As the periods changed, the Nadars, once the ruled of this
entire country, acquired “Zamindari” rights under the British and continued to
rule small territories as Zamindar.
The Zamindar of Nattathi
Sri Vaikunda Thiruvaluthi Nadar, of Nattathi was a landlord
and had thousand acres of agriculture land, ruled the Nattathi (Tuticorin dist)
as Zamindar.
His family attained special authorization to travel in
palanquin. He expired on 1892, and he was the last Zamindar of Nattathi.
The Zamindar of Ariyalur
The Nadars of Porayar (Tanjore dist), were the wealthiest Nadars
of 18th century and had giant distillery industry.
Sri Gurusamy Nadar of Porayar Nadar Estate won the
Zamindari rights from the English and became the Zamindar of Ariyalur Zamindari and ruled the Ariyalur.
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteமீனா வம்சம்
Deleteநாடார்களின் வடநாட்டு உறவினர்களான மீனா மன்னர்களின் கதை.
மீனா குலம் அவர்களின் பெயரை மீன் என்ற திராவிட தமிழ் வார்த்தையிலிருந்து பெற்றிருக்கலாம். மீனா குலங்கள் பண்டைய வட இந்திய திராவிட ஆட்சியாளர் குலங்களின் ஒரு பகுதியாகும்.
ராஜஸ்தானின் மீனா குலத்தினர் நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர். மீனாக்கள் பயன்படுத்தும் மீனா பட்டம் என்பது வில்லவர்-நாடார் குலங்கள் பயன்படுத்தும் மீனவர் பட்டத்தின் மாறுபாடு ஆகும். மீனாக்கள் பயன்படுத்தும் பில்-மீனா பட்டம் நாடார்களின் வில்லவர்-மீனவர் பட்டத்திற்கு சமம்.
நாடார் அதாவது வில்லவர் பண்டைய காலத்தில் வில்லவர், மலையர் மற்றும் வானவர் என்று மூன்று துணைக்குழுக்களைக் கொண்டிருந்தனர். வில்லவரின் கடலில் மீன்பிடிக்கும் உறவினர்கள் மீனவர் ஆவர்.
மீனா என்பது இந்தியாவின் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் முக்கியமாக வசிக்கும் ஒரு சாதி. மீனா சாதி இந்தியாவின் பழமையான சாதிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களின்படி மீனா சாதியினர் மத்ஸ்ய சின்னம் அல்லது மீனா சின்னத்தை அடையாளமாக கொண்டிருந்தனர். மீனா சமாஜம் மத்ஸ்ய ஜெயந்தியாகக் கொண்டாடும் அதே வேளையில், ராஜஸ்தான் முழுவதும் கங்கௌர் திருவிழா வெகு விமரிசையாகக் கொண்டாடப்படுகிறது. மீனா சாதியின் அடையாளம் மீன். சமஸ்கிருதத்தில் மீன் மத்ஸ்யா என்று அழைக்கப்படுகிறது. பழங்காலத்தில் மீனா சாதியின் அரசர்களின் கேடயத்திலும் கொடிகளிலும் மீனின் அடையாளம் பொறிக்கப்பட்டிருந்தது.
மீனா குலம் என்பது ராஜஸ்தானில் எண்ணிக்கையில் மிகப் பெரிய பழங்குடியாகும். அவர்கள் ஒரு காலத்தில் முன்னாள் ராஜ்ஜியங்களான ஜெய்ப்பூர் மற்றும் ஆள்வார் ஆகியவற்றை ஆட்சி செய்தனர் மற்றும் அடிப்படையில் ஒரு விவசாய சமூகமாக இருந்தனர்
சாந்தா மீனா
பண்டைய காலங்களில் அதாவது 10 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்தியாவின் வடபகுதி முக்கியமாக சௌஹான்களின் குலங்களால் ஆளப்பட்டது. ஜமீன்தார் மீனாவின் குலமான சாந்தா, சௌஹான்களின் கிளைகளில் ஒன்று. சாந்தாக்கள் இப்போது ஜெய்ப்பூரின் ஒரு பகுதியான கோகன்வ்வை ஆட்சி செய்து கொண்டிருந்தனர் மற்றும் மீனா இராச்சியத்தின் கூட்டமைப்பின் தலைவராக இருந்தனர். சாந்தா என்பது சான்றாரின் மாறுபாடு. சாந்தா மீனா என்றால் சான்றார் மீனவர் என்று பொருள்.
கிபி 1036 வரை மீனா குலங்கள் ராஜஸ்தானின் பாரம்பரிய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர். பழங்காலத்திலிருந்தே மீனா குலத்தார் ராஜஸ்தானையும் கங்கை நதிப்பகுதியையும் ஆண்டனர்.
சிந்து சமவெளி நாகரிகம்
சிந்து சமவெளியின் பிற திராவிட பாணா, வில்லவர், தானவ மற்றும் தைத்திய குலங்களுடன் சிந்து சமவெளியின் பழமையான குடியிருப்பாளர்களில் மீனா குலமும் இருக்கலாம்.
குஜராத்தின் மேற்கு கத்தியவாரின் ஜெத்வா வம்சத்தின் சின்னம் இன்னும் மீன் வடிவில் உள்ளது. ஜெத்வா மக்கள் மெர் (மஹர், ராவத்) சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். ஜெத்வா மெரோன் குலத்தின் ஒரு வம்சக் கிளை. மெரோன் குலத்தினர் மீனா சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். மெர்-மேரு அல்லது மலையில் வசிப்பவர்கள் என்பது வில்லவர்களின் மலையர் துணைக்குழுவுடன் ஒத்திருக்கிறது.
மகாபாரதம்
மகாபாரதத்தில் பாண்டவரும் திரௌபதியும் விராட மன்னனின் அரண்மனையில் ஒரு வருடம் மறைந்திருந்து வாழ்ந்தனர். மத்ஸ்ய ராஜ்ஜியத்தை ஆண்ட மீனா மன்னன் விராட மன்னன். மத்ஸ்யா என்பது மீனா குலத்தின் சமஸ்கிருத வடிவம்.
பில்மீனாக்கள்
மீனா ஆட்சியாளர்கள் நவீன ஜெய்ப்பூருக்கு அருகில் ஆமர் கோட்டையை கட்டினார்கள்.
வில்லவர் மீனவர்கள் வட இந்தியாவில் பாணா-பில் மீனா என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பில்மீனாக்கள் இடைக்காலத்தில் ராஜஸ்தானை ஆண்டனர். மீனா அரசர்களின் அரச பட்டம் சாண்ட மீனா அல்லது சாந்தா மீனா அதாவது சான்றார் மீனவர்.
ஆமர்
மீனா வம்சத்தில் பல உபகுலங்கள் இருந்தன. ஜோதா மீனா ஆட்சியாளர்களின் நினைவாக ஜோத்வாரா என்று பெயரிடப்பட்டது. ஜெய்ப்பூர் ஆட்சியாளர்களின் குடையாக இருந்தவர்கள் கெட்டா மீனா. அமீர் மீனா ராஜா அலன்சி என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. கிபி 967 இல் ஆமர் குடியேற்றப்பட்டதற்கான சான்றுகளும் உள்ளன.
ஜகா இனத்தவரின் பதிவுகள்
சாந்தா குலத்துக்காக ராஜஸ்தானின் ஜகா இனத்தவர் பராமரித்த பதிவுகளின்படி, சாந்தா வம்சம் மற்றும் ராஜ்ஜியங்கள் பற்றிய கடந்தகால வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ஜகாஸின் கூற்றுப்படி, சாந்தா மீனாக்கள் அக்னிவன்ஷிகள் மற்றும் சௌஹான்களின் துணை குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது.
மீனா வம்சம்
Deleteதுருக்கிய தாக்குதல்
மீனாக்கள் தற்போதைய ஹனுமான்கரின் சுனம் நகரில் குடியேறினர்.
சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக், சுனம் மற்றும் சமனாவின் கலகக்கார ஜாட் மற்றும் மீனாக்களின் 'மண்டல்' அமைப்பை அழித்தார், மேலும் அவர் கிளர்ச்சித் தலைவர்களை டெல்லிக்கு அழைத்துச் சென்று இஸ்லாமியர்களாக மதம் மாற்றினார்.
முகலாய தாக்குதல்
அம்பரின் கச்வாஹா ராஜ்புத் ஆட்சியாளர் பர்மால் எப்போதும் நஹான் மீனா ராஜ்யத்தைத் தாக்கிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் படா மீனாவுக்கு எதிராக பார்மால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. அக்பர் ராவ் படா மீனாவை அவருடைய மகளை தனக்கு திருமணம் செய்து வைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார் ஆனால் படா(பெரிய) மீனா மறுத்துவிட்டார். பின்னர் பார்மால் தனது மகள் ஜோதாவை அக்பருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். பின்னர் அக்பர் மற்றும் பார்மாலின் கூட்டு இராணுவம் ஒரு பெரிய தாக்குதலை நடத்தி மீனா ராஜ்யத்தை அழித்தது. மீனாக்களின் கருவூலம் அக்பருக்கும் பார்மாலுக்கும் பகிர்ந்து கொடுக்கப்பட்டது. பார்மல் அம்பர் அருகே உள்ள ஜெய்கர் கோட்டையில் அந்த பொக்கிஷத்தை வைத்திருந்தார்.
ஜெய்ப்பூர்
கிபி 1727 வரை முன்னாள் மீனா தலைநகர் ஆமர் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களின் தலைநகராக இருந்தது. ஜெய் சிங் II கிபி 1727 இல் ஜெய்ப்பூர் நகரில் குடியேறினார் மற்றும் புதிய நகரத்தில் தனது தலைநகரை உருவாக்கினார்.
அதன் பிறகு ராஜஸ்தானின் தலைநகரம் ஆமரில் இருந்து 14 கிமீ தொலைவில் புதிதாக கட்டப்பட்ட ஜெய்ப்பூர் நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
மீனா வம்சத்தின் வீழ்ச்சி
பண்டைய நூல்களில் மத்ஸ்ய ஜனபதத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்பு உள்ளது, அதன் தலைநகரம் விராட் நகர், அது இப்போது ஜெய்ப்பூரில் உள்ள வைரத் ஆகும். இந்த மஸ்த்யா பிரதேசத்தில் ஆள்வார், பரத்பூர் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் ஆகிய பகுதிகள் அடங்கும். இன்றும் இந்தப் பகுதியில் மீனா இன மக்கள் அதிகளவில் வாழ்கின்றனர்.
மீனா சாதியின் பதா அல்லது ஜகா எனப்படும் பழங்குடி வரலாற்றின் படி, மீனா சாதியில் 12 பால்கள், 32 தாட்கள் மற்றும் 5248 கோத்திரங்கள் இருந்தன.
மீனா சமாஜ் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சுமார் 23 மாவட்டங்களிலும் வசிக்கிறது.
முதலில் மீனாக்கள் ஒரு ஆளும் சாதியாக இருந்தனர், மேலும் மத்ஸ்யாக்களின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அதாவது ராஜஸ்தான் அல்லது மத்ஸ்ய கூட்டமைப்பு. ஆனால் அவர்களின் சரிவு சித்தியர்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதில் தொடங்கியது.
ஜெய்ப்பூரில் உள்ள ஆம்பர் உட்பட ராஜஸ்தானின் முக்கிய பகுதிகளின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களாக மீனா மன்னர்கள் இருந்தனர்.
"ஆர்.எஸ். மான்" எழுதிய 'கலாச்சாரம் மற்றும் இந்திய சாதிகளின் ஒற்றுமை' என்ற புத்தகத்தில், மீனாக்கள் ராஜபுத்திரர்களைப் போலவே க்ஷத்திரிய சாதியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் வரலாற்றில் மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
பழங்காலத்தில் ராஜஸ்தான் மீனா வம்ச மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது. மீனா ராஜ்ஜியம் மீன் மாநிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதத்தில் மத்ஸ்ய ராஜ்ஜியம் ரிக்வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் பில் மற்றும் மீனாக்கள் சிந்து, ஹெப்தாலைட்டுகள் அல்லது பிற மத்திய ஆசிய படையெடுப்பாளர்களிலிருந்து வந்த வெளிநாட்டினருடன் கலந்தனர்.
மீனா முக்கியமாக மீனம் மற்றும் சிவனை வழிபட்டார்கள். பல இந்து சாதிகளை விட மீனாக்கள் பெண்களுக்கு சிறந்த உரிமைகளைப் பெற்றுள்ளனர். விதவைகள் மற்றும் விவாகரத்து பெற்றவர்களின் மறுமணம் ஒரு பொதுவான நடைமுறை மற்றும் மீனா சமூகத்தில் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய நடைமுறைகள் வேத நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
துருக்கியர்களின் படையெடுப்பின் ஆண்டுகளில், மற்றும் 1868 இல் கடுமையான பஞ்சத்தின் விளைவாக, அழிவின் அழுத்தத்தின் கீழ் பல கொள்ளைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, பசியால் வாடும் குடும்பங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகி கால்நடைகளைத் திருடி உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
ஆங்கிலேய அரசு மீனா குலங்களை "குற்றப்பரம்பரை " என்று முத்திரை குத்தியது. இந்த நடவடிக்கை ராஜஸ்தானில் உள்ள ராஜபுத்திர ராஜ்யத்துடன் உண்டாய ஆங்கிலேய கூட்டணியை ஆதரிப்பதற்காக எடுக்கப்பட்ட முடிவு. மீனா பழங்குடியினர் இன்னும் ராஜபுத்திரர்களுடன் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் இழந்த ராஜ்யங்களைக் கைப்பற்றுவதற்காக கொரில்லா தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டனர்.
இடைக்காலத்தின் முகலாய பதிவுகள் முதல் பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜின் பதிவுகள் வரை, மீனாக்கள் வன்முறையாளர்கள், கொள்ளையடிக்கும் குற்றவாளிகள் மற்றும் சமூக விரோத இன பழங்குடியின குழுவாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.
வில்லவ மன்னர்களின் சாந்தகன் பட்டம்
Deleteசாந்தகன் பட்டம் என்பது வில்லவ நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும். சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் சாந்தகன் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்களான மீனா வம்ச மன்னர்கள் சாந்தா மீனா பட்டத்தை
பயன்படுத்தினர்.
பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராணம் (2613)
ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல்
சீர்த்தி
சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன்
தான் வென்றி
மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி
கேசன்
தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன்
தான் மன்னோ.
___________________________________________
ariyalur zamin or polygar was belong to vanniyar community not from Nadar Community
ReplyDeletesee here
https://en.wikipedia.org/wiki/Mazhavaraayas
dont blabber without any basic Knowledge about history, Nadars Nowhere found Then in South Arcot region
Dear brother,
DeleteWe are not blabbering... open your eyes... Thavasumuthu nadar he is a jamenthar of porayar...
They are still rich family... If you need more information i can give you... If you dont have knowledge just update your self...DONT BLABBER LIKE THIS
According to Tamil Lexicon "Ezham" means "Toddy". The "Ezhavar" means, the people who involved in "Toddy and Palmyra/Coconut Tree related activity. The word "Nadar" is in practice from very very later period onwards. The earlier name of the "Nadars" has been called as "Ezhavar", which are found in valid/authentic copper plates and inscriptions published by the authority.
ReplyDeleteThe Vellore palayam copper plate of the Pallava King "Nandivarman-III" dates back to 8th century A.D, mentions about the "Ezhavas" and their tree climbing profession. Line 61 & 62 of the copper plate :-
"Thengum Pannaiyum evargal manamindri Ezhavar eraperadaragavum".
Which means, in Brama deiyam lands without permission of the authority, the tree climbers "Ezhavar" not to climb in the trees of coconut and palmyra".
Similarly, the 10th & 11th century copper plates such as "Easalam Copper Plates", "Thiruvalangadu Copper Plates" pertaining to the Chola King Rajendra Chola-I and the recent discovered, the India's biggest copper plate "Tiruvindalur Copper Plate" pertaining to the Chola King Rajendra Chola-II very clearly speaks about "Ezhavar and their tree climbing profession".
The "Enathi Nayanar" one of the 63 nayanmars referred in literature by Nambiandar Nambi as "Ezha Kula Deepan" hails from the "Nadar community". The well known 12th century A.D. poet "Sekkilar" also denotes the same in Periyapuranam hymns.
In the 1374 A.D. inscription, (South Indian Inscriptions Vol-VIII No.400) refers "Nadar community" name as "Sanar". Accordingly, the Kanyakumari (Thovalai) inscription refers "Nadar community" name as "Sanar" (Kanyakumari Inscriptions Vol-5, No.1969/33).
The "Thirumuruganpundi copper plate" of 16th century A.D, released by Tamil Nadu Archaeology Department, speaks about "Sanar and their tree climbing history". Similarly the, Tamil Nadu Archaeology Department released "Tharangampadi Oolai Avanam" speaks in detail about "Sanar and their tree works".
In the hymns of "Kabilar Agaval" Nadars are mentioned as "Kaveripumpattanathil Kalveliangar cheriyil Sanaragathanil uruvai valarthanal". This hymns refers "Sanar and their toddy works"
The Kottaiyam Siriyan Christian Copper Plate-I speaks about "Sanar and Ezhavar" as synonyms. Many of the cholas inscriptions/copper plates refers about "Ezham Putchi", one of the levy collected from the "Toddy Tappers" (i.e) the "Sanars".
The "Idangai Valangaiyar Varalaru" of 18th century A.D, published by the Tamil Nadu Government Oriental Manuscripts clearly speaks about "Sanar and their tree climbing works" in the page 81 & 82. In that, the title "Nadar" used by very few people.
In the "Thattaparai Vanitham Pattaiyam" copper plate of the year 1780 A.D, the "Sana Nadargal" is mentioned. In the "Virudunagar District Inscriptions : Vol-I, published by Tamil Nadu Archaeology Department, from inscriptions No.296/2005 to 302/2005, in the year between 1830 to 1886, the title "Nadar" is mentioned with out saying "Sanar".
So, from the above mentioned records from 8th century onwards, the Ezhavar/Sanar/Nadar community people involved in their profession only and not as a rulers. History is true fact. The word "Nadar" is of later origin, it means "a country man" but not a ruler.
So Brother,
DeleteNadar never ruled right? If you have a proper knowledge and guts , Just give answer as yes... Lets start a debate on this....who is right lets see...
Mr naicker, you just studied about one of our sub caste who climbs tree but you have to study more we are the ancient rulers we are the owner of martial arts we have been teaching martial arts for several castes .if you have any doubt come to Kk dist then you can understand who we are, what we did, what's our power.... once we had lost our kingdom due to several reasons
DeleteMr murali ,Nadan can kill other even by a single finger mind it....what do you know man about Nadars. don't try to mislead
DeleteThis comment has been removed by the author.
DeleteThis comment has been removed by the author.
DeleteI think yet murali naicker didnt read the book THE TRAVANCORE STATE MANUAL by NAGAM AIYA. Also he should read thiru jeyamohan's articles about nadars. Also he should google வேணாடு. These suggested books and articles will tell u who were nadars. As i have no time, I am unable to give the adress link.Hope he is an eligible person to search all of the suggested materials . Thank U
DeleteKOTTAYAM SYRIAN CHRISTIAN PLATES
DeleteKottayam Syrian plates promised the Foreign Persian trader won't be harassed by CHANNATHALAI (சண்ணத்தலை) the tax collectors of Chera kingdom.
The TharissappalLi plate also promised Mar Sapir Eso that the tax Chanar Mattu Menipponnu(சான்றார் மாட்டு மேனிப்பொன்னு)and Poliponnu(பொலிப்பொன்னு) won't be levied from Mar Sapir Eso. What it actually meant was Chanars were levying from rich and foreigners for their jewellery.
The interprettors of the Plate were European missionaries and Tamil Brahmins. They interpreted like this The tax chanars were paying for bodygold won't be levied from Mar Sapir Eso. If சான்றார் மாட்டு மேனிப்பொன்னு is a tax levied from Nadars alone why should the plate promise that சான்றார் மாட்டு மேனிப்பொன்னு wont be levied from him? Unless he was a persian Chanar.
Santar were the administrattors of Chera kingdom.
There is a reference to Ezhavas and Vellalar being given as agricultural serfs to newly beknighted Mar Sapir Eso.
It also reads Karalar Vellalar. Karalar also means owners of the land. Perhaps Aiyanadikal gave the land along with the original owners as Agricultural serfs.
Another section reads as Theeyamazhvar(தீயமாழ்வார்), the Police officers of the Chera kingdom wont bother him.
Tharissappalli Plate is a Balija (Valanjiyar) trade guild plate. Balija Guilds had foreigners known as Nanadesihal(நானாதேசிகள்). With the fireign members help the Balijas could control overseas trade. Mar Sapir Eso was perhaps a Persian trader who was the leader of foreign merchants from Persia Palestine and Israel. He was given Manigramam membership and Anchuvannam (Persians, Jews, Arabs, Palestines etc).
Mar Sapir Eso built a Palli. Palli in Tamil has diverse meanings. A Choultry(சத்திரம்), Resting placce, Court, School and finally worshipping place etc.
Most likely Tharissappalli was a Choultry built for foreigntraders But the Europeans made Mar Sapir Eso a Persian Bishop who built a church at Kollam.
But there was problem. The signatories were about 42.
Foreign signatories had signed in Hebrew, Kufic(Palestinian) and Pahlavi(Persian). Out of the 26 foreigb signatories 14 were Muslim, 5 Persian Zorastruans, 4 Jews and Three Christians.
The plate had 16 Hindu Vakanjiar signatories. Europeans did not like Hindu signatories. The plate went missing never to be found again. A french had seen the plate and had written the names with French letters for a European Journal.
The Muslim names would have bothered the Europeans as well. Europeans said the names on the Church plate could not be deciphered.
Then Europeans said that Persian Bishop Mar Sapir Eso came and built a Church at Kollam at 849 AD. He also played a role in building Kollam Town also.
Elankulam Pillai a historian opined that the language on the four plates varied and appeared to have been written in different periods.
The names were only interpretted recently. If Church had been built at Kollam it could be the most secular Church ever built. At 800 AD 14 Muslims, 5 Zorastrians, 4 Jews, 3 Christians and 16 Hindu Valanchiar built a Christian Church at Kollam.
Even today all the plates are not shown to the Public.
A censored version only shown to public.
EZHAVAR AND NADAR
DeleteEzhavar and Nadar dont have common Origins.
Nadars are Villavars. Ezhavas are Iyakkar and othe Tamils migrated from Srilanka.
Powerful Iyakkar Lords supported the Villavar Cheras.
When Villavars shifted Capital from Kodungaloor to Kollam some Villavars, Panikkars and Chanars remained at Kochi, Kottayam and Cherthala, Kollam and Pathanamthitta.Most of the Panikkars and Villavars joined the Villarvattom Kingdom and were eventuallty
became Christians.
After 1610 the Nadar properties were confiscated by the Tulu-Nepalese rulers.
Around 1700s many northern Panickars and Sannars joined Ezhavas to protect their property.
But they were also harassed but to a lesser extent.
The Sanar and Panikkars among Ezhavas were the aristocracy among the Ezhavas. They were endogamous until recently.
http://lekhabooks.com/novels/428-thiruppam?limitstart=0
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
Deleteஆரம்பகால நாகர்கள்.
சில நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் இயக்கர்கள் மற்றும் வில்லவர்களுடன் நட்பாக இருந்தனர்.
திரையர்
தமிழ் காவியமான மணிமேகலையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பண்டைய இலங்கையில் வசித்து வந்த திரையர் நாக மீனவர்கள் ஆவர். காவியத்தின் கதாநாயகியான மணிமேகலை, கி.பி மூன்றாம் நூற்றாண்டில், புத்தர் (கிமு 563 முதல் 483 கி.மு. வரை) பயன்படுத்திய இருக்கை அல்லது கால் பலகை இருந்த வடக்கு இலங்கையில் உள்ள ஒரு சிறிய தீவான மணிபல்லவத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார். புத்தர் உபதேசம் செய்து நாகநாட்டின் இரண்டு மன்னர்களை சமரசம் செய்து வைத்தார்.
யாழ்ப்பாணம் தீபகற்பத்தில் மணிபல்லவத்தை (நைனாதீவு) ஆட்சி செய்த நாக மன்னர் வலை வாணன் மற்றும் அவரது ராணி வாச மயிலையைப் பற்றி மணிமேகலை கூறுகிறார். அவர்களின் மகள் இளவரசி பீலி வளை ஆரம்பகால சோழ மன்னன் கிள்ளிவளவனுடன் நாகத்தீவில் வைத்து தொடர்பு கொண்டிருந்தாள். இந்த தொடர்பு மூலம் இளவரசர் தொண்டை ஈழத் திரையன் பிறந்தார். இளந்திரையன் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து தொண்டை நாட்டை ஆண்டான். திரையர் கேரளாவின் தீய்யருடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.
கடைசி இயக்கர் வம்சம்
இயக்கரின் அறியப்பட்ட கடைசி வம்சம் புலஸ்திய முனிவரால் நிறுவப்பட்டது. புலஸ்தியர் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஆட்சி செய்திருக்கலாம். புலஸ்தியரின் தலைநகரம் நவீன பொலன்னறுவை என்ற புலஸ்தி நகரா ஆகும். புலஸ்தியரின் மகன்கள் அகஸ்திய முனிவர் மற்றும் விஸ்ரவர்.
அகத்திய முனிவர் பொதிகை மலையில் வசித்து வந்தார், அவர் அகத்தியம் என்ற தமிழ் இலக்கண நூலை எழுதினார். விஸ்ரவனின் மகன்கள் குபேரன், இராவணன் மற்றும் விபீஷணன் என்பவர்கள். இராவணனின் ஆட்சி புத்தரின் வாழ்நாளில் இருந்திருக்கலாம். அதாவது கிமு 543 க்கு முன்பு வானர இராணுவத்தால் ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்டிருப்பார். அதைத் தொடர்ந்து சிங்கள நாக வம்சம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது.
சிங்கள அரசனும், விபீஷணனும் குருக்ஷேத்திரப் போரின் ஒரே காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தவர்கள் என்று மகாபாரதம் குறிப்பிட்டுள்ளது. மகாபாரதம், இலங்கையிலிருந்து சிங்கள அரசர் குருக்ஷேத்ரா போரில் பங்கேற்றதையும், போருக்குப் பிறகு யுதிஷ்டிரரால் நடத்தப்பட்ட ராஜசூய யாகத்தில் சிங்கள அரசர் பங்கேற்றதையும் குறிப்பிடுகிறது. மகாபாரதம் பாண்டவ சகாதேவன் இலங்கையில் மன்னர் விபிஷணனை சந்தித்ததையும் குறிப்பிட்டுள்ளது. சிங்கள இராச்சியம் கிமு 543 இல் நிறுவப்பட்டதால் மகாபாரதம் நடந்த காலம் கிமு 543 க்குப் பிறகாக இருக்கலாம்.
தாம்பபாணியும் பொலன்னறுவையும் அக்காலத்தில் இயக்கர்களின் இரண்டு தலைநகர்களாக இருந்திருக்கலாம்.
வானரர்கள்
ராவணனை வென்ற வானரர்கள் கர்நாடகாவில் உள்ள கிஷ்கிந்தாவில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர். வானரர்கள் விஜயநகரத்தின் பலிஜா நாயக்கர்களின் மூதாதையர்கள். மகாபலியின் வழிவந்த பலிஜா நாயக்கர்கள் பாணாஜிகா, வளஞ்சியர் மற்றும் வானரர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். பலிஜா நாயக்கர்களின் அரச மாளிகை அமைந்திருந்த கிஷ்கிந்தாவின் நவீன பெயர் ஆனேகுண்டி. விஜயநகர தலைநகர் ஹம்பி பழமையான கிஷ்கிந்தாவிலிருந்து 20 கிமீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பொலன்னறுவையில் ராவணன் ஆட்சியை வானரர்கள் முடிவுக்கு கொண்டு வந்தனர்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
Deleteபிற்கால நாகர்கள்
ராவணன் தோற்கடிக்கப்பட்ட உடனேயே குஹன் குலத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்தனர். குஹன்குலத்தோர் சிங்க நாடு, வங்காள நாடு மற்றும் ஒரிசாவைச் சேர்ந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் கலிங்கர் என்பவர்களாவர்.
இந்த மூன்று நாட்டு மக்களின் கலவையால் முக்குலத்தோர் அல்லது முற்குஹர் உருவானார்கள்.
முற்குஹரின் மூன்று குலங்கள்
1. சிங்களவர்கள்
2. முற்குஹர் (முக்குவர்)
3. மறவர்
பின்னர் குகன்குலத்தோர் ஆகிய நாகர்கள் இலங்கை, ராமநாடு மற்றும் கடலோர தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர் .ஆரம்பகால சிங்கள இராச்சியம் சிங்கள இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது, ஆனால் பிற்காலத்தில் வங்கர் மற்றும் கலிங்கன் வம்சங்கள் சிங்களரை மாற்றினர்.
இயக்கர் சிங்களக் கலவை
கிமு 543 இல் சிங்கள இளவரசர் விஜயன் தனது 700 பேர் இராணுவத்துடன் இலங்கையை அடைந்தார். அவர் இயக்கர் இளவரசி குவேணியை மணந்தார் மற்றும் இயக்கரின் மற்றொரு தலைநகரான தாம்பபாணியை ஆட்சி செய்தார். ஆனால் விரைவில் குவேனி தனது குழந்தைகளுடன் காட்டுக்கு விரட்டப்பட்டார்.
புத்த மதத்தின் எழுச்சி
இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்த நாகர்களில் பலர் ஏற்கனவே பௌத்தர்களாக இருந்திருக்கலாம். அசோகரின் மகன்கள் மகேந்திரன் மற்றும் சங்கமித்ரா ஆகியோர் கி.பி 250 இல் அனுராதபுரத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்த தேவனாம்பியா திஸ்ஸா (கிமு 250 முதல் கிமு 210 வரை) காலத்தில் இலங்கைக்கு வந்தபோது பெரும்பாலான இலங்கையர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறினர்.
கேரளாவுக்கு இயக்கர் இடம்பெயர்வு
இலங்கையில் கலிங்கர்களின் ஆதிக்கம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, ஈழவர் என்ற இயக்கர் கேரளாவுக்கு குடிபெயரத் தொடங்கினர். இது கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் அதாவது சங்க காலம் முடிந்த பிறகு இருக்கலாம். பண்டைய கேரளாவிலும் பௌத்தம் செழித்தது. குடியேறிய இயக்கர்களும் புத்த மதத்தினர். அவர்கள் அருகக் கடவுளை வணங்கினர். அருக அல்லது அர்ஹதன் என்பது புத்தரின் மாற்றுப் பெயர். 1335 இல் சேர வம்சத்தின் வீழ்ச்சி வரை ஈழவர் / இயக்கர் சேரன் வம்சத்தின் வில்லவர் / நாடாள்வாரிடமிருந்து தனித்தனியாக இருந்தார்கள்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
Deleteபிற்கால சேர வம்சம் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி 1102 வரை)
தமிழ் வில்லவர்களின் பிற்கால சேர வம்சத்தை வில்லவர், வானவர் மற்றும் மலையர் குலத்தினர் ஆதரித்தனர்.
சேர நாட்டில் இயக்கர்
பிற்கால சேரர் காலத்தில் சில பகுதிகளில், இயக்கர் அல்லது யக்கர் பிரபுக்கள் நிலப்பிரபுக்களாக ஆட்சி செய்தனர். எர்ணாகுளத்தில் உள்ள காக்கநாட்டிலும் குமாரநெல்லூர் மற்றும் புனலூரிலும் இயக்கர் கல்வெட்டுகள் காணப்படுகின்றன. இயக்கர் படையினர் அல்லது சேவகர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஈழவர்கள் சேவகர் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பிற்கால சேர வம்சத்தின் முடிவு
துளு-அரபு அச்சுறுத்தலைத் தொடர்ந்து பிற்கால சேர வம்சம் கி.பி 1102 இல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. வில்லவரின் பெரும்பகுதி மக்கள் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்ததனர்.
கி.பி 1120 இல் ஆலுபா வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் 350000 பேர் அடங்கிய நாயர் படையுடன் கேரளாமீது படையெடுத்து மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். பாணப்பெருமாள் தனது மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரியை முதல் அரசராகக் கொண்டு கண்ணூரில் துளு கோலத்திரி வம்சத்தை நிறுவினார். நாயர்கள் என்று அழைக்கப்படும் துளு-நேபாள நாகர்கள் மலபாரின் காசர்கோடு, கண்ணூர், கோழிக்கோடு மற்றும் மலப்புறம் மாவட்டங்களை ஆக்கிரமித்தனர். அக்காலத்தில் மலபாரில் ஒரு அரபு குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது.
சேராய் வம்சம் (கி.பி 1102 முதல் கி.பி 1335 வரை)
கி.பி 1102 இல் கொடுங்கலூர் சேரர்கள் கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்ந்ததைத் தொடர்ந்து, சேர வம்சம் கொல்லத்தின் ஆய் வம்சத்துடன் இணைந்தது. கி.பி 1156 முதல் 1335 வரை கேரளம் கொல்லம் சேரர்களால் ஆளப்பட்டது. நாடார் என்று அழைக்கப்படும் வில்லவர், சண்ணார் மற்றும் பணிக்கர் குலங்கள், கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்து சேராய் ராஜ்ஜியத்தை உருவாக்கினர் (கி.பி. 1102 முதல் கி.பி. 1333). தென் கேரளாவில் வில்லவர் சக்தி வாய்ந்தவராக இருந்தார்கள்.
வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் (கி.பி 1120 முதல் 1450 கி.பி.)
மத்திய கேரளாவில் இருந்த வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் குழு வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தை உருவாக்கினர். வைக்கம் அருகே உள்ள உதயனாபுரத்திலிருந்து சேந்தமங்கலத்திற்கு இடையே உள்ள பகுதிகளை வில்லார்வெட்டம் ராஜ்யம் ஆட்சி செய்தது. உதயம்பேரூர் எர்ணாகுளம், பரவூர், இளங்குன்னபுழ, வைபீன் ஆகியவை வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 1339 இல், வில்லார்வட்டம் அரசர் தம்முடைய குடிமக்களுடன் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறினார். இது கேரளாவில் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரித்தது. கி.பி 1450 இல் வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் மேலாதிக்கம் கொச்சி ராஜ்யத்துடன் சேர்ந்த பணிக்கர்களாய பாலியத்து அச்சன்களுக்கு வழங்கப்பட்டபோது வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லார்வட்டம் ராஜ்யத்தின் கீழ் பரவூர், வைபீன் மற்றும் உதயம்பேரூர் ஆகியவை கிறிஸ்தவத்தின் முக்கிய மையங்களாக மாறின. வில்லார்வட்டம் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர், பின்னர் அந்த சமூகம் சிரியன் கிறிஸ்தவத்தால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது.
மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 மாலிக் காஃபூர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து, அனைத்து தமிழ் வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரன் காஞ்சிபுரத்தில் திரிபுவனசக்ரவர்த்தியாக முடிசூட்டப்பட்டாலும், கிபி 1314 இல் துருக்கியர்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்
கோலத்திரியின் எழுச்சி
அரபு மற்றும் துருக்கியர்களின் ஆதரவுடன் கண்ணூரின் துளு ஆட்சியாளர் கோலத்திரி கேரளாவின் உச்ச தலைவரானார்.1314 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஆற்றிங்கல் ராணி மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் என்ற இரண்டு துளு இளவரசிகளை வேணாட்டை ஆள்வதற்காக வேணாட்டுக்கு அனுப்பினார். கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானகம் நிறுவப்பட்டபோது, அஹிச்சத்திரத்திலிருந்து நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்கள் என்ற துளு-நேபாள ஆரிய-நாகா குடியேற்றக்காரர்கள் கேரளாவில் தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர்.
கடைசி தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர்
கடைசி சேர ஆட்சியாளர் வீர உதயமார்த்தாண்டா வர்மா வீர பாண்டியன், பாண்டியன் தாய்க்கு பிறந்த சேராய் மன்னர் ரவிவர்மா குலசேகரனின் மகன். அவர் ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகளால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். கடைசியான தமிழ் வில்லவர் ஆட்சியாளர் உதயமார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சி கி.பி 1335 இல் மதுரை சுல்தானேட் நிறுவப்பட்ட போது முடிவடைந்தது. குன்னுமேல் ராணியின் மகன் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா கி.பி 1335 இல் வேணாட்டில் ஒரு துளு தாய்வழி வம்சத்தை நிறுவினார்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர்
Deleteஈழவரோடு சேர்ந்த வில்லவர்
கி.பி 1335 இல் தமிழ் ராஜ்ஜியங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பிறகு சில வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழவர்களுடன் இணைந்தனர். பணிக்கர்களும் சண்ணாரும் ஈழவர்களிடையே பிரபுத்துவமாக கருதப்பட்டனர். ஆனால் ஈழவருடன் சேர்ந்த வில்லவர் ஈழவரின் மக்கள் தொகையில் ஒரு சதவீதத்திற்கும் குறைவாகவே இருந்தனர். இருபதாம் நூற்றாண்டில் சண்ணார்களும் பணிக்கர்களும் ஈழவரின் மறுமலர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
வில்லவரின் இடம்பெயர்வு
கி.பி 1335 இல் சேராய் வம்சத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, வில்லவர்-நாடாழ்வார் மக்கள் தெற்கே திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு குடிபெயர்ந்தனர். கன்னியாகுமரிக்கு அருகிலுள்ள கோட்டையடி கேரளாவின் வில்லவரால் கட்டப்பட்ட கடைசி கோட்டையாக இருக்கலாம். கி.பி.1610 வரை வில்லவர் இறையாண்மையைக் கொண்டிருந்தனர்.
அதே காலகட்டத்தில் தமிழ்நாட்டின் வில்லவர் வம்சங்களாகிய சோழர்கள் மற்றும் பாண்டியர்கள் அறுதிதெற்கிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். களக்காட்டில் சோழர்கள் கோட்டையையும், கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் பாண்டியர்கள் கோட்டைகளையும் கட்டினார்கள்.
கி.பி 1610 இல் கொச்சியின் வெள்ளாரப்பள்ளி கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு துளு-நேபாள பிராமண வம்சம் போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக நிறுவப்பட்டனர். இந்தக் காலத்திற்குப் பிறகு வில்லவர் கீழ் அடுக்குக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
வில்லவர் மற்றும் இயக்கர் ஒன்றியம்
வில்லவரும் இயக்கரும் முற்றிலும் மாறுபட்ட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். வில்லவர் திராவிட தமிழினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். இயக்கர் இலங்கை பௌத்தர்கள் ஆயிருந்தார்கள். ஆனால் பிற்கால சேர வம்சத்தின் ஆட்சியின் போது, இயக்கர் இராணுவத்தில் வீரர்களாகவும் நிலப்பிரபுக்களாகவும் நியமிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் சேர வம்சத்தை ஆதரித்தனர். கி.பி 1335 இல் தமிழ் வம்சங்கள் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னரே ஈழவருடன் வில்லவர் கலப்பு ஏற்பட்டது.
மத்திய கேரளாவில் பெரும்பாலான வில்லவர்களும் தெற்கே குடிபெயர்ந்தனர் அல்லது போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்தனர். எஞ்சியிருந்த பணிக்கர்களும் சண்ணார்களும் ஈழவர்களுடன் சேர்ந்துள்ளனர். நாடாழ்வார் மற்றும் ஈழவருக்கு பொதுவான தோற்றம் இல்லை ஆனால் சில பகுதிகளில் சமீப காலங்களில் கலப்பு உள்ளது..
ஈழவ சண்ணார் மற்றும் பணிக்கர்
சண்ணாரும் பணிக்கர்களும் முதலில் தமிழ் வில்லவர் குலங்கள், அவர்கள் தமிழ் வில்லவர் ராஜ்யங்களுக்கு அதாவது சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய அரசுகளுக்கு சேவை செய்தனர். தமிழ் வில்லவர் ராஜ்ஜியங்கள் கி.பி 1335 இல் தாய்வழி துளு-நேபாள இராச்சியங்களால் மாற்றப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்திற்குப் பிறகு தமிழ் வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் இன ரீதியாக வேறுபட்ட இயக்கர் சமூகத்தில் இணைந்து ஈழவ சமூகத்தை உருவாக்கினர். பணிக்கர் மற்றும் சண்ணார் ஆகியோர் ஈழவ சமூகத்தின் உயர்குடித் தலைவர்களாக இருந்தவர்கள். இவ்வாறாக ஈழவர்களின் வேர்கள் இலங்கை இயக்கர், தமிழ் வில்லவர், தீயர்கள் மற்றும் வில்லவர்களுக்கு இணையான துளுநாடு பில்லவர்களில் உள்ளன.
ஈழவர்களை அடக்கியது
கி.பி 1333 இல் துளு வம்சங்கள் உருவான பிறகு, ஈழவர், சண்ணார் மற்றும் பணிக்கர் ஆகியோர் துளு-நேபாள நாயர்களாலும் நம்பூதிரிகளாலும் அடக்கப்பட்டனர்.
சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்கள்
1623 கி.பி மற்றும் 1647 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் முகம்மாவின் சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்கள் பந்தளம் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்துடனும், ஐயப்பன் சுவாமியுடனும் தொடர்புடையவர்கள் ஆவர். திருமலை நாயக்கர் அனுப்பிய உதயணன் தலைமையிலான மறவப் படைக்கு எதிரான போரில் சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்கள் சபரிமலை ஐயப்பன் சுவாமியை ஆதரித்தார்கள்.
ஆலும்மூட்டில் சண்ணார்
1930 களில் கேரளாவின் மிகப்பெரும் பணக்கார குடும்பமாக ஆலும்மூட்டில் சண்ணார் குடும்பம் இருந்தது. ஆனால் திருவிதாங்கூரின் துளு-நேபாள வம்சத்தால் அந்த சகாப்தத்தில் அவர்களுக்கு பல உரிமைகள் மறுக்கப்பட்டன.
ஈழவர்களின் மறுமலர்ச்சி
இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஈழவ சமூகத்தின் மறுமலர்ச்சியில் சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்களும் ஆறுன்னாசேரி சண்ணார்களும் மற்றும் பல ஈழவப் பணிக்கர்களும் முக்கியப் பங்காற்றினர். தற்போது ஈழவர்கள் கேரளாவில் அதிக மக்கள்தொகை உள்ளவர்கள் மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூகம் ஆகும்.
முடிவுரை
இயக்கர் மற்றும் வில்லவர் முறையே இலங்கை மற்றும் பண்டைய தமிழகம் (கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு) ஆண்ட வம்சங்கள். கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் வானரர்கள் பலிஜா நாயக்கர்களின் மூதாதையர்கள் இயக்கர் சாம்ராஜ்யத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்தனர். 1377 இல் பலிஜா நாயக்கர்கள் தமிழ்நாட்டை ஆக்கிரமித்து பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தை அழித்து வில்லவர் ஆதிக்கத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்தனர்.
I think you are toddler in history. That is why you are blindly saying "Ariyalur Zamindars" belongs to "Nadar Community". Your sayings is like "Zerox Copy gives equal taste like "Bru Coffee". Vanniyas belongs to Kshatriyas. The nadars belongs to lower than Sudras in those days. In India now all are equal.
ReplyDeleteFrom 20th Century A.D. onwards, the "Nadar Community People" allowed in the most of the temples. Until then, they used to worship strictly in their own caste related temples. In this connection kindly see the "Kamudi case judgement".
The High Court of Madras delivered a Judgement saying "Nadars" are not "Kshatriyas" :
ReplyDeleteHIGH COURT OF JUDICATURE,
MADRAS.
Before, Mr. Justice Benson and Mr. Justice Moore
Friday, 14th February, 1902.
The Shanars and the Kamudi Temple
Mr. Justice Benson delivered to-day the judgement at the above bench who heard the appeal of the Shanars of Kamudi (Madura district) in the matter of their alleged right to worship at the Siva temple of that place.
The Rajah of Ramnad, as hereditary trustee of the temple of Meenakshi Sundareswarar at Kamudi brought, a suit in the Court of the Subordinate Judge of Madura for the purpose of obtaining a decree to restrain the Shanar community of the locality and the neighbourhood from entering and worshipping at that temple.
As regard the social status of the Shanars there was no sort of proof that they were the descendants of the Kshatriya race, and that they could trace their pedigree to Pandiyan and Chola race of kings. Pretensions like these had brought upon them well-merited ridicule. The Shanars were from time immemorial, engaged in the cultivation of palmyra palms and in the manufacture of intoxicating liquors, an occupation which, according to the shastras, disqualified an man from worshipping at Shiva temples.
PALLAVA KINGS WERE BRAHMINS FROM BHARADVAJA GOTRA
DeletePallavas being a Brahmin dynasty of BHARADVAJA GOTRA founded by Aswathama son Dronacharya.
Mamallapuram Prasasthi gives the Pallava lineage as a Brahmin lineage descending from Dronacharya and Aswathama.
The Uttara Panchala kingdom (Uttarpradesh) was ruled by Aswathama.
The Pallava kings called themselves KALABHARTAR or KALABHARTI
KALA = NAGA
BHARTAR = ARYANS
Aryan Brahmin kings of Pallava dynasty supported by Kala- Naga soldiers extracted from the Jungles of Uttarpradesh.
The Brahmin Pallava kings collected a large number of Jungle dwellers from Uttarpradesh of Naga descent who were Jungle cutters (Kadu Vetti) and invaded the Southern India.
MAMALLAPURAM PRASASTHI
The genealogy of Pallavas mentioned in the Māmallapuram Praśasti is as follows:[6]
• Vishnu
• Brahma
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Bharadvaja
• Drona
• Ashvatthaman
• Pallava
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Simhavarman I (c. 275)
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Simhavarman IV (436 — c. 460)
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Skandashishya
• Unknown / undecipherable
• Unknown / undecipherable
• Simhavisnu (c. 550-585)
• Mahendravarman I (c. 571-630)
• Maha-malla Narasimhavarman I (630-668)
• Unknown / undecipherable
• Paramesvaravarman I (669-690)
• Rajasimha Narasimhavaram II (690-728)
• Unknown / undecipherable
• Pallavamalla Nandivarman II (731-796)
• Unknown / undecipherable
• Nandivarman III (846-69)
VANNIAR
Vanniar might descent from the Jungle cutter army of Pallava collected from Uttarpradesh- Panchala country.
Vanniar Champuvarayar and Kadavarayar all indicate Jungle dwellers.
Vanniars are ethnically different from the Pallava Brahmin rulers.
Vanniars might descent from the Nagas of Panchala country ie Uttarpradesh. Nagas were the arch enemies of Dravidian people in the earlier times.
Vanniars were called Nayan Nagan and Naickan titles in the earlier times because of their Naga descent. Vannia Naickers are the early Nagas to invade Tamilakam.
(Vanniar title was used by people of diverse origins who had been dwellers or rulers of Jungle)
THIGALA
DeleteThe Vanniar subgroup in Karnataka claim that they descend from VEERAKUMARAS who once were bodyguards of Draupathi of Panchala country.
The THIGALA perform the Alagu Sevai ( Swordsmanship), Bangalore Karaga at the Dharmarya swamy Temple annually.
The THIGALA in the early times had a language called THIGALARI derived from Pallava script.
ARYAN NAGA and DRAVIDIAN
In the ancient times the Aryans and Nagas were concentrated in the Gangetic plains. Aryans occupied a higher status and Nagas served them.
The Dravidians occupied not only the south India but Northern India also. The Dravidians were ruled by VILLAVAR (NADALVAR) and BANA their northern cousins. The Villavar Kingdoms (Chera Chola and Pandyan Kingdoms) were constantly attacked by the Northern invaders often called Vadugar (Vada + Nagar = Nortern Naga) and ARYANS both from Gangetic plains. The Nortern cousins of Villavar people were Banas. The Meenavar subgroup of Villavars were related to the Meena (Meenanda) subgroup of North Indian Bhil Bana clans.
SAKA INVASION
In the 2nd century BC India was attacked by Sakas (Scythians) who occupied the Sindh as well as Gangetic plain. Saka Satraps were formed. Sindh area had been occupied by a Persian Indo-Parthian Kingdom. The Persian language mixed with Hindi such as PAHLAVI was promoted there. This led to the largescale southwasrds movement of Aryan+Naga people towards the Southern India.The Naga invaders of south India were called Nayan, Naicker or Nagar.
VILLAVAR
The Villavar were rulers of the Chera Chola Pandyan kingdoms.
Villavar aristocracy was called Nadalvar. Villavar-Bana rulers are among the early rulers of India. Aryans called Banas as Asura.
Villavar subgroups were
1) Villavar
2) Malayar
3) Vanavar
4) Meenavar (An ancient subgroup of Villavar people)
Mahabharatam describes the Pandya kingdom with its king SARANGHA DWAJAN (Saranga= Vil + Dwajan=Kodiyon) indicating that the early Pandya kingdom was ruled by Villavar people with their BOW AND ARROW FLAG.
Early Pandyan Kingdom also had HILL FLAG after the MALAYAR subgroup of Villavars. Malayathwaja Pandyan is mentioned in early literature.
Chola = Vanavar subgroup of Villavars
Chera = Villavar subgroup of Villavars
Pandya= Maran- Meenavar subgroup of Villavars.
Villavar Nadan, Panicka Nadan and Mara Nadan are various subgroups of Villavar.
Nadalvar, Nadavar, Nadar are variants of Nadazhwar.
ARYAN NAGA INVADERS
DeleteThe Aryan naga invaders come from Gangetic plains.
Kalithokai mentions a fierce Battle fought between indigenous VILLAVAR MEENAVARS against the North Indian Naga invaders. In this War (500 BC) the Villavars and the Meenavars lost the battle and Central India (Madhyapradesh and Maharashtra) hitherto under the control of Villavars was occupied by the Nagas.
Early Naga invaders were Maravar Eyinar Oviar Oliar Aruvalar and Prathavar who invade the Tamilakam in the third Tamil Sangam era. Who were conquered and assimilated by the Villavar rulers of Chera Chola and Pandyan Kingdoms. The Eyinar joined the Villavars.
1) PANCHALA KINGDOM (Uttarpradesh)= Pallava invaders KALABHARTAR
2) CHEDI KINGDOM (Bundelkhand= Uttarpradesh+Madhyapradesh) KALABHRAS (Kalavar, Kalappalar) KALACHURI CHEDIRAYAR BHARGAVA KULAM
3) GANGA people from Gangetic plains (Gavundar Gouda)
4) GOUDA people from Gangetic plains of west Bengal closely related to Gangas (Gouda)
The Kalabhartar, Pallava occupied Andhrapradesh in the first century BC.
Kalachuri occupied Orissa and extended their rule to Northern Tamil Nadu around 200 AD
Kalabhra invaded Tamilakam in 300 AD
Ganga invaded and established Western Ganga kingdom at Karnataka and later occupied Orissa and formed the Western Ganga empire. Ganga (Kongu) and Gouda people invaded Tamilakam in 300 AD.
PALLAVA KALABHARTAR
The Pallava Kings ruled Andhrapradesh three hundred years earlier before their invasion of Kanchipuram in 250 AD. Andhra Pallavas called themselves PALLAVA KALABHARTAR or KALABHARTI. KALA (NAGA) + BHARTAR (ARYAN).
TRILOCHANA KALABHARTAR was an early Andhra Pallava King who ruled Andhra in the first millennium before Christ.
BAPPA KALABHARTI was another famous Andhra Pallava ruler.
PALLAVA LANGUAGE
Pallava used Prakrit and Sanskrit as the official languages. In the laterdays their Prakrit (ancient form of Devanagari Hindi) was called PAHLAVI. (Indo-Parthian kingdom in the present day Pakistan was a Persian kingdom which was also called PAHLAVA KINGDOM). Pahlavi language was written with PALLAVA. The official language used at Andhrapradesh by Pallava Kalabhartar was Prakrit an ancient form of Hindi (Telugu or Kannada was never used in the PALLAVA KALABHARTAR kingdoms which ruled Karnataka and Andhrapradesh).
THIGALA subgroup of Vanniars used a variant of Prakrit used by Pallavas called TIGALARI. This language was also used by other tribes which migrated from Panchala country (Uttarpradesh, Uttarkhand and Nepal) such as Namputhiris.
GRANTHA SCRIPT which was also used to write Sanskrit. ( Tamil was written using VATTEZHUTHU in that era Pallava never promoted Tamil during their reign 300 ad to 900 ad. Mahendra Pallava started using Tamil and Telugu alongwith Sanskrit in inscriptions.
Thus Pallava-Vanniars were a North Indian dynasty of Aryan-Naga from Panchala Kingdom who used Sanskrit Prakrit languages. Kanchipuram under Pallavas never used Tamil in the official documents. Pallavas never promoted Tamil as well.
TAMILIZATION OF PALLAVA-VANNIAR IN THE SECOND MILLENIUM
DeleteKOPPERUNCHINGAN
Pallava-Vanniar people adopted Tamil in the second millennium because of Chola influence.
Later Pallavas such as Kopperunchingan descend from the Bharadwaja Brahmin dynasty of Pallavars and not from Nagas . He was called Kadavarayan, the king of Jungle dwellers (Vanniar Kadavarayar Champurayars). Kopperunchingan 2 imprisoned the Chola emperor and ended the Chola dynasty.
CHOLA INTERMIXTURE
During Chola period various Invading tribes such as Naga, Kalabhartar(Uttarpradesh), Kalabhras (Madhyapradesh),Ganga-Gowda (Gangetic plains, Bengal) (Kalingarayar(Orissa) were encouraged to mix with ethnic Tamils leading to their own decline. Malayaman originally a Villavar tribe are now mixed with Kalabhras. In the former Chola territory people of diverse origins who once constituted Chola army now claim to be Tamils.
VANNIAR JOINED NAICKER
Vannia Naickers joined the Vijayanagara Naickers against the Villavars. Vanniar and the Naga-Kalabhras joined the invading Naickers for that they were granted many Palayams.
PALLAVA were ARYAN NAGA INVADERS
Thus the PALLAVA – VANNIAR descent from ARYAN NAGA INVADERS of PANCHALA COUNTRY and ethnically different from Dravidian Villavar people.
Pallava had been the arch enemies of the Tamil people.
THIGALA
https://en.wikipedia.org/wiki/Thigala
THIGALA , VEERAKUMARAS SONS OF DRAUPADI
https://aturquoisecloud.wordpress.com/2011/04/25/the-bangalore-karaga-sons-of-draupadi/
THIGALARI LANGUAGE
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=911526638924016&id=696446037098745
https://www.facebook.com/permalink.php?id=836072989758879&story_fbid=1034076666625176
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/96/Tigalari-manuscript-Vidyamadhaviyam.jpg/1200px-Tigalari-manuscript-Vidyamadhaviyam.jpg
PANDYA KINGDOM mentioned in MAHABHARATAM SARANGA DWAJAN PANDIAN (VIL KODION VILLAVAR KING)
https://en.wikipedia.org/wiki/Pandya_Kingdom
Murali naicker,you often talking about our subcaste you have to know more
DeleteDo you know Ananda padmanaban Nadar dalapathi of marthanda varma raja
DeleteNadalvars are Villavar aristocracy derived from the Various Villavar subcastes called Villavar, Vanavar, Malayar and its sea going cousins called Meenavar.
ReplyDeleteNadazhwar, Nadavaru, Nadava (Tulu Pandyan Alupas Kingdom) Nattavar Natover (Portuguese Dona Beatriz Natover) Nadar(Pandyan Kingdom) Alwar, Alva (Karnataka) are its variants.
Villavar Villuperadi(kings), Villavarayar
Vanavar Vanathi Rayar, Vanar
Enadhi (Army General) Enadhi Rayar
Chanar(Administrators, Chieftains, Tax Collectors), Sanar, Channar, Santor, Santara (Karnataka Bana kings) Sana Kshatriya (Andhra Bengal)
Panicker (Military trainers) Panicka Nadars Nadappanicker, Pannikkan (All Panickers are not of Villavar descent) Vallikada Panicker (who were Generals of Portuguese and Dutch armies)
Karukku Pattayathar (Broad Sworded suicidal army) Kodimarathar who defended the Pandyan flag, Sivanthi (Elite suicidal army) Nattathi
All the above are few of the Villavar titles.
Tamil Villavar formed the three Tamil Kingdoms called Chera Chola and Pandyan Kingdoms. Sembian (Good arrowed) Vanavan Cholan, Mara Meenva Pandyan, Villavar Cheran all belong to the four subgroups of Villavars ie Villavar Vanavar, Malayar and Meenavar.
The Northern cousins of Villavars were Banas(Sanskritised form of Villavar). Bana Kingdoms were throughout India in the ancient times. Alulpas Pandyan Kingdom of Tulunadu was ruled by Nadavas and Kulasekharas of the Bana people.
Kadambas of Banavasi were also ruled by Banas before it was occupied by Mayurasarma an North Indian Brahmin. Bana relasted Santara kings ruled over Banavasi and Shimoga in the middle ages.
Andhra Bana kingdom had its capital at Sannamur. Banas also ruled from Kolar and Perumbanappadi.
While the Banas used the title Mahabali the ancient Villavar-Bana ruler from Eranial (Hiranya Simha Nallur) the Villavars used the title Maveli Vanathi Rayar.
Pandya kingdom mentioned in the Mahabharatha mentions Sarangha Dwajan (Bow flagged King) as its ruler, indicating Pandya kingdom used Bow and arrow as the insignia.
Pandyas also used Hill in their flags. Malaya Dwaja Pandyan (Hill flagged King) was the contemporary of Arjuna.
Thus the Pandyas used Bow and Arrow, Hill and Fish insignia in their flags all are the insignia of subgroups of Villavar people ie Villavar Malayar and Meenavar.
The enemies of the Villavar-Bana rulers were Aryans and Nagas who were confined to the Gangetic planes in ancient times.
