gopal Bhandarkar has shown similarity between names of Chitpawans and the geographical sites in Palestine.
MULTIETHNIC BRAHMINS
ReplyDeleteINDO-ARYAN DESHASTHA BRAHMINS
Maharashtrian Brahmin community with the longest known history. Golak and Govardhan who raise cattle and sell them claim to be part of Deshastha Brahmin. At Maharashtra many might descent from Scythian Invaders and their Western Kshatrapa kingdom.
TAMIL BRAHMINS
After the attack of Malik Kafur in 1311 most of the earlier Tamil Brahmins mysteriously disappeared. When Madurai Naick rule was established in 1529 AD a new batch of Brahmins from Maharashtra migrated to Tamil Nadu.
The new Tamil Brahmins were closely related to Deshastha Brahmins. Tamil Brahmin women tuck their saree in a Similar manner as the Maharashtrian Brahmins. Tamil Brahmin used to wear black coat Black cap or Turban in a similar manner. Sir CP.Ramaswamy Iyer in his biography mentioned that his ancestors migrated from Desh area in Maharashtra in the 16th century. Tamil Brahmins had been part of Pancha Dravida Brahmins of Maharashtra.
AYYAR AND AYYAMGAR SURNAMES
Viswanatha Nayaka used the Ayyar and Ayyamgar titles. After this period many Maharashtrian Deshastha Brahmins were had been appointed as Tax collectors, military commanders and Administrators and with the Naicker titles such as Ayyar Ayyamgar. Thus Naickars created the latterday Tamil Brahmins. Ayyar used to be a Bana-Vanathirayar title. The Vanathirayar headmen of Kallars also use Ayyar title. The Christian protestant pastors of Tharangampadi also used Ayyar title since 1700s.
Kodakanallur inscription says that in 1546 after the invasion of Venad by Vittalaraya and defeat of Venad, King Ramavarma gave Chingaraiyan, son of Tathappayyangar power to collect Valangai, Kadamai taxes from Venad. Modern Tamil Brahmins thus came with hostile Vijayanagar invaders. The arrival of Ayyar and Ayyamgars was also marked by the era of brutal suppression of Dravidian Villavar people.
RAMAPPAYAN DALAVAY
Ramappayan Dalavay commander of Thirumalai Naicker, crushed the rebellion of the Setupatis of Ramnad. Ramappayan could be either an Ayyar or Nayaka as the Ayyar title was first used by Viswanatha Naicker.
RAMAYYAN DALAVA
Ramayyan Dalava (1737 to 1756 AD) served Travancore state. From this era the Dravidian Villavar people were denied military service. Villavar lands were confiscated by the Goverment. Suppression of Villavars in Travancore and their enslavement enforced.
NEPALI NAMBUTHIRI
Nambuthiri Brahmins migrated from Ahichatram, the capital of Uttarapanchala country ie ancient Nepal to Karnataka during the rule of Kadamba king Mayuravarma in 345 AD. Mayuravarma brought Naga slave warriors(Nairs) from Ahichatram under Brahmin leadership and settled them at coastal Karnataka. Nambuthiris were part of the Tuluva Brahmins.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal who allied with Arabs invaded Kerala with 350000 numbered Nair army and occupied Malabar. Banapperumsl embraced Islam and went to Arabia in 1156 AD. Northern Kerala fell in the hands Tulu-Nepalese people in 1156 AD. In 1311 AD when Malik Kafur invaded Pandyan empire, Nairs, Nambuthiris and Samantha's were allied with the Delhi sultanate. After the defeat of Pandyan kingdom by Malik Kafur all the Tamil kingdoms came to an end. Kerala was given to Tulu-Nepalese matriarchal Samantha rulers, Nairs and Nambuthiris by the Delhi sultanate. Thus Kerala came under the dominance of Nepalese Brahmins in 1335 AD who had the support of Arabs and Turks.
All the Nambuthiris written books such as Keralolpathi and Kerala Mahatmiyam mention their origin from Ahichatram which was the capital of ancient Nepal.
At the sametime Nambuthiris claim that Kerala was given to them by Lord Parashurama in the Treta Yuga ie 22 lakhs years ago.
In fact the Tulu-Nepalese kingdom of Malabar colluded with the Delhi Sultanate against the Tamil Chera Pandiyan Kingdoms. In return Malik Kafur gave the overlordship of Kerala to Tulu-Nepalese people is Nambuthiri Nayar and Samantha rulers, after the defeat of Pandiyan kingdom in 1311 AD.
MULTIETHNIC BRAHMINS
ReplyDeleteTURKISH AFGHAN MOHYAL BRAHMINS
Mohyal Brahmins is an Indian caste of Saraswat Brahmins , who had origins in the Afghan and Punjab region. Mohyal Brahmins are referred to as 'warrior brahmins'. Mohyals were once a priestly clan who resided near the ancient river Saraswati (Harahvaithi in Persian ie Arghandab river in Afghanistan). Mohyal Brahmins are Saraswat Brahmins of Punjabi descent, who originally belonged to the Ghandhara region which is now known as Pakistan and Afghanistan. As Harahvaithi river (Arghandab river) flows in Afghanistan, the Brahmins with Afghanistan roots call themselves as Saraswat Brahmins. The Turkish Brahmins such as Mohyals also call themselves Saraswat Brahmins.
IRAQI DATT SUBGROUP OF MOHYALS
The Dutts either originated in Iraq or spent a few centuries in Iraq before migrating or returning to India. Because of the martyrdom of almost all the men of their clan on behalf of Imam Hussain in the battle of Karbala(680 AD), they are known as Hussaini Brahmins. Datts might have been early Turks who resided at Hindiyah province of Iraq.
Childless Rahab Sidh Dutt met Prophet mohammed and requested that he may blessed and to have a child. But only prophet mohammed's grandson Imam Husain who was still a child prayed for Rahab Sidh Dutt. Rahab Sidh Dutt had seven children. Years latter in 680 AD in the Battle of Karbala all the sons of Rahab Sidh Dutt fought on the side of Shia Imam Husain. All the sons of Rahab Sidh Dutt were martyred in the war and their descendents are called Hussaini Brahmins.
GAUDA-SARASWAT BRAHMINS
Gauda Saraswatha Brahmins of West coast also may have Afghanistan roots.
Most of the Konkani Brahmins are Gauda Saraswata Brahmins. Gauda means Gangetic area and Saraswati (Harahwaiti-Arghandab river) means Afghanistan area.
AGRICULTURAL TYAGI BRAHMINS
Tyagi originally called Taga, is a cultivator caste who claim Brahmin status. The landholding community is confined to Western Uttar Pradesh, Haryana, Delhi and Rajasthan started claiming Brahmin status during British period. There are Hindu and Muslim Tyagis.
BHANDARI
Bhandari means descent from Bana -Bhana ie ancient Asura rulers of India. Bana were the northern cousins of Villavars.
Many Toddy tappers from Maharashtra also call themselves as Bhandari.
Many Brahmins from Maharashtra are also known as Bhandari.
BUDDHIST PADMASHALI
Padmashali Bhargava of karnataka are subgroup of Bhargahava Brahmins. Former Buddhist Telugu Weaver caste were also called Padmasali.
Bhargava Brahmins of Haryana also called Padmashali
Manipadman was alternative name of Buddha. Padmasali meant the followers of Buddha. Padmasaliya were mainly buddhist weavers in south India. But in north India many Brahmins have Padmasaliya title.
MULTIETHNIC BRAHMINS
ReplyDeleteAMERICAN BRAHMINS
In America many Tamil Brahmins have married American Black or white Christians. Some of these Black Christian Tamil Brahmins have attained high positions in America.
Many have converted to Christianity and work as evangelists.. Those brahmins in American politics pretend to be Liberal Christian Democrats or Socialists. With western dress and devoid of any Hindu markings on the forehead they are hardly distinguishable from American politicians. Some of them pretend to be Gandhian Pacifists. Many of the Tamil Brahmins live in German American areas. They yearn to be accepted as member of German Aryan society.
The Tamil Brahmins married to White Americans are non-Vegetarians. The largest Beef producing company of the world Pepsico is run by a Tamil Brahmin lady. No Tamil Brahmin talks against eating Beef or pork in America. Traditionally Brahmins are not supposed to wear Leather Shoes as they are made of Cattle Leather. However most of the Brahmins wear shoes made of cattle leather.
Most of the conservative Brahmin politicians and Industrialists of India have relatives at America who adopt white Christian lifestyle. Changing colours according to the surroundings is a rare trait of Brahmins.
BRAHMIN CLASS
The multiethnic Brahmins with diverse ethnicities cooperate with each others. They never expose each other.
Most of the Brahmins might have evolved from the invaders after the Scythian-Saka invasion in 145 BC.
During the Kurukshetra war at sixth century BC they were not present in India. But most of the Brahmins pretend to be Vedic Aryans.
Turkic Mohyal Brahmins and Greek Nagar Brahmins are proud of their foreign heritage as well. Chitpavans are proud of their Jewish origins. At the same time all these brahmins are part of Indian Brahmin heritage.
__________________________________________________________
American Christian-Hindu Tamil Brahmin Professor preaching Christianity
https://youtu.be/Gvv4X1_8gg0
_________________________________________
American Christian-Hindu Tamil Brahmin Professor
https://youtu.be/Zug3x7_JTfI
____________________________________________
Jesus was a Tamil Brahmin.
If it is so, All christians are brahmins and brahmins also can celebrate christmas in a grand manner. In reality, Saibaba can be seen as jesus if a christian wants him to see as. God is love and love is god.
https://www.tamilbrahmins.com/threads/jesus-christ-was-a-tamil-brahmin.7880/
____________________________________________
பல்லின பிராமணர்கள்
ReplyDeleteஇந்தியாவின் பிராமணர்கள் இந்தோ-ஆரியர்கள் மட்டுமல்ல, பல்வேறு வெளிநாட்டு படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள், பார்த்தியர்கள், சித்தியர்கள், துருக்கியர்கள், யூதர்கள் போன்ற குடியேறியவர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்.
பண்டைய பிராமண தோற்றம்
பண்டைய பிராமணர்கள் இந்தோ-ஆரியர்கள். அவர்களின் மக்கள் தொகை சில ஆயிரங்களைத் தாண்டியிருக்காது. வேத ஆரிய பிராமணர்களின் வேர்கள் ரஷ்யா (ருஸ்ஸி) மற்றும் உக்ரைனில் இருந்து இருக்கலாம். வேத ஆரியர்களும் காஸ்பியன் கடல் அருகே வம்சாவளியைக் கோரினர், காஸ்பியன் கடல் காஸ்யப மீரா என்றும் அழைக்கப்பட்டது. சில வேத பிராமணர்கள் சாகா த்விபா அதாவது ஈரானின் சிஸ்தான் மாகாணத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர். வேத பிராமணர்களும் சரஸ்வதி நதிக்கு அருகில் தங்கியிருந்ததாகக் கூறினர். வரலாற்று சரஸ்வதி நதி என்பது ஆப்கானிஸ்தானின் காந்தஹாருக்கு அருகில் உள்ள ஹரஹ்வைதி நதி (அர்கந்தாப் நதி)ஆகும். பண்டைய ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து வந்த பிராமணர்கள் தங்களை சரஸ்வத் பிராமணர்கள் என்று அழைத்தனர். சரஸ்வதி (அர்கந்தாப் நதி) பகுதியில் இருந்து கங்கை பகுதிக்கு வந்த பிராமணர்கள் தங்களை கௌட சரஸ்வத பிராமணர்கள் என்று அழைத்தனர்.
வேத ஆரிய சகாப்தத்தின் முடிவு
குருக்ஷேத்திரப் போர் கிமு 543 அல்லது அதற்குப் பிறகு நடந்திருக்கலாம். கிபி 500 வாக்கில் வேதகாலம் (கிமு 1200 முதல் கிமு 500 வரை) முடிவுக்கு வந்தது. கடைசி இக்ஷவாகு மன்னன் பிரசன்னஜித் புத்த மதத்தைத் தழுவினான். கிமு 500க்குப் பிறகு மகத இராச்சியம் வேத காலப் பகுதிகளின் பெரும்பகுதியை ஆக்கிரமித்தது.
புத்த மதத்தின் தோற்றம்
கிமு 500 முதல் கிபி 300 வரை பௌத்தம் இந்தியாவின் முக்கிய மதமாக இருந்தது. சாம்ராட் அசோகர் (கிமு 268 முதல் 232 கிமு) பௌத்தத்தின் முக்கிய ஆதரவாளராக இருந்தார். கிமு 184 இல் மௌரியப் பேரரசின் கடைசி மன்னரான பிருஹத்ரத மௌரியர் அவரது பிராமண மந்திரி புஷ்யமித்ர சுங்கரால் கொல்லப்பட்டார். பிராமண செல்வாக்கு மீண்டும் அதிகரித்தது. சித்தியன்-சாகா, குஷானா, ஹூனா, துருக்கிய படையெடுப்பாளர்கள் பலர் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். இந்த படையெடுப்பு இனங்கள் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் பிராமணர்கள் தோன்றினர். ஆயர், விவசாயம் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து பிராமணர்கள் உருவானார்கள். குருக்ஷேத்திரப் போர் நடந்தபோது அல்லது அசோகர் இந்தியாவை ஆண்டபோது இந்தியாவில் இல்லாத ஒரு புதிய பிராமண வர்க்கம் உருவானது. அவர்களின் பல்வேறு தோற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்களை வேத ஆரியர்களுடன் அடையாளம் காண முயற்சிக்கின்றனர்.
புதிய பிராமணர்கள்
துருக்கிய-சிரியன் நாகர் பிராமணர்
நாகர் பிராமணர்கள் முதன்முதலில் குஜராத்துக்கு கி.பி. 404 இல் வந்தனர், அவர்கள் சிந்துவில் வாழ்ந்தனர். கிரீஸ், மாசிடோனியா, சிரியா அல்லது இந்த இடங்களைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் இருந்து நாகர் பிராமணர்கள் தோன்றியதாக வரலாற்றாசிரியர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். சோமர்செட் பெயின் படி, அவர்கள் துருக்கிய-சிரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சர் ஹெர்பர் ரிட்லியின் கூற்றுப்படி, நாகர் பிராமணர்கள் இந்தோ-சித்தியர்கள். அவர்கள் ஈரானின் பண்டைய நாகர் சமூகத்திலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று மற்றொரு வரலாற்றாசிரியர் கூறுகிறார்.
யூத சித்பவான் பிராமணர்கள்
வரலாற்றாசிரியர்கள் டூடர் பர்பிட் மற்றும் பேராசிரியர் யூலியா எகோரோவா ஆகியவை கப்பல் மூழ்கிய மக்களின் பரசுராமா புராணக் கதையானது ராய்காட் மாவட்டத்தின் யூதர்களின் புராணக் கதையைப் போலவே உள்ளது. வரலாற்றாசிரியர் ரோஷென் தலாலின் கூற்றுப்படி, புராணக்கதைகளுக்கு இடையிலான ஒற்றுமைகள் சித்பவான்கள் மற்றும் பெனே இஸ்ரேல் சமூகங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு காரணமாக இருக்கலாம். கொங்கனில் குடியேறிய பெனே இஸ்ரேலின் வரலாறு, சித்பவான்களும் யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது. கூடுதலாக, இந்திய அறிஞர் ராமகிருஷ்ண கோபால் பண்டார்கர் சித்பவான்களின் பெயர்களுக்கும் பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள புவியியல் தளங்களுக்கும் இடையே ஒற்றுமையைக் காட்டியுள்ளார்.
பல்லின பிராமணர்கள்
ReplyDeleteஇந்தோ-ஆரிய தேசாஸ்த பிராமணர்கள்
மகாராஷ்டிர பிராமண சமூகம் மிக நீண்ட அறியப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. கால்நடைகளை வளர்த்து அவற்றை விற்கும் கோலக் மற்றும் கோவர்தன் ஆகியோர் தங்களை தேசாஸ்த பிராமணர்களின் ஒரு பகுதியாகக் கூறுகின்றனர். மகாராஷ்டிராவில் பலர் சித்தியன் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் மேற்கு க்ஷத்ரபா இராச்சியத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.
தமிழ் பிராமணர்கள்
1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, பெரும்பாலான தமிழ் பிராமணர்கள் மர்மமான முறையில் காணாமல் போனார்கள். கி.பி 1529 இல் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சி நிறுவப்பட்டபோது மகாராஷ்டிராவிலிருந்து ஒரு புதிய பிராமணர்கள் தமிழ்நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
புதிய தமிழ் பிராமணர்கள் தேசாஸ்த பிராமணர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள். மகாராஷ்டிர பிராமணர்களைப் போலவே தமிழ் பிராமணப் பெண்கள் தங்கள் புடவையைக் கட்டிக்கொள்கிறார்கள். தமிழ் பிராமணர்களும் கருப்புக் கோட் கருப்புத் தொப்பி அல்லது தலைப்பாகை அணிந்திருப்பார்கள். சர் சிபி. ராமசாமி ஐயர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில் தனது முன்னோர்கள் மகாராஷ்டிராவில் உள்ள தேஷ் பகுதியில் இருந்து குடிபெயர்ந்ததாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 16 ஆம் நூற்றாண்டு. தமிழ் பிராமணர்கள் மகாராஷ்டிராவின் பஞ்ச திராவிட பிராமணர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.
ஐயர் மற்றும் அய்யம்கார் குடும்பப்பெயர்கள்
விஸ்வநாத நாயக்கர் ஐயர் மற்றும் அய்யம்கார் பட்டங்களைப் பயன்படுத்தினார். இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு பல மகாராஷ்டிர தேசாஸ்தா பிராமணர்கள் வரி வசூலிப்பவர்களாகவும், இராணுவத் தளபதிகளாகவும், நிர்வாகிகளாகவும், ஐயர் அய்யம்கார் போன்ற நாயக்கர் பட்டங்களுடன் நியமிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு நாயக்கர்கள் பிற்கால தமிழ் பிராமணர்களை உருவாக்கினர். ஐயர் என்பது பாண-வாணாதிராயர் பட்டம் ஆகும். கள்ளர்களின் வாணாதிராயர் தலைவர்களும் ஐயர் பட்டத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.
தரங்கம்பாடியின் கிறிஸ்தவ புராட்டஸ்டன்ட் போதகர்களும் 1700 களில் இருந்து ஐயர் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
கொடகநல்லூர் கல்வெட்டு 1546 இல் விட்டலராயரின் வேணாட்டின் படையெடுப்பு மற்றும் வேணாட்டை தோற்கடித்த பிறகு, மன்னர் ராமவர்மா, தாத்தப்பய்யங்காரின் மகன் சிங்கரையனுக்கு வேணாட்டிலிருந்து வலங்கை, கடமை வரிகளை வசூலிக்க அதிகாரம் அளித்தார் என்று கூறுகிறது. அய்யர் மற்றும் அய்யங்கார்களின் வருகையும் திராவிட வில்லவர் மக்களை கொடூரமாக ஒடுக்கிய சகாப்தத்தால் குறிக்கப்பட்டது.
ராமப்பையன் தளவாய்
திருமலை நாயக்கரின் ராமப்பயன் தளவாய் தளபதி, ராமநாட்டின் சேதுபதிகளின் கிளர்ச்சியை நசுக்கினார். ஐயர் பட்டத்தை முதன்முதலில் விஸ்வநாத நாயக்கர் பயன்படுத்தியதால் ராமப்பையன் ஐயர் அல்லது நாயக்கராக இருக்கலாம்.
ராமய்யன் தளவா
ராமய்யன் தளவா (கி.பி. 1737 முதல் 1756 வரை) திருவிதாங்கூர் அரசில் பணியாற்றினார். இந்தக் காலத்திலிருந்து திராவிட வில்லவர் மக்களுக்கு இராணுவ சேவை மறுக்கப்பட்டது. வில்லவர் நிலங்கள் அரசால் அபகரிக்கப்பட்டன. திருவிதாங்கூரில் வில்லவர்களை அடக்கி அடிமைப்படுத்துதல் அமல்படுத்தப்பட்டது.
பல்லின பிராமணர்கள்
ReplyDeleteநேபாளி நம்பூதிரி
நம்பூதிரி பிராமணர்கள் உத்தரபாஞ்சால நாட்டின் தலைநகரான அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து அதாவது பண்டைய நேபாளத்திலிருந்து கர்நாடகாவிற்கு கடம்ப மன்னன் மயூரவர்மாவின் ஆட்சியின் போது கி.பி 345 இல் குடிபெயர்ந்தனர். மயூரவர்மா அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து நாக அடிமைப் போர்வீரர்களை (நாயர்களை) பிராமண தலைமையின் கீழ் அழைத்து வந்து கரையோர கர்நாடகாவில் குடியேற்றினார். நம்பூதிரிகள் துளுவ பிராமணர்களின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.
கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களுடன் கூட்டு சேர்ந்த பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளர் 350000 எண்ணிக்கையிலான நாயர் படையுடன் கேரளா மீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். பாணப்பெருமாள் இஸ்லாத்தைத் தழுவி கி.பி 1156 இல் அரேபியா சென்றார். கிபி 1156 இல் வடக்கு கேரளா துளு-நேபாள மக்களின் கைகளில் விழுந்தது. கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூர் பாண்டியப் பேரரசின் மீது படையெடுத்தபோது, நாயர்கள், நம்பூதிரிகள் மற்றும் சாமந்தர்கள் ஆகியோர் டெல்லி சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர். மாலிக் காஃபூரால் பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் அனைத்து தமிழ் அரசுகளும் முடிவுக்கு வந்தன. கேரளா துளு-நேபாளத் தாய்வழி சாமந்த ஆட்சியாளர்கள், நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு டெல்லி சுல்தானகத்தால் வழங்கப்பட்டது. இதனால் கி.பி.1335ல் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவைப் பெற்ற நேபாள பிராமணர்களின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் கேரளா வந்தது.
நம்பூதிரிகளால் எழுதப்பட்ட கேரளோல்பத்தி மற்றும் கேரள மகாத்மியம் போன்ற அனைத்து நூல்களும் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்திரத்தில் இருந்துள்ள தங்கள் தோற்றத்தைக் குறிப்பிடுகின்றன.
அதே சமயம் 22 லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு திரேதா யுகத்தில் பரசுராமரால் கேரளா தங்களுக்கு வழங்கப்பட்டதாக நம்பூதிரிகள் கூறுகின்றனர்.
உண்மையில் மலபார் துளு-நேபாள இராச்சியம் தமிழ்ச் சேர பாண்டிய அரசுகளுக்கு எதிராக டெல்லி சுல்தானகத்துடன் கூட்டுச் சேர்ந்தது. கிபி 1311 இல் பாண்டிய இராச்சியம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர் மாலிக் காஃபூர்தான் துளு-நேபாள மக்களுக்கு அதாவது நம்பூதிரி நாயர் மற்றும் சாமந்தா ஆட்சியாளர்களுக்கு கேரளாவின் மேலாதிக்கத்தை வழங்கினார்.
பல்லின பிராமணர்கள்
ReplyDeleteதுருக்கிய ஆப்கான் மொஹ்யால் பிராமணர்கள்
மொஹ்யால் பிராமணர்கள் ஆப்கானிய மற்றும் பஞ்சாப் பிராந்தியத்தில் தோற்றமளித்த சரஸ்வத் பிராமணர்களின் இந்திய சாதி ஆவார். மொஹ்யால் பிராமணர்கள் 'வீரர் பிராமணர்கள்' என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மொஹ்யால்கள் ஒரு காலத்தில் ஒரு புரோகித குலமாக இருந்தனர், அவர்கள் பண்டைய நதி சரஸ்வதி (பாரசீகத்தில் ஹரஹ்வைதி அதாவது ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள அர்கந்தாப் நதி) அருகே வசித்து வந்தனர். மொஹ்யால் பிராமணர்கள் பஞ்சாபி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சரஸ்வத் பிராமணர்கள், அவர்கள் முதலில் பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தான் என்று அறியப்படும் காந்தாரா பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். ஹரஹ்வைதி நதி (அர்கந்தாப் நதி) ஆப்கானிஸ்தானில் பாய்வதால், ஆப்கானிஸ்தானின் வேர்களைக் கொண்ட பிராமணர்கள் தங்களை சரஸ்வத் பிராமணர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். மொஹ்யால் போன்ற துருக்கிய பிராமணர்கள் தங்களை சரஸ்வத் பிராமணர்கள் என்றும் அழைக்கிறார்கள்.
மொஹியால்களின் ஈராக்கி தத் துணைக்குழு
தத்துகள் ஈராக்கில் தோன்றியவர்கள் அல்லது இந்தியாவிற்கு குடிபெயர்வதற்கு அல்லது திரும்புவதற்கு முன் ஈராக்கில் சில நூற்றாண்டுகள் கழித்துள்ளனர். கர்பலா (கி.பி. 680) போரில் இமாம் ஹுசைன் சார்பாக அவர்களது குலத்தைச் சேர்ந்த அனைத்து ஆண்களும் தியாகம் செய்ததால், அவர்கள் ஹுசைனி பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். ஈராக்கின் ஹிந்தியா மாகாணத்தில் வசித்த தத்தர்கள் ஆரம்பகால துருக்கியர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
குழந்தை இல்லாத ரஹாப் சித் தத், நபிகள் நாயகத்தை சந்தித்து, தனக்கு குழந்தை பிறக்க வேண்டும் என்று வேண்டினார். ஆனால் குழந்தையாக இருந்த முகமது நபியின் பேரன் இமாம் ஹுசைன் மட்டும் ரஹாப் சித் தத்துக்காக பிரார்த்தனை செய்தார். ரஹாப் சித் தத்துக்கு ஏழு குழந்தைகள் பிறந்தன. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கி.பி 680 இல் கர்பலா போரில் ரஹாப் சித் தத்தின் அனைத்து மகன்களும் ஷியா இமாம் ஹுசைனின் பக்கம் போரிட்டனர். ரஹாப் சித் தத்தின் அனைத்து மகன்களும் போரில் வீரமரணம் அடைந்தனர், அவர்களின் சந்ததியினர் ஹுசைனி பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
கௌட-சரஸ்வத பிராமணர்கள்
மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள கௌட சரஸ்வத பிராமணர்களும் ஆப்கானிஸ்தானில் வேர்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.
பெரும்பாலான கொங்கணி பிராமணர்கள் கௌட சரஸ்வத பிராமணர்கள் ஆவர். கௌடா என்றால் கங்கைப் பகுதி என்றும் சரஸ்வதி (ஹரஹ்வைதி-அர்கந்தாப் நதி) என்றால் ஆப்கானிஸ்தான் பகுதி என்றும் பொருள்.
விவசாய தியாகி பிராமணர்கள்
தியாகி முதலில் தாகா என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள், பிராமண அந்தஸ்தைக் கோரும் ஒரு பயிரிடும் சாதி. நில உரிமையாளர் சமூகம் மேற்கு உத்தரப் பிரதேசம், ஹரியானா, டெல்லி மற்றும் ராஜஸ்தானில் உள்ள நில உரிமையாளர்கள் பிராமண அந்தஸ்து கோரத் தொடங்கியது பிரிட்டிஷ் காலத்தில். இவரில் இந்து மற்றும் முஸ்லீம் தியாகிகள் உள்ளனர்.
பண்டாரி
பண்டாரி என்றால் பாணா-பாணா அதாவது இந்தியாவின் பண்டைய அசுர ஆட்சியாளர்களின் வம்சாவளி என்று பொருள். பாணர் வில்லவர்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர்.
மகாராஷ்டிராவில் இருந்து பல கள் எடுப்பவர்கள் தங்களை பண்டாரி என்றும் அழைக்கின்றனர்.
மகாராஷ்டிராவிலிருந்து பல பிராமணர்களும் பண்டாரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
பௌத்த பத்மஷாலி
கர்நாடகாவின் பத்மஷாலி பார்கவர்கள் பார்கவா பிராமணர்களின் துணைக்குழு ஆவர். முன்னாள் பௌத்த தெலுங்கு நெசவாளர் சாதியினர் பத்மசாலி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
அரியானாவின் பார்கவ பிராமணர்கள் பத்மஷாலி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்
புத்தரின் மாற்றுப் பெயர் மணிபத்மன். பத்மசாலி என்றால் புத்தரைப் பின்பற்றுபவர்கள் என்று பொருள்.பத்மசாலியா தென்னிந்தியாவில் முக்கியமாக பௌத்த நெசவாளர்கள். ஆனால் வட இந்தியாவில் பல பிராமணர்களுக்கு பத்மசாலியா பட்டம் உண்டு.
பல்லின பிராமணர்கள்
ReplyDeleteஅமெரிக்க பிராமணர்கள்
அமெரிக்காவில் பல தமிழ் பிராமணர்கள் அமெரிக்க கறுப்பின அல்லது வெள்ளை கிறிஸ்தவர்களை மணந்துள்ளனர். இந்த கறுப்பின கிறிஸ்தவ தமிழ் பிராமணர்களில் சிலர் அமெரிக்காவில் உயர் பதவிகளை அடைந்துள்ளனர்.
பலர் கிறித்துவ மதத்திற்கு மாறி சுவிசேஷகர்களாக வேலை செய்கிறார்கள்.. அமெரிக்க அரசியலில் இருக்கும் அந்த பிராமணர்கள் தாராளவாத கிறிஸ்தவ ஜனநாயகவாதிகள் அல்லது சோசலிஸ்டுகள் என்று பாசாங்கு செய்கிறார்கள். மேற்கத்திய உடை மற்றும் நெற்றியில் இந்து அடையாளங்கள் எதுவும் இல்லாத அவர்கள் அமெரிக்க அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்ட முடியாது. அவர்களில் சிலர் காந்திய அமைதிவாதிகளாக நடிக்கிறார்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் பலர் ஜெர்மன் அமெரிக்க பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஜெர்மன் ஆரிய சமுதாயத்தின் உறுப்பினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட விரும்புகிறார்கள்.
வெள்ளை அமெரிக்கர்களை மணந்த தமிழ் பிராமணர்கள் அசைவம் சாப்பிடுபவர்கள். உலகின் மிகப்பெரிய மாட்டிறைச்சி உற்பத்தி நிறுவனமான பெப்சிகோ தமிழ் பிராமணப் பெண்ணால் நடத்தப்படுகிறது. அமெரிக்காவில் மாட்டிறைச்சி அல்லது பன்றி இறைச்சி உண்பதற்கு எதிராக எந்த தமிழ் பிராமணரும் பேசுவதில்லை. பாரம்பரியமாக பிராமணர்கள் கால்நடைத் தோல்களால் செய்யப்பட்ட தோல் காலணிகளை அணியக் கூடாது. இருப்பினும் பெரும்பாலான பிராமணர்கள் கால்நடைத் தோலால் செய்யப்பட்ட காலணிகளை அணிகின்றனர்.
இந்தியாவின் பெரும்பாலான பழமைவாத பிராமண அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் அமெரிக்காவில் வெள்ளை கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை முறையை பின்பற்றும் உறவினர்களைக் கொண்டுள்ளனர். சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப நிறங்களை மாற்றுவது பிராமணர்களின் அபூர்வ குணங்களில் ஒன்றாகும்.
பிராமண வகுப்பு
பல்வேறு இனங்களைக் கொண்ட பல்லின பிராமணர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்கின்றனர். அவர்கள் ஒருபோதும் ஒருவரையொருவர் வெளிப்படுத்த மாட்டார்கள்.
கிமு 145 இல் சித்தியன்-சாகா படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பெரும்பாலான பிராமணர்கள் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து உருவாகியிருக்கலாம்.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் குருக்ஷேத்திரப் போரின் போது அவர்கள் இந்தியாவில் இல்லை. ஆனால் பெரும்பாலான பிராமணர்கள் வேத ஆரியர்களாக நடிக்கிறார்கள்.
துருக்கிய மொஹ்யால் பிராமணர்கள் மற்றும் கிரேக்க நாகர் பிராமணர்கள் தங்கள் வெளிநாட்டு பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பெருமைப்படுகிறார்கள். சித்பவன்கள் தங்கள் யூத வம்சாவளியைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். அதே நேரத்தில் இந்த பிராமணர்கள் அனைவரும் இந்திய பிராமண பாரம்பரியத்தின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்.
__________________________________________________________
அமெரிக்க கிறிஸ்தவ-இந்து தமிழ் பிராமணப் பேராசிரியர் கிறிஸ்துவ மதத்தை பிரசங்கிக்கிறார்.
https://youtu.be/Gvv4X1_8gg0
_________________________________________
அமெரிக்க கிறிஸ்தவ-இந்து தமிழ் பிராமணப் பேராசிரியர்.
https://youtu.be/Zug3x7_JTfI
____________________________________________
இயேசு ஒரு தமிழ் பிராமணர்.
அப்படியானால், எல்லா கிறிஸ்தவர்களும் பிராமணர்களே, பிராமணர்களும் கிறிஸ்துமஸைக் கொண்டாடலாம். உண்மையில், ஒரு கிறிஸ்தவர் விரும்பினால், சாய்பாபாவை இயேசுவாகவே பார்க்க முடியும். கடவுள் அன்பு மற்றும் அன்பு கடவுள்.
https://www.tamilbrahmins.com/threads/jesus-christ-was-a-tamil-brahmin.7880/
BRAHMIN CREATED FAKE HISTORY OF NADARS
ReplyDeleteFrom 1800 to 1947 Tamil Brahmins were preventing Nadars regain their lost position. Throughout this 147 year period Nadars were struggling under the British rule.
VILLAVAR
Nadars were ancient Tamil Villavar people who founded Chera, Chola and Pandyan Kingdoms. The three Villavar clans ie Villavar, Malayar and Vanavar and their seagoing cousins called Meenavar founded the ancient Pandyan Kingdom in prehistory. Intermixture of all Villavar clans with Meenavar clans produced Nadalvar or Nadar clans. Villavar, Nadalvar, Nattavar, Chanar, Chandar, Santar, Chanthakar, Perumbanar, Panickar, Kavara, Karukkupattayathar, Kodimarathar, Thirupappu, Menattar, Kiriam, Moopan, Pandiyakula Kshatriya, Nelamaikkarar, Nattathi, Mukkandar are few of their titles.
Fishing, Pearl Diving, Hunting, foraging, Coconut and Palmyra cultivation, Jaggery and Toddy making from Palmyra sap, Rice cultivation were the professions of Villavar people.
BRITISH DIRECT RULE
In 1800s Naicker established Palayams were brought under British direct rule under Collectors. All efforts done by Nadars in their efforts to regain superiority were blocked by Tamil Brahmins. So even after the end of Naicker rule Nadars had to suffer under the British rule. Thereby the Tamil Brahmins damned six generations of Nadars.
OCCUPATION OF TEMPLES OF TAMILNADU.
After the rule of British Tamil Brahmins started claiming that all the temples in Tamilnadu belonged to them. With their influence with British they became the administrators of the temple along with Telugu Naickers. In fact all the temples of Tamilnadu had been built by the Chola and Pandiyan kings who were the ancestors of Villavar people. Andhanars used to be priests under Chola Pandiyan kings.
Most of the earlier Brahmins called Andhanar had disappeared from Tamilnadu after the invasion of Malik Kafur in 1311 AD. From the Maratha Brahmins who came in the 16th century new Tamil Brahmins Dhikshithar and Ayyar descended. Maratha brahmins came to Tamilnadu during the Naicker and Maratha rule. But British strongly supported Tamil Brahmins until 1947 AD.
AFTER INDEPENDENCE
After independence using their influence and connections with the north Indian Brahmin lobbies Tamil Brahmins try to control the Dravidian temples of Tamil nadu even today. If they succeed the Villavar people will loose their right to worship in their ancestral temples.
EDUCATED NADARS
Many Nadars were educated in the nineteenth century and had their own educational institutions. Nadars of Travancore had English literacy from 1812 AD. But even the educated Nadars could not get government jobs in Tamil Nadu or Kerala, which were under the Tamil Brahmin or Maratha Brahmin administration. Some educated Christian Nadars joined as managers and tea-makers of British Tea estates. Tea estate jobs were the only respectable jobs they could get under British in the nineteenth century. But the educated Hindu Nadars could not get any higher administrative government jobs until the independence.
PORTRAYAL OF NADARS AS VEDDAS
Tamil Brahmins while working for British prevented Nadars meeting British officials. they portrayed nadars not as vanquished Kshatrias of Pandyan dynasty but as Srilankan tribals called Vedda who came to india illegally. Nadars had no connection with Srilankan Veddas but the Tamil Brahmins had been asserting that, Srilankan Veddas were indeed Nadars. That too without any proof the Brahmins had been fabricating. The fake history created by Tamil Brahmins was believed to be true history of Tamilnadu by British authorities and missionaries.
Tamil Brahmins called Nadars as Avarna and also as Ahindu and Sudras. But most of the magnificent stone temples of Tamilnadu and Kerala had been built by Villavar ancestors of Nadars.
BRAHMIN CREATED FAKE HISTORY OF NADARS
ReplyDeleteTAMIL BRAHMINS ORIGINS
Tamil Brahmins were nothern migrants from Maharashtra. Desastha and Pancha Dravida Brahmin communities migrated to Tamilnadu after the fall of Pandyan dynasty.