The language of Aryans and Nagas was Devanagari ( Prakrit ancient Hindi).
The southward migrations of Nagas and Aryans led to the war between the Villavars and Nagas.
Kalithokai mentions a fierce war fought between Villavar-Meenavar against the Nagas in which the Villavar lost Central India to the Nagas.
In the latter period various Naga tribes started migrating towards the Villavar Kingdoms.
Various Naga tribes which migrated to south India were Maravar Eyinar Aruvalar Parathavar and Oviar. The ancient Pandyan kings fought with them and subjugated them.
Around 275 AD more of the Northern migrants from Kalachuri Kingdom started coming towards Tamil Kingdoms. Kalabhra (Kalwar Kalappalar (Vellala) subjugated the Chera Chola and Pandyan Kingdoms. Kalabhras were followed by Pallava Kalabhartars with their Jungle dweller army and Ganga(Gowda is a variant of Ganga). Kalabhra, Pallava Kalabhartars and Ganga all of North Indian Naga roots succeeded in subjugating the Villavar kingdoms and ending the third Tamil Sangham at 300 ad. Kalabhra might be related to Kalachuri whose titles were Kalwar Kalar and Jaisval.
Pallava started promoting Sanskrit and Prakrit. The Pallava Kalabhartars who initiallay ruled from Andhrapradesh. Pallava descent from the Brahmin sage Aswathama son of Dronacharya. Virakurcha son of Aswathama who belonged to the Bradwaja Gotra of Brahmins and a Naga princess founded the Pallava dynasty. The Pallava orders were always given in Sanskrit and Prakrit (ancient Hindi) and never in Telugu Kannada or Tamil.
VALLIKADA PANICKER
ReplyDeleteVallikada Panickers were a dynasty of Nadar Leaders who were powerful in Central Kerala.
Panicker (Panicker Panicka Nadan or Nadappanickar) is a title given to exponents of Martial arts, Kalarippayattu who trained soldiers for warfare. Panickers are of the Villavar stock who once ruled over Kerala and Tamilnadu.
Most of the Panickers were once affiliated to the last Villavar Kingdom called Villarvattom Kingdom located near the ancient Chera Capital Kodungaloor (Thrissur). Villarvattom Kings converted to Christianity after the fall of Villavar kingdoms in 1310 after the Delhi attack.
The family of Vallikkada Panickers were from Tamil Nadu. They were of Kshatriya caste who later embraced Christianity. Its members were experts in astrology, traditional medicine and martial arts. Even before they settled down at Avoli (now in Ernakulam district), they had become famous on account of their exploits in martial arts. They were not land lords, but tenants of Pazhoor Vadakkan Mana. However, owing to their abilities, they were well known and more influential than many local chieftains.
They followed many Hindu customs and dressed like high caste Hindus. In fact, Christians of Malabar coast followed many Hindu customs until the arrival of Portuguese in the Sixteenth Century. (It is likely that he belonged to the Nadar community of Tamil Nadu, many of whom had converted to Christianity. The preceptor of maritial art in the community had the title of Panikkan in ancient Tamil Nadu).
The Panickers faced problems with the Church when the Church started shedding Hindu customs under influence of the Portuguese missionaries and Rome. The Panickers refused to follow suit. This subsequently developed into an identify crisis as they were strictly not Christians and belonged to no Hindu caste. So, the men of the family decided not to marry "as they had no caste". It is possible that they would have faced difficulties in getting brides of equal status or solemnisation of the marriage in a Church or temple. They would have found marriage under such circumstances below their dignity. However, two girls of the family were married off. The successors of one of those girls could be living today.
Infact a dynasty of 10 or 12 Vallikada Panickers who served as Generals under the Portuguese and Dutch.
Vallikada Panickers served the Vadakkumkur Kingdom with capital at Vaikom. Their residence had been at Kavana near Muvattupuzha.
Vadakkumkur Kingdom had pepper and the King himself was called Pepper King (Sahibul Fulful) by Arabs. Vallikada Panickers had a fort built at Peringuzha near Moovattupuzha.
Vallikada Panickers built the Arakuzha Church near Moovattupuzha in the 17th century.
Vallikada Panikers were powerful between 1500s to 1750.
VALLIKADA PANICKER
ReplyDeleteAfter 1310 the Pandyan Kingdom who were the rulers of Kerala and Tamil Nadu and all the Tamil Villavar Kingdoms had been replaced by Tulu-Nepalese dynasties in Kerala.
Tulu Bunt subgroups called Nayara Menava Kuruba and Samantha became dominant in Kerala. Bunt or Buntaru had been brought to Karnataka from Ahichatra in the Uttarkhand - Nepal as hereditary slave warriors by Kadamaba King Mayuravarma in 345 AD. Samantha the subgroup of Bunts with the support of Nayara Menava Kuruba became the rulers of Kerala after 1310.
Around 1750 the Dutch army lead by Vallikada Panickers were in war against the Samantha ruler of Travancore Marthanda Varma. Marthanda Varma inturn was supported by Ananada Padmanabhan Nadar alias Branthan Chanan. With British help Marthanda Varma defeated Vallikada Panickers Dutch army.
After a Truce mediated by English Vallikad Panickers was brought to the court of Marthanda Varma. Marthanda Varma feigned ignorance and mockingly asked Araa Manasillayillallo !
Vallikada Panicker answered Nayaru Mootha Panickan.
( A Panickkan much more ancient than the Samanthan Nair dynasty of Marthanda Varma). The descendents of Vallikada Panickers are found among the Syrian Christians of Kerala ie Orthodox, Jacobite and Syro-Malabar sects.
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
DONA BEATRIZ NATOVER (NADAVAR or NATTAVAR)
ReplyDeletecould be the last Chera princess from Kodungalur or a Villavar aristocratic lady who married a Portuguese Noble man called Felipe Perestrelo da Mesquita, fidalgo who was the relative of the Portuguese king. The Natover lady converted to Christianity and then was then called Dona Beatriz Natover.
Felipe Perestrelo da Mesquita, fidalgo [nobleman] of the house of the King our Lord, firme [superior] of the mosque [school or place of worship] of Dona Beatriz Natover, native of them. Mestre escola [school teacher] and her vicar…”
Love in Kochi
Felipe Perestrelo da Mesquita was a pioneer who came to the East. He came to be known as vicar to Dona Natover’s ‘mosque’ – possibly a family temple of the lady from before she converted to Christianity and took the Portuguese name Beatriz. Felipe also became a mestre escola (school master). Felipe’s gravestone was found near Kodungallur, where the Portuguese were setting up a colony and where the mestre escola must have spent some time.
http://himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/
The Perestrelos
Who was Felipe Perestrelo? And who was Dona Beatriz, this Malayali ‘Natover’ woman who finds a rare and unusual mention in the epitaph of a Portuguese fidalgo of royal blood? And what brought them together in those days when the royal families in Malabar were vying with each other to host the rich and ruthless firangis who ruled the seas?
Felipe Perestrelo came from a family of famous navigators. His family tree can be traced back to Filippo Pallestrelli, who was originally from a place called Piacenza in Lombardy, today in northern Italy. Pallestrelli moved to Lisbon in 1437 in the retinue of Princess Leonor de Aragon, who married the Portuguese king. His descendants went on to sail all the known seas, hold high positions in the Portuguese court, and possess their own coat of arms and other signs of nobility.
One of Filippo’s sons, Bartolomeu Perestrelo, was chosen as the captain of Madeira – a newly discovered Atlantic island. He went there to rule the land with his family, followers, animals and birds. The adventure brought him close to ruin. The island was more or less barren, with very little water for plants to grow. It was not until the introduction of sugarcane, an arid crop, that the island prospered. Bartolomeu had four wives, and many children who became expert sailors. Filipa Moniz Perestrelo, a daughter from Bartolomeu’s fourth wife Isabel Moniz, married an Italian sailor by the name of Christopher Columbus.
THE DEFEAT OF TAMIL VILLAVAR DYNASTY
ReplyDeleteA Tulu invasion in 1102 under the Tulu Alupas Pandyan kingdom prince Kulasekhara ended the Tamil Chera Villavar dynasty.(This story is mentioned in Keralolpathy)
The Tulu dynasty thus founded also called Kulasekhara dynasty. Kulasekhara ruled for 18 years.
His successor who was the brother of Tulu king KAVI SINGHARACHAN (KAVI ALUPENDRA (1110-1170) led a large army of Nairs under the leadership of PADA MALA NAIR. The Tulu Pandyan invader declared himself as CHERAMAN PERUMAL after ruling for 36 years he left for Arabia. (Keralas legends often call him as the last Cheraman Perumal). He had his capital at Valarpattinam near Kannur.
Before leaving Kerala the Tulu Cheraman Perumal crowned a Samantha ruler of Naga descent called Udayavarman Kolathiri as the King of Kannur with the title CHERAMAN VADAKKAN PERUMAL.
Following this period Northern Kerala was infiltrated by various subgroups of Tulunadus BUNT community such as Nayara Menava Kuruba and Samantha among which Samanthas who descended from Nepalese Naga stock from Ahichatra became Kings of Kerala.
Bunts had been brought to Kerala from AHICHATRA by the Kadamba King Mayuravarma who had occupied the ancient BANA capital BANAVASI in Karnataka in 345 AD. From the Nagas brought from Ahichatra as hereditary slaves called Buntar descend Bunts of Karnataka and Nairs of Kerala. A closely resembling clan called Newars exist in Nepal even today.
The original Tamil Villavar Chera king Ramavarma Kulasekhare shifted his kingdom to Kollam and then was known as Ramar Thiruvadi. The Chera Dynasty merged with the Ai dynasty of Venad to form the Chera-Ai Dynasty which ruled Venad between 1102 to 1310.
From 1200 to 1310 Kerala was under the suzernity of Pandyas.
After the invasion of 1310 all the Tamil Villavar Kingdoms were replaced by Matriarchal Kingdoms under SAMANTHA rulers.
Some Villavars appear to have been left at Kodungalur. DONA BEATRIZ NATOVER might me the last princess of that dynasty.
Another Villavar Kingdom called VILLARVATTOM KINGDOM also existed at Chendamangalam near Kodungalur. Kotayil Kovilakam at Chendamangalam had been the capital of this dynasty. In the fourteenth century Villarvattom King exposed to Syriac Christianity adopted it and was named Raja Thoma. The Villarvattom King surrounded by enemies might have invited the Portuguese around 1450s (Lisbon papers) But the Portuguese arrived fifty year later and the Villarvattom kingdom had been integrated with the Cochin kingdom of Samanthas.
When CABRAL a Portuguese Captain arrived the representatives of Villarvattom Kingom met him and presented him with the Royal Sceptre of the Villarvattom Kingdom. They offered him help in building an army.
The PANICKERS who were under the Villarvattom Kingdom joined the Portuguese. Many Panicker familes who are of Villavar stock are now integrated with Christians now. Vallikada Panickers (who had worshiped the Tamil goddess Valli) Kumbanad Panicker , Mylottu Panicker Maranadu Panicker etc.
Thus when the Villavar Tamils disappeared form Kerala in the 16th century a powerful Portuguese army appeared.
Christianity became a major religion and Catholics appeared at Kerala. Keralas Christians used a form of Tamil called LINGUA MALABAR TAMUL to print Bible and other religeous books until 19th century. Tamil books were printed from Ambalacatta (Ambazhakkadu) near Angamal, Kollam and Thalassery from 1577 to 1900s.
A form of Dance drama in Tamil called CHAVITTU NATAKAM also was created by CHINNA THAMBI ANNAVI in the 1500s survived for 500 years.
http://www.newindianexpress.com/cities/kochi/article1318056.ece
Mr.murali naicker,you do not know about history,and without enough knowledge mention about previous case,first go and read the full case,it says overall cast are sutras like naicker,thaver,vanniar etc....but correctly says nadars are satyrias... And kings of Tamil Nadu.
ReplyDeletePAPPARA SANRAR
ReplyDeleteTamil inscription dated in the fifteenth reignal year of Kulothunga records the grant of certain privileges to the PAPPARA SANRAR in the Vadaparisara Nadu by the king in recognition of their services in depositing the royal goods with him the king (Nam sarakkuku Porul Vittamaiyil) such as the privilege of being carried in Palanquin, travelling on horseback, holding Chinak-Kodai (Chinese Umbrella), being accompanied by persons blowing trumpets, their women-folk wearing Tilaka on their foreheads, dividing and dressing their tresses of hair and band the tip of the plaited locks, their regiments being bedecked with ornaments, wrapping themselves with green upper garments, belting their children with golden girdles and going in procession in the village on the horseback after the payment of the marriage tax.
KONGU CHOLA INSCRIPTION
AVANASHI COIMBATORE DISTRICT
BANAS THE NORTHERN COUSINS OF VILLAVAR
ReplyDeleteBanas are the Northern cousins of Villavar dynasties of Tamil Nadu. While the Villavar dynasties ruled ancient Tamilakam Banas ruled Karnataka Andhra and North India. Banas share the Pandya and Kulasekhara titles with their Villavar cousins.
SUBGROUPS OF VILLAVARS
1) Villavar
2) Vanavar
3) Malayar
And their seagoing cousins
4) Meenavar
The Villavar aristocracy called Nadazhwar are derived from all the four subgroups of Villavars. Madurai Kanchi described the splendour of the palaces of Perumbanar (Villavar). Madurai Kanchi also mentions Santor, the Villavar aristocrats.
The ancient Tamil coins displayed the Hill, Bow and Arrow and Fish insignia of various subgroups of Villavars.
VILLAVAR KINGDOMS
1) Chera (Villavar Vanavar)
2) Chola (Vanavar Villavar Thirayar)
3) Pandya (Maran Vanathirayar Perumbanar Maveli Enathy)
The Villavar Aristocracy had the titles Villavar, Nadalvar(Nadavar Nadar), Santor ( Santar) Panickan or Nadappanickan
BANA DYNASTIES OF KARNATAKA
1) BANA PANDYAS of KADAMBA KINGDOM of Banavasi in Uttara Kannada and its subgroups
a) NURUMBADA PANDYAS of Rattepalli (Rattihalli)
b) SANTARA PANDYAS of Humcha-Hosagunda, Kalasa and Karkala (Pandya Nagari)
c) UCHANGI PANDYAS
d) NOLAMBAVADI PANDYAS
2)ALUPAS (Alupa + Arasu) PANDYAN KINGDOM of Takshina Kannada
BANAS OF ANDHRAPRADESH
Banas of Andhrapradesh and Northern Tamilnadu formed the Bana Kingdom. In Tamil literature they were called as either Banas or Vanar. Sannamur, Kolar and Perumbanappadi were their centres.
The Bana titles were Mahabali, Banajiga and Balija
NORTHERN INDIA
In the North India each state has Banpur (Bhanpur Banandavghar) from where Banas ruled. Banas could be of Dravidian stock.
PANDYAS OF MATHURA
Megasthenes around 260 BC wrote about a Pandyan Kingdom at Mathura (Vada Mathurai) at the banks of Yamuna and they were relatives of PANDION OF MODURA (Madura).
PANDYAS OF TIKAMGARH
Tikamgarh was ruled by Bana kings in the ancient times. Bana kings of Tikamgarh ruled with the title Pandyas of Tikamgarh. Kundeshwar was the captial of the Bana Pandyas.
Bagwar Rajputs emerge from the Pandyas of Tikamgarh.
BANA SANTARA PANDYAS OF BANAVASI
ReplyDeleteThe Titles of Banas of Karnataka
Bana Billava (Villavar)
Nadavara Nador ( Nadalvar, Nadar)
Santara (Santor, Santar)
Alva (Alvar)
Banavasi Kingdom ruled the Uttara Kannada the areas of South of Goa in ancient times it was called Gokarna.
SANTARA PANDYA KINGDOM
Santara Kingdom was founded by a Prince from the Mathura Kingdom called Jindaditta at 690 ad. Santaras ruled from Santalige in Banavasi. Santara rulers were Jains but in the late 15th century they had leanings towards Veera Shaiva sect of Hinduism. Santaras ruled from Billeswar hill at Humcha. Channa Giri near Agastya Giri was another important city.
897 VIKRAMA SANTARA 1 built a Jain temple for BAHUBALI at Guddada Basti.
1147 VIKRAMA SANTARA 11
1062 Trilokyamalla VIRA SANTARA built a Jain temple for Parsvanatha and Padmavathi, Jain deities at
Hombuja.
1077 NANNI SANTARADEVA
1110 BHUJABALA SANTARA
1160 SANTARA JAGADEVA 1 defeated Kadamba Banavasi kingdom
SANTARA DYNASTY SHIFTED TO KALASA AND KARKALA (PANDYA NAGARI)
In 1209 Facing opposition Santaras shifted their kingdom from Humcha to kalasa in Chikmagalore district and later at 14th century to Karkala in South Kanara. Karkalas old name was PANDYA NAGARI. They were called as SANTARA VEERA PANDYAS and after their conversion to Hinduism they adopted the title Bhairarasa Odeyar (Wodiyar Udayar). Some of the old Santaras of Humcha still ruled Humcha until 1320 ad.
1300 SANTARA VEERA PANDYA built Jain Basadis at Karkala.
1432 SANTARA VEERA PANDYA BHAIRARASA WODEYAR
at the insistence of his Guru Lalitakeerti the pontiff of Karkala Jaina Math installed a large statue of BAHUBALI (Gomatheswara) on the rocky hill of Karkala. He is also the most famous Santara Pandyan dynasty ruler.
1457 SANTARA ABINAVA PANDYA
1545 SANTARA PANDYA VI
1586 END OF SANTARA DYNASTY when Keladi Venkatappa Nayaka defeated the last Santara Pandya ruler of Karkala.
BANAVASI
1065 MALEYA PANDYA A Vira Gal indicates Billaya the senior General of Banavasi Nadu.
1075 KADAMBA SANTAYYA DEVA
NURUMBADA PANDYA
1168 VIJAYA PANDYA GARUNDA PANDYA
1187 BUJHABALA PANDYA
1188 VIRA PANDYA JAGADEVA PANDYA and VIJAYA PANDYA
UCHANGI PANDYAS
1108 TRIBHUVANAMALLA PANDYA
Uchangi Pandya dynasty came to an end when Hoysala Ballala invaded and defeated its last ruler in 1207 ad.
NOLAMABAVADI PANDYA
1178 TO 1184 VIJAYA PANDYA
NADAVARA (NADAVARA NADOR TORKE NADOR)
Nadavara were Kshatriya aristocracy who descended from Bana Kingdoms of Karnataka. Nadavara shifted their loyalty to Vijayanagar kingdom leading to the fall of Bana-Pandya kingdoms of Uttara Kannada. The Nadavaras of Uttara Kannada descend from the Kadamba, Bana Pandyas of Nurumbada and the Santara Pandyan Kingdoms. Nadavara had been Jains and many were converted to Hinduism in the 17th and 18th centuries.
The Northern Nadavara of Uttara kannada are Patriarchal while their southern counterparts Nadavaras of Alupas Pandyan kingdom were Matriarchal. The Kannada speaking Nadavara of Mangalore have become subcastes of Naga Bunts and have adopted Matriarchy
ALUPAS PANDYAN KINGDOM
ReplyDeleteAlupas Pandyan emblem was double fish. King was called Banapperumal. They shared the Kulasekhara title of Villavars. Nadavar of Alupas Pandyan kingdom mixed with the slave warriors called Bunts (Buntaru) who were of Naga stock brought from Ahichatra in Nepal (Now in Uttarkhand Rampur). The Kannada speaking Nadavara are now a subcaste of Matriarchal Bunts who speak Tulu. Billavas role in laterday alupas Pandyan kingdom is not clear. The Naga Bunts were originally brought by Kadamba king Mayuravarma who is credited with bringing Nagas and Aryans to Kadamba kingdom in 345 AD. In the latedays Nagas migrated to Alupas Kingdom. The Naga mixed Banas would attack their Villavar cousins eventually leading to downfall of both dynasties.
ALUPAS INVASION OF KERALA
Keralolpathi mentions a Banapperumal attacking Kerala with a 350000 strong Nair army. Thus the Tamil Later Chera Villavar kingdom came to an end in 1102 after the attack of Banapperumal ( Bhanu Vikrama Kulasekharapperumal according to Kerala legends). Kulasekhara (1102-1120 ad ) might have ruled from Valarpattinam near Kannur. His successor who was the brother of Tulu king Kaviraja simhan (Kavi Alupendra) declared himself to be Cheraman Perumal thus establishing a short lived Tulu Chera dynasty. Various Tulu Bunt subcastes such as Nayara Menava Kuruba and Samantha became prominent after this attack. The last (Tulu) Cheraman Perumal(1120-1156) faced opposition from his own army when he executed his trusted general Pada Mala Nair.
The Tulu Cheraman Perumal or Banapperumal left for Arabia after dividing the Chera country among his supporters. Samanthas a Bunt subgroup who were of Naga stock and originally from Ahichatra became rulers of Kerala. Udayavarman Kolathiri a Samantha Kshatriya of Naga stock was crowned by the leaving Tulu Cheraman Perumal with the title Cheraman Vadakkan Perumal.
Pandyans of Madurai subjucated Kerala and ruled until 1310 but after that period the Bunt subgroups the Samanthas, Nayara, Menava and Kuruba became dominant in Kerala with Delhi support. Four Tulu Samantha rulers were appointed in Kerala after Malik Kafurs invasion in 1310. Kolathiri of Kannur, Samuthiri of Kozhikode, Perumbadappu of Kochi, and Attingal Queen in Travancore Kindgom
The Portuguese Dutch and British further protected theTulu-Nepalese Samantha dynasties of Kerala by providing them with Spice money and weapons. Europeans also encouraged their Barbaric customs.
CHRISTIAN PANICKERS
The last Vilarvattom dynasty with its Panicker martial trainers joined the Portuguese eventually loosing their identity. In the mid 15th century the Vilarvattom king ruling over Chendmangalam who had become a Christian sent a letter to Pope through Edessa which was forwarded to Portuguese king (Lisbon papers). But Portuguese never bothered to reinstall them as rulers. Vallikada Panickers, a dynasty of Generals led the Portuguese and Dutch armies. Panikkan or Panikkanadan was a Villavar title of Martial arts and War elephant trainers. Vlllikada Panickers, Maranadu Panickers, Kumbanadu Panickers, Mylottu Panickers are important Christian Panickers. Rattepalli originally a Bana title is owned by some Christian Panickers of Kerala.
SRILANKAN CHERAS
Alaga Kon a Chera prince from Vanjipura (Kodungaloor) migrated to Sri Lanka who built the Jeyavardhanapura Kotte near Colombo and started a new dynasty after 1310. Sadasiva Panickan an elephant trainer was a migrant from Kerala married the sister of king Parakrama Bahu of Kotte. Sadasiva Panickars son was Sempaha perumal (1452) alias Sapumal Kumarayya who defeated and ruled over Northern Arya Chakravarthi Kingdom and eventually became king of Kotte (Colombo) with title Buveneka Bahu VI.
CHERA PANDYA TITLES MISUSED BY SAMANTHAS
ReplyDeleteThe Samantha rulers of Kerala installed after the invasion of Malik Kafur in 1310 were not related to the Earlier Chera Villavar rulers.
Villavar Cheras were Tamils
Samantha are Bunt subgroup of Tulunadu. Bunts in turn were migrants from Ahichatra in Nepal in 345 a.d.
Tamil Chera dynasty promoted Tamil. Chera wrote with Vattezuthu and Kolezhuthu ancient forms of Tamil.
The Samanthas wrote with Tigalari script a form of Tulu language. Modern Malayalam is written with Tigalari script. Their language contained Prakrit, Sanskrit words because of their Northern origin.
Chera Kings had Tamil titles such as Villavar Kon Vanavar Kon Malayar Kon
Samantha Kings never had Tamil titles. They added Birth star as a prefix to their names. Eg Moolam Thirunal Anizham Thirunal etc
Villavar Kings were Patrilnieal
Samanthas were Matrilineal
Villavars had Tamil culture
Samanthas had Tulu-Nepalese culture
Villavar Kings married from Villavar dynasties and other Kshatriya dynasties
Samantha Queens courted in a brief ceremony called Kootirupu with Nambuthiriis
The Tulu-Nepalese dynasty of Samantha rulers though of Naga stock and ethnically different from Villavar continued to use Chera and Pandyan titles such as Kulasekhara Perumal Villavar and Vanchibala along with the Delhi Sulthante given title Shamsher Jung.
THE BANA VILLAVAR RIVALRY
The Banas of Uttara Kannada, the NADAVARA joined the Vijayanagara armies.
The Alupas Pandyas of Dakshina Kingdom merged with Nagas eventually attacking Chera Kingdom
The Banas of Andhrapradesh and Perumbanappadi eventually merged with Naickers of Naga stock. The Balija Naickers attacked the Chola and Pandyan kingdoms leading to fall of all the Villavar kingdoms.
Balija-Nayak Kingdoms were installed in Tamil Nadu in the place of Chola Pandyan Kingdoms. Briefly Banas were installed at Madurai as rulers by the Vijayanagara Naiks in the 15th century. After this Banas also disappear from history.
References
Bana Pandya Chiefs of Nurumbada Inscriptions
http://www.whatisindia.com/inscriptions/south_indian_inscriptions/volume_18/the_pandya_chiefs.html
Santara Pandyan Dynasty
The Kadamba Kula: A History of Ancient and Mediaeval Karnataka
By George M. Moraes
Santara Veera Pandya
http://www.thehindu.com/thehindu/2002/02/04/stories/2002020400820400.htm
Bahubali (Gommatheswar) Statue Installed by Santara King Veera Pandya deva
http://jagadishvishwakarma.blogspot.in/2014/01/gommateshwar-statue.html
Nadavara of Uttara Kannada
http://www.academia.edu/8353455/Origin_of_the_Nadavara_clan_of_India
http://www.academia.edu/13005439/Who_are_Nadavaras
http://www.academia.edu/16312091/Nadavara_Religious_Belief
http://www.academia.edu/13000297/Nadavara_Migration_to_Konkan
Vallikada Panicker
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Sapumal alias Sempahaperumal alias King Buvenekabahu VI a Panikkan from Royal race of Malabar
The Date of Buddha's Death and Ceylon Chronology
Ancient Jaffna
By C. Rasanayagam, Mudaliyar C. Rasanayagam
Hinduism a Scientific Religion: & Some Temples in Sri Lanka
By Pon Kulendiren
PANICKA NADAR
ReplyDelete(Panikkan, Panicker Panicka Nadan Nadappanickan)
The Panicka Nadars were the martial warlords during the period of Villavar kingdoms. Panicka Nadans maintained the War houses in which the soldiers were trained in Kalari. Panikka Nadans were of Villavar stock and commanded the Villavar-Nadalvar armies. The Tamil Panickers of Kerala were exponents of Martial arts. They were maintaining the war houses (Pada Veedu) during the Chera-Pandyan periods in Kerala. After the fall of the Pandyan kingdom in 1310 the Panickars who were aristocrats in that time joined ethnically diverse communities. Some of the Panikkans were expert trainers of War elephants.
Panicka Nadars had their own priests who were called ANNAVI.
Panicka Nadar Kudiyiruppu is near the ancient capital Korkai. Panickka Nadans were found around Kodungaloor the medieval capital of Chera Kingdom. Similarly Uraiyur and Thanjavur the ancient and medival Chola capital also had Panikka Nadan streets. Sivakasi and other Villavar strongholds also had Panikka Nadan areas.
Fall of Villavar Chera Kingdom in 1102
The Tamil Villavar Chera Kingdom at Kodungaloor came to an end in 1102 after the invasion of Banapperumal who was a Tulu prince from Alupas Pandyan Kingdom Banapperumal alias Banuvikrama Kulasekharapperumal invaded Kerala with a large Nair army (350000 strong according to Keralolpathy) led by Pada Mala Nair. The Tulu invader Kulasekhara formed short lived Tulu Chera dynasty in 1102. Tulu Kulasekhara had invaded Kerla with an army of Bunts with Nepalese roots from Ahichatra. Different subgroups of Bunts called Nayara Menava Kuruba and Samanthas became dominant northern Kerala with capital at Valarpattinam near Kannur. The Newars of Nepal might be related to Bunt-Nairs who invaded Kerala with the Banapperumal-Kulasekhara.
Kulasekhara ruled for 18 years followed by another Tulu prince who was the brother of Kavisimharachan (Kavi Alupendra) of Alupas Pandyan Kingdom who called himself Cheraman Perumal. This Tulu pretender Cheraman Perumal is often called the last Cheraman Perumal in Keralas legends. After ruling for 36 years Tulu Cheraman Perumal faced opposition from his own Samantha Nayara army when he executed his general Pada Mala Nair. The Tulu Cheraman Perumal left for Arabia after crowning a Samantha chieftain called Udaiya Varman Kolathiri as Cheraman Vadakkan Perumal at Madayi Kotta near Kannur. Samanthas were of Nepalese origin who followed Matriarchy. The Tulu-Nepalese Samanthas after 1310 became rulers of all Kerala.
ReplyDeleteLast Villavars of Kodungaloor
Villarvattom Kingdom
Villarvattom Kingdom is the last Villavar Kingdom which existed near the ancient Chera Capital Mahodaya puram (Ma Kodai Puram) or Kodungaloor. The Capital of Villarvattom Kingdom was Chendamangalam. Coming into contact with the Syrian merchants the Villarvattom King became a Christian in the 14th century. The last Villarvattom king send a letter to Rome seeking help through edissa around 1450s leading to the Portuguese invasion in 1498 (Lisbon papers).
Dona Beatriz Natover
At Thrissur Museum a tomb stone says the legend of a Natover (Nadavar) princess or aristocratic woman who married a Portuguese noble man called Felipe Perestrelo da Mesquita, fidalgo.The Natover girl who was owning a Temple and School at Kodungaloor was called Dona Beatriz Natover after her conversion to Christianity.
http://himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/
Panickers joining Portuugese
In the 15th century Kochin was ruled by a Samantha-Nambuthiri dynasty called Perumbadappu Swaroopam. Matriarchy and Nepalese culture dominated the ancient Chera kingdom of Kodungaloor. Panickers and other Tamils found refuge with the Portuguese. When the Tamils of Kerala disappeared a Catholic Tamil speaking community appeared in the 16th century Cochin under Portuguese. The Christian printed books in Kerala had been in a language called Lingua Malabar Tamul which was printed either using Portuguese letters or Tamil letters. Malabar Tamul or Malayanma disappeared when British popularized the Tigalari (Tulu) writing system of Nambuthiris in mid 19th century.
Panickars who joined the Portuguese after the exit of Portuguese in 1660 joined the Syrian Christian sects.
Syrian Christian Panickers
Vallikada Panicker
Maranadau Panicker
Mylitta Panicker
Kumbanad Panicker
Vallikada Panicker
Vallickada Panicker and many other Panikka Nadan familes joined the Portuguese. In that era the Tamil Villavar dynasties had been subjugated by the Tulu-Nepalese dynasties. The Villarvattom Kingdom existed at Chendamangalam even after the fall of Pandyan dynasty in 1310 AD. The Villavar Vattom king might have converted to Christianity in the fourteenth century. The Panickars under the Villarvattom Kingdom joined the Portuguese.
But the cunning Portuguese gave the Villarvattom Kingdom to the Mangattachan family of Nairs. The Christian converted Panickers were stationed at the home town of Vallikada Panicker at Periguzha near Moovattupuzhua. A fort was built at Periguzha. A church built by Vallikada Panickers at Arakuzha survives even now. The Vallikada Panickers themselves were the military commanders of the Vadakkumkur Kingdom.
A dynasty of Vallikada Panickers who served the Vadakkumkur Kingdom (Vaikkom) existed between 1500 to 1740 AD.
King Marthanda Varma of Travancore opposed the Vadakkumkur Dutch General Vallikada Panicker. With British support Marthanda Varma defeated the Vallikada Panicker. After the truce Vallikada Panicker was invited to the court of Marthanda Varma.
Marthanda Varma pretended that he could not recognize Vallikada Panicker and pretended ignorance. Marthandavarma mockingly said
Itharu Manasillayillallo ( I cant understand who he is)
Vallikada Panicker answered Nayaru Mootha Panicken.
A Panikan who was much more ancient than Nairs.
Vallikada Panicker Indirectly stating that Marthanda Varma was merely a Samanthan Nair not a true Kshatriya belonging to Villavar race.
Descendents of Vallikada Panickers live in Kerala under Catholic or Orthodox sects.
http://www.expert-eyes.org/palli/panicker.html
Kumbanad Panickers
Kumbanad Panickers form the Marthoma sect under the Syrian Christians in the 1760s. Kumbanad Eso Panicker could be the Patriarch. Kumbanad Panickers Patron Saint was Yohannan Sanyasi who was originally a Vellala before conversion to Christianity.
http://www.kumbanadfamily.org/html/history.html
Mylitta Panicker
ReplyDeleteArch Bishop Geevarghese Mar Ivanios of Syro-Malankara Church belongs to Mylitta Panicker family.
Maranadu Panicker
Maranadu and Chadya mangalam had been the Pandyan stongholds in the medival periods. In the latterdays Panickers might have joined Christianity. Maranadu Panickers are now in the LMS mission.
(Many of the Christian Panicker families don’t realize their own ancestry from the Villava Panicker lineage but try to identify themselves with the latterday Samantha dynasties)
Nair Panicker
Some of the Panikkars who joined the Tulu-Nepalese dynasties of Nairs became a subcaste of Nairs. In the latterday this title was used by Tulu immigrants of different professions which were not martial.
Ezhava Panicker
Some Panikkars who joined the Ezhavas continued to serve the latterday Kerala kingdoms as military commanders. Cheerappancherry Panickers trained Pandyan princes latterday joined Ezhavas. Many of the Panikkars had to occupy a lower position under the Matriarchal Tulu kingdoms.
Ezhava Panickers joined Channars who also of Villavar stock led the Temple entry movent in the 1930s.
Srilankan Pannikkan
The Sri Lankan Sinhalese dynasties of Polonnaruva and Kottes Kingdoms had marital relationships with the Pandyan Kingdom. Prakarama Bahu the Srilankan King send Sinhalese armies to support Parakrama Pandya of Pandyan dynasty in 1170 AD under Sinhalese commander Lanka Pura. Parakrama Bahu V1 who ruled from Kotte in South Eastern Sri Lanka adopted a Tamil Pannikan called Sempaka Perumal as his son. Sempaha Perumals father Sadasiva Panickan was from the Royal race of Malabar who migrated to Sri Lanka.
This Tamil Panikkan Sempaha Perumal was called Kumarayya by Tamils and Sapumal by Sinhalese. Sapumal ascended the Sinhalese throne as King Buvenaka Bahu V1 in 1467.
Numerous places are named after the Panikkans in eastern Sri Lanka. Panikkan Iravi, Panikkan Villu Pannikkan Kulam etc.
By 19th century most of the Pannikkans had disappeared from Sri Lanka. Some Pannikkans who were elephant catchers were described by the British in the 19th century. They had their priests called Annavi .
Panikka Nadans of Travancore
Until 1750s Panicka Nadans served Travancore Kings.
Valia Thamb Kunju Thambi Kathaippadal written in the 18th century which describes the adventures of Branthan Chanan (Anantha Padmanabhan Nadar) during the period of Marthandavarma mentions Panicka Nadans. Many families of Nadanmar and Panickanmar served the Travancore Kings as warriors.
Marthanda Varmas opponents Pappu Thambi and Raman Thambi also had many Nadanmar and Panicka Nadan families who served them as mercenaries.
But after the murder of Anantha Padmanabhan Nadar and resultant hostility of Marthandavarma towards Nadars led to the exodus of Panicka Nadans to Thirunelveli district. Many Panicka Nadans became merchants and Panickkan Kadais existed until recently.
MEENA
ReplyDeleteTHE NORTH INDIAN COUSINS OF VILLAVAR
VILLAVAR and their ancient sea going cousins called MEENAVAR founded the ancient Pandyan Kingdom.
Nadar or Nadalvar are aristocracy of the ancient Villavar-Meenavar people. Nadars are also known by the names Villava Nadan, Panicka Nadan or Mara Nadan.
Northern Villlavar kingdoms were ruled by Banas.
Banas and Bhils are related to Villavar
Similarly Meenas of North Indias are related to ancient Meenavar subgroup of Villavars.
MEENA
Meena or Meenanda is a tribe found in Rajasthan and Madhyapradesh who claim their descendency from the Matsya Kingdom mentioned in the Puranas.
The Emblem of Matsya Kingdom was fish similar to Pandyan Kingdom.
Meenas ruled from their capital at Alwar in Rajasthan. Bana kingdom was closeby,
The last King who ruled from Kyaranagar Rao Mokalsingh Meena was defeated by Akbars armies.
BHIL MEENA
Bhil-Meena is a mixed tribe of Bhils and Meenas
https://en.wikipedia.org/wiki/Meena
KONGU CHERA COINS
ReplyDeleteKongu Chera Coins display Bow and Arrow insignia of Cheras, Fish Insignia of Pandyas along with Palm tree.
Some coins displlay stacked Coconuts.
https://www.facebook.com/761702587224721/photos/pcb.887391711322474/887391231322522/?type=3&theater
UMMATTUR CHIEFS descendents of Kongu Chera Coin display Cocoanut tree Palmyra tree along with Bow and Arrow insignia.
http://www.worldofcoins.eu/forum/index.php?topic=19630.15
CHERA COINS depicting Sun Moon Palm tree Stacked Coconuts Bow and arrow insignia
http://www.coinnetwork.com/photo/albums/chera-coins
THE LEGEND OF KADAVIL CHANANMAR AND CHANATTY
ReplyDeleteKadavil Chanatty who was instrumental in building the Eramathoor Pattambalam Devi Kshetram near Mannar Alapuzha District 700 years ago.
ധനാഡ്യരായ കടവില് ചാന്നാന്മാര് ഇടപ്പള്ളി തമ്പുരാന്റെ ആജ്ഞാനുസരണം പത്തേമാരികളിലും ചെറിയ പായ്ക്കപ്പലുകളിലും അന്യദേശങ്ങളില് നിന്ന് സാധനങ്ങള് ഇറക്കുമതി ചെയ്തും ഇവിടുത്തെ ഉല്പ്പന്നങ്ങള് ശേഖരിച്ച് അന്യനാടുകളില് വിറ്റും വ്യാപാരം നടത്തിയിരുന്നു.
Rich chieftains called Kadavil Chananmar were serving Edappally King. Kadavil Chananmar using Sailing ships and Boats were importing from foreign countries, and also collected the local produce and sold them in foreign countries.
കൊടുങ്ങല്ലൂരില് നിന്നും ദേവിയെ ആവാഹിച്ചു താളമേളങ്ങളോടെ ദേവീ സ്തുതി ആലപിച്ചുകൊണ്ടുവന്നപ്പോള് സ്തുതി ഗീതങ്ങളും താളമേളങ്ങളും ഇരമത്തൂര് കരയുടെ തെക്കേ അറ്റത്തുള്ള കടവില് കേള്ക്കാനിടയായി .
Meanwhile the Edappally King who had authority over Mannar in that era spiritually invited the Kodungalur Devi to the Temple he built at Eramathoor. With Drum and devotional music the idol was brought to Eramathoor shore.
അവിടുത്തെ തലമൂത്ത ചാന്നാടി കൊട്ടുമേളത്തിന്റെ വിവരം തിരക്കിയപ്പോള് വല്ല്യത്തു കാരണവര് ഭഗവതിയെ കൊടുങ്ങല്ലൂരില് നിന്നും ആവാഹിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നതാണെന്ന് ആരോ പറഞ്ഞറിഞ്ഞു. ഇതു കേട്ടതും ചാന്നാടി ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു. ശക്തിയുള്ള ഭഗവതിയാണെങ്കില് എന്റെ കടവില് അടുക്കട്ടെ അങ്ങനെയടുത്താല് ഞാന് ഒരുവട്ടിപ്പണവും ഒരു കുത്തുപട്ടും കാണിക്ക അര്പ്പിക്കാം.
From the Kadavil shore south of Eramathoor shore an Elderly Chanatty heard the sound of Drum beatings and asked about it. Somebody told her that the Big lord (Edappally King) was bringing Kodungaloor Godess to Eramathoor.
When she heard this Chanatty said like this
If the Bhagvathi is powerful goddess let her come to my Kadvil shore.
If she reaches here I will offer her Money and a Silk cloth.
ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞതും വള്ളം പങ്കായക്കാരുടെ നിയന്ത്രണം വിട്ട് നേരെ തെക്കോട്ട് കുതിച്ചു. കടവില് വന്നടുത്തു. കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന വെളിച്ചപ്പാട് അനുഗ്രഹിച്ച് തുള്ളി ചാന്നാട്ടിയെ സമീപിച്ചു. ചാന്നാട്ടി ഭയഭക്തി ബഹുമാനത്തോടു പറഞ്ഞപ്രകാരം പ്രവര്ത്തിച്ചു.
When the Chanatty said this the boat carrying the idol, lost control of the Boatmen and started moving towards Kadavil and reached the shore.
The Vellichappadu (Oracle) who was in the boat blessed Channaty.
Channaty after paying obeisance to the Goddess she submitted her offerings to the Goddess.
ചാന്നാട്ടിയുടെ ഉപഹാരം സ്വീകരിച്ച് തിരികെ പോരാന് തുടങ്ങുമ്പോള് എനിക്കൊന്നുമില്ല - എന്ന് ചാന്നാടി ചോദിച്ചു. എന്റെ ഭൂതഗണങ്ങളില് രണ്ടുപേരെ നിന്റെ രക്ഷക്കായി ഇവിടെ നിര്ത്തിയിട്ട് ഞാന് പോകുന്നു. ആണ്ടില് ഒരിക്കല് നിന്നെ വന്നു കണ്ടുകൊള്ളാമെന്ന് അരുളപ്പാടുണ്ടായി അതാണ് ഇന്നത്തെ വലിയ വീട്ടില് ദേവീ ക്ഷേത്രം.
After accepting the offerings of Chanatty when the Godess was about turn back Chanatty asked
Nothing for me ?
I will leave two of my Bootha Ganams with you for your security. In each year I will come and visit you
The Godess Granted.
This temple is the present day VALIAVEETIL DEVI KSHETRAM.
THE LEGEND OF KADAVIL CHANANMAR AND CHANATTY
ReplyDeleteപഴയ ആചാരം അനുസരിച്ച് പറയ്ക്കെഴുന്നുള്ളുമ്പോള് അവിടെ എഴുന്നിള്ളിച്ചിരുത്തി വട്ടപ്പണത്തിന്റെയും പട്ടിന്റെയും സ്മരണക്കായി പത്തു പണവും ഉടയാടയും അവിടെ നിന്നു നല്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.
According to the old traditons the procession of Godess ten coins and Silk Cloth were offered as the Round coins and Silk cloth offered by the Channaty.
Even after the fall of Chera kingdom in 1102 and Pandyan Kingdoms in 1310 AD a powerful clan of Kadavil Chananmar existed in the Ambalapuzha kingdom. Kadavil Chananmar under the order of Edappally Nambiadiri a Brahmin dynasty owned Sailing ships and Boats with which they went to foreign countries for trade.
http://eramathoorsuntemple.in/
NADAR HISTORY IN MALAYALAM
ReplyDeleteനാടാര്
ഒരു ദക്ഷിണേന്ത്യന് സമുദായം. നാടാന്, സാന്റോര് അഥവാ ചാന്നാ(ന്റോ)ര്, ഗ്രാമണി എന്നീ പേരുകളിലും ഇവര് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. നാടാര് എന്ന പദത്തിന് തമിഴില് 'ഭരിക്കുന്നവന്' എന്നാണര്ഥം. ചാന്റോര് എന്ന പദത്തില്നിന്ന് ചാന്റവര് എന്നും ചാന്നാര് എന്നും പേര് വന്നുവെന്നാണ് കരുതപ്പെടുന്നത്. ചാന്റോര് എന്ന പദത്തിന് ക്ഷത്രിയര് എന്നാണര്ഥം. ഈ പദത്തിന്റെ പൌരാണികതയ്ക്ക് തൊല്ക്കാപ്പിയവും പെരിപ്ളസ് മാരീഡ് എരിത്രേയുമൊക്കെ സാക്ഷ്യമാണ്. ചാന്റോര് എന്നൊരു വംശം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്നും അതാണ് പാണ്ഡ്യവംശം ആയതെന്നും അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. 1921 മുതലാണ് നാടാര് എന്ന് ഔദ്യോഗികമായി പ്രയോഗിച്ചു കാണുന്നത്. നാടാര് എന്നത് നാടാഴ്വാര് എന്നും - ചിലേടത്ത് നാടവി (നാടിന് അധിപതി) എന്നും പറയപ്പെടുന്നു. ദക്ഷിണ തിരുവിതാംകൂര്, തിരുനെല്വേലി ജില്ല, രാമനാഥപുരം, മധുര, തഞ്ചാവൂര്, ചെന്നൈ, ചെങ്കല്പ്പേട്ട എന്നിവിടങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയില് ഒരു നിര്ണായകവിഭാഗം ഈ സമുദായക്കാരാണ്. മുമ്പ് ഇവരെ ബഹുമാനപൂര്വം വിളിക്കാനുപയോഗിച്ചിരുന്ന വാക്കാണ് അണ്ണാച്ചി (ജ്യേഷ്ഠന്).
ചരിത്രം
പ്രാചീനയോദ്ധാക്കളുടെ ഒരു തലമുറയാണ് ഇവരെന്നും ആദ്യകാല പാണ്ഡ്യദേശത്തിന്റെ ഭരണാധിപന്മാരായിരുന്നുവെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു. ഇവര് ദ്രാവിഡക്ഷത്രിയര് ആയിരുന്നു എന്ന് പല പണ്ഡിതന്മാരും അഭിപ്രായപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ആര്യന്മാരെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് ദക്ഷിണേന്ത്യയില് രാജ്യകാര്യം, പുരോഹിതവൃത്തി മുതലായവ നടത്തിവന്ന സ്വതന്ത്ര ജാതിയായിരുന്നു ഇവരെന്നും കരുതപ്പെടുന്നു. ദക്ഷിണ തമിഴകത്തെ ഈ പ്രബലസമുദായം നായ്ക്കന്മാരുടെ അധിനിവേശത്തോടെയാണ് ദുര്ബലമായിത്തുടങ്ങിയത്.
തിരുമല നായ്ക്കരുടെ കാലത്ത് ഇവരെ ക്രൂരമായി അടിച്ചമര്ത്താന് തുടങ്ങിയെന്നും പില്ക്കാലത്ത് നാടാര് ജനത അവരുടെ സഹ്യപര്വതസാനുക്കളിലെ വാസസ്ഥാനങ്ങളില് നിന്നും ആട്ടിയകറ്റപ്പെടാന് തുടങ്ങിയെന്നും പരാമര്ശങ്ങളുണ്ട്. അതുവരെ അവര് കൈവശം വച്ചിരുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളില്നിന്നും അകറ്റപ്പെട്ടു. കലികാത്തപെരുമാള് നാടാര്, നവാബ് കുമാര വീരമാര്ത്താണ്ഡ നാടാര് തുടങ്ങിയവര് തങ്ങളുടെ ആ നഷ്ടസാമ്രാജ്യം തിരിച്ചുപിടിക്കാന് മുന്നേറ്റങ്ങള് നടത്തിയവരാണ്. നാടാര് ജനതയുടെ ഐക്യം അസാധ്യമാക്കുന്നതിനും അവരെ കീഴടക്കി നിര്ത്താനുമായി അക്കാലത്ത് ഏതാണ്ട് നൂറിലേറെ തരം നികുതികളും നടപ്പിലാക്കിയിരുന്നുവത്രെ. തിരുമലനായ്ക്കന്റെ ആധിപത്യത്തിനെതിരെ ഈ സമുദായാംഗങ്ങള് മുഴുവന് നവാബ് കുമാരവീരമാര്ത്താണ്ഡന് നാടാരുടെ നേതൃത്വത്തില് ശ്രമിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു. എ.ഡി. 1574-ല് മധുര ഭരിച്ചുതുടങ്ങിയ പെരിയ വീരപ്പനായ്ക്കരുടെ കാലത്ത് നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ അധഃപതനമാരംഭിച്ചതായി കരുതുന്നു. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് സകലഗ്രാമങ്ങളിലും താമസക്കാരായിരുന്ന പല ജാതികളെയും ക്ഷണിച്ചുവരുത്തി പാണ്ഡ്യവംശക്കാരോടുകൂടി പന്തിഭോജനം ചെയ്യരുതെന്നും അവരുടെ സുഖാസുഖങ്ങളില് പങ്കുകൊള്ളരുതെന്നും ആജ്ഞ നല്കി. ഒരു സ്ഥലത്തുതന്നെ നാടാര് സമുദായക്കാര് താമസിച്ചാല് കച്ചവടം മുതലായ മാര്ഗങ്ങളില്ക്കൂടി അവര് പ്രബലന്മാരാവുകയും സംഘബലം വര്ധിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന ഭയത്താല് ഓരോരുത്തരുടെയും നില അനുസരിച്ച് ഇത്രകാലംവരെ ഒരു സ്ഥലത്ത് താമസിച്ചശേഷം അവിടം ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റൊരു സ്ഥലത്തേക്ക് പോകണമെന്ന് വ്യവസ്ഥ ഉണ്ടായി. തന്നിമിത്തം ഇവര് അനവധി കഷ്ടനഷ്ടങ്ങള് അനുഭവിക്കേണ്ടതായി വന്നു. ഇക്കാലത്ത് 'കന്നി വാടിചിന്നക്കതിര് നായ്ക്ക'നെന്ന സേനാനായകനാല് തല ഛേദിക്കപ്പെട്ട ചെറിയ രാജാക്കന്മാരില് ഒരാളായ 'ആള്വാറ്റ'(നാടാള്വാര്)യുടെ ബന്ധുക്കള് വന്നുചേര്ന്നതായി ചാന്റോര്മനു എന്ന പുസ്തകത്തില് കാണുന്നു. ഇപ്രകാരമുള്ള അനവധി ക്രൂരകൃത്യങ്ങള്ക്ക് പെരിയനായിക്കമുതലിയാരുടെ കാലത്ത് നാടാര് സമുദായക്കാര് വിധേയരാകേണ്ടിവന്നിട്ടുണ്ട്. ഭരണാധികാരികളില് നിന്നും അടിക്കടി ഉപദ്രവം നേരിട്ടുകൊണ്ടിരുന്നതിനുപുറമേ ഇതര സമുദായക്കാരും ഇവരെ അധഃപതിപ്പിക്കുവാന് ഉറ്റുശ്രമിച്ചു തുടങ്ങി.
അക്കാലങ്ങളില് മറവര് അഥവാ തേവര്മാരില്നിന്നും അനവധി ദുരിതങ്ങള് ഏല്ക്കേണ്ടിവന്നു. തന്നിമിത്തം മധുരയിലുണ്ടായിരുന്ന നാടാര് കുടുംബങ്ങളില് പലരും അന്യനാടുകളില് അഭയം പ്രാപിച്ചു. തിരുവിരപുരം, കോയമ്പത്തൂര്, സേലം മുതലായ സ്ഥലങ്ങളില്പോയി താമസിച്ചവര് നാടാര് എന്ന പേരില് അറിയപ്പെടുന്നത് ഭയന്ന്, പേരുമാറ്റി ചെട്ടി, മുതലി, ഗ്രാമണി മുതലായ നാമങ്ങള് സ്വീകരിച്ചു.
ബ്രിട്ടീഷ് അധിനിവേശത്തോടെ ദക്ഷിണ തമിഴകത്തുണ്ടായ നൂതന വ്യാപാര വാണിജ്യസാധ്യതകളും ക്രൈസ്തവ മതത്തിന്റെ പ്രചാരവുമാണ് നഷ്ടപ്രതാപം തിരിച്ചെടുക്കാനുള്ള നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ ആസൂത്രിത ശ്രമങ്ങള്ക്ക് വിത്തുപാകിയത്. മറവന്മാരില്നിന്നും രക്ഷനേടാന്, കച്ചവടാര്ഥം യാത്ര ചെയ്തിരുന്ന ഇവര്, നാടാര് ഗ്രാമങ്ങളില് അഭയം തേടിയിരുന്നു. അത്തരം സുരക്ഷിതസ്ഥലങ്ങള് 'പേട്ടൈ' എന്നറിയപ്പെട്ടു. അവ സ്വസമുദായാംഗങ്ങളുടെ കേവലമായ അഭയസ്ഥാനങ്ങള് എന്നതിലുപരി സംഘടിച്ചു മുന്നേറാനും അവകാശങ്ങള് നേടിയെടുക്കാനുമുള്ള വേദികളായി പില്ക്കാലത്ത് മാറി. അങ്ങനെയുണ്ടായ നാടാര് മഹാജനസംഘങ്ങള് അവര്ക്ക് സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും അവകാശപ്പോരാട്ടങ്ങള് നടത്താനും കരുത്തുപകരുകയുണ്ടായി. 1899-ലെ ശിവകാശി കലാപം അത്തരത്തിലൊന്നാണ്. സമുദായത്തെ ചവിട്ടിത്താഴ്ത്താനെന്നവണ്ണം ഉപയോഗിച്ച് പോന്നിരുന്ന പേരായ ചാന്നാര് എന്നത് മാറ്റി നാടാര് എന്ന പേരിനെ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിപ്പിക്കാനായത് ആ കലാപത്തിന്റെ മുഖ്യ നേട്ടങ്ങളിലൊന്നാണ്. 1921 മുതലാണ് ഔദ്യോഗിക രേഖകളിലെല്ലാംതന്നെ നാടാര് എന്ന പേര് സാമുദായ നാമമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടു തുടങ്ങിയത്. 1924-ഓടെ അത് വ്യാപകമായി.
ReplyDelete19-ാം ശതകത്തിന്റെ ആദ്യപാദങ്ങളില് ഉച്ചനീചത്വങ്ങളുടെയും അവശതകളുടെയും ദുരിതം പേറിയാണ് ഇവര്ക്ക് ജീവിക്കേണ്ടിവന്നത്. അമ്പലങ്ങളിലും മറ്റും ഇവരെ പ്രവേശിപ്പിച്ചിരുന്നില്ല. റോഡ്, കോടതി, വിദ്യാലങ്ങള് തുടങ്ങിയ പൊതുസ്ഥലങ്ങളിലും ഇവര്ക്ക് വിലക്കേര്പ്പെടുത്തിയിരുന്നു. കുട ചൂടാനവകാശമില്ലാത്ത, തോള്മുണ്ടിടാന് പാടില്ലാത്ത, എന്തിന് സ്ത്രീകള്ക്ക് മാറുമറയ്ക്കാന്പോലും അവകാശമില്ലാത്ത ഒരു സമൂഹമായി തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടിരുന്നു ഇവര്. അതിനെതിരായ നിരവധി സമര ചരിത്രങ്ങളിഴചേര്ന്നതാണ് നാടാര് ചരിത്രം. ക്ഷേത്രപ്രവേശന സമരങ്ങള്, കല്ലുമാലാ സമരം, കുപ്പിച്ചില്ലുമാലാ സമരം, മേല്മുണ്ട് സമരം (ചാന്നാര് ലഹള) എന്നിവ അതിനുദാഹരണങ്ങളാണ്. അത്തരം അവകാശസമരങ്ങളില് വെള്ളയന് നാടാര്, മൂക്കനാടാര്, സൌന്ദര്യപാണ്ഡ്യ നാടാര്, അയ്യാമുടിചൂടും പെരുമാള് (വൈകുണ്ഠ സ്വാമികള്), മാര്ഷല് നേശമണി എന്നിവരൊക്കെ മുന്നിരയില് ഉണ്ടായിരുന്നവരാണ്.
ബാങ്കുകള് സ്ഥാപിച്ചതാണ് സാമ്പത്തികരംഗത്തെ മറ്റൊരു നേട്ടം. നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ പ്രഥമ ബാങ്കായ തമിഴ്നാട് മര്ക്കന്റൈല് ബാങ്ക് ഒരുദാഹരണം. ക്രൈസ്തവമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവര്ത്തനം വാണിജ്യ-വ്യാപാര സൗകര്യങ്ങളിലൂടെ അവരുടെ സാമ്പത്തികസ്ഥിതി ഉയര്ത്താനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ സാംസ്കാരികാവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്താനും സഹായിച്ചു. നാടാര് ജനതയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രഥമ സ്കൂള് 1806-ല് മൈലാടിയില് ആരംഭിച്ചത് ലണ്ടന് മിഷന് സൊസൈറ്റിയായിരുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസസ്ഥാപനങ്ങള്ക്കു പുറമേ അക്കാലത്ത് സമുദായങ്ങള്ക്കുമേല് ചുമത്തപ്പെട്ടിരുന്ന പലവിധ അന്യായമായ നികുതികളില്നിന്നും അവരെ മോചിതരാക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളും ക്രൈസ്തവമത പ്രചാരകരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുണ്ടായി.
ഇംഗ്ലീഷ് വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയവര് കാപ്പിത്തോട്ടങ്ങളിലും മറ്റും നിയമിക്കപ്പെട്ടതും ബ്രിട്ടീഷുകാര് വാണിജ്യാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകള് തുടങ്ങിയതും പുതിയ തൊഴില് സാധ്യതകള് തുറന്നു. അക്കാലത്ത് ശ്രീലങ്ക, ബര്മ, മലയ എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റവും വ്യാപകമായി. തുടര്ന്ന് സംഘടിതശക്തിയാര്ജിച്ചു വളര്ന്ന നാടാര് സമുദായം ഭാരതത്തിന്റെ സമസ്തമേഖലകളിലും വ്യക്തിമുദ്ര പതിപ്പിച്ച് തുടങ്ങി. കാമരാജിനെപ്പോലുള്ള രാഷ്ട്രീയനേതാക്കള് അവരില്നിന്ന് ഉയര്ന്നുവന്നു. ഇപ്പോള് കേരളത്തില് അവരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും അവകാശ സമരങ്ങള് നയിക്കുന്നതിലും കേരള നാടാര് മഹാജനസംഘവും വൈകുണ്ഠസ്വാമി ധര്മ പ്രചാരസഭ(VSDP)യും നിര്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചു വരുന്നു.