When Madurai Naicker dynasty was established in 1529, the last Pandiyan ruler Chandrasekhara Pandyan was killed. Viswanatha Naicker had Ayyar, Ayyamgar titles. Viswanatha Naicker appointed the Maharashtrian Brahmins with Ayyar and Ayyamgar titles which were originally Vanathirayar titles as administrators. The Maharashtrian Brahmins might have mixed with the earlier Tamil Brahmins. The suppression of Nadars and other Villavar people started after this period. Most of the other Dravididian people except Nair's were also suppressed.
THE FABRICATIONS OF MADHURANAYAGHAM PILLAI
Cunning Vellalas like Madhuranayagham pillai succeeded in convincing British that Pandyan Kingdom was established by his ancestor Madhuranayagham Pillai and also that after Marudanayagham pillai, Madurai was named. Madhuranayagham Pillai had converted to Islam to get the support of Arcot Nawab. Maduranayagham pillai had married a Portuguese mestizo lady called Marsha and had a son through her. Maruthanayagham pillai told british that though he was a muslim his family was Christian. The British did not suspect the lies of Muslim-Christian Maruthanayagham Pillai. So the British believed that Vellalas who were actually a Kalabhra subgroup called Kalappalar established Pandyan dynasty. When Nadars approached the British in the nineteenth century claiming to be descendents of ancient Villavar-Meenavar people who established Tripartite Chera,Chola and Pandyan kingdoms they were ridiculed by British officials and the Tamil Brahmins.
EUROPIAN VIEW ABOUT NADARS
British gentlemen and missionaries believed that Maduranayagham Pillai who came from North India had established Pandyan kingdom and also that Nadars were Srilankan Veddas as told by Tamil Brahmins.
EUROPEAN AUTHORS
Even today most of the European and Americans authors including the writers of Nadar history, read these fake history created by Tamil Brahmins in the nineteenth century even before coming to India. The American researchers have no idea about Villavar origins of Nadars.
The American authors such Templeman and Hardgrave would have definitely read the writings of British officials, Missionaries and Tamil Brahmins from nineteenth century. The Americans and other Western researchers have been wondering how the Srilankan Veddas have progressed so fast after the British exit.
MODERN TAMIL BRAHMIN HISTORIANS
In his book History of Kerala 1962, KV Krishna Iyer states that the Shanars came to Travancore from Sri Lanka. This is a deliberate fabrication by Tamil Brahmins. Tamil Brahmins Authors such as K.V Krishna Iyer, portray Tulu-Nepalese invaders such as Samantha,Nambuthiri and Nair who invaded Malabar with Arab support in 1120 AD as original citizens of Kerala. Thus according to KV Krishna Iyer, Tulu-Nepalese Samantha invaders, Nairs and Namboodiri were natives of Kerala and the Dravidian Tamil Villavar clans of the Chera dynasty ie Nadars were Sri Lankans.
BRAHMIN CREATED FAKE HISTORY OF NADARS
ReplyDeleteBRAHMINS AND BANIAS
Since the early 19th century in the British period, North Indian business community called Baniyas, and Brahmins have been ruling India. Brahmins and Banias increased their fortunes by allying with the British empire. Banias are found mostly at Rajasthan, Maharashtra and Gujarat only.
During the freedom struggle in the 1930s there were about 30 crore Indians who were struggling against 20000 British then present in India. Literally it would have taken only a few minutes to get rid of British and attain freedom from them.
But Brahmins and Banias preached Non-Violence to Indians. As a result all the British left India unscathed without getting killed or injured. After the independence Brahmins and Baniyas became rulers of India substituting British.
Most of the politicians and Industrialists are from Brahmins who make about 3%, and Baniyas who make about 4% of the indian population. Brahmins and Banias own about 60% of Indian assets. Even a Brahmin or Bania who was never a politician can become a minister. Jats, Marathas, Kayasthas and Rajputs are the other communities having considerable population in North India. Tamil Brahmins are part of this powerful Brahmin Baniya Lobby.
GENETIC RESEARCH
Recently Genetic researchers placed the 27 castes of Tamilnadu into two groups, after analysing their maternal mtDNA
C AND D BRANCHES OF mtDNA
1. C Branch which has Villavar(Nadar) and Bana (Gavara Naidu and Vanniars)
2. D Branch contains Nagas such as Kallar, Maravar and Veerakodi Vellalars who are classified under D1a1.
This branch also contains Nattukotai Chettiars, Ayyars, Ayyangars and Labbai Muslims who cluster under D2 Branch.
D2 Nattukottai Chettiar
D2a Labbai Muslims
D2a1 Aiyers and Aiyengar
The Genetic researchers concluded that Aiyers and Aiyengars were ethnically related to Labbai Muslims
This strongly suggests Tamil Brahmins had some Turkish intermixture after the Turkish invasion in 1311 AD.
Conclusion
Nadars are Dravidian Villavar people who are ethnically not related to Tamil Brahmins or Turks.
__________________________________________
Mothers side lineage mtDNA of Tamils
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.researchgate.net/publication/51597667_Genetic_admixture_studies_on_four_in_situ_evolved_two_migrant_and_twenty-one_ethnic_populations_of_Tamil_Nadu_south_India&ved=2ahUKEwiv0NTS_Mr1AhUKsFYBHXxKATIQFnoECAwQAQ&usg=AOvVaw1_7c2c-Zsvc-CkDmoXRaeB
பிராமணர் உருவாக்கிய நாடார்களின் போலி வரலாறு
ReplyDelete1800 முதல் 1947 வரை தமிழ் பிராமணர்கள் நாடார்கள் தமது இழந்த நிலையை மீண்டும் பெறுவதைத் தடுத்தனர். இந்த 147 ஆண்டு காலம் முழுவதும் நாடார்கள் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் கீழ் போராடி வந்தனர்.
வில்லவர்
சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகளை நிறுவிய பழங்கால தமிழ் வில்லவர் மக்கள் நாடார்கள். மூன்று வில்லவர் குலங்கள் அதாவது வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர் மற்றும் அவர்களின் கடல்வழி உறவினர்களான மீனவர் ஆகியோர் பண்டைய பாண்டிய இராச்சியத்தை வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் நிறுவினர். அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் மீனவர் குலங்களும் கலந்ததால் நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்கள் உருவாகின. வில்லவர், நாடாள்வார், நாட்டாவார், சாணார், சான்றார், சாண்டார், சாந்தகர், பெரும்பாணர், பணிக்கர், கவரா, கருக்குப் பட்டயத்தார், கொடிமரத்தார், திருப்பாப்பு, மேனாட்டார், கிரியம், மூப்பன், பாண்டியகுல க்ஷத்திரியர், நெலாமைக்காரர், நட்டாத்தி, முக்கந்தர் ஆகியவை இவர்களின் பட்டப்பெயர்களில் சில.
மீன்பிடித்தல், முத்துக்குளித்தல் , வேட்டையாடுதல், தீவனம் தேடுதல், தென்னை மற்றும் பனை சாகுபடி, பனை சாற்றில் வெல்லம் மற்றும் கள் செய்தல், நெல் சாகுபடி ஆகியவை வில்லவர் மக்களின் தொழில்களாகும்.
பிரிட்டிஷ்காரர்களின் நேரடி ஆட்சி
1800களில் நாயக்கர் நிறுவிய பாளையங்கள் ஆட்சியர்களின் கீழ் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சியின் கீழ் கொண்டுவரப்பட்டன. தம் மேன்மையை மீட்டெடுக்க நாடார்கள் மேற்கொண்ட அனைத்து முயற்சிகளும் தமிழ் பிராமணர்களால் தடுக்கப்பட்டன. அதனால் நாயக்கர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்த பின்னரும் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியில் நாடார்கள் துன்பப்பட வேண்டியதாயிற்று. இதன் மூலம் தமிழ் பிராமணர்கள் ஆறு தலைமுறை நாடார்களை இழிவுபடுத்தினர்.
தமிழ்நாட்டின் கோவில்களின் ஆக்கிரமிப்பு.
ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்கு பிறகு தமிழ் பிராமணர்கள் தமிழகத்தில் உள்ள அனைத்து கோவில்களும் தங்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூற ஆரம்பித்தனர். ஆங்கிலேயர்களின் செல்வாக்கால் அவர்கள் தெலுங்கு நாயக்கர்களுடன் சேர்ந்து கோயிலின் நிர்வாகிகளாக ஆனார்கள். உண்மையில் தமிழ்நாட்டின் அனைத்துக் கோயில்களும் வில்லவர் மக்களின் முன்னோர்களான சோழ, பாண்டிய மன்னர்களால் கட்டப்பட்டவை. அந்தணர்கள் சோழ பாண்டிய மன்னர்களின் கீழ் பூசாரிகளாக இருந்தனர்.
கிபி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு அந்தணர் என்று அழைக்கப்படும் முந்தைய பிராமணர்களில் பெரும்பாலோர் தமிழ்நாட்டிலிருந்து காணாமல் போயினர். 16 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்த மராட்டிய பிராமணர்களிடமிருந்து புதிய தமிழ் பிராமணர்களான தீட்சிதர் மற்றும் ஐயர் ஆகியோர் தோன்றினர். நாயக்கர் மற்றும் மராட்டிய ஆட்சியின் போது மராட்டிய பிராமணர்கள் தமிழகத்திற்கு வந்தனர். ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் தமிழ் பிராமணர்களை கி.பி 1947 வரை வலுவாக ஆதரித்தனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, தமிழ் பிராமணர்கள் தங்கள் செல்வாக்கையும் வட இந்தியர்களுடனான தொடர்புகளையும் பயன்படுத்தி இன்றும் தமிழ்நாட்டின் கோயில்களைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் வெற்றி பெற்றால் வில்லவர் மக்கள் தங்கள் குலதெய்வக் கோயில்களில் வழிபடும் உரிமையை இழக்க நேரிடும்.
படித்த நாடார்கள்
பல நாடார்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கல்வி கற்றவர்கள் மற்றும் அவர்களது சொந்த கல்வி நிறுவனங்களைக் கொண்டிருந்தனர். திருவிதாங்கூர் நாடார்களுக்கு கி.பி 1812 முதல் ஆங்கில கல்வியறிவு இருந்தது. ஆனால் தமிழ் பிராமணர் அல்லது மராட்டிய பிராமண நிர்வாகத்தின் கீழ் இருந்த தமிழ்நாடு அல்லது கேரளாவில் படித்த நாடார்களுக்கு கூட அரசு வேலை கிடைக்கவில்லை. சில படித்த கிறிஸ்தவ நாடார்கள் பிரிட்டிஷ் தேயிலை தோட்டங்களின் மேலாளர்களாகவும் தேயிலை தயாரிப்பாளர்களாகவும் சேர்ந்தனர். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் பிரிட்டிஷாரின் கீழ் அவர்களுக்கு கிடைத்த மரியாதைக்குரிய வேலைகள் தேயிலை தோட்ட வேலைகள் மட்டுமே. ஆனால் படித்த இந்து நாடார்களால் சுதந்திரம் அடையும் வரை எந்த உயர் நிர்வாக அரசு வேலைகளையும் பெற முடியவில்லை.
பிராமணர் உருவாக்கிய நாடார்களின் போலி வரலாறு
ReplyDeleteநவீன தமிழ் பிராமண வரலாற்றாசிரியர்கள்
கே.வி.கிருஷ்ண ஐயர் தனது கேரளாவின் வரலாறு 1962 என்ற நூலில், ஷணர்கள் இலங்கையிலிருந்து திருவிதாங்கூருக்கு வந்ததாகக் கூறுகிறார். இது தமிழ் பிராமணர்களால் திட்டமிட்டு புனையப்பட்டது. 1120 கி.பி.யில் அரபு ஆதரவுடன் மலபார் மீது படையெடுத்த சமந்தா, நம்புத்திரி மற்றும் நாயர் போன்ற துளு-நேபாள ஆக்கிரமிப்பாளர்களான கே.வி. கிருஷ்ண ஐயர் போன்ற தமிழ் பிராமணர்கள் கேரளத்தின் அசல் குடிமக்களாக சித்தரிக்கின்றனர். கே.வி.கிருஷ்ண ஐயரின் கூற்றுப்படி, துளு-நேபாள சமந்தா படையெடுப்பாளர்கள், நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் கேரளாவை பூர்வீகமாகக் கொண்டவர்கள் மற்றும் சேர வம்சத்தின் திராவிட தமிழ் வில்லவர் குலங்கள் அதாவது நாடார்கள் இலங்கையர்கள்.
பிராமணர்கள் மற்றும் பணியாக்கள்
ஆங்கிலேயர் காலத்தில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, பணியாக்கள் என்று அழைக்கப்படும் வட இந்திய வணிக சமூகம் மற்றும் பிராமணர்கள் இந்தியாவை ஆட்சி செய்து வருகின்றனர். பிராமணர்களும் பணியாக்களும் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்ஜியத்துடன் கூட்டணி வைத்து தங்கள் செல்வத்தை பெருக்கிக் கொண்டனர். ராஜஸ்தான், மகாராஷ்டிரா மற்றும் குஜராத்தில் மட்டுமே பணியாக்கள் அதிகம் காணப்படுகின்றனர்.
1930 களில் சுதந்திரப் போராட்டத்தின் போது இந்தியாவில் இருந்த 20000 ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக சுமார் 30 கோடி இந்தியர்கள் போராடினர். ஆங்கிலேயர்களிடம் இருந்து விடுபட்டு அவர்களிடமிருந்து விடுதலை பெற சில நிமிடங்கள் மட்டுமே எடுத்திருக்கும்.
ஆனால் பிராமணர்களும் பணியாக்களும் இந்தியர்களுக்கு அகிம்சையைப் போதித்தார்கள். இதன் விளைவாக அனைத்து ஆங்கிலேயர்களும் கொல்லப்படாமலும் காயமடையாமலும் இந்தியாவை விட்டு வெளியேறினர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களுக்குப் பதிலாக பிராமணர்களும் பணியாக்களும் இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள்.
பெரும்பாலான அரசியல்வாதிகள் மற்றும் தொழிலதிபர்கள் இந்திய மக்கள்தொகையில் சுமார் 3% இருக்கும் மாத்திரம் உள்ள பிராமணர்கள் மற்றும் 4% பணியாக்கள் ஆவர். பிராமணர்கள் மற்றும் பணியாக்கள் இந்திய சொத்துக்களில் 60% கைவசம் வைத்துள்ளனர். இதனால் அரசியல்வாதியாக இல்லாத பிராமணர் அல்லது பணியா கூட அமைச்சராகலாம். ஜாட்கள், மராட்டியர்கள், காயஸ்தர்கள் மற்றும் ராஜபுத்திரர்கள் வட இந்தியாவில் கணிசமான மக்கள்தொகை கொண்ட பிற சமூகங்கள். தமிழ் பிராமணர்கள் இந்த சக்திவாய்ந்த பிராமண பணியா லாபியின் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர்.
மரபணு ஆராய்ச்சி
சமீபத்தில் மரபியல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தமிழ்நாட்டின் 27 சாதிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்து, அவர்களின் தாய்வழி எம்டிடிஎன்ஏவை ஆய்வு செய்தனர்.
mtDNA இன் C மற்றும் D கிளைகள்
1. வில்லவர் (நாடார்) மற்றும் பாணர் (கவரா நாயுடு மற்றும் வன்னியர்கள்) கொண்ட சி கிளை
2. D கிளை D1a1 இன் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்ட கள்ளர், மறவர் மற்றும் வீரக்கொடி வெள்ளாளர் போன்ற நாகர்களைக் கொண்டுள்ளது.
இந்தக் கிளையில் D2 பிரிவின் கீழ் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார், ஐயர், அய்யங்கார் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்களும் உள்ளனர்.
D2 நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்
D2a லப்பை முஸ்லிம்கள்
D2a1 ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார்
அய்யர்களும் ஐயங்கார்களும் லப்பை முஸ்லிம்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் என்று மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர்.
கி.பி 1311 இல் துருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு தமிழ் பிராமணர்கள் சில துருக்கிய கலப்புகளைக் கொண்டிருந்தனர் என்பதை இது உறுதியாகக் கூறுகிறது.
முடிவுரை
நாடார்கள் என்பது திராவிட தமிழ் வில்லவர் இனத்தவர், அவர்கள் தமிழ் பிராமணர்கள் அல்லது துருக்கியர்களுடன் தொடர்பில்லாதவர்கள்.
__________________________________________
தமிழர்களின் தாய் பக்கம் பரம்பரை எம்டிடிஎன்ஏ
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.researchgate.net/publication/51597667_Genetic_admixture_studies_on_four_in_situ_evolved_two_migrant_and_twenty-one_ethnic_populations_of_Tamil_Nadu_south_India&ved=2ahUKEwiv0NTS_Mr1AhUKsFYBHXxKATIQFnoECAwQAQ&usg=AOvVaw1_7c2c-Zsvc-CkDmoXRaeB
TAMIL BRAHMINS AND LABBAI MUSLIMS
ReplyDeleteRecent mtDNA analysis by Genetic researchers revealed that Tamil Brahmins Iyer and Ayengar, are closely related on their mothers lineage side to Labbai Muslims of Tamilnadu than anybody else.
mtDNA AND YDNA ANALYSIS
The mtDNA Haplotype analysis reveals that with whom we are related to on our mothers side lineage. The Y Chromasome based Haplogroups reveal with whom we are related to on our fathers side lineage, As the Y Chromosome is found among males only, it reveals Fathers lineage. Each individual has 23 pairs of Chromosomes. 23 Chromosomes comes from father and another 23 Chromosomes come from mother so totally we have 46 Chromosome which have been arranged as 23 pairs. 22 pairs are known as Autosomes which carry genetic information about the individual such as Colour, height, build, intelligence, disease etc.
The 23rd pair is called sex Chromosomes and have been named as X and Y. Males have XY Chromosomes while females have XX chromosomes. A Male gets Y chromosome from his father and and X chromosome from his mother. A Female get on X chromosome from her father and another X Chromosome from her mother. The scientists analyse the mtDNA extracted from mitochondria of the individual to get the information what had been their mothers lineage.
Scientists analyse the Y DNA of males to find out what was their fathers lineage. So each Male has Y Haplotype and a mtDNA Haplotype which comes from his fatHer and mother.
1.Y Haplotype from Father
2. mtDNA Haplotype from his mother.
GENETIC RESEARCH
Recently Genetic researchers after analysing their maternal mtDNA placed the 27 castes of Tamilnadu into two groups.
C AND D BRANCHES OF mtDNA
1. C Branch which has Villavar(Nadar) and Bana (Gavara Naidu and Vanniars)
2. D Branch contains Nagas such as Kallar, Maravar and Veerakodi Vellalars who are classified under D1a1.
The D2 branch
Nattukotai Chettiars, Ayyars, Ayyangars and Labbai Muslims cluster under D2 Branch as a single group.
D2 Nattukottai Chettiar
D2a Labbai Muslims
D2a1 Aiyers and Aiyengar
The Genetic researchers concluded that Aiyers and Aiyengars were ethnically related to Labbai Muslims
ORIGINAL BRAHMINS OF TAMILNADU
This strongly suggests original Brahmins of Tamilnadu emerged from Nagas, on their mothers side lineage. Both Aiyers and Aiyengars are kept under D branch which is full of Nagas.
TAMIL BRAHMINS AND LABBAI MUSLIMS
ReplyDeleteDISSAPPEARANCE OF OLD TAMIL BRAHMINS AFTER TURKISH INVASION
The old Tamil Brahmins who were called as Pattar,Pattarar, Pattarakar, Pattariyar, Pazharar, Chathirar, Nambi, Uvachar etc mostly disappeared mysteriously after the Turkish invasion by Malik Kafur in 1311 AD.
The Mabar Sultanate ruled Tamilnadu between 1335 AD to 1377 AD. Possibly the Tamil Brahmin community was devastated in this period between 1311 AD to 1377 AD. Many Tamil Brahmin women might have been captured and made wives by the Turkish invaders. This mixed community which emerged from Turks and Tamils is the Lebbai Muslim community, who talk Tamil unlike the other Urdu speaking Muslims. Various converts from Tamil Vellalar, Marakkayar etc also joined Lebbai Muslims.
The Lebbai Muslims might have acquired the D2a Branch Haplotype from their Tamil Brahmin mothers. The Nattukottai Chettiar or Nagarathars were respectable traders. Some of the Tamil Brahmin families threatened by Muslim invaders might have left their daughters with the Nattukottai Chettiars in 1311 AD and this might have given them D2a branch of mtDNA Haplotype.
Other rare possibility is that the earlier Tamil Brahmins themselves might have emerged from Nattukottai Chettiars on their mothers side lineage.
When Madurai Naik rule was established in 1529 AD under Viswanatha Naicker new brahmins came from Maharashtra. Viswanatha Naicker had Ayyar and Ayyamgar titles which were Bana-Vanathirayar titles. A northern Brahmins called Desastha Brahmins from Maharashtra were appointed as administrators with title Ayyar and Ayyamgar by Madurai Naickers. These Brahmins were perhaps called Vadama laterdays.
The Deshastha Brahmins might have married the old Tamil Brahmin women with Naga and Turkish lineage. By this their descendents Aiyers and Aiyengars acquired D1a1 mtDNA from their mothers side lineage.
TAMIL BRAHMINS AND LABBAI MUSLIMS
Delete____________________________________________
Mothers side lineage mtDNA of Tamils
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.researchgate.net/publication/51597667_Genetic_admixture_studies_on_four_in_situ_evolved_two_migrant_and_twenty-one_ethnic_populations_of_Tamil_Nadu_south_India&ved=2ahUKEwiv0NTS_Mr1AhUKsFYBHXxKATIQFnoECAwQAQ&usg=AOvVaw1_7c2c-Zsvc-CkDmoXRaeB
___________________________________________
Genetic admixture studies on four in situ evolved, two migrant
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.ias.ac.in/article/fulltext/jgen/090/02/0191-0202&ved=2ahUKEwiv0NTS_Mr1AhUKsFYBHXxKATIQFnoECAsQAQ&usg=AOvVaw0alHleGa4ECw3BMaUTu2Lr
____________________________________________
Fathers side Y Haplotype of Tamils
https://figshare.com/articles/dataset/_Y_chromosome_haplogroup_frequencies_in_the_31_populations_from_Tamil_Nadu_/207254
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteTAMIL BRAHMINS AND LABBAI MUSLIMS
ReplyDeleteFATHERS SIDE lineage OF TAMIL BRAHMINS
The Y Haplotype R-M207 of Tamil Brahmins came from their fathers side lineage and that is definitely are of Indo-Aryan lineage
VADAMA
Vadama Tamil Brahmins have R-M207 about 47.62%. R-M207 could contain Aryan Steppe genes of the Eastern Hunter Gatherers from the Yamnaya culture in Ukraine. Aryan Haplogroup R-M207 originated at the Steppe grasslands north of Caspian sea.
BRAHACHARANAM
Tamil Brahmins under Brahacharanam subgroup have Indo-Aryan Steppe Haplogroup R-M207 from Eastern Hunter Gatherers 33.33%. Brahacharanam subgroup also has Hallo group Q-M242 about 19.05%. Haplogroup Q-M242 belonged to a parent group of Aryans who were Central Asian and Siberian cattle Herders.
IYENGAR
Iyengars have Aryan Steppe genes from Haplogroup R-M207 at 36.36%.
Iyengars also have Neolithic Meditteranean or Iranian farmer Haplogroup G-M201 at 27.27%.
Conclusion
Tamil Brahmins on their mothers side lineage might have Naga lineage as they are placed under D2a1 branch. and on their fathers side Tamil Brahmins have steppe Aryan Heritage. Y Haplogroup R-M207 is the common haplogroup among Tamil Brahmins. Tamil Brahmins might have got Haplogroup R-M207 from their migrant Maharashtrian Brahmin fathers, such as Deshastha Brahmins. The Tamil Brahmins and Turkish invaders might have intermixed after 1311 AD. That's how the Tamil Brahmin genetic structure resembles Lebbai Muslims than anybody else. Tamil Brahmins thus might have had Turkish and Naga blooded mothers and Maharashtrian Brahmin fathers. Their dressing and culture also resembles Maharashtrians than Tamils.
தமிழ் பிராமணர்கள் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்கள்
ReplyDeleteதமிழ் பிராமணர்களான ஐயர் மற்றும் அய்யங்கார் அவர்களின் தாய் வம்சாவளியில் தமிழ்நாட்டின் லப்பை முஸ்லீம்களுடன் மற்றவர்களை விட நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள் என்பதை மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய எம்டிடிஎன்ஏ பகுப்பாய்வு வெளிப்படுத்தியது.
mtDNA மற்றும் YDNA பகுப்பாய்வு
எம்டிடிஎன்ஏ ஹாப்லோடைப் பகுப்பாய்வு, நம் தாய்மார்களின் பரம்பரையில் நாம் யாருடன் தொடர்புடையவர்கள் என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. Y குரோமோசோம் அடிப்படையிலான ஹாப்லோ குழுக்கள் நம் தந்தையின் பக்க வம்சாவளியில் நாம் யாருடன் தொடர்புடையவை என்பதை வெளிப்படுத்துகின்றன. Y குரோமோசோம் ஆண்களிடையே மட்டுமே காணப்படுவதால், இது தந்தையின் பரம்பரையை வெளிப்படுத்துகிறது.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் 23 ஜோடி குரோமோசோம்கள் உள்ளன. 23 குரோமோசோம்கள் தந்தையிடமிருந்து வருகிறது, மேலும் 23 குரோமோசோம்கள் தாயிடமிருந்து வருகின்றன, எனவே மொத்தம் 46 குரோமோசோம்கள் 23 ஜோடிகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. 22 ஜோடிகள் ஆட்டோசோம்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, அவை நிறம், உயரம், உருவம், புத்திசாலித்தனம், நோய் போன்ற தனிநபரின் மரபணு தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன.
23 வது ஜோடி செக்ஸ் குரோமோசோம்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் X மற்றும் Y என பெயரிடப்பட்டுள்ளது. ஆண்களுக்கு XY குரோமோசோம்கள் உள்ளன, பெண்களுக்கு XX குரோமோசோம்கள் உள்ளன. ஒரு ஆண் தனது தந்தையிடமிருந்து Y குரோமோசோமையும் மற்றும் அவரது தாயிடமிருந்து X குரோமோசோமையும் பெறுகிறான். ஒரு பெண் தன் தந்தையிடமிருந்து X குரோமோசோமையும், தன் தாயிடமிருந்து மற்றொரு X குரோமோசோமையும் பெறுகிறாள். விஞ்ஞானிகள் தனிநபரின் மைட்டோகாண்ட்ரியாவிலிருந்து பிரித்தெடுக்கப்பட்ட எம்டிடிஎன்ஏவைப் பகுப்பாய்வு செய்து, அவர்களின் தாய்மார்களின் பரம்பரை என்ன என்பது பற்றிய தகவல்களைப் பெறுகின்றனர்.
விஞ்ஞானிகள் ஆண்களின் ஒய் டிஎன்ஏவை ஆய்வு செய்து, அவர்களின் தந்தையின் வம்சாவளி என்ன என்பதைக் கண்டறியவும். எனவே ஒவ்வொரு ஆணுக்கும் Y Haplotype மற்றும் mtDNA ஹாப்லோடைப் உள்ளது, இது அவரது தந்தை மற்றும் தாயிடமிருந்து வருகிறது.
1.Y ஹாப்லோடைப் அவரது தந்தையிடமிருந்து
2. mtDNA ஹாப்லோடைப் அவரது தாயிடமிருந்து.
மரபணு ஆராய்ச்சி
சமீபத்தில் மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் தாய்வழி எம்டிடிஎன்ஏவை ஆய்வு செய்த பிறகு, தமிழ்நாட்டின் 27 சாதிகளை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தனர்.
mtDNA இன் C மற்றும் D கிளைகள்
1. வில்லவர் (நாடார்) மற்றும் பாணா (கவரா நாயுடு மற்றும் வன்னியர்கள்) கொண்ட சி கிளை
2. D கிளை D1a1 இன் கீழ் வகைப்படுத்தப்பட்ட கள்ளர், மறவர் மற்றும் வீரக்கொடி வெள்ளாளர் போன்ற நாகர்களைக் கொண்டுள்ளது.
D2 கிளை
D2 கிளையின் கீழ் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார், ஐயர், அய்யங்கார் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்கள் ஒரே குழுவாக உள்ளனர்.
D2 நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்
D2a லப்பை முஸ்லிம்கள்
D2a1 ஐயர் மற்றும் ஐயங்கார்
ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் லப்பை முஸ்லிம்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள் என்று மரபணு ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர்.
தமிழ்நாட்டின் அசல் பிராமணர்கள்
இது தமிழ்நாட்டின் அசல் பிராமணர்கள் நாகர்களிடமிருந்து அவர்களின் தாய்வழி பரம்பரையில் தோன்றியதை வலுவாகக் குறிக்கிறது. ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் நாகர்கள் நிறைந்த D கிளையின் கீழ் வைக்கப்பட்டுள்ளனர்.
தமிழ் பிராமணர்கள் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்கள்
ReplyDeleteதுருக்கிய படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பழைய தமிழ் பிராமணர்கள் காணாமல் போனது
கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் துருக்கியப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு பட்டர், பட்டாரர், பட்டாரகர், பட்டாரியர், பழாரர், சாத்திரர், நம்பி, உவச்சர் போன்ற பழைய தமிழ் பிராமணர்கள் பெரும்பாலும் மர்மமான முறையில் மறைந்தனர்.
கிபி 1335 முதல் கிபி 1377 வரை மாபார் சுல்தானகம் தமிழ்நாட்டை ஆண்டது. கிபி 1311 முதல் 1377 வரையிலான காலகட்டத்தில் தமிழ் பிராமண சமூகம் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம். பல தமிழ் பிராமணப் பெண்கள் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களால் பிடிக்கப்பட்டு மனைவிகளாக்கப்பட்டிருக்கலாம். துருக்கியர்களிடமிருந்தும் தமிழர்களிடமிருந்தும் தோன்றிய இந்த கலப்பு சமூகம், மற்ற உருது பேசும் முஸ்லிம்களைப் போலல்லாமல் தமிழ் பேசும் லெப்பை முஸ்லிம் சமூகம் ஆகும். தமிழ் வேளாளர், மரக்காயர் போன்ற பல்வேறு மதம் மாறியவர்களும் லெப்பை முஸ்லிம்களுடன் இணைந்தனர்.
லெப்பை முஸ்லிம்கள் D2a கிளை ஹாப்லோடைப்பை அவர்களின் தமிழ் பிராமண தாய்மார்களிடமிருந்து பெற்றிருக்கலாம். நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார் அல்லது நகரத்தார் என்பவர்கள் மரியாதைக்குரிய வணிகர்களாவர். முஸ்லீம் படையெடுப்பாளர்களால் அச்சுறுத்தப்பட்ட சில தமிழ் பிராமண குடும்பங்கள் கி.பி. 1311 இல் நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்களிடம் தங்கள் மகள்களை விட்டுச் சென்றிருக்கலாம், மேலும் இது அவர்களுக்கு mtDNA ஹாப்லோடைப்பின் D2a கிளையை வழங்கியிருக்கலாம்.
மற்றொரு அரிய சாத்தியம் என்னவென்றால், முந்தைய தமிழ் பிராமணர்கள் நாட்டுக்கோட்டைச் செட்டியார்களிடமிருந்து அவர்களின் தாய்வழிப் பரம்பரையில் தோன்றியிருக்கலாம்.
கி.பி 1529 இல் விஸ்வநாத நாயக்கரின் கீழ் மதுரை நாயக்கர் ஆட்சி நிறுவப்பட்டபோது மகாராஷ்டிராவிலிருந்து புதிய பிராமணர்கள் வந்தனர். விஸ்வநாத நாயக்கருக்கு அய்யர் மற்றும் அய்யம்கார் பட்டங்கள் பாண-வாணாதிராயர் பட்டங்களாக இருந்தன. மகாராஷ்டிராவைச் சேர்ந்த தேசாஸ்தா பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படும் வடநாட்டு பிராமணர்கள் மதுரை நாயக்கர்களால் ஐயர் மற்றும் ஐயம்கார் என்ற பட்டத்துடன் நிர்வாகிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பிராமணர்கள் பிற்காலத்தில் வடமா என்று அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
தேசாஸ்த பிராமணர்கள் நாகா மற்றும் துருக்கிய மரபினரைக் கொண்ட பழைய தமிழ் பிராமணப் பெண்களை மணந்திருக்கலாம். இதன் மூலம் அவர்களின் வழித்தோன்றல்களான ஐயர்களும் ஐயங்கார்களும் D1a1 mtDNA ஐ அவர்களது தாய்வழி பரம்பரையிலிருந்து பெற்றிருக்கலாம்.
தமிழ் பிராமணர்கள் மற்றும் லப்பை முஸ்லிம்கள்
ReplyDelete____________________________________________
தமிழர்களின் தாய் வழி பரம்பரை எம்டிடிஎன்ஏ
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.researchgate.net/publication/51597667_Genetic_admixture_studies_on_four_in_situ_evolved_two_migrant_and_twenty-one_ethnic_populations_of_Tamil_Nadu_south_India&ved=2ahUKEwiv0NTS_Mr1AhUKsFYBHXxKATIQFnoECAwQAQ&usg=AOvVaw1_7c2c-Zsvc-CkDmoXRaeB
___________________________________________
உள்நாட்டில் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்த, இரண்டு புலம்பெயர்ந்தோர் மீதான மரபணுக் கலவை ஆய்வுகள்
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.ias.ac.in/article/fulltext/jgen/090/02/0191-0202&ved=2ahUKEwiv0NTS_Mr1AhUKsFYBHXxKATIQFnoECAsQAQ&usg=AOvVaw0alHleGa4ECw3BMaUTu2Lr
____________________________________________
தமிழர்களின் தந்தைகள் வழி Y ஹாப்ளோகுரூப்
https://figshare.com/articles/dataset/_Y_chromosome_haplogroup_frequencies_in_the_31_populations_from_Tamil_Nadu_/207254
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் வெளியேற்றம்
ReplyDeleteபல்வேறு வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் இடைக்காலத்தில் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தனர்.
அவர்கள்
1)வில்லவர் அரசகுலம்
யாழ்பாணம் கலிங்க வில்லவராயர் மன்னர்கள்
கண்டியின் கலிங்க வில்லவர் மன்னர்கள்
கோட்டே இராச்சியத்தின் அழகக்கோனாரா
(வஞ்சிபுரா என்ற கொல்லத்திலிருந்து போயவர்)
2)பணிக்கர் (பணிக்கனார் குலம்). பணிக்க நாடான்களை ஒத்த தற்காப்பு கலை பயின்ற பிரபுக்கள்.
கோட்டே மன்னர் செண்பகப்பெருமாள் பணிக்கர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.
3)நாடார் நிலவுடைமை குலத்தவர்.
4) சாண்டார் எண்ணெய் உற்பத்தியாளர்கள்
5) சான்றார்கள்
கோட்டைச்சான்றார், யானைப் பயிற்சியாளர்கள் யானைக்காரச் சான்றார்,
கயிற்றுச்சான்றார் என்ற கயிறு தயாரிப்பாளர்கள்
6) சாணார் யாழ்பாணத்தில் தென்னை மரங்களையும் நிலங்களையும் வைத்திருந்தனர், அதே சமயம் மட்டக்களப்பு சாணார்கள் வெள்ளாளரின் 18 சிறைகளில் அடங்குவர், நிலவுடைமை சூத்திரர்கள் அதாவது கலிங்க வேளாளர்களின் கீழ் பணிபுரிந்த அடிமைகளாவர் மட்டகளப்பு சாணார்கள்.
இவர்கள் அனைவரும் இலங்கை வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்கள்
தமிழ் வில்லவர் சேர மன்னர்கள் வில்லவர் கோன், மாகோதை நாடாள்வார், குலசேகரன் மற்றும் திருப்பாப்பு என அழைக்கப்பட்டனர். பணிக்கர்கள் தற்காப்புக் கலைப் பயிற்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் இராணுவத்திற்கு பயிற்சி அளித்தனர் மற்றும் சில நூறு வீரர்களை ஒரு போர்க் கூடத்தின் கீழ் அதாவது படைவீடு வைத்திருந்தனர். யானைகளைப் போருக்குப் பயிற்றுவிப்பதும் பணிக்கர்களால் செய்யப்பட்டது. கேரளாவைச் சேர்ந்த தமிழ் பணிக்கன்கள் பதினான்காம் முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை இலங்கைப் படைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
.
கர்நாடகாவிற்கு நேபாள குடியேற்றம்
துளுநாடு என்று அழைக்கப்படும் கடலோர கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்தவர்களால் கேரளா ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. துளுநாடு மக்கள் கிபி 345 இல் கடம்ப மன்னன் மயூர வர்மாவின் ஆட்சியின் போது உத்தர பாஞ்சாலாவில் (பண்டைய நேபாளம்) அஹிச்சத்ராவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட நாகர்களுடன் கலந்த உள்ளூர் பானணர்களின் கலவையாகும். மயூரவர்மா நாகர்களை கர்நாடகாவின் கடலோரப் பகுதியில் குடியேற்றினார்.