തൊഴില്
ReplyDeleteകരിമ്പനകയറ്റവും കള്ളുചെത്തും ആയിരുന്നു പരമ്പരാഗത തൊഴില്. പനയില്നിന്ന് ചെത്തിയെടുക്കുന്ന അക്കാനി കാച്ചിയെടുത്ത് കരുപ്പട്ടി ഉണ്ടാക്കുന്നതായിരുന്നു മുഖ്യ ഉപജീവനമാര്ഗം. പനങ്കള്ള് ശേഖരിച്ച് വില്ക്കുന്നതും മറ്റൊരു ഉപജീവനമാര്ഗമായിരുന്നു. പനയോല ഉപയോഗിച്ചുള്ള കുട്ട നെയ്ത്ത്, പായയുണ്ടാക്കല് തുടങ്ങിയവും തൊഴിലുകളായിരുന്നു, 'ചെത്ത്' തൊഴിലാക്കിയതുകാരണം, സമൂഹത്തിലെ താഴേക്കിടയിലായിരുന്നു ഇവരുടെ സ്ഥാനം. തൊഴില്നാമം പരിഹാസപ്പേരായിപ്പോലും പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. നോ: പന
മര്മചികിത്സ, വൈദ്യം, ജ്യോതിഷം എന്നിവയും തൊഴിലുകളായിരുന്നു. കന്യാകുമാരി ജില്ലയിലെ നാടാര് സമുദായക്കാര് മര്മ-കളരി ചികിത്സയില് ഇന്നും അഗ്രഗണ്യരാണ്. പ്രശസ്തിയാര്ജിച്ച അനവധി മര്മശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങള് ഇന്നും നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സ്വത്തായി നിലവിലിരിക്കുന്നു. കണ്ണാടി, തുറങ്കോല്, മുറിവുചാരി, മര്മകണ്ടി, ഗുണ്ടുമണി, പ്രാണാഭക്തം, ഞരമ്പറ, ശരസൂത്രം, നിദാനം മുതലായവ അത്തരം മര്മശാസ്ത്രഗ്രന്ഥങ്ങളില് ചിലതാണ്. കുടുംബാധിപന്റെ അന്ത്യകാലത്ത് ഏറ്റവും വിശ്വാസമുള്ള മക്കള്ക്കോ ശിഷ്യന്മാര്ക്കോ ഇതിന്റെ രഹസ്യഭാഗം പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നതൊഴികെ ഇതരര്ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊടുക്കുന്ന പതിവുണ്ടായിരുന്നില്ല.
ഉപവിഭാഗങ്ങള്
ചരിത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം മുതലായവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സമുദായ ചരിത്രകാരന്മാര് നാടാര് സമുദായത്തെ പല വിഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. സമുദായമധ്യത്തില് സാമ്പത്തികമായി ഉന്നതനിലയില് നിന്നവര്ക്ക് ചില പ്രത്യേക സ്ഥാനമാനങ്ങള് മറ്റുള്ളവര് അനുവദിച്ചുകൊടുത്തിരുന്നതായും കാണുന്നുണ്ട്. എന്നാല് അവയെല്ലാം ജന്മി-കുടിയാന് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രത്യേകതമൂലം ഉദ്ഭവിച്ചിട്ടുള്ളതാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം.
സമുദായത്തില് പ്രധാനികളായവര് എട്ടുവീട്ടു നാടാന്മാര് ആയിരുന്നു. എട്ടു പ്രധാനകുടുംബക്കാരാണവര്. തൃപ്പാപ്പൂര് നാടാര്, ഉദയമാര്ത്താണ്ഡ നാടാര് തുടങ്ങിയ ചില പദവികള് ചിലര്ക്കുണ്ടായിരുന്നു. വലംകൈ ഉയര്പ്പുകൊണ്ടോര് എന്നും ചിലര് അറിയപ്പെട്ടു. ഗോത്ര ജീവിതകാലത്ത് അവരില് തലവന്, പെരിയനാടാന്, തുരത്തുനാടാന്, പറ്റു നാടാന്, കരങ്കര നാടാന് എന്നെല്ലാം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. തൊഴിലാളികളുടെ തലവന് മുക്കാണ്ടന് എന്ന സ്ഥാനമാണുണ്ടായിരുന്നത്.
സമുദായത്തിലെ സാമാന്യജനങ്ങള്ക്ക് വിദ്യാഭ്യാസപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വളര്ച്ച ഉണ്ടായതോടുകൂടി മേല്പറഞ്ഞ വ്യത്യാസങ്ങള് നാമാവശേഷമായിട്ടുണ്ട്.
മാറനാടാര്.മാര്നാട്ടാര്, മാനാട്ടാര്, മാരനാട്ടാര് എന്നീ പ്രകാരം ഓരോരോ സ്ഥലങ്ങളില് പറഞ്ഞുവരുന്ന ഇവര് മൊത്തത്തില് പാണ്ഡ്യരാജാക്കന്മാരാണ്. മാറന് (മാരന്) എന്നത് പാണ്ഡ്യ രാജാക്കന്മാരുടെ സ്ഥാനപ്പേരുകളിലൊന്നാണ്. അതിപുരാതനകാലം മുതല് ഈ രാജ്യത്ത് സ്ഥിരതാമസക്കാരായിട്ടുള്ളവരാണ് ഇവര്. ജനസംഖ്യയില് ഏറ്റവും കൂടുതല് ഈ വിഭാഗക്കാരാണ്.
മാറനാട്ടാരെ ഉത്തരമാറനാട്ടാരെന്നും ദക്ഷിണമാറനാട്ടാരെന്നും രണ്ടായി വിഭജിച്ചിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകള്ക്കുമുമ്പ് തന്നെ ഇവര് പ്രത്യേക സംഘം സ്ഥാപിച്ച് സമുദായ പുരോഗതിക്കായി പ്രവര്ത്തനം നടത്തിപ്പോന്നു. അങ്ങനെ ഇരുവിഭാഗക്കാരായിത്തീര്ന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പരസ്പര വിവാഹം, പന്തിഭോജനം, ക്രയവിക്രയം മുതലായവയില് യാതൊരു വ്യത്യാസവുമില്ല. പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തിനു മധ്യേയുള്ള കിഴിവിമുളം, വടകര, വെമ്പന്കോട്, ചാത്തൂര്, കീഴ്നാട്ടുക്കുറിഞ്ചി, പ്ളാണിമുളം, വൈയ്പാദ് മുതലായ സ്ഥലങ്ങള്ക്കരികില്ക്കൂടി പോകുന്ന വൈയ്പാദ് എന്ന നദിക്ക് വടക്കുഭാഗത്തുള്ളവരെ ഉത്തരമാറനാട്ടുകാര് എന്നും അതിന് തെക്കുള്ള തമിഴ്-മലയാളം ദേശങ്ങളില് താമസിക്കുന്നവരെ ദക്ഷിണമാറനാട്ടുകാരെന്നും പറഞ്ഞുവരുന്നു.
കന്ദര്. മാറനാട്ടാരുടെ വിഭാഗത്തില് ഉന്നതസ്ഥാനം അര്ഹിക്കുന്നവരെ 'കന്ദന്' എന്നാണ് നാമകരണം ചെയ്തിട്ടുള്ളത്. ഇതിന് പ്രഭു എന്നാണ് അര്ഥം. അതുതന്നെ ഉഗ്രവര്മ പാണ്ഡ്യന്റെ പേരായും പറഞ്ഞുവരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ഇടയിലുണ്ടാകുന്ന വഴക്കുകള് പരിഹരിക്കുകയാണ് ഇവരുടെ ജോലി.
നാട്ടാത്തിയര്. പാണ്ഡിവംശവും ചോളവംശവും ഏകവര്ഗക്കാരാണെങ്കിലും ഭരണം നടത്തിവന്ന കാലങ്ങളില് ഇരുകൂട്ടര്ക്കിടയിലും യുദ്ധങ്ങളും മറ്റും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. അത്തരം യുദ്ധങ്ങള് പരസ്പരം വിവാഹബന്ധങ്ങളില് ഏര്പ്പെടുന്നതില് തടസമായിരുന്നില്ല. താമ്രശാസനങ്ങളും ശിലാലേഖനങ്ങളും പ്രാചീന ചരിത്രങ്ങളും ഈ വസ്തുത വെളിപ്പെടുത്തിത്തരുന്നു.
ചോഴിഇല്ലം, കോഴിക്കാലര്. കൊടുക്കല് വാങ്ങല് സംബന്ധിച്ച് നാട്ടാത്തിയര്ക്ക് 63 ഗോത്രവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അതിലുള്പ്പെട്ടതാണ് ചോഴിഇല്ലം, കോഴിക്കാലര് മുതലായവ. തത്സംബന്ധമായി ചാന്റോര് മെമ്മോറിയലില് 'കോഴി' എന്നത് ചോഴ രാജാക്കന്മാരുടെ ആദ്യത്തെ രാജധാനിയാണ്. തൃശ്ശിനാപ്പള്ളിക്ക് അടുത്തിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാനനഗരമാണ് 'കോഴി ഉറയൂര്'. ചോഴരാജാവിന് കോഴിവേന്തന് എന്ന സ്ഥാനപ്പേരുണ്ടായിരുന്നതായും പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.
ReplyDeleteതിരുവഴുതിവളനാടാര്. ചില നൂറ്റാണ്ടുകള്ക്കുമുമ്പ് മാനവീരവളനാട്ടില് ജമീന്ദാരായി ഭരണം നടത്തിയ 'ഐന്തുകരൈനാട്ടാക്കള്' ഈ വിഭാഗത്തില്പ്പെട്ടവരാണ്. ഇവരില് ഒരു ഭാഗക്കാര് വസ്തു ഉടമസ്ഥന്മാരും ബാക്കിയുള്ളവര് കൈത്തൊഴില്, കച്ചവടം മുതലായവ ചെയ്യുന്നവരുമാണ്. തിരുനെല്വേലി ജില്ലയിലും അല്പാല്പമായി നാഞ്ചിനാട്, നെയ്യാറ്റിന്കര, രാമനാഥപുരം, മധുര, കോയമ്പത്തൂര് മുതലായ സ്ഥലങ്ങളിലും ഇവര് താമസിച്ചുവരുന്നു.
മേല്നാട്ടാര്. കോചേരനായ കുട്ടനാടാരുടെ രാജവംശം അന്യാധീനപ്പെട്ടപ്പോള് ആ വംശജര് ചേരനാട്ടില് നിന്നും തിരിച്ച് പൂര്വ ബന്ധുക്കളായ മാറനാട്ടാരുടെ കൂടെവന്നു ചേര്ന്നവരാണ് മേല്നാട്ടാര്. ഇവര് ചേരവംശജരാണെന്നുള്ളത് പ്രത്യക്ഷത്തില് വ്യക്തമാകുന്നു. ഇവരില് അനവധി ജനങ്ങള് ഭൂസ്വത്തുടമസ്ഥന്മാരും ബാക്കിയുള്ളവര് കച്ചവടക്കാരും വ്യവസായികളും ആയിരുന്നു.
കുരുക്കള്. മന്ത്രവും യാഗവും കുലത്തൊഴിലായി ചെയ്തുവരുന്നവര് നാടാര് സമുദായത്തിലുണ്ട്. അയ്യര് എന്നാണ് ഇവരുടെ സ്ഥാനപ്പേര്. ജൈനബുദ്ധമതങ്ങള് ദക്ഷിണേന്ത്യയില് വ്യാപിച്ച കാലംമുതല് ഇവര് ബ്രാഹ്മണരെപ്പോലെ മത്സ്യമാംസാദികള് ഉപേക്ഷിച്ചിരുന്നു. പരിമേലഴകന് തുടങ്ങി അനവധി വിദ്വാന്മാര് ഈ വിഭാഗത്തില് ഉണ്ടായിരുന്നു. ദ്രാവിഡരിലെ ക്ഷത്രിയവര്ഗത്തില് ദേവന്മാരാക്കപ്പെട്ട ക്ഷത്രിയര്, ഋഷികളായ ക്ഷത്രിയര്, യുദ്ധസന്നദ്ധരായ ക്ഷത്രിയര് എന്ന മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇതില് ഋഷികളായ ക്ഷത്രിയരാണിവര്.
കാവേരിപുരത്താര്. കാവേരിപുരത്താര് എന്നത് കാവേരി ദിക്കില്നിന്നും തിരിച്ചു ഇവിടെ വന്നുചേര്ന്നവരാണ്. ഈ സമുദായങ്ങളില് ഒരു പ്രധാനഭാഗം 'നാട്ടുക്കോട്ടച്ചെട്ടികള്' എന്ന നാമധേയത്തോടുകൂടി പ്രത്യേക വിഭാഗമായി പിരിഞ്ഞതായിക്കാണാം. കാവേരിപുരത്താര്ക്ക് മാറനാട്ടാരുടെ സൈന്യം എഴുന്നള്ളിക്കുമ്പോള് മുന്ഭാഗത്ത് രാജചിഹ്നമായ കൊടിപിടിക്കുന്ന ജോലി ഉണ്ടായിരുന്നു. തന്നിമിത്തം കൊടിക്കാരര് എന്ന ഒരപരനാമധേയവും ഇവര്ക്കുണ്ട്. തിരുനെല്വേലി ജില്ലയുടെ ദക്ഷിണഭാഗത്തും മേല്ഭാഗത്തും ഇവരെ കാണാവുന്നതാണ്.
മധുപര്. ചരിത്രമെഴുതിയ പല യൂറോപ്യന്മാരും മുന് ചോഴനാട്ടില് നിന്നും വന്ന് പന, തെങ്ങ് മുതലായവയില്ക്കയറി കള്ള് എടുക്കുന്ന 'മധുപരെ' പൊതുവില് നാടാര്ജാതിക്കാരെന്നാണ് നിരീക്ഷിക്കുന്നത്. മധുനിര്മാണം ഒരു ജാതിക്കായി മാത്രമുള്ള തൊഴിലല്ല എന്ന് 1871-ലെ മദ്രാസ് സെന്സസ് റിപ്പോര്ട്ടില് പ്രത്യേകം എടുത്തുപറയുന്നുണ്ട്. 'ഈ തൊഴില് ഒരു പ്രത്യേക സമുദായക്കാര്മാത്രം അട്ടിപ്പേര് അവകാശമായി ചെയ്യുന്ന ഒന്നല്ല. തമിഴ്നാട്ടില് കള്ളര്, പണിക്കര്, ഇടയര്, കവരകള്, കവുണ്ടര്, കടയര്, മുഹമ്മദീയര് മുതലായവരും മുതലി, പിള്ളൈ, നായ്ക്കര് എന്നീ സ്ഥാനപ്പേരുള്ളവരും മലയാളക്കരയില് ഈഴവര്, തണ്ടാന്മാര് മുതലായവരും ഈ വൃത്തിയില് ഏര്പ്പെട്ടുജീവിക്കുന്നു.
ചാന്നാര് ജനതയില് ഒരു വിഭാഗമാണത്രെ തെക്കന് കേരളത്തിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളില് പില്ക്കാലത്ത് ഈഴവരായി അറിയപ്പെട്ടത്. നോ: ഈഴവര്
നാട്ടാടി ചാന്നാര്, വീരാളി ചാന്നാര് എന്നീ ഉപവിഭാഗങ്ങളും മുമ്പ് നിലനിന്നിരുന്നു. ഇവര് തമ്മില് വിവാഹമില്ല. വീരാളിച്ചാന്നാന്മാര്ക്കിടയില് ഇടനാടില്ലം, കര, കവര, കിരിയം തുടങ്ങിയ വിഭജനവും നലനിന്നിരുന്നു.
ആചാരങ്ങള്
ReplyDeleteജനനവും ബാല്യവും. ഭാര്യ ഗര്ഭിണിയാകുമ്പോള് മുതല് ഭര്ത്താവ് ക്ഷൗരം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു പതിവ് പണ്ടുണ്ടായിരുന്നു. പ്രസവത്തെത്തുടര്ന്നുള്ള പതിനാറ് ദിവസം വീടിന്റെ ഇറമ്പത്ത് വേപ്പിലതൂക്കിയിടുകയും രാത്രി മുഴുവന് ഒരു വിളക്ക് കത്തിച്ചുവയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. പതിനാറാം ദിവസം ബന്ധുക്കള്ക്ക് സദ്യ നല്കുക, ഭര്ത്താവ് ക്ഷൗരം വീണ്ടും ചെയ്യുക എന്നിത്യാദി ചടങ്ങുകള് നടക്കുമായിരുന്നത്രെ. കുട്ടിയുടെ തലമുടി ആദ്യമെടുക്കുന്ന ക്ഷുരകന് ഒരു പനയുടെ ആയുഷ്കാല അവകാശം നല്കുന്ന പതിവുമുണ്ടായിരുന്നു. ആണ്കുട്ടികളും പെണ്കുട്ടികളെപ്പോലെ കാത് തുളച്ചിരുന്നു.
വിവാഹം. പണ്ടുമുതല് നാടാര് സമുദായത്തില് പുരുഷന്മാര് സഹോദരിയുടെ മകളെ മകന്റെ ഭാര്യയായി - മുറപ്പെണ്ണായി - സ്വീകരിച്ചുവരുന്ന രീതി നിലനിന്നിരുന്നു. സഹോദരിയുടെ മകനെ തന്റെ മകളുടെ ഭര്ത്താവായും കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു നിര്ബന്ധ ഏര്പ്പാടല്ല. ബഹുഭാര്യാത്വം പുരാതനകാലംമുതല്ക്കുതന്നെ തിരസ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതാണ്. ആദ്യഭാര്യജീവിച്ചിരിക്കെ വിവാഹമോചനം കൂടാതെ മറ്റൊരു സ്ത്രീയെ വിവാഹം കഴിക്കുകയാണെങ്കില് സമുദായത്തില്നിന്ന് ഇരുവരെയും ബഹിഷ്കരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയുള്ളവരെ 'വിരാട്ടിയ'രുടെ വര്ഗത്തില് ചേര്ക്കുന്നു. ഇത് ഇപ്പോള് നടപ്പില്ല.
മുന്കാലങ്ങളില് ശൈശവവിവാഹം നിരോധിച്ചിരുന്നില്ലെങ്കിലും പ്രായപൂര്ത്തിയായതിനുശേഷം മാത്രമേ വിവാഹം ചെയ്തുകൊടുക്കുക പതിവുണ്ടായിരുന്നുള്ളു. വിധവാവിവാഹം നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഭര്ത്താവ് മരിച്ചാല് ഉടന്തന്നെ ആഭരണങ്ങള് മാറ്റി വെള്ളവസ്ത്രം ധരിച്ച് നിത്യബ്രഹ്മചാരിണിയായി അവള് ജീവിതം നയിക്കുന്നു.
വരന് പുരയില്വന്നിരുന്ന ഉടന്തന്നെ വധുവിന്റെ സഹോദരി ഒരു ദീപം അയാളുടെ മുന്പില് വയ്ക്കുന്നു. അതിന് 'വാടാവിളക്ക്' എന്നാണ് പറഞ്ഞുവരുന്നത്. വിവാഹംകഴിയുന്നതുവരെ ഈ വിളക്കില് ഒഴിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ എണ്ണ വരന്റെ ഗൃഹത്തില് നിന്നും ജ്യേഷ്ഠന്റെ ഭാര്യ കൊണ്ടുപോകണമെന്നുള്ളത് നിര്ബന്ധമാണ്. ഈ കൃത്യം നടന്നതിനുശേഷം 'മാമനിരുപ്പ്' എന്ന കര്മം നിര്വഹിക്കുന്നു. ഈ ചടങ്ങ് ഹിന്ദുമതക്കാരിലെന്നപോലെ ക്രിസ്തുമതക്കാരിലും നടപ്പുണ്ട്. മാമനിരിക്കുമ്പോള് വധുവിനെ പുറത്തിറക്കി കൊണ്ടുവന്ന് അദ്ദേഹത്തെ വന്ദിപ്പിച്ചിട്ട് ഗൃഹാന്തര്ഭാഗത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. വരന്റെ സഹോദരിയും അനുഗതരായ സ്ത്രീജനങ്ങളും കൂടെചെന്ന് മുഹൂര്ത്തമുണ്ടും ആഭരണങ്ങളും വധുവിനെ അണിയിക്കും. ആഭരണങ്ങളും മറ്റും കൊണ്ടുവരാന് പനയോല കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ ഒരു പ്രത്യേകതരം പെട്ടിയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. അത് പേളപ്പെട്ടി എന്നറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. വിവാഹമണ്ഡപത്തിലെത്തുന്ന വരന് പന്തലിന്റെ ബ്രഹ്മക്കാല് പ്രദക്ഷിണം ചെയ്ത് പ്രത്യേകം സജ്ജമാക്കിയിട്ടുള്ള പീഠത്തില് കിഴക്കുമുഖമായി ഇരിക്കുന്നു. അത് കഴിഞ്ഞ് ബന്ധുസ്ത്രീകള് വധുവിനെ കൊണ്ടുവന്ന് മണ്ഡപത്തിലെ ബ്രഹ്മക്കാല് പ്രദക്ഷിണം വയ്പിച്ചശേഷം പുരുഷന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഇരുത്തുന്നു. അവിടെ ഇരുന്നോ, ആചാരപൂര്വം എഴുന്നേറ്റുനിന്നോ പുരോഹിതന് പൂജിച്ചുകൊടുക്കുന്ന താലി ബ്രഹ്മക്കാലില് തൂക്കിയിട്ടുള്ള ദീപത്തില് കാണിച്ച് അഗ്നിസാക്ഷിയായി വധുവിന്റെ കണ്ഠത്തില് കെട്ടുന്നു.
താലികെട്ടിയശേഷം വധുവിന്റെ അച്ഛന് മകളുടെ കൈപിടിച്ച് വരന്റെ കൈയില് ഏല്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ പരസ്പരം കൈകോര്ത്ത് വധുവരന്മാര് മുന്പറഞ്ഞ ബ്രഹ്മക്കാലിനുചുറ്റും മൂന്ന് പ്രദക്ഷിണം വയ്ക്കും. അപ്പോള് വരന്റെ സഹോദരന് ഒരു ദീപവുമായി അനുഗമിക്കും.
പരേതക്രിയ. മരണാനന്തരം പുരോഹിതന് പുലകുളിച്ചടങ്ങ് നിര്വഹിക്കേണ്ട അവകാശിയുടെ കൈയില് ഒരു ചരട് (കാപ്പ്) കെട്ടുന്നു. ക്ഷുരകന് ശവദാഹത്തമ്പേര് അടിക്കുകയും കുഴി തയ്യാര് ചെയ്യുന്നതിനുവേണ്ട ഏര്പ്പാട് ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. സമ്പന്നകുടുംബങ്ങളിലെ മരണത്തിനു ബന്ധുക്കള് 'കുട്ടുവ' എന്ന മരണ ഗീതവുമായി വന്നുചേരുമെന്ന് നാഗമയ്യയുടെ തിരുവിതാംകൂര് സ്റ്റേറ്റ് മാനുവലില് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രസ്തുത വിവരണത്തില്നിന്നും ചുവടേചേര്ക്കുന്ന വിവരങ്ങള് ഗ്രഹിക്കാവുന്നതാണ്: 'മരണഗീതവുമായി ഗൃഹത്തിനോടടുക്കുമ്പോള് മരണഗൃഹത്തിലുള്ള പാട്ടുകാര് കുറേദൂരം പോയി പാട്ടുംപാടി അവരെ സ്വീകരിക്കുകയും, ബന്ധുക്കളെല്ലാം വന്നുചേര്ന്നതിനുശേഷം മരണക്രിയയ്ക്കുള്ള ജലം കൊണ്ടുവരുന്നതിനായി പോവുകയും ചെയ്യുന്നു. മരിച്ച ആളിന്റെ പ്രഥമപുത്രന് തലയില് മണ്കുടവും ചുമന്നുകൊണ്ട് നീളമുള്ള ഒരു വെള്ള വസ്ത്രത്തിനടിയില് ബന്ധുമിത്രാദികള് സഹിതമാണ് പോകുന്നത്. മാര്ഗമധ്യേ വണ്ണാന് നടമാറ്റ് പിരിച്ചുകൊടുക്കും. ശ്മശാനത്തിലേക്ക് ശവംകൊണ്ടുപോകുന്നതിന്, പച്ചത്തടികൊണ്ട് മൂന്നുതേര്കെട്ടി പച്ചയോല, കുരുത്തോല മുതലായവകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും ചെയ്യും. വിവാഹിതനായ പുരുഷനാണ് മരിച്ചതെങ്കില് സ്ത്രീയുടെ താലി അറുത്ത് അയാളുടെ കയ്യില് കെട്ടി ചില കര്മാദികള് ചെയ്തതിനുശേഷമാണ് ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത്. അതുമുതല് ആ സ്ത്രീ ആഭരണങ്ങള് മുഴുവനും ഉപേക്ഷിച്ച് വെള്ളവസ്ത്രം ധരിക്കും. അനന്തരം രണ്ട് ചെറിയ തേരുകളും മുന്പും പിന്പുമായി സംഗീതം, വാദ്യം, നാഗസ്വരം മുതലായ താളമേളങ്ങളോടുകൂടി ശ്മശാനത്തില് സംസ്കരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഒരു വെള്ളമാറ്റ് വിരിച്ച് ബന്ധുക്കളെല്ലാം അതില് ഇരുന്ന് ക്ഷുരകനും മണ്ണാനും പതിവനുസരിച്ചുള്ള പ്രതിഫലവും സാധുക്കള്ക്കു ദാനവും കൊടുക്കും. പിന്നെ കുളികഴിഞ്ഞ് വസ്ത്രം മാറ്റി ആ ദിവസം രാത്രി വ്രതം അനുഷ്ഠിക്കുക പതിവുണ്ട്.
ReplyDeleteദായക്രമം. നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗതമായ ദായക്രമം ആണ്മക്കള്വഴിയാണ്. സ്ത്രീ സന്താനങ്ങള്ക്ക് ജംഗമ സ്ഥാവര വസ്തുക്കളില് യാതൊരു അവകാശവുമില്ല. എന്നാല് പുരുഷസന്താനങ്ങള്ക്കുള്ള വീതമോ, ചിലപ്പോള് അതില് ഉപരിയായോ, ധനം വിവാഹാവസരത്തില് സ്ത്രീധനമായി നല്കുന്നുണ്ട്. അതിനുശേഷം കുടുംബത്തില് യാതൊരു അവകാശവുമില്ല. എന്നാല്, മാതാവിന്റെ സ്വത്തിന് സ്ത്രീസന്താനങ്ങള്ക്ക് പൂര്ണാവകാശമുണ്ട്.
മതവിശ്വാസം - മതപരിവര്ത്തനം
ദക്ഷിണ ഇന്ത്യയിലെ അനവധി പ്രാചീനക്ഷേത്രങ്ങള് നാടാര് സമുദായക്കാരുടെ പ്രത്യേക പ്രോത്സാഹനത്താല് നിര്മിച്ചിട്ടുള്ളതാണെന്നു കാണാം. തഞ്ചാവൂരും കുംഭകോണത്തുമുള്ള കുംഭീശ്വര ക്ഷേത്രത്തില് ഇടവമാസത്തില് മൂന്ന് മണ്ഡലപ്പടികള് നടത്തിവരുന്നു എന്നതുപോലെ ചില ക്ഷേത്രങ്ങളില് വിശേഷ പൂജകളും നാടാര് സമുദായക്കാര് നടത്തിവരുന്നു. തെക്കേ ആര്ക്കാട് ജില്ലയിലുള്ള നടേശ്വരക്ഷേത്രത്തില് ഒരു കാലപൂജ നാടാര് സമുദായക്കാര് മാത്രം നടത്തിപ്പോരുന്നുണ്ട്. ശിവകാശി, വിരുതുനഗര്, അറുപ്പുകോട്ട, പാളയംപട്ട, ആറുമുഖശ്ശേരി, കൌമുടി, കച്ചിനാവിള മുതലായ സ്ഥലങ്ങളില് ക്ഷേത്രങ്ങള് നിര്മിച്ച് നാടാര് സമുദായക്കാര്തന്നെ പുരാതനകാലം മുതല് ആരാധന നടത്തിപ്പോരുന്നു.
ബ്രാഹ്മണരുടെ ക്ഷേത്രങ്ങളില് നാടാര് സമുദായക്കാര് പോകാതെ സ്വന്തമായി ക്ഷേത്രങ്ങളും ആരാധനാലയങ്ങളും സൃഷ്ടിച്ച് പൂജാദികര്മങ്ങള് നടത്തിപ്പോന്നു. പാണ്ഡ്യരാജഭരണം അന്യാധീനപ്പെട്ട് മധുരനായ്ക്കന് ഭരണമേറ്റപ്പോള് നാടാര് സമുദായക്കാര് പ്രവേശിക്കുന്ന ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പ്രവേശനമാര്ഗം കല്ലുകൊണ്ടു കെട്ടിയടച്ച് നിരോധനം ഏര്പ്പെടുത്തി. അതോടെ ക്ഷേത്രത്തില് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്ഷോഭസമരം ആരംഭിച്ചു. അത് വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിനു മുമ്പുതന്നെ നാടാര് സമുദായത്തില് രൂപം പ്രാപിച്ചുകഴിഞ്ഞിരുന്നു. മധുര മീനാക്ഷി ക്ഷേത്രസമരം, കൌമുടിക്കേസ്സ്, കുമാരകോവില് അഗ്നിക്കാവടി ലഹള മുതലായവ പ്രസിദ്ധമാണ്.
ReplyDeleteനാടാര് സമുദായം പൊതുവില് അംഗീകരിച്ചു പോന്നിരുന്നത് ഹിന്ദുമതമാണ്. തിരുവിതാംകൂര് സ്റ്റേറ്റ് മാനുവലില് നാടാര് വംശക്കാര് പൂര്വകാലംമുതല് ശൈവന്മാരായിരുന്നതായി പ്രസ്താവിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാല് അവരില് ചിലര് ബുദ്ധ-ജൈനമത വിശ്വാസികളായിരുന്നുവെന്നും ബ്രാഹ്മണാധിനിവേശ കാലത്ത് അവര് ആക്രമിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും ചില പരാമര്ശങ്ങള് കാണാം. പെരുമാള് വഴിക്കാര് അഥവാ വൈഷ്ണവര് ന്യൂനപക്ഷമായിരുന്നു. പിതൃപൂജയ്ക്കായി 'തെക്കത്' എന്ന ഒരു പരദേവതാലയം ഏറെക്കുറെ സകലഹിന്ദു നാടാര് ഗൃഹങ്ങളിലും ഉണ്ടായിരിക്കും. അവിടെ പ്രത്യേകം ചില ദേവന്മാരെയോ ദേവിമാരെയോ സങ്കല്പിക്കുകയും ആണ്ടുതോറും അവിടെ ഉത്സവം നടത്തുകയും പതിവാണ്. ഇതിന് 'കൊടുതി' എന്നാണ് പറഞ്ഞുവരുന്നത്. അതിനുംപുറമേ വ്രതാനുഷ്ഠാനങ്ങളോടുകൂടി പൊങ്കാലയിടുകയും മറ്റ് പൂജാദികര്മങ്ങള് നടത്തുകയും ചെയ്തുവരുന്നു.
സ്വഗൃഹത്തിലെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറേമുറി, ദൈവിക കാര്യങ്ങള്ക്കായി പരിശുദ്ധമായി ഒഴിച്ചിടുകയും അവിടെവച്ച് പിതൃപൂജ നടത്തുകയുമാണ് പതിവ്. പുരാതനഗൃഹങ്ങളില് ഈ മുറിയില് ഒരു ഭസ്മസഞ്ചി പ്രത്യേകം സൂക്ഷിച്ചിരിക്കും. കുടുംബനായകനുമാത്രമേ അതില് പ്രവേശനം ഉണ്ടായിരിക്കുകയുള്ളു. ആ കുടുംബനായകന് തന്നെയാണ് അതിലെ പുരോഹിതന്. പിതൃപൂജയ്ക്ക് പഴവര്ഗങ്ങള്, പൊരി, അവല്, അടകള്, പുഷ്പങ്ങള് മുതലായവ നിവേദിക്കുക പതിവാണ്.
ചാമുണ്ഡി, രക്തേശ്വരി, യക്ഷി, അമ്മന് മുതലായ ദേവിമാരെയും മാടന്, ഭൂതം, ആയിരവില്ലി, കളരിമൂര്ത്തി മുതലായ ദേവന്മാരെയും സങ്കല്പിച്ചിരുന്നു. ഇതിനുപുറമേ ശാസ്താവ്, അമ്മന്, ഭദ്രകാളി, ശിവന്, സുബ്രഹ്മണ്യന്, ഗണപതി മുതലായവരെയും നാടാര് സമുദായം ആരാധിച്ചിരുന്നു.
നാടാര് സമുദായക്കാരില്നിന്നും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്ക് പരിവര്ത്തനം ചെയ്തിട്ടുള്ളവര് ഏറെയുണ്ട്. 1680 കാലത്താണ് മതപരിവര്ത്തനം ആരംഭിച്ചത്. തമിഴ്നാട്ടിലെ വടക്കന്കുളത്ത് 1685-ല് ആദ്യത്തെ പള്ളി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. തുടര്ന്ന് തമിഴ്നാട്ടില് 40 ശ.മാ. നാടാര് സമുദായാംഗങ്ങളും ക്രിസ്താനികളായി. പോര്ച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തില് കത്തോലിക്കാ സഭയിലും ബ്രിട്ടീഷ് കാലത്തോടെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് സഭയിലും ഇവര് ചേര്ന്നുതുടങ്ങുകയായിരുന്നു. സ്വമതം വിട്ട് അന്യമതം സ്വീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും പിന്നീടും ഏകോദര സഹോദരഭാവത്തില്ത്തന്നെയാണ് അവര് കഴിഞ്ഞുപോരുന്നത്. വിവാഹം, പന്തിഭോജനം, കുടുംബാവകാശം മുതലായവയില് നാടാര് സമുദായത്തിലെ അംഗങ്ങള് ഹിന്ദു-ക്രൈസ്തവ ഭേദമന്യേ ഭാഗഭാക്കാകുന്നുണ്ട്.
ഹിന്ദുകുടുംബത്തില്നിന്നും ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്ന ഒരു അംഗത്തിന് കുടുംബസ്വത്തിന് അവകാശമില്ലായെന്ന് തിരുവിതാംകൂറില് 1944-ലെ ഒരു വിധിയില് പറയുന്നു. പ്രസ്തുതവിധിയും ഗവണ്മെന്റില് നിന്നും ഹിന്ദുനാടാര്ക്ക് നല്കുന്ന പലവിധ ആനുകൂല്യങ്ങളുംകൊണ്ട് മതപരിവര്ത്തനം വളരെ കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇന്ത്യയില് മതപരിവര്ത്തന സംബന്ധിയായി നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങള് നിലനില്ക്കുന്നു. കായല് പട്ടണത്തിലെ 800 കുടുംബങ്ങള് ഇസ്ലാംമതത്തില് ചേര്ന്നപ്പോള് നായിക്കന്മാര് അതിനു തയ്യാറായവര്ക്കെതിരെ വിളംബരങ്ങള് പുറപ്പെടുവിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. ഈ വിളംബരങ്ങളെ അവഗണിക്കാന് നാടാര് സമുദായക്കാര് തീരുമാനിച്ചു. തത്സമയം അവരെ ബന്ധിച്ച് കപ്പലില് കയറ്റി സമുദ്രമധ്യേ കൊണ്ടുപോയി താഴ്ത്തുന്നതിന് കായല്ക്കരയിലുണ്ടായിരുന്ന മരയ്ക്കാന്മാര്ക്ക് നായിക്കര് കല്പന നല്കി. പക്ഷേ മരയ്ക്കാന്മാര് അവരെ കടലില്കൊണ്ടുപോയി എങ്കിലും ഭീഷണിപ്പെടുത്തി ഇസ്ലാം മതാനുയായികളാക്കുകയാണത്രെ ചെയ്തത് എന്നാണ് ഒരൈതിഹ്യം.
കലകള്, സാഹിത്യം
ReplyDeleteകളരിപ്പയറ്റ്. പുരാതനകാലത്ത് അങ്കംവെപ്പ്, നടയടി, അടിച്ചകൈപിരിവ്, അമര്ത്ത് മുതലായ പ്രാചീന യുദ്ധരീതികള് നടപ്പിലിരുന്നു. അത് വംശപരമ്പരയാ നാടാര് സമുദായത്തില് നടപ്പിലിരിക്കുന്നു. മുഷ്ടിയുദ്ധം അഥവാ കൈമുറുക്കിപ്പിടിച്ചുള്ള അടിയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. കൈമുറുക്കിപിടിച്ച് ഇടിക്കുമ്പോള് തടുക്കുകയോ ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയോ ചെയ്യും. ഇതിനെയാണ് കൈപ്പോര് എന്നു പറയുന്നത്. കൂടാതെ കുന്തം, കത്തി, വാള് മുതലായ മൂര്ച്ചയുള്ള ആയുധങ്ങള് കൊണ്ട് എതിരാളി കുത്തുകയും വെട്ടുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവ ദേഹത്ത് പറ്റാതെ ശത്രുവിനെ അടിച്ചുവീഴ്ത്തുന്നതിന് കൈപ്പോര്, അടിച്ച കൈപ്പിരിവ് തുടര്ന്ന് അങ്കം, നടയടി, അമര്ത്ത് മുതലായ ചുവടുകള്അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. വേല് (ശൂലം) മുതലായ ആയുധങ്ങള് കൊണ്ടുള്ള യുദ്ധത്തിന് വാള്മാനം നല്ല നിശ്ചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇതിനായി കുടുംബാധിപര് പതിനാറ് വയസ്സ് പ്രായമായ പുരുഷാംഗത്തിന് ഒരായുധം -പിച്ചാത്തി- നല്കുക എന്ന പതിവുണ്ട്.
വില്ലടിച്ചാന് പാട്ട്. വില്ലടിച്ചാന് പാട്ട് നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ പ്രത്യേക സ്വത്താണെന്ന് പറയാവുന്നതാണ്. പുരാതനകാലത്ത് അനവധി പ്രസിദ്ധരായ പുലവന്മാര് (പണ്ഡിതന്മാര്) ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് സംബന്ധിച്ചുള്ള അനവധി ഓലഗ്രന്ഥങ്ങള് സംഭരിക്കുകയും അതില്നിന്നും ചാമുണ്ഡിക്കഥ, മതിലകത്തുകഥ, ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളപ്പോര് എന്നിവ മലയാളത്തില് പ്രസിദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശിവകാശി ഹിന്ദുനാടാര് ഹൈസ്കൂള്, തിരുച്ചുളി ഹിന്ദുനാടാര് ക്ഷത്രിയവിദ്യാശാല മുതലായ തമിഴ്നാട്ടിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങളില് വില്ലടിപ്പാട്ട് ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമായി ഗണിച്ച് പരിശീലനം നല്കിവരുന്നു.
കലകള്, സാഹിത്യം
ReplyDeleteകളരിപ്പയറ്റ്. പുരാതനകാലത്ത് അങ്കംവെപ്പ്, നടയടി, അടിച്ചകൈപിരിവ്, അമര്ത്ത് മുതലായ പ്രാചീന യുദ്ധരീതികള് നടപ്പിലിരുന്നു. അത് വംശപരമ്പരയാ നാടാര് സമുദായത്തില് നടപ്പിലിരിക്കുന്നു. മുഷ്ടിയുദ്ധം അഥവാ കൈമുറുക്കിപ്പിടിച്ചുള്ള അടിയാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം. കൈമുറുക്കിപിടിച്ച് ഇടിക്കുമ്പോള് തടുക്കുകയോ ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയോ ചെയ്യും. ഇതിനെയാണ് കൈപ്പോര് എന്നു പറയുന്നത്. കൂടാതെ കുന്തം, കത്തി, വാള് മുതലായ മൂര്ച്ചയുള്ള ആയുധങ്ങള് കൊണ്ട് എതിരാളി കുത്തുകയും വെട്ടുകയും ചെയ്യുമ്പോള് അവ ദേഹത്ത് പറ്റാതെ ശത്രുവിനെ അടിച്ചുവീഴ്ത്തുന്നതിന് കൈപ്പോര്, അടിച്ച കൈപ്പിരിവ് തുടര്ന്ന് അങ്കം, നടയടി, അമര്ത്ത് മുതലായ ചുവടുകള്അഭ്യസിച്ചിരിക്കണം. വേല് (ശൂലം) മുതലായ ആയുധങ്ങള് കൊണ്ടുള്ള യുദ്ധത്തിന് വാള്മാനം നല്ല നിശ്ചയം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇതിനായി കുടുംബാധിപര് പതിനാറ് വയസ്സ് പ്രായമായ പുരുഷാംഗത്തിന് ഒരായുധം -പിച്ചാത്തി- നല്കുക എന്ന പതിവുണ്ട്.
വില്ലടിച്ചാന് പാട്ട്. വില്ലടിച്ചാന് പാട്ട് നാടാര് സമുദായത്തിന്റെ പ്രത്യേക സ്വത്താണെന്ന് പറയാവുന്നതാണ്. പുരാതനകാലത്ത് അനവധി പ്രസിദ്ധരായ പുലവന്മാര് (പണ്ഡിതന്മാര്) ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇത് സംബന്ധിച്ചുള്ള അനവധി ഓലഗ്രന്ഥങ്ങള് സംഭരിക്കുകയും അതില്നിന്നും ചാമുണ്ഡിക്കഥ, മതിലകത്തുകഥ, ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളപ്പോര് എന്നിവ മലയാളത്തില് പ്രസിദ്ധം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ശിവകാശി ഹിന്ദുനാടാര് ഹൈസ്കൂള്, തിരുച്ചുളി ഹിന്ദുനാടാര് ക്ഷത്രിയവിദ്യാശാല മുതലായ തമിഴ്നാട്ടിലുള്ള വിദ്യാലയങ്ങളില് വില്ലടിപ്പാട്ട് ഒരു പ്രത്യേക വിഷയമായി ഗണിച്ച് പരിശീലനം നല്കിവരുന്നു.
STRUGGLES OF MALAYALI NADARS
ReplyDeleteനെയ്യാറ്റിന്കര ചന്തയില് ഒരു നാടാര് സ്ത്രീയുടെ ബ്ളൗസ് കീറിയ നായര് പ്രമാണിയെ കോടതി ശിക്ഷിച്ചു. നിസ്സാരമായ പിഴയാണ് ശിക്ഷ. അയാള് കുറ്റം ആവര്ത്തിച്ചു. രണ്ടാംമുണ്ട് ധരിച്ചാല് റൗക്കകൂടി കീറുക എന്നതായി പരിപാടി. കോട്ടാറില് ലഹള വ്യാപകമായി. 1859 ജനു. 7-ന് കുമാരപുരത്ത് ലഹള രൂക്ഷമായി. അവിടെ നാടാര് സ്ത്രീകളെ നഗ്നരാക്കി വഴി നടത്തി. ചെമ്പന്വിളയില് ലഹളയ്ക്ക് താണുമുത്തുപിള്ള എന്ന സവര്ണന് നേതൃത്വം നല്കി. മൈലാടി, ആറാലുംമൂട്, തിട്ടവിള, ആണ്ടിത്തോപ്പ് എന്നിവിടങ്ങളിലും സമരം രൂക്ഷമായി. കളിയിക്കാവിളയില് സ്ത്രീകള് പള്ളിയില് അഭയംതേടിയപ്പോള് സവര്ണര് പള്ളി കത്തിച്ചു. പാറശ്ശാലയില് ഒരു പൊലീസ് സര്ജന്റ് ആണ് ലഹളയ്ക്ക് നേതൃത്വം നല്കിയത്. കോട്ടാറില് ചിന്ന നാടാരുടെ നേതൃത്വത്തില് സംഘടിച്ച് സവര്ണരെ നേരിട്ടു. ദക്ഷിണ തിരുവിതാംകൂറിലാകമാനം വ്യാപിച്ച ഈ സമരം സവര്ണ ഹിന്ദുക്കളെ രോഷാകുലരാക്കിത്തീര്ത്തു. അവര് കൂട്ടംചേര്ന്ന് നാടാര് സമുദായത്തിലെ സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെ കാണുന്നിടത്തുവച്ച് ഉപദ്രവിക്കുവാന് തുടങ്ങി. 1858 ഡി. 27-ന് രാത്രി മേക്കാട് എന്ന സ്ഥലത്തെ കുരിശുപള്ളി തീവച്ചുനശിപ്പിച്ചു. 30-ന് ചന്തയില്വച്ച് ഒരു സംഘട്ടനമുണ്ടായി. അന്നേദിവസം രാത്രിതന്നെ നാഗര്കോവിലിലെ കുരിശുപള്ളിയും റസിഡന്സി ബംഗ്ലാവും അഗ്നിക്കിരയായി. 11 മുതല് 16 വരെ രണ്ടുകുരിശുപള്ളികളും രണ്ട് മിഷന് പള്ളിക്കൂടങ്ങളും തീവച്ചു. ഈ ലഹളയില് പങ്കുകൊള്ളുന്നതിനായി തിരുനെല്വേലി, മധുര മുതലായ സ്ഥലങ്ങളില്നിന്നും അനവധി നാടാര് യുവജനങ്ങള് വന്നിരുന്നു. പദ്മനാഭപുരത്ത് എത്തിയ ദിവാന്ജിയെ സമീപിച്ച നാടാര്, ശൂദ്രര്, ലബ്ബമാര് മുതലായവര് തമ്മില്ത്തമ്മില് കുറ്റാരോപണം നടത്തി. അതിനെത്തുടര്ന്ന് ഗവണ്മെന്റില് നിന്നും ഒരു വിളംബരം പ്രസിദ്ധംചെയ്തു. അതിനാല് അല്പദിവസം സമരം ശമിച്ചിരുന്നു. എന്നാല് കോട്ടാറ്റ് സമരം നടന്ന ഉടനെ സൈന്യത്തെ ബലപ്പെടുത്തണമെന്നും ഒരു സംഘം നായര് പട്ടാളത്തെ അയച്ചു തരണമെന്നും ഡെപ്യൂട്ടി പേഷ്കാര് ശങ്കുണ്ണി മേനോന് ആവശ്യപ്പെട്ടതിന്പ്രകാരം സൈന്യത്തെയും നായര് പട്ടാളത്തെയും ലഹളസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് നിയോഗിച്ചു. അവര് ചുറ്റിനടന്ന് സമരത്തലവന്മാരെ പിടിച്ച് വിചാരണ ചെയ്ത് ശിക്ഷിച്ചു.
1859 ജൂല. 26-ന് (കൊ.വ. 1034) ഉത്രംതിരുനാള് പുറപ്പെടുവിച്ച വിളംബരത്തില് ക്രിസ്തുമതത്തില് ചേര്ന്നിരുന്ന നാടാര് സ്ത്രീകളെപ്പോലെ എല്ലാ മതത്തിലുള്ള നാടാര് സ്ത്രീകളും കുപ്പായമിട്ടുകൊള്ളുകയോ മുക്കുവത്തികളെപ്പോലെ കെട്ടുശീല കെട്ടികൊള്ളുകയോ മേല്ജാതി സ്ത്രീകളെപ്പോലെയല്ലാതെ ഏതുവിധത്തിലെങ്കിലും മാറുമറച്ചു കൊള്ളുകയോ ചെയ്യണമെന്ന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. ഇതിനുശേഷം ഹിന്ദുക്കളായ നാടാര് സ്ത്രീകളും ബ്ളൗസ് ധരിക്കാം, എന്നാല് അത് സവര്ണരുടേതുപോലെയാകരുത് എന്നും എല്ലാ നാടാര് സ്ത്രീകള്ക്കും മേല്മുണ്ടാവാം എന്നുമുള്ള സ്ഥിതി വന്നു.
അതിനെത്തുടര്ന്ന് ഈ സമരത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനി മദ്രാസ് ഗവര്ണരായ സര് ചാള്സ് ടി. വില്യമിന്റെ അടുത്തുമെത്തി. അദ്ദേഹം തിരുവിതാംകൂര് ഗവണ്മെന്റിനെ അതികഠിനമായി ശാസിച്ച് റസിഡന്റിന് ഒരു കത്തയച്ചു. മാത്രമല്ല, അന്ന് മദ്രാസില് ചെന്നിരുന്ന അസിസ്റ്റന്റ് റസിഡന്റ് മേജര് ഡ്രൂറിയേയും അദ്ദേഹം ശാസിച്ചു. മേല്മുണ്ടുസമരത്തിന് കേരളത്തിന്റെ സ്ത്രീമുന്നേറ്റ ചരിത്രത്തില് സവിശേഷ സ്ഥാനമാണുള്ളത്. പുരുഷ വരേണ്യ വര്ഗങ്ങളാല് വിലക്കപ്പെട്ടുവന്നിരുന്ന വസ്ത്രധാരണാവകാശം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുന്നതിനായി കേരളത്തില് ആദ്യമുയര്ന്ന പെണ്പോരാട്ടം എന്ന നിലയിലാണ് ഇന്നത് വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നത്.
DeleteTHE BETRAYAL OF MARTHANDAVARMA AND SLAVERY OF NADARS
The Villavar dynasty which ruled Kerala was defeated by a Tulu Bana invader called Kulasekhara and the Chera dynasty was shifted to Kollam where the Chera dynasty merged with the Ay dynasty forming Chera-Ay dynasty (1102-1310). His successor Banu Vikrama Kulasekharaperumal was forced to leave the country to Arabia when he executed his General Padamala Nair (Keralolpathy) Padamala Nair had an affair with the Queen. Before leaving Kerala the Tulu Banapperumal made his son Udavarman Kolathiri thus forming the Kolathiri dynasty with capital at Valarpattinam near Kannur.
SAMANTHAN NAIR DYNASTY
North and parts of Central Kerala came under the rule of Tulu Banas from Alupas Pandyan Kingdom in 1102 but soon the Banas were replaced by Samanthan Nairs who were not of Bana lineage but they are Nagas from Ahichatra in Uttarkhand-Nepal border.
After the attack of Malikafur in 1310 Ravivarma Kulasekhara (Yaduvamsha Komaravarmarana Sri Kulsekhara) sided with the invaders and he was crowned as Thribhuvana chakravarty, the ruler of Chera Chola and Pandyan kingdoms at Poonamallee Madras then a stronghold of Delhi Sulthanate.
But during this period all the Tamil Chera Villavar kingdoms were suppressed and the Tulu Naga samanthan kingdoms were promoted by the Delhi Sulthanate.
END OF CHERA-AY DYNASTY AT KOLLAM
Sri Veera Udayamarthanda Varma the last Chera-Ay ruler was forced to abdicate in favour Attingal and Kunnumel Ranis brought from Kolathiri kingdom ruled by Samanthan Nairs.
The Attingal Ranis sons were made ruler of Travancore with the title SHAM SHER JUNG the Governor of Delhi Sulthanate around 1320.
Thus a Matriarchal Samanthan Nair dynasty replaced the ancient Tamil Villavar Chera-Ay dynasty in 1314.
CHERA AY DYNASTY OF CHERANMADEVI KALAKKAD AND KALLIDAIKURICH
But the Patilineal Tamil Villavars of Chera Ay dynasy of Kollam would move to Southern Tamil Nadu and made their capitals at Cheranmadevi, Kalakkadu and Kallidaikurichi (Mulli Nadu) and was called Jeyathunga Vamsam. Chethunga Nadu rulers ruled Venad between 1320 to 1630 until their defeat by Naickers.The Villavar Chera-Ay rulers of Kalakkadu, Cheranmadevi and Kallidaikurichi followed Patrilineal decendency, used Tamil as state language married among the Pandya and Chola dynasties.
DEFEAT OF CHERA-AY DYNASTY IN 1630
But after the of Chera-Ay dynasty of Venad at 1630s Attingal Rani again became powerful and adoption and Matriarchal system came into force again.
BRAHMIN KINGS OF VENAD
Two Brahmins princes from from Vellarappilli Cochin with the housename Pandarathil were brought to Travancore with the title Aditya Varma and Ravi Varma to become the kings of Samantha dynasty of Travancore.
SAMANTHAN NAIR DYNASTY VS ETTUVEETUPILLAIMAR
The people with Tamil roots Nadars (then called Nattar) and Pillais opposed the dominance of Chirakkal Raja Vamsam (Kolathiri) in Travancore.
Many Vellalas had joined the Matriarchal Nair folds rendering them the title Pillai.
Umayamma Ranis eight sons were drowned in a pond (Pottakkulam) by the Ettuveetil Pillais around 1675 AD. When Umayamma Rani brought a prince from Kottayam (near Kannur) to became the king Pillais again Murdered him.
BRITISH SUPPORT OF SAMANTHAN NAIRS
Around 1670s British started supporting the Tulu-Nepalese dynasty of Samtnthan Nairs.
MARTHANDA VARMA CONFISCATING NADAR PROPERTY AND TAXATION
DeleteAround 1730s Marthanda Varma was adopted from Kolathiri kingdom again. He was a Samanthan Nair but used the title Kulasekhara and called himself Bana (In the plate given to Anantha Padmanabhan Marthanda varma called himself Vanna Kulasekharan or BANA KULASEKHARAN).
NATTAR CHANAR
Southern Travancore Nadars were called Nattar who was feudal lords even after the advent of Brahmin – Samantha rule in 1630s. But the NATTARs of TOVALAI faced increasing hostility from the Nairs.
From the books written during Marthanda Varma such as Valiya Thambi and Kunju Thambi Kadaippadal mention NADANMAR and PANIKKANMAR worked as elite protection force for the Venads Samanthan Nair dynasty too. Marthanda Varma as well as his rivals Pappu and Raman Thambi. Valiya Thambi and Kunju Thambi Kadaippadal mention that NADANMAR and PANIKKANMAR (PANICKANADAN) families were transferred from one ruler to other.
In the old Travancore Nadar Kalaris about 12-14 and Padaveedus existed.
ANANTHA PADMANABHAN NADAR
When MARTHANDAVARMA was opposed by Ettuveetil Pillais a group of Nadars under Ananthapadmanabhan Nadar chose to support Marthandavarma which was a mistake. With Chanar help Marthandavarma defeated Ettuveetil Pillaimar around 1740s. Anantha Padmanabhan Nadar was mentioned in many Tamil and Malayalam books as well as a Sanskrit book in which Chanan is called with the title JALMAN. BRANTHAN CHANAN was his common name. Anantha Padmanabhan Nadar was beknighted.
BRITISH JOINING HANDS WITH MARTHANDAVARMA
During the civil war at Travancore BRITISH joined hand with MARTHANDAVARMA when they send an army from Trichy to suppress both Nadars and Pillais. Many Pillais joined Marthandavarma.
British also started ruling Kerala using Tamil Brahmins by appointing them as ministers in Kerala. The British support to Samanthan Nairs led to the destruction of Chanars in Travancore.
Around 1750s Anantha Padmanabhan Nadar was murdered by Pillais perhaps with the knowledge of Marthanda Varma himself.
SLAVERY OF NADARS
Marthandavarma started using punitive measures against Nadars. Nadar-Nattar-Chanars were a rich land owning Martial clan until then.
In 1754 Ungrateful Marthanda Varma forced all the Nadars to pay a heavy amount to pay for the war expenses. Nadar properties were confiscated by Pillais.
1754 ല് യുദ്ധച്ചെലവുകള്ക്കായി, ചാന്നാന്മാര്ക്ക് തലയെണ്ണി ഒരു നികുതിയും, 1787ല് സിറിയന് ക്രിസ്ത്യാനികള്ക്ക് ആളെണ്ണി ഒരു നികുതിയും,
http://idaneram.blogspot.in/2014/05/110.html
Nadars were forced pay heavy taxes. Strong dress codes were enforced on Nadars and all the the Villavar related people so that they don’t wear uppercloth otherwise called MEL MUNDU.
Nadars fought for their right to wear Melmundu as aristocracy in the early 19th century (There were three cloths worn by women MUNDU covered lower parts of body, UDUMUNDU covered breast and MELMUNDU worn over shoulders).
From marthanda Varmas period Nadars could not do military service. They were forced to work in the Government farms on Sundays which was called OOZHIYAM.
VELUTHAMBI THALAVA WHO RESTORED COCONUT PLANTATION
DeleteOF CHANAR
Around 1807 Veluthambi Thalava came to power who is generally considered hostile to Nadars.
HISTORY OF TRAVANCORE P. SHUNGOONNY MENON mentions One Pillai a relative of Veluthambi Thalava from his mothers side inappropriated a Shanars coconut plantation. When this Chanar from Southern parts went and complained to Veluthambi Thalava, Veluthambi cut off all the Pillais fingers using a Chisel, himself and restored the coconut plantation to Chanars.
Sangunny Menon describes in his History of Travancore like this
Dalawah was as severe as he was strict and
impartial. Like Rama Iyen Dalawah and Bye Kasava
Dass Dewan, he had also removed himself from his
family influences in a great measure. His impartiality
and strictness are strikingly exhibited in the following
incident : There lived a Ohanar near the Dalawah' a
house, who had a cocoanut garden, which he gave to
a relative of Valu Thamby under the tenure of mort-
gage. He enjoyed it for a considerable time, paying
the assessment tax to the Sircar in the Chanar's name,
but when Valu Thamby came into power, the mort-
gagee succeeded in claiming a registry of the garden,
in his own name, without the knowledge and consent
of the Chanar, through the influence of Valu Thamby,
the Dalawah's mother. During a tour in the Southern
districts, the Chanar made a complaint on the subject chap.
to the Dalawah, who, as usual, immediately called the
Proverthy accountant and questioned him on the sub-
ject, when, to his surprise, he learnt that such a
registry was made by the very accountant at the
request of the Dalawah' s mother, who, on being asked
by the Dalawah, confirmed the statements of the
accountant. The Dalawah looked at his mother with
an indignant smile, observing that he little expected
that she would cause such an odium to be cast on his
name. Saying this, he sent for a carpenter, and a
broad chisel, and in the presence of his mother, the
Pillay's fingers were chopped off with the chisel,
and he was dismissed from the service. He next
caused the re-entry of the name of the Chanar into
the Proverthy accounts as the owner of the garden
alluded to.