அரேபியர்களின் எழுச்சி
1100 களில் அரேபியர்கள் ஒரு பெரிய கடல் சக்தியாக மாறினர். அரேபியர்கள் மலபாரில் ஒரு பெரிய காலனியை நிறுவ விரும்பினர். அரேபியர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசருடன் கூட்டணி வைத்து, கேரளப் படையெடுப்பிற்கு உதவுவதாக உறுதியளித்தனர். பதிலுக்கு பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று நிபந்தனை வைத்தனர்
அரேபியர்கள் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசருடன் கூட்டணி வைத்து கிபி 1120 இல் கேரளா மீது படையெடுத்தனர்
துளு-நேபாள குலங்களால் கேரளாவின் ஆக்கிரமிப்பு
துளு-நேபாள கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி கொண்ட துளுநாட்டின் பாண-நாக மக்களால் கேரளா ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. துளு பன்ட் சமூகத்தின் நாயரா, மேனவா, குறுபா மற்றும் சாமந்தா துணைக்குழுக்கள் வடக்கு கேரளாவின் புதிய ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள். தமிழ் குலசேகர வம்சத்தின் சாம்ராஜ்யமாக இருந்த மலபார் ஒரு தாய்வழி துளு குலசேகர வம்சத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பாணப்பெருமாள் கண்ணூரில் தனது தலைநகரை நிறுவினார். துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியத்தின் மன்னர் கவி அலுப்பேந்திராவின் சகோதரர். கி.பி 1120 வாக்கில் படைமலை நாயர் தலைமையில் ஒரு பெரிய 350000 பேருள்ள நாயர் படையுடன் பாணப்பெருமாள் கேரளாவைத் தாக்கினார்.
கோலத்திரி ராஜ்யம்
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் மன்னனாகக் கொண்டு கண்ணூரில் வளர்பட்டினத்தில் ஒரு துளு சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினார். பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களின் கூட்டாளியாவார். பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயரை தூக்கிலிட்டபோது அவரது துளு-நேபாள நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட பாணப்பெருமாள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி அரேபியா சென்றார். துளு கோலத்திரி ராஜ்யம் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லியின் துருக்கிய ஆட்சியாளர்களுடன் நட்பாக இருந்தது. கி.பி 1250 வாக்கில் கோலத்திரி ராஜ்யம் பாண்டியப் பேரரசின் அடிமை நாடாக மாறியது.
ஆனால் 1311 ஆம் ஆண்டு தமிழ் இராச்சியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர், மாலிக் காஃபூரால் துளு கோலத்திரி இராச்சியத்திற்கு கேரளாவின் மேலாதிக்கம் வழங்கப்பட்டது. நம்பூதிரிகள் என்று அழைக்கப்படும் துளுவ பிராமணர்கள் கேரளாவின் நிலப்பிரபுத்துவ வர்க்கம் ஆனார்கள்.
இதனால் கி.பி 1333 இல் கேரளாவில் தமிழ் வில்லவர் ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது.. அதன் பிறகு நேபாள நாயர்களின் இராணுவத்தின் உதவியுடன் துளு-நேபாளி தாய்வழி மன்னர்கள் கேரளாவை ஆண்டனர். இதைத் தொடர்ந்து வில்லவர்கள் பெருமளவில் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்ந்தனர்.
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் வெளியேற்றம்
ReplyDeleteடெல்லி சுல்தானகத்தின் படையெடுப்பு
1311 ஆம் ஆண்டில் பாண்டிய இராச்சியத்தின் டெல்லி சுல்தான்களின் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து அனைத்து தமிழ் சாம்ராஜ்யங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. டெல்லி சுல்தானகத்தின் துருக்கியப் படைகளால் வில்லவர் குலங்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டன. பல வில்லவர் குடும்பங்கள் செங்கோட்டை அருகே சாணார் மலையில் தஞ்சம் புகுந்தன. மேலும் பல வில்லவர் பிரபுக் குடும்பங்கள் இலங்கைக்கு இடம் பெயர்ந்தன.
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் இடம்பெயர்வு
பதினான்காம் நூற்றாண்டில் இதுவரை கேரளா மற்றும் தமிழகத்தை ஆண்ட பல வில்லவர் துணைக்குழுக்கள் இலங்கைக்கு சென்று சிங்கள ராஜ்ஜியங்களில் சேர சென்றனர். வில்லவர், நாடாள்வர், நாடார், சான்றார், சாணார், நம்பி, பணிக்கர், பணிக்கன் குலசேகரன் போன்ற பட்டங்களை கொண்ட வில்லவர் இலங்கை முழுவதும் தோன்றினார். வில்லவர் சிங்களப் பிரபுத்துவத்துடன் மட்டுமல்ல, இனரீதியாக வேறுபட்ட இலங்கைத் தமிழர்கள் மற்றும் சிங்களவர்களுடன் கலந்தனர்.
அழகக்கோனாரா
அழகக்கோனாரா, அழகக்கோன், அழகேஸ்வரா என்றும் அழைக்கப்படுபவர், கேரளாவிலுள்ள வஞ்சிபுராவில் அதாவது கொல்லத்திலிருந்து இலங்கையில் உள்ள கோட்டே ராஜ்ஜியத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார். கிபி 1102 வரை வஞ்சிபுரா சேரரின் தலைநகரான கொடுங்கல்லூராக (மாகோதை/வஞ்சி) இருந்தது. கிபி 1102 இல் சேர தலைநகர் கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கொல்லத்தின் மற்ற பெயர்கள் தென் வஞ்சி மற்றும் கோளம்பம் என்பதாகும். கிபி 1102 முதல் கிபி 1333 வரை வில்லவர்களின் சேராய் வம்சத்தினர் கொல்லத்தை ஆண்டனர். ஆனால் 1333 க்குப் பிறகு கொல்லத்தில் துளு-நேபாளி ஆட்சி நிறுவப்பட்டதும் வில்லவர்கள் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
அழககோன் ஆரம்பத்தில் வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டார் ஆனால் பின்னர் மத்திய இலங்கையில் உள்ள கம்போலா-கம்பளை இராச்சியத்தில் (கி.பி. 1341-1408) சேர்ந்தார். வட இலங்கையின் தமிழ் ஆட்சியாளரான வில்லவராயர் வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் யாழ்ப்பாணத்தின் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி வம்சத்தை தோற்கடிக்க உதவியதால் அழககோன் குடும்பம் கோட்டே அரசனை விட சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது. ஆர்ய சக்ரவர்த்தி வம்சம் கி.பி 1215 இல் கங்கை ஆரியர் என்ற கலிங்க மாகோனால் நிறுவப்பட்ட கலிங்க பாண வம்சமாகும். ஆர்ய சக்ரவர்த்தி வம்சம் பின்னர் பாண்டிய வம்சத்தின் வில்லவராயர்களால் இணைக்கப்பட்டது. அழககோனாரா மூன்றாம் விக்ரமபாகுவின் அமைச்சராகப் பணியாற்றினார்.
வில்லவர்களால் நிறுவப்பட்ட கொழும்பு கோட்டை
கேலனி ஆற்றுக்கு தெற்கே உள்ள சதுப்பு நிலப்பகுதியில் அழககோனாரா ஒரு கோட்டையை கட்டினார். கோட்டைக்கு கோட்டே அல்லது ஸ்ரீ ஜெயவர்தனபுர கோட்டே என்று பெயரிடப்பட்டது. தமிழ்ச் சேராய் வம்சத்தின் (1102 முதல் 1314 வரை) கடைசி தமிழ் வில்லவர் வம்சத்தின் கடைசி தலைநகராக இருந்த கோளம்பத்தின் பெயரால் சுற்றியுள்ள நகரம் கோளம்போ- கொழும்பு என்று பெயரிடப்பட்டது. அழககோனாரா குடும்பத்தைச் சேர்ந்த வீர அழகேஸ்வரர் இரண்டாம் வீர பாகு (1391-1397) மன்னரை பதவி நீக்கம் செய்து கம்பளை நாட்டின் அரசராக ஆறாம் விஜயபாகு (கி.பி. 1397-1411) என்ற பட்டத்துடன் ஆனார்.
மிங்-கோட்டே போர்
கோட்டே வம்சத்தை அழககோனாரா குடும்பத்தினர் அபகரித்ததை மிங் வம்சத்தின் சீனத் தூதுவர் ஜெங் ஹே விரும்பவில்லை. மிங் சீனர்களுக்கும் கோட்டே இராச்சியத்தின் மன்னர் வீர அழகேஸ்வரருக்கும் இடையே ஏற்பட்ட போரில் (மிங்-கோட்டே போர்) வீர அழகேஸ்வரன் (ஆறாம் விஜயபாகு) தோற்கடிக்கப்பட்டு, சிறைபிடிக்கப்பட்ட அவர் சீனாவுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். சீனர்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட முந்தைய சிங்கள வம்சத்தைச் சேர்ந்த ஆறாம் பராக்கிரமபாகு (1412-1467) கோட்டேயின் மன்னரானார். கோட்டே இராச்சியம் 1412 முதல் 1597 வரை நீடித்தது. ஆனால் கோட்டையைக் கட்டிய அழககோனாரா குடும்பம் மீண்டும் தங்கள் நிலையைப் பெறவில்லை. தமிழ் - மலையாளி அழககோன் கட்டிய கொழும்பு - கோட்டே நகரம் இலங்கையின் தலைநகராக இன்றும் நிலைத்து நிற்கிறது.
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் வெளியேற்றம்
ReplyDeleteகோட்டே இராச்சியம்
கோட்டேயின் ஆறாம் பராக்கிரமபாகு (1412-1467) கோட்டேயை ஆண்டபோது, கேரளாவிலிருந்து அதிகமான தமிழ் பணிக்கன் வீரர்கள் வந்தனர். கோட்டே இராச்சியத்தில் யானைப் பயிற்சியாளராகச் சேர்ந்த தமிழ்ப் பணிக்கன் சதாசிவப்பெருமாள் தற்காப்புக் கலையில் சிறந்து விளங்கினார். சதாசிவப்பெருமாள் பதவியில் உயர்ந்து சிங்கள அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணை மணந்தார். சதாசிவப்பெருமாளுக்கு
செண்பகப் பெருமாள் (சிங்களத்தில் சப்புமால் குமரய்யா) மற்றும் ஜெயவீரன் (அம்புலகுலா குமரய்யா) என இரண்டு மகன்கள் இருந்தனர்.
ஆண் குழந்தை இல்லாத கோட்டே அரசர் ஆறாம் பராக்கிரமபாகு செண்பகப்பெருமாளையும் அவரது சகோதரரையும் தனக்கு வாரிசாக ஏற்றுக்கொண்டார். ஆனால் அரசன் ஆறாம் பராக்கிரமபாகுவின் மகளுக்கு ஒரு ஆண் மகன் பிறந்தபோது, அந்த பையன் ஜெயபாகு தனக்குப் பிறகு அரசனாக வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினானர். ஆறாம் பராக்கிரமபாகு மன்னன் செண்பகப்பெருமாளிடம் வலிமைமிக்க ஆரியச்சக்கரவர்த்தி ஆட்சி செய்த யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தின் மீது படையெடுக்கச் சொன்னார். செண்பகப்பெருமாள் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி கனகசூரியனை சிங்களப் படைவீரர்களையும், கேரளாவைச் சேர்ந்த பணிக்கன்கள் என்ற வீரர்களையும் கொண்டு தாக்கினார். கனகசூரியன் படையில் தமிழ் பணிக்கன்கள், கொண்டைக்காரத் தமிழர்கள், ஈட்டிக்காரர்கள் மற்றும் வடக்கர் ஆகியோர் இருந்தனர். செண்பகப்பெருமாள் கனகசூரிய சிங்கையாரியனைத் தோற்கடித்தார். கனக சூரியன் கி.பி 1450 இல் இந்தியாவிற்கு தப்பி ஓடினார்.
செண்பகப்பெருமாள் ஆறாம் பராக்கிரமபாகுவால் ஆரியவேட்டையாடும் பெருமாள் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டு யாழ்ப்பாண இராச்சியம் என்றழைக்கப்படும் யாழ்பாணத்தின் மன்னராக ஆக்கப்பட்டார். செண்பகப்பெருமாள் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தை 17 ஆண்டுகள் (1450 முதல் 1467 வரை) ஆண்டார். கோட்டேயின் ஆறாம் பராக்கிரமபாகு 1467 ஆம் ஆண்டு தனது மகள்களின் மகனான இரண்டாம் ஜெயபாகுவிற்கு கோட்டேயில் முடிசூட்டப்பட்ட பின்னர் இறந்தார். இரண்டாம் ஜெயபாகு (1467-1472) சிறிது காலம் ஆட்சி செய்தார். செண்பகப்பெருமாள் யாழ்ப்பாண இராச்சியத்திலிருந்து திரும்பி வந்து 1472 இல் தனது வளர்ப்புத் தந்தையின் பேரன் இரண்டாம் ஜெயபாகுவைக் கொன்றார். செண்பகப்பெருமாள் 1472 இல் கோட்டேயின் சிம்மாசனத்தில் ஏறினார்.
யாழ்ப்பாண இராச்சியம்
யாழ்ப்பாண இராச்சியம் (1215-1624) சோழர்களால் நடப்பட்ட ராமநாட்டின் பாண ஆட்சியாளர்களுடன் தொடர்புடைய கலிங்க ஆக்கிரமிப்பாளரான கலிங்க மாகோனால் நிறுவப்பட்டது. கங்கைப் பிள்ளை குலசேகர வாணாதிராயர் என்ற கலிங்க நாட்டின் பாணர்கள் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் சோழர்களால் ராமநாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக நிறுவப்பட்டன. கங்கை வாணாதிராயர் ராஜ்யம் கேரளாவில் உள்ள மாவேலிக்கரை மற்றும் காஞ்சிரப்பள்ளியை உள்ளடக்கியது, மேலும் இது கேரள சிம்ஹ வளநாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. பிற்காலத்தில் ஏராளமான வாணாதிராயர்கள் தமிழ்நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்து தமிழ்நாட்டின் நாகர்களின் பிரபுத்துவம் ஆனார்கள். சேதுபதியின் முன்னோர்கள் கலிங்க வாணாதிராயர் ஆவர். கலிங்க மாகோன் மற்றும் சேதுபதிகள் இருவரும் கலிங்க வாணாதிராயர் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள்
சோழர்களின் ஆட்சியின் கீழ் வாணாதிராயர்கள் தங்கள் கொடிகளில் மீன் மற்றும் புலி முத்திரையைப் பயன்படுத்தினர். ஆனால் அவர்கள் சுதந்திரம் அடைந்ததும் பாணர்களின் காளை அல்லது ஹனுமான் அடையாளத்தை தங்கள் கொடிகளில் பயன்படுத்தினார்கள். கலிங்க மாகோன் யாழ்ப்பாணத்தின் ஆரியச்சக்கரவர்த்தி வம்சத்தை நிறுவினார்.
கலிங்க மாகோன்
கலிங்க பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்த கலிங்க மாகோன் தனது கொடூரம் மற்றும் புத்த விகாரைகளை அழித்ததற்காக அறியப்பட்டார். இலங்கையில் பொலன்னறுவை இராச்சியத்தை ஆண்ட இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியனை கலிங்க மாகோன் தோற்கடித்து, அவரைக் கொல்லும் முன் அவரைக் குருடாக்கினார். இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன் சோழர்களால் தூக்கிலிடப்பட்ட மதுரையைச் சேர்ந்த முதலாம் பராக்கிரம பாண்டியனின் பேரன் ஆவார்.
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் வெளியேற்றம்
ReplyDeleteஇரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன்
பாண்டிய அரியணையை இழந்த இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன் 1212 இல் பொலன்னறுவை இராச்சியத்தின் மீது படையெடுத்து அதன் ஆட்சியைக் கைப்பற்றி அதன் ஆட்சியாளரானார். அவர் பொலன்னறுவையின் பாண்டு பராக்கிரமபாகு என்றும் அழைக்கப்பட்டார். இரண்டாம் பராக்கிரம பாண்டியன் கலிங்க மாகோனிடமிருந்து அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டான், பாண்டிய வீரர்கள் தங்கள் தலையில் மண் மற்றும் கற்களை சுமந்து கொண்டு எதிரிகளின் தாக்குதலுக்கு எதிராக கோட்டைகளை கட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மன்னனைப் போலவே க்ஷத்திரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாண்டிய வீரர்களும் பாண்டிய மன்னனால் அவமானப்படுத்தப்பட்டனர். பாண்டிய வீரர்களின் பார்வையில் எழுதப்பட்ட இக்கதை வலங்கைமலை என்ற நூலாக எழுதப்பட்டுள்ளது. பொலன்னறுவை இராச்சியத்தில் கி.பி.1213 முதல் கி.பி.1215 வரை வில்லவ நாடார் வீரர்கள் நடத்திய போராட்டங்களை இந்நூல் விவரிக்கிறது.
யாழ்பாணத்தில் பாண்டியன் மேலாதிக்கம்
1258 இல் யாழ்ப்பாண இராச்சியம் பாண்டிய இராச்சியத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. பாண்டிய இராச்சியத்தின் வில்லவருடன் கலந்து ஆரிய சக்கரவர்த்தி வம்சம் வில்லவராயர் வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் தமிழ் வம்சமாக மாறியது. ஆர்யச்சக்கரவர்த்தி வம்சம் என்று அழைக்கப்படும் வில்லவராயர் வம்சம் கி.பி 1620 வரை போர்த்துகீசியர்களின் கீழ் ஆட்சி செய்தது.
மட்டக்களப்பு மான்மியம்
மட்டக்களப்பு என்பது இலங்கையின் கிழக்குப் பகுதியில் உள்ள கண்டிய மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட ஒரு மாகாணமாகும். மட்டக்களப்பு மான்மியம் இந்த இராச்சியத்தில் உள்ள வில்லவர் துணைக்குழுக்களான வில்லவர், பணிக்கர், நாடார்கள் மற்றும் சாணார்கள் பற்றி குறிப்பிடுகிறது
மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டி மன்னர் முதலாம் விமலதர்மசூரியாவின் (1592-1604) காலத்தில் எழுதப்பட்டது. மன்னர் முதலாம் விமலதர்மசூரியர், போர்த்துகீசியரால் கத்தோலிக்க கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய போதிலும், அவர் போர்த்துகீசிய ஆதிக்கத்தை எதிர்த்தார். கண்டி மன்னர் கலிங்க மற்றும் வில்லவர் குலங்களின் கலவையான கலிங்கவில்லவ குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.
கலிங்கவில்லவ தனஞ்செறி படையாண்ட வரசர்கள் (மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
முற்குகர்
முற்குஹர் என்ற முக்குலத்தோர் என்பவர்கள் கங்கை நதிக்கரையில் இருந்து இடம்பெயர்ந்த புராண குகன் குலத்தின் வடக்கு நாகர்கள் ஆவர். முற்குஹர் சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் ஆகிய மூன்று குஹன் குலங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். முக்குலத்தோர் என்ற முற்குஹர் கலிங்கன்-சிங்களப் பிரபுத்துவத்தின் மூதாதையர்களாவர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி தமிழ் மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர்களும் இலங்கையின் முக்குலத்தோர் என்ற முற்குஹரிடமிருந்து வந்தவர்கள்.
முற்குஹர் பரம்பரையின் கலிங்க மன்னர்கள் சேர பாண்டிய வம்சத்தின் வில்லவருடன் கலந்தனர். அவர்கள் கலிங்க வில்லவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பணிக்கர் அல்லது பணிக்கநாடான் வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களில் போர் வீடுகளை அதாவது படை வீடுகளை பராமரித்த தற்காப்பு கலை பயிற்சியாளர்களாவர். தமிழ் பணிக்கர் அல்லது பணிக்கனார் குலம் கலிங்கன் பிரபுத்துவத்திற்கு அடுத்த படிநிலையில் இருந்தது.
முற்குஹரின் ஏழு குலங்கள் (கண்டி இராச்சியத்தின் கலிங்க பிரபுத்துவம்)
1) கலிங்கப் அரச வம்சத்துடன் கலந்த தமிழ் வில்லவர் கலிங்க வில்லவன் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
2)பணிக்கர் (வில்லவர் துணைக்குழு) பணிக்கனார் குலம் என அழைக்கப்படும் இராணுவத் தளபதிகளாக பணியாற்றினார்.
3) கலிங்க (தனஞ்சயன் வம்சம்) பாண வம்சம்
4)மாளவன் (மாளவ ராஜ்ஜியம் யாதவ அரசர்களால் ஆளப்பட்டது. வரலாற்று மால்வா பிராந்தியம் மேற்கு மத்திய பிரதேச மற்றும் தென்கிழக்கு ராஜஸ்தானின் சில பகுதிகளை உள்ளடக்கியது)
5)சங்கு பயத்தன கச்சிலாக்குடி (இலங்கையின் மேற்கு கடற்கரை முற்குகர்) நாக குலங்கள்
6)குஹன் (சரயு உத்தரப்பிரதேச நதிக்கரையில் இருந்து வந்த குஹனின் வழித்தோன்றல்கள்) நாக குலங்கள்
7)கண்டன் தண்டவானமுண்டன் (கண்ட கோபாலன், பாண ராஜ்ஜியத்தின் பாணர்கள், ஆந்திராவில் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள்). பாண வம்சம்
முக்குகர் வன்னிமை
சீர்தங்கு வில்லவரும் பணிக்கனாரும் சிறந்த சட்டிலான் தனஞ்சயன்றான் கார்தங்கு மாளவன் சங்குபயத்தன கச்சிலாகுடி முற்குகரினமேழேகான் வார்தங்கு குகன் வாளரசகண்டன் வளர்மாசுகரத்தவன் போர்வீர கண்டன்பார்தங்கு தண்டவாணமுண்டன் பழமைசெறி
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் வெளியேற்றம்
ReplyDeleteபணிக்கர்
பணிக்கர் தமிழ் வில்லவரின் துணைக்குழு பிரபுக்கள், கேரளாவில் இருந்து புலம் பெயர்ந்தவர்கள் கண்டி மன்னர்களுக்கு அடுத்த இடத்தைப் பிடித்தனர். தற்காப்புக் கலைப் பயிற்றுவிப்பாளர்களாகவும், யானைகளைப் போருக்குப் பயிற்றுவிப்பவர்களாகவும் பணிக்கர்களே இருந்தனர்.
பணிக்கண் குலத்தோர்க்கு உற்றபுகழ் மேவ உங்களுக்கே முன்னீடு ஈந்தேனிலங்கை எங்குமுயர்ந்தோங்க ஆய்ந்து பணி செய்கென் றகல மன்னனப் பொழுது பதினெண் வரிசை யொடு பத்தும் பதியுடனேமதி வெண்ணொளி பரப்ப மாயோன் மதமோங்க கண்டோர் களிகூரக் காசினியோர் கொண்டாட என்றும் பாசிதமாயிப்பதியைப் பெற்றததினால் ஆவினங்கள் வாழ அறமுயர்ந்து சாவி எழப்பாவாணர் பாடப் பல்லுயிரெல்லாம் வாழ்க மாதத்தில் மூன்று மழை மட்டுநகர் பெய்துவர என்றார் பணிக்கர் குலத்ததிப னேந்தலிடம் கண்டறிந்து மாயவன்றன் கருணைதனை யுண்மையென்று விமலதரு மனென்னும் வேந்தனக மகிழ்ந்து கமலவிழிக்கண்ணன் கருணை தங்கு மிப்பதிக்கு வேண்டும் வயல் நிலமும் வெள்ளிக் களஞ்சியமும் தூண்டு திகிரிதந்தம் சோதியெழயீந்த மன்னன் கண்டி நகர் சென்றான்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
வில்லவர்கள் அரச கலிங்கன் சாதி மற்றும் கலிங்கன் உயர்குடியினருடன் கலந்திருந்தாலும், பணிக்கர்கள் மட்டக்களப்பு இராச்சியத்தின் தற்காப்பு பிரபுக்களாக இருந்தனர்.
பணிக்கர்களின் சிறப்புரிமைகள்
எதிர்நின்ற பணிக்கர் குலம் இவ்வரிசை செய்யென்றுமிடது வலமாக வரவும் எஞ்ஞான்று காலமும் உழவுதொழில் புரியவும் நல்தானமீந்து வரவும் இன்பமுறுமிருது வதுவை கொண்டாட்டமுயரவுமி ன்றென்று மேற்றுவரவும்
பதினேழு அடிமை குலங்கள் கலிங்க படையாட்சி, பணிக்கனார் மற்றும் உலகிபோடி (முற்குகர்) ஆகியோருக்கு சேவை செய்தனர்.
காலங்ககுல படையாட்சிகுலம், பணிக்கனார் குலம்,உலகிப்போடி குலம் இவர்களுக்கே இந்தச் சிறைகள் ஊழியஞ் செய்வதேயொழிய மற்றவர்களுக்குச் செய்யக்கூடாதென்று பூபாலவன்னிமை மலையமான் தீர்த்தபடி பதினேழு சிறைகளுக்கும் கட்டளை பண்ணியது.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ஏழு நாடார் குடும்பங்களின் இடம்பெயர்வு (கி.பி. 1580) யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து மட்டக்களப்புக்கு
மட்டக்களப்பு மான்மியம் ஏழு நாடார் குடும்பங்களையும் அவர்களின் உதவியாளர்களான நம்பிகள் மற்றும் கோவியர் ஆகியோர் கந்தப்பர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் தலைமையில் யாழ்பாணத்திலிருந்து மட்டக்களப்புக்கு குடிபெயர்ந்ததையும் குறிப்பிடுகிறது. இவ்வாறு ஏழு கண்ணகி சிலைகளை ஏந்திய ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் மட்டக்களப்பு அருகே மண்முனையை வந்தடைந்தன. நம்பிகளின் மூன்று குடும்பங்களும், கோவில் வேலைக்காக ஏழு கோவியர் குடும்பங்களும், ஏழு நாடார் குடும்பங்களுடன் சென்றனர். மன்னர் விமலதர்மசூரியன் அவர்களை போர்த்துகீசிய உளவாளிகள் என்று சந்தேகித்து, கந்தப்பரையும் அவரது சகோதரியையும் நீரில் மூழ்கடித்து கொலை செய்வித்தார். இருப்பினும், மன்னர் விமலதர்ம சூரியன், கந்தப்பர் மகள் சங்குமுத்துவைக் காப்பாற்றி, அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கலிங்க வில்லவனுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க உத்தரவிட்டார்.
யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து மட்டக்களப்புக்கு நாடார் குடியேற்றம்
(கிபி1736 இல் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் கூறப்பட்ட படி )
கி.பி 1578 இல் போர்த்துகீசியர்கள் மட்டக்களப்பைக் கைப்பற்றி அங்கு கோட்டையைக் கட்டத் தொடங்கினர். மட்டக்களப்பில் காலிங்கரும் வங்கரும் பிரபுக்களாக ஆக்கப்பட்டனர்.
நாலாயிரத்து அறுநூற்று எண்பதாம் வருஷம்(1578 AD) போத்துக்கீசர் மட்டக்களப்பை ஆதீனப்படுத்தி கோட்டை கட்டக்கோலினர். மட்டக்களப்பில் கலிங்கர் வங்கர் குலத்தவர்களுக்கு நிலைமை என உத்தியோகம் வகுத்து அரசாண்டனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மட்டக்களப்பு போர்ச்சுகீசியரின் ஆட்சி
கிபி 1578-1596 க்கு இடையில்.
போர்த்துகீசியர் மட்டக்களப்பை 18 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தபோது, தங்கள் கோட்டையைக் கட்டுவதற்கு கற்கள் பற்றாக்குறையாக இருந்ததால், அவர்கள் காளிசேனனின் கோட்டைக்கு அருகிலுள்ள வயலில் இருந்து கற்களைக் கொண்டு வந்தனர். ஆனால் அந்த கற்களை கடல் வழியாக கொண்டு செல்வது கடினமாக இருந்ததால் மண்முனை மற்றும் போர்முனையில் மேட்டு நிலங்களை தோண்டினர். படகுகள் மூலம் கற்களை தங்கள் கோட்டைக்கு கொண்டு வந்தனர். கி.பி 1620 இல் போர்த்துகீசியர்கள் புலிய மாறனின் கோட்டையை முற்றுகையிட்டனர்.
போர்த்துக்கீசியர் மட்டக்களப்பை பதினெட்டு வருஷம் ஆளும்போது கோட்டைகட்டக் கல்லுக் குறைவாய் இருந்தபடியால் காளிசேனனுடைய கோட்டைக்கருகாயிருந்த களப்பினில் கல்லிருக்க அதிலிருந்து சமுத்திரவழியாய்க் கல்லெடுத்துக் கோட்டைத்தானத்தில் கொண்டுபோய்ச் செல்ல வருத்தமாயிருந்தபடியால் மண்முனையிலும், போரமுனையிலுமிருந்த மேட்டை வெட்டிக் களப்பிலிறக்கி ஓடங்கள் விட்டுக் கல்லெடுத்து கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெழுனூற்றி ருபத்திரண்டாம் வருஷம் (+1620) போர்த்துக்கீசர் புலியமாறனுடைய கோட்டை முற்றுவித்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் வெளியேற்றம்
ReplyDeleteகண்டி
கண்டியை அரசர் முதலாம் விமலதர்மசூரிய ஆட்சி செய்தார், அவர் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறியவர், ஆனால் அவர் போர்த்துகீசியரின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்தார். அவரது ராணி டோனா கேத்தரினா போர்த்துகீசியர்களால் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றப்பட்ட மற்றொருவர். போர்த்துகீசியர்கள் மட்டக்களப்பு என்ற இடத்தில் கோட்டையைக் கட்டி அதைத் தலைநகராகக் கொண்டிருந்தனர். பின்னர் அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை வளர்க்கத் தொடங்கினர்.
அந்தக் காலத்திலே மத்தியநகரை அரசுபுரிவது விமலதர்மன். போர்த்துக்கீசரும் விமலதருமனை எதிர்த்துச் சித்திபெறாமையால் போர்த்துக்கீசர் மணற்றிடர்ப் பண்ணையில் பெரிய கோட்டைகட்டி இராசதானமாக்கி மண்ணாறு, திரிகோணைப்பதி, முள்ளுத்தீவு, காளி தேசம், மட்டக்களப்பு இவைகளை ஆதினமாக்கிப் போர்த்துக்காலிலிருந்து கிறீஸ்த மதவாசிகள் அநேகரை வரவழைத்துப் பண்ணையிலுங் காளியிலும் கிறீஸ்த மதத்தை வளர்ச்சியுறச் செய்து அந்நரகத்துப் பிரபுக்களை அச்சமயவாசிகளாக்கிப் பண்ணைப்பதியை அறுபத்துநான்காகப் பிரித்துக் கிராமமாக்கிக் கிறீஸ்த மதவாசிகளுக்கு இராசதொரென்னும் உத்தியோகத்தை நிருபித்துக் கிறீஸ்துமத ஆலயங்கள் அறுபத்து நான்கு கிராமங்களிலும் வகுத்துப் புத்தாலயங்கள் தேவாலயங்களையிடிப்பித்து அரசுபுரியும்போது மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு மட்டக்களப்பிலுள்ள நிதியதிபர்கள் மட்டக்களப்பிலும் கிறீஸ்துமதத்தைப் பரப்பியதையும் அறிவித்தனர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மலாயாவிலிருந்து வந்த வீரர்களின் உதவியுடன் போர்த்துகீசியர்களை மட்டக்களப்பில் இருந்து அகற்றுவதில் மன்னர் விமலதர்மசூரிய வெற்றி பெற்றார்
அதை அறிந்த விமலதருமன் மலாயவீரர்களை அழைத்து மட்டக்களப்பால் போர்த்துக்கீசரை அகற்றிவிட்டுக் காவல் வைத்து மத்திய நகரத்தின் கீழ் மட்டக்களப்பையிருத்தினன்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
யாழ்பாணத்தில் நாடார்கள்
யாழ்ப்பாணம் நாடு போர்த்துகீசியர்களால் அழிக்கப்பட்டது, அங்கு நாடார் மற்றும் நம்பிகள் பூர்வீகமாக இருந்தனர். யாழ்ப்பாணத்தின் தலைநகரான நல்லூர் உட்பட அனைத்து இந்து கோவில்களையும் போர்த்துகீசியர்கள் இடித்துத் தள்ளினார்கள்.
ஒத்துகுடா கந்தப்பர் நாடார்களின் தலைவர்
மன்னன் விமலதர்மசூரிய மன்னன் போர்த்துகீசியர்களை மட்டக்களப்பில் இருந்து விரட்டி கண்டியின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்ததைக் கேள்விப்பட்ட நாடார்களும் அவர்களது ஊழியர்களான நம்பிகளும் மட்டக்களப்புக்கு குடிபெயர முடிவு செய்தனர். நாடார் மற்றும் நம்பிகள் தங்களுக்கும் தங்கள் குலதெய்வமான கண்ணகி சிலைகளுக்கும் துணையாக வரும்படி ஒத்துகுடா கந்தப்பரை வேண்டினர்.
இந்தச் சம்பவங்களை அறிந்த நாடாரும் நம்பிகளும் ஒத்துக்குடா யாழ்ப்பாணத்தில் இருந்த கந்தப்பரிடம் எங்களையும், எங்கள் கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் மட்டக்களப்பில் கொண்டு குடியிருக்கும்படி வேண்டினர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ஏழு கண்ணகி சிலைகளுடன் நாடார் குடியேற்றம்
தமிழ் மதம் அழிந்து கிறித்துவத்தின் வளர்ச்சியால் மனவேதனை அடைந்த கந்தப்பர், ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் மற்றும் ஏழு கண்ணகி சிலைகள், கோவில் பணியாளர்களாக இருந்த ஏழு கோவியர் குடும்பங்கள், மூன்று நம்பி குடும்பங்கள் மற்றும் நம்பிகளின் தெய்வமான வைரவர் ஆகியோருடன் தனது வாலிப மகளுடன் இடம்பெயர ஒப்புக்கொண்டார்.
கந்தப்பரும் ஆலோசனை செய்து இனி இந்த நகரம் தமிழ்விலகிக் கிறிஸ்தவமே பெருகிவருமென்று நினைந்து தனது மனைவியிறந்தபடியால் புத்திரி பக்குவவதியாயிருந்தபடியாலும் ஏழுநாடார்க் குடும்பங்களையும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு ஆலய ஊழியக் கோவியக் குடும்பங்களையும் மூன்று நம்பிக் குடும்பங்களையும் அவர்கள் வயிரவ விக்கிரகங்களையும் தயார் செய்து (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
கந்தப்பர் தனது இரு சகோதரிகளான மயிலியார், செம்பியர் புத்திரி மற்றும் மகள் ஆகியோருடன் படகில் ஏறி கலிங்க குலத்தைச் சேர்ந்த மட்டக்களப்பு மண் முனையை அடைந்தார். கந்தப்பர் ஒரு கிராமத்தை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் ஏழு கண்ணகி சிலைகளை பிரதிஷ்டை செய்தார், மேலும் ஏழு நாடார்களை அர்ச்சகர்களாக ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் கோவியர்களை கோவிலுக்கும் தனக்கும் சேவை செய்ய வைத்தார். அங்கே ஒரு அரண்மனையைக் கட்டினார்.
தனது சகோதரி மயிலியர், செம்பியார் புத்திரி மூவருடன் ஒரு சிறு படகிலேறி மட்டக்களப்பு மண்முனையிலிறங்கி காலிங்க குலத்து மண்முனைக்கடுக்க ஒரு கிராமமியற்றி ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தையுமிருத்திப் பூசை புரிந்து வரும்படி ஏழு நாடாரையும் திட்டஞ் செய்து கோவியரைக் கண்ணகை அம்மனுக்கு தனக்கும் ஊழியஞ் செய்யும்படி செய்து ஒரு இடத்தில் மாளிகை இயற்றி இருக்க
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
வில்லவர் இலங்கைக்கு வெளியேற்றம்
ReplyDeleteஅரசர் விமலதர்மசூரியனிடம் புகார் அளித்த அதிகாரி
மன்னன் விமலதர்மசூரியனிடம், கந்தப்பர் தன் மகள், தன் சகோதரிகள் இருவருடன் மட்டக்களப்புக்கு வந்து ஏழு கண்ணகி சிலைகளுக்கு ஏழு ஊர்கள் அமைத்திருப்பதாக அரச அதிகாரி ஒருவர் புகார் செய்தார். கந்தப்பர் போர்த்துகீசியர்களின் உளவாளியாகத் தோன்றியதாக விமலதர்மசூரியனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அந்த அதிகாரி குற்றம் சாட்டினார்.
மட்டக்களப்புத் திக்கதிபனொருவன் மத்திய பகுதியை அரசுபுரியும் விமலதருமனுக்கு ஒத்துக்குடாவில் இருந்து ஒரு புத்திரியும், உடன் பிறந்தாளிருவரும் ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களையும் ஏழு கிராமமியற்றி அதிலிருத்தி ஏழு நாடார் குடும்பங்கள் பூசைபுரிந்து வருகிறதென்றும் அவர் எங்கள் உத்தரவில்லாமல் குடிபதிந்திருக்கிறாரென்றும் போர்த்துக்கீசருக்கு வேவுகாரன் போல் இருக்குமென்றும் திருமுகம் வரைந்து அனுப்பிவிட்டனன்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மன்னன் விமலதர்மசூரியா கந்தப்பரை தூக்கிலிட உத்தரவிட்டார்
அரசன் விமலதர்மசூரியன் கடிதத்தைப் படித்துவிட்டு, கந்தப்பனையும் அவருடைய இரண்டு சகோதரிகளையும் வயலில் மூழ்கடித்துவிடவும், கலிங்க மன்னன் குலத்தைச் சேர்ந்த ஒருவனுக்குக் கந்தப்பர் மகளைத் திருமணம் செய்துவைக்குமாறும் கட்டளையிட்டான். ஏழு கண்ணகி சிலைகளில் ஒன்றை அதே கிராமத்திலும், மற்றவை ஆறு கிராமங்களிலும் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார். நாடார்களே அர்ச்சகர்களாகவும், கோவியர்கள் கோவில் பணியாளர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார். இந்த உத்தரவுகளுடன் மன்னர் விமலதர்மசூரிய அதிகாரிக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்.
விமலதருமன் அத்திருமுகத்தை வாசித்து எங்களுத்தரவில்லாமல் வந்தேறிய கந்தப்பனையும் அவன் சகோதரியிருவரையும் களப்பில் தாட்டுக்கொல்லவும்;. அவன் புத்திரியைக் காலிங்க குலத்தவனொருவனுக்கு மணஞ்செய்து வைக்கவும். ஏழு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகங்களை மட்டக்களப்புப் பிரதான ஆறு ஊரிலிருத்தவும், இந்த இடத்தில் ஒரு விக்கிரகம் இருக்கவும், நாடாரே பூசகராக இருக்கவும், கோவியரே ஆலய ஊழியராயிருக்கவும் ஒரு திருமுகத்தில் வரைந்து விமலதருமன் அனுப்பிவிட்டான். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மரணதண்டனை
தளபதியான படையாட்சி திக்கரன், (படையாட்சிகள் கலிங்க குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்) கந்தப்பரையும் அவரது சகோதரிகள் இருவரையும் ஆற்றில் இறக்கி அன்றிரவில் மூழ்கடித்தார். அவர்கள் இறந்தவுடன் கோவியரின் உதவியுடன் அடக்கம் செய்தார். கந்தப்பர் மகள் சங்குமுத்துவை அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கலிங்க குல வில்லவனை கொண்டு மணம் செய்விக்கப்பட்டது. (இதுவும் வில்லவர்கள்-நாடார்கள் ஆளும் கலிங்க குலத்துடன் கலந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது)
அதை அறிந்த படையாட்சி குலத்துத் திக்கரன் கந்தப்பரையும் ஆற்றில் தாழ்த்திச் சகோதரியிருவரோடு கங்குல் காலத்தில் மூவரையும் தாழ்த்துப் பிரேதமானவுடன் எடுத்துக் கோவியர்களைக் கொண்டு அடக்கஞ் செய்து கந்தர்ப்பர் புத்திரி சங்கு முத்தைக் காலிங்ககுல வில்லவனுக்கு மணஞ் செய்வித்துப் பின்பு (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
மட்டக்களப்பு பிரதேசத்தின் ஆறு கிராமங்களில் 6 கண்ணகி சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட நிலையில் மண்முனையில் ஒரு கண்ணகி சிலை பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. மேலும் நாடார்கள் அர்ச்சகராகவும், கோவியர் கோவில் பணியாளர்களாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பது மன்னன் விமலதர்மசூரியனால் உறுதி செய்யப்பட்டது.
ஆறு கண்ணகை அம்மன் விக்கிரகத்தை மட்டக்களப்பு ஆறு ஊரிலுமிருத்தி ஒரு விக்கிரகத்தை இருந்த இடத்திலுமிருத்தி நாடாரே பூசகராகவும் கோவியரே ஊழியராகவும் திட்டஞ் செய்து வைத்தனர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாடார்களால் சுமந்து செல்லப்பட்ட ஏழு கண்ணகி சிலைகளைப் பயன்படுத்திக் கட்டப்பட்ட கண்ணகி கோவில்கள் இன்றும் நிலைத்து நிற்கின்றன. இந்த ஆலயங்கள் மட்டக்களப்பு வாவியில் ஆரையம்பதிக்கும் மகிழூருக்கும் இடையில் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.
வில்லவர் இலங்கைக்கு வெளியேற்றம்
ReplyDeleteசாண்டார், சான்றார் மற்றும் சாணார்
இலங்கையில் சாண்டார்கள் தென்னைப் பண்ணையின் உரிமையாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் தென்னை மரங்களை பயிரிட்டு எண்ணெய் எடுப்பவர்கள். ஸ்ரீலங்காவில் வில்லவரும் பணிக்கர்களும் அரசராகலாம். கண்டி கலிங்க வில்லவன் வம்சத்துடன் நாடார்களுக்கு திருமண உறவு இருந்திருக்கலாம். யானைகளைப் பயிற்றுவித்து கோட்டை வாசலைக் காத்த சான்றாரை விட எண்ணெய் தயாரித்த சாண்டார் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் இருந்தார். சாணார்கள் யாழ் பானத்தில் தென்னந்தோப்புகளை வைத்திருந்தனர், ஆனால் கண்டியில் சாணர்கள் கலிங்க வேளாளர்களின் 18 அடிமை சாதிகளில் இருந்தனர்
சாண்டார்
சாண்டார் பனைமரம் ஏறுபவர்கள், அவர்கள் முன்பு கள் மற்றும் வெல்லம் தயாரித்தனர். .ஆனால் பின்னர் அவர்கள் எண்ணெய் எடுக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்டனர். சாண்டார்கள் யாழ்பாணத்தில் தென்னந்தோப்புகளை வைத்திருந்தனர்.
இலங்கை சான்றார்கள்
1) கோட்டை சான்றார் கோட்டைகளை காத்தவர்கள்.
2) யானைக்கரை சான்றார் யானைகளைக் கையாள்பவர்கள்.
3) கயிற்று சான்றார் கயிறு தயாரிப்பாளர்கள்.
சாணார்
யாழ்ப்பாணம் மற்றும் வடக்கு பிரதேசங்களில் உள்ள சாணார்கள் கள்ளிறக்குபவர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் யாழ்ப்பாணத்தில் நிலம் மற்றும் பனை மரங்களை வைத்திருந்தனர். யாழ்ப்பாண வைபவ மாலை அவர்கள் மரத்தில் ஏற இன ரீதியாக வேறுபட்ட நளவர்/நம்பிகளை பயன்படுத்தியதாக குறிப்பிடுகிறது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் சாணார்கள் பெரும்பாலான நிலங்களை இழந்தனர். நம்பிகள் சாணார்களிடம் இருந்து சுதந்திரமாக வேலை செய்ய ஆரம்பித்தனர். பல சாணார்கள் மீன்பிடித்தலை தொழிலாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.
மட்டக்களப்பு என்ற இடத்தில் வெள்ளாளர்களின் பனை தோப்புகளில் பணிபுரிந்த சாணார்கள், வெள்ளாளர்களின் பதினெட்டு அடிமை சாதிகளில் (சிறைகுடிகள்) ஒருவரான பனைமரம் ஏறுபவர்கள் என மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மட்டக்களப்பு மான்மியம், சாணர்கள் உட்பட இந்தப் பதினெட்டு சூத்திர சாதிகளின் தலைவர்களாக இருந்த வெள்ளாளர்களை சூத்திரர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது
சாணார் தேங்குப்பாளை குருத்துவெட்டல்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
கலிங்க வேளாளர்
கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வேளாளர் (கலிங்க வெள்ளாளர்) அனைத்து சூத்திரர்களுக்கும் தலைவர்கள் ஆவர்.
மனுகுலத்தவருக்கு அறிவூட்டாதவர். ஈயார், சீவகாருண்யமில்லாதவர். இவர்களிடத்திலே அமிர்தம் போன்ற பிரசாத முட்டியை வாங்கி அருந்தினால் தருமதோஷம் வருமென்று சூத்திரர் சாதிகளான வெள்ளாளர் முதலான பதினெட்டுச் சிறைகளும் அரசனிடம் விண்ணப்பஞ்செய்ய அரசனும் மெய்யென்று மனமகிழ்ச்சி கொண்டு சூத்திரர்சாதிகளை நோக்கி உங்களுக்கு யார் பங்கிட வேண்டுமென்று வினவ....முற்காலத்தில் சேரன், சோழன், பாண்டியன் இவர்களைப் பிள்ளைக்குலமென்றும், நாயர்குலமென்றும், காராளர் வம்மிசமென்றும் விருதுகொடுத்து வந்தவர்கள்.பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர். பூவசியன் என்பது வணிகன். புன்னாலை என்பது பணிக்கன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்).
வில்லவர் இலங்கைக்கு வெளியேற்றம்
ReplyDeleteநம்பிகள்
நம்பிகள் பாரம்பரியமாக சாண்டார் மற்றும் சாணார்களுக்காக பனை ஏறுபவர்களாக பணிபுரிந்தனர். 1500 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட யாழ்பாண வைபவ மாலையில் நம்பிகள் உண்மையில் தென்னிந்தியாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகிறது. டச்சு காலத்தில் கி.பி 1736 இல் எழுதப்பட்ட யாழ்பாண வைபவ மாலை, தென்னிந்தியாவில் இருந்து, கத்திக்கார நம்பிகள் என்று அழைக்கப்படும் அவர்களின் பாதுகாவலர்களுடன் இலங்கையில் யாழ்ப்பாணத்திற்கு பயணம் செய்த 49 வன்னியர்களின் கதையை விவரிக்கிறது. .
நெடுந்தீவு அருகே கப்பல்கள் மூழ்கியதில் பெரும்பாலான வன்னியர்கள் நீரில் மூழ்கி இறந்தனர். எனினும் கரைப்பிட்டி வன்னியன் தனது மனைவி மற்றும் அறுபது மெய்ப்பாதுகாவலர்களுடன் யாழ்ப்பாணத்தை அடைந்து கந்தரோடையில் வீடுகளை கட்டினார். மெய்ப்பாதுகாவலர்களின் தலைவரான தலைநம்பியின் மகள் கரைப்பிட்டி வன்னியனால் வன்புணர்வு செய்யப்பட்டாள். இச்சம்பவம் அவளது தந்தைக்கு தெரிய வந்ததும், கோவிலில் வழிபாடு செய்து கொண்டிருந்த கரைப்பிட்டி வன்னியனை கொலை செய்துள்ளார். கரைப்பிட்டி வன்னியனின் மனைவி அம்மைச்சி வயல்வெளிக்கு ஓடிச்சென்று தற்கொலை செய்துகொண்டார்.
நம்பிகளின் தலைவனுக்கு அரசன் மரண தண்டனை விதித்தான். வன்னியன் கொண்டு வந்த செல்வம் சங்கிலி I (1561-1591) மன்னனால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டது, வாழ்வாதாரத்தை இழந்த மற்ற நம்பிகள் சாணாரகுப்பத்தைச் சேர்ந்த சாணார்களின் வேலையாட்களாக ஆனார்கள். அவர்கள் பனைமரம் ஏறுவதைக் கற்றுக்கொண்டனர், அது பின்னர் அவர்களின் தொழிலாக மாறியது. யாழ்பாண வைபவ மாலையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, நளவர்கள் நாடார் இனத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல, ஆனால் கத்திக்கார நம்பிகள், கள்ளர்கள் எனப்படும் தமிழ்நாட்டின் முற்றிலும் வேறுபட்ட களப்பிரர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வன்னியர்கள் வில்லவர் இனத்தைச் சேர்ந்த பாண்டிய வன்னியர்களாக இருக்கலாம்.
கரைப்பிட்டி வன்னியன் கீழ் அறுபது கத்திக்கார நம்பிகள் சேவகராயிருந்தார்கள். அந்த நம்பிகளுள் தலைநம்பியின் மகளைக் கரைப்பிட்டி வன்னியன் கறபழித்தான். அதை அவள் தகப்பன் அறிந்து மறுநாள் அவ்வன்னியன் தேவ வழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கையில் அவனைக் கோலை செய்தான். அவன் கொலையுண்ண அவன் மனைவி அம்மைச்சி நாச்சியார் வயல் வெளியிலோடித் தான் எங்கே போகலாமென்றறியாமல் தற்கொலை செய்திறந்தாள். நம்பித் தலைவனும் இராச விசாரணைக்குள்ளாகிக் கொலையுண்டான். வன்னியர் கையிலிருந்த திரவியம் சங்கிலி இராசனுக்காயிற்று. மற்ற நம்பிகள் சீவனத்துக்கு வழியில்லாததனாலே சாணாராக்குப்பம் என்னும் அயற்கிராமத்திருந்த சாணாருக்குப் பணிவிடைக்காரர்களாகிப் பனையேறுந் தொழில் பயின்று , பின்பு அத்தொழிலைத் தங்கள் சொந்தமாக்கிக் கோண்டார்கள். நளவர்அந்த நம்பிகள் தங்கள் குலத்தை விட்டு நழுவினதால் அவர்கள் பெயர் நளுவரென்றாய், இக்காலம் நளவரென்றாயிற்று. (யாழ்ப்பாண வைபவமாலை)
முதலியார் இராசநாயகம் எழுதிய யாழ்ப்பாண சரித்திரம் (1935) நளவர் சிங்களவர்கள் எனக் கூறியது.
நளவரும் சிங்கள மரமேறிகளே. சிங்கள மரமேறிகள் காலில் தளை போடாது மரங்களில் ஏறிப் பின் இறங்கும்யோது நழுவி வருகின்றபடியால், நழுவர் எனப்பட்டு அப்பதம் நழவராய் நளவராயிற்று. (யாழ்ப்பாண சரித்திரம்)
நழவர்- நளவர்
சாணர்களின் வேலைக்காரர்கள். நளவர் நாடாள்வரின் மாறுபாடாக இருக்கலாம். பிற்காலத்தில் அவர்கள் தொடர்பில்லாத பல்வேறு குலங்களுடன் கலந்தனர்.
நளவர் குலங்கள்
1) நம்பிகள்- கத்திக்கார நம்பிகள்.
தமிழ்நாட்டிலிருந்து குடியேறிய களப்பிர இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
2) பண்டாரி
கொங்கன் கடற்கரையில் உள்ள பானா நாட்டிலிருந்து கள்ளிறக்குயவர்கள். அவர்கள் பாண இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
3)சேவகர்-போர் வீரர்கள்
4)பஞ்சமர்
5)கோட்டைவாயில் நளவர்
வில்லவர் இலங்கைக்கு வெளியேற்றம்
ReplyDeleteவில்லவர் - இலங்கையில் நாடார் ஆதிக்க வரிசை
1) வில்லவர்
2) பணிக்கர்
3) நாடார்
4) சாண்டார்
5) சான்றார்
6) சாணார்
இந்தியாவுடன் ஒப்பீடு
வில்லவர்-மீனவர் அரசுகள்
தமிழ்நாட்டில் சான்றாரும் நாடாள்வாரும்ம் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தபோது வில்லவர்கள் படைவீரர்களாக இருந்தனர். நாடாள்வார் அல்லது நாடார் நிலப்பிரபுக்கள். பணிக்கர் போர் பிரபுக்கள் ஆவர். வில்லவர், மலையர், வானவர், மீனவர் போன்ற வில்லவர் குலங்களின் இணைப்பு நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கியது. மீனவர்கள் கர்நாடகா மற்றும் ஆந்திராவின் பாண சாம்ராஜ்யங்களில் வில்லவர்களுடன் இணைந்துள்ளனர்.
கர்நாடகாவின் பாண பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களில் சான்றாரா பாண்டிய மன்னர்கள் கர்கலாவைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தனர். கர்கலாவின் மற்றொரு பெயர் பாண்டியநகரி. நாடாவா துளுநாட்டின் நிலப்பிரபுக்களாகவும், நாடாவரா கொங்கன் கடற்கரையில் பிரபுக்களாகவும் இருந்தனர். துளுநாட்டின் பில்லவர்கள் நாடாவரிடமிருந்து பிரிந்தனர். தொற்கே நாடோர்கள் மற்றும் உப்பு நாடோர்கள் கோவா கடம்ப சாம்ராஜ்யத்தின் பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர்.
ராஜஸ்தானின் பாணா மீனா இராச்சியம்
வட இந்திய மீனா இராச்சியத்தில், ஆமர்-ஜெய்பூரை ஆண்ட மீனா மன்னர்களின் அரச பட்டம் சாந்தா மீனா ஆகும். மன்னர் ஆலன் சிங் சந்தா மீனா ஜெய்ப்பூரை நிறுவினார்
பாணா-மீனா மற்றும் வில்லவர் மீனவர்
வட இந்திய பாண, மீனா, தென்னிந்திய வில்லவர் மற்றும் மீனவர் மற்றும் இலங்கை வில்லவர், பணிக்கனார், நாடார், சாண்டார், சான்றார் மற்றும் சாணார் அனைவரும் ஒரே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
முடிவுரை:
பாண-மீனா மற்றும் வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட திராவிட குலங்கள் ஆகும்.
கடைசி சேர, சோழ பாண்டிய மன்னர்கள்
ReplyDeleteவெங்கல தேவன்
வீரசேகர சோழன் மகன் வெண்கலதேவனும் மகளும் போர்த்துகீசியரின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த இலங்கைக்கு தப்பிச் சென்றனர்.
பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு போர்த்துகீசியர்களின் எதிர்ப்பைச் சந்தித்த அவர் இலங்கையிலிருந்து திரும்பி வந்து கன்னியாகுமரி அருகே வெங்கலராயன் கோட்டை என்று ஒரு கோட்டையைக் கட்டினார்.
ஆனால் வேணாட்டின் துளு-ஆய் மன்னராக இருக்க்கூடிய ஒரு உள்ளூர் மன்னன் வெங்கல ராயனின் மகளை மணக்க விரும்பினான். வெங்கல ராயனிற்கு அவனது திருமண விருப்பம் பிடிக்காமல் குரும்பூர் சென்றார். குரும்பூரிலும் நளன் என்ற குட்டி அரசன் வெங்கல ராயனின் மகளை மணக்க விரும்பினான். வெங்கல ராயன் தனது மகளைக் கொன்ற பிறகு தற்கொலை செய்து கொண்டார். வெங்கல ராயனின் வழித்தோன்றல்கள் நாடார்களின் துணைக்குழுவாகிய வெங்கல ராயன் கூட்டம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
MEENA DYNASTY
ReplyDeleteALAN SINGH CHANDA MEENA
The Meena Raja Ralun Singh who was also known as Alan Singh Chaanda Meena was the king of Khogong. He belonged to chanda Gotra. Alan Singh Chanda Meena kind-heartedly adopted a stranded Rajputra mother and her child who sought refuge in his realm. Later, the Meena king sent the child, Dhola Rae, to Delhi to represent the Meena kingdom.
The son of the king Prithvi Raj of Delhi was married to the daughter of the king Alan Singh Chanda . This also reveals the link between Chandas and Chauhans. Other interesting fact, Chauhans claim to have descended from Dhundhar and historically before Kachwahas it was ruled by dynasty of Chanda Meenas approximately till 10th century AD. Dhundhar was the old name of Jaipur, the capital of Rajasthan.
THE TREACHERY OF DOLA RAI
The Rajput in gratitude for these favours, the adopted son of King Alan singh Chanda Meena, Dhola Rai returned with Rajputra conspirers and massacred the weaponless Meenas on Diwali while performing rituals i.e. Pitra Tarpan, it is customary in the Meenas to be weaponless at the time of PitraTarpan. Meenas were the original rulers of Rajasthan but were defeated treacherously by Kachwaha Rajaputira clan in 1036 AD. his betrayal of Kachwaha Rajputs to Meena clan was termed as one of the most shameful and coward act in Indian history.
Rajaputra invader Dhola Rai determined to subjugate the Seroh tribe of Meena clan chief, Rao Natto, dwelt at Manch.
SUBJUGATION OF MEENAS BY RAJPUT INVADERS
KACHWAHA RAJPUTRA CLAN
Kachwaha Rajputra clan is believed to have settled in an early era at Rohtas in present-day Bihar, later the clan migrated to Rajasthan. Dhola Rae then subjugated the Sihra Gotra of Meena clan at much later on known as Jamwa Ramgarh near Jaipur, and transferred his capital thence.
DEATH OF DOLA RAI
DolaRai then became the son-in-law of the prince of Ajmer. After that Dola Rai died when battling 11,000 Meenas but most of whom he slew.
INVASION OF MAIDUL RAI
Dola Rai's son Maidul Rai made a conquest of Amber from the Soosawut Meenas by conspiracy whose King Raja Bhanu Singh Meena, was the head of the Meena confederation. He subdued the Nandla Meenas, annexed the Gatoor-Gatti district.
King Hoondeo succeeded Maidul Rai to the Rajaputra throne and he continued the warfare against the Meenas.
king Koontal, his successor, fought the Meenas, in which the Meenas were defeated with great slaughter, which expanded his rule throughout Dhundhar in 1129 AD. Dhundhar had been a Meena kingdom earlier.
Bundi town was captured by Rao Dewa who was a Hara Rajput in A.D 1342 and Chopoli fell to the Muslim invaders.
AMBER
The Meenas were the original builders of Amber town, which they consecrated to Amba, the Mother Goddess.
The goddess Amba was called by them as Gatta Rani or Queen of the Pass.
Amer town was known in the medieval period as Dhundar. Dhundar was the name of a sacrifice giving mount in the western frontiers.
Kachwaha rulers conquered it in 1037 AD. Most of the structures here were built during the time of Raja Mansingh I (1590-1614 AD).
MEENA DYNASTY
ReplyDeleteTURKISH ATTACK
Meenas were settled in the Sunam town of present Hanumangarh.
Sultan Mohammad Tughlaq destroyed the rebellious Jat and Meenas' organization 'Mandal' of Sunam and Samana and he took the rebel chiefs to Delhi and converted them to Islam.
MUGHAL ATTACK
The Kachwaha Rajput ruler Bharmal of Amber always attacked Nahan Meena kingdom, but Bharmal could not succeed against Bada Meena. Akbar had asked Rao Bada Meena to marry his daughter to him but refused. Later Bharmal married his daughter Jodha to Akbar. Then the combined army of Akbar and Bharmal launched a big attack and destroyed the Meena kingdom. The treasury of the Meenas was shared between Akbar and Bharmal. Bharmal kept the treasure in Jaigarh Fort near Amber.
Until 1727AD the former meena capital Amer remained as capital of Kachwaha Rajputs. Jai Singh II settled in the city of Jaipur in 1727 AD and made his capital in the new city.
In 1727 AD that the capital of Rajastan was shifted to newly built city Jaipur city which was 14 km away from Amer.
FALL OF MEENA CLAN
There is a clear mention of Matsya Janapada in ancient texts, whose capital was Virat Nagar, which is now Jaipur Vairath. This Mastya territory included the area around Alwar, Bharatpur and Jaipur. Even today the Meena people live in large numbers in this area.
According to the trubal history called bhatas or jaga of Meena caste, there are 12 pals, 32 tads and 5248 gotras in the Meena caste.
Meena Samaj also resides in about 23 districts of Madhya Pradesh.
Originally the Meenas were a ruling caste, and were the rulers of the Matsyas, i.e., Rajasthan or the Matsya confederacy. But their decline began with assimilation with the Scythians.
The Meena kings were the early rulers of major parts of Rajasthan including Amber in Jaipur.
In the book 'Culture and Unity of Indian Castes' by "R.S. Mann" it is said that Meenas are considered as a Kshatriya caste similar to Rajputs but have been mentioned in history very little.
In ancient times Rajasthan was ruled by the kings of Meena dynasty. Meena kingdom was called the fish state. The kingdom of Matsya in Sanskrit was mentioned in the Rigveda. Later the Bhils and Meenas mixed with foreigners who had come from Sindh, Hepthalites or other Central Asian factions.
Meena mainly worshiped Lord Pisces and Shiva. The Meenas have had better rights for women than many other Hindu castes. Remarriage of widows and divorcees is a common practice and is well accepted in Meena society. Such practices are part of the Vedic civilization.
During the years of invasion by Turks, and the result of severe famine in 1868, many brigand groups were formed under the stress of destruction. As a result, hungry families were forced to steal and eat cattle to to deviate from their traditions.
British government branded Meena clans into a "criminal caste". This action was a decision taken to support of British alliance with the Rajput kingdom in Rajasthan. Meena tribes were still at war with the Rajputs, indulging in guerilla attacks to capture their lost kingdoms.
From the Mughal records of medieval period to the records of British Raj, the Meenas have been described as violent, plundering criminals and an anti-social ethnic tribal group.
MEENA DYNASTY
ReplyDeleteCLANS OF MEENA.
Zamindar or Puranavasi Meena
Zamindar or Puranavasi Meena are those who have been doing agriculture and animal husbandry for many years. These people are maximum in Sawai Madhopur, Karauli, Dausa and Jaipur districts of Rajasthan.
Chowkidar or Nayabasi Meena
Chowkidar or Nayabasi Meena are those Meenas who used to work as watchmen due to their independent nature. They did not have land, so they settled wherever they wanted. For these reasons, they are also called Nayabasi. These people are in maximum number in Sikar, Jhunjhunu, and Jaipur districts.
Pratihara or Padihar Meena
Pratihar or Padihar is a gotra and is not a separate Meena clan. Meenas of this gotra are found in abundance in Tonk, Bhilwara, and Bundi districts. This gotra has a different identity due to its dominance. The literal meaning of Pratihara is to strike back. These people were clever in guerilla warfare skills, hence they were called Pratiharas.
Bhil Meena
These people mainly reside in Sirohi, Udaipur, Banswara, Dungarpur and Chittorgarh districts.
ACCIDENTAL INCLUSION OF MEENAS AS SCHEDULED TRIBE
In 1954 when the National SC/ ST commission was set up it wanted to recommend a section of "Bhil Meenas" who were living at South eastern Rajput, and adjoining areas of Madhyapradesh and Gujarat. Meenas were a rich land owning class having Zamindars. However when the report of the National SC /ST commission was published there was a simple printing error which was the result of unnecessary inclusion of a Comma. instead of "Bhil Meenas" by mistake "Bhil, Meena" had been printed making rich landowning class of Meenas also were eligible to ST status.
Thus Meenas got a major share in the reservation for tribal people in the Government jobs.
Thus Meena caste of Rajasthan is treated as Rajput and also considered as Scheduled Tribe in the same State.
MAJOR STATES AND CLANS OF MEENA CASTE
CHANDA DYNASTY of Khohgang (Similar to Santar)
SIHRA or SEROH Dynasty of Manch (Similar to Chera)
NADHALA dynasties of Gator and Jhotwara (Similar to Nadar, Nadalwar)
Susawat Dynasty of Amer
Rao Bakho of Nayala Deodwal or Darwal dynasty
Gomaladu dynasty of Nahan
Tattoo Dynasty of Ranthambore
NADHALA dynasty (Similar to Nadar, Nadalvar)
Ushara and Motish dynasty of Bundi
Mewar's Meena Dynasty (Similar to Meenavar)
Mathasula and Narethka Byadwal
NATTHARWAL(Similar to Nadar, Nadalvar)
VILLAVAR -MEENAVAR TITLE AND BHIL-MEENA TITLES
1. VILLAVAR = BHIL
2. MALAYAR= MER, MEHAR, MERON
3. VANAVAR=BANA, VANA
4. MEENAVAR=MEENA
5. NADAR, NADALWAR=NADHALA, NATHARWAL
6. SANTAR, CHANDAR=CHANDA
7. CHERA=SEROH
________________________________________
Nadar and Meena clans are brothers separated in prehistory
https://indianmeena.blogspot.com/2020/09/
_______________________________________
AMER FORT
https://m.facebook.com/IndiaLostFound/photos/amer-was-originally-a-meena-kingdom-town-by-the-name-of-khagong-ruled-by-the-cha/1483561208493832/
AMER FORT
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Amber_Fort
_______________________________________
MEENA
http://meenawiki.com/index.php?title=Meenas&setlang=hi
_______________________________________
Meena clans are equal to Rajaputra and also Scheduled tribe in the same state
https://parliamentofindia.nic.in/ls/lsdeb/ls10/ses5/3027119201.htm
______________________________________
மாறன், சாந்தகன், பனந்தாரகன், பனையமாறன், வில்லவன், செம்பியன், நாடாழ்வான், மகதை நாடாள்வார், திருப்பாப்பு ஆகியவை நாடார்களுக்குச் மாத்திரம் சொந்தமான சில வில்லவர் பட்டங்கள்.
ReplyDeleteவில்லவ மன்னர்களின் சாந்தகன் பட்டம்
சாந்தகன் பட்டம் என்பது வில்லவ நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும். சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் சாந்தகன் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்களான மீனா வம்ச மன்னர்கள் சாந்தா மீனா பட்டத்தை
பயன்படுத்தினர்.
பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராணம் (2613)
ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல்
சீர்த்தி
சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன்
தான் வென்றி
மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி
கேசன்
தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன்
தான் மன்னோ.
___________________________________________
சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு தொலைந்து போன வில்லவர் குலம்
ReplyDeleteசிரிய கிறிஸ்தவர்கள் பெர்சியாவின் தலைநகர் செலூசியா ஸ்டெசிஃபோனில் இருந்து குடியேறியவர்கள். அவர்கள் சிரிய, பாரசீக, குர்திஷ், அராமிக் மற்றும் அரபு வேர்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்களிடம் சிறிது தமிழ் வில்லவர் வேர்கள் மற்றும் போர்த்துகீசிய இரத்தமும் இருக்கலாம்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம்
கி.பி 1102 இல் வில்லவர்களால் ஆளப்பட்ட தமிழ் பிற்கால சேர சாம்ராஜ்யம் முடிவுக்கு வந்தது. சேர தலைநகர் கொடுங்களூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வைக்கம் அருகே உதயணபுரம் முதல் சேந்தமங்கலம், வைப்பீன், பரவூர் மற்றும் வேம்பநாட்டுக் காயலுக்குக் கிழக்கே உள்ள எர்ணாகுளம் கடலோரப் பகுதியை சேர வம்சத்தின் ஒரு கிளை தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தது. சேந்தமங்கலம் வில்லார்வெட்டம் பேரரசின் தலைநகராக இருந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்ஜியம் உதய ஸ்வரூபம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது. வில்லார்வட்டம் மன்னர் கி.பி 1339 இல் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார். பல தமிழ் பணிக்கர்களும் மற்ற வில்லவர் மக்களும் போர்த்துகீசியர்களுடன் இணைந்துள்ளனர், இது சிரிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு திராவிட வில்லவர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த வீட்டுப் பெயர்களை வழங்கியது.. பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசிய கலவை அவர்களை மெஸ்டிசோ சமூகமாக மாற்றியது. ஆனால் அவர்களின் வீட்டுப் பெயர்கள் இன்னும் இடைக்கால வில்லவர் பட்டங்களாகவே உள்ளன.
சிரிய கிறிஸ்தவ குடும்பப்பெயர்கள்
வில்லாடத்து (வில்லவர் இடம்)
பயிநாடத்து (பயி(ல்)நாடத்து) பயிற்றுவிக்கும் நாடார்கள்
மாவேலி ( மகாபலி வில்லவர் பட்டம்)
படயாட்டில் (படைவீடு)
பரியாடன் (குதிரை ஓட்டுபவர், குதிரைப்படை)
பனயத்தற (பனையன்-பாண்டியன் நிலம்)
கூவேலி(கூபக நிலம்)
பைநாடத்து (பயி(ல்)நாடத்து) (பயிற்சி நாடார்)
படமாடன் (படமாடன்) ராணுவ இல்ல பொறுப்பாளர்
கோலாட்டு( அரசரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட குடும்பம்)
புல்லன்( பாண்டிய அடியாட்கள்)
கோவாட்டு (அரசனால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட குடும்பம்)
பணிக்கர்(வில்லவர் துணைக்குழு)
பாணேலிக்குடி(எழிமலையில் இருந்துள்ள பாணர்)
பணிக்கவீட்டில்(பணிக்கர், ராணுவ பயிற்சியாளர் வீடு. வில்லவர் துணைக்குழு)
விச்சாற்றேல்(வில்வித்தை வீடு)
மூவாட்டு(மூன்று வகை படைகளை கட்டுப்படுத்துபவர்)
மேநாசேரி(மேனாடு- சேர நாட்டுக் குடியேற்றம்)
கோராட்டுகுடி(அரச கட்டுப்பாட்டில் உள்ள வீடு)
கோலாட்டுகுடி(அரசனால் கட்டுப்படுத்தப்படும் வீடு)
சேரதாயி(சேர மற்றும் ஆய் குலத்தவர்)
மாவட்டத்தில்(பெரிய பகுதி வீடு)
மைப்பான் (முக்கிய தலைவர்)
மணவாளன்( மணமகன், பாணகுலம்)
கட்டியக்காரன் (அறிவிப்பாளர்)
வள்ளூரான்(வில்லவர் துணைக்குழு)
கண்ணேல்(பிரதான வீடு)
மானாடன்(மாநாடன்) மாநாடு=பாண்டிய நாடு
மழுவாஞ்சேரி(மழுவர் ஒரு வில்லவர் துணைக்குழு)
பாணப்பறம்பில்(பாணர் நிலத்தில் வீடு
பாணிக்குளம்(பாணர் குளம்)
படயாடன் (தளபதி)
இஞ்சோடி( இஞ்சி கடத்துபவர்)
எடப்புலவன்(மேய்ப்பன் புலவன்)
வேழப்பறம்பில்(யானை நில வீடு)
செட்டியாடன்(வர்த்தகரின் கட்டுப்பாட்டாளர்)
தண்டாப்பிள்ளி(வரி வசூலிக்கும் வீடு)
அம்பாட்டு(வில்வித்தை வீடு)
வெள்ளாட்டுகுடி(வெள்ளாளர்களின் கட்டுப்பாட்டாளர்)
கரிமத்தி(யானை மையம்)
மாணிக்கத்தான் (விலையுயர்ந்த கற்கள் விற்பனையாளர்)
வெளியத்து(சேரர்களின் வெளியர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்)
கலியாடன்(கள்ளர் இராணுவத்தின் கட்டுப்பாட்டாளர்)
கோயிக்கர(அரண்மனை பக்கம்)
கள்ளோப்பிள்ளி(கள்ளச்சான்றாரின் வீடு)
ஆவுபாடன்(மாட்டு வயல் உரிமையாளர்
பறவாட்டி(பறை அடிப்பவர்களை கட்டுப்படுத்துபவர்)
பந்தலானி (பந்தலானி கொல்லத்திலிருந்து)
ஈழராத்து( இலங்கையரின் வீடு)
மாந்நாட்டு(பாண்டிய ராஜ்ஜியத்திலிருந்து)
பெருவஞ்சிக்குடி(சேர கொடுங்களூர் வீடு)
அம்பாடன்(வில்லாளி)
கள்ளியத்து(கள்ள சான்றார் வீடு)
இடைக்காலத் தமிழில் நூற்றுக்கணக்கான சிரியன் வீட்டுப் பெயர்கள் உள்ளன.
பெரும்பாலான சிரிய கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் சொந்த குடும்பப் பெயர்களின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. இடைக்கால கேரளாவின் வில்லவர் பட்டங்களின் அர்த்தமும் அவர்களுக்குப் புரியவில்லை.
SYRIAN CHRISTIANS ARE ONE LOST VILLAVAR CLAN
ReplyDeleteSyrian Christian's are migrants from Persia from the capital city Seleucia Ctesiphon.They have Syrian, Persian, Kurdish, Aramic and Arabic roots. They might have also some Tamil Villavar roots and Portuguese blood too.
VILLARVATTOM KINGDOM
Around 1102 AD the Tamil Later Chera kingdom ruled by Villavars came to an end. Chera capital was shifted from Kodungaloor to Kollam. An offshoot of Chera dynasty continued to rule the area between Udayanapuram near Vaikkom to Chendamangalam , Vaipeen, Paravur and coastal Ernakulam east of Vembanad kayal. Chendamangalam was the capital of Villarvettom kingdom.
Villarvattom kingdom was also called Udaya Swaroopam. Villarvattam king was converted to Christianity around 1339 AD. Many Tamil Panickers and other Villavar people have joined the Portuguese which gave the Syrian Christians house names with of Dravidian Villavar origin.The Portuguese mixture in the sixteenth century converted them into a Mestizo community. But their house names are still medival Villavar titles.
Syrian Christian surnames
Villadath (வில்லாடத்து) Place of Villavar
Pynadath (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lords
Maveli (மாவேலி) Villavar title variant of Mahabali
Padayattil (படயாட்டில்) House which controlled army
Pariyadan (பரியாடன்) Horse rider Cavalry
Panayathara (பனயத்தற) Land of Panayan-Pandiyan
Mavely (மாவேலி) Villavar title
Kooveli (கூவேலி) Koopaka Land
Painadathu (பயி(ல்)நாடத்து) Training Lord Nadar
Padamadan (படமாடன்) Army House Incharge
Kolattu (கோலாட்டு) Controlled by the king
Pullan (புல்லன்) Pandyan henchmen
Kovattu (கோவாட்டு) Controlled by King
Panicker(பணிக்கர்) Villavar subgroup
Panelikudy (பாணேலிக்குடி) Banas from Ezhimala country.