As Valu Thamby was thus carrying every thing
with a high hand, in 978 M.B. (1803 A.D), he began
to experience strong opposition from the military
PURANANOORU (200 AD) MENTIONS SANTOR CHARIOTEERS
ReplyDeleteதேர்தர வந்த சான்றோ ரெல்லாம்
தோல்கண் மறைப்பவொருங்குமாய்ந் தனரே (புறநானூறு)
In the ancient Sangham Literature Purananooru in a stanza written by Tamil poet Paranar mentions the war between Chera King Cheraman Kudakko Neduncheralathan and Chola King Ver Paqradakkai Peruvirarkilli (சேரமான் குடக்கோ நெடுஞ்சேரலாதன்)
சோழன் வேற்பஃறடக்கைப் பெருவிறற்கிள்ளி) both the emperors were killed and their Santor Warriors lay dead in the battlefield.
The Santor who rode Chariots and came to war lay dead with their eyes covered by their own Skin shields on the battlefield.
தேர்தர வந்த சான்றோ ரெல்லாம்
தோல்கண் மறைப்ப வொருங்குமாய்ந் தனரே
விசித்துவினை மாண்ட மயிர்க்கண் முரசம்
பொறுக்குந ரின்மையி னிருந்துவிளிந் தனவே
சாந்தமை மார்பி னெடுவேல் பாய்ந்தென
வேந்தரும் பொருதுகளத் தொழிந்தன ரினியே
http://www.tamilvu.org/slet/l1281/l1281per.jsp?sno=63&file=l128100g
THE ROYAL TITLES OF VILLAVAR
ReplyDeleteKULASEKHARAN
means KULA= COCONUT BUNCH SEKHARAN=COLLECTOR
Kulasekharan title was used by Villavar Kings such as Chera Chola Pandyans and also Bana Kings such as Alupas Pandyan Kings of Karnataka.
PANANTHARAKAN (Owner of Palm Grove) was a Pandyan title.
Panantharaka Varman is a variant.
PANAYA MARA was a Pandyan prince who ruled over Srilanka in the first century BC.
The Five Dravidian were five Tamil Chiefs apparently from the Pandyan Dynasty who ruled the Anuradhapura Kingdom for 14 years from 103 BC to 88 BC.Panya Mara, the third of the Five Dravidians reigned from 98 BC to 91 BC, the longest of any of the Five Dravidians.
PANANGATTU KOTTARATHIL THIRUVADI
The Chera-AY king resided in the Panangattu Kottaram (Palace) at Quilon surrounded by Palm Trees.
PANAVAN PANAYAN titles were used by Pandyan kings
பாண்டியன், வழுதி, செழியன், கடலன், மலயன், பனையன்/பனவன், மாறன், சடையன் were the ancient titles of Pandyans
பனஅன் வழுதி was the title of Pandyan Nedunchezhiyan
DeleteChera King was called VILLAVAR KON
Chera coins were called CHANAR KASU
Chola Coins were called Ezhakasu
Chera land deeds were called VILLU PATHRAM
Even today land deeds are called VILLU PATHRAM
Villavar land was called VILLU. Numerous Panicker Villus existed in India and Sri Lanka.
Chera flower is panampoo Nadar people only related with palm tree so they are the king of chera.
ReplyDeleteChera flower is panampoo Nadar people only related with palm tree so they are the king of chera.
ReplyDeleteChera flower is panampoo Nadar people only related with palm tree so they are the king of chera.
ReplyDeletePanaiyan was an alternative name of Pandiyas.
DeletePanaiya Maran was an ancient Pandyan king of Srilanka.
Panantharakan or Panantharaka Varman is a title of Pandyan Kings. Villavan title of all Chera Chola Pandyan Kings. Narmudicheral was an ancien Chera king. Cherai kings of Kollam resided at the Panangavil Kottaram at Kollam.
IRAVIKUTTY PILLA POR
ReplyDeleteWhen Iravikuttipilla commander of Venads army was in a dilemma whether to oppose the numerically superior army of Vijayanagara army. Iravikuttipilla was defeated and martyred at Kaniyankulankara in 1634 AD.
Malayanma-Western Tamil
மலையாண்மை மொழி
இரவிக்குட்டிபிள்ள போர்
படைபோகாதிங்கிருந்தால் பாரிலுள்ளோர் நகையாரோ?
இந்தப்படை போகாதிருந்தால் இரவிக்குலத்துக்கிழுக்கல்லவோ?ஏழுகடலப்புறத்திலிரும்பறைக்குள்ளிருந்தாலும் எமராஜதூதர் வந்தாலில்லையென்றால் விடுவாரோ?
கல்லாலே கோட்டை கெட்டி கல்லறைக்குள்ளிருந்தாலும் காலனுடயாளு வந்தால் கண்டில்லயென்றால் விடுவாரோ?
நமராஜதூதர் வந்தால் நாளையென்றால் விடுவாரோ?
விளைந்தவயலறுப்பதுக்கு விசனப்பெடவேண்டாம் கேள்.
_______________________________________________________
ഇരവിക്കുട്ടിപ്പിള്ളപ്പോര്
പടൈപോകാതിങ്കിരുന്താൽ പാരിലുള്ളോർ നകൈയാരോ?ഇന്തപ്പടൈ പോകാതിങ്കിരുന്താൽ ഇരവിക്കുലത്തുക്കിഴുക്കല്ലവോ?ഏഴുകടലപ്പുറത്തിരുമ്പറൈക്കുള്ളിരുന്താലും എമരാജദൂതർ വന്താലില്ലൈയെന്റാൽ വിടുവാരോ?
കല്ലാലേ കോട്ടൈ കെട്ടി കല്ലറൈക്കുള്ളിരുന്താലുംകാലനുടയാളു വന്താൽ കണ്ടില്ലെന്റാൽ വിടുവാരോ?
നമരാജദൂതർ വന്താൽ നാളൈയെന്റാൽ വിടുവാരോ?
വിളൈന്തവയലറുപ്പതുക്കു വിചനപ്പെടവേണ്ടാം കേൾ
_______________________________________________________
CHANARAM AND DINARAM
ReplyDeleteIn the early ninenteeth century Travancore Archaeological Series Gopinathan Rao and Subramanya Aiyar came to the conclusion that the official coin of Chera kingdom was Arabic currency Dinar used in the middle east.
CHANARAM
Chera coin was Chanar Kasu (சானார் காசு) otherwise called Chanaram(சாநாரம்). It was also known as Villukkasu(வில்லு காசு). (Chola coin was called Ezhakasu(ஈழக்காசு)
If somebody substitutes சா with தி then சாநாரம் becomes திநாரம்
Vazhappalli plate mentions Chanaram.
TRAVANCORE ARCHEOLOGICAL SERIES Volume II, Part II. VAZHAPPALLI PLATE
வாழைப்பள்ளி செப்பேடு
Western Tamil written with Vatteluttu
Sanskrit written with Pallava Grantha Script
882 AD
Grantha script in the plate written with modern Malayalam script
1. நമശ്ശിவாய ஶ்ரீരാജരാஜாധിராஜ (ஶ்ரீராஜராஜாதிராஜ) പരമേശ്വര ഭട്ടാരക (பரமேஶ்வர பட்டாரக) രാജശേഖരദെവർ (ராஜஶேகரதெவர்)ക്കുச்செல்லா நின்ற யாண்டு பந்நிரண்டு அவ்
2. வாண்டு திருவாற்றுவாய் பதினெட்டு நாட்டாரும் வாழைப்பள்ளி ஊராருங்கூடி രാജശേഖരഥേவர் തൃதக்கி க்கீழ்வைத்து(திருவடிக்கீழ்வைத்து) செய்த கச்சம்
3. திருவாற்றுவாய் முட்டாப்பலி விலக்குவார் பெருமானடிகட்கு நூறுதிநாரந்(சாநாரந்)தண்டப்படுவது മാതൃപരിഗ്രഹം...
4. ஞ்செய்தாராவது பணிமக்கள் முட்டிப்பார் மெயவேற்று வகையாலுரிய்க்கொளி ஆனாழி (நானாழி) நெல்லொரொபொழுது த
5. ண்டமிந்நெற் பதவாரம் சாந்திப்புறம் ஒன்பது கூறும் பலிப்புறமா வது இத்தண்டந் தைப்பூயத்தினாளுச்
Second side
6. சிப்பலி இன்முன் குடுப்பது குடாதுவிடிவிரட்டி கடவியராவது கஇலாத(கஇலாய) முடையானாற்கு குடுக்க
7. பட்டபூமியாவன கீரங்கடம்பனார்கரி ஓராண்டிருபது ஓராண்டிருபத்தை ங்கலமும் மண்டிலகளத்தோ
8. டூழசேலி(டுழவேலி) பதின்கலமும் கள்ளாட்டுவாய் வேலி ஐநூற்று நாழியும் காஞ்சிக்காவினுளைந்நூற்றுநாழி
9. உம் ஊரகத்து பீலிக்கோட்டு புரைஇடமும் மதனருகே காவதிகண்ணஞ் சங்கரன் புரை இடத்தின்
10. மேனூற்றைம் பதி(ன்) தூணி நெல்லு மூன்று திநாரமும்(சாநாரமும்) ஐயன்நாட்டு மற்றத்திலிரண்டு வேலிஉந் தாமோ
Chanar Kasu, Chera Currency (சாநாரம்=சானார் காசு)
Chera kings were not using Arabic Dinars as claimed earlier.
RAJASEKHARA VARMAN
ReplyDeleteRajasekhara Varman was the son of Rajasekara Varman belonging to Tamil Villavar dynasty who ruled between 870 to 884 AD. He was the son of Kulasekhara Azhwar. Rajasekara Varman was also known as Cheraman Perumal Nayanar.Chera king Rajasekhara Varman was also a Saivite Tamil saint called Kalattarivar. (கழற்றறிவார்) described in Periya Puranam (பெரிய புராணம்). He was also kniwn as Cheraman Perumal Nayanar (சேரமான் பெருமான் நாயனார்). Saivite saints were known as Nayanar. He went with his friend Sundaramurthi Nayanar to Mount Kailash.Vazhappalli is near Changanassery.
In 870 AD Rajasekharavarman, Cheraman Perumal also known as Kazhatarivar( கழற்றறிவார்) composed three Tamil books 1.Ponvannathanthathi( பொன்வண்ணத்தந்தாதி), 2.Thirumummanikovai(திருமும்மணிக் கோவை), 3.Thirukkailayaula(திருக்கைலாய உலா).
Vazhappalli is mentioned in its earlier Tamil form Vazhaippalli (வாழைப்பள்ளி) in this plate.Unlike other Chera inscriptions which started with Swasthisri, Vazhappalli Sasanam started with Namassivaya.
FIRST MALAYALAM PLATE
Many Kerala historians claim that Vazhappalli sasanam was the first Malayalam document. But in structure and language it is identical to Western Tamil. Rajasekhara Varman is also claimed to be the progenitor of Malayalam
WESTERN TAMIL
Vazhappalli sasanam is written in Western Tamil inscribed with Vatteluttu and the Sanskrit portions inscribed with Pallava Grantha script. From Pallava Grantha script, Tigalari script (Tulu script) used by Nairs and Nambuthiris as well as modern Tamil script.
TIGALARI SCRIPT
Tigalari script(TULU SCRIPT) was made the official writing system of Malayalam only in the nineteenth century. A British missionary called Benjamin Bailey made types for printing in a modified Tigalari script at Mangalore, Basil mission. Hernann Hundert added the Nepalese words used by Nairs and Nambuthiris alongwith Sanskrit words radically changing its for.
Modern Malayalam was thus synthesised in the ninenteeth century.Vazhappalli Sasanam did not show any Nepalese words.Vazhappalli sasanan used Pallava Grantha to write Sanskrit and Vatteluttu to write Tamil, but language of the inscription was still Western Tamil. Until 1815 AD various forms of Western Tamil (Malabar-Tamil, Lingua Malabar Tamul, Malabar Thamozhy, Malayanma)was used until nineteeth century. But the British and German missionaries substituted Malayanma words with Nepalese words. Vazhappalli Sasanam contains mostly Western Tamil language with Vatteluttu. Kings Name and few words in Sanskrit were written with Grantha script.
SRILANKA - KUMARIKANDAM
ReplyDeleteSrilanka could be the ancient Kumarikkandam mentioned in Iraiyanaar porul'urai. The Pandyan country was at Kumarikandam during the Second Tamil Sangan otherwise known as Meen koodal Epoch from 5400 BCE to 1750 BCE. Capital was at Kapadapuram or Kuadam or Alaivai(port).
With Kumari River and Paqruli river forned the north and south boundaries of the Pandyan kingdom.The distance between the Kumari and Paqruli rivers was 700 Kaadham (1120 km). In a violent Cataclysmic deluge Kumarikandam was engulfed by sea.
VILLAVAR-MEENAVAR
The Pandyan kingdom was founded by Dravidian Villavar and their seagoing cousins. The major subgroups of Villavar were Villavar, Meenavar and Malayar.In the ancient times Villavar and Meenavar ruled South and Central India while their northern Cousins Bana-Meena ruled the north..Kalthokai mentions a great war fought between Villavar-Meenavar and their enemies Nagas in which the Villavar-Meenavar were defeated and lost Central India to NagasThe Nagas would migrate to South India and Ceylon eventually.
KOMARI
Komari is a place in the South eastern coastal area of Srilanka a thin strip of land adjoining Komari Lagoon. Four kilometers from Komari sunken sand ridges called Komari ridges exist. Komariya is yet another place further inland.
MADURA
About 140 km west of Komari inland a place called Madura near the Maduru Oya National park. A river called Maduru Oya flows from there to north Central province north of Komari.
MAHAWELI GANGA
A river called Mahaweli Ganga named after Mahabali flows north of Maduru Oya. Mahabali is considered progenitor of Tamil Villavars and their northern cousins Banas.
TAMBAPANI
Tampapani is the Pali variant of Thamraparni where the ancient Royal house of Pandiyans was situated.When Vijayan came to Srilanka in 543 BC Tambapani was the capial of Indigenous Yakka people.
SERENDIB
Serendib or Serendip was the ancient name of Srilanka. Arabs were using it as early as 391 AD. Serendib could be a variation of Cheran theevu and indicates Chera Suzernity over Srilanka in the remote past.
ANCIENT INHABITANTS OF SRILANKA
Dravidian Villavar could have been inhabitants in the prehistory. Most of the place names in the North Eastern provinces are in Tamil.
YAKKA
Yakka or Ezha Yakkar or Iyakkar were another group of people distinct from Dravidians who inhabited ancient Srilanka.Polannaruva could be their ancient capital named after Sage King Pulasthya. Pulasthya was the grandfather of Ravana and father of Sage Agasthya. Agasthya wrote grammar for Tamil.
NAGAS
After the fall of Ravana Nagas from Northern India started migrating to Srilanka eventually changing its name to Nagativu. Jaffnas ancient name was also Nagativu.
KINNARA
Kinnara were another ancient inhabitants some of the survive even today.
FATE OF YAKKA
ReplyDeleteVijayan who sailed to Srilanka from Bengal married a Yakka princess called Kuveni.The Sinhalese with their three subgroups Singa Vanga and Kalinga were hostile to Yakkas soon lost their supremacy. Yakkas still were called Vanniars until fourteenth century. Veddas whom some consider as the descendants of Yakkas call themselves Vannialo eto.
EZHA YAKKAR LORDS OF CHERA KINGDOM
Some Ezha Yakkas might have migrated to Kerala and became a supporting group of Tamil Villavar rulers of Chera dynasty. Many inscriptions from Kerala during the Later Chera period (800 AD to 1102 AD) mention powerful lords with the title Yakkan kuntra Pozhan ruling over Chera kingdom.
YAKKAM KUNTRA POZHAN Inscriptions of Tirukkākkarai.
During the rule of Indukotha Varma Yakkam Kuntra Pozhan is mentioned as the ruler of Venbamalai.
സ്വസ്തി ஸ்ரீ கொவிந்து கொதைவன்மர் திருவடிக்குச் செல்லாநின்ற யாண்டு......மெற்றளிச் சிங்கப்பிரான் குமரனமைச்ச திருவக்கிரம் வெள்ளித்தாலமும் வட்டகையும் கூட ஒன்றும் ஊரங் குமரஞ்சாமி கண்ணனமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும் வெண்பமலையக்கம் பொழனமச்ச அக்கிரம் ஒன்றும் இவ்வொன்பதும் நந்தாவிளக்கிரண்டும் கண்ணம் புறைய னமச்ச அக்கிரம் பந்திரண்டும் சுற்றுவிளக்கும் கஞ்சியும் காட்டெட்டிக்கரிக் கொட்டால் செலுத்தக்கடவிய ரதிகாரிகள்
YAKKAN KUNTRA POZHAN RULER OF PANTRI THURUTHY
Tirukkakkarai inscription of Yakkan Kunrappolan ruler of Pantri Thuruthy Nadu, earlier or during the reign of Bhaskara Ravi Varman
സ്വസ്തിஸ்ரீ சிங்ஙத்தில் வியாழம் நின்ற கும்பஞாயற்று செய்த கரும மாவது பன்றித் துருத்தி யக்கங் குன்றப் பொழன் நாடு யாழ் க்கையில் வெண்ம்பூயம் ஆகின்ற விரு
2. ........வாய் நா ராயணன் அமைச்ச விருச்சிக விளக் கொன்று முட்டிக்கில் முட்டிரட்டி செலுத்தக்கடவர் மூவாண்டு முட்டு.................... திருக்கால்க்கரைப் படாரர்க்குந் திருவிளக்கிநு அ ட்டிக் குடுத்தாநு யக்கக்குற்றப் பொழன் இபடிகின்றிஇரண்டு முதல் .. . டிச் செய்துநிச்சல் முன்நாநாழியால் உரியுரி நெய் செலுத்தக் கடவியன்
IYAKKAN KODAI RULER OF ERAVIMANGALAM Tirukkakkarai inscription of Kannan Kumaran.reign of king Indu Ködaivarman. Perhaps A. D. 972-3. It registers a gift of money made by a certain Kannan Kumaran of Kärilam in favour of the temple at Tirukkakkarai, so as to enable the temple officers i. e. the ulpadan and the perumudiyan to purchase certain lands situated at Kannamangalam and belonging to a certain IYAKKAN KODAI OF ERAVIMANGALAM.
Two other persons i. e. Puraivan Kandan and Polan Gövindan appear to have been made the cultivators of the lands on condition that they supplied annually six hundred näli of paddy to the temple, besides giving (one) nali for wastage. Failure to carry out the condi tions of the grant, involved the loss of the cultivating right.
സ്വസ്തിஸ்ரீ கன்னியில் வியாழந் நிற்கச் சிங்க ஞாயிற்று செய்த கருமமாவது காரிலத்து கணணங் குமரனிடைப் பழங் காசினொடு ஒப்பிது முப்பத்து அறு கழைஞ்சு பொன் கொண்டு..... ஆட்டை
2. டு....தெவர் துடவினால் முப்பத்து அஞ்சு துடவு நெய் செலுத்தக் கட வர் இப்பொன்னினு கண்ணமங் ஙலத்து வயலுங் கரையம் .......... மற்று மிரவிமங்கிலத் தியக்கங் கொதை வாழ்ந்நருளின்ற பூமி எவ்வகைப்பட்டதும்.......
3. கொள்ளக்கடவ னுள்ப்பாடனும் பெருமுதியனும் காரைக்காடு டையார் குளத்தினு வழிக்கு தெக்கு உள்ள பூமியும் வாழ்ந்நு கொ ள்ளக்கடவியன் புறையங்கண்டனும் பொழங் கொவிந்நனு மிய்பூமி
4. தெவர் பறையால் நாழி பொக்கு அறுநூற்று நாழி நெல் கொட் டகாரத் தில அளவு கொடா
5. க்கில் காராண்மை விடக்கட வியன் கடமை கூட காராண் மை காண்பிது
INSCRIPTION OF YAKKAN KUNRAPPOLAN
ReplyDeletefall prior to the reign of Bhaskara Ravi Varman or in the early part of the reign of that king.
സ്വസ്തി ஸ்ரீ திருவாராதினை யெம்பெருமக்கள் உள்ளிட்டா . . . . .- . . . . (பொன்)னும் கடங்கொடுக்க பெறார்
2. கொடுக்கில் பெருமானடிகள் க்கு நூற்றுக் கழைஞ்து பொன் தண்டப்ப டக் கடவியர்
3. கொடுத்தானும் அவ்வண்ணமாவ்விது ..ஞ்சு அரியு மடைத்து - ல்ல ... யனதிம...
4.. . க்கப்பெறார் அதிகாரிகளும் திருத்தி , . . . . . செய்தவர ளை... கடவ..
5, ழியும வாளும் பட்டாரகரை பூசுரர் மதிலகம் புக கடவியர் மற்றெ து ஆசந்தி செய்த
6. தில்லை யென்று யிக்கல்லின் மெலெழுதிய வண்ணமன் றியெ பண்ணுமவ ரள்
7. யிம்மதிலகத்தொள்ள தன்ம முட்டிச்சொரு மாய் திருநாராயணம் பிழை
8. ய்சொருமாவிது யிக்கச்சம் பன்றித்துருத்தி யிக்கங் குன்றப் பொழன் நாடுவாழ்கை
9. யிளந்துருத்திக் கொதை கெரளன் பண்ணிச்ச து புல்லிபள்ளிச் சங்கரஞ்சிரிகண்ட
10. ன் எழுத்து
IYAKKAR AND CHERAR
who had occupied Mattakalappu was removed by Kalingan king Iranjalan who crowned Srikulan as ruler of Mattakalappu at 82 BC.
சிறிகுலன் சரித்திரம்காரென்னுமியக்கர் சேரர் மகாலிங்க குலத்து வேந்தன்தூரணிபுகழ் மட்டக்களப்பினின் சார்ந்துநீக்கிசீர்பெறு சிறிகுலர்க்கு சிரமுடி தரித்த அன்னாள்தார்கவி உதித்த ஆண்டு மூவாயிரத்து இருபதாமே.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
BRAHMINS DURING LATER CHERA PERIOD(800 AD to 1102 AD)
ReplyDeleteThe truth is there is no mention of Nairs and Namboothiri in any medieval Tamil inscriptions, inscribed by the Cheran rulers. None of the books written during Later Chera era mention Nair or Namboothiris. The priests during Later Chera period (800 AD to 1120 AD)
were called
1. Pattar(பட்டர்)(പട്ടർ),
2. Pattarar(பட்டாரர்)(പട്ടാരർ),
3. Pattarakar (பட்டாரகர்)(പട്ടാരകർ),
4. Pattariyar(பட்டாரியார்)(പട്ടാരിയാർ)
5.Pazharar(பழாரர்)(പഴാരർ),
6. Chathirar(சாத்திரர்)(ചാത്തിരർ),
7. Nambi(நம்பி)(നമ്പി)
8. Uvachar(உவச்சர்)(ഉവച്ചർ)
9. Sadukkal(சாதுக்கள்)(ചാതുക്കൾ)
10. Santhi(சாந்தி)(ചാന്തി)
Never Nambuthiris are mentioned. Only Tamil Brahmins existed. Most of them were found in Chola and Pandyan countries also.Even during the Cherai period(1102 AD to 1315 AD) in Venad many of the temple offices evolved but Nambuthiris are not mentioned
1. Melsanthi(மெல்சாந்தி)(മെൽശാന്തി)
2. Kizhsanthi Viruthi(கிழ் சாந்திவிருத்தி)(കിഴ്ശാന്തി)
3. Nambi Viruthi (நம்பிவிருத்தி)(നമ്പിവിരുത്തി
4. Thirumeni(திருமெனி)(തിരുമെനി)
5. Uvachar(உவச்சர்கள்)(ഉവച്ചർകൾ)
6. Thanthiri(தந்திரிகள்)(തന്തിരികൾ)
7. Variyam(வாரியம்)(വാരിയം)
After the Malik Kafurs in 1311 AD attack the Tamil Brahmins of Kerala disappeared.
COPENHAGEN COPY OF FLOS SACTORUM
ReplyDelete1680 AD
It was printed by Jesuits at Ambalacatta (Ambazhakkadu) near Angamaly. Many Syrian Catholics were under Kodungaloor Arch eparchy.
சனி சு. பாவுலு௭௰(70)௵ ஆனி௴ ௨௫(25)ல் . சு.பேதுறு குருசிலேயறையுண்டவன்று .சு. பாவுலு தம்பிரானுக்கு வேண்டிப்பாடுபட்டுச்செத்துச் சொற்க பதவி சேர்ந்தார். அவரையடக்கின மற்ற நாள் வாவாதத்தைக் கேட்டுக்கிரிசித்தியானிமாற்க்கத்தைத்தீர விச்சுவதித்த மூன்று சேவகருமவரை யடக்கின தலத்திலே சென்று அவர் சொன்னாப்போலே தீத்து என்றவனையும் உலுக்கசு என்றவனையுங் கண்டுஅவர்களோடே .சு.பாவுலு சொன்ன வாததை சொன்னார்களது கேட்டு அவர்களது கேட்டு அவர்கள் மூன்று பேரையுங் கிரிசித்தியானி மாற்கம் புகுதுவித்தார்கள்.
_______________________________________________________
ஏசு பெலிசிதாதீ யுமவவிளுடைய மக்களேழு பேரும் நடந்த நடபடிகளுந்தம்பிரானுக்கு வேண்டிப்பாடுபட்டுச் செத்ததுமவருமாசு. பெலிசிதாதிக்கேழு மக்களுண்டாயிருந்தீது அவர்கள் பெருக நல்ல கிரிசித்தியானிகளாகநாள்விடுவார்களவர்களுடைய பேர் சனுவாரியு என்றும் பெலிசு என்றும் பிலிப்பி என்றும் சிலுவானு என்றும் அலெசாந்திரி பென்றும் வித்தால என்றும் மருசியால என்றுஞ் சொல்லப்படும் இந்தச்.சு.பெண்சாதிதன் புருஷசன் செத்ததிற்பின்பு கற்புடைய மகளாமப்படியெயிருந்து விரவும் பகலுந் தம்பிரானை வணங்கியிருப்பாளிவள் நடக்கிற நடபடியெல்லாற்கு மொரு படிப்பினையாயிருக்குமப்படியெ யிவள தமிளா வணங்கிற தெய்வங்களைக்கொண்டு
Until 1815 AD Western Tamil or Malayalam Tamil and Malayanma were the vernacular languages of Kerala.
.A copy of this book is preserved at Copenhagen library.
VILLAVAR FLAGS
ReplyDeleteVillavar clans Villavar, Vanavar and Malayar and their twin clan Meenavar.
1. Bow and Arrow (Villavar)
2. Hill (Malayar)
3. Double fish (Meenavar)
4. Tiger (Vanavar)
BANA FLAG
Banas used Bow and Arrow, Double fish like Villavars.
But in the laterdays they adopted various flags.such as Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel insignia of their own.
1.Bull crest
2.Hanuman
3.Conch and Wheel
4.Eagle
5.Double fish
6. Bow and Arrow
(Bull Crest, Hanuman, Conch and Wheel and Eagle were used only by Banas. Villavar never used it)
PALLAVA
Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja and Parthian ancestry used a LION FLAG. But their army was mostly Banas from Panchala country. So Pallavas used BULL CREST also.
RAMNAD
In Ramnad Vanathyrayars (Bana Vanniar)of Ganga kingdom were planted by ChoLas in the 12th century. The Ganga Vanathirayars were also called Gangai Pillai Vanathirayar. The Banas of Ramnad invaded central Kerala Mavelikkara and Kanjirappalli and brought under their control. They named Ramnad as Kerala Simha Valanadu.In the Kanjirappalli Madurai Meenakshi temple many inscriptions left by Vanathirayars, Banas of Ramnad. They called themselves as Samarakolakalan, Mudiyeda Manavalan and also Pillai Kulasekhara Maveli Vanathirayar.
RAMNAD UNDER PANDYA AND LATER
Until 1310 AD the Ramnad kings under Pandyan Kings used Villavar flags ie Double Fish, Bow and Arrow Tiger.
But after the fall of Pandyan kingdom in 1310 AD the Ramnad kings started using their own Bana (Vanathirayar) Flags ie HANUMAN and GARUDA (Vijayanagara Balija) flags.
ARYACHAKRAVARTHI DYNASTY
Arya Chakravarthy dynasty established in Srilanka by Kalinga Maga was a Bana(Vanathirayar) ruler closely related to Sethupathi.
AryaChakravarthy dynasty used Bull Crest and also conch in their coins (Both were Bana emblems). Gunaveera Singar Aryan who invaded India in the fourteenth century minted coins with Bull and Conch insignia.
BANA KINGDOM
Bana kingdom of Andhra pradesh used BULL CREST.
ALUPA DYNASTY
Alupa was a Bana pandyan kingdom. They used Double fish Crest(Villavar) and also Conch the Bana emblem.
KADAMBAS
Kadambas were a Bana Pandyan kingdom. But it was ruled by Brahmins in the middle ages.
The ancient Kadamba flag was BOW AND ARROW (Villavar) flag. But later they changed it to Bull Crest. Kadambas of Banavasi used LION BULL, HANUMAN, on flag and CONCH and WHEEL on Coins. Lion is for the descendents of Mayurasharma who established a Kadamba dynasty in 345 AD. BULL, HANUMAN, CONCH, WHEEL are Bana emblems.
HANGAL KADAMBA
A Bana dynasty used HANUMAN FLAG and CONCH of Bana (Vanathirayar). They also used Lion Flag of Brahmin Kadamba dynasty
VIJAYANAGARA SANGAMA DYNASTY
Balija Nayak of Vijayanagara were Banas, ancient cousins and enemies of Villavar people.
Sangama dynasty used DOUBLE FISH (Villavar) emblem and also HANUMAN Flag and CONCH insignia of Banas.
VIJAYANAGARA TULUVA DYNASTY
Tuluva Dynasty two headed EAGLE insignia of Banas.
As they did not use the Double fish insignia of Alupa it is evident the rulers of Tuluva dynasty was not alupa but Balija Naickers whose flag was Eagle.
TRAVANCORE KINGS
Travancore coins displayed the Conch and Wheel insignia of Banas. Travancore dynasty was a branch of Bana Alupa dynasty of Mangalore.
CONCLUSION
Bull Crest, Hanuman Flag and Eagle are the primary flags of Bana (Vanathirayar ,Vanniar) Andhra, Orissa and Karnataka. Bull is the insignia was used by North Indian Banas also.
Because of the common origin of Banas and Villavars Banas used Villavar insignia such as Bow and Arrow and Double fish insignia.
Alupa dynasty, Sangama dynasty both were Bana kingdoms who used Double fish emblem also
Banas (Vanathirayar, Balija, Vanniar)destroyed Villavar kingdoms ie Chera Chola Pandyan kingdoms.
CHANARAM AND DINARAM
ReplyDeleteRAJASEKHARA VARMAN
Rajasekhara Varman was the son of Rajasekara Varman belonging to Tamil Villavar dynasty who ruled between 870 to 884 AD. He was the son of Kulasekhara Azhwar. Rajasekara Varman was also known as Cheraman Perumal Nayanar.Chera king Rajasekhara Varman was also a Saivite Tamil saint called Kalattarivar. (கழற்றறிவார்) described in Periya Puranam (பெரிய புராணம்). He was also kniwn as Cheraman Perumal Nayanar (சேரமான் பெருமான் நாயனார்). Saivite saints were known as Nayanar. He went with his friend Sundaramurthi Nayanar to Mount Kailash.Vazhappalli is near Changanassery.
In 870 AD Rajasekharavarman, Cheraman Perumal also known as Kazhatarivar( கழற்றறிவார்) composed three Tamil books 1.Ponvannathanthathi( பொன்வண்ணத்தந்தாதி), 2.Thirumummanikovai(திருமும்மணிக் கோவை), 3.Thirukkailayaula(திருக்கைலாய உலா).
Vazhappalli is mentioned in its earlier Tamil form Vazhaippalli (வாழைப்பள்ளி) in this plate.Unlike other Chera inscriptions which started with Swasthisri, Vazhappalli Sasanam started with Namassivaya.
FIRST MALAYALAM PLATE
Many Kerala historians claim that Vazhappalli sasanam was the first Malayalam document. But in structure and language it is identical to Western Tamil. Rajasekhara Varman is also claimed to be the progenitor of Malayalam
WESTERN TAMIL
Vazhappalli sasanam is written in Western Tamil inscribed with Vatteluttu and the Sanskrit portions inscribed with Pallava Grantha script. From Pallava Grantha script, Tigalari script (Tulu script) used by Nairs and Nambuthiris as well as modern Tamil script.
TIGALARI SCRIPT
Tigalari script(TULU SCRIPT) was made the official writing system of Malayalam only in the nineteenth century. A British missionary called Benjamin Bailey made types for printing in a modified Tigalari script at Mangalore, Basil mission. Hernann Hundert added the Nepalese words used by Nairs and Nambuthiris alongwith Sanskrit words radically changing its for.
Modern Malayalam was thus synthesised in the ninenteeth century.Vazhappalli Sasanam did not show any Nepalese words.Vazhappalli sasanan used Pallava Grantha to write Sanskrit and Vatteluttu to write Tamil, but language of the inscription was still Western Tamil. Until 1815 AD various forms of Western Tamil (Malabar-Tamil, Lingua Malabar Tamul, Malabar Thamozhy, Malayanma)was used until nineteeth century. But the British and German missionaries substituted Malayanma words with Nepalese words. Vazhappalli Sasanam contains mostly Western Tamil language with Vatteluttu. Kings Name and few words in Sanskrit were written with Grantha script.
திருப்பம்
ReplyDeleteஈழவ ஜாதியில் நம்பூதிரிமார்கள் என்றால் சாணார்களும் பணிக்கர்களும்தான்.
http://lekhabooks.com/novels/428-thiruppam?limitstart=0
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteVILLAVAR
Oldest Dravidian tribe in Kerala and Tamil Nadu are Villavar clans (Villavar Malayar Vanavar and Meenavar). In the rest of India Bana-Meena people who established Kingdoms throughout India in prehistory. The northern cousins of Villavar-Meenavar are Bana-Meenas and both of them are of Dravidian stock. Villavars established Pandyan kingdom in prehistory. Villavar subgroups Villavar, Malayar, Vananavar and their seagoing cousins Meenavar established Chera,Chola and Pandyan kingdoms.
Meenavar are twin clan of Villavar and ethnically not related to any Naga fishermen who appeared in the third century BC as refugees.
According to Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazhuthi established Pandyan kingdom at 9990 BC ie 11,971 years Before Present. Villavar are the oldest people in Tamilnadu since the beginning of civilization.
After the invasion of Malik Kafur of Delhi Sultanate in 1310 AD Villavar were massacred and their population declined.
VILLAVAR TITLES
Villavar, Nadalvar, Nadar, Santar, Chanar, Shanar, Charnnavar, Chantrahar, Chandar Perumbanar, Panickar, Thiruppappu, Kavara (Kavurayar), Illam, Kiriyam, Kana, Mara Nadar, Nattathi, Pandiyakula Kshatriya, Nelamakkarar etc.
NAGA MIGRATION
Nagas were of a different race from Aryans and Dravidians. Aryans and Nagas were closely associated and their language was Devanagari(Hindi). Nagas who were equal to Aryans in the earlier period when Naga Nahusha became Indra. Yadavas Pandava and Kaurava descend from Nahusha. But in the latterdays Nagas were enslaved by Aryans and occupied a lower stratum in the Aryan society.
Kalithokai an ancient Sangham literature describe a great war fought between Dravidian Villavar-Meenavar against Nagas in which Nagas won the battle and Villavar-Meenavar lost central India to Nagas.
From 500 BC onwards Naga tribes started migrating to southern India. But Villavar kings succeded in subjugating most of them. Most of the Nagas arrived during the third Tamil Sangam period. Various Nagas who migrated to South IndiaMaravar, Eyinar, Oviar, Oliar, Aruvalar Paradavar etc
1. Varunakulathor Kauravas (Karave, Karaiyar)
2. Guhankulathor (Maravar, Murguhar, Sinhalese)
3. Paradavar
4. Kalabhras(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
5. Ahichatram Nagas (Nair)
1.Varunakulathor or Kauravas (500 BC)
a.Karave
b.Karaiyar
Varunakulator claim descendency from legendary Kauvarava. After their defeat in the Kuurukshetra war some of the Kauravas migrated to south. In Tamil areas they are known as Karaiyar and Sinhalese areas they are known as Karave.
2. GUHAN KULATHOR (543BC)
a.Maravar
b.Murguhar or Mukkuvar
c.Sinhalese
According to mattakalappu Mahanmiyam Guhankulathor belonged to three clans ie Vangar, Singar and Kalingar who were known as Murguhar, Murkulathor or Mukkulathor. The Nagas migrated along Ganges to Bengal and then to Kalinga to establish three kingdoms ie Vangar, Singar and Kalingan kingdoms. From these kingdoms they migrated to Srilanka and adjoining areas of India ie Ramnad.
MARAVAR
According to Mattakalappu Mahanmiyam Maravas were fishermen at the Ganges who were invited by Lord Sri Rama to Ayodhya and were given positions. Maravas accompanied Lord Sri Rama and fought the war against Ravana around suxth century BC. Laterdays Maravas and other Naga tribes migrated to Srilanka and adjoining areas of India.
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
Srilankan Mukkulathor are
a.Maravar
b.Mukkuvar
c.Sinhalese
Indian Mukkulathor are
a.Maravar
b.Kallar
c.Ahamudaiyar
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU VILLAVAR
ReplyDelete3. PARADAVAR (270 BC)
Pārada kingdom was a Naga kingdom in the Baloochistan in Pakistan ruled by Parvatha Raja Kulam a Naga tribe. Parathavar migration might have started after the estabishment of Indo-Greek kingdom was established in 326 BC.
Later Parada kingdom was occupied by Paratarajas a Parthian dynasty from Iran, in the first century ad displacing Paradavar. Paradavar reached and settled in the coastal regions in the 3rd century BC.
Chola king Ilanchetchenni(301 BC) defeated Paradavar
தென் பரதவர் மிடல் சாய, வடவடுகர் வாளோட்டிய(புறநாநூறு)
Pandiyan Parantaka Nedunchelian(270 BC) vanquished Parathavar as mentioned in Velvikkodi Plates.
நெல்வேலிச் செருவென்றும்
விரவி வந்தடையாத
பரவரை பாழ்படுத்தும்
அறுகாலினம் புடை திளைக்குங்
குறுநாட்டவர் குலங்கெடுத்தும்
(வேள்விக்குடிச்செப்பேடு)
Paradavar revolted against Pandiyan Nedunjeliyan II at 210 AD who defeated the Paradavar who refused to pay tax.
செழியன் பரதவரை வென்றமை
செற்ற தெவ்வர் கலங்கத் தலைச்சென்று,
அஞ்சு வரத் தட்கும் அணங்குடைத் துப்பின்,
கோழ் ஊஉன் குறைக் கொழு வல்சி,புலவு வில்,
பொலி கூவை,ஒன்று மொழி, ஒலி இருப்பின்,
தென் பரதவர் போர் ஏறே!
(மதுரைக் காஞ்சி: மாங்குடி மருதனார்)
(Pandyan dynasty was established by Dravidian Villavar-Meenavar people. Paradhavar or other Naga fishermen are not ethnically related to Villavar-Meenavar people or Pandyan dynasty.
4.KALABHRAS (250 AD)
(Kalappalar, Vellalar, Kallar)
Kalabhras are North Indian Kalwar from Chedi Kingdom. Kalwar titles are Kalar, Kalyapala,Kalwar etc. Kalwar first might have migrated to Orissa where they established a Chedi dynasty at 100 BC.
Kharavela occupied northern Tamilnadu where Vel+Alar became feudal lords. In 250 AD Kalappirar occupied Chera, Chola and Pandyan Kingdoms.
5.AHICHATRAM NAGAS (NAIR)(345 AD)
Kadamba king Mayuravarma brought Naga slave warriors from Ahichatram the capital of Uttara Panchala country(Ancient Nepal) in 345 AD. Buying Nepalese slaves and training them in warfare was in vogue in Karnataka. They were known as Bantharu or Bonded people.
Mayuravarma settled the Nagas at the coastal Karnataka, Tulunadu. Nairs were subgroups of Tulunadu's Bunt community. Bunts fought for whichever kingdom paid them.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal invaded Kerala with Arab support. Banapperumal attacked Kerala with 350000 numbered Nair army (a mass migration) and occupied Malabar area (Kasaragod,Kannur,Kozhikode and Malappuram district)
Facing Tulu invasion Villavar Chera dynasty had changed its capital from Kodungaloor to Kollam in 1102 AD. Nairs and Nambuthiris allied with arabs and Delhi sultanate.
After the invasion of Malik kafur in 1310 AD Nairs occupied all Kerala with Turkish support.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU VILLAVAR
ReplyDeleteGAUNDER (520 AD)
GANGAR AND KONGAR
Gangetic area agriculturists called Gangar or Kongar (Gauda Gaundar) migrated to south india around second century AD. Gauda is an alternative name for Ganges. In Tamilnadu they were known as Kongu. Cilappatikaram mentioned that Cheran Cenkuttuvan defeated Kongu people in the second century AD.
In 350 AD western Ganga kingdom was established at Karnataka after the southern invasion of Samudra Gupta. During the rule of Western Ganga king Avinita (469 AD to 529 AD) Kongu was brought under Ganga dynasty and the Kongu Vellalar settled down at Kongu in the sixth century AD.
Chera dynasty after losing Kongu territory shifted their capital from Karur to Kodungaloor. Kongu Vellalars are ethnically related to Gaudas of Karnataka, Gangadikara Vokkaliga. They are not ethnically related to Vellalar and other Nagas.
Kongu Vellalar were the enemies of Villavar of Chera dynasty.
There were two Ganga Kingdoms.
1.Western Ganga Kingdom
2.Eastern Ganga Kingdom
1. WESTERN GANGA DYNASTY (350 AD to 1000 AD)Western Ganga rulers ruled from southern Karnataka adhacent to Kongu area. The southern migration of Gangetic people occur through Orissa (Kalinga, Odda) to Karnataka.
2.EASTERN GANGA DYNASTY (505 AD to 1434 AD)
The Kalinga chieftains were leaders of Kongu Vellala community.
KONGU AREA
Though the Western Ganga dynasty was established in 350 AD the Kongu region was occupied by Kongu Vellala Gaunders only after 520 AD during the rule of Ganga king Avinitha. During the Sangam age Kongu Vellalars were not there at Kongu area. Following the occupation of Kongu area by Ganga people ie the Kongu Vellala Gaunder, the capital of Chera dynasty was shifted from Karuvoor to Kodungaloor in Kerala.
A minor branch of Chera dynasty called Kongu Chera dynasty continued to rule from Ummattur until 1400 AD.
Later Chera dynasty recaptured Kongu area and reestablished their rule at Kong area at 800 AD. After 1000 AD Cholas and after 1200 Pandyan empire subjugated and annexed Kongu region. The leader of Kongu Vellala Gaunders under Pandyan empire was Kalinga Rayan. Kalingarayan who was appointed by Pandyan king Jatavarman Vira Pandyan II as Chieftain of Kongu region wasa Lingaya Gaunder. This indicates the Gaunder origin in Kalinga country who might have adopted Veera Shaiva/Lingayat religeon.
During Naicker rule Kongu area was ruled by Bana chieftains such as Vanathirayar or Vanavarayar.
KONGU VELLALA GAUNDER
Two major divisions were
1.Vellala Gaunder
2.Vettuva Gaunder
Gaunders are basically north Indian agriculturists who came from the banks of Ganga (Gauda) river. Their migration could be the result of multiple invasions like that of Greek, Scythian, Kushana and Huna. Gaunders dont have common origin with rest of the Tamils. But they might have some intermixture with local Tamils in the recent times.
Vellala-Kalappalar-Kalabhra migration from Chedi kingdom to Kalinga country ruled by King Kharavela occured in second century BC. Vellalas are also known as Kalinga Vellalar. But Vellala are ethnically different from Gaunders.
Gaunders were known by their affiliation to various Tamil Kingdoms. Ie Cheran Koottam, Cholan Koottam or Pandyan Koottam. But Gaunders are not ethnically related to Villavar clans (Villavar,Vanavar,Malayar and Meenavar) who founded Chera, Chola and Pandyan kingdoms.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteMUDALIAR (800 AD)
People of diverse origins such as Telugu and Tulu weavers, Agriculturists and people from marauding castes also use Mudaliar title. Mudaliar means Headman, military commander.
VELLALA MUDALIAR
Vellala Mudaliar are similar to Vellala and have Kalabhra roots. Vellala are also known as Kalinga Vellalars as they migrated from Kalinga (Orissa) to Tamilnadu in the ancient period. Kalabhra(Kalappalar, Kallar) arrival was around 250 AD. The elevation of Vellala as military commanders gave them the title Mudaliar. The Vellala had to donate daughters to Royal harem, in a custom called 'Magakoda' in return of land rights. The Children born to them were not considered as Kshatriyas but as Vellalas-Agriculturists but they were given Mudaliar title.
Kondai Katti Vellala Mudaliars strongly sided with the Vijayanagara Naicker of Madurai and thereby appointed as Viceroy and Chief ministers of the Kingdom.
At Bangalore Vellala Mudaliars talk Tamil mixed with Telugu.
Dom Luis Boothathamby Mudaliar was the Governor of Dutch at Srilanka.
KAIKALA
Kaikala were Telugu weaver caste from coastal Rayalaseema area of Andhrapradesh. Bulk of the Mudaliar in Tamilnadu descend from Telugu Kaikala.
Kaikala were known for their devotion to Chola ruler Karikalan whose sphere of influence included Andhra.
They are also known as Karikala Bhaktulu, Kykala, Kaikkolar, Sengundar.
Kaikala migrated to Tamilnadu during the Later Chola period and during the Vijayanagara Naicker period. Sengundar and Kaikolar Mudaliars descend from Kaikala.
Former Buddhist weaver castes such as Padmasali (Manipadman =Buddha, Sali= Possesed), Saliya (Pattariyar), Salagama among Sinhalese are related to Kaikala.
KAIKOLAR(800 AD)
Kaikolar Mudaliar descend from Telugu weaver caste Kaikalas. The silk weaving made them a rich community in the colonial period. Kaikala Mudaliar are found in the northermost parts of Tamilnadu.
SENGUNTHAR (800 AD)
Sengunthar descend from Telugu Kaikala weaver caste. Sengunthar are subcategory of Kaikolar.
THULUVA VELLALA(1300 AD)
Thuluva Vellala were agriculturists from coastal Southern Karnataka who came with the invasion of Hoysala rulers who occupied Northern Tamilnadu Trichy and Arcot districts in the fourteenth century.
Thondamandala Tuluva Vellala also known as Agamudaya Mudaliars and Arcot Mudaliars.
ARCOT MUDALIAR (1300 AD)
Arcot Mudaliars settled down in the 1300s by the Hoysala invaders at Kanchipuram. They are from Tulunadu in Karnataka.
Arcot Mudhaliar became land holders during the Vijayanagara Naicker period. They are agriculturists and Weavers. They are probably are of diverse castes in Karnataka. Their adoption of Mudaliar title is quite recent during Naickar era. Arcot Mudaliar because of their proximity to British flourished during colonial rule.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteAGAMUDAIYA MUDALIAR(1600 AD)
Agamudaiyar have Kallar Maravar roots and of Kalabhra and Naga ethnicity.
Agamudaiyar at South Arcot district have mixed with Thuluva Vellalar and have adopted Mudaliar title during the Naicker period.
Some of the Agamudaiya Thuluva Vellala Mudaliars did great service to education as they founded Colleges in the 19th century.
PRETENSIONS TO BE BRAHMINS
Tamil Brahmins because of their origin from Maharashtras Deshashta Brahmins wear Maharashtrian style dress. Tamil Brahmin Women wear dress similar to Maharashtrian and Konkani. Brahmin men used to wear Black coats bush shirts and dhotis tucked behind. Brahmin men also used to wear Black caps or Turban similar to Maratha Brahmins. During colonial rule many Mudaliar men and women also started wearing dress in the Maharashtrian style similar to Tamil Brahmins. Many Mudaliar also started attending Barathanatyam and Karnatic Music Sabhas. But Mudaliar are mostly Dravidian weavers and Agriculturists and ethnically not related to Brahmins
DRAVIDA
Most of the Mudaliar are not ethnic Tamils. Vellala Mudaliar and Agamudaiyar south of Trichy have Tamil roots. Mudaliar of Chennai and Arcot prefer to be called as Dravida because of their Telugu, Tulu and Kalinga origins and nor as Tamil. Mudaliars claim Tamilnadu belongs to all Dravidians. Mudaliars also claim that they are superior to ethnic Tamils.
Whatever it is Tamils believe in them. There were two chief ministers from Kondai Katti Vellala Mudaliar and one from Sengunthar Mudaliar.
LAST VILLAVAR CAPITALS
ReplyDeleteKERALA VILLAVAR MIGRATION
Kerala Villavar moved further south after 1314 AD and established their capital at Kottaiyadi near Kanyakumari and Cheranmadevi.
CHERANMADEVI
At Cherannadevi Kerala Villavars built another fort. This served as capital of Jayasimhavamsam between 1383 AD to 1444 AD.
KOTTAIYADI
Kottaiyadi is mentioned in the oral traditions where a fort existed. Kottaiyadi was a last Chera fort. When Rama Varma, a Venad ruler wanted to marry a princess from Kottaiyadi they refused. The old saying that 'Nadalum Ramavanmanukkum Nadarkal kulathil Penn kodom' is based on this incidence.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
The Tulu-Ai matriarchal king Ramavarma ruled Venad with Kuzhithurai as capital at 1610 AD. This fort was destroyed by Venad kings after 1610 AD.
VILLAVAR MIGRATION TO VENAD FROM TAMILNADU
Following the Pandyan defeat a Pandyan clan accepted the Suzernity of Vijayanagara Naickers and started ruling from Tenkasi. Other Chola and Pandyan dynasties moved to south.
KALAKKADU
A Chola family built a fort at Kalakkadu. Kalakkadu was the capital of Jayasimhavamsam from 1516 AD to 1595 AD.
Tulu-Cherai ruler BOOTHALA VEERA SRI VEERA UDAYAMARTHANDA VARMA (பூதல வீர ஶ்ரீ வீர உதய மார்த்தாண்ட வர்மா)(1516 AD to 1535 AD) by marrying Chola princess called himself
VENTRU MANKONDA BOOTHALA VEERAN
(வென்று மண்கொண்ட பூதல வீரன்)
PULIMARTHANDAN(புலி மார்த்தாண்டன்).
Capital: Kalakkadu
Married Chola Princess Cholakulavalli (சோழகுலவல்லி) at Kalakkadu. Kalakkadus alternative name was Cholakulavalli puram. Kalakkadu kingdom was called Mullinadu. He was ruler of Jetunganadu (Kollam).
Writ to redress the grievances of NADARS between PARAII and THOVALA mountains.
Tax relief for Christian Paravar.
Grant to Jain temple Nagercoil
Defeated by Vijayanagar generalissimo, SALAKARAJA Chinna TIRUMALAYYADEVA defeated Bhuthalaveera Tamraparni 1535 AD. Forced to surrender all the Pandya territories that he had previously won, and reduced to the position of a VASSAL of the VIJAYANAGAR EMPIRE.
KALLIDAIKURICHI AND AMBASUMUDRAM
Pandiyas who migrated to south built fortifications at Kallidaikurichi and Ambasamudram. Kallidaikurichi was the capital of Jayasimha Vamsham between 1444 AD to 1484 AD).
TENKASI PANDYAS
Tenkasi Pandyas however vehemently opposed the occupation by Venads Tulu-Cherai rule. Tenkasi Pandyas preferred to be tributary of Vijayanagara Naickers.
END OF VILLAVAR KINGDOMS
In 1610 AD the Portuguese planted a Brahmin dynasty from Vellarappalli in the Kochi kingdom.
Pooram Tirunal of Attingal Nambirattiyar Ammai became Attingal Rani.
VEERA RAVI VARMA REVATI TIRUNAL KULASEKHARA PERUMAL (1610 AD to 1662 AD) was the first Brahmin king of Venad
A Brahmin prince from Vellaappalli called Kochuraman Unni Pandarathil was adopted in 1630 AD.
DESTRUCTION OF VILLAVAR KINGDOMS
All the Villavar forts were erased to ground after 1610 AD.
Cherai, Ay, Chera, Chola, Pandyan dynasties came to an end.
Tenkasi Pandyan dynasty also ended shortly.
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDeleteEND OF LATER CHERA DYNASTY
In 1102 the Later Chera dynasty facing opposition from Tulu invaders the Chera capital was shifted from Kodungaloor to Kollam. Most of the Tamil Villavars migrated to Kollam. Cheras mixing with Ays produced the Chera-Ay dynasty which ruled Venad between 1102 AD to 1333 AD. But some Villavar might have remained at Kodungaloor.
ESTABLISHMENT OF TULU DYNASTY
In 1120 AD, a Tulu invader called Banapperumal invaded Kerala with 350000 strong Nair army with Arab support. Banapperumal established the Kolathiri kingdom in 1156 AD with his son Udayavarman Kolathiri as its ruler. The capital of the Kolathiri kingdom was at Valarpattinam at Kannur.
CHERA-AI DYNASTY
The Chera Villavar dynasty was founded at Kollam by the merger of some Ay clans with Villavar clans. The last Chera king Ramavarma Kukasekhara was the same as Ramar Thiruvadi the first ruler of Chera-AI dynasty who ruled from Panankavil Kottaram at Kollam. The Chera- Ai dynasty ruled between 1102 AD to 1333 AD.
NORTHERN VILLAVAR
Villavar were split into three clans.
1. VILLARVETTOM KINGDOM.
Villarvettom Villavars remained at Kochi while the Chera dynasty shifted their capital from Kodungaloor to Kollam in 1102 AD. Villarvattom kings ruled the areas between Chendamangalam to Udayanapuram near Vaikkom. Their capitals were Chendamangalam and Udayamperoor. Villarvettom territories Ernakulam, Vypeen, Paravur and Udayamperoor became major centres of Christianity.
The Villavar and Panickars might have joined the Syrian Christians s in 1339 AD and Portuguse in 1498 AD. Vallikada Panickars led Portuguese armies. Many Panickers mixed with Portuguese to form a Mestizo community. These Christian Panickars are from Kollam Pathanamthitta, Kottayam and Ernakulam districts.
VALLIKADA PANICKAR, kumbanad Panickar, Mylitta Panickar, Adangapurathu Panickar and Maranadu Panickars might have joined the Portuguese and Dutch armies. The Panickars were the traditional martial arts trainers who maintained a Padaveedu, War house. The Villavar and Panickers readily joined and provided an army to Portuguese who numbered only 150 on arrival. But Portuguese never bothered to restore Villarvattom Kingdom to it's original rulers, Udayanaswarupam of Udayamperoor. But Villarvattom rulers were converted to Roman Catholicism.
2. CHANNARS AND PANICKARS
The Channars and Panickers who did not want fo convert continued to own land in the Cherthala, Kottayam, Pathanamthitta and Kollam districts. The northern Channar and Panickars gradually got separated from their southern cousins in the 18th century When in the 1740s large scale land grabbing from Nadars started many of the northern Channars and Panickers started identifying as Ezhavas.
Ezhavas were ethnically different from Villavars and were migrants from Srilanka in the ancient times who had Iyakkar and other Tamil origins. Iyakkar were feudal lords who ruled from Kakkanadu, Kumaranellur and Punalur during Later Chera period. Ezhava worshipped Aruhan and Murughan Buddhist and Hindu deities. Some of the Chanar mixed with Bhillavas and became Matriarchal.
Panickars and Channars remained endogamous until recently. They formed a land owning aristocracy among Ezhavas. But the Avarna rules applied on them too. To some extent they could their lands from land grabbing of Travancore kingdom. The richest keralite was Alummootil Channar during independence. But he was not allowed to drive his car at the roads of Trivandrum. Cheerappanchira Panickers were closely connected to the Pandalam Pandyan dynasty along with Ambalapuzha and Alangad Panickars. But Pandalam Pandyan dynasty had been replaced by a Brahmin dynasty. Cheerappanchira Panickers were never recognised at Pandalam. Arunassery Channars are another land owning family from Kollam. All these families produced many eminent politicians in the 20th century.
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDeleteKODUNGALOOR
DONA BEATRIZ NATOVER
Some Villavars might have chosen to remain at Kodungaloor. Around 1500s a Portuguese Fidalgo, Lord called Felipe Perestrelo married a woman called Dona Beatriz Natover (Nadavar) from Kodungaloor who was the owner of a Temple and a School at Kodungaloor. Felipe Perestrelo a relative of Columbus joined the school as headmaster-teacher. Later he married Dona Beatriz Natover who had been converted to Christianity.
END OF PANDYAN DYNASTY
After the defeat of Pandyan kingdom in 1310 AD by Malik Kafur the Pandyan army was defeated. With these all the Tamil kingdoms the Chera, Chola and Pandyan kingdoms came to an end. The Delhis army hunted down the Villavar army.
CHANAR MALAI
Many Villavars founded refuge in the Chanar Malai near Chenkottai. For two hundred years many Nadars of the Pandyan kingdom hid themselves in the Chanar Malai jungles.
MATRIARCHAL KINGDOMS OF KERALA
After the fall of Pandyan kingdom in 1310 AD Kerala fell in the hands of the Tulu dynasty of Kolathiris of Kannur. Kolathiris allied with Delhi Sultanate. Kolathiris were supported by Brahmins and Naga warriors of Nepalese origin. Four Tulu-Nepalese kingdoms were formed ruled by sons of Tulu princesses and Nambuthiris by Sambandham.
________________________________
TULU BANA ALUPA KOLATHIRI DYNASTY (1314)
________________________________
TULU DYNASTY AT KOLLAM
In 1314 two Kolathiri princesses who founded a Matriarchal Tulu-Nepalese dynasty at Kollam. Attingal Rani was stationed at Attingal and Kunnumel Rani was stationed at Kottarakkara. Ays adopted Matriarchy and intermixed with the Tulu-Nepalese dynasty of Attingal Rani. Kunnumel Aditya Varma was the first Tulu Matriarchal king who came to power in 1333 AD. Kizhapperur, Trivandrum.
TULU MATRIARCHY
The Tulu Attingal and Kunnumel Ranis did not have marriage but Sambandam courtship with either Nambuthiris, Ai princes or Cherai princes. This created three matriarchal Royal lineages.
1.Tulu-Ai lineage(1333 to 1350 and 1610) who used Thiruvadi title. They also used Thirupappur and Chirava mootha thiruvadi titles.
2.Tulu-Nambuthiri lineage(1350 AD to 1383 AD) who did not use any Tamil titles. The Attingal princesses might have had Sambandam with Nambuthiris. Venads Royal houses belonging to Ay Kingdom
Royal Houses of Ay Dynasty
1. Thrippapur
2. Chirava
3. Kayamkulam
4. Karunagappalli
6. Manalikkara
7. Kuzhithura
8. Eranial
9. Kallada
TULU-AI CAPITALS.
1.Keezhperoor(Kilapperur)(1383 AD to 1544 AD)(1592 AD to 1609 AD)
2. Kalkulam (1544 AD to 1575 AD)
3. Attur (1575 AD to 1577 AD)
4. Kuzhithurai (1578 AD to 1592 AD)(1609 AD to 1610 AD)
3.TULU-CHERAI LINEAGE (1383-1595 AD)
Tulu-Cherai kings used Tamil Villavar titles such as Kulasekharapperumal, Cherala, Chola, Pandya titles as well as Ay titles Thirupappur and Chirava moopar titles(but not Thiruvadi title).Possibly the Tulu-Nepalese Attingal queens had Sambandam with Cherai princes of Kollam who were mixture of Villavar Cheras with Ay dynasty. Tulu-Cherai kings founded the Jayasimhavamsam.
Jayasimhavamsam kings married Chera (Cheranmadevi,Kottaiyadi) Chola (Kalakkadu), Pandyan (Kallidaikurichi, Ambasamudram) princesses and adopted their dynasty dynasty titles such as Chola. During Tulu-Cherai period the reigning king moved to his wifes place which was made Capital. In this era Venads Capitals were moved to Villavar strong holds such as Cheranmadevi, Kalakkad, Kallidaikurichi andPadmanabhapuram used as capital by Jayasimhavamsam. Villavars had partial soverignity until 1595 AD.
The Tulu-Cherai kings married Tamil Villavar princesses. But their sons cant become the next king because of Matriarchy. Their sisters became Attingal Rani whose son became the next king.
TULU-CHERAI CAPITALS
1. Cheranmadevi (Chera)(1383 AD to 1458 AD)
2. Kallidaikurichi(Pandya) (1358 AD to 1484 AD
3. Kizhapperoor(Cherai) (1484 AD to 1500 AD)
4. Padmanabhapuram(Cherai) (1500 AD to 1516 AD)
5. Kalakkadu(Chola) (1516 AD to 1595 AD
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDeleteVILLAVAR TULU-CHERAI ALLIANCE
After the invasion of Vijayanagara Naickers in 1377 AD the Villavars lost most of the places north of Thirunelveli. Tulu-Nepalese people, the Nairs and Nambuthiris became increasingly powerful. But Villavars facing opposition from Naickers had no choice other than to join Tulu-Cherai dynasty who had partial Villavar blood. The Tulu-Cherai kings who married Chola or Pandyan princesses moved their capital to their forts ie Cheranmadevi, Kallidaikurichi and Kalakkadu which were in Thirunelveli District.
The Tulu-Cherai kings had Tamil Villavar and Tulu ethnicity.
They were supported by
1.Tamil Villavars
2. Tulu-Nepalese Nairs and Vellalas
But both were enemies.
The Villavar capitals after their fall in 1310 were
1.Kottaiyadi (Chera)
2.Cheranmadevi (Chera)
3.Ambasamudram(Pandya)
4.Kallidaikurichi(Pandya)
5.Tenkasi(Pandya)
6.Kalakkadu(Chola)
OCCUPATION OF THIRUNELVELI
Venads Tulu-Cherai kings by marrying Villavar princesses between 1383 to 1595 occupied most of the Thirunelveli District including Tuticorin. In this period the Kings were Tamil speaking and used Tamil titles.
TENKASI PANDYAS
Tenkasi Pandyas however vehemently opposed the occupation by Venads Tulu-Cherai rule. Tenkasi Pandyas preferred to be tributary of Vijayanagara Naickers.
VELLALAS
The Vellalas a Tamil Kalabhra caste which had been planted in southern Tamilnadu by Chola invaders around 1000 AD. Vellalas had been subservient to Villavars in the Cherai era(1102 AD to 1333 AD).
Chera administrators Vellai Nadars used to have mistresses among Vellala women. Chola rulers also used to accept Vellala daughters as concubine in return of land grands to Vellalas. This system called "Maga koda" the Vellalas donated one or two daughters to Royal harem as concubines. However the Children born out of this Chola-Vellala women union were considered as Vellala with the title Mudali.
Villavars used Magakkoda (Daughter Donation) to keep the rebellious Vellalas under control. But after the defeat in 1310 AD the Vellalas aligned with Nairs and adopted the Matriarchal system of Nairs. The matriarchal Vellala women remained without marriage and courted Multiple Nair men through Sambandam. The Children born thus were given the mothers surname ie Pillai not fathers ie Nair. As the patternity cant be established because of Polyandry Nairs always used mothers surname. Many of the sons born to Vellala mothers and Nair fathers the Pillais were accepted as a subgroup of Nairs. Others remained as Matriarchal Vellalas. The head of the Vellala-Nair families called Karanavar resisted Villavar Karanavars. After the invasion 1377 after the Villavar defeat after the Naicker invasion in 1377 AD Vellalas demanded Vellai Nadars not to have mistresses among Vellalas. Despite the Tulu-Cherai and Villavar alliance the Tulu dynasty stationed at Attingal was promoting Nairs as feudal lords. Most of the Nairs we find in Kollam,Trivandrum and Kanyakumari belong Vellala-Nair ethnicity.
SUPPRESSION OF VELLAI NADARS
The first Vellai Nadar inscriptions Keezhperoor and Ambasamudram (1380 AD) Ambasamudram (1406 AD) Ambasamudram (1416 AD)Thiruvithankode and Kallidai kurichi (1453 AD)
TULU-AI AND TULU-CHERAI CAPITAL'S
In this era Kizhaperoor was the capital of Tulu-Ai as well as Tulu-Cherai dynasties. When Padmanabhapuram was the Tulu-Cherai Capital nearby Kalkulam, Attur and Kuzhithurai were the capitals of Tulu-Ai dynasty.
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDeleteKERALA VILLAVAR MIGRATION
Kerala Villavar moved further south after 1314 AD and established their capital at Kottaiyadi near Kanyakumari and Cheranmadevi.
CHERANMADEVI
At Cherannadevi Kerala Villavars built another fort. This served as capital of Jayasimhavamsam between 1383 AD to 1444 AD.
KOTTAIYADI
Kottaiyadi is mentioned in the oral traditions where a fort existed. Kottaiyadi was a last Chera fort. When Rama Varma, a Venad ruler wanted to marry a princess from Kottaiyadi they refused. The old saying that 'Nadalum Ramavanmanukkum Nadarkal kulathil Penn kodom' is based on this incidence.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
The Tulu-Ai matriarchal king Ramavarma ruled Venad with Kuzhithurai as capital at 1610 AD. This fort was destroyed by Venad kings after 1610 AD.
VILLAVAR MIGRATION TO VENAD FROM TAMILNADU
Following the Pandyan defeat a Pandyan clan accepted the Suzernity of Vijayanagara Naickers and started ruling from Tenkasi. Other Chola and Pandyan dynasties moved to south.
KALAKKADU
A Chola family built a fort at Kalakkadu. Kalakkadu was the capital of Jayasimhavamsam from 1516 AD to 1595 AD.
KALLIDAIKURICHI AND AMBASUMUDRAM
Pandiyas who migrated to south built fortifications at Kallidaikurichi and Ambasamudram. Kallidaikurichi was also the capital of Tulu-Cherai Jayasimha Vamsham between 1444 AD to 1484 AD).
TULU-AY DYNASTY
Between 1333 to 1350 AD a Matriarchal dynasty ruled Venad with Thiruvadi title of AY dynasty. First Tulu Matriarchal ruler of Venad was Kunnumel Aditya Varma Tiruvadi (1333 AD to 1335 AD) He used the title of Ay kings, Thiruvadi. Son of Kunnumel raniCapital Keezhperoor, Trivandrum.
TULU AI DYNASTY
Vira Rama Udaya Marthanda Varma Thiruvadi. (1335 AD to 1342 AD. Son of Attingal rani.
Capital Keezhperoor, Trivandrum.
TULU AY DYNASTY
Kunnumel Vira Kerala Varma Tiruvadi (1342 AD to 1350 AD) Son of Kunnumel rani.
Capital Keezhperoor, Trivandrum.
Venad Kings between 1350 to 1383 did not use any Tamil title.
________________________________
TULU-NEPALESE DYNASTY(1350 AD to 1383 AD)
After 1350 AD the Kollam Tulu kings did not use the Thiruvadi title ending their connections to Ay dynasty. No Tamil titles were used by them. Their names are Sanskritised.
________________________________
IRAVI IRAVI VARMA SANGRAMADHEERAN (1350 AD to 1376 AD)
Built a palace at Kottar. Thuluckan Pada attacked Thovala.
Capital Keezhperoor, Trivandrum.
________________________________
ADITYA VARMA SARVANGANATHAN (1376 AD to 1383 AD)
Inscriptions Vadassery Thiruvattar. Joined hands with Vikrama Pandiyan and defeated Thuluckanpada.
Capital Keezhperoor
Above two dont have any Tamil titles. Possibly sons of Nambuthiris and Attingal Rani, a Tulu-Nepalese ruler. The first Vellai Nadar inscriptions (1380 AD) at Keezhperoor and Ambasamudram was during his rule.
Aditya Varma Sarvanganathan sided with Pandyans against Thuluckanpada, the Turkish invaders. Unnuneeli Sandesam written in Manipravalam (Sanskrit+Tamil) during this period praises Aditya Varma Sarvanganathan. But after the defeat of Pandyans in 1377 AD by Kumara Kambana the Vijayanagara prince, Aditya Varma Sarvanganathan turned against Villava Nadars of Venad. First Vellai Nadar inscriptions appeared in 1380 during his reign.
________________________________
VIJAYA NAGARA INVASION
Under the command of Kumara Kambana Vijaya Nagara army invaded Madurai in 1377. Naickers pretending to help Pandyas get rid of Madurai Sultanate invaded Madurai, defeated the Madurai Sultanate and expelled them. The did not restore Pandyas but appointed Vanathirayars from Kolar pretending to be Pandyas at the Madura.
Pandyas of Tamil Nadu had been defeated and displaced by the Vijayanagara army in 1377 AD thereby weakening the position of Villavars of Kerala.
________________________________
SPLITTING OF TULU-AY DYNASTY
Tulu-Ay Dynasty split into two dynasties at 1383 AD.
1. Tulu-Ay dynasty
2. Tulu-Cherai dynasty (Jayasimhavamsam)
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDelete1. TULU- AY DYNASTY which ruled from Kizhapperur, Trivandrum who did not use Tamil titles such as Chera, Chola Pandyan. It was a Tulu Matriarchal dynasty with Ay intermixture.
TULU-AI CAPITALS
1. Keezhperoor (1383 AD to 1544 AD)(1592 AD to 1609 AD)
2. Kalkulam (1544 AD to 1575 AD)
3. Attur (1575 AD to 1577 AD)
4. Kuzhithurai (1578 AD to 1592 AD)(1609 AD to 1610 AD)
________________________________
TULU-AI BRANCH
A matriarchal Tulu dynasty existed simultaneously at Trivandrum. They did not use Tamil titles.
VIRA RAVI VARMA (1383 AD to 1416 AD)
Capital: Kilapperur, Trivandrum
________________________________
TULU-AI DYNASTY
Martanda Varma, Kulasekhara Perumal (1503 AD to 1504 AD)
Capital Kizhaperroor, Trivandrum
A rival dynasty existed at Kizhapperoor at Trivandrum. Tulu-Ay clan was supported by Vellala-Nair people
________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
MARTANDAVARMA (1544 AD to 1554 AD)
Capital: Kalkulam
Around 1544 the rival Tulu dynasty shifted its capital to Kalkulam. They used Ai titles such Thirupappur mootha Thiruvadi and Chirava Moothavar. This again meant the weakening of Villavar people at Thiruvithankode.
________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
ADITYA VARMA (1554 AD 1575 AD)
Capital: Kalkulam
Eventually the Tulu-Ay dynasty supported by Vellalas and Nairs shifted residence from Keezhperoor in Trivandrum to Kalkulam. This dynasty was completely unrelated and hostile to Villavars. A large migration of Nairs to Kalkulam occurred during this period.
________________________________
TULU-AI THIRUVITHANCODE
RAVI VARMA KULASEKHARA PERUMAL (1575 AD to 1577 AD) Capital : Attur
________________________________
1577 to 1578 Interregnam
________________________________
TULU AI DYNASTY
MARTANDA VARMA (1578 AD to 1592 AD)
Capital: Kuzhithurai.
________________________________
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDelete2. TULU-CHERAI DYNASTY
JAYASIMHAVAMSHAM (1383 to 1595 AD)
Tulu-Cherai Matriarchal dynasty established at 1383 AD. Jayasimhavamsham was named after Jayasimha Deva who established his capital at Kollam. After the Pandiyan occupation in 1252 AD, Jayasimha deva from the AI faction of Chera, after marrying a Kupaka princess ruled from Kollam for one year between 1267 to 1268 AD. Though Jayasimhadeva brought all Kerala under one umbrella Venad sank into a 32 year long disruptive civil war. The Villavar faction probably separated from Cherai in 1266 AD.
The last three Cherai kings Jayasimha deva, Ravivarman Kulasekhara and Veera Udaya Marthanda Varma, Veera Pandiyan were more Ays than Villavar Cheras but married from Pandyans of Madurai and called themselves Pandiyan. Jayasimhanad or Desinganad was Kollam where Cherai kings ruled prior to 1333 AD. Jayasimhavamsham kings after 1383 migrated to Villavar areas and married from Chera Chola Pandiyan families of Kalakkad, Kallidaikurichi, Ambasamudram and Cheranmadevi. Since they followed Matriarchy their sons could not become kings. They adopted the Tamil dynasty names of their wives. Their titles were Tamil too. Attingal Ranis perhaps had Sambandham with Cherai princes. This dynasty could be partially Tamil and had some Villavar blood and Ai blood. The Jayasimhavamsam kings adopted Chera Chola Pandyan titles. They had changed their capital to the last capitals of Tamils Chera Chola Pandya, Cheranmadevi, Kalakkadu and Kallidaikurichi.
CAPITALS OF JAYASIMHAVAMSAM
1. Cheranmadevi (1383 AD to 1458 AD)
2. Kallidaikurichi (1358 AD to 1484 AD
3. Kizhapperoor (1484 AD to 1500 AD)
4. Padmanabhapuram (1500 AD to 1516 AD)
5. Kalakkadu (1516 AD to 1595 AD
________________________________
TULU-CHERAI DYNASTY
JAYASIMHAVAMSHAM (1383 AD to 1595 AD)
________________________________
1. JAYASIMHAVAMSAM
ADOPTION OF TAMIL VILLAVAR TITLES
CHERA UDAYA MARTHANDA VARMA, VEERA PANDYA DEVA Kulasekharapperumal (சேர உதய மார்த்தாண்ட வர்மா, குலசேகரப்பெருமாள்) (1383 AD to 1444 AD)
Son of Attingal Rani according to Travancore records. But doubtful. He might have been a resurgent King of old Villavar Cherai dynasty by Sambandam with Tulu Attingal Rani.
Capital: Cheran Mahadevi
First Tulu king to adopt the title Kulasekharapperumal because of his Cherai ancestry. But Tulunadu's Alupas kings who were from Bana family also had the same title.
Despite his Villavar titles of the king issued Vellai Nadar inscriptions 1406 and 1416 AD at Ambasamudram during his rule. It is obvious that Nair-Pillamar-Vellala group was increasingly powerful.
In 1406 AD Vellalas sentenced to death three Vellai Nadars including Kanakku Kolari Ayyappan(கணக்கு கோளரி அய்யப்பன்) who defied their orders
_______________________________
2. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA RAVI VARMA (1444 AD to 1458 AD)
Capital: Cheranmadevi
The last Vellai Nadar Inscription at Thiruvithankode and Kallidai kurichi at 1452 AD. But the Villavar power did not decline until 1610 AD.
_______________________________
3. JAYASIMHAVAMSAM
SANKHARA SRI VIRA RAMA MARTANDA VARMA, Kulasekhara Perumal (1458 AD to 1468 AD) Jayasimhanad Kallidaikurichi
_______________________________
5. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA KODAI ADITYA VARMA(வீர கோதை ஆதித்ய வர்மா) (1468 AD to 1484 AD) Jayasimhanad
Capital : Kallidaikurichi.
Kodai title is used only by Tamil Villavars only.
_______________________________
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDelete6. JAYASIMHAVAMSAM
RAVI RAVI VARMA (1484 AD to 1512 AD)
Capital: Kilapperur
1500 AD to 1512 AD
Capital : Padmanabhapuram
_______________________________
7. JAYASIMHAVAMSAM
VIRA RAVI KERALA VARMA KULASEKHARA PERUMAL (வீர ரவி கேரளவர்மா குலசேகரப்பெருமாள் (1512 to 1514 AD)
Capital: Padmanabhapuram
________________________________
8. JAYASIMHAVAMSAM
JAYASIMHA KERALAVARMA(1514 AD to 1516 AD)
Capital: Padmanabhapuram
_______________________________
9. JAYASIMHAVAMSAM
BOOTHALA VEERA SRI VEERA UDAYAMARTHANDA VARMA (பூதல வீர ஶ்ரீ வீர உதய மார்த்தாண்ட வர்மா)(1516 AD to 1535 AD)
Capital: Kalakkadu
Defeated Pandiyan occupied Thirunelveli. Fought with many PandyasJatilavarman Parakrama Pandya Kulasekhara, Jatilavarman Sri Vallabha, Maravarman sundara Pandyan.
VENTRU MANKONDA BOOTHALA VEERAN (வென்று மண்கொண்ட பூதல வீரன்)PULIMARTHANDAN(புலி மார்த்தாண்டன்)
Married Chola Princess Cholakulavalli (சோழகுலவல்லி) at Kalakkadu. Kalakkadus alternative name was Cholakulavalli puram. Kalakkadu kingdom was called Mullinadu. He was ruler of Jetunganadu (Kollam)
Writ to redress the grievances of NADARS between PARAII and THOVALA mountains.
Tax relief for Christian Paravar.
Grant to Jain temple Nagercoil
Defeated by Vijayanagar generalissimo, SALAKARAJA Chinna TIRUMALAYYADEVA defeated Bhuthalaveera Tamraparni 1535 AD. Forced to surrender all the Pandya territories that he had previously won, and reduced to the position of a VASSAL of the VIJAYANAGAR EMPIRE
_______________________________
10. JAYASIMHAVAMSAM
BOOTHALA VEERA RAVI VARMA(1535)
Capital: Kalakkadu
________________________________
11. JAYASIMHAVAMSAM
ADITYA VARMAN (1535 AD to 1544 AD)
Nephew of BOOTHALA Veera Ravi Varma
Capital: Kalakkadu
Joao Da Cruz the Nair convert who was instrumental in the conversion of Tuticorin Paravars, met him at 1537 AD, seeking permission to convert Venads fishermen community to Christianity.
_______________________________
12.JAYASIMHAVAMSAM
VEERA KERALA VARMA (1544 to 1545 AD)
Capital: Kalakkadu
Assisted FRANCIS XAVIER to spread Christianity. Viayanagaram tried to stop Conversion Invasions Pandiyan territory collected Kappam. In the war with Vijayanagaramm Venad was defeated by Ramaraya Vittalan whobuilt Suceendram Temple Tower. In the peace efforts FRANCIS XAVIER was mediator. After the defeat of Tulu- Cherai dynasty by Vijayanagar Kalkulam was occupied by Tulu- Ai dynasty in 1544 AD. With this Nair migration to Kalkulam occurred.
_______________________________
12. JAYASIMHAVAMSAM RAMAVARMA (1545 AD to 1556 AD)
Capital: Kalakkadu
Peace with Vijayanagaram At 1553 Viswanatha Naicken defeated the Pandyan king and came to the borders of Venad.
________________________________
13. JAYASIMHAVAMSAM
UNNI KERALA VARMA (1556 AD to 1568 AD)
Capital : Kalakkadu
At 1568 AD Vittalan of Vijayanagaram defeated by VENAD Independence from Vijayanagaram
_______________________________
14. JAYASIMHAVAMSAM
VEERA UDAYA MARTHANDA VARMA (1568 AD to 1595 AD)
Capital : Kalakkadu
Nephew of Unni Keralavarma
END OF JAYASIMHA VAMSAM
The Jayasimhavamsham ended in 1595 AD
This also indicates the decline of Tamil Villavar power.
________________________________
LAST VILLAVAR KINGDOMS
ReplyDeleteADOPTIONS BY TULU-AI DYNASTY
The Tulu-AI dynasty probably went into attrition in 1579. Initially few princes from local Tulu- Ay branches from Iranial and Manalikkara were adopted into the dynasty and were made Kings. By this forced adoption the Brahmins of Cochin and Tulu Samantha rulers of Kolathunad could adopt Tamil Villavar Cherai titles such as Kulasekharapperumal, Thirupappur, Chirava Moothavar etc. After 1610 those who ruled were not Tamil Chera or Ays but impersonators. By 1610 Brahmin princes from the Cochin kingdom were adopted into the Venad kingdom.
PORTUGUESE
Probably Portuguese planted unrelated Brahmin princes from Vellarappalli Kovilaham as rulers of Venad.
BRAHMIN DYNASTY
From 1610 AD the Attingal queens had the title Nambirattiyar Ammai.
________________________________
LATER TULU AI DYNASTY
Vira Ravi Ravi Varma Kettai Tirunal Kulasekhara Perumal (1592 AD to 1609 AD)
Capital: Kilapperur
The custom of adding Birth star to Name started.It indicates the mixture with Kolathiris.
________________________________
TULU AI DYNASTY
Rama Varma (1609 AD to 1610 AD)
Capital: Kuzhithura
Adopted From Iraniel into the Chiravay Swaroopam at the Kulittura Palace.He probably wanted to marry a princess from Kottaiyadi branch of Villavar Cheras. In the last minute the Tulu-Ay dynasty might have wanted to marry a Nadar Villavar princess from Kotaiyadi. But he was refused.
"நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்".
is an old saying
________________________________
TULU AI DYNASTY
ILAYA RAMA VARMA (1610 AD)
Capital: Kuzhiturai
From the Manalikkara Branch of the family in Kalkulam.
________________________________
TULU AI dynasty
ADITYA VARMA (1610 AD)
Adopted into the Chiravay Swaruppam by Martanda Varma, at the Kulittura Palace, in 1579.
________________________________
END OF TAMIL DYNASTIES (1610 AD)
AY, CHERAI and VILLAVAR Tamil dynasties came to an end.TULU-NEPALESE DYNASTIES became rulers.
________________________________
END OF TAMIL DYNASTIES
After 1610 Venads Royal houses belonging to Ay Kingdom
1. Thrippapur
2. Chirava
3. Kayamkulam
4. Karunagappalli
6. Manalikkara
7. Kuzhithura
8. Eranial
9. Kallada
were planted with adoptions from Cochin Brahmin Kingdom, and from Kolathiri dynasty both were Tulu-Nepalese dynasties and ethnically not related to Tamils.
Main Tulu Royal houses established in 1344 AD were
1. Attingal
2. Kottarakara
3. Nedumangad
All these were filled with adopted Brahmin princes from Vellarappally Cochin, Kottayam kingdom in Malabar and Thattari Kovilakam from Bepur. All the kings used Kulasekarapperunal title and Thirupappur mootha Tiruvadi title.But they were not Ays or Villavar but a mixture of Tulu dynasty of Alupas with Brahmins from Ahichatram, Nepal. Thus a Tulu-Nepalese dynasty ruled Venad with Tamil titles.In the background were Portuguese and British colonial rulers.
________________________________
PORTUGUESE ERA
During the Portuguese rule Princes from Vellarappalli Pandarathil Brahmin family from Kochi kingdom, were installed as rulers of Venad in 1610 AD.Thus Portuguese could control Kochi as well as Travancore.
________________________________
END OF ALL TAMIL DYNASTIES CHERA, CHOLA, PANDYA AND AY DYNASTIES(1610 AD)
ReplyDelete________________________________
TULU-NEPALESE BRAHMIN DYNASTY
VELLARAPPALLI BRAHMIN DYNASTY(1610 AD)
Tulu-Nepalese dynastyVellarappalli dynasty belonged to the Brahmin families of Vellarappalli, near Kalady in the Cochin kingdom. From 1610 AD many princes and Pribcesses were adopted into the Venads Tulu-Ay dynasty replacing Ays completely. Originally they were known as Pandarathil family. Cochin kingdom was under the Suzernity of Portuguese. Without Portuguese military support this family could not have become the rulers of Venad. Vellarappalli dynasty king called themselves Kulasekharapperumal as well as the Ai title Thripappur Mootha Thiruvadi though they were not ethnically not related to Tamil kingdoms.The Brahmin Queens called themselves Nambirattiyar.
_______________________________
BIRTH STAR
Vellarappally Pandarathil Brahmin dynasty rulers were first rulers to add Birth star to their names in 1610 AD.
________________________________
DECLINE OF VILLAVARS
The dominance of Tamil Villavar, Cherai and Ay dynasty rules came to an end.
PILLAMAR
The Vellalas-Pillamars-Nairs supported the Vellarappalli Brahmin dynasty initially. Ravikuttipilla the commander of Travancore led the Venad armies against Thirumala Naickers army led by Ramapaiyan in 1634. At the war at Kanichikulankara Venad was defeated by Naicker armies and Iravikutti Pilla was killed.
________________________________
VELLARAPPALLI DYNASTY
ATTINGAL RANI
In the same year 1610 Pooram Tirunal of Attingal Nambirattiyar Ammai became Attingal Rani. Her son Vira Ravi Varma was installed as king
________________________________
VELLARAPPALLI DYNASTY
VIRA RAVI VARMA REVATI TIRUNAL KULASEKHARA PERUMAL (1610 AD to 1662 AD) was installed in the same year.He was supported by Kunnumel Elayedam Swarapum of Kottarakkara the early Tulu dynasty established in 1314 AD.Vira Kerala Varma was adopted into the Elayedathu Swaroopam of Kottarakkara.
________________________________
FURTHER ADOPTIONS FROM VELLARAPPALLI
In 1630 two brahmin princes called Kochuraman Unni Pandarathil and Kochunni Pandarathil were adopted into Venad Royal family. Kochuraman Unni Pandarathil adopted the title Rama Varma Aswathi Tirunal. Kochunni Pandarathil adopted the title Prince Aditya Varma Atham Tirunal.Rama Varma Aswathi Tirunal (1630)
________________________________ ________________________________
TULU-NEPALESE BRAHMIN DYNASTY
ReplyDeleteEND OF PORTUGUESE RULE (1660 AD)
Until the end of Portuguese rule no body questioned the authority of the Vellarappalli Brahmin dynasty. The Dutch who followed were not powerful. In the following years King Aditya Varma from Vellarappally was poisoned by Pillamar in 1677. Umayamma Ranis five sons were drowned by Pillamar in 1677.Umayammarani was defeated by Pillamar and Nedumangad prince in 1677. Umayamma Rani could not defeat 500 strong Mukilan Pada for six months. Ramaraja Aditya Varma was poisoned by Pillamar in 1721AD.But after British became powerful in 1730 AD Travancore kings became very powerful. It also led to the suppression of Villavars by new laws.
________________________________
VELLARAPPALLI DYNASTY
RAMA VARMA (1662 AD to 1671 AD)
Eldest son of Princess Lakshmi Amma Pantarattil (Lakshmi Nambirattiyar Ammai) from the Vellarapalli Kovilakam of Cochin Royal Family who had been adopted into Attingal family in 1630.
________________________________
ASCENDENCY OF PILLMAR
The Ettuveetil Pillamar became increasingly powerful after the end of Portuguese rule in 1660 AD. Pillamar were a half Tamil clan born of Vellala mothers by Sambandham with Nairs.
The eight Pillamar families were
1. Kulathur
2. Kazhakootam
3. Chembalanthi
4. Kudamon
5. Pallichal
6. Vengannur
7. Ramanamadom
8. Marthandmadom
The absence of Portuguese might have made them powerful They opposed the Vellarappalli Brahmin dynasty by all means.Pillamar supported Keralavarma of Peraka Thavazhi of Nedumangad a branch (1344 AD) of Kunnumel Swaroopam of Kottarakkara. Which was the original Tulu dynasty installed in 1333 AD
________________________________
VELLARAPPALLI DYNASTY
ADITYA VARMA (1671 AD to 1677 AD)
Younger son of Princess Lakshmi Amma Pantarattil (Lakshmi Nambirattiyar Ammai), from the Vellarapalli Kovilakam of Cochin Royal Family who had been adopted into Attingal family.Aditya Varma was opposed by the pillamar who were conspiring to burn down his palace. Aditya Varma fled his capital. He was poisoned by the Yogakkar at the Darbhakulangara palace, Kalkulam and died. In 1672 Rani Umayamma Aswathi Tirunal had adopted a third son from a Brahmin family from a branch of the Cochin Royal Family.
________________________________
DEFEAT OF ATTINGAL RANI
VELLARAPPALLI DYNASTY
In 1677 Rani Umayamma Aswathi Tirunal Senior Rani of Attingal.Umayamma rani was defeated by the combined forces of Prince Kerala Varma of Nedumangadu and the pillamar in 1677 AD. Umayamma Rani and her son fled to Varkalai near Anjuthengu (Anjengo)In 1677 all the five sons born to Umayamma Rani were drowned by the pillamar while out bathing at the Kalippan Kulam otherwise known as Pottakulam at Manacaud. They were cremated at Puthencotta
________________________________
VELLARAPPALLI DYNASTY
RAMARAJA RAVI VARMA (1677 AD to 1678 AD) (first time)
________________________________
NEDUMANGAD TULU DYNASTY
Kerala Varma (1678 AD to 1681 AD)
Elder son of the Princess of Nedumangadu.
ADOPTION FROM KOTTAYAM TULU-NEPALESE DYNASTY
Rani Umayamma Aswathi Tirunal adopted a fourth son from the Kottayam Royal House in 1681. Kottayam kingdom, located at Thalassery was a branch of Kolathiri Kingdom. Prince Kerala Varma, was made Second Tampuran of Eraniel (Hiranyasimhallur).
________________________________
VELLARAPPALLI DYNASTY
RAMARAJA RAVI VARMA KARTIKA TIRUNAL SAMGRAMADHIRA KULASEKHARA (1681 AD to 1704 AD)
Capital : Padmanabhapuram
Pillamars refused to acknowledge him as king and refused to pay tribute.His inability to pay annual tribute to Madurai Nayaks leading to invasion and pillage of the country.
________________________________
TULU-NEPALESE BRAHMIN DYNASTY
ReplyDeleteMUKILAN PADA
A petty mughal sirdar possibly rogue, entered Venad/Travancore in 1682 when Umayamma was ruling with five hundred soldiers. He was wandering inside Travancore at Thiruvattar and Manarkadu for more than six months. He stayed at Manacaud and was collecting tax from Manacaud to Edava, including Atingal the capital of Venad. Attingal Rani fled Attingal and took refuge at Nedumangad. The five hundred strong Mukilanpada was collecting tax from Edava, Varkala to Thovala. He was residing at Manacaud then.The Mukilan was residing at Thiruvattar with one or two hundred soldiers with him. Kottayam keralavarma and his Nairs were lucky. Mukilan was attacked by a swarm of Honeybees and fell down from the horse and was injured. Mukilan was killed by slingshots and Arrows.
________________________________
In 1684 British got permission to build a fort.
________________________________
In 1688 Kottayam Kerala Varma managed to defeat a Vadugappadai sent by Madurai Nayaks.This provoked the Nayaks.Between 1689 to 1706 each year a Vadgappada sent by Rani Mangamma came and ravaged Nanjanad and collected tribute.
________________________________
At 1695 Anju Thengu fort was completed by British.British had another fort at Thalassery managed by factor. British were colluding with the Umayamma Rani
________________________________
From Beypore Thattari Kovilakam a small Principality princes and Princesses were adopted into Venad family perhaps under British Protection.
________________________________
ADOPTION FROM BEPUR THATTARI KOVILAKAM
In 1696 AD two princes and two princesses, Children of Ittamar Raja of Beypore Thattari kovilakam otherwise called Pally Kovilakam at Parapanad were adopted by Umayamma Rani.. Beypore kingdom was a branch of the first Tulu kingdom, Kolathiri kingdom. Ittamar Rajas sisters sons were also brought as Koil Thamburans and were given residence at Kilimanur.
In 1696 Kottayam Kerala Varma was stabbed at his back with a spear and thus murdered by Pillamar.In 1697 AD, Dalava Narasappayyan invaded and defeated Venad and forced Venad to pay annual tribute. This led to peoples revolt against Pillamar and the tax collectors.
________________________________
KOIL THAMPURANMAR OF KILIMANOOR
In 1696 AD when two princesses and Princesses offsprings of Beypore Ittamar Raja of Thattari Kovilakam were adopted into Venad kingdom the dynasty became Tulu Kolathiri offshoot kingdom.The Beypore Ittamar kings sisters sons were also brought for Sambandham with the Beypore princesses. These were brought under the protection of British.Eventually under the British they abandoned the Sambandham practices and started marrying.These Beypore Matriarchal Tulu princes were settled at Kilimanoor. They were called Kilimanoor Koil Thampuran.They cant become king. But they could marry the princesses turning the dynasty completely Tulu.
________________________________
BEYPORE THATTARI DYNASTY
This Beypore Thattari dynasty was a Matriarchal Tulu dynasty which ruled Travancore between 1721 AD to 1947 AD, was an offshoot of Kolathiri dynasty in Parappanad. Kolathiri dynasty inturn was established by Tulu invader Banapperumal (Banuvikrama Kulasekharapperumal) from Alupa dynasty of Tulunadu in 1156 AD.
Since Banapperumal converted to Islam and went Arabia Kolathiri dynasty enjoyed the support of Arabs and Delhi Sultanate.Because of British Travancore fell in the hands of Tulu Kolathiris.The Beypore Thattari dynasty was extremely hostile to Villavar people who were the original rulers of the Cherai dynasty. British floated stories to legitimise the claims of Beypore Thattari dynasty. This dynasty was formed by the Sambandham of Kolathiri princesses with Nambuthiris. These sons were called Thirumulpad. It is a Tulu-Nepalese dynasty
_______________________________________
ReplyDeleteTULU-NEPALESE SAMANTHA DYNASTY
________________________________________
BEYPORE THATTARI DYNASTY
RAMARAJA ADITYA VARMA (1704 AD to 1705 AD) (first time) Pillamar did not recognise his authority.
________________________________
NEDUMANGAD TULU DYNASTY
Ramaraja Unni Kerala Varma III (1705 AD to 1707 AD), Kulasekhara Perumal, younger son of the Princess of Nedumangadu of the Perakat Tavazhi was declared by the Pillamar as king.
________________________________
In 1706 Rani Kartika Tirunal daughter of Ittammar Raja of Beypore Senior Rani of Attingal, married (or Sambandham) Raghava Varma, Koil Tampuran of Kilimanur younger son of a sister of the Ittammar Raja.Marthanda Varma the founder of the Kingdom of Travancore, was the Son of Raghava Varma
________________________________
NEDUMANGADU TULU
Ramaraja Kulasekhara Perumal(1707 AD to 1711 AD). Son of the Princess of Nedumangadu.At 1715 Rani Kartika Tirunal daughter of Ittammar raja nadeRani of Karunagappalli an Ay Royal house.
________________________________
BEYPORE THATTARI DYNASTY
RAMARAJA ADITYA VARMA (1711 AD to 1721 AD)
Capital: Kalkulam
He made peace with the Pillamar and Nedumangadu Raja.He tried alliance with Dutch.His friendship with Ettuveetil Pillamar came to an end when they poisoned him. He died at Darpakulangara palace at Padmanabhapuram He started the custom of marrying from the Pillamar (Matriarchal Vellala+Nair) families. Since Nairs used used mothers surnames they are known by the Vellala title Pilla.By this marriage he had a daughter called Kalyanipilla Kochamma.
________________________________
ATTINGAL RANI
Pillamar installed their own protégé, the princess of Kallada, as the Attingal Rani in 1721.
TULU-NEPALESE SAMANTHA DYNASTY
ReplyDelete________________________________
ANJENGO MASSACRE
The British collusion with Attingal queen and her adopted sons from Beypore was contested by Pillamar. Two months after the death of Ramaraja Aditya Varma 140 British soldiers were massacred by Pillamar.Pillamar demanded that the Gifts brought for Attingal Rani bychief factor at the Anjengo Gyfford to be handed over to them. Gyford refused and wanted to gift directly to the queen.
A party of company officials, servants, soldiers and Tiepasses went to the fort.The Britishers were invited to spend the night at the Attingal palace. Britishers were disarmed and their guns and ammunition were taken away by the palace guards.In the night the unarmed Britishers were taken to a open hall and were hacked down. EIC officials were tortured to death.Few topasses only escaped to to the Anjengo fort. Few days later the siege of Amgengo fort by Native soldiers. Fort contained only forty boys and few old men, less than twenty gunmen. But after two months reinforcements about 58 soldiers from Calicut and Thalassery who held out for six months. Captain Blackett Midford from Bombay came with 300 soldiers after six months who suppressed the uprising.
________________________________
BEYPORE THATTARI DYNASTY
Ramaraja Rama Varma Kulasekhara Perumal(1721 AD to 1728 AD)Prince of Neyyatinkara,Son of Rani Kartika Tirunal daughter of Ittamar Raja.Two nephews of Rama Varma one was named the Prince of Iraniel, Marthanda Varma, and the other Prince of Neyyattinkara.Ramavarma concluded a Treaty of Alliance with the HEIC (East India Company) in 1723, in which he gave them rights to avenge the Attingal Massacre and their help in hiring Maravar cavalry from the Coromandel coast.(British send him an army from Trichy)
________________________________
EAST INDIA COMPANY IN ADOPTIONS
In 1722 Alexander, a cousin of Robert Adams, senior factor at Tellicherry, was appointed chief of Anchu Thengu.In the same year two more adoptions were made from Kolathunadu, a prince and a princess, at the behest of Adams and one of them was crowned the prince of Travancore.In 1723, Rama Varma gave permission to the English, his friends, to build a fort at Colachel and permission to mint coins for Travancore.In 1726 Ramavarma agreement with the English giving them monopoly for trade in Travancore and gave permission to build yet another fort in Idava. In 1726 by Madurai Naicker Treaty Travancore became Vassal of Madurai Naick requiring annual payment of Tribute.
________________________________
RAMAVARMA'S MARRIAGE WITH A VELLALA LADY
In 1729 Ramaraja Rama Varma married at NagercoilKittinathal Ammachi Panapillai Amma Srimathi Abiramapilla Kochamma, née Abhirami, a former devadasi or temple dancer ennobled just prior to her marriage, daughter of Krishnan Kochu Kumara Pillai a Tamil Vellala from Salem.But they tried to hide her identity by calling her a Bengali.She had two sons called Pappu Thambi and Raman Thambi and a daughter called Immini Thangachi.
NADANNAR AND PANIKANMAR
Many Nadanmar and Panikkanmar families heriditarily served as mercenaries and personal protectors of the reigning kings as well as the hair apparant. They are thus in two separate groups.In the strange war of succession in 1729 these two groups of Nadammar/Panikkanmar fought each other
________________________________
WAR OF SUCCESSION
Pappu Thambi and Raman Thambi were born of a Vellala lady had the support of Vellalas and Pillamar who originated from Vellalas
ATTEMPTS TO INSTALL A VELLALA DYNASTY(1729 AD)
In the Matriarchal system the kings own son did not have the right succeed as the next king. Since the kings married Sudra ladies their sons were also considered as Sudra, who adopted Tamil titles Thambi and Thangachi. Thambis and Thangachis were considered part of the Vellala community.But in 1729 Vellalas and Pillamar tried to make Pappu or Raman Thambi king, thereby creating a Patrilineal Vellala dynasty.
BRITISH ROLE
ReplyDelete1. Umayamma belonged to thel Vellarappalli dynasty originally installed in 1610 AD by Portuguese. She was opposed by Pillamar who killed all her sons.
2. British colluded with Umayamma Rani. In 1695 Angengo fort was completed.
3. In 1696 AD the factor of Thellissery Robert Adam's was was the head of British Malabar operations. Thattari Kovilakam was a petty Principality at Beypore. Under British protection two princes and two princesses were adopted by Rani Umayamma.
4. In 1721 Pillamar plant their own choice Princesses of Kallada as Attingal Rani.
5. In 1721 Pillamar invite 140 Britishers to the fort, disarm and treacherously murdered them.
6. In 1721 Ramaraja Aditya Varma first Thattari prince to become king.
7. In 1722 Karthikai Tirunal sister of Aditya Varma becomes Attingal Rani, Thattari dynasty
8. In 1729 Ramaraja Aditya Varma was poisoned by Pillamar at Padmanabhapuram and died.
9. In 1729 Marthanda Varma, son of Karrhikai Tirunal, Thattari dynasty became King.This dynasty was a Tulu dynasty brought by the British.
TULU-NEPALESE SAMANTHA DYNASTY
________________________________
BEYPORE THATTARI DYNASTY
RAMARAJA SRI PADMANABHA DASA VANCHIPALA VALIA MARTANDA VARMA I (1729 AD to 1758 AD)
MARTHANDAVARMAS LINEAGE
1. Banapperumal(1120 AD brother of Tulu king Kavi Alupendra of ALUPAS KINGDOM.
2. Udayavarman Kolathiri(1156 AD) son of Banapperumal, KOLATHIRI DYNASTY
3. Ittamar Raja of Beypore Thattari Kovilakam, Parapanad branch of KOLATHIRI DYNASTY. Marthanda Varma belonged to a Tulu dynasty which ruled Mangalore.
_______________________________
DILEMMA OF NADARS
_______________________________
In 1729 Marthanda Varma, who had been made prince of Prince of Iraniel, a former Ay Royal house became the king of Travancore.Iranial or Hiranya Simha Nallur was the capital of Hirantakasipu (இரணியன்) great grand father of Mahabali(மாவேலி) ancestor of Villavars also. Marthanda Varma belonged to a Tulu Samantha (Bunt) from the Bepur Thattari Kovilakam from Parappanad branch of Kolathiris.
Kings of Thattari Kovilakam were petty chieftains ruling over Bepur.This petty family was elevated to become rulers of Travancore by British Factor at Thalassery.Tulu Banas were the traditional enemies of Villavar people.But many Nadars chose to support him because Marthandavarma's rival Pappu and Raman Thambi were born to a Vellala lady called Abirami. If Pillamar succeeded in founding a Tulu-Vellala dynasty Nadars would be exterminated.But this support given by Nadars to unscrupulous Marthanda Varma who told Nadars that he was a Vana and a relative of Nadars.It is true that Bana were the Northern relatives of Villavar but Banas were the arch enemies of Villavars Supporting Marthanda Varma was a grave mistake which led to the slavery of Nadars for more than two hundred years.
Marthanda Varma was the main reason for the downfall of Nadars. It was a grave error on the part of Nadars to support Marthandavarma. Without Nadar support Marthandavarma would have been easily killed by Pillamar.
________________________________
ANANDAPADMANABHAN NADAR
ReplyDeleteAnandapadmanabhan Nadar and the Nadar mercenaries successfully fought against the Kurup and Nair mercenaries of the Thambimar. Anandapadmanabhan Nadar hid Marthanda Varma in the hollow of a Jackfruit tree while he battled thirty Nair and Kuruppu soldiers and killed them singlehandedly at Neyyatinkara.Laterdays this Jackfruit tree was known as Ammachi Pilavu or Mother Jackfruit tree.Anandapadmanabhan Nadar took the fugitive Marthandavarma to Manakkad and hid him in a Muslim colony.
________________________________
Marthanda Varma captured all the remaining Pillais of Attingal involved in the massacre and handed them over to the English.
________________________________
Marthanda Varma won a war against the Dutch in 1741 AD at the Battle of Colachel with British assistance. In 1745 Marthandavarma moved the capital from Padmanabhapuram to Trivandrum.Marfhandavarma then systematically murdered all the Nadar leaders who helped him in the war of succession. He confiscated their properties. Marthandavarma murdered Anandapadmanabhan Nadar after inviting him to a feast. Anandapadmanabhan Nadar was Mortally wounded by the Kurups. Tieing a cloth around the injury in his stomach he came home riding a horse and died.Nadar properties were confiscated and distributed among Vellalar and Nairs from this period.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteMUDALIAR (800 AD)
People of diverse origins such as Telugu and Tulu weavers, Agriculturists and people from marauding castes also use Mudaliar title. Mudaliar means Headman, military commander.
VELLALA MUDALIAR
Vellala Mudaliar are similar to Vellala and have Kalabhra roots. Vellala are also known as Kalinga Vellalars as they migrated from Kalinga (Orissa) to Tamilnadu in the ancient period. Kalabhra(Kalappalar, Kallar) arrival was around 250 AD. The elevation of Vellala as military commanders gave them the title Mudaliar. The Vellala had to donate daughters to Royal harem, in a custom called 'Magakoda' in return of land rights. The Children born to them were not considered as Kshatriyas but as Vellalas-Agriculturists but they were given Mudaliar title.
Vellala may descend from Kallar, Maravar and Agamudaiyar.
கள்ளர் மறவர் கணத்ததோர் அகமுடையார் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனாரே
The thiefs and robbers slowly settled down to do agriculture and take the title Vellala. The Vellala chieftains may take the title Mudaliar.
Vellala have Kalabhra and Naga roots. From ancient Chedi kingdom they migrated to Kalinga(Orissa) and then to Tamilnadu and Srilanka. The north indian relatives of Kalapirar could be Kalwar (Kalwar, Kalar, Kaliyapala, Jalal etc).
Kondai Katti Vellala Mudaliars strongly sided with the Vijayanagara Naicker of Madurai and thereby appointed as Viceroy and Chief ministers of the Kingdom.
At Bangalore Vellala Mudaliars talk Tamil mixed with Telugu.
Dom Luis Boothathamby Mudaliar was the Governor of Dutch at Srilanka.
KAIKALA
Kaikala were Telugu weaver caste from coastal Rayalaseema area of Andhrapradesh. Bulk of the Mudaliar in Tamilnadu descend from Telugu Kaikala.
Kaikala were known for their devotion to Chola ruler Karikalan whose sphere of influence included Andhra.
They are also known as Karikala Bhaktulu, Kykala, Kaikkolar, Sengundar.
Kaikala migrated to Tamilnadu during the Later Chola period and during the Vijayanagara Naicker period. Sengundar and Kaikolar Mudaliars descend from Kaikala.
Former Buddhist weaver castes such as Padmasali (Manipadman =Buddha, Sali= Possesed), Saliya (Pattariyar), Salagama among Sinhalese are related to Kaikala.
KAIKOLAR(800 AD)
Kaikolar Mudaliar descend from Telugu weaver caste Kaikalas. The silk weaving made them a rich community in the colonial period. Kaikala Mudaliar are found in the northermost parts of Tamilnadu.
SENGUNTHAR (800 AD)
Sengunthar descend from Telugu Kaikala weaver caste. Sengunthar are subcategory of Kaikolar.
THULUVA VELLALA(1300 AD)
Thuluva Vellala were agriculturists from coastal Southern Karnataka who came with the invasion of Hoysala rulers who occupied Northern Tamilnadu Trichy and Arcot districts in the fourteenth century.
Thondamandala Tuluva Vellala also known as Agamudaya Mudaliars and Arcot Mudaliars.
ARCOT MUDALIAR (1300 AD)
Arcot Mudaliars settled down in the 1300s by the Hoysala invaders at Kanchipuram. They are from Tulunadu in Karnataka.
Arcot Mudhaliar became land holders during the Vijayanagara Naicker period. They are agriculturists and Weavers. They are probably are of diverse castes in Karnataka. Their adoption of Mudaliar title is quite recent during Naickar era. Arcot Mudaliar because of their proximity to British flourished during colonial rule.
OLDEST DRAVIDIAN TRIBE IN TAMILNADU
ReplyDeleteAGAMUDAIYA MUDALIAR(1600 AD)
Agamudaiyar have Kallar Maravar roots and of Kalabhra and Naga ethnicity.
Like Paradhavar Agamudaiyar also have Parvatha Rajakulam title indicating their origin from Parada Kingdom a Himalayan kingdom described in Mahabharata and Puranas. Pāradas kingdom was occupied by Paratarajas, an Indo-Parthian dynasty in Baloochistan in the first century AD.
Agamudaiyar at South Arcot district have mixed with Thuluva Vellalar and have adopted Mudaliar title during the Naicker period.
Some of the Agamudaiya Thuluva Vellala Mudaliars did great service to education as they founded Colleges in the 19th century.
PRETENSIONS TO BE BRAHMINS
Tamil Brahmins because of their origin from Maharashtras Deshashta Brahmins wear Maharashtrian style dress. Tamil Brahmin Women wear dress similar to Maharashtrian and Konkani. Brahmin men used to wear Black coats bush shirts and dhotis tucked behind. Brahmin men also used to wear Black caps or Turban similar to Maratha Brahmins.
During colonial rule many Arcot Mudaliar men and women also started wearing dress in the Maharashtrian style similar to Tamil Brahmins. Many Mudaliar also started attending Barathanatyam and Karnatic Music Sabhas. But Mudaliar are mostly Dravidian weavers and Agriculturists and ethnically not related to Brahmins
DRAVIDA
Most of the Mudaliar are not ethnic Tamils. Vellala Mudaliar and Agamudaiyar south of Trichy have Tamil roots. Mudaliar of Chennai and Arcot prefer to be called as Dravida because of their Telugu, Tulu and Kalinga origins and nor as Tamil. Mudaliars claim Tamilnadu belongs to all Dravidians. Mudaliars also claim that they are superior to ethnic Tamils.
Whatever it is Tamils believe in them. There were two chief ministers from Kondai Katti Vellala Mudaliar and one from Sengunthar Mudaliar.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteARTHUNKAL CHURCH
St. Andrew's Basilica, Arthunkal is situated at Arthunkal, Cherthala in Kerala at a seashore, facing Arabian sea. Arthunkal Church was built in the Portuguese period in the early sixteenth century. It was rebuilt in 1584 by an Italian Jesuit priest called Vicar Jacomo Fenicio. Devotees called him "Arthunkal Veluthachan".
Rev. Fr. Giacomo Fenicio (1558 AD - 1632 AD), was the first european missionary to study Hinduism to write articles and books about Hinduism in Latin. He was also interested in Hindu culture and Kalarippayattu which he learned from Cheerappanchira Panickers.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN
When the Arthunkal Veluthachan was Vicar of the Arthunkal church the Latin Catholics of Cherthala also joined the war against Udayanan. Arthunkal Vezhuthachan is also famed to have been trained in the famed Cheerappanchira Kalari in Muhamma.
Arthunkal Veluthachan and his Latin Catholics were believed to be friends and supporters of Lord Ayyappan. But as the events happened in the Thirumala Naickers period between 1623 to 1659 AD, Arthunkal Veluthachan could have been quite elderly. Arthunkal Veluthachan expired in 1632 AD.
But legends say that Ayyappa Swamy accompanied by Arthungal Velutha in the presence of the chieftain of Alangad , Njalur Kartha, Kampilly Panikkar and Mullappilly Nair, addressed the Alangad warriors at the banks of Periar in Aluva.
Kampilly Panicker was the first person to chant 'Saranam Ayyappa" while ascending the hilly terrain at Erumely. He also was the first Velichappadu or Oracle. Kampilly is a place close to Alangadu, west of Paroorkavala in Aluva.
Lord Ayyappan was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan who died in 1632 AD. So the war with Udayanan could have happened before 1632 AD.
ST.SEBASTIANS STATUE
When St.Sebastians statue was installed in 1747 AD many local devotees started calling the idol Veluthachan too.
PANDIAN EXILE
It is generally believed that during the rule Thirumala Naicker (1723 to 1759 AD) came to power he exiled all the Pandyan families from Madurai. Some settled at Kallidaikurichi and Ambasamudram in the Venad. There was a belief that the foreheads of the Pandyan princes were marked with Vermilion before their banishment.
But the Pandyan families settled down at Poonjar and Pandalam could have migrated earlier around 1600 AD. It is because Ayyappan born to Pandyan princess Mayadevi, was an adult during the life time of Arthungal Veluthachan (1632) Pandyan migration to Pandalam could have occurred around 1600 AD.
PANICKARS
The Panickars were martial art trainers who trained soldiers for war. Each Panickar maintained a small army with which they supported Chera and related Pandyan dynasties. Panickars were subgroups of Tamil Villavar people. But after the invasion of Malik Kafur in 1310 AD, and the defeat of Pandyan dynasty Tulu matriarchal kingdoms had been established in Kerala in 1335 AD.
After that Kerala was ruled by Samantha Kshatriyas, Tuluva Brahmin Nambudiris and Nairs. In this period many Panickers left Kerala. Some went to Srilanka. Some joined Ezhavas while others joined the Portuguese army and later to Syrian Christians. Laterdays Panickar title was also given to Nairs.
CHEERAPPANCHIRA PANICKAR
In Muhamma in Cherthala, the Cheerappanchira Kalari was situated. Cheerappanchira Panickars were Ezhavas. In this Cheerappanchira Kalari Jesuit priest Fr. Jacomo Fenicio, Arthunkal Veluthachan was trained in Kalaripayattu. Arthunkal Church was about ten kilometre away from Cherappanchira Kalari.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeletePANDYAN TERRITORIES
Though the country was ruled by Matriarchal Tulu rulers many Panickars from Alangad, Ambalapuzha and along the banks of Periar were still loyal to Pandyans of Pandalam. Pandyans existed in central Kerala in Pandalam, Mavelikkara and Kanjirappally area and were known as Keralasingha Valanadu in the Pandian records.
NAICKER ATTACK
Thirumala Naickar sent a Marava chiftain called Udayanan who was a robber with a Maravappada to Kerala sometime between 1623 to 1630 AD. Udayanan built a fort in Karimala near munnar. Udayanan started pillaging the nearby places. Udayanan kidnapped the Pandyan princess Mayadevi. She was rescued. But only after many years Udayanan was defeated and killed. The fear Naickars resulted in the unification of people of diverse origins against Udayanan.
RESCUE OF PANDYAN PRINCESS
Pandyan king with the help of Cheerappanchira Panickar rescued his sister but sent her to stay at Cheerappanchira.
One view was that Pandyan princess was married to Cheerappanchira Panickars nephew. And the son born to them was Ayyappan.
The Alangad Yogam which was also a Panicker Kalary also considered as Pithrustanam, Fathers place of Lord Ayyappa.
SYNCRETIC FAITH
But in that era when Ayyappan was quite young people started to believe that Ayyappan and St.Sebastian were brothers.
Sebastian was a Roman officer, a captain of the Praetorian Guards who embraced Christianity insulted Roman Emperor Diocletian (284 to 305 AD) by ridiculing him leading to his execution by shooting arrows on him.
St.Sebastian became a popular deity to all Catholics. In Arthunkal Church a statue of St.Sebastian sculptured in Milan, was installed in 1647 AD. In the Portuguese era Jesuit priests did not reject the local Hindu and Dravidian customs. Christian Churches also had Bronze flag poles on which flags were hoisted. In the St.Sebastian churches many wait for the appearance of two white hawks flying over the church during the annual festival even today.
AYYAPAN DEVOTEES
Many Ayyappan devotees visit Arthunkal Basilica as part of the pilgrimage each year. The reason said to be Lord Ayyappa used to be very friendly with St.Sebastian. Since they were so close they were considered to be brothers.
The Sabarimala pilgrims offer prayers at the Arthungal church. They remove the sacred chain Mala called Mudra worn around the neck of pilgrims. The pilgrims also take a ritual bath in one of the two ponds near the church.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteRELIGEOUS HARMONY
The religeous and ethnic harmony established by Ayyappan enabled worship in Arthunkal Church as well as Vavar palli. Mala Arayar, Panickkars, Latin Catholics and Muslims all supported Ayyappan and were treated with respect.
The Pandyan dynasty probably ended by 1700 AD. Pandian land was taken over by Nambuthiris who pretend to be Pandyans and use the title Raja.
VAVAR PALLI
Erumeli Nainar Juma Masjid in Kerala’s Kottayam district is regularly visited by Lord Ayyappa pilgrims. This mosque is considered to be the mosque of Vavar. They dont enter the prayer hall of the Mosque but circumambulate the mosque and space provided for resting. The pilgrims are allowed to break coconut and pray here and put Kanika, offerings.