Panickaveetil (பணிக்கவீட்டில்) Panicker, army trainers house.Villavar subgroup
Vichattel (விச்சாற்றேல்) Archery house
Muvattu (மூவாட்டு) Three type army controllers
Menacherry (மேநாசேரி) Menadu Chera settlement
Korattukudy(கோராட்டுகுடி) Royal controlled house
Kolattukudy(கோலாட்டுகுடி) House controlled by king
Cheradayi (சேரதாயி) Of Chera and Ay
Mavattathil (மாவாட்டத்தில்) Great area house
Myppan (மைப்பான்) Central person
Manavalan (மணவாளன்) Bridegroom, Bana clan
Kattiyakkaran (கட்டியக்காரன்) Herald, Announcer
Vallooran (வள்ளூரான்) Villavar subgroup
Kannel (கண்ணேல்) Centre house
Manadan(மாநாடன்) Manadu=Pandyan Country
Mazhuvanchery (மழுவாஞ்சேரி) Mazhuvar a Villavar subgroup
Panaparambil (பாணப்பறம்பில்)House of Bana
Panikulam (பாணிக்குளம்)Pond of Bana
Panayathara(பனயத்தற) Panayan, alternate name for Pandiyan
Padayadan (படயாடன்) Commander of army
Inchody (இஞ்சோடி) Ginger transporter
Edapulavan (எடப்புலவன்) Shepherd Bard
Vezhaparambil (வேழப்பறம்பில்) Elephant field house
Chettiyadan (செட்டியாடன்) Trader controller
Thandappilly (தண்டாப்பிள்ளி) Tax collecting house
Ambattu (அம்பாட்டு) Archer
Vellattukudy (வெள்ளாட்டுகுடி) Controller of Vellalas
Karimathy (கரிமத்தி) Elephant centre
Mavely (மாவேலி) Mahabali, Villavar title
Manickathan (மாணிக்கத்தான்) Dealer of precious stones
Veliath (வெளியத்து) Of Veliar tribe
Kaliyadan (கலியாடன்) Commander of Kallar army
Koyikkara (கோயிக்கர) Temple side
Kallopilly (கள்ளோப்பிள்ளி) The house of Kalla Chantar
Avuppadan (ஆவுபாடன்) Cow field owner
Paravatty (பறவாட்டி) Controller of Drummer s
Panthalani (പന്തലാനി)(பந்தலானி) From Panthalani Kollam
Ezharathu (ഈഴാരാത്ത്)(ஈழாராத்து) House of Srilankan
Mannattu (மாந்நாட்டு) Of Pandiyan kingdom
Peruvanchikudy (பெருவஞ்சிக்குடி) Of Chera Kodungaloor
Ambadan (அம்பாடன்) Archer
Kalliath (கள்ளியத்து) House of Kalla Chantrar
Hundreds of other Syrian house names in Medival Tamil are there.
Most of the Syrian Christians can't understand the meaning of their own family names. They don't understand the meaning of Villavar titles of medival Kerala also.
.
இந்தியாவின் மூன்று இனங்கள்
ReplyDeleteநாகர்கள்
நாகர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களுடன் சேர்ந்து இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். ரிக்வேதத்தில் நாக மன்னன் நஹுஷன் குறிப்பிடப்படுகிறார். நாகர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களின் கூட்டாளிகள்.
திராவிட பாண, மீனா, தானவ மற்றும் தைத்திய குலங்களுக்கு எதிராகப் போரிட்ட ஆரிய மன்னர்கள் இந்திரன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிந்து சமவெளியில் ஆட்சி செய்த பண்டைய வில்லவர்-பாணர்களின் மூதாதையரான மஹாபலி மன்னர் இந்திரன் மற்றும் அவரது சகோதரர் உபேந்திரா ஆகியோரால் கொல்லப்பட்டனர்.
நாகர்களின் மன்னன் நஹுஷன் இந்தோ-ஆரியர்களின் மன்னரானார் மற்றும் இந்திரன் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். நஹுஷன் ஆரிய முனிவர்களை மதிக்கவில்லை. நஹுஷன் ரிஷிகளிடம் தான் அமர்ந்திருந்த பல்லக்கைச் சுமக்கச் சொன்னார். இது அவரது வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
நவீன இந்தி ஆரிய மற்றும் நாகா மொழிகளில் இருந்து உருவானது எனவே தேவநாகரி என்று அழைக்கப்பட்டது. நாகர்கள் நகரம் அல்லது நகர் எனப்படும் பல நகரங்களை கட்டியதாக புகழ் பெற்றுள்ளனர்.
யாதவர்களும் பாண்டவர்களும் நஹுஷாவின் குலத்திலிருந்து வந்த நாகர்கள். நாகர்கள் நஹுஷா மற்றும் அவரது இந்திர குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர்.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பல நாகர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறியதால் இந்தோ-ஆரியர்களுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையே பகை தொடங்கியது. ஆரிய ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொண்டு அவர்களில் பலர் இலங்கை மற்றும் தென்னிந்தியாவின் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
முற்குகர்
முற்குகர் என்பவர்கள் கங்கைப் பகுதியில் இருந்து வந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் காலிங்கர் என அழைக்கப்படும் குகன் குலத்தைச் சேர்ந்த மூன்று குலங்கள் ஆவர். முற்குகர் ஒரிசாவிற்கும் பின்னர் இலங்கைக்கும் குடிபெயர்ந்தனர்.
முற்குஹர் குடியேற்றம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயா சிங்கள இராச்சியத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது.
நவீன சிங்கள-கலிங்க வம்சங்கள், மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் இந்த முற்குஹரின் வழித்தோன்றல்கள்.
மறவர்
குகன் குலத்தைச் சேர்ந்த மறவர் கங்கை பகுதியில் மீனவர்களாக இருந்தனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின்படி மறவர்கள் அயோத்திக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகளை ஸ்ரீராமர் வழங்கினார். மறவர் ஸ்ரீராமருடன் சேர்ந்து கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இயக்கர் அரசன் ராவணனை தோற்கடித்தனர்.
மறவர்களில் பலர் மீண்டும் வந்து இலங்கையை ஆக்கிரமித்து அங்கேயே குடியேறினர். மறவர் இலங்கையை ஒட்டிய பகுதிகளான ராமநாடு போன்றவற்றிலும் குடியேறினர்.. மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின்படி மறவர் இராமநாட்டை வட இலங்கை என்று அழைத்தனர். முக்குவர்கள் மறவர் இனத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இருவரும் குகன் குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.. முக்குவர் தமிழ்நாடு, கேரளா மற்றும் துளுநாட்டின் கடலோரப் பகுதிகளில் குடியேறினார்கள். முக்குவர் மறவர் போன்ற மீனவர்கள்.
கல்வார்
சித்தியர்களின் படையெடுப்பு நாகர்களை தென்னிந்தியாவிற்கு பெரிய அளவில் வெளியேறத் தூண்டியது. வட இந்தியாவின் கல்வார் குலங்கள் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேதி நாட்டிலிருந்து ஒரிசாவிற்கு குடிபெயர்ந்து அங்கும் ஒரு சேதி சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினர். வட இந்திய கல்வார் குலங்கள் தென்னிந்தியாவில் கள்வர் அல்லது களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். களப்பிரர்களிடமிருந்து நவீன கள்ளர் சமூகம் மற்றும் களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளாளர்கள் வம்சாவளியினர் தோன்றினர்.
கிமு 100 இல் காரவேளா என்ற கலிங்க ஆட்சியாளரின் கீழ் வெள்ளாளர்கள் வட தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். கி.பி 250 இல் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலையிலிருந்து ஆட்சி செய்த களப்பிரர் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களைக் கைப்பற்றினர். இவ்வாறு சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை ஆண்ட வில்லவர் வம்சங்கள் சேதி சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வந்த நாக குலங்களால் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டன.
கங்கர்
கி.பி 200 இல் கங்கை நதி தீரத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தவர்கள் கங்கர் அல்லது கொங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள். கங்க மக்களிடமிருந்து நவீன வொக்கலிகா கவுடா மற்றும் கவுண்டர்கள் தோன்றினர். கொங்கு வேளாளர்கள் தங்கள் கங்க இக்ஷவாகு வம்ச மன்னர் அவினிதாவின் (கி.பி. 469 முதல் கி.பி 529 வரை) ஆட்சியின் போது தமிழ்நாட்டின் கொங்கு பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர்.
வில்லவர் சேரர்கள் தங்கள் தலைநகரான கருவூரையும் கொங்கு மண்டலத்தையும் கொங்கு வேளாளர் என்று அழைக்கப்படும் கங்கைக் குடியேற்றக்காரர்களிடம் இழந்தனர். கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டில் சேர தலைநகர் கேரளாவில் உள்ள கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
இந்திர குலம்
கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் மற்றும் வெள்ளாளர் உட்பட தமிழகத்தின் பெரும்பாலான நாக குலங்கள் இந்திரனின் வழிவந்ததாகக் கூறுகின்றனர். நாக மன்னன் நஹுஷன் இந்திரன் ஆன பிறகு நாக குலத்தினர் தங்களை இந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக அடையாளப்படுத்தியிருக்கலாம்.
THREE RACES OF INDIA
ReplyDeleteThe three races of India are Dravidian, Aryan and Nagas.
The Dravidians were indigenous natives of India who evolved in India.
1. Dravidian
2. Aryan
3. Naga
DRAVIDIANS
Banas, Villavars, Meenavar Bhil, Meena, Danava, Daityas were Pre-Aryan Dravidian people who ruled the entire India. Pandyan kingdom was founded in Prehistory by closely related Villavar-Meenavar people. Banias who are dominant in Northern India might have evolved from Dravidian Banas. Indo-Aryans had called Banas as Asuras
According to ancient Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazuthy founded the Pandyan dynasty in 9990 BC ie 11,971 years before present. The Villavar kingdoms were supported by Villavar clans such as Villavar, Malayar and Vanavar and the seagoing clan Meenavar. Villavar aristocracy was called Nadalwar or Santrar.
INDO-ARYANS
Indo-Aryans migrated to Harahvaiti river ie Arghandab river area in 1800 BC. Between 1800 BC to 1750 BC they attacked Industry Valley civilization and colonised.
Between 1500 BC to 1100 BC Indo-Aryans were settLed Swat Valley in Pakistan. In that period Rig Veda was written. Around 1100 BC Indo-Aryans settled at Punjab and Uttarpradesh!. The Indo-Aryan culture between 1100 BC to 500 BC was called as Later Vedic age or Painted Grey ware culture. At the end of Later Vedic age at 6th century BC events told in Ramayanam and Mahabharatham happened in consecutive periods. Mahabharatham mentioned the Sinhalese king participating in the Kurukshetra war bringing presents to Yudhishtra's Rajasuya Yagnam. Sinhalese kingdom was established by Prince Vijaya. in 543 BC, according to the Sinhalese Chronicle Mahavamsa.
After the invasion of Scythian - Saka people who were an Aryan clan in 150 BC, old Indo-Aryan culture disappeared completely. Brahmins are multiethnic people and many Brahmins might have evolved from Scythians. At 460 AD Huna and Hepthalites attacked India. Hepthalites or White Huna were the early Turkish clans. From Scythians, Hunas and Hepthalites Rajput clans evolved. Jats might have evolved from Scythians too.
INDO-ARYAN MIXTURE WITH SCYTHIAN AND HUNA
Thus the North Indian culture is the mixture of Dravidian, Indo-Aryans, Parthians, Scythians, Huna, Hepthalites etc.
Most of the dominant people in North India such as Rajput, Jats, Khatris, Marathas might have evolved from Scythians and Huna invaders. Kayasthas might have evolved from the Kushana invaders. True Indo-Aryans don't exist today. Though most of the North Indians talk Hindi they are ethnically diverse people.
A north Indian who pretend to be Vedic Aryans might actually be a Scythian, Huna or a Turk. Many of them including Brahmins have surnames in Persian language and Central asian languages which are not found in Vedas.
After the Scythian invasion Indo-Aryan Brahmins abandoned their own kings such as Ikshavaku from Solar dynasty and Yadhavas from Lunar dynasty. Indo-Aryan Brahmins joined the Scythian and Huna invaders who had founded the Rajput kingdoms.
CLANS OF MAHABHARATHA
Though the clans from Mahabharatham period such as Yadhavas, Ikshavaku, Kushwaha, Sakya, Maurya still exist at Uttarpradesh they are powerless. They are relatively dark complexioned people. All of them are in Other Backward Classes.
THREE RACES OF INDIA
ReplyDeleteNAGAS
Nagas perhaps migrated along with Indo-Aryans. Naga king Nahusha is mentioned in Rigveda. Nagas were allies of Indo-Aryans.
Aryan kings were called Indra who fought against the Dravidian Bana, Meena, Danava and Daitya clans. Ancient Villavar-Bana ancestor King Mahabali ruling at Indus valley was killed by Indra and his brother Upendra.
Nahusha king of Nagas became the king of Indo-Aryans and assumed the title Indra. Nahusha did not respect the Aryan sages. Nahusha asked the Rishis to carry the palanquin in which he was seated. This led to his downfall.
Modern Hindi evolved from Aryan and Naga languages hence called Devanagari. Nagas are reputed to have built many cities called Nagaram or Nagar.
Yadhavas and Pandavas were Nagas who descended from the clan of Nahusha. The Nagas claimed to have descended from Nahusha and his Indra clan.
As many Nagas converted to Buddhism in the sixth century BC the animosity between Indo-Aryans and Nagas started. Facing Aryan oppression many of them migrated to Srilanka and coastal areas of south India.
MURGUHAR
Murguhar were three clans of Guhan clan from the Gangetic area called Singhar, Vangar and Kalingar migrated to Orissa and then to Srilanka.
Murguhar migration led to the establishment of Sinhalese Kingdom by Prince Vijaya in 543 BC
Modern Sinhalese-Kalinga dynasties, Maravar and Mukkuvar are descendents of these Murguhar.
MARAVAR
Maravar belonging to Guhan clan were fishermen at the Gangetic area. Maravars were taken to Ayodhya and they were given positions at Ayodhya by Lord Shrirama according to Mattakalappu Manmiyam. Maravar accompanied Lord Shriram and defeated Iyakkar king Ravana in the early sixth century BC.
Many of the Maravars came back and occupied Srilanka and settled down there.. Maravar settled down at the adjoining areas of Srilanka, such as Ramnad also. Maravar called Ramnad as Northern Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam. Mukkuvars were ethnically related related to Maravar and both of them descended from Guhan clans. Mukkuvar settled down along the coastal areas of Tamilnadu, Kerala and Tulunad.
KALWAR
The invasion of Scythians triggered a large exodus of Nagas to south India. The Kalwar clans of North India migrated to Orissa from Chedi kingdom in the second century BC and founded another Chedi Kingdom there. The North Indian Kalwar clans were known as Kalvar or Kalappirar in south India. From Kalabhras modern Kallar community and Vellalars also known as Kalappalar descend.
Under the Kalinga ruler Kharavela Vellalars occupied northern Tamilnadu in 100 BC. In 250 AD Kalabhras ruling from Nandhi Hills near Bangalore subjugated Chera, Chola and Pandiyan kingdoms. The Villavar dynasties ruling Chera Chola Pandiyan kingdoms were subjugated by Naga clans from Chedi Kingdom.
GANGA
The Gangetic migrants at 200 AD were called as Ganga or Kongus. From Ganga people modern Vokkalika Gauda and Gaunders descended. Kongu Vellalars occupied the Kongu area in Tamilnadu during the rule of their Ganga Ikshavaku dynasty king Avinitha(469 AD to 529 AD).
Villavar Cheras lost their capital Karuvur and Kongu region to the Gangetic migrants called Kongu Vellalars. The Chera capital was shifted to Kodungaloor in Kerala in the sixth century AD.
INDRA CLAN
Most of the Naga clans of Tamilnadu including Kallar, Maravar, Agamudayar and Vellala claIm to descend from Indra. After Naga king Nahusha became Indra the Naga clans perhaps identified themselves as belonging to Indra clan.
THREE RACES OF INDIA
ReplyDeleteNAGA ALLYING WITH TURKS AND ARABS
Malik Kafurs invasion in 1311 AD destroyed all the Tamil Villavar kingdoms in Tamilnadu and Kerala.
Naga clans allied with the Arabs and Turks and had marital relationships with them. Many Nagas were converted to Islam during the the rule of Mabar Sultanate between 1335 AD to 1377 AD but they were reconverted to Hinduism during the Naickar rule after 1377 AD. But Kallars continued to practice circumcision ritual until the end of 20th century. In Kallar marriages only the sister of the bridegroom ties the Thali around the neck of the bride. The Thali displays the images of moon and star.
Naga clans such as Nair, Kallar, Maravar, Vellalar etc became the rulers of Kerala and Tamilnadu after the invasion of Malik Kafurs invasion in 1311 AD.
VANATHIRAYARS
The Vijayanagara Naickar attack in 1377 AD many Telugu Bana chieftains called Vanathirayars became the aristocracy of the Naga clans such as Kallar, Vellalar and Maravar.
These Vanathirayars were made Palayakkarar. In the later days most of these Telugu Vanathirayars and Lingayaths identified themselves local Tamil castes such Kallar, Maravar and Gaunders.
Conclusion :
DRAVIDIANS
In Tamilnadu most of the Naga clans pretend to be Dravidians. In fact Nadars, Pallava Vanniars and Balija Naickars are only Dravidians in Tamilnadu.
Nadar or Nadalvar emerged after the merger of all the Villavar clans such as Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar.
Bana clans and Villavar clans belong to Dravidian ethnicity. Nadars belong to Villavar clans. Balija Naickers belong to the Bana dynasty of Andhra and Karnataka. Pallava Vanniyar belong to the Northern Bana dynasty of Panchala country.
Balija Naickars belonged to a Bana dynasty which ruled from Kishkinda-Anegundi from time immemorial. The titles of Balija Naickars include Banajika, Baniya, Valanchiar and Vanarar.
Pallava Vanniars are northern Banas from Panchala country which corresponds to Uttarpradesh and Nepal. Vanniars accompanied Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja clan of Aswathama. Pallava dynasty had merged with the Parthians dynasty of Iran hence were called Pallava or Pahlava. The Bharadwaja-Parthian dynasty brought Bana army of Jungle cutters. Because of that Pallava kings adopted the title Kaduvetty.Pallava kings built Mahabalipuram and named after king Mahabali. Mahabali or Maveli was the ancestor of Villavar and Bana clans.
Vanniar had been the personal protectors of Draupathy called Veerakumaras. Vanniar titles are Vada Balija, Thigala or Thirgala etc.
வில்லவர்-மீனவர் மற்றும் முக்குலத்தோர்
ReplyDeleteசேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகள் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் வில்லவர்-மீனவர் மக்களால் நிறுவப்பட்டது. பழங்காலத்தில் பாண்டிய அரசு மட்டுமே இருந்தது. பின்னர் அது பிரிந்து சேர சோழ பாண்டிய அரசுகளை உருவாக்கியது.
வில்லவர் உபகுலங்கள் இவை
1. வில்லவர்
வில்லவர் வேட்டைக்காரர்கள், வில்லும் அம்பும் சின்னமுள்ள கொடியை ஏந்தியவர்கள்.
2. மலையர்
மலையர் மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர்.. மலை சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தியிருந்தனர்.
3. வானவர்
வானவர் காடுகளில் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் மரச் சின்னம் அல்லது புலி சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தி வந்தனர், இவை இரண்டும் காடு தொடர்பானவை.
மற்றும் அவர்களின் கடல் செல்லும் உறவினர்கள்
4. மீனவர்
மீனவர் மீன் சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தியவர்கள்.
இந்த வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வர் குலங்களை உருவாக்கியது.
எனவே நவீன வில்லவர் மக்கள் உருவாயது அனைத்து வில்லவர்களின் குலங்களின் இணைப்பின் விளைவாகும்.
திராவிட வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் சேர, சோழ பாண்டிய அரசுகளை நிறுவினர்.
வில்லவர் சோழ வம்சத்தின் மன்னர்கள். வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் பாண்டிய வம்சத்தை நிறுவினர். வில்லவர் என்பவர் சேர வம்சத்தின் மன்னர்கள்.
____________________________________________
நாகர்கள்
நாகர்களுக்கு எதிராக வில்லவர்-மீனவர் இடையே நடந்த பண்டைய போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு மத்திய இந்தியாவை இழந்ததை கலித்தொகை குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்து தென்னிந்தியாவிற்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினர்.
நாகர்கள் பண்டைய காலத்தில் கங்கை மண்டலத்தில் இருந்து வடக்கு நோக்கி குடியேறியவர்கள். கனகசபைப் பிள்ளை அவர்களால் 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழர்கள் என்ற நூலில் மறவர், எயினர், அருவாளர், ஓவியர், ஓலியர், பரதவர் ஆகியோர் தென்னிந்தியாவிற்குப் புலம் பெயர்ந்து குடியேறிய நாகர்கள் என்று கூறுகிறார்.
முற்குகர்
பதினாறாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம், கலிங்கர், வங்கர், சிங்கர் ஆகிய மூன்று குலத்தவரும் கங்கையின் சரயு நதிக் கிளையில் உள்ள புராணங்களில் கூறப்படும் படகு வீரன் குகனிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது.
மூன்று குஹன் கலத்தினர் முற்குஹர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். முற்குஹரின் கிளைகள் இவை
1. முற்குகர் அல்லது முக்குவர்
2. மறவர்
3. கலிங்கர்-சிங்களவர்.
முற்குஹர் முதலில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்ததாகவும், பின்னர் கடலோர இந்தியாவையும் பின்னர் ராம்நாட்டையும் ஆக்கிரமித்ததாகவும் அது கூறுகிறது. மறவர்களால் ராமநாடு வட இலங்கை என்றும் அழைக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறியது. மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் இந்தியாவை ஆக்கிரமித்த நாக குலத்தவர்.
காலனித்துவ காலத்தில் கலிங்கர் வம்சத்தினர் மட்டக்களப்பை ஆண்டனர்
முக்குவர் மட்டக்களப்பில் பொடி வட்டாட்சியர் போன்ற மிக உயர்ந்த பதவிகளை வகித்தார்கள். கலிங்க பிரபுத்துவத்தின் அனைத்து சலுகைகளும் அவர்களுக்கு இருந்தன. அதற்குக் காரணம் அவர்கள் முற்குகர் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்கள்.
அதேபோன்று மட்டக்களப்பு வன்னிய பிரதேச நிர்வாகிகளாக மறவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். நாகர்களாக இருந்த மறவர்களும் கலிங்க, வங்க சிங்க ராஜ்ஜியங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து அங்கிருந்து தமிழகம் மற்றும் இலங்கைக்கு வந்தனர்.
இலங்கை முக்குலத்தோரின் மூன்று சாதிகள் முக்குவர் கலிங்கர்-சிங்களவர் மற்றும் மறவர்.
ஆனால் இந்திய முக்குலத்தோரில் முக்குவர் சேர்க்கப்படவில்லை.
மாறாக அகமுடையார் எனப்படும் துளு விவசாயிகள், மறவர் மற்றும் கள்ளர் என்ற களப்பிரர் ஆகியோர் முக்குலத்தோர் குலத்தை உருவாக்குகின்றனர்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteடாக்டர் ஆபிரகாம் .இ. முத்துநாயகம் விண்வெளி விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் இஸ்ரோவின் கீழ் விஞ்ஞானியாக பணியாற்றினார். முத்துநாயகம் கிறிஸ்துவ நாடார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். முத்துநாயகம் அமெரிக்காவின் நாசா (தேசிய விமானவியல் மற்றும் விண்வெளி நிர்வாகம்)இல் விஞ்ஞானியாக இருந்தார். விண்வெளி விஞ்ஞானியாக இஸ்ரோவில் சேருவதற்காக அவர் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். முத்துநாயகம் இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் திரவ உந்து முறைகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் நிறுவனர் இயக்குநராக இருந்தார்திரவ உந்துவிசை அமைப்புகள் மையம் மற்றும் 1985 முதல் 1994 வரை பதவியில் இருந்தது. முத்துநாயகம் இந்தியாவின் விண்வெளித் திட்டத்தில் உந்து தொழில்நுட்பத்தின் தந்தை என்று அறியப்பட்டார்.
கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்
கிரையோஜெனிக் இயந்திரங்கள் திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனைப் பயன்படுத்தின, அவை -253 டிகிரி சென்டிகிரேடில் திரவமாக்கப்பட்டன. கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்டுகள் உண்மையில் திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனை திரவ நிலையில் வைக்கும் சக்திவாய்ந்த உறைவிப்பான்கள் ஆகும். திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனை எரிப்பு அறையில் ஒன்று சேர்க்கும் போது போது அவை வெடித்து ராக்கெட்டுக்கு உந்துதலை வழங்குகின்றன
. மகேந்திரகிரியில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால ராக்கெட்டுகள் குறைந்த செயல்திறன் கொண்ட திட நிலை உந்துசக்திகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. இந்தியாவின் பிஎஸ்எல்வி மற்றும் ஜிஎஸ்எல்வி ராக்கெட்டுகளில் கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
இஸ்ரோவின் வருங்காலத் தலைவர்
1994 இல் முத்துநாயகம் இஸ்ரோவின் தலைவராக உயர்த்தப்படுவதற்கான ஒரு வருங்கால வேட்பாளராக இருந்தார். அந்தக் காலகட்டத்தில் நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்த தமிழ்ப் பிராமணரான நம்பி நாராயணன் மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டம் திற்பரப்பைச் சேர்ந்த மாதவன் நாயர் ஆகியோர் சிறந்த அறிவியலாளர்களாக இருந்தனர்.
நம்பி நாராயணன்
நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமணரான நம்பி நாராயணன், திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள எம்டெக் பட்டப் பொறியியல் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். நம்பி நாராயணனின் முன்னோர்கள் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஏருவாடி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நம்பி நாராயணன் நாசா ஃபெல்லோஷிப்பைப் பெற்றார் மற்றும் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் 1969 இல் ஏற்கப்பட்டார். அமெரிக்காவில் வேலை வாய்ப்பு வழங்கப்பட்ட போதிலும், நம்பி நாராயணன் திரவ உந்துதலில் நிபுணத்துவத்துடன் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். நம்பி நாராயணன் ஒரு விண்வெளி பொறியாளர் ஆவார், அவர் 1970 களில் திரவ உந்து இயந்திரமான விகாஸ் இயந்திரத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
மாலத்தீவு உளவு ஊழல் 1994 அக்டோபர் 20 அன்று, மாலத்தீவில் உள்ள நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி வரை மாத்திரம் படித்த பெண்கள் மரியம் ரஷீதா மற்றும் அவரது கூட்டாளியான ஃபௌசியா ஹாசன் ஆகியோர் இந்தியாவில் இருந்து விண்வெளி ரகசியங்களைத் திருடியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டனர். மரியம் ரஷீதா மற்றும் பௌசியா ஹாசன் ஆகியோர் மாலத்தீவு புலனாய்வு முகவர்கள் என நம்பப்பட்டது. 1994 இல் நம்பி நாராயணன் மீது உளவு பார்த்ததாக பொய் வழக்கு போடப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டார். நம்பி நாராயணன் மற்றும் சக விஞ்ஞானி டி.சசிகுமாரன் ஆகியோர் ராக்கெட் ரகசியங்களை லட்சக்கணக்கில் விற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. நம்பி நாராயணன் கைது செய்யப்பட்டு 50 நாட்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க சதி
நம்பி நாராயணன், தன்னை விசாரித்த உளவுத்துறையின் அதிகாரிகள், இஸ்ரோவின் உயர்மட்ட அதிகாரிகள் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்த நிர்பந்தித்ததாக கூறினார். மாலத்தீவு உளவு ஊழலில் இஸ்ரோ விஞ்ஞானி ஏ.இ முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க இரண்டு உளவுத்துறை அதிகாரிகள் தன்னிடம் கூறியதாக நம்பி நாராயணன் குற்றம் சாட்டினார்.
ஏ.இ. முத்துநாயகம் இஸ்ரோவில் அவருடைய உயர் அதிகாரியாக இருந்தார் மேலும் அவர் திரவ உந்து அமைப்பு மையத்தின் (எல்.பி.எஸ்.ஸி) இயக்குநராக இருந்தார். உளவுத்துறை அதிகாரிகளால் நம்பி நாராயணன் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ஆனால் மாலத்தீவு உளவுப் புகாரில் முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க நம்பி நாராயணன் மறுத்துவிட்டார். உளவு ஊழலில் தன்னையும் சிக்க வைக்கும் என்பதால், ஏ.இ முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க முயன்ற உளவுத்துறை அதிகாரிகளின் முயற்சிகளை நம்பி நாராயணன் எதிர்த்தார்.
நம்பிநாராயணன் கூறிய ஐபி அதிகாரிகள் திருவனந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த நாயர்கள் மற்றும் சில சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். முத்துநாயகத்தை இஸ்ரோ தலைவர் பதவியில் இருந்து தகுதி நீக்கம் செய்து சிறையில் அடைப்பது அவர்களின் நோக்கமாக இருக்கலாம்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteஅப்போது கேரள முதல்வராக இருந்தவர் கே.கருணாகரன். நாயர் துணைக்குழுவான மாராரைச் சேர்ந்த கே. கருணாகரன், கிறிஸ்துவ நாடார் பிரிவைச் சேர்ந்த ஜே.சி டேனியலை மலையாள சினிமாவின் தந்தையாக அங்கீகரிக்க அவர் மறுத்துவிட்டார். ஆனால் பின்னர் ஜே.சி டேனியல் மலையாள சினிமாவின் தந்தையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.
நன்கு அறியப்பட்ட சமஸ்கிருத அறிஞரான பி.வி.நரசிம்ம ராவ் 1994 இல் இந்தியாவின் பிரதமராக இருந்தார்.
இஸ்ரோ தலைவர்
உடுப்பியைச் சேர்ந்த மத்வ பிராமணரான யுஆர் ராவ் 1985 முதல் 1994 வரை இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார்.
நம்பி நாராயணனின் புத்தகம்
ரெடி டு ஃபயர்: ஹவ் இந்தியா அண்ட் ஐ சர்வைவ் தி இஸ்ரோ ஸ்பை கேஸ் என்ற புத்தகத்தில் முத்துநாயகத்தின் எல்பிஎஸ்சியில் துணை இயக்குனராக இருந்த அனுபவம் பெரிதாக இல்லை என்கிறார் நம்பிநாராயணன். விக்ரம் சாராபாய், சதீஷ் தவான் மற்றும் யு.ஆர்.ராவ் முதல் இஸ்ரோவின் முன்னாள் தலைவர்களுடன் நம்பிநாராயணன் நெருக்கமாக இருந்ததால் முத்துநாயகம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. முத்துநாயகத்தின் உள்ளார்ந்த சார்புகள் இரகசியமாக இருக்கவில்லை.
நம்பிநாராயணன் மத்வா பிராமணரான யூ.ஆர்.ராவ் பதவி நீட்டிப்பு பெற விரும்பினார். முத்துநாயகம் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டால் நம்பிநாராயணன் எல்பிஎஸ்சி இயக்குநராக பதவி உயர்வு பெற்றிருக்க மாட்டார் என்று நம்பிநாராயணன் கூறுகிறார். முத்துநாயகத்துடன் தனக்கு சுமுகமான உறவு இல்லை என்றும், பதவியை ராஜினாமா செய்துவிட்டு அமெரிக்கா செல்ல நினைத்ததாகவும் நம்பிநாராயணன் கூறியுள்ளார். நம்பிநாராயணன் எதிர்பார்த்தது போலவே யுஆர் ராவுக்கு பதவி நீட்டிப்பு கிடைத்தது.
சில நபர்களிடமுள்ள அவரது உள்ளார்ந்த சார்பு, பாரபட்சம் இறுதியில் முத்துநாயகத்திற்கு இஸ்ரோ தலைவர் பதவியை இழக்கச் செய்தன. யு.ஆர். ராவ் கஸ்தூரிரங்கனிடம் ஒப்படைத்த போது இஸ்ரோ தலைவர் பதவியை முத்துநாயகம் இழந்தார். நம்பி நாராயணனின் கூற்றுப்படி கஸ்தூரிரங்கன் பல விஞ்ஞானிகளுடன் ஒப்பிடும் போது அறிவியல் அல்லது நிர்வாகத் திறன்களைப் பொறுத்தவரை அவர் திறமையானவராக இல்லாவிட்டாலும், அவர் இஸ்ரோ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.
1994 இல் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு போட்டியிட்டவர்கள் முத்துநாயகம் மற்றும் ஆர்.எம்.வாசகம் இருவரும் பொறியாளர்கள் ஆனால் ஆர்.கஸ்தூரிரங்கன் ஒரு வானியற்பியல் வல்லுநர்.
ஆர்.எம்.வாசகம்
ஆர்.மாணிக்க வாசகம் என்ற ஆர்.எம்.வாசகம் 1963 இல் கோயம்புத்தூரில் பிஇ பட்டம் பெற்றார். மேலும் 1965 இல் ஐஐடி மெட்ராஸில் மின்சாரப் பொறியியலில் முதுகலை பொறியியல் முடித்தார். ஆர். மாணிக்க வாசகம் 1994 இல் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு அடுத்த போட்டியாளராக இருந்தார்.
கோயம்புத்தூரைச் சேர்ந்த ஆர்.எம்.வாசகம் ஆப்பிள் செயற்கைக்கோள் திட்டத்தில் பங்கேற்றார், இது பிரெஞ்சு ஏரியன் ராக்கெட் மூலம் 1981 இல் சுற்றுப்பாதையில் ஏவப்பட்ட முதல் உள்நாட்டு செயற்கைக்கோள் ஆகும்.
விருது: பத்மஸ்ரீ (1982)
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteமுத்துநாயகத்தை விண்வெளி அறிவியலுக்கு வெளியே தள்ளுதல்
தன்னை இஸ்ரோ தலைவராக்காவிட்டால் இஸ்ரோவில் இருந்து விலகுவேன் என்று முத்துநாயகம் கூறியிருந்தார். நம்பிநாராயணன் முத்துநாயகத்தை விரும்பாவிட்டாலும், கஸ்தூரிரங்கனை விட அவரை சிறந்த தகுதி உடையவராக கருதினார்.
இருப்பினும் யுஆர் ராவ் முத்துநாயகத்திற்கு பதிலாக ஆர்.கஸ்தூரிரங்கனை இஸ்ரோ தலைவராக மார்ச் 1994 இல் தேர்ந்தெடுத்தார்.
இதனால் 8 மாதங்களுக்கு முன்னதாக மார்ச் 1994 இல் யு.ஆர்.ராவ் கஸ்தூரிரங்கனை இஸ்ரோ தலைவராக தேர்ந்தெடுத்ததால், முத்துநாயகம் இஸ்ரோ தலைவராக பணியாற்றும் வாய்ப்பை இழந்தார்.
அதற்குப் பிறகும் கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு இஸ்ரோ தலைவராக முத்துநாயகம் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் தொலைவில் இருந்திருக்கலாம். முத்துநாயகம் கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு இஸ்ரோ தலைவராக வருவதை யாரோ தடுக்க விரும்பினர். அந்த காலகட்டத்தில் முத்துநாயகத்தை உளவாளி என்று முத்திரை குத்தி அவதூறு செய்ய யாரோ ஒரு திட்டம் தீட்டினார்கள். ஆனால் மாலத்தீவு உளவாளி ஊழலில் முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க நம்பிநாராயணன் மறுத்துவிட்டார்.
கிருஷ்ணசுவாமி கஸ்தூரிரங்கன் மார்ச் 1994 இல் இஸ்ரோ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 1994 முதல் 2003 வரை பணியாற்றினார். கிருஷ்ணசுவாமி கஸ்தூரிரங்கன் என்பவர் கேரளாவில் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்குடியைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமணர் ஆவார்.
கஸ்தூரிரங்கன் தலைவர் ஆனவுடன் முத்துநாயகம் எல்.பி.எஸ்.சி இயக்குனராகப் பணியை நிறுத்திவிட்டார். அப்போது முத்துநாயகம் பதவி வகித்து வந்த எல்.பி.எஸ்.சி இயக்குனராக தன்னை உயர்த்த வேண்டும் என்று நம்பிநாராயணன் கோரினார். ஆனால் கஸ்தூரிரங்கன் உறுதியளிக்காமல் இருந்தார். இது நம்பிநாராயணன் கஸ்தூரிரங்கனிடம் ராக்கெட்டின் அடுத்த ஏவலுக்குப் பிறகு தாம் விலகுவதாகச் சொல்லத் தூண்டியது.
பிஎஸ்எல்வி (டி2) ராக்கெட் அக்டோபர் 15, 1994 இல் ஏவப்பட்டது, இந்திய ரிமோட் சென்சிங் ஐஆர்ஒஸ்-பி2 ஐ வெற்றிகரமாக சுற்றுப்பாதையில் நிலைநிறுத்தியது. நம்பிநாராயணன் 1 நவம்பர் 1994 அன்று ராஜினாமா செய்தார். ஒரு மாதம் கழித்து நவம்பர் 30, 1994 அன்று கைது செய்யப்பட்டார்.
உளவு ஊழல் வழக்கில் தனக்கு ஆதரவளிக்க இஸ்ரோவின் புதிய தலைவர் கிருஷ்ணசாமி கஸ்தூரிரங்கன் மறுத்துவிட்டார் என்று நம்பி நாராயணன் கூறினார்.
கிருஷ்ணசாமி கஸ்தூரிரங்கன்1982 ஆம் ஆண்டில் பத்ம ஶ்ரீ, 1992 ஆம் ஆண்டில் பத்ம பூஷன் மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டில் பத்ம விபூஷன் போன்ற மிக உயர்ந்த சிவிலியன் விருதுகளைப் பெற்றார்.