There is another place of worship in Sabarimala called Vavarnada where there is no statue of Vavar but a carved granite slab. A Muslim priest is there. Here also Ayappa devotees pray.
MALA ARAYAR
Mala Araiyar could be connected to Malaiyar tribe one of the three major Villavar tribes which supported Chera Dynasty. The Mala Arayar who had been the main supporters of Lord Ayyappan continued to be the priests and owners of the Lord Ayyappan temple until 1904 AD.
This is one of the reason for the survival of the syncretic faith and religeous tolerance to twentieth century.
Mala Arayars were evicted from their lands by the Pandalam kings in the 1800s. Mala Araiyars were evicted from Sabarimala and seventeen hills around Sabarimala.
Mala Arayars were forced to carry Cardamom from hills to plains without wages. In 1856 AD Mala Arayars attacked the government officials who forced them.
MALA ARAIYAR CONVERSION TO CHRISTIANITY
The harassment of Mala Arayars led to their religeous conversion to Christianity in the nineteenth century. About half of Mala Arayars converted to Christianity.
CMS Missionary Fr. Henry Baker worked among them between 1840 to 1862 AD. Fr.Henry Baker wrote a book called Hill Arrians of Travancore.
In 1879 there were about 2000 christian converts. British missionary Samuel Mateer who visited them in 1883 mentions that the Mala Araiyar resided in the western slopes of the highrange mountains. Their villages consist of houses scattered all over the steep hill slides in his book Native Life in Travancore.
DRAVIDIAN STYLE WORSHIP
Mala Arayar priests conducted Dravidiyan style worship until 1904 AD. Their main form of worship was abulation with honey and abulation with ghee. Until recently the "Thenabhishekam" worship of Mala Araiyars was allowed. Before decades the Thantris denied this form of worship.
In 1904 Travancore king appointed a family of priests from Andhrapradesh who settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.
FIRE ACCIDENT
In 1950 a large fire accident damaged the Sabarimala temple. The idol itself was damaged
NEW AYYAPAN IDOL
P. T. Rajan alias Sir Ponnambala Thiaga Rajan who was the Chief minister of Madras presidency in 1936 and also the last Prsident of Justice party, gifted the present panchaloha idol of Lord Ayyappa to the Sabarimala temple that replaced the old damaged idol.
ASURA-DRAVIDIAN BEGINNING OF INDIAN SUBCONTINENT
ReplyDeleteDRAVIDIAN RULE IN ANCIENT NORTH INDIA
Many Dravidian kingdoms existed in northern India as well in ancient times . In ancient literature, Dravidian rulers were called asuras. In ancient India, there were Danavar, Daityar, Banar, Meena and Villavar kingdoms. The Aryans dominated only the northern part of the river Ganga. Many Banasuras with Dravidian roots ruled northern India.
DRAVIDIAN VILLAVAR-BANA DYNASTIES
1. Danava Daitya
2. Bana Meena.
3. Villavar meenavar
Danavar Villavar and Banar may be people with the same ethnicity and they had been ruled by Kings who had Mahabali title.
DANAVA AT THE INDUS VALLEY (1800 BC)
VRITRA KING OF INDUS
Vritra was an early Danava king who perhaps had been ruling over Indus Valley civilization.
Vritra perhaps built many stone dams, which resembled the shape of snakes, on the branches of Indus river to control irrigation. Vritra had 99 forts at the Indus area.
According to the Rig Veda, Vritra kept all the waters of the world captive, until he was killed by Indra. Indra destroyed all the 99 fortresses of Vritra.
Vritra broke Indra's two jaws during the battle, but was then thrown down by Indra and, in falling, crushed the fortresses that had already been shattered.
For this feat, Indra became known as "Vṛtrahan" ie Slayer of Vritra.
Vritra's mother Danu, who was also the mother of the Dānava race of Asuras, was then attacked and defeated by Indra with his thunderbolt.
Three Devas, Varuna, Soma and Agni were coaxed by Indra into aiding him in the fight against Vritra, whereas before they had been on the side of Vritra whom they called Father.
VALA BROTHER OF VRITHRA
Parallel to Vritra "the blocker" a stone serpent(Dam) slain by Indra to liberate the rivers.
Rig Veda 2.12.3 Indra Who slew the Dragon, freed the Seven Rivers(Sapta Sindhu), and drove the kine(cows) forth from the cave of Vala.
After Vritra his brother Vala became the king of Indus valley. Once again Vala built dams across Indus. Vala also captured the catte of Aryans and locked them up in a cave. Indra killed King Vala and destroyed the long snakelike stone dams built by King Vala. Indra released all their cattle from the cave. Destruction of Dams might have resulted in the failure of irrigation and Agriculture. The watersupply to the city states also might have come from these dams. Eventually Indus valley civilization came to an end.
DECLINE OF INDUS VALLEY CULTURE (1300 BC)
Indus Valley had extensive Dams built in the shape of snakes on all the seven tributaries of Indus. As the Indus Valley was an Agricultural country Asura- Danava king Vritra built Dams. Aryans were mostly Pastoralists who did not like rivers blocked by Dams. Indra, king of Aryans fought with Asura king Vrithra and killed him. Indra destroyed all the dams built by him and also 99 forts of Danava king Vritra.
BRAHUI
At Mehrgarh in the Baloochistan area a Pre-Harappan Indus Valley civilisation (7000 BCE to c. 2500 BCE) existed. At the Baloochistan province the people talk a northern Dravidian tongue called Brahui even today.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteDAITYA DANAVA REVOLT
The king of Daitya was known as Mahabali. Under the leadership of Daitya king Mahabali the Dānavas revolted against the Devas (Aryans). The Devas (Aryans) exiled the Danavas from heaven(Northern India) during the Satya Yuga. After exile, the Danavas took refuge in the Vindhya Mountains Danava means People with Danu ie Bow, Villavar. Bana and their clans Daitya and Danavas were considered as Asura.
DANAVA WRESTLERS
On the behest of King Kamsa, Akrura the Yadava Elder invited Krishna and Balarama, to attend a Dhanush Yajna and a friendly wrestling match held at Mathura. Fearsome Danava wrestlers Chanura and Mushtika were killed by young Krishna and Balarama .
IN BUDDHISM
In Buddhism where they are known as the "bow-wielding" Dānaveghasa Asuras.
COMMON ANCESTRY
Dravidian Villavar, Meenavar and Asura Bana and Meena clans might have had common ancestors.
Earlier period India was mostly inhabited by Dravidian people who formed Dravidian Kingdoms. In the south India many Pandiyan kingdoms were established by Villavar-Meenavar people.
In the north india Villavar related Bana-Meena people had established numerous Banappandiyan kingdoms which were ruled by Kings called Mahabali.
MAHABALI DYNASTY
Both Villavar and Banas claimed descendency from Asura King Mahabali and his ancestor Hiranyakasibu. South Indian Bana and Pandiyan kings had performed Hiranyagarba ceremony. Hiranyan's ancient capital was at Iranial otherwise known as Hiranya Simha Nallur.
BANASURA IN KANYAKUMARI LEGEND
Banasura prayed to God Brahma who was the common God of Devas and Asuras. Banasura got the boon of immortality that he be killed at the hands of no man or woman in the entire universe. Banasura can only be killed by an unmarried girl or a child. Kanyakumari was born as an avatar of Parashakti. Banasura tried to abduct Kanyakumari but was killed by Goddess Kanyakumari.
BANASURA AT THE SWAYAMVARA OF SITA
Both Banasura and Ravana attended the Swayamvara of Sita devi. But Ravana and Banasura quietly slipped away as soon as they saw the bow.
BANASURA DURING MAHABHARATHA PERIOD
Banasura's daughter Usha dreamed of Aniruddha grand son of Lord Krishna. Usha's friend Chitralekha, through supernatural powers, abducted Aniruddha from the palace of Krishna and brought him to Usha. Aniruddha fell in love with Usha but Banasura imprisoned him. This led to a war with Lord Krishna, Balarama and Pradyumna. In the war Banasura was defeated. After that Usha was married to Aniruddha.
BANA KINGDOM ANDHRA
Andhra had a Bana kingdom which gave rise to many ruling dynasties of Balijas including Vijayanagara Nayaks. Because of their origin in King Mahabali they were called Balijas. Balijas were also called as Banajiga or Valanjiar.
VANAR
Banar preferred to stay in the jungles. Hence Kadamba Bana capital Banavasi was also called Vanavasi. They were also called as Vanar. The capital of Vanara king Bali was Kishkinda. The Balija Naickar royal family stay at Anegundi near Kishkinda.
The capital of Balija Naickars who ruled over Vijayanagar was Hampi 22 km away from Kishkinda.
At Karnataka many had existed Banappandiyan kingdoms including Kadamba Kingdom, Nurumbada Pandian kingdom, Santara Pandiyan kingdom, Uchangi Pandiyan kingdom, Alupas Pandian kingdom etc.
Bana clans such as Tuluva had ruled over the western coastal of Karnataka. Bana Saluva clan ruled over Goa. Saluva and Tuluva clans were two dynasties of Vijayanagar empire too.
In the North India most states have ancient Bana capitals called Banpur or Bhanpur from where Banas had ruled over that territories.
MAHABALI
Many kings with title Mahabali/Maveli title ruled over India. One Mahabali ruled from Sonitpur Assam, Another Mahabali ruled from Kerala and yet another Mahabali who was king of Daityas and Danavas in the Indus valley struggled against early Aryans in the Indus valley.
ASURA-DRAVIDIAN
ReplyDeleteBANA MEENA CLANS
In the Northern India the Villavar and Meenavar were known as Bana and Meena. Bana founded Banappandiyan kingdoms in the north and the Meena founded Meena or Matsya kingdom in the North India. Bhil tribe who ruled hilly areas also could be subgroups of Villavar.
Similarly Meenas were Pre-Aryan rulers of Rajastan, Sindh and Gangetic plain who may have Dravidian roots. Even after the advent of Aryavartham Bana kingdom and Meena-Matsya kingdom existed in the Gangetic plain. Bana-Meena kingdoms were part of Vedic culture. In Matsya kingdom ruled by King Virata where Pandava spent one year in concealment.
Meena-Matsya king Virata's daughter Uttara later married Arjuna's son Abhimanyu.
Meena kingdom ruled Rajasthan until 1030 AD. Modern Jaipur was founded by Meena clans. Last powerful Meena ruler Alan singh Chanda Meena. Meenas were defeated by Kachwaha Rajputs in this period.
DECLINE OF BANAS
Banas declined after the arrival of Scythian, Parthian and Huna invaders who occupied northern India. Bana-Meena kingdoms were perhaps absorbed by Rajput kingdoms. The Meena kingdom lasted until 1030 AD when Rajputs and Delhi Sultanate had annexed their territories.
During the coronation the Rajput king, custom of smearing the forehead of the king, with the blood drawn from the Thumb of Bhil or Meena clansmen was in vogue. This is because the original rulers of North India were Bana, Bhil, Meena people.
DIVERSE ORIGINS
The various kingdoms mentioned in ancient scriptures are of different ethnicities. Some kingdoms may have ancient Asura-Dravidian ancestry, while others are of Naga and Aryan ancestry. Some were foreigners.
DRAVIDIAN HERITAGE
Physically all Indians have the Brown colour and Dravidian facial features. It is because of their Dravidian origins.
SCYTHIAN INVASION (150 BC)
But these Dravidian tribes in the Gangetic plain of northern India were driven out of their homeland by the Scythian invaders.
The Scythians may have assimilated the Villavar clans, who ruled over the Gange areas. There are many villavar-Nadar family names in the Jat community. The Jat community may have had a Scythian origin.
Many Villavar surnames such as Nadar, Chanar, Sandhar Bilvan, Bana, Chera, Chola and Pandya found among the surnames of Jat community.
The early literature of India mentions twin tribes called Danava and Daitya and their king Mahabali at Sindh area. Danu meant Bow. Danava clans might have been Dravidian Villavar - Bana people. Villavar and Bana people also considered Mahabali as their ancestor. Villavar and Bana kings performed Hiranyagarba ceremony. Hiranyakasipu was King Mahabali's ancestor.
Danava, Daitya and Bana all were called Asuras. Dravidians and Asuras could be the same clans of people.
ReplyDeleteASURA-DRAVIDIAN
VILLAVAR MEENAVAR
Tamil Villavar and its subgroups Villavar, Vanavar and Malayar and their sea-going cousins called Meenavar, all these were the people who founded the ancient Pandiyan kingdom. Ancient Pandiyan kings were known by their subclans e.g Malayar clan, Malayadwaja Pandiyan. Villavar clan, Sarangadwaja PandyanMeenavar clan, Meenava Pandiyanetc
MERGER OF VILLAVAR CLANS
In the laterdays all the Villavar clans merged with Meenavar clans to produce Nadalvar or Nadar clans.
ORIGIN OF PANDIYAN KINGDOM
The beginning of the Pandiyan kingdom was at the prehistory at Kumarikandam. The capitals were Then Madurai, Kapadapuram and Madurai.
Timeline
1. Foundation of First Pandyan kingdom (9990 BC)
2. First Deluge (5550 BC)
3. Second Pandyan kingdom
4. Second Deluge (1850 BC)
5. Third Pandyan kingdom
6. End of Sangam age(1 AD)
DIVISION OF PANDYAN KINGDOM
The ancient Pandyan kingdom trifurcated into Chera, Chola and Pandyan kingdoms in Tamilakam.
THE END OF VILLAVAR KINGDOMS.
The Chera dynasty was shifted from Kodungaloor to Kollam following the Tulu-Nair invasion who attacked Kerala with the help of Arabs in 1120 AD. After Malik Kafur's attack and defeat of Pandyan kingdom in 1310 AD Villavars were massacred. All Kerala came under the Tulu-Nepalese rule. Nagas from Ahichatram-Nepal Dominated Kerala after 1335 AD. Tamilnadu was occupied by Telugu Balijas and Vanathirayars. The Vanathirayars became the leaders of gangetic Nagas of Tamilnadu. After 1377 AD Kerala and Tamil Nadu were ruled by Bana kings. Kerala and Tamilnadu were dominated by northern Nagas.
VILLAVAR MIGRATION TO SOUTH
KERALA
1. Migration from Kodungaloor to Kollam (1102 AD)
2. Migration from Kollam to Trivandrum, Kanyakumary and Srilanka (1335 AD)
TAMILNADU
1. Migration from Thanjavur to Kalakkad (1310 AD)
2. Migration from Madurai to Thirunelveli (1310 AD)
3. Migration from Thirunelveli to Kallidaikurichi and Ambasamudram (1377 AD to 1640 AD)
VILLAVAR IN THE NORTH INDIA
Villavar clans
1. Villavar = Bhil
2. Malayar
3. Vanavar = Bana
4. Meenavar = Meena
VILLAVAR TITLES AND BANA TITLES
Villavar =Bhil, Bhillava, Sarangha, Danava
Malayar=Maleya, Malaya
Vanavar=Bana, Vanathirayar
Meenavar=Meena, Matsya
Nadalvar=Nadava, Nadavara, Nadavaru.
Nadar=Nador
Panicker=Panika
Santar=Santara, Chanda
Pandiyan=Pandya
Maveli=Mahabali
CONCLUSION
Villavar-Nadar clans belong to an indigenous ancient rulers called Villavar and Bana clans who ruled the whole of India. The decline of Villavar was due to the genocide which followed the Delhi invasion. another reason was exodus of Villavar and Panickar to other counries.
__________________________________________
இந்திய துணைக்கண்டத்தின் அசுர-திராவிட ஆரம்பம்
ReplyDeleteபண்டைய வட இந்தியாவில் திராவிட ஆட்சி
பல திராவிட இராச்சியங்கள் வட இந்தியாவிலும் பண்டைய காலங்களில் இருந்தன. பண்டைய இலக்கியங்களில், திராவிட ஆட்சியாளர்கள் அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பண்டைய இந்தியாவில், தானவர், தைத்யர், பாணர், மீனா மற்றும் வில்லவர் ராஜ்யங்கள் இருந்தன. கங்கை நதியின் வடக்குப் பகுதியில் மட்டுமே ஆரியர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். திராவிட வேர்களைக் கொண்ட பல பாணாசுரர்கள் வட இந்தியாவை ஆண்டனர்.
திராவிட வில்லவர்-பாணர் வம்சங்கள்
1. தானவர் தைத்யர்
2. பாண மீனா வம்சங்கள்.
3. வில்லவர் - மீனவர் வம்சங்கள்
தானவரும் வில்லவரும் பாணரும் ஒரே இனத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கலாம், அவர்கள் மகாபலி பட்டம் பெற்ற அரசர்களால் ஆளப்பட்டவர்கள்.
தானவர் மற்றும் தைத்யர்
இந்தியாவின் ஆரம்பகால இலக்கியங்களில் தானவா மற்றும் தைத்யா என்று அழைக்கப்படும் இரட்டை பழங்குடியினரும், சிந்து பகுதியில் அவர்களின் மன்னரான மகாபலியும் குறிப்பிடப்பட்டனர். தனு என்பது வில் என்று பொருள். தானவா குலங்கள் திராவிட வில்லவர் - பாண மக்கள் ஆயிருக்கலாம். வில்லவர் மற்றும் பாண மக்களும் மஹாபலியை தங்கள் மூதாதையராக கருதினர். வில்லவர் மற்றும் பாண மன்னர்கள் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தினர். ஹிரண்யகசிபு மன்னர் மகாபலியின் மூதாதையர் ஆவார்.
தானவர் , தைத்யர், பாணர் அனைவரையும் அசுரர்கள் என்று அழைத்தனர். திராவிடர்களும் அசுரர்களும் ஒரே குல மக்களாக இருக்கலாம்.
சிந்து சமவெளியில் தானவர்(கிமு 1800)
சிந்து மன்னர் விரித்ரா (விருத்திரர்)
விரித்ரா ஒரு ஆரம்பகால தானவா மன்னர், அவர் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகத்தை ஆட்சி செய்திருக்கலாம்.
நீர்ப்பாசனத்தைக் கட்டுப்படுத்த சிந்து நதியின் கிளைகளில் பாம்புகளின் வடிவத்தை ஒத்த பல கல் அணைகளை விரித்ரா கட்டியிருக்கலாம். சிந்து பகுதியில் விரித்ராவுக்கு 99 கோட்டைகள் இருந்தன.
ரிக் வேதத்தின்படி, விரித்ரா இந்திரனால் கொல்லப்படும் வரை உலகின் அனைத்து நீரையும் சிறைபிடித்தான். விரித்ராவின் 99 கோட்டைகளையும் இந்திரன் அழித்தான்.
விரித்ரன் போரின் போது இந்திரனின் இரண்டு தாடைகளை உடைத்தார், ஆனால் பின்னர் இந்திரனால் வீசப்பட்டார், வீழ்ச்சியடைந்தபோது, ஏற்கனவே சிதைந்துபோன கோட்டைகளை நசுக்கினார்.
இந்த சாதனை காரணம், இந்திரன் "விரித்ரஹான்" அதாவது விரித்ராவின் கொலைகாரன் என்று அறியப்பட்டார்.
விரித்ராவின் தாய் தனு அசுரரின் தானவா இனத்தின் தாயாகவும் இருந்தவர், பின்னர் இந்திரனால் அவரது இடியால் தாக்கப்பட்டு தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
மூன்று தேவர்கள், வருணன், சோமன் மற்றும் அக்னி ஆகியோர் வ்ரித்ராவுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் அவருக்கு உதவுமாறு இந்திரனால் வற்புறுத்தப்பட்டனர். அதேசமயம் அதற்கு முன்பு அவர்கள் விரித்ராவின் பக்கத்தில் இருந்தபோது விரித்ராவை தந்தையே என்று அழைத்து வந்தனர்.
சிந்து மன்னர் வாளா
விரித்ராவின் சகோதரர் தடுப்பவரான விரித்ராவுக்கு இணையாக அணை கட்டிய நதிகளை விடுவிப்பதற்காக இந்திரனால் கொல்லப்பட்ட ஒரு கல் பாம்பு (அணைக்கட்டு) உண்டாக்கியவர்.
ரிக் வேதம் 2.12.3 இந்திரன் டிராகனைக்(அணைக்கட்டு) கொன்றது, ஏழு நதிகளை(சப்த சிந்து நதிகள்) விடுவித்தது, மற்றும் வாலாவின் குகையில் இருந்து கின்களை (பசுக்களை) வெளியேற்றியது.
சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தின் முடிவு
சிந்து சமவெளியில் சிந்து நதியி்ன் ஏழு துணை நதிகளிலும் பாம்புகளின் வடிவத்தில் விரிவான அணைகள் கட்டப்பட்டிருந்தது. சிந்து சமவெளி ஒரு விவசாய நாடாக இருந்ததால் அசுர- தானவா மன்னர் விருத்திரர் பல அணைகளைக் கட்டினார். ஆரியர்கள் பெரும்பாலும் ஆயர்களாதலால் ஆறுகள் தடுக்கப்படுவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை . ஆரியர்களின் மன்னனான இந்திரன், அசுர மன்னன் விருத்திரருடன் சண்டையிட்டு அவரைக் கொன்றார். இந்திரன் விரித்ரன் கட்டிய அனைத்து அணைகளையும், விரித்ரனுடைய 99 கோட்டைகளையும் அழித்தார்.
விரித்ராவுக்குப் பிறகு அவரது சகோதரர் வாளா சிந்து பள்ளத்தாக்கின் மன்னரானார். மீண்டும் வாளா அனைத்து கிளை நதிகளிலும் அணைகள் கட்டினார். வாளா ஆரியர்களின் கால்நடைகளையும் கைப்பற்றி ஒரு குகையில் அடைத்தார். இந்திரன் வாளா மன்னரையும் கொன்றார். வாளா மன்னர் கட்டிய நீண்ட கல்பாம்பு போல காணப்பட்ட அணைகளையும் இந்திரன் தகர்த்தார். இந்திரன் அவர்களின் கால்நடைகள் அனைத்தையும் குகையிலிருந்து விடுவித்தார். அணைகள் அழிக்கப்பட்டதால் நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வேளாண்மை தோல்வியடைந்தது. இறுதியில் சிந்து பள்ளத்தாக்கு நாகரிகம் முடிவுக்கு வந்தது.
பிராஹுய்
பலூசிஸ்தான் பகுதியில் உள்ள மெஹர்கரில், ஹரப்பா-சிந்து சமவெளிக்கு முந்தைய நாகரிகம் (கிமு 7000 முதல் சி. 2500 கிமு வரை) இருந்தது. பலூசிஸ்தான் மாகாணத்தில் மக்கள் இன்றும் பிராஹுய் என்ற வட திராவிட மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteதைத்யர் மற்றும் தானவர் குலங்களின் கிளர்ச்சி
தைத்ய குலத்தின் மன்னர் மகாபலி என்று அழைக்கப்பட்டார். தைத்ய மன்னர் மகாபலியின் தலைமையில் தானவர்கள் தேவர்களுக்கு (ஆரியர்களுக்கு) எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். சத்திய யுகத்தின் போது தேவர்கள் (ஆரியர்கள்) தானவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து (வட இந்தியாவிலிருந்து) நாடுகடத்தினர்.
நாடுகடத்தப்பட்ட பின்னர், தானவர்கள் விந்திய மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்தனர். தானவா என்றால் தனு உள்ளவர்கள் அதாவது வில் உள்ளவர்கள், வில்லவர். பாணா மற்றும் அவர்களது கிளைக்குலங்களான தைத்யா மற்றும் தானவா ஆகியோர் அசுரர்களாக கருதப்பட்டனர். திராவிட வில்லவர், மீனவர் மற்றும் அசுர பாணா, மீனா குலங்கள் பொதுவான மூதாதையர்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
தானவா மல்யுத்த வீரர்கள்
கம்ச மன்னரின் உத்தரவின்படி, அக்ரூரா என்ற யாதவ மூப்பர் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமரை,மதுராவில் நடந்த ஒரு தனுஷ் யாகம் மற்றும் நட்பு மல்யுத்த போட்டியில் கலந்து கொள்ள அழைத்திருந்தார். பயங்கரமான தானவா மல்யுத்த வீரர்கள் சானுரா மற்றும் முஷ்டிகா ஆகியோர் இளம் கிருஷ்ணர் மற்றும் பலராமனால் கொல்லப்பட்டனர்.
புத்தமதத்தில் தானவர்
புத்தமதத்தில் அவர்கள் வில் தரிக்கும் தானவேகச அசுரர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
முந்தைய காலகட்டத்தில் இந்தியாவில் வசித்து வந்தவர்கள் பெரும்பாலும் திராவிடர்கள் ஆவர். அவர்கள் பல திராவிட நாடுகளை உண்டாக்கினர். தென்னிந்தியாவில் பல பாண்டியன் ராஜ்யங்கள் வில்லவர்-மீனவர் குலங்களால் நிறுவப்பட்டன.
வட இந்தியாவில் வில்லவர் தொடர்புடைய பாணா-மீனா வம்சங்கள் மகாபலி என்று அழைக்கப்படும் மன்னர்களால் ஆளப்பட்ட ஏராளமான பாணப்பாண்டியன் ராஜ்யங்களை நிறுவினர்.
மகாபலி வம்சம்
வில்லவர் மற்றும் பாணர்கள் இருவரும் அசுர மன்னர் மகாபலி மற்றும் அவருடைய மூதாதையரான ஹிரண்யகசிபு ஆகியோருடைய வம்சத்திலிருந்து வந்ததாகக் கூறினர். தென்னிந்திய பாண மற்றும் பாண்டியன் மன்னர்கள் ஹிரண்யகர்பா விழாவை நிகழ்த்தி வந்தனர். ஹிரண்யகசிபுவின் பண்டைய தலைநகரம் இரணியல் (ஹிரண்ய சிம்ஹ நல்லூர்) என்று அழைக்கப்படுகிறது.
கன்னியாகுமரி புராணத்தில் பாணாசுரன்
பாணாசுரன் தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் பொதுவான கடவுளான பிரம்மாவிடம் பிரார்த்தனை செய்தார். முழு பிரபஞ்சத்திலும் ஆணின் அல்லது பெண்ணின் கைகளில் கொல்லப்படமாட்டார் என்ற அழியாத வரத்தை பாணாசுரன் பெற்றார். திருமணமாகாத பெண் அல்லது குழந்தையால் மட்டுமே பாணாசுரனை கொல்ல முடியும். கன்னியாகுமரி பராசக்தியின் அவதாரமாக பிறந்தார். பாணாசுரன் கன்னியாகுமரியை கடத்த முயன்றார் ஆனால் கன்னியாகுமரி தேவியால் கொல்லப்பட்டார்.
சீதையின் சுயம்வரத்தில் பாணாசுரன்பாணாசுரன் மற்றும் ராவணன் இருவரும் சீதா தேவியின் சுயம்வரத்தில் கலந்து கொண்டனர். ஆனால் இராவணனும் பாணாசுரனும் வில்லைப் பார்த்தவுடன் அமைதியாக நழுவி விட்டனர்.
மகாபாரத காலத்தில் பாணாசுரன்
பாணாசுரனின் மகள் உஷா பகவான் கிருஷ்ணரின் பேரன் அனிருத்தனை கனவு கண்டார். உஷாவின் தோழி சித்ரலேகா, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகள் மூலம், கிருஷ்ணரின் அரண்மனையில் இருந்து அனிருத்தனை கடத்தி, உஷாவிடம் கொண்டு வந்தார். அனிருத்தன் உஷாவை விரும்பினார் ஆனால் பாணாசுரன் அவனை சிறையில் அடைத்தார். இது பகவான் கிருஷ்ணர் பலராமன் மற்றும் பிரத்யும்ன னுடன் ஒரு போருக்கு வழிவகுத்தது, பாணாசுரன் தோற்கடிக்கப்பட்டார். அதன் பிறகு உஷாவுடன் அனிருத்தனுக்கு திருமணம் நடந்தது.
ஆந்திராவில் ஒரு பாண இராச்சியம் இருந்தது, இது விஜயநகர நாயக்கர்கள் உட்பட பலிஜாக்களின் பல ஆளும் வம்சங்களை உருவாக்கியது. மன்னன் மகாபலியில் தோன்றியதால் அவர்கள் பலிஜாக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். பலிஜாக்கள் பாணாஜிகா அல்லது வளஞ்சியர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
வாணாதி ராயர், வன்னியர் மற்றும் வாணர் ஆகியவையும் தெலுங்கு பாணர்களின் பாண வம்ச பட்டங்கள் ஆகும்.
வாணர்
பாணர் காடுகளில் தங்க விரும்பினர். எனவே கடம்ப பாண தலைநகரான பாணவாசியை வனவாசி என்றும் அழைத்தனர். அவர் வாணர் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றனர். வானர அரசர் பாலியின் தலைநகரம் கிஷ்கிந்தா. பலிஜா நாயக்கர் அரச குடும்பத்தினர் கிஷ்கிந்தா அருகே உள்ள ஆனேகுண்டியில் தங்கியுள்ளனர்.
விஜயநகரை ஆட்சி செய்த பலிஜா நாயக்கர்களின் தலைநகரம் கிஷ்கிந்தாவிலிருந்து 22 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஹம்பி ஆகும்.
கர்நாடகாவில் பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்கள்
கர்நாடகாவில் கடம்ப இராச்சியம், நூறும்பாடா பாண்டியன் இராச்சியம், சான்றாரா பாண்டியன் இராச்சியம், உச்சாங்கி பாண்டியன் இராச்சியம், ஆலுபா பாண்டியன் இராச்சியம் உள்ளிட்ட பல பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்கள் இருந்தன.
கடலோர கர்நாடகாவை ஆண்ட துளுவ வம்சம் பாணப்பாண்டியன் குலமாகும். பாண சாளுவ வம்சம் கோவாவை ஆண்டது. சாளுவ மற்றும் துளுவ பாணகுலங்கள் விஜயநகர் பேரரசின் இரண்டு வம்சங்களை உண்டாக்கின.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteபாண்பூர்
வட இந்தியாவில் பெரும்பாலான மாநிலங்களில் பாண்பூர் அல்லது பான்பூர் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய பாண வம்ச தலைநகரங்கள் உள்ளன. அங்கிருந்து பாணர் அந்த பிரதேசங்களை ஆட்சி செய்தார்கள்.
மகாபலி
மகாபலி / மாவேலி பட்டத்துடன் பல மன்னர்கள் இந்தியாவை ஆண்டனர். ஒரு மகாபலி அசாமில் சோனித்பூரரில் இருந்து ஆட்சி செய்தார், மற்றொரு மகாபலி கேரளாவிலிருந்து ஆட்சி செய்தார், மேலும் மற்றொரு மகாபலி சிந்து சமவெளியில் தைத்யா மற்றும் தானவர்களின் ராஜாவாக இருந்தார். அவர் ஆரம்பகால ஆரியர்களுக்கு எதிராக போராடினார்.
மீனா வம்சம்
இதேபோல் மீனா வம்சம் ராஜஸ்தான், சிந்து மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் ஆரியர்க்கு முந்தைய ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அவர்கள் திராவிட வேர்களைக் கொண்டிருக்கலாம். பாணா இராச்சியம் மற்றும் மீனா-மத்ஸ்ய ராஜ்யம் ஆரியவர்த்தம் கங்கை சமவெளியில் உருவாக்கப்பட்ட பின்னரும் இருந்து வந்தது. பாணா-மீனா ராஜ்யங்கள் வேத கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன.
மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தின் மன்னராகிய விராட மன்னர் பாண்டவர்களை அஞ்ஞாதவாச காலத்தில், அங்கு ஒரு வருடம் வரை மறைத்து வைத்திருந்தார்.
மீனா-மத்ஸ்ய மன்னன் விராடனின் மகள் உத்தரா பின்னர் அர்ஜுனனின் மகன் அபிமன்யுவை மணந்தார்.
பாணா மீனா குலங்கள்
வட இந்தியாவில் வில்லவர் மற்றும் மீனவர் ஆகியவர்கள், பாணா மற்றும் மீனா என்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். பாணா வடக்கில் பாணப்பாண்டியன் இராச்சியங்களையும், மீனா வட இந்தியாவில் மீனா அல்லது மத்ஸ்ய ராஜ்யத்தையும் நிறுவினார்கள். மலைப்பாங்கான பகுதிகளை ஆண்ட பில் பழங்குடியினர் வில்லவரின் துணைக்குழுக்களாகவும் இருக்கலாம்.
கி.பி 1030 வரை மீனா ராஜ்ஜியம் ராஜஸ்தானை ஆட்சி செய்தது. நவீன ஜெய்ப்பூர் மீனா குலத்தாரால் நிறுவப்பட்டது. கடைசி சக்திவாய்ந்த மீனா ஆட்சியாளர் ஆலன் சிங் சாந்தா மீனா. இந்தக் காலத்தில் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களால் மீனாக்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்.
பண்டைய வேதங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பல்வேறு ராஜ்யங்கள் வெவ்வேறு இனங்களைச் சேர்ந்தவை. சில ராஜ்யங்கள் பண்டைய அசுர-திராவிட வம்சாவளியைக் கொண்டிருக்கலாம், மற்றவை நாக மற்றும் ஆரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. சிலர் வெளிநாட்டினர்.
பாண ராஜ்யங்களின் வீழ்ச்சி
வட இந்தியாவை ஆக்கிரமித்த சித்தியன், பார்த்தியன் மற்றும் ஹுண படையெடுப்பாளர்களின் வருகையின் பின்னர் பாண ராஜ்யங்கள் வலிவிழந்தன. பாணா-மீனா ராஜ்யங்கள் ராஜபுத்திர ராஜ்யங்களால் உள்வாங்கப்பட்டிருக்கலாம். மீனா இராச்சியம் கிபி 1036 வரை நீடித்தது. அதன் பிறகு ராஜபுத்திரர்களும் டெல்லி சுல்தானகமும் மீனா ராஜ்யத்தின் பிரதேசங்களை இணைத்து கொண்டனர்.
ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழா
ராஜபுத்திரர்களின் முடிசூட்டு விழாவின் போது, பில் அல்லது மீனா குலத்தினரின் கட்டைவிரலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இரத்தத்தை ராஜாவின் நெற்றியில் பூசுவது வழக்கம். ஏனென்றால், வட இந்தியாவின் அசல் ஆட்சியாளர்கள் பாணா, பில், மீனா மக்கள் ஆயிருந்தனர்.
திராவிட பாரம்பரியம்
உடல் ரீதியாக அனைத்து இந்தியர்களும் பழுப்பு நிறம் மற்றும் திராவிட முக அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அது அவர்களின் திராவிட தோற்றம் காரணமாகும்.
சித்தியன் படையெடுப்பு (கிமு 150)
ஆனால் வட இந்தியாவின் கங்கை சமவெளியில் உள்ள இந்த திராவிட பழங்குடியினர் சித்தியன் படையெடுப்பாளர்களால் தங்கள் தாயகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
கங்கை பகுதிகளை ஆட்சி செய்த வில்லவர் குலங்களை சித்தியர்கள் தம்முடன் சேர்த்திருக்கலாம். ஜாட் சமூகத்தில் பல வில்லவர்-நாடார் குடும்பப் பெயர்கள் உள்ளன. ஜாட் சமூகம் சித்தியன் வம்சாவளியைக் கொண்டிருந்திருக்கலாம்.
நாடார், சாணார், சாந்தார் பில்வன், பாணா, சேர, சோழர் பாண்டியா போன்ற பல வில்லவர் குடும்பப்பெயர்கள் ஜாட் சமூகத்தின் குடும்பப்பெயர்களில் காணப்படுகின்றன.
அசுர திராவிட துடக்கம்
ReplyDeleteவில்லவர் மீனவர்
தமிழ் வில்லவர் மற்றும் அதன் துணைக்குழுக்கள் வில்லவர், வானவர், மலையர் மற்றும் மீனவர் என்று அழைக்கப்பட்ட அவர்களின் கடலில் செல்லும் உறவினர்கள், இவர்கள் அனைவரும் பண்டைய பாண்டியன் இராச்சியத்தை நிறுவியவர்கள் ஆவர். பண்டைய பாண்டியன் மன்னர்கள் தங்கள் துணைக்குலங்களால் அறியப்பட்டனர் எ.கா. மலையர் குலம்-மலயத்வஜ பாண்டியன். வில்லவர் குலம்-சாரங்கத்வஜ பாண்டியன் மீனவர் குலம்-மீனவ பாண்டியன்போன்றவர்கள்.
்
வில்லவர் குலங்களின் இணைப்பு
பிற்காலத்தில் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் மீனவர் குலங்களுடன் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வார் அல்லது நாடார் குலங்களை உருவாக்கின.
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் பூர்வீகம்
பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் ஆரம்பம் குமரிக்கண்டத்தில் வரலாற்றுக்கு முந்தையது. தலைநகரங்கள் தென் மதுரை, கபாடபுரம் மற்றும் மதுரை.
காலவரிசை
1. முதல் பாண்டிய இராச்சியத்தின் அடித்தளம் (கிமு 9990)
2. முதல் பிரளயம் (கிமு 5550)
3. இரண்டாவது பாண்டிய சாம்ராஜ்யம்
4. இரண்டாம் பிரளயம் (கிமு 1850)
5. மூன்றாவது பாண்டிய சாம்ராஜ்யம்
6. சங்க யுகத்தின் முடிவு (கி.பி. 1)
பாண்டியன் ராஜ்யத்தின் பிரிவு
பண்டைய பாண்டிய இராச்சியம் தமிழத்தில் சேர, சோழர் மற்றும் பாண்டியன் ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டது.
வில்லவர் ராஜ்யங்களின் முடிவு.
கி.பி 1120 இல் அரேபியர்களின் உதவியுடன் கேரளாவைத் தாக்கிய துளு-நாயர் படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து சேர வம்சம் கொடுங்கலூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. கி.பி 1310 இல் மாலிக் கஃபூரின் பாண்டிய ராஜ்ஜியத்தின் மீதுள்ள தாக்குதல் மற்றும் தோல்விக்குப் பிறகு, வில்லவர்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கேரளா முழுவதும் துளு-நேபாள ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. கி.பி 1335 க்குப் பிறகு கேரளாவில் அஹிச்சத்திரம்-நேபாளத்தைச் சேர்ந்த நாகர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
தமிழ்நாட்டை தெலுங்கு பலிஜாக்கள் மற்றும் வாணாதிராயர்கள் ஆக்கிரமித்தனர். வாணாதிராயர்கள் தமிழ்நாட்டின் கங்கை நாகர்களின் தலைவர்கள் ஆனார்கள். கி.பி 1377 க்குப் பிறகு கேரளாவும் தமிழகமும் பாண மன்னர்களால் ஆளப்பட்டன. கேரளா மற்றும் தமிழ்நாடு வடுக நாகர்களால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது.
தெற்கே வில்லவர் குடியேற்றம்
கேரளா
1. கொடுங்கலூரிலிருந்து கொல்லத்திற்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1102)
2. கொல்லத்திலிருந்து திருவனந்தபுரம், கன்னியாகுமரி மற்றும் இலங்கைக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1335)
தமிழ்நாடு
1. தஞ்சாவூரில் இருந்து களக்காட்டுக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1310)
2. மதுரையிலிருந்து திருநெல்வேலிக்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி 1310)
3. திருநெல்வேலியில் இருந்து கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்திற்கு இடம்பெயர்வு (கி.பி. 1377 முதல் கி.பி .1640 வரை)
வட இந்தியாவில் வில்லவர்
வில்லவர் குலங்கள்
1. வில்லவர் = பில்
2. மலையர்
3. வானவர் = பாணா
4. மீனவர் = மீனா
வில்லவர் பட்டங்கள் மற்றும் பாணரின் பட்டங்கள் வில்லவர் = பில், பில்லவா, சாரங்கா, தானவா
மலையர் = மலெயா, மலயா
வானவர் = பாணா, வானாதிராயர்
மீனவர் = மீனா, மத்ஸ்யா
நாடாள்வார் = நாடாவா, நாடாவரு, நாடாவரா.
நாடார் = நாடோர்
பணிக்கர் = பணிக்கா
சான்றார் = சான்றாரா, சான்தா
பாண்டியன் = பாண்ட்யா
மாவேலி = மகாபலி
முடிவுரை
வில்லவர்-நாடார் குலங்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்ட வில்லவர் மற்றும் பாண குலங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடி ஆட்சியாளர்களைச் சேர்ந்தவை. டெல்லி படையெடுப்பைத் தொடர்ந்து நடந்த இனப்படுகொலைதான் வில்லவரின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணம். மற்றொரு காரணம் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் மற்ற நாடுகளுக்கு வெளியேறியது.
__________________________________________
ഇന്ത്യയുടെ അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteപുരാതന ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ദ്രാവിഡ ആധിപത്യം
ഉത്തരേന്ത്യയിലും പുരാതന കാലത്ത് ധാരാളം ദ്രാവിഡ രാജ്യങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു. പുരാതന സാഹിത്യത്തിൽ ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളെ അസുരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാറുണ്ട്. പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ ദാനവർ, ദൈത്യർ, ബാണർ, മീന, വില്ലവർ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഗംഗാ നദിയുടെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് മാത്രമാണ് ആര്യന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നത്. ദ്രാവിഡ വേരുകളുള്ള നിരവധി ബാണാസുരന്മാർ ഉത്തരേന്ത്യയെ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ വില്ലവർ-ബാണർ രാജവംശങ്ങൾ
1. ദാനവർ ദൈത്യർ
2. ബാണ മീന വംശങ്ങൾ.
3. വില്ലവർ-മീനവർ വംശം
ദാനവരും വില്ലവരും ബാണരും ഒരേ വംശത്തിലുള്ള ആളുകളായിരിക്കാം, അവരെ മഹാബലി പദവി ഉള്ള രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
ദാനവർ ദൈത്യർ വംശങ്ങൾ
ഇന്ത്യയുടെ ആദ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ സിന്ധ് പ്രദേശത്തുള്ള ദാനവ, ദൈത്യ എന്നീ ഇരട്ട ഗോത്രങ്ങളെയും അവരുടെ രാജാവായ മഹാബലിയെയും കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നു. ദനു എന്നാൽ വില്ലാണ്. ദാനവ വംശങ്ങൾ ദ്രാവിഡ വില്ലവർ - ബാണാ ജനതയായിരിക്കാം. വില്ലവർ, ബാണാ ജനങ്ങളും മഹാബലിയെ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വികനായി കരുതിയിരുന്നു. വില്ലവർ, ബാണ രാജാക്കന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഹിരണ്യകശിപു മഹാബലി രാജാവിന്റെ പൂർവ്വികനായിരുന്നു.
ദാനവ, ദൈത്യ, ബാണാ എന്നിവരെയെല്ലാം അസുരന്മാർ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ദ്രാവിഡരും അസുരന്മാരും ഒരേ ജനവിഭാഗങ്ങളായിരിക്കാം.
സിന്ധു നദീതടസംസ്കാരത്തിൽ ദാനവർ (1800 ബിസി)
വൃത്ര രാജാവ്
സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തെ ഭരിച്ചിരുന്ന ഒരു ആദ്യകാല ദാനവ രാജാവായിരുന്നു വൃത്രൻ.
ജലസേചനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനായി സിന്ധു നദിയുടെ ശാഖകളിൽ പാമ്പുകളുടെ ആകൃതിയോട് സാമ്യമുള്ള നിരവധി കല് അണക്കെട്ടുകൾ വൃത്ര നിർമ്മിച്ചിരിക്കാം. സിന്ധു പ്രദേശത്ത് വൃത്രയ്ക്ക് 99 കോട്ടകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
റിഗ്വേദമനുസരിച്ച്, ഇന്ദ്രനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നതുവരെ, വൃത്രൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാ വെള്ളവും തടവിലാക്കി. ഇന്ദ്രൻ വൃത്രന്റെ 99 കോട്ടകളും തകർത്തു.
യുദ്ധത്തിൽ വൃത്രൻ ഇന്ദ്രന്റെ രണ്ട് താടിയെല്ലുകൾ ഒടിച്ചു, പക്ഷേ ഇന്ദ്രൻ താഴേക്ക് തള്ളിയിട്ടു വീഴുകയും ഇതിനകം തകർന്ന കോട്ടകൾ തകർക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ നേട്ടത്തിന്, ഇന്ദ്രൻ "വൃത്രഹാൻ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു, അതായത് വൃത്രന്റെ വധകൻ.
അസുരൻമാരുടെ ദാനവ വംശത്തിന്റെ അമ്മ കൂടിയായ വൃത്രന്റെ അമ്മ ദനുവിനെ ഇന്ദ്രൻ തന്റെ ഇടിമുഴക്കം കൊണ്ട് ആക്രമിക്കുകയും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
മൂന്നു ദേവന്മാർ, വരുണൻ, സോമൻ, അഗ്നി എന്നിവരെ വൃത്രനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ സഹായിക്കാൻ ഇന്ദ്രൻ പ്രേരിപ്പിച്ചുഅതേസമയം, നേരത്തെ അവർ വൃത്രയുടെ പക്ഷത്തായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ അവർ പിതാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വാളാ രാജാവ്
വൃത്ര എന്ന "തടയുന്നവന്" സമാന്തരമായി നദികളിൽ നിർമ്മിച്ച അണക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് നദികളെ മോചിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ഇന്ദ്രൻ കൊന്ന ഒരു കല്ല് സർപ്പം (അണക്കെട്ട്).
റിഗ്വേദം 2.12.3 ഇന്ദ്രൻ ഡ്രാഗണിനെ വധിക്കുകയും ഏഴ് നദികളെ (സപ്ത സിന്ധു) മോചിപ്പിക്കുകയും വാളയുടെ ഗുഹയിൽ നിന്ന് പശുക്കളെ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു.
വൃത്രന് ശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ വാളാ സിന്ധു നദീതടത്തിലെ രാജാവായി. വീണ്ടും വാളാ സിന്ധുനദിക്ക് കുറുകെ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. വാളാ ആര്യന്മാരുടെ കന്നുകാലികളെ പിടികൂടി ഒരു ഗുഹയിൽ പൂട്ടിയിട്ടു. ഇന്ദ്രൻ വാള രാജാവിനെ വധിക്കുകയും വാള രാജാവ് നിർമ്മിച്ച നീണ്ട പാമ്പുപോലുള്ള അണക്കെട്ടുകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇന്ദ്രൻ അവരുടെ എല്ലാ കന്നുകാലികളെയും ഗുഹയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. അണക്കെട്ടുകളുടെ നാശം ഉണ്ടായേക്കാംഅണക്കെട്ടുകളുടെ നാശം, ജലസേചനത്തിന്റെയും കൃഷിയുടെയും പരാജയത്തിന് കാരണമായി. നഗര സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്കുള്ള ജലവിതരണവും ഈ ഡാമുകളിൽ നിന്നായിരിക്കാം. ഒടുവിൽ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം അവസാനിച്ചു.
സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ തകർച്ച
സിന്ധു നദിയുടെ ഏഴ് പോഷകനദികളിലും പാമ്പുകളുടെ ആകൃതിയിൽ നിർമ്മിച്ച വിശാലമായ അ toണക്കെട്ടുകൾ സിന്ധു നദീതടത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. സിന്ധു നദീതടം ഒരു കാർഷിക രാജ്യമായതിനാൽ അസുരൻ- ദാനവ രാജാവായ വൃത്രൻ അണക്കെട്ടുകൾ നിർമ്മിച്ചു. ആര്യന്മാർ കൂടുതലും നദികൾ അണക്കെട്ടുകളാൽ തടയപ്പെടുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അവർ, കന്നുകാലികളെ വളര്ത്തുന്നവരായിരുന്നു. ആര്യന്മാരുടെ രാജാവായ ഇന്ദ്രൻ അസുര രാജാവായ വൃത്രനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുകയും അവനെ കൊല്ലുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം നിർമ്മിച്ച എല്ലാ അണക്കെട്ടുകളും ഇന്ദ്രൻ നശിപ്പിക്കുകയും ദാനവ രാജാവായ വൃത്രന്റെ 99 കോട്ടകളും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.
ബ്രാഹുയി
ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രദേശത്തെ മെഹർഗഡിൽ ഒരു പ്രീ-ഹാരപ്പൻ-സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരം (ബിസി 7000 മുതൽ 2500 ബിസി വരെ) നിലനിന്നിരുന്നു. ബലൂചിസ്ഥാൻ പ്രവിശ്യയിൽ ആളുകൾ ഇന്നും ബ്രാഹുയി എന്ന വടക്കൻ ദ്രാവിഡ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നു.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteദൈത്യ ദാനവ കലാപം
ദൈത്യ രാജാവ് മഹാബലി എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ദൈത്യ രാജാവായ മഹാബലിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദാനവർ ദേവന്മാർ (ആര്യന്മാർ )ക്കെതിരെ കലാപം നടത്തി. സത്യയുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ (ആര്യന്മാർ) ദാനവരെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് (വടക്കേ ഇന്ത്യ) നാടുകടത്തി.
വനവാസത്തിനു ശേഷം ദാനവർ വിന്ധ്യ പർവതങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചു. ദാനവ എന്നാൽ വില്ലു, വില്ലു ഉള്ള ആളുകൾ എന്നാണ് അർത്ഥം. ബാണരെയും അവരുടെ വംശങ്ങളായ ദൈത്യരെയും ദാനവരെയും അസുരനായി പരിഗണിച്ചിരുന്നു. ദ്രാവിഡ വില്ലവർ, മീനവർ, അസുര ബാണ, മീന വംശങ്ങൾക്ക് പൊതുവായ പൂർവ്വികർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദാനവ ഗുസ്തിക്കാർ
കംസ രാജാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം യാദവ മൂപ്പനായ അക്രൂരൻ കൃഷ്ണനെയും ബലരാമനെയും ധനുഷ് യജ്ഞത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും മഥുരയിൽ നടന്ന സൗഹൃദ ഗുസ്തി മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കാനും ക്ഷണിച്ചു. ഭയാനകമായ ദാനവ ഗുസ്തിക്കാരായ ചാനുര, മുഷ്തിക എന്നിവരെ ചെറുപ്പക്കാരായ കൃഷ്ണനും ബലരാമനും ചേർന്ന് മല്ലയുദ്ധത്തിൽ വധിച്ചു.
ബുദ്ധമതത്തിലെ ദാനവർ
ബുദ്ധമതത്തിൽ അവർ "വില്ലുപിടിക്കുന്ന" ദാനവേഘാസ അസുരന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു.
മുമ്പത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ ദ്രാവിഡ രാജ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ച ദ്രാവിഡ ജനതയാണ് ഇന്ത്യയിൽ കൂടുതലും താമസിച്ചിരുന്നത്. ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ-മീനവർ ജനതയാണ് പല പാണ്ടിയൻ രാജ്യങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചത്.
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബന്ധമുള്ള ബാണ-മീന ജനങ്ങൾ മഹാബലി എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജാക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്ന നിരവധി ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു.
മഹാബലി രാജവംശം
വില്ലവരും ബാണരും അസുര രാജാവായ മഹാബലിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ ഹിരണ്യകശിബുവിന്റെയും പിൻഗാമികളാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു. ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ബാണ, പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു. ഹിരണ്യന്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനം ഹിരണ്യ സിംഹ നല്ലൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇരണിയലിലായിരുന്നു.
കന്യാകുമാരി ഇതിഹാസത്തിലെ ബാണാസുരൻ
ബാണാസുരൻ ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും പൊതുവായ ദൈവമായ ബ്രഹ്മാവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു. പ്രപഞ്ചത്തിലുടനീളം ആണിന്റെയോ സ്ത്രീയുടെയോ കൈകളാൽ കൊല്ലപ്പെടരുതെന്ന അനശ്വരതയുടെ അനുഗ്രഹം ബാണാസുരനു ലഭിച്ചു. അവിവാഹിതയായ ഒരു പെൺകുട്ടിയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കുട്ടിയോ മാത്രമേ ബാണാസുരനെ വധിക്കാൻ കഴിയൂ. പരാശക്തിയുടെ അവതാരമായാണ് കന്യാകുമാരി ജനിച്ചത്. ബാണാസുരൻ കന്യാകുമാരിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിച്ചെങ്കിലും കന്യാകുമാരി ദേവിയാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു.
സീതയുടെ സ്വയംവരത്തിൽ ബാണാസുരൻ
സീതാദേവിയുടെ സ്വയംവരത്തിനായി ബാണാസുരനെയും രാവണനെയും ക്ഷണിച്ചു. പക്ഷേ, വില്ലു കണ്ടയുടൻ രാവണനും ബാണാസുരനും നിശബ്ദമായി വഴുതിപ്പോയി.
ബാണാസുരൻ മഹാഭാരത കാലഘട്ടം
ബാണാസുരന്റെ മകൾ ഉഷ ഭഗവാൻ ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ചെറുമകനായ അനിരുദ്ധനെ സ്വപ്നം കണ്ടു. ഉഷയുടെ സുഹൃത്ത് ചിത്രലേഖ അമാനുഷിക ശക്തികളിലൂടെ , ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ നിന്ന് അനിരുദ്ധനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി ഉഷയുടെ അടുത്തെത്തിച്ചു. അനിരുദ്ധൻ ഉഷയെ സ്നേഹിച്ചുഎന്നാൽ ബാണാസുരൻ അവനെ തടവിലാക്കി. ഇത് ശ്രീകൃഷ്ണൻ, ബലരാമൻ, പ്രദ്യുമ്നൻ എന്നിവരുമായുള്ള യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ ബാണാസുരൻ പരാജയപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ഉഷ അനിരുദ്ധനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ആന്ധ്രയിൽ ഒരു ബാണ സാമ്രാജ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് വിജയനഗര നായക്കന്മാർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബലിജാകളുടെ നിരവധി രാജവംശങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. മഹാബലി രാജാവിൽ നിന്നുള്ള ഉത്ഭവം കാരണം അവരെ ബലിജാ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ബലിജാക്കളെ ബാണാജിഗ അല്ലെങ്കിൽ വളഞ്ചിയർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
വാണർ
ബാണർ കാട്ടിൽ താമസിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അതിനാൽ കടമ്പ ബാണരുടെ തലസ്ഥാനമായ ബാണവാസിയെ വനവാസി എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. അവരെ വാണർ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. വാനര രാജാവായ ബാലിയുടെ തലസ്ഥാനം കിഷ്കിന്ദ ആയിരുന്നു. ബലിജാ നായ്ക്കർ രാജകുടുംബം കിഷ്കിന്ദയ്ക്കടുത്തുള്ള അനെഗുണ്ടിയിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.
കിഷ്കിന്ദയിൽ നിന്ന് 22 കിലോമീറ്റർ അകലെയുള്ള ഹമ്പി, ആയിരുന്നു വിജയനഗർ ഭരിച്ചിരുന്ന ബലിജ നായ്ക്കരുടെ തലസ്ഥാനം.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteകർണാടകയിലെ ബാണ രാജവംശങ്ങൾ
കടബ രാജ്യം, നൂറുമ്പാടാ പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ശാന്റാരാ പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ഉച്ചാങ്കി പാണ്ടിയൻ രാജ്യം, ആലുപാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം തുടങ്ങി നിരവധി ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു.
തുളുവ പോലുള്ള ബാണ വംശങ്ങൾ കർണാടകത്തിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് ഭരിച്ചിരുന്നു. ബാണ സാളുവ വംശം ഗോവയെ ഭരിച്ചു. സാളുവ, തുളുവ വംശങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ രണ്ട് രാജവംശങ്ങളായിരുന്നു.
ബാൺപൂർ
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ബാൺപൂർ അല്ലെങ്കിൽ ബാൻപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പുരാതന ബാണ തലസ്ഥാനങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവിടെ നിന്ന് ആ പ്രദേശങ്ങൾ ബാണന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്നു.
മഹാബലി/മാവേലി പദവിയുള്ള നിരവധി രാജാക്കന്മാർ ഇന്ത്യ ഭരിച്ചിരുന്നു. ഒരു മഹാബലി സോണിത്പുർ ആസ്സാമിൽ നിന്നും മറ്റൊരു മഹാബലി കേരളത്തിൽ നിന്നും ഭരിച്ചു, സിന്ധു നദീതടത്തിലെ ദൈത്യരുടെയും ദാനവരുടെയും രാജാവായിരുന്ന മറ്റൊരു മഹാബലി സിന്ധു നദീതടത്തിൽ ആദ്യകാല ആര്യന്മാർക്കെതിരെ പോരാടി.
ബാണ മീന വംശങ്ങൾ
വടക്കേ ഇന്ത്യയിൽ വില്ലവരും മീനവരും ബാണാ, മീനാ എന്നീ പേരുകളിലാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. ബാണാ ഉത്തരേന്ത്യയിൽ ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളും മീന ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീന എന്ന മത്സ്യ രാജ്യമും സ്ഥാപിച്ചു. മലയോര പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിച്ച ഭിൽ ഗോത്രവും വില്ലവരിന്റെ ഉപവിഭാഗങ്ങളാകാം.
അതുപോലെ തന്നെ ദ്രാവിഡ വേരുകളുള്ള മീന വംശങ്ങൾ രാജസ്ഥാൻ, സിന്ധ്, ഗംഗാ സമതല പ്രദേശങ്ങളിലെ ആര്യന്മാർക്ക് മുമ്പുള്ള ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. ആര്യവർത്തം വന്നതിനുശേഷവും ബാണ സാമ്രാജ്യവും മീന-മത്സ്യ രാജ്യവും ഗംഗാ സമതലത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. ബാണ-മീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ വേദ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു.
പാണ്ഡവർ ഒരു വർഷം ഒളിവിൽ കഴിഞ്ഞത് വിരാട രാജാവ് ഭരിച്ച മത്സ്യ രാജ്യത്തായിരുന്നു..