இஸ்ரோ தலைவர் பணிக்கு பரிகணிக்கப்படாத கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆர்.எம்.வாசகம், 1994ல் இஸ்ரோவில் இருந்து வெளியேறி அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தரானார்.
பெரும்பாலான பிராமண அதிகாரிகள் சார்பியல் கோட்பாட்டில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள். ஒரு பிராமணன் எப்பொழுதும் ஒரு உறவினரையோ அல்லது வேறொரு பிராமணரையோதான் தனது வாரிசாக நியமிப்பார். பிராமணர்கள் சொல்லும் காரணம், அவர்கள் அதீத புத்திசாலிகளாகவும், தேசியவாதிகளாகவும் இருப்பதால் உயர் பதவிகளைப் பெற முடிகிறது என்பதாகும்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteபிராமண-பணியா-பார்சி லாபி
பிராமண-பணியா-பார்சி லாபி 1800களில் ஆங்கிலேயர்களால் நிறுவப்பட்டது.
வட இந்திய ஆதிக்க சாதிகளான ராஜபுத்திரர், சீக்கியர், கத்ரி, காயஸ்தா, ஜாட், சிந்தி, மராத்தா போன்றவர்கள் இரண்டாம் நிலை அளவில் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்தை ஆதரிக்கின்றனர்.
நாயர்கள், சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள், உயரடுக்கு பட்டாணி, பஷ்துன், பாரசீக முஸ்லீம்கள் போன்றவர்கள் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்தை மூன்றாம் நிலையில் ஆதரிக்கின்றனர்.
எந்த அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலை ஆதரவு குலங்களுக்கு அமைச்சர் பதவி கிடைக்கும். அவர்களில் பலர் இந்தியாவில் எங்கும் லோக்சபா தொகுதிகளில் வெற்றி பெற முடியாது என்றாலும் அவர்கள் அமைச்சர்களாகிவிடுகிறார்கள். பிராமண-பணியா-பார்சி தன்னலக்குழு இந்திய மக்கள் தொகையில் 6% முதல் 7% வரை உள்ளனர்.
ஆனால் உண்மையான பரம்பரை பிராமண-பணியா-பார்சி உயர்குடியினர் அதாவது பணக்காரர்களாக பிறந்து, பரம்பரையாக வெளிநாட்டில் படித்தவர்கள், பரம்பரை பரம்பரையாக அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளை வகிக்கிறவர்கள் மற்றும் பரம்பரை தொழிலதிபர்கள் போன்றவர்கள் சில லட்சங்கள் மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆனால் எந்த சாதாரண பிராமண-பணியா-பார்சிகளும் உயரடுக்கு பிரபுக்களுடன் சேரலாம்.
பிராமண-பணியா-பார்சிகள் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்களுக்கு அறிவு, தேசபக்தி மற்றும் தேசியவாதம் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தால் நிறுவப்பட்ட பிராமண-பணியா-பார்சி லாபி இன்னும் இந்தியாவை ஆள்கின்றனது.
எல்லா பிராமணர்களும் அறிவாளிகள் அல்ல என்றாலும் அவர்கள் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடிகிறது. அதற்குக் காரணம் அவர்களின் ஜாதிவெறி மற்றும் அவர்களின் உறவுமுறை நியமனங்களும். எல்லா பிராமணர்களும் சக்திவாய்ந்த பிராமண லாபியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.
பிராமணர்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் தங்கள் தகுதித் துறைக்கு அப்பாற்பட்ட பிற பதவிகளை வகிக்கின்றனர். அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட துறைகளில் உயர் தர வேலைகளைப் பெறுகிறார்கள். பல்வேறு நிறுவனங்கள் பிராமணர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அந்தத் துறையில் அவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தகுதிகள் இல்லாமல் இருக்கலாம்.
நாயர்கள்
நாயர்கள் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள். நாகா மரபினரான நாயர்கள் தமிழ் பிராமணர்களுடன் கூட்டணி வைத்து அவர்களுக்குப் பினாமிகளாகவும் உதவியாளர்களாகவும் பணிபுரிகின்றனர்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteபிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்
மக்கள்தொகையில் 45% இருக்கும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர். மகாபாரதத்தில் ஓபிசிகள் பலர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய வில்லவர், திராவிடர்கள், யாதவர்கள், குர்மி-குரு க்ஷத்திரியர்கள், சாக்கியர்கள், மௌரியர், இக்ஷவாகு, இயக்கர், நாகர்கள் அனைவரும் ஓபிசி பிரிவில் உள்ளனர். உண்மையில் ஓபிசிகள்தான் இந்தியாவின் வேர்களும் ஆன்மாவும் ஆவர்.
உயர் வேலைகளை பிராமணர் கைப்பற்றுதல்
மொத்தமுள்ள 15000 வகுப்பு 1 அதிகாரிகளில், ஐஏஎஸ், ஐஎஃஎஸ் மற்றும் ஐபிஎஸ் கேடர் அதிகாரிகளில் 71% பேர் பிராமணர்கள் ஆவர். உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளில் 40% பிராமணர்கள் மற்றும் 20% பணியாக்கள். 30% உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் வட இந்தியாவின் மற்ற உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். மொத்தத்தில் 90% உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் பிராமண-பணியா-பார்சி உயர்சாதியினர் மற்றும் வட இந்திய உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்தியாவின் மக்கள்தொகையில் 45% இருக்கும் ஓபிசி களுக்கு 4% மட்டுமே அதாவது ஒரு நீதிபதி மட்டுமே இட ஒதுக்கீடு உள்ளது. ஆனால் மிக அரிதாக மாத்திரமே ஒரு ஓபிசி நீதிபதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் நியமிக்கப்படுவார்.
கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள பிற பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள்
தமிழக மக்கள் தொகையில் 71 சதவீதமும், கேரள மக்கள் தொகையில் 69 சதவீதமும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் திராவிட வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களான சேர, சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். ஆனால் தற்போது தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள ஓபிசி பிரிவினர் மிக மோசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ளனர் மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ள வேலைகளைப் பெற தகுதியற்றவர்கள்.
அரை கல்வியறிவு பெற்ற பெற்றோர்களைக் கொண்ட விவசாயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓபிசி திராவிடச் சிறுவன் விண்வெளி விஞ்ஞானியாக மாறுவது சாதாரண சாதனையல்ல.
நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓபிசி திராவிடச் சிறுவன் நாசா விஞ்ஞானியாக மாறுவதும் அசாதாரணமானது. ஆனால் பிராமண-பனியா-பார்சி லாபியால் அனைத்து பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியினரும் உயர் பதவிகளுக்கு ஏற அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.
முத்துநாயகத்திற்கு கடல்சார் ஆய்வு
1996 க்குப் பிறகு முத்துநாயகம் சமுத்திரத் துறையின் கீழ் முற்றிலும் மாறுபட்ட கடல்சார் துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அவர் 1996 முதல் 2001 வரை கடலியல் இயக்குநராகப் பணியாற்றினார். அண்டார்டிக் கடல் வாழ் வளங்களைப் படிக்க (1998-2000), முத்துநாயகம் 1998 முதல் 2000 வரை அண்டார்டிக் கடல் வாழ் வளங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையத்தின் தலைவராகவும் ஆக்கப்பட்டார்.
அன்டார்டிகாவில் உள்ள திமிங்கலங்கள், ஆமைகள் மற்றும் பெங்குயின்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவது இவரைப் போன்ற இந்திய விண்வெளி விஞ்ஞானிக்கு ஏற்ற வேலை ஆயிருந்தது. இதனால் ஒரு சிறந்த விண்வெளி விஞ்ஞானி கடல் கடல்சார் ஆய்வாளராக தொடர வேண்டியிருந்தது.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteஇஸ்ரோ
இஸ்ரோவின் நிறுவனர் ஒரு ஜெயின் பாணியா ஆவார். முரண்பாடாக, அணு ஆராய்ச்சியில் முன்னோடியாக இருந்த பார்சிகள் ஏர்வேஸ் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்கர், இருப்பினும் அவர்கள் இஸ்ரோவில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.
விக்ரம் அம்பாலால் சாராபாய்
விக்ரம் அம்பாலால் சாராபாய் இந்திய விண்வெளித் திட்டத்தின் தந்தை ஆவார். அவர் ஒரு அணு விஞ்ஞானியாகவும் இருந்தார். அவர் குஜராத்தின் சாராபாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் மார்வாரி பணியாக்களுடன் தொடர்புடைய ஸ்ரீமால் ஜெயின்கள் ஆவர். 1940 இல் அவர் கேம்பிரிட்ஜில் இயற்கை அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார்.
இந்தியாவின் முதல் செயற்கைக்கோள் ஆர்யபட்டா அவரது காலத்தில் ரஷ்ய காஸ்மோட்ரோமில் இருந்து ஏவப்பட்டது. யுரேனியத்திற்குப் பதிலாக எளிதில் கிடைக்கும் தோரியத்தை எரிபொருளாகப் பயன்படுத்திய கல்பாக்கத்தின் எஃ.பி.டி.ஆர்(விரைவில் கூட்டும் சோதனை அணுகலம்) அணு உலையை நிறுவுவதில் முக்கியப் பங்காற்றினார். விக்ரம் சாராபாய் 1963 முதல் 1971 வரை இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார்.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷண் (1966)
பத்ம விபூஷண் (1972)
எம்ஜிகே மேனன்
1972 இல் நியமிக்கப்பட்ட எம்ஜிகே மேனன் இரண்டாவது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் முதலாம் நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆனார்.. அவர் ப்ரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் அடிப்படை துகள் இயற்பியலில் பிஎச்டி பெற்றிருந்தார்.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷண் (1968)
பத்ம விபூஷண் (1985)
சதீஷ் தவான்
சதீஷ் தவான் மூன்றாவது இஸ்ரோ தலைவராக ஆனார். அவர் 1972 முதல் 1984 வரை பதவி வகித்தார். அவர் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் காணப்படும் சராய்கிஸ் என்ற இந்தோ-ஆரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் காஷ்மீரைச் சேர்ந்தவர்
சதீஷ் தவான் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத்தில் அறிவியல் இளங்கலை முடித்தார், மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் இளங்கலைப் பட்டம் மற்றும் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் 1947 இல், மினசோட்டா, மினியாபோலிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் விண்வெளிப் பொறியியலில் முதுகலை அறிவியல் பட்டம் மற்றும் கலிபோர்னியா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இல் ஏரோநாட்டிக்கல் இன்ஜினியரிங் பட்டம் முடித்தார். அதைத் தொடர்ந்து கணிதம் மற்றும் விண்வெளிப் பொறியியலில் இரட்டைப் பிஎச்டி முடித்தார். பொறியாளர் மற்றும் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற விண்வெளி விஞ்ஞானி.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷண் (1971)
பத்ம விபூஷண் (1981)
உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ்
உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ் நான்காவது இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார். அவர் கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த மத்வா பிராமணர் மற்றும் இஸ்ரோவுக்குச் சென்ற முதல் பிராமணரும் ஆவார். யுஆர் ராவ் 1952 இல் சென்னையிலிருந்து இளங்கலை அறிவியல், 1954 இல் அறிவியலில் முதுகலை பட்டம் மற்றும் 1960 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் மாசசூசெட்ஸ் தொழில்நுட்ப கல்லூரியில் ஆசிரியக்குழு உறுப்பினராகவும் டல்லாஸில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உதவிப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். ஊழல் நிறுவனமான ஆன்ட்ரிக்ஸ் கார்ப்பரேஷனின் முதல் தலைவராக இருந்தார். ஏ.எஸ்.எல்.வி மற்றும் பி.எஸ்.எல்.வி ஏவுகணை வாகனங்களின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்காற்றினார். உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ் என்ற மத்வ பிராமணர் முத்துநாயகத்திற்குப் பதிலாக தமிழ்ப் பிராமணரான கஸ்தூரிரங்கனைத் 1994 மார்ச்சில் தேர்ந்தெடுத்தார்.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷன் (1976)
பத்ம விபூஷன் (2017)
முத்துநாயகத்திற்கு எதிரான சதி
இதற்குப் பிறகு 1994 அக்டோபரில் யாரோ விண்வெளி விஞ்ஞானிகளான நம்பி நாராயணன் மற்றும் முத்துநாயகம் ஆகியோரை வெளிநாட்டு உளவாளிகளாக சித்தரிக்க முயன்றனர். இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கான போட்டியில் இருந்து நம்பி நாராயணன் மற்றும் முத்துநாயகம் ஆகியோரை யாரோ நீக்கினர். திருவனந்தபுரத்தில் உயர் மட்டத் தொடர்புகளைக் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே இது போன்ற திட்டத்தைத் தீட்ட முடியும்.
முத்துநாயகம்
முத்துநாயகம் 1960 இல் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் இளங்கலைப் பட்டமும், 1962 இல் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் முதுகலை பட்டமும் பெற்றார். அவர் 1965 இல் அமெரிக்காவின் பர்டூ பல்கலைக்கழகத்தில் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் பள்ளியில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1975 இல் கேரளப் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பட்டமும் பெற்றார்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteகஸ்தூரிரங்கன் கிருஷ்ணசாமி
கஸ்தூரிரங்கன் கேரளாவின் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழ் பிராமணர் 1994 முதல் 2003 வரை ஐந்தாவது இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார். கஸ்தூரிரங்கன் இயற்பியலில் எம்எஸ்சி பட்டப்படிப்பை முடித்தார். அவர் 1971 இல் பரிசோதனை உயர் ஆற்றல் வானியல் துறையில் முனைவர் பட்டம் முடித்தார். வானியல் மற்றும் இயற்பியல் அவரது திறமைக்குரிய துறையாகும். அடிப்படையில் அவர் ஒரு வானியலாளர் அல்லது வானியற்பியல் நிபுணர். பொறியியலில் தகுதியே இல்லாததால் அவர் விண்வெளிப் பொறியாளர் அல்ல. கஸ்தூரிரங்கன் இஸ்ரோ செயற்கைக்கோள் மையத்தின் இயக்குனராகவும், இன்சாட்-2, இந்தியன் ரிமோட் சென்சிங் செயற்கைக்கோள்களை (ஐஆர்எஸ்-1ஏ மற்றும் 1பி) மேற்பார்வையாளராகவும் இருந்தார்.
விருதுகள்:
பத்மஸ்ரீ (1982)
பத்ம பூஷண் (1992)
பத்ம விபூஷண் (2000)
மாதவன் நாயர்
மாதவன் நாயர் ஆறாவது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் இரண்டாவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆவார். அவர் 2003 முதல் 2009 வரை பணியாற்றினார். மாதவன் நாயர் திருவனந்தபுரம் பொறியியல் கல்லூரியில் 1966 இல் பி.எஸ்சி பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் எலக்ட்ரானிக்ஸ் & கம்யூனிகேஷன் இன்ஜினியரிங் நிபுணத்துவம் பெற்றார். அவரது பதவிக்காலத்தில் பல வெற்றிகரமான ஏவுதல் மற்றும் செயற்கைக்கோள்களின் நிலைப்படுத்தல் ஆகியவை செய்யப்பட்டன.
விருது:
பத்ம விபூஷண்
நாயர்களின் பொற்காலம்
மன்மோகன் சிங் காலத்தில் நாயர்களின் பொற்காலம் 2004 முதல் 2014 வரை இருந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் 75 அரசு செயலாளர்களில் 15 பேர் நாயர்களாக இருந்தனர். அந்த காலகட்டத்தில் இந்திய மக்கள்தொகையில் 0.36% இருக்கும் நாயர்கள் அரசாங்கத்தின் செயலாளர் வேலைகளில் 20% ஆக்கிரமித்திருந்தார்கள். பல்வேறு தூதர்கள், புலனாய்வுப் பணியகம், தேசிய பாதுகாப்பு முகமைத் தலைவர்கள் ஆகியோரும் அந்தக் காலத்தில் பாலக்காட்டில் உள்ள ஒற்றப்பாலத்தைச் சேர்ந்த நாயர்களாக இருந்தனர். அந்தக் காலகட்டத்தில் இஸ்ரோவுக்கும் ஒரு நாயர் தலைவர் இருந்தார்.
2004 முதல் 2014 வரையிலான காலம் ஜனநாயகத்தை விட ஒரு நேபோட்டிஸ்டிக் அதாவது பாரபட்சமான மற்றும் மெரிடோகிராசியாக அதாவது தகுதி அடிப்படை தேர்வுமுறையுள்ள ஆட்சியாக இருந்திருக்கலாம். மன்மோகன் சிங் ஆறு முறை ராஜ்யசபாவுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளாதார நிபுணர் ஆவார். ஆனால் 1999ல் டெல்லியில் இருந்து மக்களவைக்கு போட்டியிட்டபோது 30000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோல்வியடைந்தார்.
ஆனால் இந்திய தொழிலதிபர்கள் அந்த காலகட்டத்தில் சோசலிசத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்து, பொருளாதாரத்தை தாராளமயமாக்கி, முதலாளித்துவமாக மாற்ற விரும்பினர். இது அரசியல்வாதி அல்லாத ஒரு பொருளாதார வல்லுநரின் உயர்விற்கு வழிவகுத்தது.
கோப்பிள்ளில் ராதாகிருஷ்ணன்
கோப்பிள்ளில் ராதாகிருஷ்ணன் 2009 முதல் 2014 வரை இஸ்ரோவின் ஆறாவது தலைவராகவும் மூன்றாவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவராகவும் இருந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட கிரையோஜெனிக் மேல்நிலையுடன் கூடிய ஜிஎஸ்எல்வியை வெற்றிகரமாக ஏவியது இவரது சாதனையாகும்.
விருதுகள்: பத்ம பூஷண்
ஷைலேஷ் நாயக்
ஷைலேஷ் நாயக் குஜராத்தை சேர்ந்தவர். 2014 முதல் 2015 வரை இஸ்ரோவின் இடைக்கால ஏழாவது தலைவராக இருந்த அவர், 1980ல் புவியியலில் பிஎச்டி முடித்தார், மேலும் அவர் கடலியல் மற்றும் தொலை உணர்வில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.
ஏ.எஸ்.கிரண் குமார்
ஏ.எஸ்.கிரண் குமார் 2015 முதல் 2018 வரை இஸ்ரோவின் எட்டாவது தலைவராக இருந்தார். அவர் கர்நாடகாவின் லிங்காயத் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பி.எஸ்சி (இயற்பியல் ஹானர்ஸ்) மற்றும் எம்எஸ்சி (எலக்ட்ரானிக்ஸ்)முடித்தார். இந்தியாவின் முதல் ரிமோட் சென்சிங் செயற்கைக்கோளான பாஸ்கரா மற்றும் சந்திரயான்-1 மற்றும் மங்கள்யான் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படும் எலக்ட்ரோ-ஆப்டிகல் இமேஜ் சென்சார்களை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்காற்றினார்.
விருது: பத்ம ஸ்ரீ
கைலாசவடிவு சிவன்
கே.சிவன் 2018 முதல் 2022 வரை நான்கு ஆண்டுகள் இஸ்ரோவின் 9வது தலைவராக இருந்தார். இவர் தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த இந்து நாடார் ஆவார். மெட்ராஸில் இளங்கலை பொறியியல் பட்டம் மற்றும் விண்வெளி பொறியியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அவர் 2014 இல் எல்பிஎஸ்சியின் இயக்குநராயது முத்துநாயகம் எல்பிஎஸ்சி இயக்குநராகப் பணியிலிருந்து விலகி 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகாயிருந்தது. சிவன் இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தபோது, சந்திரயான் 2 விண்கலத்தில் சந்திரன் லேண்டர் மற்றும் ரோவர் விபத்துக்குள்ளானது. அவர் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படும் இந்திய விஞ்ஞானியும் கூட.
விருதுகள்: 0
பல்லவர் தமிழர் அல்லர்
ReplyDeleteவன்னியர்கள்
பள்ளி என்பது பாண மன்னர்களின் பட்டம், வன்னி பட்டம் வில்லவர்களாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.
பள்ளிபாணப்பெருமாள்
துளுநாட்டின் ஆலுபா பாண்டிய வம்சத்தின் பாணவாணிப்பெருமாள்கள் பள்ளி பட்டத்தை பயன்படுத்தினர். கி.பி 1120 இல் அராபியர்களுடன் ஆதரவுடன் கேரளா மீது படையெடுத்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாளும் பள்ளி பட்டத்தை பயன்படுத்தினார். பள்ளிபாணப்பெருமாள் என்று அழைக்கப்பட்ட இவர் பௌத்த மதத்தைச் சேர்ந்தவர். பௌத்த பாணர்கள் பள்ளி பட்டத்தை பயன்படுத்தியிருக்கலாம். பாணப்பெருமாளின் வழித்தோன்றல்கள் கண்ணூர் கோலத்திரி வம்சத்தினர். கோலத்திரி மன்னர்களும் பள்ளிப் பட்டத்தைப் பயன்படுத்தினர். பேப்பூரில் உள்ள பள்ளி கோவிலகத்தின் கிளையானது ஒரு குட்டித் தலைவரால் ஆளப்பட்ட தட்டாரி கோவிலகம் என்று அழைக்கப்பட்டது. தலைச்சேரி தொழிற்சாலையில் இருந்த பிரிட்டிஷ் தலைமை ஆடம்ஸ் பேப்பூரில் இருந்து சில இளவரசர்களையும் இளவரசிகளையும் அழைத்து வந்து திருவிதாங்கூர் ராஜ்ஜியத்தின் அரசர்களாக்கினார். கேரளாவை ஆண்ட துளு
ஆலுபா வம்சம், பள்ளி என்று அழைக்கப்பட்டாலும், வன்னியர்களுடன் எந்த விதத்திலும் இனம் சார்ந்திருக்கவில்லை. பள்ளி பட்டம் பௌத்த பாண மன்னர்களால் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது.
பாண குலம்
பழங்காலத்தில் இந்தியா முழுவதும் பாண குலத்தினர் ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் கிமு 1800 இல் ஆரியர்கள் மற்றும் நாகா பழங்குடியினரின் வருகைக்குப் பிறகு பல பாண குலங்கள் ஆரியர்கள் மற்றும் நாகர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.
பாணர்கள் காடுகளில் (வன்னி, சம்பு, காடு) வசிக்க விரும்பினர். பாஞ்சால நாட்டில் ஆரியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பாணர் காடுகளை வெட்டுபவர்களாக வேலை செய்திருக்கிறார்கள்.
பாஞ்சால நாடு
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் மகாபாரதத்தின் போது பாஞ்சால நாடு உத்தர பாஞ்சால நாடு மற்றும் தட்சிண பாஞ்சால நாடுகளாக பிரிக்கப்பட்டது.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பாரத்வாஜ பிராமண கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அஸ்வத்தாமா உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் மன்னரானார். உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் தலைநகரம் அஹிச்சத்திரம். தட்சிண பாஞ்சால நாடு திரௌபதியின் தந்தை துருபதன் ஆண்ட நாக நாடு. வன்னியர்கள் வீர புத்திரர்கள் எனப்படும் திரௌபதியின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்களாக இருந்தனர்.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் அதாவது மகாபாரத காலத்தில் வன்னியர்கள் பாஞ்சால நாட்டில் வசிப்பவர்களாக இருந்தனர். கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வன்னியர்கள் பஹ்லவா-பல்லவ என்று அழைக்கப்படும் பாரசீக கலப்பு பாரத்வாஜ பிராமண மன்னர்களுடன் தென்னிந்தியாவிற்கு படையெடுத்து வந்தனர்.
பெங்களூர் கரகா
கர்நாடகாவில், ஒவ்வொரு ஆண்டும் வன்னியர்கள் தர்மராயா கோவிலில் "பெங்களூர் கரகா" என்ற திருவிழாவை நடத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் பெங்களூரில் நடத்தப்படும் திருவிழாவில், பாஞ்சால நாட்டின் திரௌபதியின் விசுவாசமான ஊழியர்களான வீர புத்திரர்களின் வேஷத்தில் திகளர் என்றழைக்கப்படும் வன்னியர்கள் வாள்களுடன் நடனமாடுகிறார்கள்.
வன்னியர்கள் பாண்டவர்கள் மற்றும் திரௌபதியின் சேவகராகவும் போர்வீரர்களாகவும் இருந்துள்ளனர். திகல-திர்காலா என்னும் பட்டமுடைய வன்னியர்கள் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டவர்களுக்கும் திரௌபதிக்கும் சேவை செய்து பாஞ்சால நாட்டில் வசித்தவர்கள்.
கர்நாடகாவின் திகளர் திரௌபதி மற்றும் தர்மராயரை வணங்குகிறார், அவர்களுக்காக அவர்கள் பல கோயில்களைக் கட்டியுள்ளனர். தமிழ்நாட்டின் வன்னியர்கள் அர்ஜுனனின் மகன் அரவானை வணங்குகிறார்கள்.
ஆரியர்களால் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட பாணர்கள், ஹிந்தியின் பண்டைய வடிவமான பிராகிருதத்தைப் பேசினர். பல்லவர்கள் பிராகிருதத்தையும் சமஸ்கிருதத்தையும் அதிகாரப்பூர்வ மொழிகளாகப் பயன்படுத்தினர், தமிழ் அல்ல.
இந்த அடிமைப்பட்ட பாணர்கள் ஆரிய மற்றும் நாகா ஆட்சியாளர்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களது சொந்த மக்களான அசுரர்களுக்கு எதிராக போரிட்டனர்.
பாரசீக பஹ்லவா அல்லது பார்த்தியன் வம்சத்துடன் கலந்திருந்த அஸ்வத்தாமாவின் பிராமண வம்சத்திலிருந்து வந்த பல்லவர்கள், கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் திராவிட நாட்டின் மீது படையெடுப்பதற்காக வன்னியர் (பாண, வன்னி, வட பலிஜா, பள்ளி, திர்காலா) படைகளைக் கொண்டு வந்தனர்.
பல்லவர் தமிழர் அல்லர்
ReplyDeleteவட பலிஜா
வன்னியர்கள் மகாபலியின் வழிவந்த பாணர்கள் என்பதால் அவர்கள் பலிஜா என்று அழைக்கப்பட்டனர். வன்னியர் வட பாஞ்சால நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் அவர்கள் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்பட்டனர். இது வன்னியரை ஆந்திராவின் பலிஜா நாயக்கர் என்ற பழங்குடி பாணர் குலங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காகும். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் வட பலிஜா என்று அழைக்கப்படும் வன்னியர்கள் பெரும்பாலும் மீனவர்கள் மற்றும் கடலோரப் பகுதியில் வசிக்கின்றனர். மற்ற வன்னியர்கள் தங்களை காப்பு சமூகமாக அடையாளப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். இதை காப்பு சமூகத்தினர் கடுமையாக மறுத்துள்ளனர். ஆயினும்கூட, வன்னியர்கள் தங்களை ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் வன்னே காப்பு என்றும் பள்ளே காப்பு என்றும் அழைக்கின்றனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் விவசாயத் தொழிலாளர்கள்.
வில்லவர் மற்றும் பாணர்
வில்லவர் மற்றும் பாணர் இருவரும் மகாபலியின் வழிவந்தவர்கள். வில்லவர் மகாபலியை மாவேலி என்றும் அழைத்தார்கள். துளு ஆலுபா பாண வம்சங்கள் எல்லாம் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நடத்தினர். வில்லவர் பாண்டியன் வம்சம் மற்றும் ஆந்திர பாணர், துளு ஆலுபா பாண வம்சங்கள் எல்லாம் ஹிரண்யகர்ப விழாவை நடத்தினர். அந்த விழாவில் வில்லவர் அல்லது பாணர் ஆட்சியாளர்கள் தாம் அசுர மன்னன் மஹாபலியின் தாத்தாவான ஹிரண்யகசிபுவின் வழித்தோன்றல் எனக் கூறினர்.
வட இந்திய பாணர்கள் பிராகிருதத்தை பயன்படுத்திய போது வில்லவர் தமிழ் பேசினார்கள். வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் பழங்காலத்தில் உறவினர்களாக இருந்தபோதிலும் பரம எதிரிகளாக மாறினர். சேர, சோழ, பாண்டிய வம்சங்கள் தமிழ் வல்லவர் துணைக் குலங்களான வில்லவர் மலையர் மற்றும் மீனவர் எனப்படும் வில்லவரின் கடல் செல்லும் குலத்தால் நிறுவப்பட்டது. பிற்காலத்தில் வில்லவர், மலையர், வானவர் போன்ற அனைத்து வில்லவர் குலங்களும், மீனவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கினர்.
வில்லவர் வேறு வன்னியர் வேறு
வன்னியர்கள் சேர, சோழ பாண்டிய வம்சங்களை நிறுவிய தமிழ் வில்லவர் அல்ல. வன்னியர்-பள்ளி வட இந்திய பிராகிருத மொழி பேசியிருந்த பாஞ்சால நாட்டின் பாணர்கள். பழங்காலத்தில் பாஞ்சால நாடு நவீன உத்தரப்பிரதேசத்திலும் நேபாளத்திலும் இருந்தது.
காளைக் கொடி பாணர் குலத்தைச் சேர்ந்தது. பல்லவ அரசர்களுக்குச் சொந்தமான சிங்கக் கொடி பிராமண பாரத்வாஜா வம்சத்தைச் சேர்ந்தது. பல்லவ மன்னர்கள் பாரத்வாஜ பிராமணர்கள் மற்றும் பாரசீகத்தின் பார்த்தியன்-பஹ்லவா வம்சத்தின் கலப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பல்லவ மன்னர்கள் பாண வன்னியர்களை ஆண்டவர்கள் ஆதலால் தங்களை நந்தி(பாணக்கொடி) வர்மா(அரசர்) பல்லவன்(பாரசீக பஹ்லவ வம்சம்) என்று அழைத்தனர். பல்லவ வம்சத்தின் தலைநகரம் மகாபலி புரம் ஆகும், இது பாண மன்னன் மகாபலியின் பெயரால் அழைக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பல்லவ மன்னர்கள் தங்கள் பலிஜா-வன்னியர் வீரர்களின் ஆதரவைப் பெற மகாபலி போல் நடித்தனர்.
ஐந்தாம் நூற்றாண்டு கல்வெட்டுகளில் பல்லவர்கள் தமிழைப் பயன்படுத்தியிருந்தாலும், அவர்கள் தமிழை ஆட்சி மொழியாகப் பயன்படுத்தவில்லை. அதிகாரப்பூர்வ மொழி சமஸ்கிருதம் மற்றும் பிராகிருதம். பல்லவ மன்னர்கள் கி.பி.13ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். முதலாம் கோப்பெருஞ்சிங்கன் (கி.பி. 1216 முதல் 1242 வரை) தமிழ்ப் பெயரைப் பயன்படுத்திய முதல் பல்லவ மன்னர் ஆவார்.
கோப்பெருஞ்சிங்கன் ஆந்திர பாண வம்சத்தினர் பயன்படுத்திய மணவாளப்பெருமாள் பட்டத்தை பயன்படுத்தினார். முதலாம் கோப்பெருஞ்சிங்க மன்னன் பல்லவ வம்சத்தைச் சேர்ந்தவன் அல்ல, ஆனால் அவன் ஆந்திர பாணர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருக்கலாம். மணவாளப்பெருமாள் மற்றும் காடவர் பட்டம் ஆந்திர பாணர்களுக்கு சொந்தமானது. பாணர் காடுகளில் வாழ்ந்தனர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDelete_________________________________________
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர்
2. மலையர்
3. வானவர்
வில்லவரின் கடலோர உறவினர்கள் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்
4. மீனவர்
பண்டைய காலங்களில் இந்த அனைத்து துணைப்பிரிவுகளிலிருந்தும் பாண்டியர்கள் தோன்றினர். அவர்கள் துணை குலங்களின் கொடியையும் பயன்படுத்தினர். உதாரணத்திற்கு
1. வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு அடையாளமுள்ள கொடியை சுமந்தார்.
2. மலையர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் மலையத்வஜ பாண்டியன் என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் மலை சின்னத்துடன் ஒரு கொடியை ஏந்தினார்.
3. வானவர் துணைப்பிரிவைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு வில்-அம்பு அல்லது புலி அல்லது மரம் கொடியை ஏந்திச் சென்றார்.
4. மீனவர் குலத்தைச் சேர்ந்த பாண்டியன் ஒரு மீன் கொடியை ஏந்திச்சென்று தன்னை மீனவன் என்று அழைத்துக் கொண்டார்.
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் குலங்களை உருவாக்கின. பண்டைய மீனவர் குலமும் வில்லவர் மற்றும் நாடாள்வார் குலங்களுடன் இணைந்தது.
பிற்காலத்தில் வடக்கிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள் தென் நாடுகளில் மீனவர்களாக மாறினர். அவர் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களுடன் இனரீதியாக தொடர்புடையவர் அல்லர்.
வில்லவர் பட்டங்கள்
______________________________________
வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா (காவுராயர்), இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
பண்டைய பாண்டிய ராஜ்யம் மூன்று ராஜ்யங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது.
1. சேர வம்சம்.
2. சோழ வம்சம்
3. பாண்டியன் வம்சம்
அனைத்து நாடுகளையும் வில்லவர் போராளிகள் பாதுகாத்தனர்.
முக்கியத்துவத்தின் ஒழுங்கு
1. சேர இராச்சியம்
வில்லவர்
மலையர்
வானவர்
இயக்கர்
2. பாண்டியன் பேரரசு
வில்லவர்
மீனவர்
வானவர்
மலையர்
3. சோழப் பேரரசு
வானவர்
வில்லவர்
மலையர்
சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகள் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டன. வில்லவர் பண்டைய தமிழ் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் திராவிட க்ஷத்ரிய வம்சாவளியினர் ஆவர்.
நாகர்களுக்கு எதிராக போர்
__________________________________________
கலித்தொகை என்ற ஒரு பண்டைய தமிழ் இலக்கியம் நாகர்களுக்கும் வில்லவர் - மீனவர்களின் ஒருங்கிணைந்த படைகளுக்கும் இடையே நடந்த ஒரு பெரிய போரை விவரிக்கிறது. அந்தப் போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்தனர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteநாகர் மற்றும் களப்பிரர் நாக பரம்பரையின் இரண்டு வட இந்திய குலங்கள், அவர்கள் பண்டைய காலத்தில் சேர சோழ பாண்டியன் நாடுகளைத் தாக்கினர்.
நாகர்களின் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்வு
நாகர்களின் பல்வேறு குலங்கள் தென்னிந்தியா மற்றும் ஸ்ரீலங்காவுக்கு குறிப்பாக கடலோர பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
மறவர் எயினர் ஓவியர் ஓளியர் அருவாளர் பரதவர் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் இருந்து வந்து குடியேறிய ஆரம்பகால நாகர்கள் ஆவர்.
1. வருணகுலத்தோர் (கரவே)
2. குகன்குலத்தோர் (மறவர், முற்குகர், சிங்களர்)
3. கவுரவகுலத்தோர் (கரையர்)
4. பரதவர்
5. களப்பிரர்கள் (கள்ளர், களப்பாளர், வெள்ளாளர்)
6. அஹிச்சத்ரம் நாகர்கள்(நாயர்)
மறவர்
மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்ததாகவும், குஹனின் வம்சாவளியினர் என்றும் மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. மறவர் அயோத்திக்கு ஸ்ரீராமரால் அழைக்கப்பட்டு, அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகள் வழங்கப்பட்டன. வானரப்படையுடன் சேர்ந்து மறவர் இலங்கையை ஆக்கிரமித்து, பின்னர் ராவணனை தோற்கடித்தனர். இயக்கர் வம்ச மன்னன் இராவணனுக்கு எதிரான இந்த மறவர் வெற்றியின் காரணமாக, மறவர் அரக்கர் குலமறுத்த சிவ மறவர் குலம் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
இலங்கை
குஹன்குலத்தோர்
இலங்கையும் நாக குலத்தாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. பண்டைய காலத்தில் நாகர்கள் இலங்கைக்கு பெரிய அளவில் குடியேறியதால் அது நாக தீவு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. கிமு 543 இல் சிங்கள வம்சத்தை நிறுவிய சிங்கள இளவரசர் விஜயன் படையெடுப்பதற்கு முன்பே இந்த நாகர்களின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியிருக்கலாம்.
கரையர் இலங்கையின் ஆரம்பகால குடியிருப்பாளர்கள் என்று மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இதற்குப் பிறகு குஹன்குலத்தோர் இலங்கை மற்றும் அதனை ஒட்டியுள்ள நிலப்பகுதிகளில் குடியேறினர். குஹன்குலத்தோரின் மூன்று குலங்கள் கலிங்கர், சிங்கர் மற்றும் வங்கர் என்றும் அவர்கள் இலங்கை மற்றும் ராம்நாதபுரம் பகுதிகளில் குடியேறியதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. இந்த மூன்று நாக குஹன் குலங்களும் முற்குஹர் அல்லது முற்குலத்தோர் அல்லது முக்குலத்தவர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின் படி, சிங்களர் மறவர் மற்றும் முற்குகர் (முக்குவர்) ஆகியோர் குஹன்குலத்தோரிலிருந்து பொதுவான தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர். எனவே அவர்கள் முற்குஹர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
மறவர்களின் வன்னியர் பதவி
கலிங்க அரச குலத்தால் ஆளப்பட்ட கண்டி ராஜ்ஜியத்தில் சிங்களவர்களுடனான இந்த உறவின் காரணமாக, மறவர்கள் வன்னியர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். மட்டக்களப்பு மான்மியம் மறவர்கள் ஆண்ட ராமநாதபுரம் பகுதியை வடக்கு ஸ்ரீலங்கா என்று விவரிக்கிறது. ஆனால் வேளாளர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்திய யாழ்பாணம் போன்ற தமிழ் பகுதிகளில், மறவர்கள் வரவேற்கப்படவில்லை மற்றும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை.