മീനാ-മത്സ്യ രാജാവ് വിരാടന്റെ മകൾ ഉത്തര പിന്നീട് അർജുനന്റെ മകൻ അഭിമന്യുവിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു.
ബാണാസുരൻ മഹാഭാരത കാലഘട്ടം
മീന രാജ്യം
1030 AD വരെ മീന രാജ്യം രാജസ്ഥാൻ ഭരിച്ചിരുന്നു. മീന വംശങ്ങളാണ് ആധുനിക ജയ്പൂർ സ്ഥാപിച്ചത്. അവസാനത്തെ ശക്തനായ മീനാ ഭരണാധികാരി അലൻ സിംഗ് ചാന്ദാ മീനാ. ഈ കാലയളവിൽ കച്ചവാഹ രജപുത്രന്മാർ മീനകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി.
പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വംശങ്ങളിൽ പെട്ടവയാണ്. ചില രാജ്യങ്ങൾക്ക് പുരാതന അസുര-ദ്രാവിഡ വംശപരമ്പര ഉണ്ടായിരിക്കാം, മറ്റുള്ളവ നാഗ, ആര്യ വംശജരാണ്. ചിലർ വിദേശികളായിരുന്നു.
ഉത്തരേന്ത്യ പിടിച്ചടക്കിയ സിഥിയൻ, പാർഥിയൻ, ഹൂണ ആക്രമണകാരികളുടെ വരവിനുശേഷം ബാണന്മാർ ക്ഷയിച്ച. ബാണ-മീന സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ രജപുത്ര രാജ്യങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്തിരിക്കാം. 1030 AD വരെ രജപുത്രരും ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റും തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതുവരെ മീന രാജ്യം നിലനിന്നിരുന്നു.
കിരീടധാരണ സമയത്ത്, രാജാവിന്റെ നെറ്റിയിൽ ഭിൽ അല്ലെങ്കിൽ മീന വംശജരുടെ തള്ളവിരലിൽ നിന്ന് രക്തം എടുത്ത് പുരട്ടുന്ന പതിവ് പ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു. കാരണം ഉത്തരേന്ത്യയിലെ യഥാർത്ഥ ഭരണാധികാരികൾ ബാണ, ഭിൽ, മീന ജനതയായിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ പൈതൃകം
ശാരീരികമായി എല്ലാ ഇന്ത്യക്കാർക്കും തവിട്ട് നിറവും ദ്രാവിഡ മുഖ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. അത് അവരുടെ ദ്രാവിഡ ഉത്ഭവം കൊണ്ടാണ്.
സിഥിയൻ അധിനിവേശം (ബിസി 150)
എന്നാൽ ഉത്തരേന്ത്യയിലെ ഗംഗാ സമതലത്തിലെ ഈ ദ്രാവിഡ വംശങ്ങളെ സിഥിയൻ ആക്രമണകാരികൾ അവരുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിച്ചു.
ഒരുപക്ഷേ ഗംഗാ പ്രദേശം ഭരിച്ചിരുന്ന വില്ലവർ വംശജരെ സിഥിയന്മാർ സ്വാംശീകരിച്ചിരിക്കാം. ജാട്ട് സമുദായത്തിൽ നിരവധി വില്ലവർ-നാടാർ കുടുംബപ്പേരുകൾ കാണപ്പെടുന്നു. ജാട്ട് സമുദായത്തിന് സിഥിയൻ ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരിക്കാം.
നാടാർ, ചാണാർ, സാന്ദാർ ബിൽവൻ, ബാണാ, ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ തുടങ്ങിയ നിരവധി വില്ലവർ കുടുംബപ്പേരുകൾ ജാട്ട് സമുദായത്തിന്റെ കുടുംബപ്പേരുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
അസുര ദ്രാവിഡ ആരംഭം
ReplyDeleteവില്ലവർ മീനവർ
തമിഴ് വില്ലവരും അവരുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായ വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ, അവരുടെ കടലിൽ പോകുന്ന ബന്ധുക്കളായ മീനവർ, ഇവരെല്ലാം പുരാതന പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചവരാണ്. പുരാതന പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ കുലങ്ങളാൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉദാ. മലൈയർ കുലം മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ .വില്ലവർ കുലം, സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻമീനവർ കുലം, മീനവ പാണ്ഡ്യൻതുടങ്ങിയവ.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും മീനവർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ച് നാടാൾവാർ അല്ലെങ്കിൽ നാടാർ വംശങ്ങളെ ഉത്പാദിപ്പിച്ചു.
പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഉത്ഭവം
പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ആരംഭം കുമാരിക്കണ്ടത്തെ ചരിത്രാതീതകാലത്താണ്. ദക്ഷിണ മധുര, കപടപുരം, മധുര എന്നിവയായിരുന്നു തലസ്ഥാനങ്ങൾ.
ടൈംലൈൻ
1. ഒന്നാം പാണ്ഡ്യ രാജ്യത്തിന്റെ അടിത്തറ (ബിസി 9990)
2. ആദ്യത്തെ പ്രളയം (ബിസി 5550)
3. രണ്ടാമത്തെ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. രണ്ടാം പ്രളയം (ബിസി 1850)
5. മൂന്നാമത്തെ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
6. സംഘയുഗത്തിന്റെ അവസാനം (1 AD)
പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വിഭജനം
പുരാതന പാണ്ഡ്യ സാമ്രാജ്യം തമിഴകത്ത് ചേര, ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
വില്ലവർ രാജ്യങ്ങളുടെ അവസാനം.
AD 1120 ൽ അറബികളുടെ സഹായത്തോടെ കേരളത്തെ ആക്രമിച്ച തുളു-നായർ അധിനിവേശത്തെ തുടർന്ന് ചേര രാജവംശം കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് മാറ്റി. എഡി 1310 -ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിനും പാണ്ഡ്യരാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം വില്ലവർ കൂട്ടക്കൊല ചെയ്യപ്പെട്ടു. കേരളം മുഴുവൻ തുളു-നേപ്പാൾ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി. AD 1335 ന് ശേഷം അഹിചത്രം-നേപ്പാളിൽ നിന്നുള്ള നാഗന്മാർ കേരളത്തിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. തമിഴ്നാട് തെലുങ്ക് ബലിജകളും വാണാതിരായരും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. എഡി 1377 -ന് ശേഷം കേരളവും തമിഴ്നാടും ഭരിച്ചത് ബാണ രാജാക്കന്മാരാണ്. കേരളത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും ആധിപത്യം വടക്കൻ നാഗന്മാർക്കായിരുന്നു.
തെക്കോട്ട് വില്ലവർ കുടിയേറ്റം
കേരളം
1. കൊടുങ്ങല്ലൂരിൽ നിന്ന് കൊല്ലത്തേക്ക് കുടിയേറ്റം (AD 1102)
2. കൊല്ലം മുതൽ തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി, ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1335)
തമിഴ്നാട്
1. തഞ്ചാവൂരിൽ നിന്ന് കളക്കാട്ടേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1310)
2. മധുരയിൽ നിന്ന് തിരുനെൽവേലിയിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം (AD 1310)
3. തിരുനെൽവേലിയിൽ നിന്ന് കല്ലിടൈകുറിശ്ശിയിലേക്കും അംബാസമുദ്രത്തിലേക്കും കുടിയേറ്റം (1377 AD മുതൽ AD 1640 AD)
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങളും ബാണ പദവികളും
വില്ലവർ = ഭിൽ, ഭില്ലവ, സാരംഗ, ദാനവ
മലയർ = മലേയ, മലയ
വാനവർ = ബാണാ, വാണാദിരായർ
മീനവർ = മീന, മത്സ്യ
നാടാൾവാർ = നാടാവ, നാടാവര, നാടാവാർ.
നാടാർ = നാടോർ
പണിക്കർ = പണിക്ക
ശാന്റാർ = ശാന്റാരാ, ചാന്ദാ
പാണ്ഡ്യൻ = പാണ്ഡ്യൻ
മാവേലി = മഹാബലി
ഉപസംഹാരം
വില്ലവർ-നാടാർ വംശങ്ങൾ ഇന്ത്യ മുഴുവൻ ഭരിച്ചിരുന്ന വില്ലവർ, ബാണ വംശങ്ങൾ എന്നീ തദ്ദേശീയരായ പുരാതന ഭരണാധികാരികളുടേതാണ്. ഡൽഹി അധിനിവേശത്തെ തുടർന്നുണ്ടായ വംശഹത്യയാണ് വില്ലവരിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം. വില്ലവരും പണിക്കരും മറ്റു രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തതാണ് മറ്റൊരു കാരണം.
__________________________________________
विल्लवर और बाणा कुलों
ReplyDeleteपांड्या विल्लवर शासकों के साथ-साथ बाणा शासकों की उपाधि है। बाण साम्राज्य पूरे भारत में मौजूद थे। अधिकांश भारत पर बाण शासकों का शासन था। पूरे भारत में कई स्थान हैं जिन्हें बानपुर कहा जाता है जो कि बाणाओं की राजधानी थे। बाणा को बाणासुर भी कहा जाता था।
बाणा विल्लवर के उत्तरी चचेरे भाई थे जिन्होंने केरल और तमिलनाडु पर शासन किया था।कर्नाटक और आंध्र में भी बाणा का शासन था।विल्लवर उपसमूह
1. विल्लवर (तीरंदाजों)
2. मलौयर (पहाड़ी निवासी)
3. वानवर (जंगल वासी)
विल्लवर के समुद्री चचेरे भाई मीनवर कहलाते थे।
4. मीनवर (मछुआ)
प्राचीन काल में इन सभी उपसमूहों से पांड्यों का उदय हुआ। उन्होंने उप-कुलों के झंडे का भी इस्तेमाल किया।
उदाहरण के लिए।
1. विल्लवर वंश के पांडियन राजा को सारंगद्वज पांडियन कहा जाता था। उन्होंने धनुष-बाण का झंडा लहराया।
2. मलौयर वंश के पांडियन राजा को मलौयद्वज पांडियन कहा जाता था। उन्होंने पहाड़ी प्रतीक चिन्ह के साथ एक झंडा लहराया।
3. वानवर उपवर्ग के पांडियन राजा ने बाघ या वृक्ष के प्रतीक चिन्ह के साथ एक झंडा धारण किया।
4. मीनवर वंश के पांडियन राजा मछली का झंडा लिए हुए थे और खुद को मीनवन कहते थे।
बाद के दिनों में सभी विल्लवर कुलों का विलय नाटाल्वार कुलों के रूप में हुआ। प्राचीन मीनवर वंश का भी विल्लवर और नाटाल्वार कुलों में विलय हो गया।
नागा मछुआरे
बाद में उत्तर से पलायन करने वाले नागा वंश दक्षिण में मछुआरे बन गए। वे जातीय रूप से विल्लवर-मीनवर कुलों से संबंधित नहीं हैं।
विल्लवर शीर्षक
विल्लवर, नाटाल्वार, नाटार, सान्रार, चाणार, शनार, चाणावर, चान्त्रहर, चान्दार पेरुम्बाणर, पणिक्कर, थिरुप्पाप्पु, कवरा (कावुरायर), इल्लम, किरियम, काना, मार नाटार, नट्टाथ्थी, पांडियकुल क्षत्रिय, नेलैमक्कारार आदि।
प्राचीन पांड्य वंश तीन राज्यों में विभाजित था।
1. चेर राजवंश
2. चोल राजवंश
3. पांडियन राजवंश
सभी को विल्लवर का समर्थन प्राप्त था।
महत्ता का क्रम
1. चेरा साम्राज्य
विल्लवर
मलैयर
वानवर
इयक्कर (श्रीलंकाई कबीले)
2. पांडियन साम्राज्य
विल्लवर
मीनवर
वानवर
मलैयर
3. चोल साम्राज्य
वानवर
विल्लवर
मलैयर
बाणा और मीना राजवंश
उत्तरी भारत में विल्लवर को बाणा और भील कुलों के रूप में जाना जाता था। मीनवर को मीना या मत्स्य के नाम से जाना जाता था।
सिंधु घाटी और गंगा के मैदानों के प्रारंभिक निवासी बाण और मीना वंश थे।
एक वर्ष तक पांडवों को शरण देने वाले राजा विराट एक मत्स्य-मीणा शासक थे।
उनकी असुर स्थिति के बावजूद बाण राजाओं को सभी स्वयंवरों में आमंत्रित किया गया था। असुर उपाधि स्वदेशी प्राचीन द्रविड़ राजाओं का दूसरा नाम था।
सोनितपुर में राजधानी के साथ असुर साम्राज्य नामक एक बाना साम्राज्य ने प्राचीन काल में असम पर शासन किया था।
पूरे भारत में बाण-मीणा और विल्लवर-मीनवर राज्य मध्य युग के अंत तक मौजूद थे।
महाबली बाण और विल्लवर राजाओं महाबली को अपना पूर्वज मानते थे। महाबली उपाधि वाले कई राजाओं ने भारत पर शासन किया।
विल्लवर अपने पूर्वज महाबली को भी मावेली कहते थे। ओणम त्योहार हर साल राजा महाबली की वापसी का जश्न मनाता है, जिन्होंने प्राचीन काल में केरल पर शासन किया था। स्थान मवेलिक्करा, महाबलीपुरम दोनों का नाम महाबली के नाम पर रखा गया है। पांड्यों राजाओं की एक उपाधि मावेली थी। पांड्य राजाओं के प्रतिद्वंद्वियों, बाण वंशों को मावेली वाणादि रायर भी कहा जाता था।
दानव र दैत्य प्राचीन दानव र दैत्यहरू सिन्धु उपत्यकाको बाना उपसमूह हुन सक्छन्। दैत्यका राजालाई महाबली भनिन्थ्यो। भारत में पहले बांध चार हजार साल पहले सिंधु नदी पर बाणा राजाओं द्वारा बनाए गए थे।
हिरण्यगर्भ समारोह
विल्लवर राजाओं और बाण राजाओं दोनों ने हिरण्यगर्भ समारोह किया। हिरण्यगर्भ समारोह में पांड्य राजा ने राजा हिरण्य के स्वर्ण गर्भ से निकलने के लिए अनुकरण किया।
हिरण्य महाबली का पूर्वज था।
विल्लवर और बाणा कुलों
ReplyDeleteनागाओं के खिलाफ युद्ध
कलिथ्थोकै एक प्राचीन तमिल साहित्य में नागा आक्रमणकारियों के खिलाफ विल्लवर मीनवर की संयुक्त सेनाओं के बीच लड़े गए एक महान युद्ध का वर्णन करता है। उस युद्ध में विल्लवर मीनवर की हार हुई और नागा आक्रमणकारियों ने मध्य भारत पर कब्जा कर लिया।
दक्षिण में नागा प्रवासन इसके बाद नागाओं के विभिन्न वंश दक्षिण भारत और श्रीलंका में विशेष रूप से तटीय क्षेत्रों में चले गए। दक्षिण में नागा प्रवास 500 ईसा पूर्व से शुरू हुआ।
1. वरुणकुलथ्थोर (करवे)
2. गुहनकुलथ्थोर (मरवर, मुरगुहर, सिंहली)
3. कौरव (करवे)
4. परदवर
5. कलभ्र (कलप्पालर, वेल्लालर, कल्लर)
6. अहिछत्रम नागा (नायर)
ये नागा विल्लवारों के मुख्य शत्रु थे। नागाओं ने दिल्ली सल्तनत, विजयनगर नायकर और यूरोपीय औपनिवेशिक शासकों का पक्ष लिया और विल्लवरों का विरोध किया, जिससे विल्लवर का पतन हुआ।
कर्नाटक की बाणा और विल्लवर दुश्मनी
समान मूल होने के बावजूद कर्नाटक के बाणाओं और विल्लवर दुश्मन थे। केरल पर 1120 ई. में तुलुनाडु (बाणप्पेरूमाल) के अलुपास पांडियन साम्राज्य से बाणा का कब्जा था।
विल्लवर का अंत1310 में मालिक काफूर के आक्रमण के कारण पांड्य वंश की हार हुई। विल्लवरों का नरसंहार किया गया और तीनों तमिल राज्यों का अंत हो गया।
विल्लवर राजवंशों के अंतिम किले
तीन विल्लवर राजवंशों के सभी शेष सदस्य अर्थात चेरा, चोल, पांड्य राजवंश दक्षिण की ओर दक्षिणी तमिलनाडु और दक्षिणी केरल में चले गए। चोल वंश ने कलक्काडु में एक किला बनवाया। पांड्य वंश ने कल्लिडैक्कुरीच्चि और अंबासमुद्रम में किले का निर्माण कराया। एक और पांड्य वंश तेनकासी से शासन करता था। चेर वंश ने कोट्टैयडी में एक किला बनवाया।
1377 ईस्वी में बलिजा नायक्करों ने तमिलनाडु पर कब्जा कर लिया। विल्लवर के चेरा चोल पांडियन साम्राज्य विजयनगर साम्राज्य के बलिजा नायक्कर (महाबली, बाणाजीगों के बाण वंशज) द्वारा नष्ट कर दिए गए थे।
1610 में पुर्तगालियों ने कोचीन से वेनाड में एक ब्राह्मण वंश स्थापित किया। सभी विलावर किलों को धराशायी कर दिया गया था।
विल्लवर-नाटार कुलों का पतन
बाद के दिनों में कुछ नादर कुलों ने शत्रु तुलु साम्राज्यों को योद्धाओं और भाड़े के सैनिकों के रूप में सेवा दी।
कई नाटार कबीले डाकू बन गए और स्थानीय रूप से बनाई गई बंदूकों और तलवारों की मदद से लूटपाट की।
तुलु-नेपाली आक्रमणकारियों के कब्जे के बाद अधिकांश नाटार कुलों ने अपनी जमीन खो दी थी। अंग्रेजों के जाने के बाद ही कुछ सुधार हुआ।
कर्नाटक पांड्यन साम्राज्य
कर्नाटक में कई बाणप्पंडियन राज्य थे
1. आलुपा पांडियन साम्राज्य
2. उच्चांगी पांडियन साम्राज्य
3. सान्तारा पांडियन साम्राज्य
4. नूरूम्पाटा पांड्यन साम्राज्य।
कुलशेखर शीर्षककुलशेखर शाही उपाधि का अर्थ वास्तव में नारियल का संग्रहकर्ता था।कर्नाटक पांड्यों ने कुलशेखर की उपाधि का भी प्रयोग किया।
आंध्र प्रदेश आंध्र के बाणा साम्राज्य
1. बाणा साम्राज्य
2. विजयनगर साम्राज्य।
बाणा के झंडे
प्रारंभिक साम्राज्य
1. दोहरी मछली
2. धनुष-तीर
बाद का साम्राज्य
1. सांड का प्रतीक चिन्ह
2. बंदर का प्रतीक (वानर ध्वज)
3. शंख
4. पहिया
5. गिद्ध
त्रवनकोर के राजाओं ने कदंब बाणा वंश के शंख और चक्र चिन्ह का इस्तेमाल किया।
सेतुपति राजाओं ने कलिंग बाण वंश के वानर प्रतीक चिन्ह का इस्तेमाल किया।
विल्लवर और बाणा कुलों
ReplyDeleteबाणा और मीना राजवंशों
उत्तर भारत में विल्लवर को बाणा और भील के नाम से जाना जाता था। मीनवर को मीना या मत्स्य के नाम से जाना जाता था।
मीना राजवंशों
राजस्थान के मीना कुलों ने भील कुलों के साथ मिलकर भील-मीना राजवंशों का निर्माण किया। मीना ने 1030 ई. तक राजस्थान पर शासन किया। एलन सिंह मीणा चांदा अंतिम महान शासक था।
उड़ीसा का बाणा वंशएक बाण वंश की स्थापना पल्लवों ने दक्षिणी कोसल साम्राज्य में छत्तीसगढ़ और ओडिशा में 731 ईस्वी में पाली में राजधानी के साथ की थी। विक्रमादित्य प्रथम जयमेरु अंतिम राजा थे।
टीकमगढ़ के पांड्य वंश
पांड्य उपाधि वाले बाणा वंश ने मध्य प्रदेश के कुंडेश्वर से राजधानी के रूप में शासन किया।
बाणा व्यापारियों
बाणा ने खुद को सफल कारोबारी समुदाय में बदल लिया। बलिजाओं ने अंचू वण्णम और मणिग्रामम जैसे विभिन्न व्यापार संघों का गठन किया और व्यापार को नियंत्रित किया।
ये व्यापारी-योद्धा बलिजा नायकर थे। बलीजा जर्मन हंसियाटिक लीग से काफी मिलती-जुलती थी। बलिजाओं आंध्रप्रदेश के बाणा राज्य (वडुगा देश) के थे।
भारत के बाहर असुरप्राचीन ईरान पर शासन करने वाले असुर कुलों को अहुरा कहा जाता था।सीरिया में असुर कुलों को असुरयानी कहा जाता था। प्राचीन सीरिया की राजधानी असुर थी। असुर-द्रविड़ कुलों ने मेसोपोटामिया और सिंधु घाटी में पहली सभ्यताओं का निर्माण किया होगा।
निष्कर्ष
इस प्रकार पांड्य अकेले तमिलनाडु में मौजूद नहीं हैं। महाभारत में वर्णित सभी पांडियन अकेले तमिलकम से नहीं हैं। कुछ पांडवों ने पांडवों का समर्थन किया जबकि अन्य ने कौरवों का समर्थन किया।
बाणप्पंडियनों ने पूरे भारत पर शासन किया। कुछ बाणाओं ने पांड्या उपाधि का प्रयोग किया। दूसरों ने पांडियन उपाधि का उपयोग नहीं किया।
बाणा मिश्रण से विभिन्न राज्यों का उदय हुआ। शक और हूण जैसे बर्बर विदेशी आक्रमणकारियों के आक्रमणों के बाद उत्तर भारतीय बाणा राज्यों में गिरावट आई।
________________________________________________
विल्लवर मलैयर वानवर प्रतीक चिन्हएक प्राचीन सिक्के में धनुष और तीर, पहाड़ी और पेड़
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
COMMON ORIGINS OF VILLAVAR AND BANAS
ReplyDeleteTwo inscriptions of Pandyas at Srirangam in the thirteenth century mentioned the Villavar lineage of Pandyas.
Kulothunga Chola III (1178 to 1218 AD)
In 1200s Kulothunga Chola invaded Pandya country and chased away Pandya Jatavarman Kulasekhara (1190 to 1215 AD).
GIFT OF MADURAI TO BANA
In this campaign a Bana chietain assisted Chola king. After occupying Madurai Kulottunga Chola conferred the title Pandya on the Bana and gave him authority over Madura.
GIFT OF CHOLA COUNTRY TO BANA
Maravarman Sundara Pandyan (1216-1239 A.D.) defeated Chola, burned down Chola capitals Uraiyur and Thanjavur and reached up to Chidambaram.
Maravarman Sundara Pandyan gifted the Chola country to Bana who assisted him in 1219 AD.
Maravarman Sundara Pandya left two inscriptions at Srirangam. In the first Inscription Maravarman Sundara Pandyan describes himself as son of Villavars, the flag givers.
கொடி வழங்கும் வில்லவற்கு சேய்
In the Second inscription Maravarman Sundara Pandyan described the donation of Chola country to Bana.
மஹாபலி வழிவந்த நான் மஹாபலியின் மகனாய பாணனுக்கு சோழநாட்டை வழங்குகிறேன்.
Myself a descendent of Mahabali gift Chola country to Bana the son of Mahabali.
COMMON ORIGIN OF VILLAVAR AND BANA
These two inscriptions describe the common origin of Villavar and Bana people.
This also explains why Cholas and Pandyas donated the Pandya and Chola country to Banas who were relatives and had common origin from Mahabali.
DESTRUCTION OF VILLAVAR KINGDOMS
Ironically It is the Banas of Tulunadu the Alupa Pandyan dynasty destroyed Villavar kingdoms of Kerala in 1335 AD and Bana, Balija Naickers of Anegundi desteoyed thd Villavar kingdoms of Tamilnadu 1377 AD.
____________________________________________
Pb. The above inscriptions were found in the archaeological survey but at present it is inaccessible.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
ReplyDeleteசேந்தமங்கலம்
வில்லார்வட்டம் பேரரசு ஆட்சி செய்த இடங்கள் செம்பில், சேந்த மங்கலம், பறவூர், இளங்குன்னப்புழா--வைப்பீன், கும்பளம், கடலோர எர்ணாகுளம், உதயம்பேரூர், வைக்கம் அருகே உதயனாபுரம். இந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் பிற்காலத்தில் கிறிஸ்தவர்களின் கோட்டைகளாக மாறின. வில்லார்வட்டம் சாம்ராஜ்யம் . கி.பி. 1450க்கு முந்தைய அதன் உச்சக்கட்டத்தில் அதன் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த குறைந்தது 1000 ச.கி.மீ. கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு கேரளாவில் தாய்வழி அரசுகள் நிறுவப்படும் வரை வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்திற்கு சேந்தமங்கலம் கோட்டையில் கோவிலகத்தில் அதன் தலைநகர் இருந்தது.
பிற்காலத்தில் இதன் தலைநகரம் உதயம்பேரூரில் இருந்தது. ஆனால் உதவி மிகவும் தாமதமாக வந்தது. போர்த்துகீசியர்கள் 150 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1498 இல் கேரளக் கடற்கரையை அடைந்தனர். ஐரோப்பியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னரை பெலியார்ட்டே என்று அழைத்தனர். பதினான்காம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் தலைநகர் சேந்தமங்கலம் கடல் தாக்குதலுக்கு ஆளாகக்கூடியதாக இருந்ததால் வில்லார்வட்டம் இராச்சியம் சாமுத்திரிகளின் மற்றும் அராபியர்களின் தாக்குதலை 1340 ல் எதிர்கொண்டது.
கொச்சி அரசு
கி.பி 1335 வரை மலப்புறம் மாவட்டத்தில் பொன்னானி ஏரிக்கு அருகில் உள்ள பெரும்படப்புக்கு அருகிலுள்ள வன்னேரியில் இருந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் ஆட்சி செய்தது. துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்கள் மதுரை சுல்தானகத்துடன் கூட்டணி அமைத்து மத்திய மற்றும் தெற்கு கேரளாவின் ஆதிக்கத்தையும் பெற்றன. நம்பூதிரிகளின் பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் பின்னர் வன்னேரியிலிருந்து வெள்ளாப்பள்ளி மற்றும் பள்ளுருத்திக்கு தெற்கே நகர்ந்தது. கி.பி 1335 இல் கொச்சி இராச்சியம் நிறுவப்பட்ட போது தென் பள்ளுருத்தி பெரும்படப்பு என மறுபெயரிடப்பட்டது. பெரும்படப்பு ஸ்வரூபம் என்ற கொச்சி இராச்சியம் கிபி 1335 க்குப் பிறகு நம்பியாத்ரி வம்சத்தால் நிறுவப்பட்டது. அவர்கள் ஒரு நம்பூதிரி மூலம் பாணப்பெருமாள் சகோதரி ஸ்ரீதேவிக்கு பிறந்த ஒரு மகனிடமிருந்து தம் வம்சாவளியைக் கோரினர். தர்மடம் அரசனாகிய மகாபலி அவளுக்கு ஒரு மகன். கொச்சி இராச்சியம் துளு பண்டு சாதியின் துணைக் குழுவான கடலோர கர்நாடகத்தைச் சேர்ந்த தாய்வழி நாயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.
சம்பந்தம்
கொச்சியின் நம்பூதிரி ஆட்சியாளர்கள், கி.பி.1335க்குப் பிறகு வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் இளவரசிகளுடன் சம்பந்தத்தை வைத்திருக்கும் உரிமையைப் பெற்றிருக்கலாம். கோழிக்கோடு கிரந்தாவரியில் வில்லார்வட்டம் நாடு கொச்சி மன்னர்களுடன் இரத்தசம்பந்தமுள்ள தொடர்புடைய ஒரு அடிமை கிறிஸ்தவ வெளிநாட்டவர்களின் ராஜ்ஜியமாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறது. இந்த நம்பூதிரிகளுக்கும் கிறிஸ்தவ இளவரசிகளுக்கும் சம்பந்தம் மூலம் பிறந்தவர்கள் தாம் கிறிஸ்தவ நம்பூதிரிகள் என்று கூறியிருக்லாம். கி.பி. 1335க்குப் பிறகு நம்பூதிரிகள் மற்ற கிறிஸ்தவ உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் சம்பந்தம் வைத்திருந்திருக்கலாம்
இது நம்பூதிரி என்று கூறிக்கொள்ளும் ஒரு கிறிஸ்தவக் குழுவை உருவாக்கியிருக்கலாம்
சேந்தமங்கலத்தில் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் வீழ்ச்சி
கிபி 1340 இல் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தின் தலைநகரான சேந்தமங்கலம் சாமுத்திரியால் அனுப்பப்பட்ட அரேபியர்களைக் கொண்ட கடற்படையால் தாக்கப்பட்டு அதை அழித்தது. தலைநகர் உதயம்பேரூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
உதயம்பேரூர்
1340 கி.பி. இந்தியப் பேரரசருக்குப் பிறகு உதயம்பேரூர் புதிய தலைநகராக மாறியது. கேரளாவிற்கு ஒருபோதும் சென்றடையாத இந்தக் கடிதத்துடன் போப் தூதர்களை கேரளாவிற்கு அனுப்பினார். வில்லார்வட்டம் மன்னன், பிரஸ்டர் ஜான் (பிரஸ்பைட்டர் ஜான்) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சக்திவாய்ந்த கிறிஸ்தவ மன்னன் இந்தியாவை ஆண்டதாக ஐரோப்பியர்கள் மத்தியில் ஒரு புராணக்கதை உண்டாகியது.
கடைசி மன்னர்
கடைசி வில்லார்வட்டம் மன்னர் யாகூப் மகள் கிருபாவதி என்றழைக்கப்பட்ட மரியம், கொச்சி இளவரசர் ராமவர்மாவை திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் கூறுகின்றனர். அவர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி இட்டிமாணி என்று அறியப்பட்டார். இட்டிமாணி கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். அந்தக் காலத்தில் கொச்சி மன்னர்கள் கூட்டிருப்புப் அதாவது துணைமனைவி வழக்கத்தை மேற்கொண்டிருக்க வாய்ப்புகள் குறைவு. சில பதிவுகள் பாலியத்து அச்சனின் மத்தியஸ்தத்தின் பேரில் கடைசி இளவரசி கிருபாவதி அல்லது மரியம் கொச்சி மன்னரின் மறுமனைவியாகி இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறது.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
ReplyDeleteபாலியத்து அச்சன்
வில்லார்வட்டம் சமஸ்தானத்தைச் சேர்ந்த சில பணிக்கர்களும் நாயர்களுடன் சேர்ந்து பெரும்படப்பு ஸ்வரூபத்தின் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். ஒரு பணிக்கர் குடும்பத்திற்கு சேந்தமங்கலம் பகுதி வழங்கப்பட்டது, பின்னர் அவர்கள் கி.பி 1450 இல் பாலியத்து அச்சன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வில்லார்வட்டம் ராஜ்ஜியம் பாலியத்து அச்சனுக்கு வழங்கப்பட்டது. கொடுங்களூர் குஞ்சுக்குட்டன் தம்புரான் எழுதிய கோகில சந்தேசத்தில் வில்லார்வட்டம் மன்னனின் இந்த அரியணைப் பதவி பறிக்கப்பட்டது கூறப்படுகிறது. கிபி 1585 வரை பாலியம் வம்சத்தினர் மன்னர்களாக ஆட்சி செய்தனர். கடைசி மன்னர் ராமவர்மா மற்றும் அவரது மகன் பாலியத்து கோமி அச்சன் கொச்சியின் பிரதமரானார். 1450 களில் கொச்சி மன்னர்கள் உதயம்பேரூருக்கு அருகிலுள்ள சில பகுதிகளைத் தவிர வில்லார்வட்டம் முழுவதையும் முழுமையாகக் கைப்பற்றினர். வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் அரச அந்தஸ்தை இழந்தனர்.
வில்லார்வட்டம் அரசு போர்ச்சுகீசியரின் காலம்
கிபி 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது, வாஸ்கோடகாமாவுக்கு சிரிய கிறிஸ்தவர்களால் வில்லார்வட்டம் மன்னரின் செங்கோல் மற்றும் வாள் வழங்கப்பட்டது. நம்பூதிரி உடையில், தோளில் சால்வை அணிந்து, குடையும் ஏந்தியபடி, நம்பூதிரி உடையில், கிறிஸ்தவர்கள் குழு ஒன்று வாஸ்கோடகாமாவை சந்தித்தது. கேரளா முழுவதையும் தங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்குள் கொண்டு வர, தங்களின் கோட்டையான உதயம்பேரூரில், கோட்டை கட்ட வேண்டும் என, கோரிக்கை விடுத்தனர். ஒரு சக்திவாய்ந்த இந்திய கிறித்துவ மன்னரை எதிர்பார்த்த போர்த்துகீசியர்கள் அவர்களின் கோரிக்கையை நிராகரித்தனர்.
வாஸ்கோ டா காமா
வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் கொச்சி இராச்சியத்தில் இருந்து இழந்த தங்கள் நிலங்களை மீட்க வாஸ்கோடகாமாவின் உதவியை நாடினர். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் குட்டி நிலப்பிரபுக்கள் என்பதை வாஸ்கோடகாமா உணர்ந்தார். போர்த்துகீசியர்கள் வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் தங்கள் பிரதேசத்தை மீட்டெடுக்க எதுவும் செய்யவில்லை. சேந்தமங்கலம் கத்தோலிக்க செமினரி மற்றும் வைபீகோட்டா செமினரி ஆகியவை வில்லார்வட்டம் வம்சத்திற்கு சொந்தமான நிலத்தில் கட்டப்பட்டு அங்கேகோவா மற்றும் கொச்சினுக்கு அடுத்தபடியாக மூன்றாவது அச்சகம் தொடங்கப்பட்டது.
பணிக்கர் இராணுவம்
கேரளாவிற்கு வந்த 150 போர்த்துகீசியர்கள் ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தை உடனடியாக நிறுவ முடிந்தது, ஏனெனில் கேரளாவின் பாரம்பரிய இராணுவ பயிற்சியாளர்களான பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசியருடன் சேர்ந்து இறுதியில் ஒரு மெஸ்டிசோ சமூகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆரம்பகால பணிக்கர்கள் வில்லார்வட்டம் இராச்சியத்தைச் சேர்ந்தவர். மூவாற்றுப்புழா அருகே உள்ள பெரிங்குழாவில் தளபதிகளான வள்ளிக்கடப் பணிக்கர்களின் கீழ் ஒரு கோட்டை கட்டப்பட்டது. விரைவில் போர்த்துகீசியர்கள் உள்ளூர் ராஜ்ஜியங்களை கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட பணிக்கர்களையும் மெஸ்டிசோக்களையும் கொண்டு கட்டுப்படுத்தினர். வள்ளிக்கடைப் பணிக்கர்கள் இனத்தால் நாடார்கள் ஆவர்.
மெனசஸ் மற்றும் உதயம்பேரூர்
1599 இல் கொச்சி மன்னர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாற வேண்டும் என்று பேராயர் மெனெசஸ் விரும்பினார். ஆனால் கொச்சி மன்னர் அவரைத் தவிர்த்துவிட்டு, மூத்த வில்லார்வட்டம் தலைவரை தம்பான் அல்லது தம்புரான் அந்தஸ்துக்கு உயர்த்த முன்வந்தார், இதனால் மெனெசஸ் அவரை கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றினார். வில்லார்வட்டம் மன்னர்கள் இந்துக்கள் அல்லது அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல என்பதை இது மீண்டும் குறிக்கிறது. ஜோசப் சிமோனியஸ் அசெமனஸ் தனது பைப்ளியோதீக்கா ஓரியன்றாலிஸ் இல் குறிப்பிடுகையில், கடைசி அரசருக்கு ஆண் வாரிசு இல்லாதலால், பெலியார்தே ராஜ்யம் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து டயம்பரின் கிறிஸ்தவர் அல்லாத மன்னர்களுக்குச் சென்றது என்று. எனவே அதே வில்லார்வட்டத்தில் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் சேந்தமங்கலத்தில் இருந்தும், அவர்களின் இந்து உறவினர்கள் உதயம்பேரூரில் இருந்தும் ஆட்சி செய்தனர். ஆனால் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தின் மூத்த உறுப்பினரைச் சந்தித்த மெனெசஸ் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்கள் இல்லையென்றாலும் ஆழ்ந்த மத நம்பிக்கை கொண்ட கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுகிறார். உதயம்பேரூர் வில்லார்வட்டம் குடும்பத்தில் சிலர் நெஸ்டோரியர்களாகவும், மற்றவர்கள் இந்துக்களாகவும் இருந்திருகலாம்.
ஞானஸ்நானம்
1599இல் உதயம்பேரூரின் வில்லார்வட்டம் மன்னர் சேந்தமங்கலம் செமினரியில் பிஷப் மெனெசஸால் வில்லார்வட்டம் தோம ராஜாவு என ஞானஸ்நானம் பெற்றார். ஒருவேளை அவர் குடும்பத்தில் இருந்து முதல் ரோமன் கத்தோலிக்கராக இருக்கலாம்.
வில்லார்வெட்டம் இராச்சியம்
ReplyDeleteடச்சு காலம்
1653 இல் டச்சுக்காரர்கள் வந்தபோது வில்லார்வட்டம் குடும்பம் கத்தோலிக்கர்களாயதினால் செயலிழந்தனர். உதயம்பேரூர் பரம்பரையின் கடைசி மன்னர் ராஜா தோமா ஆவார், அவர் 1701 இல் இறந்தார், அவர் தனது முன்னோர்களால் கட்டப்பட்ட பழைய தேவாலயமான உதயம்பேரூர் பழே பள்ளியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
பிற்கால வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள்
சில வில்லார்வட்டம் தலைவர்கள் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இருந்தனர். கிரந்தாவரியின் படி 1713 இல் வில்லார்வட்டம் அடூர் கிராமத்தைத் தாக்கி சூறையாடியது. அவர்கள் கோயிலை அழித்து, பிராமணர்களைத் துன்புறுத்தி, கோயிலின் படகைக் கைப்பற்றினர். பெருமுண்டமுக்கில் இருந்த நெடுங்கநாட்டு நம்பிடி அச்சன்களை அதிகாரத்திலிருந்து அகற்றினர். அவர்களுக்கு டச்சு ஆதரவு இருந்திருக்கலாம். அதன் பிறகு அவர்கள் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்தனர்.
வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் வேர்கள்.
சங்க காலத்தில் உதியன் சேரலாதன் வம்சம் குட்டநாட்டில் இருந்து ஆட்சி செய்தது. வேம்பநாட்டுக் காயலுக்கு அருகிலுள்ள உதயனாபுரம், உதியன் சேரலாதன் வழித்தோன்றல்களின் தலைநகராக இருந்திருக்கலாம். பிற்காலத்தில் உதயம்பேரூர் மற்றும் சேந்தமங்கலம் ஆகியவை வில்லார்வெட்டம் சமஸ்தானத்தின் தலைநகரங்களாக விளங்கின. உதய ஸ்வரூபம் என்பது வில்லவர்களின் வில்லார்வெட்டம் வம்சத்தின் மாற்றுப் பெயராகும்.
கேரளாவின் சிரிய கிறிஸ்தவர்களுக்கும் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் வேர்கள் உள்ளன என்பதை இது தெளிவாகக் குறிக்கிறது.
அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் மற்றும் சுவாமி ஐயப்பன்
ReplyDelete17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பந்தளத்தின் பாண்டிய இளவரசன் அய்யப்பன் தலைமையில் பல்வேறு இனங்கள் மற்றும் மதங்களைச் சேர்ந்த மக்கள் ஒன்றிணைந்து நாயக்கர் படையைத் தோற்கடித்தனர். மதுரை திருமலை நாயக்கர் கி.பி.1623ல் மறவர் தலைவனும் கொள்ளைக்காரனுமான உதயணன் தலைமையில் ஒரு கொள்ளைப் படையை அனுப்பினார். உதயணனும் அவனது படையும் 17 வருடப் போராட்டத்திற்குப் பிறகு தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர்.
அர்த்துங்கல் தேவாலயம்
செயின்ட் ஆண்ட்ரூ பேராலயம், அர்த்துங்கல் அரபிக்கடலை நோக்கிய கடற்கரையோரத்தில் கேரளாவின் சேர்த்தலையில் உள்ள அர்த்துங்கலில் அமைந்துள்ளது. அர்த்துங்கல் தேவாலயம் பதினாறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் போர்த்துகீசியர் காலத்தில் கட்டப்பட்டது. இது 1584 இல் விகார் ஜாகோமோ ஃபெனிசியோ என்ற இத்தாலிய ஜேசுயிட் பாதிரியாரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. பக்தர்கள் இவரை "அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன்" என்று அழைத்தனர். திருத்தந்தை. ஜியாகோமோ ஃபெனிசியோ (கி.பி. 1558 - கி.பி. 1632), லத்தீன் மொழியில் இந்து மதத்தைப் பற்றிய கட்டுரைகள் மற்றும் புத்தகங்களை எழுதுவதற்காக இந்து மதத்தைப் படித்த முதல் ஐரோப்பிய மிஷனரி ஆவார். இந்து கலாச்சாரத்திலும், சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்களிடம் கற்றுக்கொண்ட களரிப்பயற்றிலும் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார்.
அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன்
அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் அர்த்துங்கல் தேவாலயத்தின் விகாரியாக இருந்தபோது, சேர்த்தலையின் லத்தீன் கத்தோலிக்கர்களும் உதயணனுக்கு எதிரான போரில் இணைந்தனர். அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் முகம்மாவிலேயே புகழ்பெற்ற சீரப்பஞ்சிற களரியில் பயிற்சி பெற்றவர் என்றும் புகழ் பெற்றவர். அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் மற்றும் அவரது லத்தீன் கத்தோலிக்கர்கள் ஐயப்பனின் ஆதரவாளர்கள் என்று நம்பப்பட்டது. ஆனால் திருமலை நாயக்கர் காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் அதாவது கி.பி.1623 முதல் 1659 வரையிலான காலகட்டத்தில், அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் மிகவும் வயதானவராக இருந்திருக்கலாம். அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் கிபி 1632 இல் காலமானார்.
கி.பி.1632ல் இறந்த அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் வாழ்ந்த காலத்தில் ஐயப்பன் சுவாமி ஒரு இளைஞராக இருந்தார். எனவே உதயணனுடன் ஐயப்பன் செய்த போர் கி.பி.1632 முதல் 1640 வரையிலான காலகட்டத்தில் நடந்திருக்கலாம். நாயக்கர் படையெடுப்பிற்கு பதினேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உதயணன் கொல்லப்பட்டதாக வாய்மொழி மரபுகள் கூறுகின்றன.
புனித செபாஸ்டியன் சிலை
கி.பி 1747 இல் புனித செபஸ்தியார் சிலை நிறுவப்பட்ட போது, பல உள்ளூர் பக்தர்கள் சிலையை வெளுத்தச்சன் என்றும் அழைக்கத் தொடங்கினர்.
ஆலங்காடு யோகம்
ஐயப்ப ஸ்வாமி ஆலங்காடு தலைவர் ஞாலூர் கர்த்தா, காம்பிள்ளி பணிக்கர் மற்றும் முல்லப்பிள்ளி நாயர் ஆகியோர் முன்னிலையில் அர்த்துங்கல் வெளுத்தாவுடன் ஆலுவாவில் உள்ள பெரியாறு கரையில் ஆலங்காட்டு வீரர்களுக்கு உரையாற்றியதாக புராணங்கள் கூறுகின்றன. எருமேலியில் மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பில் ஏறிச் செல்லும் போது 'சரணம் ஐயப்பா' என்று முதன்முதலில் முழக்கமிட்டவர் காம்பிள்ளி பணிக்கர் ஆவார். முதல் வெளிச்சப்பாடு அல்லது தேவ வாக்கு கூறுபவர் இவரே ஆவார். ஆலுவாவில் உள்ள பாரூர்கவலயிலிருந்து இடதுபுறம் போகும்போது ஆலங்காட்டுக்கு அருகில் உள்ள இடம் காம்பிள்ளி.
அம்பலப்புழா யோகம்
அம்பலப்புழா பழமையான பாண்டிய துறைமுக நகரமான புறக்காடு அருகே உள்ளது. பழங்காலத்தில் வேம்பநாட்டுக் காயலுக்கு தெற்கே உள்ள அனைத்து பகுதிகளும் பாண்டிய வம்சத்தின் கீழ் இருந்தன. கி.பி 77 இல் முசிறிக்குச் சென்ற பிளினி, மோதுராவின் மன்னன் பாண்டியோன் ஆட்சி செய்த நகரமான பரேகே-புறக்காட்டில் மிளகு வாங்க உள்ளூர் மக்களால் வற்புறுத்தப்பட்டார்.
எருமேலியில் வாவர் தலைமை தாங்கிய ஐயப்பன் படையில் சேர்வதற்காக இங்கிருந்து ஒரு பணிக்கர் படை புறப்பட்டது. அந்த நிகழ்வை நினைவுகூரும் வகையில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் எருமேலியில் அம்பலப்புழா யோகம் பக்தர்களால் பேட்ட துள்ளல் என்ற புனித சடங்கு நடனம் ஆடப்படுகிறது.
அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் மற்றும் சுவாமி ஐயப்பன்
ReplyDeleteபாண்டியன் வனவாசம்
திருமலை நாயக்கர் (கி.பி. 1723 முதல் 1759 வரை) ஆட்சிக்கு வந்தபோது, மதுரையிலிருந்து அனைத்து பாண்டிய குடும்பங்களையும் நாடு கடத்தினார் என்று பொதுவாக நம்பப்படுகிறது. சிலர் வேணாட்டில் உள்ள கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் குடியேறினர். ஆனால் பூஞ்சாறு மற்றும் பந்தளம் ஆகிய இடங்களில் குடியேறிய பாண்டியக் குடும்பங்கள் கி.பி 1610 ஆம் ஆண்டிலேயே குடியேறியிருக்கலாம்.
பாண்டிய இளவரசி மாயாதேவிக்கு பிறந்த அய்யப்பன், 1632 இல் இறந்த அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் வாழ்ந்த காலத்தில் இளைஞராக இருந்ததால், பாண்டிய குடியேற்றம் கி.பி 1610 இல் நிகழ்ந்திருக்கலாம்.
பணிக்கர்கள்
பணிக்கர்கள் தற்காப்புக் கலைப் பயிற்சியாளர்கள், அவர்கள் போர் வீரர்களுக்குப் பயிற்சி அளித்தனர். ஒவ்வொரு பணிக்கரும் ஒரு சிறிய படையை பராமரித்து, அவர்கள் சேர மற்றும் தொடர்புடைய பாண்டிய வம்சங்களை ஆதரித்தனர். பணிக்கர் என்பவர்கள் தமிழ் வில்லவர் மக்களின் துணைக்குழுக்கள் ஆவர்.
ஆனால் கி.பி 1310 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, மற்றும் பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு கி.பி 1335 இல் கேரளாவில் துளு தாய்வழி அரசுகள் நிறுவப்பட்டன. அதன் பிறகு சாமந்த க்ஷத்திரியர்கள், துளு பிராமண நம்பூதிரிகள் மற்றும் நாயர்களால் கேரளா ஆட்சி செய்யப்பட்டது. இக்காலத்தில் பல பணிக்கர்களும் கேரளாவை விட்டு வெளியேறினர். சிலர் இலங்கை சென்றனர். சிலர் ஈழவர்களுடனும், மற்றவர்கள் போர்த்துகீசிய இராணுவத்துடனும் பின்னர் சிரியன் கிறிஸ்தவர்களுடனும் இணைந்தனர்.
சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்கள்
சேர்த்தலையில் உள்ள முகம்மாவில், சீரப்பஞ்சிற களரி அமைந்திருந்தது. சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர்கள் ஈழவர்களுடன் இணைந்திருந்தார்கள். இந்த சீரப்பஞ்சிற களரியில் ஜேசுயிட் பாதிரியார் அருட்தந்தை ஜாகோமோ ஃபெனிசியோ, என்ற அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் களரிப்பயற்றில் பயிற்சி பெற்றார். சீரப்பஞ்சிற களரியில் இருந்து பத்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் அர்த்துங்கல் தேவாலயம் இருந்தது. அய்யப்பன் சீரப்பஞ்சிற களரியில் தற்காப்பு கலை பயிற்சி பெற்றவர்.
அடுத்த சீரப்பஞ்சிற பணிக்கரின் மகள் லளிதா பிற்காலத்தில் மாளிகப்புறத்தம்மா என்று அழைக்கப்பட்டார்.
பாண்டிய பிரதேசங்கள்
17 ஆம் நூற்றாண்டில், மத்திய கேரளா தாய்வழி துளு ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டாலும், ஆலங்காடு, அம்பலப்புழா மற்றும் பெரியாற்றின் கரையோரம் இருந்த பல பணிக்கர்களும் பந்தளத்தின் பாண்டியர்களுக்கு விசுவாசமாக இருந்தனர். மத்திய கேரளாவில் பாண்டியர்களின் பிரதேசங்கள் பந்தளம், மாவேலிக்கரை மற்றும் காஞ்சிரப்பள்ளி பகுதி ஆகும். மேலும் இந்த பாண்டிய பிரதேசம் பாண்டியன் பதிவுகளில் கேரளசிங்க வளநாடு என்று அழைக்கப்பட்டது.
கேரளாவில் பாண்டியரின் குறுநாடுகள்
1. மாறநாடு கொல்லம்
2. பந்தளம்
3. அம்பலபுழா-புறக்காடு
4. நிரணம்-கோட்டயம்
5. ஆலங்காடு
நாயக்கர் தாக்குதல்
திருமலை நாயக்கர் 1623 முதல் 1630 கி.பி.க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் கேரள பாண்டியர்களுக்கு எதிராக மறவப்படையுடன் கொள்ளையனாக இருந்த உதயணன் என்ற மறவ தலைவனை கேரளாவிற்கு அனுப்பினார். மூணாறு அருகே கரிமலையில் உதயணன் கோட்டை கட்டினான். உதயணன் அருகில் இருந்த இடங்களில் கொள்ளையடிக்க ஆரம்பித்தான். உதயணன் பாண்டிய இளவரசி மாயாதேவியைக் கடத்தினான் ஆனால் அவள் மீட்கப்பட்டாள். ஆனால் பல வருடங்களுக்குப் பிறகுதான் உதயணன் தோற்கடிக்கப்பட்டு கொல்லப்பட்டான்.
நாயக்கர் படையெடுப்பு பற்றிய அச்சம் உதயணனுக்கு எதிராக பலதரப்பட்ட மக்கள் ஒன்றிணைவதற்கு வழிவகுத்தது.
பாண்டியன் இளவரசியின் மீட்பு
பாண்டிய மன்னர் சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர் உதவியுடன் தன் சகோதரியை மீட்டு சீரப்பஞ்சிற தறவாடு வீட்டில் தங்க அனுப்பினார். பாண்டிய இளவரசி சீரப்பஞ்சிற பணிக்கரின் மருமகனை மணந்திருந்தார் என்பது ஒரு பார்வை. அவர்களுக்குப் பிறந்த மகன்தான் ஐயப்பன்.
பணிக்கர் களரியாக இருந்த ஆலங்காடு யோகம், ஐயப்பனின் தந்தையின் இடமான பித்ருஸ்தானமாகவும் கருதப்படுகிறது. சீரப்பஞ்சிற பணிக்கரின் சகோதரியின் கணவர் ஆலங்காடு பணிக்கர் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம்.
பொதுவாக பணிக்கர் வில்லவர் வம்சங்களுக்கு சேவை செய்த தற்காப்பு பிரபுக்கள் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த அந்தஸ்தால் இளவரசிகளை அவர்கள் திருமணம் செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆனால் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் பாண்டிய வம்சமே கேரளாவில் தப்பியோடியவர்கள் மற்றும் அவர்கள் பாதுகாப்பிற்காக பணிக்கர் படைகளை நம்பியிருந்தனர்.
அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் மற்றும் சுவாமி ஐயப்பன்
ReplyDeleteவாவர் பள்ளி
அய்யப்பனின் நெருங்கிய நண்பரான வாவர் பாத்தும்மா - செய்தாலி தம்பதியரின் மகன். கேரளாவின் கோட்டயம் மாவட்டத்தில் உள்ள எருமேலி நைனார் ஜும்மா மசூதிக்கு ஐயப்ப பக்தர்கள் வருகை தருவது வழக்கம். இந்த பள்ளிவாசல் வாவரின் மசூதியாக கருதப்படுகிறது. அவர்கள் மசூதியின் தொழுகை மண்டபத்திற்குள் நுழையாமல் மசூதியையும், ஓய்வெடுப்பதற்குரிய இடத்தையும் சுற்றி வருகின்றனர். இங்கு பக்தர்கள் தேங்காய் உடைத்து வழிபாடு செய்யவும், காணிக்கை, பிரசாதம் வழங்கவும் அனுமதிக்கப்படுகின்றனர்.
சபரிமலையில் வாவர்நடை என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு வழிபாட்டுத்தலம் உள்ளது, அங்கு வாவர் சிலை இல்லை, ஆனால் செதுக்கப்பட்ட கருங்கல் பலகை மற்றும் ஒரு பழைய வாள் மட்டுமே உள்ளன. வாவர் ஒரு முஸ்லிமாக இருந்ததால் ஒரு முஸ்லிம் மதகுரு தினசரி தொழுகை நடத்துகிறார். இங்கும் ஐயப்ப பக்தர்கள் பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். ஒவ்வொரு ஆண்டும் சந்தனக்கூடம் திருவிழா பேட்டத்துள்ளல் எனப்படும் சடங்கு நடனத்தின் முன்னோடியாக நடத்தப்படுகிறது. எருமேலி நைனார் ஜும்மா மஸ்ஜித் 1970 களில் கோபாலகிருஷ்ணன் என்ற இந்து கட்டிடக் கலைஞரால் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.
மணிகண்டன்
மணிகண்டன் மலை அரையர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர். கரிமலை அரையன் கந்தன் மற்றும் அவரது மனைவி கருத்தம்மா ஆகியோரின் மகன் மணிகண்டன் என்று மலை அரையர்கள் கூறுகின்றனர். மணிகண்டன் பாண்டிய மன்னன் 1610 களில் கொள்ளையர்களிடமிருந்து வந்தபோது அவரைப் பாதுகாத்தார். மணிகண்டன் பாண்டிய இளவரசி மாயாவதியை உதயணனிடம் இருந்து மீட்டார். மலை அரையர்கள் மணிகண்டனுக்கு சன்னதி அமைத்து வழிபட்டனர். பிற்காலத்தில் அய்யப்பன் மணிகண்டனின் அவதாரமாகக் கருதப்பட்டு, மலை அரையர்களால் வழிபடப்பட்டார்.
கி.பி 1623 வாக்கில் பல்வேறு இனத்தவர்களின் உதவியோடு உதயணனை மணிகண்டன் தோற்கடித்தார். மணிகண்டன் தலைமையிலான படைகள் பாண்டிப்படை, ஆலங்காட்டுப்படை, அம்பலபுழப்படை, சீரப்பஞ்சிறப்படை, மல்லன், வில்லன், வலியக்கடுத்தா, கொச்சுகடிதா, வாவர், நஸ்ரானிகள், அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் என்ற ஜாகோமோ ஃபெனிசியோ என்ற ஒரு இத்தாலிய ஜெசுயிட் பாதிரியார் போன்றவர்கள்.
வலிய கடுத்த ஸ்வாமி
அய்யப்பனின் உதவியாளரான வலிய கடுத்த ஸ்வாமிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறிய சன்னதி புனித படிகளின் இடது பக்கத்திற்கு அருகில் அமைந்துள்ளது. வலிய கடுத்தா ஒரு மலை அரையர் பழங்குடித் தலைவர் ஆவார், அவர் நாயக்கர் இராணுவத்திற்கு எதிராக மலை அரையர் படைகளை வழிநடத்தினார்.
மலை அரையர்
மலை அரையர், சேர வம்சத்தை ஆதரித்த மூன்று பெரிய வில்லவர் பழங்குடியினரில் ஒன்றான மலையர் குலத்துடன் தொடர்புடையவராக இருக்கலாம். ஐயப்பனின் முக்கிய ஆதரவாளர்களாக இருந்த மலை அரையர் 1904 ஆம் ஆண்டு வரை ஐயப்பன் கோவிலின் பூசாரிகளாகவும் உரிமையாளராகவும் இருந்தனர். இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை ஒத்திசைவான நம்பிக்கை மற்றும் மத சகிப்புத்தன்மை நிலைத்திருப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம்.
1800களில் பந்தளம் நம்பூதிரி பாண்டிய மன்னர்களால் மலை அரையர்கள் தங்கள் நிலங்களில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். சபரிமலை மற்றும் சபரிமலையைச் சுற்றியுள்ள பதினேழு மலைகளிலிருந்து மலை அரையர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.
மலை அரையர்கள் கூலியின்றி ஏலக்காயை மலைகளில் இருந்து சமவெளிக்கு கொண்டு செல்லும் நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர். கி.பி 1856 இல் மலை அரையர்கள் நாயர் அரசாங்க அதிகாரிகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்து தாக்கினர்.
மலை அரையர்களின் கிறிஸ்துவ மதமாற்றம்
மலை அரையர்களை துன்புறுத்தியது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற வழிவகுத்தது. மலை அரையர்களில் பாதி பேர் கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறினார்கள். ஸிஎம்எஸ் மிஷனரி தந்தை ஹென்றி பேக்கர் 1840 முதல் 1862 வரை அவர்களிடையே பணியாற்றினார். தந்தை.ஹென்றி பேக்கர், ஹில் அரியன்ஸ் ஆஃப் திருவாங்கூர் என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்.1879 இல் மலை அரையர்களில் சுமார் 2000 கிறிஸ்தவர்கள் இருந்தனர்.