முக்குவர்(முற்குகர்)
மேலும் முக்குவர் போடி எனப்படும் மட்டக்களப்புப் பகுதியின் பிராந்திய ஆளுநர்களாக நியமிக்கப்பட்டனர். 1600 களில் டச்சு(ஒல்லாந்தர்) ஆட்சியின் போது எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம் அருமக்குட்டி பொடி மற்றும் கந்தப்பொடி என்று அழைக்கப்படும் மட்டக்களப்பு பகுதியின் இரண்டு முக்குவர் ஆளுநர்களைக் குறிப்பிடுகிறது. மட்டக்களப்பு மான்மியம் கண்டியை ஆண்ட கலிங்க-வில்லவர் அரச குலத்திற்கு அடுத்த மிக உயர்ந்த சாதி முக்குவர்கள் என்று குறிப்பிடுகிறது. வெள்ளாளர் தலைமையிலான பதினெட்டு சாதியினர் மட்டக்களப்பில் முக்குவர் ஆட்சியாளர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்து மரியாதை செலுத்த வேண்டியிருந்தது.
முக்குவருக்கு பட்டியலிடப்பட்ட சலுகைகள் கண்டிய அரச குடும்பங்களின் சலுகைகளுக்கு அடுத்ததாக இருந்தன.
வெள்ளாளர்
கலிங்க நாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்ததால் வெள்ளாளர் கலிங்க வெள்ளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். மட்டகளப்பு மான்மியத்தின் கூற்றுப்படி, வெள்ளாளர் கலிங்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால், அவர்கள் பதினெட்டு சூத்திர ஜாதியினரின் தலைவர்களாக இருந்தனர்.
பரதவர்
பரதவர் பலூசிஸ்தானில் உள்ள பரதராஜா நாட்டிலிருந்து கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் பார்த்தியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது வெளியேற்றப்பட்டனர். பலூச்சிஸ்தானின் மொழி சிந்து சமவெளி நாகரிகத்திலிருந்து வந்த பிராஹுய் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வட திராவிட மொழியாகும். பிராஹுய் தமிழ் மொழியை ஒத்திருக்கிறது. பரதவர் தமிழ்நாட்டின் கடற்கரையில் உள்ள நெய்தல் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.
பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனுக்கு எதிராக பரதவர் கலகம் செய்தபோது, அவர் அவர்களின் குலங்களை தோற்கடித்து அழித்தார்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteகளப்பிர வம்சம்
களப்பிரர் பட்டங்கள் களப்பிரர் கலியர் கள்வர் மற்றும் களப்பாளர் வட இந்திய கல்வார் பட்டங்களை அதாவது கல்வார், கள்ளர், காலர், காலாள், கல்யாபால போன்றவற்றை ஒத்திருக்கிறது. சுமார் 250 கி.பியில் சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்கள் கள்வர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டபோது., கள்வர்களின் தலைநகரம் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலைகளில் இருந்தது. சில கல்வெட்டுகள் நந்தி மலைகளை ஸ்ரீ கள்வர் நாடு என்று குறிப்பிடுகின்றன. களப்பிர ஆட்சியாளர்களுக்கு சொந்தக் கொடி இல்லை ஆனால் சேர சோழ பாண்டியன் கொடிகளை பயன்படுத்தினர். களப்பிரர்கள் பாண்டியன் பட்டமான மாறன் என்பதை ஏற்றுக்கொண்டனர். இனரீதியாக சம்பந்தம் இல்லை என்றாலும் அவர்கள் தங்களை வில்லவர்கள் என்று அழைத்தனர் மற்றும் மற்ற வில்லவர் பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். கி.பி. 600 இல் கூன்பாண்டியனால் களப்பிரர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
இருண்ட காலம்
கி.பி 300 முதல் கிபி 800 வரையிலான களப்பிரர் ஆட்சி பொதுவாக தமிழக வரலாற்றில் இருண்ட யுகமாக கருதப்படுகிறது. களப்பிரர் என்ற ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான இனம், தென்னிந்தியா முழுவதையும் அழித்தது. களப்பிரர் புத்த மதத்தை ஊக்குவித்தனர் மற்றும் இந்துக்களை துன்புறுத்தினர்.
களப்பிரர் கலியரசர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கள்வர் கலியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
களப்பிரர் தோல்வி
கி.பி 600 இல் கூன் பாண்டியன் களப்பிரரை தோற்கடித்து பாண்டிய பிரதேசத்திலிருந்து வெளியேற்றினார். களப்பிரர் பல்லவ மன்னராலும் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
என்றாலும் களப்பிரர் சோழ நாட்டில் தஞ்சாவூரை தலைநகராக கொண்டு கிபி 800 வரை ஆட்சி புரிந்து வந்தனர்.
பிற்கால சோழர்
பிற்கால சோழ மன்னர்கள் கி.பி 800 இல் களப்பிரரை தோற்கடித்து அடிபணிய வைத்து தங்கள் படையில் சேர்த்துக் கொண்டனர்.
சோழர்களின் பல்வேறு படையெடுப்புகளில் நாக களப்பிர இராணுவத்தைப் பயன்படுத்தினர்.
ஒரு கள்வர் படையுடன் சோழர்கள் இலங்கையையும் பர்மாவையும் தாக்கினர். இதன் காரணமாக சோழர்கள் போரில் காட்டுமிராண்டிகளாக கருதப்பட்டனர்.
நாகர் களப்பிரர் குலங்களின் கலப்பு
இலங்கையில் கண்டி ராஜ்யத்தில் முக்குலத்தோரின் மூன்று நாககுலங்கள் மறவர், முக்குவர் மற்றும் சிங்களர்
ஆவர். ஆனால் தமிழ்நாடு முக்குலத்தோரில் முக்குவர் தவிர்க்கப்பட்டு, களப்பிரர் வம்ச கள்ளர், அகமுடையார்-துளுவ வேளாளர் போன்ற நாக குலங்கள் மறவருடன் சேர்க்கப்படுகின்றன.
பாணர்
ஆந்திராவின் பாணர்கள் வில்லவர் வம்சத்தின் வடுக உறவினர் ஆவர், அவர்கள் வில்லவர்களின் வானவர் துணைப்பிரிவுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்கள்.
நாகர்களைக் கட்டுப்படுத்த சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் ஆந்திராவில் உள்ள பாண ராஜ்ஜியத்திலிருந்து பாணர்களைக் கொண்டு வந்து அவர்களை நாக குலங்களின் ஆட்சியாளர்களாக நியமித்தனர்.
இந்த தெலுங்கு பாணர்கள் வாணர் அல்லது வாணாதிராயர் அல்லது வன்னியர் என்று அறியப்பட்டனர். வாணாதிராயரின் கொடி காளை கொடி அல்லது அனுமன் கொடி (வானரக்கொடி).
சோழர்கள் கங்கை நாட்டு கலிங்க நாட்டைச் சேர்ந்த வாணாதிராயரை ராமநாடு மற்றும் கேரள சிங்க வளநாடு ஆளுநராக நியமித்தனர். இந்த வாணாதிராயருக்கு ஆரம்பத்தில் அனுமன் கொடி இருந்தது. ராமநாட்டின் வாணாதிராயர்கள் நாயக்கர்களின் கீழ் சேதுபதி மன்னர்களாக ஆனார்கள்.
வாணாதிராயர்களின் இந்த நியமனம் சோழ பாண்டிய அரசுகளின் வீழ்ச்சிக்கு முக்கிய காரணமாக அமைந்தது
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteகொங்கு வேளாளர்
கொங்கு வேளாளர் நான்காம் நூற்றாண்டில் கங்கை ஆற்றின் கரையிலிருந்து குடிபெயர்ந்த விவசாய சமூகமாகும். அவர்கள் கங்காதிகார் என்று அழைக்கப்படும் கர்நாடகத்தின் வொக்கலிகா கவுடா சமூகத்துடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள்.
தமிழ்நாட்டில் கொங்கு வெள்ளாளரின் தோற்றம்
சிலப்பதிகாரத்தின் படி கொங்கு படையெடுப்பாளர்கள் முதன்முதலில் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் தோன்றினர், ஆனால் சேரன் செங்குட்டுவனால் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
சமுத்திர குப்தரின் தெற்கு படையெடுப்பின் பின்னர் கி.பி 350 இல் இக்ஷ்வாகு மன்னர்களின் கீழ் கங்கை சமவெளியில் இருந்து குடியேறியவர்களால், தெற்கு கர்நாடகாவில், மேலை கங்கை இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது.
கங்கை மன்னர் அவினிதா (கிபி 469 முதல் கிபி 529 வரை) வின் ஆட்சியின் போது கொங்கு பகுதியை மேலை கங்கர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தனர். கொங்கு வேளாளர்கள் கொங்கு நாட்டை ஆக்கிரமித்து கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் குடியேறினர்.
கொங்கு குலத்தாரால் அச்சுறுத்தப்பட்ட பிரதான சேர வம்சம் கரூரில் இருந்து கேரளாவில் கொடுங்களூருக்கு ஏழாம் நூற்றாண்டில் மாற்றப்பட்டது.
உம்மத்தூர் கொங்கு சேர வம்சம் என்றழைக்கப்படும் சேரரின் ஒரு சிறிய கிளை, பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை கொங்கு பிராந்தியத்தின் சில இடங்களை ஆட்சி செய்து வந்தது.
சேர தலைநகரம் கேரளாவுக்கு மாற்றப்பட்ட பிறகு கொங்கு நாடு சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்களால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது.
ஆந்திரா மற்றும் கலிங்க நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட பாணர் கொங்கு வேளாளர்களின் தலைவர்களாக பாண்டியர்களால் நியமிக்கப்பட்டனர். இந்த பாணர் ஆளுநர்கள் வாணவராயர் என அறியப்பட்டனர்.
கேரள வெள்ளாளர்
கிபி 800 முதல் 1102 கிபி வரையிலான பிற்கால சேர ஆட்சியின் போது வேளாளர் வில்லவர்களுக்கு அடிபணிந்த சமூகமாக இருந்தனர். ஆய் மன்னர் அய்யனடிகள் திருவடிகளால் பாரசீக வியாபாரி மார் சாபீர் ஈசோவுக்கு கி.பி 849 இல் வழங்கப்பட்ட தரிசாப்பள்ளி சாசனத்தில், வெள்ளாளர் விவசாயிகளின் நான்கு குடும்பங்கள், ஈழவர்களின் இரண்டு குடும்பங்கள் மற்றும் பிற கைவினை சாதி குடும்பங்கள் அடிமை வேலைக்காரர்களாக வழங்கப்பட்டனர். வயலில் செடிகள் நடுதல் மற்றும் விளைபொருட்களை சந்தைக்கு எடுத்துச் சென்று விற்பனை செய்வது என்பவை அடிமைப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளாளரின் கடமைகளாக அட்டவணைப்படுத்தப்பட்டன.
சாளுக்கிய சோழ வம்சம்
1070 இல் சோழ வம்சம் சாளுக்கிய சோழ வம்சமாக மாற்றப்பட்டது. முதல் அரசனாக குலோத்துங்கன் ஆனார். மேலும் தெலுங்கு பாணர் தலைவர்கள் சோழ நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
இதைத் தொடர்ந்து சேர மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளுக்கு எதிராக சாளுக்கிய சோழர்கள் தொடர்ந்து தாக்குதல் நடத்தினர்.
கேரளா மற்றும் பாண்டியன் நாடுகளில் வெள்ளாளர் குடியேற்றம்.
சாளுக்கிய சோழர்கள் வெள்ளாளர் மற்றும் கள்ளர் என்னும் களப்பிரர் குலங்களை கொண்டு வந்து அவர்களுக்கு பாண்டியன் பிரதேசங்களில் நிலம் கொடுத்தனர்.
இதேபோல் சாளுக்கிய சோழர்கள் சோழ நாட்டிலிருந்து வெள்ளாளர்களை அழைத்து வந்து அவர்களுக்கு கேரளாவில் நிலம் கொடுத்தனர். சாளுக்கிய சோழ வம்சத்தின் வருகைக்குப் பிறகு கேரள வெள்ளாளர்களின் மக்கள் தொகை அதிகரித்தது
தெலுங்கு சாளுக்கிய சோழர்கள் சேர மற்றும் பாண்டிய நாடுகளின் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களுக்கு விரோதமாக இருந்தனர்.
கேரளாவில் வில்லவர்களுக்கு எதிராக வேளாளர் சதி
சேர வம்சத்தின் பூர்வீக வில்லவர் மன்னர்களுக்கு எதிராக வெள்ளாளர் துளு மன்னர்களை ஆதரிக்கத் தொடங்கினர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteஅஹிச்சத்திரம் நாகர்- நாயர்
மயூரா வர்மா (கி.பி. 345)
மயூரா சர்மா கர்நாடகத்தில் கடம்ப ராஜ்யத்தின் மன்னரான வட பிராமணர் ஆவார். அவர் தனது பெயரை மயூர வர்மா என்று மாற்றினார். மயூர வர்மா ஆரிய பிராமணர்களையும் நாக அடிமை வீரர்களையும், கி.பி 345 இல், அப்போது உத்தர பாஞ்சால நாட்டின் (நவீன நேபாளம்) தலைநகராக இருந்த அஹிச்சத்ரத்தில் இருந்து கர்நாடகாவிற்கு அழைத்து வந்து கரையோர கர்நாடகத்தில் குடியமர்த்தினார். நானூறு நாகர்களின் அடங்கிய ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு அஹிச்சத்ரா பிராமணரால் வழிநடத்தப்பட்டது. கி.பி 1120 இல் பாணப்பெருமாளுடன் சேர்ந்து கேரளாவை ஆக்கிரமித்த நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிச்சத்ரத்திலிருந்து கர்நாடகாவில் குடியேறியவர்கள் ஆவர்.
துளுநாட்டில் நேபாள நாகர்
நேபாள நாகர்கள் உள்ளூர் சமூகங்களான பாணா, பில்லவா மற்றும் மொகவீரா சமூகங்களுடன் கலந்தனர், இறுதியில் அனைத்து துளுநாடு மக்களும் இமாலய வழக்கமான மருமக்கள வாரிசுரிமையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். பாணர் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். ஆனால் வில்லவர் சேரர்களின் பரம எதிரிகள் ஆவர். துளுநாட்டில் பாணர் பாண்டா அல்லது நாடாவரா என்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். பாணர் ஆலுபா ராஜ்யத்தை ஆதரித்த திராவிடர்கள் ஆவர். அகிச்சத்திரம் நாகர்கள் பந்தரு அல்லது பிணைக்கப்பட்ட மக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இடைக்காலத்தில் பாணர்களும் நாகர்களும் கலந்தனர். என்றாலும் பாணர்கள் பிறகும் உயர் பதவியில் தொடர்ந்தனர். உண்மையில் இருவரும் இப்போது பண்ட் என்று அழைக்கப்படுகின்றனர்.
பாண்டா+பந்தரு=பண்ட்
நாயரா ஹெக்டே துளுநாட்டில் கானாஜர் போன்ற சிறிய நாடுகளின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர்.
மஹோதயபுரம் சேரர்களின் இடமாற்றம்
கி.பி .1075 முதல் கேரளாவை ஆலுபாஸ் பாண்டிய நாட்டின் துளுப் படைகள் தாக்கியது.
கிபி 1102 இல் கொடுங்கலூர் தலைநகராக கொண்ட கேரளத்தின் பிற்கால சேர வம்சம் உடனடியான துளு படையெடுப்பின் சாத்தியத்தால் அச்சுறுத்தப்பட்டது.
கடைசி கொடுங்கலூர் தமிழ் சேரர் ராமவர்மா குலசேகரப்பெருமாள் தனது தலைநகரை கொல்லத்திற்கு மாற்றும்படி கட்டாயத்திலானார். ராமர்மா குலசேகரன் ராமர் திருவடியாக சேராய் வம்சத்தின் அரசரானார். கடைசி வில்லவர் சேர ராமவர்மா தனது ராஜ்யத்தை பிரிக்கவில்லை. கொல்லம் பனங்காவில் கொட்டாரத்தில் இறக்கும் வரை அவர் இந்துவாகவே இருந்தார்.
கடல் சக்தியாக அரேபியர்களின் எழுச்சி
பிற்கால சேர வம்சத்தின் கடைசி ஆண்டுகளில் அரேபியர்கள் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர் மற்றும் கணிசமான கடற்படையைக் கொண்டிருந்தனர். மேற்கு கடற்கரையில் அவர்களுக்கு குஜராத், மகாராஷ்டிரா மற்றும் கோவாவில் பல தளங்கள் இருந்தன. சீனாவிலிருந்து அரேபியா வரையிலான கடல் வர்த்தகத்தை அரேபியர்கள் கட்டுப்படுத்தினர். அரேபியர்கள் கேரளாவில் ஒரு வலுவான தளத்தை நிறுவ விரும்பினர். சீனர்களுக்கு மட்டுமே அரபு கடற்படையை எதிர்கொள்ளும் ஆற்றல் இருந்தது. ராஜேந்திர சோழனின் ஆட்சிக்குப் பிறகு சோழ கடற்படையின் சக்தி குறைந்துவிட்டது. இஸ்லாமிய மதத்தைத் தழுவத் தயாராக இருந்த உள்ளூர் இளவரசர்களை ஆதரிக்க அரேபியர்கள் தயாராக இருந்தனர்.
துளுநாடு ஆலுபா வம்சம்
ஆலுபா(ஆளுப அரசு) நாடு மங்களூர் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய ராஜ்யமாகும், இது பாணப்பாண்டியன் மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது.
மதுரை பாண்டியன் மன்னர்களைப் போல ஆலுப்பா மன்னர்களும் தங்கள் சொந்த பாண பட்டங்களான பள்ளி, பாண அல்லது வாணி ஆகியவற்றுடன் குலசேகர பட்டத்தையும் பயன்படுத்தினர்.
சேர, பாண்டிய அல்லது சோழ வம்சங்களை எதிர்த்துப் போராடும் திறன் அவர்களுக்கு இருந்ததில்லை. ஆனால் அரேபியர்களின் ஆதரவு கேரளத்தின் மீது படையெடுப்பதற்கு துளு மன்னன் கவி ஆலுபேந்திரனின் (கி.பி 1110 முதல் 1160 வரை) சகோதரரான பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள் என்ற பாணப்பெருமாள் என்ற துளு இளவரசரை ஊக்குவித்தது.
துளுநாடு பண்ட் குலத்தால் ஆன பெரிய இராணுவத்தைக் கொண்டிருந்தது.
அஹிச்சத்திரத்தைச் சேர்ந்த நேபாள நாக வீரர்களுடன் துளுநாடு பழங்குடி பாணர் வீரர்களின் கலவையாக பண்ட் சமூகம் இருந்தது.
பண்ட் சமூகத்தின் உயர் மட்டங்களில், சாமந்தர்கள் எனப்படும் பாணப்பிரபுக்கள், ஆளும் பாணப்பாண்டியன் மன்னர்களுடன் சம அந்தஸ்தைக் கோரினர்.
பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிசத்திரம் தலைநகரிலிருந்து நாயர்கள் என அழைக்கப்படும் நாக அடிமை வீரர்கள் பண்ட் சமூகத்தின் கீழ் மட்டத்தில் இருந்தனர். பண்ட் சமூகம் தாய்வழி வம்சாவளியைப் பின்பற்றியது. ஒருவரின் சட்டபூர்வ வாரிசுகள் அவருடைய சகோதரிகள் மகன்கள் ஆவர் .
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteதுளு பாணப்பெருமாள் (கிபி 1120 முதல் கிபி 1156 வரை)
கி.பி .1120 இல் பாணப்பெருமாள் (பானு விக்ரம குலசேகரப்பெருமாள் எனப்படும் பள்ளிபாணப்பெருமாள்) என்ற துளு படையெடுப்பாளர் தளபதி படைமலை நாயர் தலைமையில் 350000 எண்ணமுள்ள நாயர் படையுடன் படையெடுத்து கேரளா முழுவதும் அடிபணிய வைத்தார். பாணப்பெருமாள் வட கேரளாவில் குடியேறினார். பாணப்பெருமாள் துளுநாடு அரசர் கவி அலுபேந்திராவின் (கிபி 1120 முதல் 1160 கிபி) சகோதரர் ஆவார். அவர் ஒரு புத்தமதத்தவராக இருந்தார். அவர் அரேபியர்களின் ஆதரவுடன் கேரளாவைத் தாக்கினார். பாணப்பெருமாள் கண்ணூர் அருகே வளர்பட்டினத்தில் தம் தலைநகரை நிறுவினார்.
பாணப்பெருமாள் தமிழ் சேர வம்சத்தால் கைவிடப்பட்ட கொடுங்களூரில் இருந்து சுமார் 36 ஆண்டுகள் கேரளாவை ஆட்சி செய்தார்.
இந்த துளு படையெடுப்பு கர்நாடக கடற்கரையிலிருந்து மலபாருக்கு, வட கேரளாவிற்கு ஒரு நாயர் குடியேற்றத்தை கொண்டு வந்தது.
படைமலை நாயர்
பாணப்பெருமாளின் இராணுவத்தின் தளபதி படைமலை நாயர் ராணியுடன் சட்டவிரோதமான உறவைக் கொண்டிருந்தார் என்று கூறப்பட்டது. கோபம் கொண்ட பாணப்பெருமாளின் விசாரித்தபோது ராணி படைமலை நாயரின் மீது பழி சுமத்தினார். ஆனால் தவறு ராணியிடம் இருந்தது.
'பெண் சொல்லைக்கேட்ட பெருமாளை போலே' என்பது ஒரு பழைய பழமொழி, பாணப்பெருமாள் தனது ராணியால் தவறாக வழிநடத்தப்பட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயருக்கு மரண தண்டனை விதித்தார். ஆனால் செல்வாக்கு மிக்க படைமலை நாயர் தாம் சில காலம் வாழ்ந்த பிறகு தான் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினார்.
படைமலை நாயர் மஹல் தீவிற்குச் சென்று தன்னை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றிக்கொண்டார் மற்றும் ஹுசைன் குவாஜா என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். அவரது மருமகன்கள் மற்றும் வேலைக்காரர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஆனால் பாணப்பெருமாள் படைமலை நாயரை கோரப்புழா ஆற்றங்கரைக்கு அழைத்துச் சென்று அவருக்கு மரண தண்டனை நிறைவேற்ற உத்தரவிட்டார்.
இறப்பதற்கு முன் படைமலை நாயர் பாணப்பெருமாளை அரேபியர்களிடம் சரணடைய அறிவுறுத்தினார்.
படைமலை நாயரின் மரணதண்டனை நாயர் வீரர்களின் கலகத்திற்கு வழிவகுத்தது, தனது சொந்த நாயர் இராணுவத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களிடம் சரணடைந்தார் மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டு அசுவுக்கு (அரேபியா) ஒரு அரபு பாய் கப்பலில் (ஓலமாரி கப்பல்) சென்றார். அவரது நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு தம்முடைய நாட்டை பிரித்து கொடுத்து விட்டு சென்றார். பாணப்பெருமாள் அதிகாரம் மலபாரில் மட்டுமே இருந்ததாக தெரிகிறது.
பாணப்பெருமாளின் அரேபிய பயணம்
பாணப்பெருமாள் தனது மருமகன் கோஹினூருடன் அரேபியாவுக்குச் சென்றார். சாலியம் என்ற இடத்தில் வசித்து வந்த படைமலை நாயரின் உறவினர்கள், முஸ்தா முதுகாடடு, நீலின்ஷாடா, ஷரிபாத் மற்றும் அவர்களின் ஊழியர்களான மர்ஜான் மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோர் கோழிக்கோட்டில் பாணப்பெருமாளுடன் சேர்ந்தனர்.
அவரது சகோதரியின் மகன் மகாபலி பாணப்பெருமாள் ஆட்சி செய்த தர்மடத்தில் சிறிது காலம் தங்கிய பிறகு மீண்டும் கப்பலில் ஏறி அரேபியாவுக்குப் பயணம் செய்தார். பாணப்யெருமாள் மகாபலியை இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற அறிவுறுத்தினார். மகாபலி இஸ்லாமிய மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டு சைஃபுதீன் முகமது அலி என்ற பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார்.
அரேபியர்களின் செல்வாக்கு
துளு ஆக்கிரமிப்பாளர் பாணப்பெருமாள் வேத ஆழியாரால் இஸ்லாமியராக மாற்றப்பட்டார் என்று கேரளோல்பதி கூறுகிறது. பாணப்பெருமாள் இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறிய புத்த கலிங்க வம்சத்தைச் சேர்ந்த மஹல் தீவு மன்னர் தோவேமி கலாமிஞ்சாவால் (தோவேமி கலாமிஞ்சா ஸ்ரீ திரிபுவனா-ஆதித்த மகா ராதுன் 1141 முதல் 1166 கி.பி.) அறிவுறுத்தப்பட்டதாக மற்றொரு பதிவு கூறுகிறது. தோவேமி மன்னர் சுல்தான் முஹம்மது இப்னு அப்துல்லா என்று அறியப்பட்டார்.
இரண்டாம் ஆயிரத்தில் அரேபியர்கள் ஒரு பெரிய கடல் சக்தியாக உருவெடுத்தனர். கி.பி 1156 இல் பாணப்பெருமாள் மற்றும் அவரது இரண்டு மருமகன்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஹுசைன் குவாஜா என்ற கிருஷ்ணன் முன்ஜாட் என்ற படைமலை நாயரும் மஹல்திவீப்பில் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டார்.
பல நாயர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். அவர்கள் மாப்பிள்ளா முஸ்லிம்களின் கீழ் ஒரு தாய்வழி துணைக்குழுவை உருவாக்கினர்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteபாணப்பெருமாளின் அரேபியாவிற்குள்ள பயணம்
பாணப்பெருமாளும், மருமகன் கோகினூரும் மற்றும் சாலியத்தில் வசித்த படைமலை நாயரின் மருமகன்களான முஸ்தா முதுகாடு, நீலின்ஷாதா, ஷரிபாட் மற்றும் மர்ஜான் மற்றும் அஸ்வத் ஆகியோருடன் பாஸ்ராவுக்குப் பயணம் செய்தனர், அங்கு அவர்களை மாலிக் தினார் வரவேற்றார். பாணப்பெருமாள் அரேபியாவில் 12 ஆண்டுகள் வசித்து வந்தார். கேரளாவுக்கு திரும்பும் பயணத்தில் அவர் ஏமன் நாட்டில் சஹார் முகல்லாவில் வைத்து இறந்தார்.
கோலத்திரி
பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை கி.பி 1156 இல் கோலத்திரி வடக்கன் பெருமாள் என்ற பட்டத்துடன் கோலத்துநாட்டின் முதல் ஆட்சியாளராக முடிசூட்டினார். கோலத்திரி ஆட்சியாளர்களுக்கு அரேபியர்களின் ஆதரவு இருந்தது. கோலத்திரிகள் அந்த பகுதியில் முக்கிய கடல் சக்தியாக இருந்த அரேபியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வட கேரளாவில் அரபு குடியேற்றங்களின் அளவு அதிகரித்தன. ஒரு அரசனுக்குப் பிறகு, நம்புதிரி சம்பந்தம் மூலம் பிறந்த அவருடைய சகோதரிகள் மகன் அரசனாக ஆக்கப்பட்டான். இளவரசர்கள் திருமுல்பாடு அல்லது நம்பியாதிரி என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
நம்பூதிரிகளின் சம்பந்தம் உரிமைகள்
துளு மன்னர்கள் நம்புதிரிகளுக்கு மட்டும் கீழ்படிந்த நாயர் இராணுவத்தை நம்பியதால், நம்பூதிரிகள் ஆட்சி செய்யும் அரசனின் சகோதரிகளுடன் சம்பந்தம் வைத்திருக்கும் வழக்கம் தொடங்கியது. மன்னரின் சகோதரிகளுக்கு பிறந்த மகன்கள் மட்டுமே அடுத்த அரசராக ஆவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
மலபாரின் பிரிவு
பாணப்பெருமாள் தனது கட்டுப்பாட்டில் இருந்த மலபார் ராஜ்யத்தை (காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு, மலப்புரம் மாவட்டங்கள்) பிரித்து தனது மகன் மற்றும் மருமகன்களுக்கு கொடுத்தார்.
1. கண்ணூரின் கோலத்திரி
2. கோழிக்கோட்டின் சாமுத்திரி
3. அறைக்கல்லின் அலிராஜாக்கள்
4. வன்னேரியின் பெரும்படப்பு மன்னர்கள்
இந்த நான்கு நாடுகளையும் அரேபியர்கள் பாதுகாத்து வந்தனர். கி.பி 1120 இல் நாயர்கள் மற்றும் நம்புதிரிகளின் ஆதிக்கத்தை நிறுவுவதற்கு பின்னால் அரேபியர்கள் இருந்தனர். அரேபியர்கள் கேரளாவில் ஒரு கடல் தளம் மற்றும் ஒரு குடியேற்றத்தையும் சீனாவிலிருந்து அரேபியாவிற்கு செல்லும் தங்கள் கப்பல்களுக்கான துறைமுகத்தையும் நிறுவ விரும்பினர்.
இதன் மூலம் துளு- நேபாள படையெடுப்பாளர்களான துளு மன்னர்கள் மற்றும் நாயர்கள் நம்பூதிரிகள் என்னும் அஹிச்சத்திரம்-நேபாள வம்சாவளியினர் வட கேரளாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். நம்பூதிரிகள், அரசர்களின் சகோதரிகள் உட்பட க்ஷத்திரியப் பெண்களுடன் திருமணம் இல்லாது சம்பந்தம் வைத்திருந்ததால், அந்த வம்சங்களை தங்கள் சொந்த நம்பபூதிரி வம்சங்களாக மாற்ற முடிந்தது. நாயர் இராணுவம் நம்புதிரிகளுக்கு மட்டுமே கீழ்ப்படிந்ததால் துளு மன்னர்கள் பலவீனமாக இருந்தனர். நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு அஹிச்சத்திரத்தில் பொதுவான தோற்றமௌ இருந்தது. இவ்வாறு பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டில் வட கேரளா ஒரு நேபாளத்தில் பூர்வீகமுள்ள விநோத ஒழுக்கக்கேடான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு தாய்வழியுரிமையை கடைப்பிடிக்கும் ஒரு சமூகத்தால் ஆளப்பட்டது. .
ஆனால் வேணாட்டின் தமிழ் சேர வம்சம் 1156 ல் மீண்டும் கேரளா முழுவதும் தங்கள் அதிகாரத்தை மீண்டும் நிறுவியது.
துளு சாமந்தர்
கோலத்திரி வம்சம் சாமந்தா என்று அழைக்கப்படும் துளு பண்ட் குலத்தோடு கலந்தது. இந்த சாமந்தர்கள் மற்றும் பிற பண்ட் குலங்கள் (பாண குலங்கள்) சாமந்த க்ஷத்ரியராக கேரளாவை ஆட்சி செய்தனர். சாமந்த க்ஷத்திரியருக்கு நம்பியார் மற்றும் நாயனார் பட்டங்கள் வழங்கப்பட்டன (அம்பலவாசி நம்பியார் போன்ற நாயர்கள் வேறு). நாயர்கள் தங்கள் நாகத் தோற்றம் காரணமாக சூத்திரர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.
சேர-ஆய் இராச்சியம் (கிபி 1102 முதல் கிபி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் சேர வம்சத்தின் தாக்குதலால் அச்சுறுத்தப்பட்ட சேர வம்சம் அதன் தலைநகரை கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றியது.
இந்த காலகட்டத்தில் கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு வில்லவர் குலங்களின் முதல் பெரிய இடம்பெயர்வு ஏற்பட்டது. சேர வம்சம் கொல்லத்தில் உள்ள ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்து சேராய் வம்சம் என்ற புதிய வம்சத்தை உருவாக்கியது.
கி.பி 1156 இல் பாணப்பெருமாள் வெளியேறிய பிறகு, கொல்லத்திலிருந்து ஆட்சி செய்த தெற்கு தமிழ் சேர-ஆய் ராஜ்யம் மீண்டும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது மற்றும் கேரளா முழுவதும் மீண்டும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சேர-ஆய் மன்னர்கள் தந்தைவழி வம்சாவளியைப் பின்பற்றி தமிழை ஊக்குவித்தனர்.
சேராய் மன்னர்களின் அரச பட்டப்பெயர் திருப்பாப்பூர் மூத்த திருவடி (திருப்பாப்பு நாடார்கள் இந்த பட்டத்தை இன்றுவரை கொண்டுள்ளனர்)
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteவில்லார்வட்டம் ராஜ்யம் (கி.பி 1102 முதல் கிபி 1450 வரை)
சேர வம்சத்தின் ஒரு கிளையான உதய ஸ்வரூபம் சேந்தமங்கலத்திலிருந்து ஆட்சி செய்தது. கொல்லத்திற்கு குடிபெயர விரும்பாத வில்லவரும் பணிக்கர்களும் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தை உருவாக்கியிருக்கலாம். வில்லார்வட்டம் பிரதேசங்கள் சேந்தமங்கலத்திலிருந்து வைக்கத்திற்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம் வரை இருந்தன, பரவூர் மற்றும் வைப்பீன் உட்பட வேம்பநாடு காயலுக்கு கிழக்கே உள்ள பெரும்பாலான பகுதிகள் இந்த நாட்டில் அடங்கியிருந்தன.
பாண்டியன் பேரரசு
13 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கேரளா மதுரை பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்பட்டது. வேணாடு சேரர்கள் பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் வந்தனர். துளுநாடும் பாண்டிய வம்சத்தால் ஆளப்பட்டது.
மகதைமண்டல பாணர்
கி.பி 1190 முதல் 1260 வரை பாண வம்சத்தினர் மகதைமண்டலத்தை 'பொன்பரப்பினான்' என்ற பட்டத்துடன் அரகலூரில் தலைநகரத்துடனும் ஆட்சி செய்தனர்.
மகதை மண்டலம் தெற்கு ஆற்காடு மாவட்டத்தை உள்ளடக்கியது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் கஃபூரின் படையெடுப்புக்குப் பிறகு மூன்று தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. 1335 வாக்கில், மதுரை சுல்தானகம் உருவாக்கப்பட்டபோது, முழு கேரளமும் துளு சாமந்த க்ஷத்ரியர்கள் மற்றும் அஹிச்சத்திரத்தில் தோற்றம் கொண்டவர்களான துளுவ பிராமண நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்களின் கீழ் வந்தது. நாயரா, மேனவா, குருபா மற்றும் சாமந்தா போன்ற துளு பண்ட் குலங்கள் கேரளாவின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteடெல்லி சுல்தானகத்தின் ஆட்சியின் கீழில் (கி.பி 1311-1377)
மாலிக் காஃபூரின் கீழ் டெல்லி சுல்தானகத்தின் தாக்குதலைத் தொடர்ந்து மூவேந்த வில்லவர் ராஜ்யங்கள் முடிவுக்கு கொண்டுவரப்பட்டன. 1314 க்குப் பிறகு, வில்லவர் மக்கள் டெல்லி சுல்தானகம், அரேபியர்கள் மற்றும் பாண ராஜ்ஜியத்தின் பாணர்கள் (வன்னியர் வாணாதிராயர், சமரகோலாகலன்) ஆகியோரின் கடுமையான எதிர்ப்பை எதிர்கொண்டனர்.
கள்ளர்
கள்ளர் டெல்லியின் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களுடன் சேர்ந்து அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதாக தெரிகிறது. விருத்தசேதன சடங்கு, சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரக் குறியீடுகள் கொண்ட தாலி, மணமகனின் சகோதரி தாலியை கட்டுதல் போன்ற கள்ளர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மதுரை சுல்தானிய காலத்திலிருந்து துடங்கியவையாக இருக்கலாம்.
முஸ்லிம்களுடனான திருமணம் நெல்சன் குறிப்பிட்டுள்ள "கட்டாய மதமாற்றத்தை" விட நம்பத்தகுந்ததாக வெளிப்படுகிறது (1868 , 255).
மாபார் சுல்தானிய காலத்தில் (1335 முதல் 1377 வரை) அவர்களால் பெறப்பட்ட பல பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள் இன்னும் அவர்களால் பின்பற்றப்படுகின்றன.
1) விருத்தசேதனம்
2) சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரத்துடன் தாலி
3) சகோதரி தாலி கட்டுதல்
விருத்தசேதனம்
1950 வரை இந்த நடைமுறை அனைத்து பிறமலை கள்ளர்களாலும் கட்டாயமாக கடைபிடிக்கப்பட்டது. இப்போதெல்லாம் விருத்தசேதனம் செய்வது அரிது. ஆனால் விருந்துடன் விருத்தசேதன விழா இன்னும் நடத்தப்படுகிறது. விழாவின் செலவுகளை தாய் மாமன் ஏற்றுக்கொள்கிறார். பிறமலை கள்ளர்களுக்கு முஸ்லிம்களுடனான கடந்தகால உறவுகளைப் பற்றி விவாதிக்கப்படுகிறது. பிறமலை கள்ளர் மற்றும் அம்பலக்காரர் விருத்தசேதனம் செய்வதை நடைமுறையில் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்துக்களிடையே இது மிகவும் அரிதான வழக்கம் ஆகும் (டுமான்ட் 1986, 150-3).
விருத்தசேதனம் என்னும் விசித்திரமான வழக்கத்தை பிறமலை-கள்ளர் பின்பற்றினார்கள். அதாவது ஆண் பிறப்புறுப்பு உறுப்பை மறைக்கும் தோலை வெட்டுதல். இந்த நடைமுறை முதலில் அரபு பழங்குடியினரால் தட்பவெப்ப காரணங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
(அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
கி.பி 1311-71 இல் மதுரையை சுல்த்தான்கள் ஆட்சி செய்தபோது, அவர்கள் விருத்தசேதனம் செய்யும் பழக்கத்தை துடங்கினார்கள் .
(அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
மதுரை பிராந்தியத்தில் பிறமலை கள்ளர் அவர்களின் வரலாற்றின் ஒரு கட்டத்தில் இந்த கலாச்சாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். விழா தொடர்பான செலவுகள் அத்தையால் கொடுக்கப்பட வேண்டும். கிராமத்திற்கு வெளியே ஒரு தேங்காய் தோப்பில் சடங்கு நடத்தப்பட்டது (அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
இன்று விருத்தசேதனம் உண்மையில் பிறமலை கள்ளர் சாதி உறுப்பினர்களால் செய்யப்படவில்லை. பையனின் தாய் மாமா செலவுகளைச் ஏற்றுக்கொண்டு பையனுக்கு பரிசுகளை வழங்குவதன் மூலம் அவர்கள் அதை விருந்துடன் கொண்டாடுகிறார்கள். தோலை வெட்டுவது 1950-களில் இருந்து இப்போது செய்யப்படவில்லை
(அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
பிறமலை கள்ளர்கள் இரண்டு வரலாற்று திருமண சம்பந்தங்களின் விளைவாக இருக்கலாம், ஒன்று கள்ளருக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் இடையில், பின்னர் மற்றொன்று மறவருடன்.
(வலந்தூர் நாட்டு பிறமலை கள்ளர் மதுரை மாவட்டம் , தமிழ்நாடு: உள்ளூர் அரசியலில் கிராமப் பெண்கள் மற்றும் பாரம்பரியம் அல்லாத வேலை சக்தி (மிச்சிலிம் ஈவா துபோ 1997)
சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரத்துடன் தாலி
சிறுகுடி கள்ளர் தாலியில் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரக் குறியீடுகள் உள்ளன. '' இது நியாயப்படுத்தப்படலாம், ஏனெனில் சிறுகுடி-கள்ளன்களின் தாலியில் பிறை மற்றும் நட்சத்திரம் செதுக்கப்பட்டிருந்தன, அவை முஸ்லிம்களுக்கு புனிதமான சின்னங்கள்.
(அத்தியாயம் II பிறமலை கள்ளர்களின் வரலாற்று பின்னணி)
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteகள்ளர் திருமணம். தாலி கட்டும் சகோதரி
பெரும்பாலான கள்ளர்களில் தாலியை மணமகனின் சகோதரியால் கட்டியிருக்கிறார்கள், மணமகனால் அல்ல. ஒரு பெண்ணின் துணியைக் கொண்ட ஒரு கூடை, மற்றும் ஒரு துணி துவைப்பவரிடமிருந்து கடன் வாங்கிய சிவப்பு துணியால் மூடப்பட்ட தாலி சரம் மணமகனின் சகோதரிக்கு அல்லது அவரது பிரிவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணிற்கு கொடுக்கிறார்கள். மணமகள் வீட்டிற்கு செல்லும் வழியில், இரண்டு பெண்கள் சங்குகளை (இசைக்கருவி) ஊதுகிறார்கள். மணமகனின் மக்கள் மணமகனின் குலம் என்ன என்று கேள்வி எழுப்புகின்றனர், மேலும் அவர் இந்திர குலம், தளவால நாடு மற்றும் அஹல்ய கோத்ரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அவர்கள் கூற வேண்டும். மணமகனின் சகோதரி, தாலியை எடுத்து, அங்கிருந்த அனைவரும் தொடும்படி சுற்றிலும் கடந்து, மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சரத்தை மணமகள் கழுத்தில் சங்கு ஊதுவதற்கு இடையில் இறுக்கமாகக் கட்டுகிறாள். மணமகள் பின்னர் மணமகனின் வீட்டிற்கு நடத்தப்படுகிறார்
(எட்கர் தர்ஸ்டனின் "தென்னிந்தியாவின் சாதி மற்றும் பழங்குடியினர்")
தஞ்சாவூர் கள்ளர்களில் மணமகன்தான் தாலி கட்டுகிறார்.
ஆனால் தஞ்சையில் அவர்கள் அங்குள்ள ஏராளமான பிராமணர்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டு, தலையை மொட்டையடித்து பிராமணர்களை அர்ச்சகர்களாக நியமித்தனர். அவர்களது திருமணங்களிலும் மணமகன் தாலியை தானே கட்டிக்கொள்கிறார், மற்ற இடங்களில் அவருடைய சகோதரி அதைச் செய்கிறார்.
(எட்கர் தர்ஸ்டனின் "தென்னிந்தியாவின் சாதி மற்றும் பழங்குடியினர்")
துருக்கியர் ஆட்சியின் போது தஞ்சாவூரைச் சுற்றி நில உடைமை வகுப்பாக கள்ளர்கள் மாற்றப்பட்டனர். டெல்லி சுல்தானியரின் கீழ் இருந்தபோது கள்ளர் பெயர்கள் மற்றும் பதவிகள் பற்றி எந்த ஆவணங்களும் இல்லை.
பலகணவருடைமை
பண்டைய பாஞ்சால நாட்டில் (உத்தரபிரதேசம் மற்றும் நேபாளம்) ஒரு பெண் பல கணவர்களை சிலசமயங்களில் சகோதரர்களை திருமணம் செய்யும் பழக்கவழக்கம் நடைமுறையில் இருந்தது.
இது நாயர்கள் போன்ற நாகர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டு இருந்த பாண்டவ சமஸ்காரம் அல்லது திரவுபதி வழக்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மேற்கு மதுரையின் கள்ளர்களில் ஒரு பெண் ஒரே நேரத்தில் பத்து தாய்வழி மைத்துனர்களை வரை திருமணம் செய்து கொண்டார்.
எட்கர் தர்ஸ்டன் மதுரையின் மேற்கு பகுதியில் நிலவிய ஒரு விசித்திரமான வழக்கத்தை பதிவு செய்துள்ளார்.
அத்தையின் மகளை திருமணம் செய்ய அதிக உரிமை கோருபவர்கள் இருந்தால், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டதாக கூறப்படுகிறது. எனவே, ஒரு பெண்ணுக்கு இரண்டு முதல் பத்து கணவர்கள் வரை இருக்கலாம்.
நாகரும் களப்பிரரும்
ReplyDeleteவிஜயநகர படையெடுப்பு.
1377 இல் விஜயநகர இளவரசர் குமார கம்பணன் மதுரை சுல்தானால் ஆளப்பட்ட பாண்டிய நாட்டின் மீது படையெடுத்தார். குமார கம்பணன் மதுரையின் துருக்கிய ஆட்சியாளர்களை தோற்கடித்து பாண்டிய நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார். ஆனால் அவர் மதுரையின் சிம்மாசனத்தில் முறையான பாண்டிய மன்னர்களை மீண்டும் அமர்த்தவில்லை.
பலிஜா நாயக்கர்களின் விஜயநகர வம்சம் கிஷ்கிந்தாவின் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தது (அனேகுண்டி). விஜயநகர தலைநகர் ஹம்பி கிஷ்கிந்தாவிலிருந்து இருபது கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்தது. பலிஜா அரசர்கள் வில்லவர்களைப் போலவே மகாபலி மன்னரிடமிருந்து வந்ததாகக் கூறினர். பலிஜாக்கள் பாண பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் வில்லவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வில்லவர்களின் போட்டியாளர்களாகவும் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர்.
பாண ராஜ்ஜியத்தின் தளபதிகள் வாணாதிராயர் (வாணகோவரையர், வாணாதிராஜா, வன்னியர், வாணர், வாணவராயர்) என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பலிஜா நாயக்கர், வாணாதிராயர் மற்றும் லிங்காயத்துகளை தமிழ் நாட்டை ஆள பயன்படுத்தினர். பிற்கால பாளையக்காரரும் அதே குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
வாணாதிராயர்கள் பாண்டியர்களுக்கு எதிராக விஜயநகர வம்சத்தை ஆதரிக்க உள்ளூர் நாகர்களை (வெள்ளாளர், கள்ளர் மற்றும் மறவர்) தங்கள் கீழ் தொகுத்தனர். நாகர்கள் வில்லவர் மக்களுக்கும் அவர்களின் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டியன் வம்சத்துக்கும் விரோதமாக இருந்தனர். ஒவ்வொரு வாணாதிராயரும் உள்ளூர் நாக குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் போல் நடித்தனர் ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வாணாதிராயர் குலத்தில் மட்டுமே திருமணம் செய்து கொண்டனர். சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு பல சிறிய வாணாதிராயர்கள் அந்தந்த நாகர், கங்கை அல்லது பாணர் குலங்களுடன் இணைந்தனர்.
சேதிராயர்
கள்ளர் மற்றும் அகமுடையார் ஆகியோர் மத்தியப் பிரதேசத்தில் கென் ஆற்றின் கரையில் உள்ள சேதி நாட்டிலிருந்து குடியேறியவர்கள். அதன் காரணமாக அவர்களுக்கு சேர்வை மற்றும் சேதிராயர் பட்டங்கள் உள்ளன. அகம்படியார் முன்பு ஆந்திராவில் பூங்கனூர் ஜமீனுக்கு சேவை செய்து வந்தனர். கள்ளர் மறவர் அகம்படியார் அனைவரும் பிரிட்டிஷ் காலத்தில் குற்றப் பரம்பரையில் சேர்க்கப்பட்டனர். இப்போதெல்லாம் தமிழ்நாட்டில் ஏராளமான காவல் நிலையங்கள் இருப்பதால், கள்ளர்-மறவர் குற்றங்கள் சற்று குறைந்துள்ளன.
நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்கள் வீடுகள்
நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்கள் தங்கள் வீடுகளைச் சுற்றி 12 அடி சுவர் கட்டி ஒவ்வொரு வீட்டையும் பலப்படுத்தினர். அவர்களின் வீட்டின் முன்பக்க கதவு சுமார் 8 அடி உயரமுள்ள தடிமனான பலகையால் ஆனது, அதைத் பத்து பேர் கூடி தள்ளி திறக்க முடியும். நாட்டுகோட்டை செட்டியார் வீடுகள் 10 முதல் 15 செட்டியார் குடும்பங்கள் தங்கும் பெரிய இடவசதியைக் கொண்டுள்ளன. சிலர் ஒவ்வொரு இரவும் உறங்காது தங்கள் வீட்டை சுழற்சி முறையில் பாதுகாத்து வருகின்றனர். இரவில் வீட்டைத் திறக்கக் கூடாது என்பதற்காக வீட்டுக்குள் கிணறு கூட தோண்டப்பட்டது. கள்ளர்கள் மற்றும் மறவர்களின் தொடர்ச்சியான திருட்டு அச்சுறுத்தல்கள் இருந்ததால்தான் செல்வந்தர்களாய நாட்டுக்கோட்டை செட்டியார்கள் தம்முடைய வீடுகளை சுற்றி கோட்டை கட்டி பலப்படுத்த வழிவகுத்தது.
முடிவுரை
நாக களப்பிரர் குலங்களான கள்ளர், மறவர் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தானகம் மற்றும் மதுரை சுல்தானகத்துடன் (கி.பி. 1335 முதல் கி.பி 1378 வரை) கூட்டுச் சேர்ந்தனர். பல நாக குலங்கள் குறிப்பாக கள்ளர் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் இஸ்லாத்தைத் தழுவினர் ஆனால் கி.பி 1377 இல் விஜயநகர நாயக்கர் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
சில கள்ளர் குலங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருத்தசேதனம் செய்யும் வழக்கத்தைத் தொடர்ந்தனர். வில்லவர் வம்சங்களுக்கு எதிராக துருக்கியர்கள் மற்றும் நாயக்கர்களுடனான நாக குலங்களின் கூட்டணி அவர்களுக்கு பெரிதும் பயனளித்து அவர்களை நிலப்பிரபுத்துவ சாதிகளாக மாற்றியது.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்.
ReplyDeleteவில்லார்வட்டம் அல்லது வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம் ஒருவேளை கேரளாவின் தமிழ் வில்லவர் சேர வம்சத்தின் ஒரு துணைக்குழு மற்றும் கிளையாக இருக்கலாம். பண்டைய சேர துணைக்குழுக்கள் இரும்பொறை, உதியன், வெளியர், புறையர் போன்றவை.
வில்லார்வெட்டம் வம்சம் குட்டநாட்டை ஆண்ட சேரர்களின் உதியன் சேரலாதன் குலத்திலிருந்து வந்திருக்கலாம். உதயனாபுரத்தில் இருந்து வில்லார்வேட்ட மன்னர்கள் ஆட்சி செய்தனர். இது உதய ஸ்வரூபம் என்றும் அழைக்கப்பட்டது.
துளு படையெடுப்பு
கிபி 1120 இல் 350000 எண்ணிக்கையுள்ள நாயர் படையுடன் கேரளாவைத் தாக்கிய பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளரைத் தொடர்ந்து கொடுங்களூரில் பிற்கால சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சேர தலைநகரம் கொடுங்களூரில் இருந்து கிபி 1102 இல் கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
கண்ணூரில் துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் அவரது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் ஆட்சியாளராகக் கொண்டு ஒரு தாய்வழி சாம்ராஜ்யம் கபி 1156 இல் நிறுவப்பட்டது. கேரளாவை ஆக்கிரமித்தவர்கள் துளுநாட்டைச் சேர்ந்த பாணர்கள், ஆரியர்கள் மற்றும் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்ராவைச் சேர்ந்த நாகர்கள்(நாயர்கள்). இந்தப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, பிற்கால சேர வம்சத்தின் வில்லவர் தங்கள் அரசை கொல்லத்திற்கு மாற்றினர்.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
எனினும் கொச்சியில் வில்லார்வெட்டம் என்றழைக்கப்படும் சேர குலத்தினர் 15ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆட்சி செய்து வந்தனர். வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம் உதய ஸ்வரூபம் என்று அழைக்கப்பட்டிருந்தது, இது வில்லவர்களின் உதியன் சேரலாதன் துணைக்குழுவில் தோன்றியதைக் குறிக்கிறது. உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து கேரளாவை ஆண்டவர்கள்.
மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதல்
1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. கிபி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் ஆட்சிக்கு வந்தபோது நான்கு தாய்வழி துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் நிறுவப்பட்டன. கோலத்திரி, சாமுத்திரி, கொச்சி மற்றும் வேணாட்டில் உள்ள ஆற்றிங்கல் ராணி ஆகிய நான்கு தாய்வழி அரசுகள்.
துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாளின்
சகோதரியின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பூதிரி வம்சம் கொச்சி இராச்சியத்தில் ஆட்சியாளர்களானார். நாயர்களும் நம்பூதிரிகளும் பண்டைய நேபாளத்தின் அஹிச்சத்திராவின் தலைநகரிலிருந்து கடலோர கர்நாடகாவின் துளுநாட்டுக்கு குடியேறியவர்கள். கி.பி 1311க்குப் பிறகு கேரளாவை துளு-நேபாள மக்கள் ஆட்சி செய்தனர், அவர்கள் தாய்வழி , பலகணவருடைமை
மற்றும் நாக வழிபாட்டைக் கடைப்பிடித்தனர். அவர்கள் நேபாள சொற்களஞ்சியத்துடன் பேசினார்கள் மற்றும் திகளரி எழுத்துக்களில் (துளு எழுத்து) எழுதினார்கள்.
கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறுதல்
வில்லார்வட்டம் மன்னர் கி.பி 1338க்குப் பிறகு கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். ஜோர்டானஸ் கேடலனஸ் எழுதிய 1329 முதல் 1338 வரையிலான நிகழ்வுகளை மிராபிலியா டிஸ்கிரிப்டாவில் விவரிக்கிறார். ஜோர்டானஸ் கிபி 1330 இல் காணாமல் போனார். ஜோர்டானஸ் ப்ரெஸ்டர் ஜான் அல்லது இந்தியாவில் எந்த கிறிஸ்தவ ராஜ்ஜியமும் இருப்பதைக் குறிப்பிடாததால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் மதமாற்றம் கி.பி 1338 க்குப் பிறகு நிகழ்ந்திருக்கலாம்.
வில்லார்வெட்டம் வம்சம் வில்லவர்-நாடார் வம்சத்தின் ஒரு கிளை ஆகும். 1339 இல் வில்லார்வட்டம் மன்னரும் அவரது குடிமக்களும் சிரிய கிறிஸ்தவர்களின் நெஸ்டோரியன் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறியது மத்திய கேரளாவில் வில்லவர்களை பலவீனப்படுத்தியிருக்கலாம்.
போப்பிற்கு கடிதம்
வில்லார்வட்டம் மன்னர் எடெசா மூலம் கி.பி 1350 இல் ஐரோப்பிய சக்திகளிடம் இருந்து உதவி கோரி போப்பிற்கு கடிதம் அனுப்பினார். போப் அந்த கடிதத்தை போர்த்துகீசிய மன்னருக்கு அனுப்பினார்.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
ReplyDeleteசேந்தமங்கலம்
வில்லார்வட்டம் பேரரசு ஆட்சி செய்த இடங்கள் செம்பில், சேந்த மங்கலம், பறவூர், இளங்குன்னப்புழா--வைப்பீன், கும்பளம், கடலோர எர்ணாகுளம், உதயம்பேரூர், வைக்கம் அருகே உதயனாபுரம். இந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் கோட்டைகளாக மாறின. வில்லார்வட்டம் சாம்ராஜ்யம் . கி.பி. 1450க்கு முந்தைய அதன் உச்சக்கட்டத்தில் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குறைந்தது 1000 ச.கி.மீ. கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கேரளாவில் தாய்வழி அரசுகள் நிறுவப்படும் வரை வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்திற்கு சேந்தமங்கலம் கோட்டையில் கோவிலகத்தில் அதன் தலைநகர் இருந்தது.
பிற்காலத்தில் இதன் தலைநகரம் உதயம்பேரூரில் இருந்தது. ஆனால் உதவி மிகவும் தாமதமாக வந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1498 இல் கேரளக் கடற்கரையை அடைந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னரை பெலியார்ட்டே என்று அழைத்தனர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தலைநகர் சேந்தமங்கலம் கடல் தாக்குதலுக்கு ஆளாகக்கூடியதாக இருந்ததால் வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் சாமுத்திரிகளின் மற்றும் அராபியர்களின் தாக்குதலை 1340 ல் எதிர்கொண்டது.
கொச்சி அரசு
கி.பி 1335 வரை மலப்புறம் மாவட்டத்தில் பொன்னானி ஏரிக்கு அருகில் உள்ள பெரும்படப்புக்கு அருகிலுள்ள வன்னேரியில் இருந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் ஆட்சி செய்தது. துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் மதுரை சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி அமைத்து மத்திய மற்றும் தெற்கு கேரளாவின் ஆதிக்கத்தையும் பெற்றன. நம்பூதிரிகளின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் பின்னர் வன்னேரியிலிருந்து வெள்ளாப்பள்ளி மற்றும் பள்ளுருத்திக்கு தெற்கே நகர்ந்தது. கி.பி 1335 இல் கொச்சி இராச்சியம் நிறுவப்பட்ட போது தென் பள்ளுருத்தி பெரும்படப்பு என மறுபெயரிடப்பட்டது. பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் என்ற கொச்சி இராச்சியம் கிபி 1335 க்குப் பிறகு நம்பியாத்ரி வம்சத்தால் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு நம்பூதிரி மூலம் பாணப்பெருமாள் சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த ஒரு மகனிடமிருந்து தம் வம்சாவளியைக் கோரினர். தர்மடம் அரசனாகிய மகாபலி அவளுக்கு ஒரு மகன். கொச்சி இராச்சியம் துளு பண்டு சாதியின் துணைக் குழுவான கடலோர கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த தாய்வழி நாயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.
சம்பந்தம்
கொச்சியின் நம்பூதிரி ஆட்சியாளர்கள், கி.பி.1335க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் இளவரசிகளுடன் சம்பந்தத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையைப் பெற்றிருக்கலாம். கோழிக்கோடு கிரந்தாவரியில் வில்லார்வட்டம் நாடு கொச்சி மன்னர்களுடன் இரத்தசம்பந்தமுள்ள தொடர்புடைய ஒரு அடிமை கிறிஸ்தவ வெளிநாட்டவர்களின் ராஜ்ஜியமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த நம்பூதிரிகளுக்கும் கிறிஸ்தவ இளவரசிகளுக்கும் சம்பந்தம் மூலம் பிறந்தவர்கள் தாம் கிறிஸ்தவ நம்பூதிரிகள் என்று கூறியிருக்லாம். கி.பி. 1335க்குப் பிறகு நம்பூதிரிகள் மற்ற கிறிஸ்தவ உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் சம்பந்தம் வைத்திருந்திருக்கலாம்
இது நம்பூதிரி என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு கிறிஸ்தவக் குழுவை உருவாக்கியிருக்கலாம்
சேந்தமங்கலத்தில் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி
கிபி 1340 இல் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் தலைநகரான சேந்தமங்கலம் சாமுத்திரியால் அனுப்பப்பட்ட அரேபியர்களைக் கொண்ட கடற்படையால் தாக்கப்பட்டு அதை அழித்தது. தலைநகர் உதயம்பேரூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
உதயம்பேரூர்
1340 கி.பி. இந்தியப் பேரரசருக்குப் பிறகு உதயம்பேரூர் புதிய தலைநகராக மாறியது. கேரளாவிற்கு ஒருபோதும் சென்றடையாத இந்தக் கடிதத்துடன் போப் தூதர்களை கேரளாவிற்கு அனுப்பினார். வில்லார்வட்டம் மன்னன், பிரஸ்டர் ஜான் (பிரஸ்பைட்டர் ஜான்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ மன்னன் இந்தியாவை ஆண்டதாக ஐரோப்பியர்கள் மத்தியில் ஒரு புராணக்கதை உண்டாகியது.
கடைசி மன்னர்
கடைசி வில்லார்வட்டம் மன்னர் யாகூப் மகள் கிருபாவதி என்றழைக்கப்பட்ட மரியம், கொச்சி இளவரசர் ராமவர்மாவை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் கூறுகின்றனர். அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி இட்டிமாணி என்று அறியப்பட்டார். இட்டிமாணி கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். அந்தக் காலத்தில் கொச்சி மன்னர்கள் கூட்டிருப்பு அதாவது துணைமனைவி வழக்கத்தை மேற்கொண்டிருக்க வாய்ப்புகள் குறைவு. சில பதிவுகள் பாலியத்து அச்சனின் மத்தியஸ்தத்தின் பேரில் கடைசி இளவரசி கிருபாவதி அல்லது மரியம் கொச்சி மன்னரின் மறுமனைவியாகி இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
ReplyDeleteபாலியத்து அச்சன்
வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த சில பணிக்கர்களும் நாயர்களுடன் சேர்ந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபத்தின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒரு பணிக்கர் குடும்பத்திற்கு சேந்தமங்கலம் பகுதி வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கி.பி 1450 இல் பாலியத்து அச்சன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வில்லார்வட்டம் ராஜ்ஜியம் பாலியத்து அச்சனுக்கு வழங்கப்பட்டது. கொடுங்களூர் குஞ்சுக்குட்டன் தம்புரான் எழுதிய கோகில சந்தேசத்தில் வில்லார்வட்டம் மன்னனின் இந்த அரியணைப் பதவி பறிக்கப்பட்டது கூறப்படுகிறது. கிபி 1585 வரை பாலியம் வம்சத்தினர் மன்னர்களாக ஆட்சி செய்தனர். கடைசி மன்னர் ராமவர்மா மற்றும் அவரது மகன் பாலியத்து கோமி அச்சன் கொச்சியின் பிரதமரானார். 1450 களில் கொச்சி மன்னர்கள் உதயம்பேரூருக்கு அருகிலுள்ள சில பகுதிகளைத் தவிர வில்லார்வட்டம் முழுவதையும் முழுமையாகக் கைப்பற்றினர். வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் அரச அந்தஸ்தை இழந்தனர்.
வில்லார்வெட்டம் அரசு போர்ச்சுகீசியரின் காலம்
கிபி 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது, வாஸ்கோடகாமாவுக்கு சிரிய கிறிஸ்தவர்களால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் செங்கோல் மற்றும் வாள் வழங்கப்பட்டது. நம்பூதிரி உடையில், தோளில் சால்வை அணிந்து, குடையும் ஏந்தியபடி, நம்பூதிரி உடையில், கிறிஸ்தவர்கள் குழு ஒன்று வாஸ்கோடகாமாவை சந்தித்தது. கேரளா முழுவதையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர, தங்களின் கோட்டையான உதயம்பேரூரில், கோட்டை கட்ட வேண்டும் என, கோரிக்கை விடுத்தனர். ஒரு சக்திவாய்ந்த இந்திய கிறித்துவ மன்னரை எதிர்பார்த்த போர்த்துகீசியர்கள் அவர்களின் கோரிக்கையை நிராகரித்தனர்.
வாஸ்கோ டா காமா
வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் கொச்சி இராச்சியத்தில் இருந்து இழந்த தங்கள் நிலங்களை மீட்க வாஸ்கோடகாமாவின் உதவியை நாடினர். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் குட்டி நிலப்பிரபுக்கள் என்பதை வாஸ்கோடகாமா உணர்ந்தார். போர்த்துகீசியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை மீட்டெடுக்க எதுவும் செய்யவில்லை. சேந்தமங்கலம் கத்தோலிக்க செமினரி மற்றும் வைபீகோட்டா செமினரி ஆகியவை வில்லார்வட்டம் வம்சத்திற்கு சொந்தமான நிலத்தில் கட்டப்பட்டு அங்கேகோவா மற்றும் கொச்சினுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது அச்சகம் தொடங்கப்பட்டது.
பணிக்கர் இராணுவம்
கேரளாவிற்கு வந்த 150 போர்த்துகீசியர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தை உடனடியாக நிறுவ முடிந்தது, ஏனெனில் கேரளாவின் பாரம்பரிய இராணுவ பயிற்சியாளர்களான பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியருடன் சேர்ந்து இறுதியில் ஒரு மெஸ்டிசோ சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால பணிக்கர்கள் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர். மூவாற்றுப்புழா அருகே உள்ள பெரிங்குழாவில் தளபதிகளான வள்ளிக்கடப் பணிக்கர்களின் கீழ் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது. விரைவில் போர்த்துகீசியர்கள் உள்ளூர் ராஜ்ஜியங்களை கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட பணிக்கர்களையும் மெஸ்டிசோக்களையும் கொண்டு கட்டுப்படுத்தினர். வள்ளிக்கடைப் பணிக்கர்கள் இனத்தால் நாடார்கள் ஆவர்.
மெனசஸ் மற்றும் உதயம்பேரூர்
1599 இல் கொச்சி மன்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று பேராயர் மெனெசஸ் விரும்பினார். ஆனால் கொச்சி மன்னர் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டு, மூத்த வில்லார்வட்டம் தலைவரை தம்பான் அல்லது தம்புரான் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்த முன்வந்தார், இதனால் மெனெசஸ் அவரை கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் இந்துக்கள் அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல என்பதை இது மீண்டும் குறிக்கிறது. ஜோசப் சிமோனியஸ் அசெமனஸ் தனது பைப்ளியோதீக்கா ஓரியன்றாலிஸ் இல் குறிப்பிடுகையில், கடைசி அரசருக்கு ஆண் வாரிசு இல்லாதலால், பெலியார்தே ராஜ்யம் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து டயம்பரின் கிறிஸ்தவர் அல்லாத மன்னர்களுக்குச் சென்றது என்று. எனவே அதே வில்லார்வட்டத்தில் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் சேந்தமங்கலத்தில் இருந்தும், அவர்களின் இந்து உறவினர்கள் உதயம்பேரூரில் இருந்தும் ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினரைச் சந்தித்த மெனெசஸ் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் இல்லையென்றாலும் ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுகிறார். உதயம்பேரூர் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தில் சிலர் நெஸ்டோரியர்களாகவும், மற்றவர்கள் இந்துக்களாகவும் இருந்திருகலாம்.
ஞானஸ்நானம்
1599இல் உதயம்பேரூரின் வில்லார்வட்டம் மன்னர் சேந்தமங்கலம் செமினரியில் பிஷப் மெனெசஸால் வில்லார்வட்டம் தோம ராஜாவு என ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஒருவேளை அவர் குடும்பத்தில் இருந்து முதல் ரோமன் கத்தோலிக்கராக இருக்கலாம்
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
ReplyDeleteடச்சு காலம்
1653 இல் டச்சுக்காரர்கள் வந்தபோது வில்லார்வட்டம் குடும்பம் கத்தோலிக்கர்களாயதினால் செயலிழந்தனர். உதயம்பேரூர் பரம்பரையின் கடைசி மன்னர் ராஜா தோமா ஆவார், அவர் 1701 இல் இறந்தார், அவர் தனது முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயமான உதயம்பேரூர் பழே பள்ளியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
பிற்கால வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள்
சில வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தனர். கிரந்தாவரியின் படி 1713 இல் வில்லார்வட்டம் அடூர் கிராமத்தைத் தாக்கி சூறையாடியது. அவர்கள் கோயிலை அழித்து, பிராமணர்களைத் துன்புறுத்தி, கோயிலின் படகைக் கைப்பற்றினர். பெருமுண்டமுக்கில் இருந்த நெடுங்கநாட்டு நம்பிடி அச்சன்களை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றினர். அவர்களுக்கு டச்சு ஆதரவு இருந்திருக்கலாம். அதன் பிறகு அவர்கள் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்தனர்.
வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் வேர்கள்.
சங்க காலத்தில் உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து ஆட்சி செய்தது. வேம்பநாட்டுக் காயலுக்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம், உதியன் சேரலாதன் வழித்தோன்றல்களின் தலைநகராக இருந்திருக்கலாம். பிற்காலத்தில் உதயம்பேரூர் மற்றும் சேந்தமங்கலம் ஆகியவை வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தின் தலைநகரங்களாக விளங்கின. உதய ஸ்வரூபம் என்பது வில்லவர்களின் வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் மாற்றுப் பெயராகும்.
ReplyDeleteநாடார் குலங்களுக்கு இணையான கர்நாடகாவின் பாண-பாண்டியன் வம்சங்களில் உள்ள குலங்கள்
கடலோர கர்நாடகா மற்றும் கோவாவின் பாண அரசுகள்
1. ஆலுபா பாண்டிய இராச்சியம்
2. கோகர்ணத்தின் கொங்கன் பாண்டியர்கள்
3. கோவா கடம்ப இராச்சியம்
தமிழகத்தின் வில்லவர் குலத்தின் வட உறவினர்கள் பாணர்கள். பாணர்கள் உறவினர்கள் ஆனால் அவர்கள் வில்லவர் வம்சங்களின் பரம எதிரிகளாகவும் இருந்தனர். வில்லவர் உயர்குடிகளின் பட்டங்களைப் போலவே பாண உயர்குடியினருக்கும் பட்டங்கள் இருந்தன. நாடாவா, நாடாவரா மற்றும் நாடோர் ஆகியவை கடலோர கர்நாடகா மற்றும் கோவாவின் பாண பிரபுக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட பட்டங்கள்.
நாடாவரா என்பது வில்லவர் பிரபுத்துவத்தில் காணப்படும் நாடாழ்வார் அல்லது நாடார் பட்டத்தின் மாறுபாடாக இருக்கலாம்
நாடாவா
கர்நாடகாவின் தட்சிண கன்னடப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ள துளுநாட்டில் உள்ள ஆலுபா(ஆளுப அரசு) பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தில் இருந்த பாண பிரபுத்துவம் நாடாவா என்று அழைக்கப்பட்டது. துளுநாட்டில் துளு பேசும் பண்ட் சமூகத்தின் கன்னடம் பேசும் துணைக்குழுவாக நாடாவார்கள் இருந்தனர். பண்ட் அல்லது பந்தரு என்பது பிணைக்கப்பட்ட மக்களைக் குறிக்கிறது. பாண்ட் மற்றும் பாண்ணாயா என்பது அவர்களின் பாண வம்சாவளியைக் குறிக்கும் மற்ற சொற்கள்.
உத்தர பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து வந்த நாகர்களின் கலவையின் காரணமாக, பண்ட்கள் தாய்வழி மரபு மற்றும் நாக வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள் நேபாள மக்களைப் போன்ற வெளுத்த நிறத்தையும் கொண்டுள்ளனர். நாடாவாக்கள் முன்பு தந்தை வழி வாரிசுரிமையை பின்பற்றி வந்தார்கள், ஆனால் கடந்த சில நூறுகளில் அவர்கள் தாய்வழி வாரிசுரிமையை ஏற்றுக்கொண்டனர். நாடாவாக்கள் இந்து மற்றும் ஜைன மதங்களை பின்பற்றுகின்றனர்.
உத்தர பாஞ்சால நாட்டில் உள்ள அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாயர்கள் நாகா இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் துளு பண்ட் சமூகத்தின் நாக துணைக்குழுக்களாக இருந்தனர். நாயர்கள் பண்ட்களிருந்து பிரிந்து, கி.பி 1120 இல் பாணப்பெருமாள் தலைமையில் கேரளா மீது படையெடுத்தனர்.
உத்தர கன்னடத்தின் நாடாவரா
உத்தர கன்னடத்தின் நாடாவரா குலங்கள் கோகர்ண பாண்டிய வம்சம் மற்றும் கடம்ப சாம்ராஜ்யத்தின் பிரபுத்துவம் ஆவர். துளுநாட்டின் ஆலுபா இராச்சியத்தில் உள்ள அவர்களது சகாக்களைப் போலல்லாமல், உத்தர கன்னட நாடாவரா தந்தைவழி வாரிசுரிமையை மட்டுமே பின்பற்றினார். வட கன்னட நாடாவர்கள் நாக குலங்களுடன் கலக்கவில்லை என்பதை இது குறிக்கிறது. நாடாவராகள் 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் சமண மதத்திலிருந்து இந்து மதத்திற்கு மாறினார்கள்.
நாடாவராவின் பிராந்திய மாறுபாடுகள் பின்வருமாறு உச்சரிக்கப்படுகின்றன: நாடாவரா, நாடாவா, நாடாவராவ், நாடாவ், நாட்கிச்சி, நாட்கே, நாடிக், மற்றும் நாட்வி.
கோவா கடம்ப இராச்சியம் மற்றும் கோகர்ண பாண்டியன் இராச்சியத்தின் நாடோர்
அங்கோலா மற்றும் கோகர்ணா பகுதியில் நாடோர் சமூகம் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கடலோர கார்வார், அங்கோலா, கும்றா தாலுகாக்களில் இவர்கள் காணப்படுகின்றனர்.
கோவா கடம்பா இராச்சியத்தின் நாடோர் சமூகம் இரண்டு துணைக்குழுக்களைக் கொண்டுள்ளது.
1. உப்பு நாடோர்
2. தோற்கே நாடோர்
கடலோர கர்நாடகாவில் பாண குலங்கள்
ஆல்வா, பல்லாள், பாண்த், பண்டாரி, பில்லவா, பில்லவா-நாடாவரு, பண்ட், சௌதா, ஹெக்டே, நாடாவரு, நாடோர், நவதாரு, பரிவார பண்ட், பரிவார பாண்ட் , செமிதா, ஷெட்டி, தோற்கே நாடோர், துளு பில்லவா, உப்பு நாடோர், பகாட் போன்றவை.
ஆல்வா=ஆள்வார்
பல்லாள்=வல்லாளன்
பாண்த்= பாணர்
பண்டாரி=பாணர்
பில்லவா=வில்லவர்
நாடாவரு= நாடார்
பரிவார பண்ட்=பரிவார பாணர்
பரிவார பாண்ட்=பரிவார பாணர்
ஷெட்டி=செட்டி
நாடோர்=நாடார்
உப்பு நாடோர்=உப நாடார்
__________________________
நாடாவா மற்றும் பண்ட்டுகள்
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Bunt_(community)
_____________________________
உத்தர கன்னடத்தின் நாடாவரா
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Nadavara
_____________________________
உத்தர கன்னடம் மற்றும் கோவா கடம்ப இராச்சியத்தின் நாடோர்
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Nador_(caste)
_____________________________
நாடாவரா குலங்களின் தோற்றம்
https://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan
ராஷ்டிரகூட மற்றும் காலச்சூரி சாம்ராஜ்யங்களுடனான நாடாவரா தொடர்பு
_____________________________