திராவிடப் பாணி வழிபாடு
சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலில் கி.பி.1904 வரை திராவிட வழிபாட்டு முறைகளை மலை அரையர் பூசாரிகள் நடத்தி வந்தனர். அவர்களின் முக்கிய வழிபாடு தேன் மற்றும் நெய் கொண்டு அபிஷேகம். சமீப காலம் வரை மலை அரையர்களின் "தேனாபிஷேகம்" வழிபாடு அனுமதிக்கப்பட்டது. சில தசாப்தங்களுக்கு முன், தந்திரிகள் இந்த வழிபாட்டை நிறுத்தினர்.
அர்த்துங்கல் வெளுத்தச்சன் மற்றும் சுவாமி ஐயப்பன்
ReplyDeleteமாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பு
கி.பி 1310 இல் டெல்லி சுல்தானகத்திலிருந்து படையெடுப்பாளராக இருந்த மாலிக் காபூருடனான போரில் பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு அனைத்து தமிழ் அரசுகளும் முடிவுக்கு வந்தன. வில்லவர்கள் டெல்லி ராணுவத்தால் மொத்தமாக படுகொலை செய்யப்பட்டனர். மலபாரின் துளு படையெடுப்பாளர்கள் அதாவது சாமந்தர், நாயர் மற்றும் நம்பூதிரிகளுக்கு டெல்லி சுல்தானியம் மற்றும் மாலிக் காஃபூர் ஆகியோர் கேரளாவின் ஆதிக்கத்தை அளித்தனர்.
1335 ஆம் ஆண்டு கேரளா முழுவதும் துளு சாமந்தர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளால் துளு-நேபாள தாய்வழி அரசுகள் நிறுவப்பட்டன. துளு-நேபாளத் தாய்வழி சவர்ண வம்சங்கள் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டன.
முந்தைய பிராமணர்கள்
பிற்கால சேர வம்ச காலத்தில் (கி.பி. 800 முதல் கி.பி. 1120 வரை) பிராமணர்கள் பட்டர், பட்டாரர், பட்டாரகர், பட்டாரியர், பழாரர், சாத்திரர், நம்பி, உவச்சர் போன்ற பெயர்களால் அறியப்பட்டனர். கி.பி.1335க்கு முந்தைய தமிழ்ப் பதிவுகள் எதிலும் நம்பூதிரிகள் குறிப்பிடப்படவில்லை.
1310 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதலுக்குப் பிறகு முந்தைய தமிழ் பிராமணர்கள் அனைவரும் மர்மமான முறையில் காணாமல் போனார்கள்.
பரசுராமர் கேரளாவின் மீது தங்களுக்கு அதிகாரம் அளித்ததாக நம்பூதிரிகள் கூறுகின்றனர். உண்மையில் 1310 ஆம் ஆண்டு துளுவ பிராமண நம்பூதிரிகளுக்கும் துளு சாமந்தர்களுக்கும் மாலிக் காஃபூரால்தான் கேரளாவின் மேலாதிக்கம் வழங்கப்பட்டது.
வில்லவர்களின் வீழ்ச்சி
இது கேரளாவில் திராவிட தமிழ் வில்லவர் வம்சங்களான சேர மற்றும் பாண்டிய வம்சங்களை அடக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. பெரும்பாலான திராவிட மலையாளிகள் ஆரிய-நாக படையெடுப்பாளர்களால் அவர்ணர் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டனர். நம்பூதிரிகள் துளு-நேபாள பிராமணர்கள், அவர்கள் பாண்டிய வம்சத்தின் பரம எதிரிகளாக இருந்தனர்.
நம்பூதிரி பாண்டிய வம்சம்
தற்போதைய பந்தளம் நம்பூதிரி பாண்டியன் வம்சம் ஆரிய பிராமண பார்கவ குலத்தைச் சேர்ந்தது, அவர்கள் உபநயனத்தை நடத்துபவர்கள், சைவ உணவு உண்பவர்கள், தமிழ் ஒருபோதும் பேசாதவர்கள்.
சபரிமலை கோயிலும் பந்தளம் பாண்டிய ராஜ்ஜியமும் திராவிட வில்லவர் மக்களுக்கு சொந்தமானது ஆனால் அவர்களின் பாரம்பரியம் இப்போது புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளது.
தீ விபத்து
1950ல் சபரிமலை கோவிலில் மீண்டும் ஒரு பெரிய தீ விபத்து ஏற்பட்டது. அய்யப்பன் சிலை தீயில் எரிந்து சேதமானது.
புதிய அய்யப்பன் சிலை
1936-ல் சென்னை மாகாண முதல்வராக இருந்த சர் பொன்னம்பல தியாக ராஜன் என்கிற பி.டி.ராஜன், பழமையான ஐயப்பன் சிலைக்குப் பதிலாக, தற்போதைய பஞ்சலோக ஐயப்பன் சிலையை சபரிமலை கோயிலுக்கு பரிசாக அளித்தார். ஆனால், சபரிமலை கோவிலுக்கு திராவிடத் தொடர்பை யாரும் விரும்பாததால், இது மிகவும் ரகசியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது
ஐயப்பன் புராணத்தின் காலம்
சுவாமி ஐயப்பன் புராணத்தின் காலம் 1623 இல் திருமலை நாயக்கரின் படையெடுப்பில் தொடங்கி கி.பி 1647 இல் புனித செபஸ்தியாரின் பளிங்கு சிலை நிறுவப்பட்டதில் முடிவடைகிறது.
கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் கடைசி சேர இளவரசிக்கும் இடையிலான காதல்
ReplyDeleteகி.பி. 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சிக்கு வந்தபோது, பழைய சேர வம்சத்தைச் சேர்ந்த சில உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள் கொச்சி மற்றும் கொடுங்களூரில் இருந்தனர்.
வில்லவர்-சேர சாம்ராஜ்யம் கி.பி 1102 இல் துளு-நேபாள படையெடுப்பாளர்களுக்கு பயந்து கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, அதாவது துளு சாமந்த சத்திரிய, நம்பூதிரிகள் முதலியவர்கள். வில்லவர்களில் பெரும்பாலோர் கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். ஆனால் சில வில்லவர் கொடுங்களூரிலும் கொச்சியிலும் தொடர்ந்து ஆட்சி செய்தனர். வில்லார்வெட்டம் மன்னர்கள் சேந்தமங்கலத்தில் இருந்து ஆட்சி செய்தனர்.
நாடாவர்
கொடுங்களூரில் நாடாவர் என்ற பிரபுத்துவப் பெண்மணி ஒரு இந்துக் கோயிலையும் பள்ளியையும் வைத்திருந்தாள். கொடுங்களூர் கண்ணகி கோயில் சேர வம்சத்தின் குடும்பக் கோயிலாகும். நாடாவர் பெண்மணி தன் மூதாதையர் சொத்துக்களில் எஞ்சியவையை உடைமையாக வைத்திருந்தார்.
போர்த்துகீசியர் வருகை
போர்த்துகீசிய ஆய்வாளர் பெட்ரோ அல்வாரெஸ் கப்ரால் வாஸ்கோடகாமாவின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி பத்து கப்பல்கள், 1500 பேர் மற்றும் துப்பாக்கிகள் மற்றும் கத்திகளின் சிறந்த சேகரிப்புடன் கிழக்கு நோக்கி தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். அவர் 1500 ஆம் ஆண்டு டிசம்பரில் கொச்சிக்கு வந்தார். மிகக் குறுகிய காலத்தில், போர்த்துகீசியர்கள் மேற்குக் கடற்கரையில் மிகப்பெரிய சக்தியாக தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்.
போர்த்துகீசியர்கள் முதன்முதலில் வந்தபோது, நகரம் சிறியதாகவும், அடக்கமாகவும் இருந்தது. வீடுகள் மண் சுவர்களாலும் கூரைகள் இலைகளாலும் கட்டப்பட்டிருந்தன. துளு-நேபாள நம்பியாத்ரி மன்னன் கூட புல்லால் ஆன பாயில் அமர்ந்திருந்தான். அரசன் இடுப்பில் சிறிய துணியை அணிந்திருந்தான், அவனது நாயர் படைவீரர்கள் கோவணங்களை மட்டுமே அணிந்திருந்தார்கள். போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சியில் குடியேறினர், கோட்டைகள் மற்றும் தேவாலயங்களைக் கட்டினார்கள், பூர்வீகப் பெண்களை மணந்தனர் மற்றும் அவர்கள் மெஸ்டிகோஸ் என்று அழைக்கப்படும் கலப்பு இனத்தை உருவாக்கினர்.
போர்ச்சுகீசியப் பிரபுத்துவத்தின் பிலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோவுக்கும் கொடுங்களூரைச் சேர்ந்த பெண்மணியான டோனா பீட்ரிஸ் நாடாவருக்கும் அந்தக் காலத்தில் காதல் இருந்தது.
கொச்சி துறைமுகத்தில் அகழ்வாராய்ச்சி
பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1920 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் வில்லிங்டன் என்ற அகழ்வாராய்ச்சி கப்பலைக் கொண்டு கொச்சியின் முகத்துவாரத்தை தோண்டி எடுக்க முயன்றனர்.
போர்த்துகீசிய சகாப்தத்தின் பல கல்லறைக் கற்கள் கடலில் இருந்து மீட்கப்பட்டன. ஒரு கல்லறைக் கல் சேதமடையாமல் இருந்தது: ஒரு பீடத்தின் மீது நிமிர்ந்து நிற்கும் ஒரு கம்பீரமான கிரானைட் தூண், போர்த்துகீசிய பிரபுத்துவம் பயன்படுத்திய சிக்கலான கோட்-ஆஃப்-ஆர்ம்ஸ் சின்னம் அதன் மேல் செதுக்கப்பட்டிரந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போர்த்துகீசிய எழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்ட அலங்கார கல்வெட்டுகளுடன் இது இருந்தது. இருப்பினும், இந்த நினைவுச்சின்னம் கொச்சிக்கு வடக்கே உள்ள பண்டைய நகரமான கொடுங்கல்லூருக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்திலிருந்து வந்ததாக கருதப்பட்டது.
நாடாவர் பெண்மணியால் நிறுவப்பட்ட கல்லறை
ராஃபேல் மோரேரா - லிஸ்பனின் புதிய பல்கலைக்கழக வரலாற்றாசிரியர் ஸ்கிரிப்டைப் படித்து பெயர்களைப் புரிந்துகொண்டார். அப்படியே எஞ்சியிருக்கும் ஒரே தூணிலிருந்து தமிழாக்கம் பின்வருமாறு கூறுகிறது:
“பெலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோ டா மெஸ்கிதா, ஃபிடல்கோ [பிரபு] எங்கள் ஆண்டவரின் இல்லத்தின் ஃபிடல்கோ, டோனா பீட்ரிஸ் நாடாவரின் மசூதியின் [பள்ளி அல்லது வழிபாட்டுத் தலத்தின்] உறுதியான [உயர்ந்த] அவற்றில். மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா [பள்ளி ஆசிரியர்] மற்றும் அவரது விகாரி…”
இந்த கல்வெட்டு கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் சேர பரம்பரையை சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையிலான காதல் மற்றும் திருமணத்தை விவரிக்கிறது.
ஃபெலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோ மற்றும் டோனா பீட்ரிஸ், என்ற மலையாள ‘நாட்டாவர்’ பெண்மணி தம் கணவரான அரச இரத்தம் கொண்ட போர்த்துகீசிய ஃபிடல்கோவிற்காக எழுப்பிய கல்வெட்டில் இந்த அரிய மற்றும் அசாதாரண குறிப்பில் அவர் வரலாறு குறிப்பிடப்படுகிறது.
கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் கடைசி சேர இளவரசிக்கும் இடையிலான காதல்
ReplyDeleteபெரெஸ்ட்ரெல்லோவின் வம்சாவளி
ஃபெலிப் பெரெஸ்ட்ரெலோ பிரபலமான மாலுமிகளின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். இன்று வடக்கு இத்தாலியில் உள்ள லோம்பார்டியில் உள்ள பியாசென்சா என்ற இடத்தில் இருந்து வந்த பிலிப்போ பல்லேஸ்ட்ரெல்லி என்பவரின் வம்சாவளியை அறியலாம். போர்த்துகீசிய மன்னரை மணந்த இளவரசி லியோனோர் டி அரகோனின் பரிவாரத்தில் 1437 இல் பல்லேஸ்ட்ரெல்லி லிஸ்பனுக்கு குடிபெயர்ந்தார்கள். அவரது சந்ததியினர் அறியப்பட்ட அனைத்து கடல்களிலும் பயணம் செய்தனர், போர்த்துகீசிய நீதிமன்றத்தில் உயர் பதவிகளை வகித்தனர், மேலும் தங்கள் சொந்த சின்னங்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பிற அடையாளங்களை கொண்டிருந்தனர்.
பிலிப்போவின் மகன்களில் ஒருவரான பர்த்தோலோமியூ பெரெஸ்ட்ரெலோ, புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அட்லாண்டிக் தீவான மாடீராவின் கேப்டனாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
பார்டோலோமியுவின் நான்காவது மனைவி இசபெல் மோனிஸின் மகள் பிலிபா மோனிஸ் பெரெஸ்ட்ரெலோ, கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் என்ற இத்தாலிய மாலுமியை மணந்தார்.
பெரெஸ்ட்ரெலோக்கள் சிலர் கிழக்கே வந்து, கேப் ஆஃப் குட் ஹோப் முதல் கான்டன் வரையிலான பகுதியில் வர்த்தகம் மற்றும் கடல்வழியில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர். அவர்களில் ஒருவரான மானுவல் டி மெஸ்கிடா பெரெஸ்ட்ரெலோ 1505 இல் கோவாவுக்கு வந்து 38 ஆண்டுகள் கிழக்குக் கடல்களைப் படித்து போர்த்துகீசியப் பேரரசை உருவாக்கினார். சிறந்த திறமையும் அனுபவமும் கொண்ட மாலுமியான அவர், மொரிஷியஸ், ரீயூனியன், ரோட்ரிக்ஸ், மயோட் மற்றும் கொமோரெஸ் போன்ற இந்தியப் பெருங்கடல் தீவுகளைக் கண்டுபிடித்தார்.
மற்றொரு குடும்ப உறுப்பினர், ராஃபேல் பெரெஸ்ட்ரெலோ, கிழக்கு கடல் பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட வர்த்தகர். 1511 இல் மலாக்காவைக் கைப்பற்றுவதில் அல்போன்சோ டி அல்புகெர்கிக்கு ராஃபேல் உதவினார். அவரது சகோதரர் பார்டோலோமியு மலாக்காவில் நிர்வாகியாக நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு ராஃபேல் அவருடன் சென்றார்.
பெரெஸ்ட்ரெலோ குலமானது போர்த்துகீசிய கடல் சக்தியை அதன் உச்சத்தில் உருவகப்படுத்தியது: மாடீராவின் முற்பிதா பார்த்தோலோமியு அட்லாண்டிக் கடலை ஆய்வு செய்தார், அவரது மருமகன் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் அட்லாண்டிக் பெருங்கடலைக் கடந்து புதிய உலகத்தை அடைந்தார், மேலும் அவரது உறவினர் ராஃபேல் கான்டன் (குவாங்சோ) என்ற சீன துறைமுகத்திற்குள் நுழைந்த முதல் ஐரோப்பியரானார். பெரெஸ்ட்ரெலோ வம்சம் கிழக்கின் அனைத்து முக்கிய துறைமுகங்களிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது - கோவா, கொச்சி, ஹோர்முஸ் மற்றும் மலாக்கா - உயர் பதவிகளை தக்க வைத்திருந்தது மற்றும் தனியார் வர்த்தகத்தின் பெரும்பகுதியைக் கட்டுப்படுத்தியது.
கொலம்பஸின் மருமகனுக்கும் கடைசி சேர இளவரசிக்கும் இடையிலான காதல்
ReplyDeleteஃபெலிப்பெ பெரெஸ்ட்ரெலோ
கொச்சியில் காதல்
மானுவல் மற்றும் ராஃபேலைப் போலவே, ஃபெலிப்பே பெரெஸ்ட்ரெலோ டா மெஸ்கிடாவும் கிழக்கிற்கு வந்த ஒரு போர்த்துகீசிய முன்னோடி ஆவார். அவர் டோனா நாடாவரின் 'மசூதிக்கு' விகார் என்று அறியப்பட்டார், ஒருவேளை அது கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறி, போர்த்துகீசியப் பெயரைப் பெற்ற பீட்ரிஸ் என்ற பெண்ணின் குடும்பக் கோவிலாக இருக்கலாம். ஃபெலிப்பே ஒரு மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா (பள்ளி மாஸ்டர்) ஆனார். கொடுங்கல்லூருக்கு அருகே ஃபெலிப்பேவின் கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அங்கு போர்த்துகீசியர்கள் ஒரு காலனியை அமைத்திருந்தனர், அங்கு மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா சில காலம் இருந்திருக்க வேண்டும்.
டோனா பீட்ரிஸ் நாட்டாவரை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்றுதல்
டோனா பீட்ரிஸ் நாட்டாவர் இறுதியில் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார் மற்றும் போர்த்துகீசிய பிரபுத்துவ பெயரை ஏற்றுக்கொண்டார். டோனா பீட்ரிஸ் நாட்டாவர் போர்த்துகீசிய பிரபு பெலிப் பெரெஸ்ட்ரெல்லோவை மணந்தார்.
டோனா பீட்ரிஸுக்கு சொந்தமான நிலம், ஒரு பள்ளி மற்றும் அவரது குடும்பக் கோவில், இவை அனைத்தையும் அவள் விரும்பிய நபரிடம் ஒப்படைத்தாள். ஃபெலிப்பே தனது பள்ளி மற்றும் 'மசூதியை' கவனித்துக் கொள்ளும் ஒரு ஃபிர்மன் அல்லது ஆர்டரை வைத்திருக்கும் ஒரு நபர் 'உறுதி' என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவள் போர்த்துகீசிய காதலனின் நம்பிக்கையைத் தழுவிய பிறகும் அவளுடைய கோயில் அதன் பழைய பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அங்குதான் மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலா , மதம் மாறியவர்களுக்கும் மெஸ்டிசோ குழந்தைகளுக்கும் போர்த்துகீசியம், லத்தீன் மற்றும் இசைப் பாடங்களைக் கொடுக்கத் தொடங்கியிருக்க வேண்டும்.
கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ், எழுதும் பாணி மற்றும் பயன்படுத்தப்பட்ட சுருக்கங்கள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், பேராசிரியர் மொரேரா இது 1540 இல் உருவாக்கப்பட்டது என்று முடிவு செய்கிறார். லேடி பீட்ரிஸ் பெலிப்பே இறக்கும் வரை அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்திருக்க வேண்டும், அதன் பிறகு அவர் அவருக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை கட்டி வைத்தார். அதன் மேல் செதுக்கப்பட்ட அழகான கிரானைட் தூண் வைத்தார். இது ஃபெலிப்பேவின் சிறப்பு ஓய்வு இடமாக மாறியது; நகரத்தில் உள்ள மற்றவர்கள் தேவாலயங்களுக்குள் அல்லது மறைவிடங்களில் புதைக்கப்பட்டனர். மெஸ்ட்ரே எஸ்கோலாவின் நித்திய உறக்கம் - மறைமுகமாக - அவனது பெண்மணியின் மலர்களால் மட்டுமே குறுக்கிடப்பட்டது, அவளும் அவனுடன் சேரும் நாள் வரை.
கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் நாடாவர் என்னும் சேர உயர்குடியினர் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து பதினாறாம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவத்தைத் தழுவினர். காரணம் 1335 ஆம் ஆண்டு மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு நம்பியாதிரி என்ற துளு-நேபாள வம்சத்தினர் கொச்சி மற்றும் மத்திய கேரளாவை ஆக்கிரமித்து கொச்சி ராஜ்யத்தை நிறுவினர். அதனால்தான் வில்லவர்களின் பழைய தமிழ் அரச வம்சத்தினர் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து கிறிஸ்தவத்தை தழுவ விரும்பினர்.
கேரளாவில் சேர வில்லவர் மற்றும் நாடாவர் யார் என்று இப்போது யாருக்கும் புரியவில்லை.
___________________________________________
https://www.himalmag.com/lost-rulers-malabar-coast/
சாணாரம் மற்றும் தினாரம்
ReplyDeleteஇருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் திருவிதாங்கூர் தொல்பொருள் ஆய்வுத்துறை, கோபிநாத ராவ் மற்றும் சுப்ரமணிய ஐயர் ஆகியோர், மத்திய கிழக்கில் பயன்படுத்தப்பட்ட அரபு நாட்டு நாணயமான தினார்தான் சேர சாம்ராஜ்யத்தின் அதிகாரப்பூர்வ நாணயம் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர்.
காரணம் சேர நாணயம் சாணரம் அல்லது சாணார் காசு என்று அழைக்கப்பட்டதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை. எனவே சேர வம்சத்தின் அரசர்கள் அரபு தினார்களை அதிகாரப்பூர்வ நாணயமாகப் பயன்படுத்தினர் என்று அவர்கள் எழுதினர்.
சாணாரம்
சேர நாணயம் சாணார் காசு அல்லது சானாரம் (சாநாரம்) என்ற பெயரில் அழைக்கப்பட்டது. இது வில்லுக்காசு (வில்லு காசு) என்றும் அறியப்பட்டது. சோழ நாணயம் ஈழக்காசு என்று அழைக்கப்பட்டது.
யாராவது சாவை தியாக மாற்றினால் சாநாரம் திநாரம் ஆகிறது.
அதைத்தான் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேண்டுமென்றே செய்தார்கள்.
திருவாங்கூர் தொல்லியல் தொடர் தொகுதி II, பகுதி II.
வாழைப்பள்ளி செப்பேடு
மொழி: வட்டெழுத்து எழுத்தால் எழுதப்பட்ட மேற்கத்திய தமிழ்.
சமஸ்கிருத சொற்கள் பல்லவ கிரந்த எழுத்தால் எழுதப்பட்டது
882 கி.பி
தட்டில் உள்ள கிரந்த எழுத்துகள் மாற்றப்பட்டு நவீன மலையாள எழுத்துகளால் எழுதப்பட்டுள்ளன.
1. நമശ്ശിவாய ஶ்ரீരാജരാஜாധിராஜ (ஶ்ரீராஜராஜாதிராஜ) പരമേശ്വര ഭട്ടാരക (பரமேஶ்வர பட்டாரக) രാജശേഖരദെവർ (ராஜஶேகரதெவர்)ക്കുச்செல்லா நின்ற யாண்டு பந்நிரண்டு அவ்
2. வாண்டு திருவாற்றுவாய் பதினெட்டு நாட்டாரும் வாழைப்பள்ளி ஊராருங்கூடி രാജശേഖരഥേவர் തൃதக்கி க்கீழ்வைத்து(திருவடிக்கீழ்வைத்து) செய்த கச்சம்
3. திருவாற்றுவாய் முட்டாப்பலி விலக்குவார் பெருமானடிகட்கு நூறுதிநாரந்(சாநாரந்)தண்டப்படுவது മാതൃപരിഗ്രഹം...
4. ஞ்செய்தாராவது பணிமக்கள் முட்டிப்பார் மெயவேற்று வகையாலுரிய்க்கொளி ஆனாழி (நானாழி) நெல்லொரொபொழுது த
5. ண்டமிந்நெற் பதவாரம் சாந்திப்புறம் ஒன்பது கூறும் பலிப்புறமா வது இத்தண்டந் தைப்பூயத்தினாளுச்
Second side
6. சிப்பலி இன்முன் குடுப்பது குடாதுவிடிவிரட்டி கடவியராவது கஇலாத(கஇலாய) முடையானாற்கு குடுக்க
7. பட்டபூமியாவன கீரங்கடம்பனார்கரி ஓராண்டிருபது ஓராண்டிருபத்தை ங்கலமும் மண்டிலகளத்தோ
8. டூழசேலி(டுழவேலி) பதின்கலமும் கள்ளாட்டுவாய் வேலி ஐநூற்று நாழியும் காஞ்சிக்காவினுளைந்நூற்றுநாழி
9. உம் ஊரகத்து பீலிக்கோட்டு புரைஇடமும் மதனருகே காவதிகண்ணஞ் சங்கரன் புரை இடத்தின்
10. மேனூற்றைம் பதி(ன்) தூணி நெல்லு மூன்று திநாரமும்(சாநாரமும்) ஐயன்நாட்டு மற்றத்திலிரண்டு வேலிஉந் தாமோ
சேர மன்னர்கள் முன்பு கூறியது போல் அரபு தினார்களைப் பயன்படுத்தவில்லை.
சேர நாணயம்
சேர நாணயங்கள் வில்லவர்களின் வில் மற்றும் அம்பு அடையாளங்களைக் காட்டுகின்றன.
ஒரு தென்னை மரம் அல்லது பனை மரம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. சேர நாணயங்கள் சாணார் காசு அல்லது சாணாரம் என்று அழைக்கப்பட்டன. அவை வில்லு காசு என்றும் அழைக்கப்பட்டது. சேர நாணயங்கள் வில்லவ நாடார்களின் வில் மற்றும் அம்பு அடையாளங்களைக் காட்டின. பனை மரம் அல்லது தென்னை மரத்தின் உருவமும் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
அடுக்கப்பட்ட தேங்காய்கள் முன்பக்கத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.
15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கொங்கு சேரர்கள் என்ற உம்மத்தூர் சேரர்கள் செப்பு நாணயங்களை வெளியிட்டனர்.
_________________________________________________________
சேர நாணயங்கள்
_________________________________________________________
https://www.google.com/search?q=kongu+chera+coins&tbm=isch&ved=2ahUKEwjW1-n1gLPxAhUad30KHbq9BI8Q2-cCegQIABAC&oq=kongu+chera+coins&gs_lcp=ChJtb2JpbGUtZ3dzLXdpei1pbWcQAzIECCMQJ1AAWABgsN0FaABwAHgAgAGgAYgBoAGSAQMwLjGYAQDAAQE&sclient=mobile-gws-wiz-img&ei=zOnVYNbBFZru9QO6-5L4CA&bih=612&biw=360&hl=en
வள்ளிகடை பணிக்கர்
ReplyDelete(வாய்வழி வரலாறு)
வள்ளிக்கடை பணிக்கர்களின் குடும்பம் தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் க்ஷத்திரிய சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் பின்னர் கிறிஸ்தவத்தைத் தழுவினர். அதன் உறுப்பினர்கள் ஜோதிடம், பாரம்பரிய மருத்துவம் மற்றும் தற்காப்புக் கலைகளில் நிபுணர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் ஆவோலியில் (தற்போது எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில்) குடியேறுவதற்கு முன்பே, தற்காப்புக் கலைகளில் அவர்கள் செய்த வீரதீரங்களால் பிரபலமானார்கள். அவர்கள் நிலப்பிரபுக்கள் அல்ல, பழூர் வடக்கன் மனையின் குத்தகைதாரர்கள். இருப்பினும், அவர்களின் திறமைகள் காரணமாக, அவர்கள் பல உள்ளூர் தலைவர்களை விட நன்கு அறியப்பட்டவர்களாகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களாகவும் இருந்தனர்.
அவர்கள் பல இந்து பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றினர் மற்றும் உயர் சாதி இந்துக்கள் போல் உடையணிந்தனர். உண்மையில், பதினாறாம் நூற்றாண்டில் போர்த்துகீசியரின் வருகை வரை மலபார் கடற்கரையில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் பல இந்து பழக்கவழக்கங்களைப் பின்பற்றினர். (இவர் தமிழ்நாட்டின் நாடார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவராக இருக்கலாம், அவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியவர்கள். சமூகத்தில் திருமணக் கலையின் போதகர் பண்டைய தமிழகத்தில் பணிக்கன் என்ற பட்டத்தை கொண்டிருந்தார்).
போர்த்துகீசிய மிஷனரிகள் மற்றும் ரோமின் செல்வாக்கின் கீழ் தேவாலயம் இந்து பழக்கவழக்கங்களைக் கைவிடத் தொடங்கியபோது பணிக்கர்களுக்கு தேவாலயத்தில் சிக்கல்கள் ஏற்பட்டன. பணிக்கர்களும் இதைப் பின்பற்ற மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் முழுவதும் கிறிஸ்தவர்களும் அல்ல, இந்து சாதியை சேர்ந்தவர்களும் அல்ல என்பதால் இது பின்னர் அடையாள நெருக்கடியாக வளர்ந்தது. எனவே, "சாதி இல்லாததால்" திருமணம் செய்ய வேண்டாம் என்று குடும்ப ஆண்கள் முடிவு செய்தனர்.
சம அந்தஸ்துள்ள மணப்பெண்களைப் பெறுவதில் அல்லது தேவாலயம் அல்லது கோவிலில் திருமணத்தை நடத்துவதில் அவர்கள் சிரமங்களை எதிர்கொண்டிருக்கலாம். அத்தகைய சூழ்நிலையில் அவர்கள் தங்கள் கண்ணியத்திற்குக் கீழே திருமணத்தைக் கண்டிருப்பார்கள். ஆனால், அந்தக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இரண்டு பெண்களுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்கப்பட்டது. அந்த சிறுமிகளில் ஒருவரின் வாரிசுகள் இன்று வாழ்ந்து கொண்டிருக்கினன்றன..
1498 முதல் 1750 வரை போர்த்துகீசிய மற்றும் டச்சு உள்நாட்டுப் படைகளின் நாடார்-பணிக்கர் தளபதிகள் வள்ளிக்கடை பணிக்கர். வள்ளிகடை பணிக்கர்களின் குல தெய்வம் வள்ளிக்கடை பகவதி அதாவது தமிழ் கடவுள் வள்ளி. கிறிஸ்துவர் ,மெஸ்டிசோ மற்றும் நாயர் படைகளுக்கு சுமார் 12 வள்ளிக்கடை பணிக்கர் வம்ச தளபதிகள் தலைமை தாங்கினர். மூவாற்றுப்புழா அருகே உள்ள பெரிங்குழாவில் போர்த்துகீசியர்கள் வள்ளிக்கடை பணிக்கர்களுக்காக ஒரு கோட்டையை கட்டினார்கள். மூவாற்றுப்புழா அருகே உள்ள ஆரக்குழா தேவாலயத்தை கி.பி.1760ல் வள்ளிகடை பணிக்கர்கள் கட்டினார்கள்.
கி.பி 1750 இல் திருவிதாங்கூர் மன்னர்மார்த்தாண்டவர்மாவுக்கு எதிரான போரில் டச்சுப் படைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார் கடைசி வள்ளிகடை பணிக்கர். ஆங்கிலேயர்கள் மார்த்தாண்டவர்மாவை ஆதரித்தனர் அதனால் வள்ளிக்கடை பணிக்கர் தோற்கடிக்கப்பட்டார். போர் நிறுத்தத்திற்காக வள்ளிகடை பணிக்கர் மார்த்தாண்ட வர்மாவை சந்திக்க ஆங்கிலேயர்களால் அழைக்கப்பட்டார். மார்த்தாண்ட வர்மா, வள்ளிக்கடைப் பணிக்கரைக் கண்டதும் ஏளனம் செய்ய முயன்றார். மார்த்தாண்டவர்மா வள்ளிகடை பணிக்கரை அடையாளம் தெரியாதது போல் நடித்தார். அது யார்? என்னால் அவரை அடையாளம் காண முடியவில்லையே என்றார்.
.
அதற்கு வள்ளிக்கடை பணிக்கர், "நாயரு மூத்த பணிக்கன்" என்று மறுபடி கொடுத்தார். அதாவது நாயருக்கு முந்திய பணிக்கர் என்று பொருள்.
அந்தச் சகாப்தத்தில் மார்த்தாண்டவர்மா அரசகுலத்தவர் அல்ல வெறும் நாயர் அல்லது துளு பன்ட் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற வதந்தி பரவியிருந்தது. வள்ளிக்கடை பணிக்கரின் பதில் மார்த்தாண்ட வர்மாவை மௌனமாக்கியது.
எர்ணாகுளம், மூவாற்றுப்புழா மற்றும் கோதமங்கலம் ஆகிய இடங்களில் வள்ளிக்கடை பணிக்கர்களின் சந்ததியினர் வாழ்கின்றனர், அவர்கள் சிரிய கிறிஸ்தவ சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
___________________________________________
https://expert-eyes.org/palli/panicker.html
வில்லவர்களின் வீழ்ச்சி.
ReplyDeleteகி.பி 1310 இல் வில்லவர் படைகளில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை துருக்கியப் படைகளால் படுகொலை செய்யப்பட்டன. திருச்செங்கோடு அருகே சாணார்பாளையம் மற்றும் பணிக்கர் பாளையம் ஆகிய இடங்களில் பாண்டியப் படைகள் முகாமிட்டிருந்தன.
படுகொலையில் இருந்து தப்பிய வில்லவர் செங்கோட்டை அருகே உள்ள சாணார் மலையில் பதுங்கியிருந்தார்.
பல வில்லவர்கள் இஸ்லாம் மதத்திற்கு மாறி டெல்லி சுல்தானகத்தின் பட்டாணி படையில் சேர்ந்தனர். இப்போது கர்நாடகாவின் பட்டாணி முஸ்லிம்களில் நாடார் ஒரு துணைப்பிரிவு ஆகும்.
பல வில்லவர்கள் இலங்கைக்கு தப்பிச் சென்று அங்குள்ள படைகளில் சேர்ந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் புத்த மதத்தைத் தழுவினர். அவர்கள் இலங்கையில் வில்லவர், பணிக்கர் மற்றும் நாடார் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இலங்கை நாடார்கள் பலர் கண்ணகியை வழிபட்டனர்.
வில்லவர் தோல்விக்குப் பிறகு தென் தமிழகம் மற்றும் தெற்கு கேரளாவிற்கு குடிபெயர்ந்தார். வில்லார்வெட்ட மன்னர்களும் அவர்களது பணிக்கர்களும் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறினார்கள்.
வள்ளிகடை பணிக்கர், மாறநாடு பணிக்கர், அடங்காபுறத்து பணிக்கர், கும்பநாடு பணிக்கர், மயிலிட்ட பணிக்கர் குடும்பங்கள் போர்த்துகீசியர்களுடன் சேர்ந்து ரோமன் கத்தோலிக்கர்களாக மாறினர்.
1800களில் 20%க்கும் குறைவான நாடார்களே உயிர் பிழைத்தனர் ஆனால் அடக்கப்பட்ட நிலையில் இருந்தனர். ஆங்கிலேயர்கள் அவர்களின் நிலத்தை மீட்டெடுத்து கொடுக்க மறுத்துவிட்டனர்.
மீதமுள்ள நாடார்களில் சுமார் 40% நாடார்கள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் புராட்டஸ்டன்ட் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். நாடார்களின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணமான அதே ஆரியப் பிராமண, நாக இன மக்கள்தான் இப்போது நாடார்களுக்காக முதலைக் கண்ணீர் வடிக்கிறார்கள்.
நாடார் வீழ்ச்சிக்கு காரணம் கால்டுவெல் அல்ல. கால்டுவெல் நாடார்களை இழிவுபடுத்தினாலும் அவர்கள் திராவிட இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றே கூறினார். அந்த சகாப்தத்தில் ஐரோப்பியர்கள் பெரும்பாலும் தமிழ் பிராமணர்கள் வழங்கிய தகவல்களை நம்பியிருந்தனர். பிஷப் கால்டுவெல், மேடம் பிளாவெட்ஸ்கி மற்றும் அன்னி பெசன்ட் ஆகியோர் பிராமணர்களின் நற்பண்புகளை போற்றிய ஆரிய மேலாதிக்கவாதிகள்.
ஜித்து கிருஷ்ணமூர்த்தி என்ற தெலுங்கு பிராமணர் ஆரிய இனத்திற்கு தீர்க்கதரிசியாக வருவார் என்று அன்னி பெசன்ட் கூறினார். ஜித்து கிருஷ்ணமூர்த்தி கலிபோர்னியாவுக்குச் சென்றார், ஆனால் அங்கு அவர் ஒரு துறவியாக வாழவில்லை.
பிராமணர்கள் இந்திய-ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் அவர்களின் மன திறன்கள் உயர்ந்தவை என்றும் கால்டுவெல் கூறினார். கால்டுவெல் கணித்தபடி
தமிழ் பிராமணர்களான சிவி ராமன் (1930) டாக்டர் வெங்கட்ராமன் (1983) மற்றும் ராமகிருஷ்ணன் (2009) ஆகியோர் நோபல் பரிசு பெற்றனர்.
கி.பி. 1907 இல் கல்கத்தாவில் இருந்தபோது சி.வி. ராமனும் அவரது மனைவி லோகசுந்தரியும் கொல்கத்தா செயின்ட் ஜான்ஸ் தேவாலயத்திற்கு அடிக்கடி வருகை தந்தனர். இந்த ஜோடி கிறிஸ்துவ மதத்திற்கு மாறியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. அப்போது லோகசுந்தரிக்கு சர்ச் இசையிலும், சி.வி.ராமன் ஒலியியலில் மயங்கியும் இருந்ததாக விளக்கப்பட்டது.
சி.வி.ராமன் சர்ச் இசையைக் கேட்பதற்காக மட்டுமே சர்ச்சுக்குப் போனாராம்.
அமெரிக்க பிராமணர்களும் வெள்ளைக்கார கிருஸ்துவ சமுதாயத்தில் அங்கீகாரம் பெற இதையே செய்கிறார்கள்.
கடைசி வில்லவர் தலைநகரங்கள்
ReplyDeleteகேரள வில்லவர் இடம்பெயர்வு
துளு படையெடுப்பின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்ட
வில்லவர் கி.பி.1102ல் கொடுங்களூரில் இருந்து கொல்லத்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
1120 இல் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளர் ஒரு நாயர் படையுடன் கேரளா மீது படையெடுத்தார். பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார்.
மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதல்
கி.பி 1310 இல் மாலிக் காஃபூர் பாண்டிய இராச்சியத்தை தோற்கடித்தார். அடுத்த காலகட்டத்தில் வில்லவர் மக்கள் டெல்லி சுல்தானகத்தின் துருக்கிய இராணுவத்தால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். விரைவில் அனைத்து தமிழ் அரசுகளும், சேர சோழ பாண்டிய வம்சங்களும் முடிவுக்கு வந்தன. வில்லவர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்ட குலமாக மாறினர்.
கேரள வில்லவர் கிபி 1314 க்குப் பிறகு மேலும் தெற்கே திருவனந்தபுரம் மற்றும் கன்னியாகுமரிக்கு நகர்ந்து கன்னியாகுமரி மற்றும் சேரன்மாதேவிக்கு அருகிலுள்ள கோட்டையடியில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினார்.
பண்டைய வில்லவர் தலைநகரான இரணியல் (ஹிரண்ய சிம்ம நல்லூர்) ஆய் வம்சத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.
சேரன்மாதேவி
சேரன்மாதேவியில் கேரள வில்லவர்கள் மற்றொரு கோட்டையைக் கட்டினார்கள். இது கி.பி 1383 முதல் கிபி 1444 வரை துளு-சேராய் வம்சமான ஜெயசிம்ஹவம்சத்தின் தலைநகராக செயல்பட்டது.
கோட்டையடி
வாய்மொழி மரபுகளில் கன்னியாகுமரிக்கு அருகில் இருந்த கோட்டையடி என்னும் சேர கோட்டை இருந்த இடம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கோட்டையடி கடைசி சேரர் கோட்டை. வேணாட்டின் ஆய் அரசரான ராமவர்மா கோட்டையடியைச் சேர்ந்த இளவரசியை மணக்க விரும்பியபோது அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர். 'நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்' என்ற முதுமொழி இந்த நிகழ்வை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிற்காலத்தில் ஆய் வம்சம் வில்லவ நாடார்களின் எதிரியாக இருந்தது.
நாடாளும் ராமவன்மனுக்கும் நாடார்கள் குலத்தில் பெண் கொடோம்.
கி.பி.1610 இல் குழித்துறையைத் தலைநகராகக் கொண்டு வேணாட்டை ஆண்ட துளு-ஆய் மன்னன் ராமவர்மா. கி.பி.1610க்குப் பிறகு வேணாடு மன்னர்களால் கோட்டையடி அழிக்கப்பட்டது.
தமிழ்நாட்டிலிருந்து வேணாட்டுக்கு வில்லவர் இடம்பெயர்வு
பாண்டியர் தோல்வியைத் தொடர்ந்து ஒரு பாண்டிய குலத்தினர் விஜயநகர நாயக்கர்களின் ஆட்சியை ஏற்று தென்காசியில் இருந்து ஆட்சி செய்யத் தொடங்கினர். மற்ற சோழ மற்றும் பாண்டிய வம்சங்கள் தெற்கு நோக்கி நகர்ந்தன.
கடைசி வில்லவர் தலைநகரங்கள்
ReplyDeleteதுளு மற்றும் தமிழ் வில்லவர் கலப்பு அரசுகள்
கி.பி 1383 முதல் 1595 வரையிலான காலப்பகுதியில் தமிழ்ச் சேராய் இராச்சியத்துடன் கலந்த துளு தாய்வழி இராச்சியம் வேணாட்டை ஆண்டது. தமிழ்ச் சேராய் அரசை வில்லவர் வீரர்கள் ஆதரித்தனர்.
வில்லவர் தலைநகரங்கள் கோட்டையடி, சேரன்மாதேவி, கல்லிடைக்குறிச்சி, அம்பாசமுத்திரம் மற்றும் களக்காடு என்பவை.
களக்காடு
களக்காடு என்ற இடத்தில் ஒரு சோழர் குடும்பம் கோட்டை கட்டியது. களக்காடு ஜெயசிம்மவம்சத்தின் தலைநகராக கி.பி.1516 முதல் கி.பி.1595 வரை இருந்தது.
துளு-சேராய் ஆட்சியாளர் பூதல வீர ஸ்ரீ வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா (கி.பி. 1516 முதல் கி.பி. 1535 வரை) சோழ இளவரசியை திருமணம் செய்து கொண்டார். தமது தலைநகரத்தை களக்காட்டிற்கு மாற்றினார்.
பட்டங்கள்
வென்று மண்கொண்ட பூதல வீரன்
புலி மார்த்தாண்டன்
தலைநகரம்: களக்காடு
சோழ இளவரசி சோழகுலவல்லியை திருமணம் செய்தார்
களக்காட்டின் மாற்றுப் பெயர் சோழகுலவல்லி புரம். களக்காடு இராச்சியம் முள்ளிநாடு என்று அழைக்கப்பட்டது. பூதல வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா ஜேதுங்கநாட்டின் (கொல்லம்) ஆட்சியாளராக இருந்தார்.
பாறை மற்றும் தோவாளை மலைகளுக்கு இடையே உள்ள நாடார்களின் குறைகளை நிவர்த்தி செய்ய கல்வெட்டு வைத்தார்.
கிறிஸ்தவ பரவருக்கு வரிச் சலுகை கொடுத்தார்.
நாகர்கோவில் ஜெயின் கோவிலுக்கு மானியம் வழங்கினார்.
விஜயநகர படைத்தலைவனாகிய சலகராஜா சின்ன திருமலையதேவா பூதலவீரனை தாமிரபரணி கரையில் கிபி 1535 இல் தோற்கடித்தார். அவர் முன்பு வென்ற அனைத்து பாண்டிய பிரதேசங்களையும் சரணடைய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் விஜயநகரப் பேரரசின் கீழ் அடிமை நிலைக்கு தள்ளப்பட்டார்.
கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரம்
தெற்கே குடியேறிய பாண்டியர்கள் கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரம் ஆகிய இடங்களில் கோட்டைகளைக் கட்டினார்கள். கல்லிடைக்குறிச்சி ஜெயசிம்ம வம்சத்தின் தலைநகராக கி.பி 1444 முதல் கிபி 1484 வரை இருந்தது).
தென்காசி பாண்டியர்கள்
இருப்பினும் தென்காசி பாண்டியர்கள் வேணாட்டின் துளு-சேராய் ஆட்சியின் ஆக்கிரமிப்பை கடுமையாக எதிர்த்தனர். தென்காசி பாண்டிய நாடு மதுரை நாயக்கர் சாம்ராஜ்யத்தின் அடிமை நாடாக மாறியது
வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களின் முடிவு
கி.பி 1610 இல் போர்த்துகீசியர்கள் கொச்சி இராச்சியத்தில் உள்ள வெள்ளாரப்பள்ளியிலிருந்து ஒரு பிராமண வம்சத்தை வேணாட்டின் ஆட்சியாளர்களாக உருவாக்கினர்.
பிராமண ராணி பூரம் திருநாள் ஆற்றிங்கல் நம்பிராட்டியார் அம்மை என்ற திருநாமத்துடன் ஆற்றிங்கல் ராணி ஆனார்.
வீரரவி வர்ம ரேவதி திருநாள் குலசேகரப் பெருமாள் (கி.பி. 1610 முதல் கி.பி. 1662 வரை) வேணாட்டின் முதல் பிராமண அரசர்.
கொச்சி வெள்ளாரப்பள்ளியில் இருந்து கொச்சுராமன் உண்ணி பண்டாரத்தில் என்ற பிராமண இளவரசன் கி.பி 1630 இல் மீண்டும் தத்தெடுக்கப்பட்டார்.
வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களின் அழிவு
கி.பி.1610க்குப் பிறகு வில்லவர் கோட்டைகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன.
சேர, ஆய், சேர, சோழ, பாண்டிய வம்சங்கள் முடிவுக்கு வந்தன.
தென்காசி பாண்டிய வம்சமும் விரைவில் முடிவுக்கு வந்தது.
வில்லவரின் வீழ்ச்சி
1750 வரை வில்லவர் வீரர்கள் தங்கள் முன்னாள் எதிரிகளான திருவிதாங்கூரின் துளு-நேபாள மன்னர்களுக்கு கூலிப்படையாக பணியாற்றினர். இந்தக் காலகட்டத்திற்குப் பிறகு ஒரு காலத்தில் சேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகளை ஆண்ட வில்லவர்கள் கீழ்நிலைக்கு தள்ளப்பட்டனர்.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteപതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പന്തളത്തെ പാണ്ഡ്യരാജകുമാരനായ അയ്യപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നാനാജാതിമതസ്ഥരും ഒത്തുചേർന്ന് നായ്ക്കർ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മധുരയിലെ തിരുമലൈ നായ്ക്കർ 1623-ൽ മറവർ തലവനും കൊള്ളക്കാരനുമായ ഉദയണന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കൊള്ളയടിക്കാൻ ഒരു സൈന്യത്തെ അയച്ചിരുന്നു. 17 വർഷത്തെ പോരാട്ടത്തിനൊടുവിൽ ഉദയണനും സൈന്യവും പരാജയപ്പെട്ടു.
അർത്തുങ്കൽ പള്ളി
കേരളത്തിലെ ചേർത്തലയിലെ അർത്തുങ്കലിൽ അറബിക്കടലിന് അഭിമുഖമായി ഒരു കടൽത്തീരത്താണ് അർത്തുങ്കൽ സെന്റ് ആൻഡ്രൂസ് ബസിലിക്ക സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിലാണ് അർത്തുങ്കൽ പള്ളി പണിതത്. വികാരി ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ എന്ന ഇറ്റാലിയൻ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതനാണ് 1584-ൽ ഇത് പുനർനിർമ്മിച്ചത്. "അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ" എന്നാണ് ഭക്തർ അദ്ദേഹത്തെ വിളിച്ചിരുന്നത്. ഫാ. ജിയാകോമോ ഫെനിസിയോ (എഡി 1558 - എഡി 1632), ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച് ലേഖനങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും എഴുതുന്നതിനായി ഹിന്ദുമതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിച്ച ആദ്യത്തെ യൂറോപ്യൻ മിഷനറിയാണ്. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരിൽ നിന്ന് പഠിച്ച കളരിപ്പയറ്റിലും ഹിന്ദു സംസ്കാരത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ
അർത്തുങ്കൽ പള്ളി വികാരിയായിരിക്കെ ചേർത്തലയിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും ഉദയണനെതിരെ പടയോട്ടം നടത്തിയിരുന്നു.. മുഹമ്മയിലെ പ്രസിദ്ധമായ ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ അഭ്യസിച്ചിട്ടുള്ളയാളാണ് അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും അയ്യപ്പനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ തിരുമല നായ്ക്കരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അതായത് എ.ഡി. 1623-നും 1659-നും ഇടയിൽ സംഭവങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ, അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന് വളരെ പ്രായമായിരിക്കാം. 1632-ൽ അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ അന്തരിച്ചു.
1632-ൽ അന്തരിച്ച അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന്റെ ജീവിതകാലത്ത് അയ്യപ്പൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നു. അയ്യപ്പൻ ഉദയണനുമായി നടത്തിയ യുദ്ധം എ.ഡി 1632 മുതൽ 1640 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സംഭവിച്ചിരിക്കാം. നായ്ക്കർ അധിനിവേശത്തിന് പതിനേഴു വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷമാണ് ഉദയണൻ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് വാമൊഴി പാരമ്പര്യം പറയുന്നു.
ആലങ്ങാട് യോഗം
എന്നാൽ ആലങ്ങാട്ട് നാഥൻ, ഞാളൂർ കർത്താ, കാമ്പിള്ളി പണിക്കർ, മുല്ലപ്പിള്ളി നായർ എന്നിവരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ അയ്യപ്പസ്വാമി അർത്തുങ്കൽ വെളുത്ത പക്ഷം ആലുവയിലെ പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് ആലങ്ങാട് യോദ്ധാക്കളെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുവെന്ന് ഐതിഹ്യങ്ങൾ പറയുന്നു. എരുമേലിയിലെ മലമ്പ്രദേശത്ത് കയറുമ്പോൾ ആദ്യമായി 'ശരണം അയ്യപ്പാ' എന്ന് ജപിച്ചത് കാമ്പിള്ളി പണിക്കർ ആയിരുന്നു ആദ്യത്തെ വെളിച്ചപ്പാട്. ആലുവയിലെ പാറൂർക്കവലയിൽ നിന്ന് ആലങ്ങാട്ട് ഇടതുവശത്തുള്ള സ്ഥലമാണ് കാമ്പിള്ളി.
സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പ്രതിമ
എ ഡി 1747 ൽ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസിന്റെ പ്രതിമ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ നിരവധി പ്രാദേശിക ഭക്തർ ഈ വിഗ്രഹത്തെ വെളുത്തച്ചൻ എന്നും വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. അമ്പലപ്പുഴ യോഗംപുരാതന പാണ്ഡ്യൻ തുറമുഖ നഗരമായ പുറക്കാടിന് സമീപമാണ് അമ്പലപ്പുഴ.
പ്രാചീനകാലത്ത് വേമ്പനാട് കായലിനു തെക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങളെല്ലാം പാണ്ഡ്യരാജവംശത്തിന്റെ കീഴിലായിരുന്നു. എഡി 77-ൽ മുസിരിസ് സന്ദർശിച്ച പ്ലിനിയെ മോദുര രാജാവ് പാണ്ഡ്യോൻ ഭരിച്ചിരുന്ന ബറാകേ-പുറക്കാട് എന്ന സ്ഥലത്ത് കുരുമുളക് വാങ്ങാൻ നാട്ടുകാർ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
എരുമേലിയിൽ വാവർ നയിച്ച അയ്യപ്പൻ സൈന്യത്തിൽ ചേരാൻ ഒരു പട പണിക്കർ ഇവിടെ നിന്നാണ് തുടങ്ങിയത്. ആ സംഭവത്തിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി എല്ലാ വർഷവും എരുമേലിയിലെ അമ്പലപ്പുഴ യോഗത്തിലെ ഭക്തർ പേട്ട തുള്ളൽ എന്ന പുണ്യ ആചാരപരമായ നൃത്തം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteപാണ്ഡ്യൻ പ്രവാസം
തിരുമല നായ്ക്കറുടെ ഭരണകാലത്ത് (എഡി 1723 മുതൽ 1759 വരെ) അദ്ദേഹം മധുരയിൽ നിന്ന് എല്ലാ പാണ്ഡ്യ കുടുംബങ്ങളെയും നാടുകടത്തിയെന്നാണ് പൊതുവെ വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നത്. ചിലർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും വേണാട്ടിലെ അംബാസമുദ്രത്തിലും താമസമാക്കി. എന്നാൽ പൂഞ്ഞാറിലും പന്തളത്തും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ പാണ്ഡ്യകുടുംബങ്ങൾ 1610-നടുത്ത് കുടിയേറിപ്പാർത്തിരിക്കാം. 1632-ൽ അന്തരിച്ച അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പാണ്ഡ്യരാജകുമാരിയായ മായാദേവിക്ക് ജനിച്ച അയ്യപ്പൻ ഒരു യുവാവായിരുന്നു എന്നതിനാലാണിത്. പന്തളത്തേക്കുള്ള പാണ്ഡ്യന്റെ കുടിയേറ്റം എ.ഡി. 1610-ഓടെ ആയിരിക്കാം.
പണിക്കർ
പടയാളികളെ യുദ്ധത്തിനായി പരിശീലിപ്പിച്ച ആയോധനകല പരിശീലകരായിരുന്നു പണിക്കർമാർ. ഓരോ പണിക്കരും ഒരു ചെറിയ സൈന്യത്തെ പരിപാലിച്ചു. ആ സൈന്യം ഉപയോഗിച്ച് അവർ ചേര രാജവംശത്തെയും അനുബന്ധ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തെയും പിന്തുണച്ചിരുന്നു. പണിക്കർ തമിഴ് വില്ലവരുടെ ഉപവിഭാഗങ്ങളായിരുന്നു.
എന്നാൽ എഡി 1310-ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിനും പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം 1335-ൽ കേരളത്തിൽ തുളു മാതൃാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് സാമന്ത ക്ഷത്രിയരും തുളു ബ്രാഹ്മണ നമ്പൂതിരിമാരും നായന്മാരും ആയിരുന്നു.ഈ കാലയളവിൽ നിരവധി പണിക്കർ കേരളം വിട്ടു. ചിലർ ശ്രീലങ്കയിലേക്ക് പോയി. ചിലർ ഈഴവരിലും മറ്റുള്ളവർ പോർച്ചുഗീസ് സൈന്യത്തിലും പിന്നീട് സുറിയാനി ക്രിസ്ത്യാനികളിലും ചേർന്നു.
ചീരപ്പഞ്ചിറ പണിക്കർ
ചേർത്തലയിലെ മുഹമ്മയിൽ ചീരപ്പൻചിറ കളരി ഉണ്ടായിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർ ഈഴവരോടൊപ്പം ചേർന്നിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ ജസ്യൂട്ട് വൈദികൻ ഫാ. അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ എന്ന ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ കളരിപ്പയറ്റിൽ പരിശീലനം നേടിയിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിൽ നിന്ന് പത്ത് കിലോമീറ്റർ അകലെയായിരുന്നു അർത്തുങ്കൽ പള്ളി. ചീരപ്പൻചിറ കളരിയിലാണ് അയ്യപ്പൻ ആയോധനകലയിൽ പരിശീലനം നേടിയത്. അടുത്ത ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ മകൾ ലളിത പിന്നീടുള്ള കാലത്ത് മാളികപ്പുറത്തമ്മ എന്നറിയപ്പെട്ടു.
പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ
പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മധ്യകേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത് മാതൃാധിപത്യ തുളു ഭരണാധികാരികളായിരുന്നുവെങ്കിലും ആലങ്ങാട്, അമ്പലപ്പുഴ, പെരിയാറിന്റെ തീരത്ത് നിന്നുള്ള നിരവധി പണിക്കർ അപ്പോഴും പന്തളത്തെ പാണ്ഡ്യന്മാരോട് വിശ്വസ്തരായിരുന്നു. പന്തളം, മാവേലിക്കര, കാഞ്ഞിരപ്പള്ളി എന്നിവയായിരുന്നു മധ്യകേരളത്തിലെ പാണ്ഡ്യരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ. ഈ പാണ്ഡ്യ പ്രദേശം പാണ്ഡ്യൻ രേഖകളിൽ കേരളസിംഹ വളനാട് എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
കേരളത്തിലെ പാണ്ഡ്യൻ ഉപസംസ്ഥാനങ്ങൾ
1. മാറനാട് കൊല്ലം
2. പന്തളം
3. അമ്പലപ്പുഴ-പുറക്കാട്
4. നിരണം-കോട്ടയം
5. ആലങ്ങാട്
നായക്കർ ആക്രമണം
1623 നും 1630 നും ഇടയിൽ കേരള പാണ്ഡ്യന്മാർക്കെതിരെ മറവപ്പടയുമായി കൊള്ളക്കാരനായ ഉദയണൻ എന്ന മറവ തലവനെ തിരുമല നായ്ക്കർ കേരളത്തിലേക്ക് അയച്ചു. മൂന്നാറിനടുത്ത് കരിമലയിൽ ഉദയണൻ ഒരു കോട്ട പണിതു. ഉദയണൻ സമീപ സ്ഥലങ്ങളിൽ കൊള്ളയടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉദയണൻ പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരി മായാദേവിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയെങ്കിലും അവൾ രക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം മാത്രമാണ് ഉദയണൻ പരാജയപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
നായ്ക്കർ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം ഉദയണനെതിരെ നാനാജാതിമതസ്ഥരുടെ ഏകീകരണത്തിന് കാരണമായി.
പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരിയെ രക്ഷിക്കുന്നത്
പാണ്ഡ്യരാജാവ് ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ സഹായത്തോടെ സഹോദരിയെ രക്ഷിച്ചെങ്കിലും സുരക്ഷിതത്വത്തിനായി ചീരപ്പൻചിറ തറവാട് വീട്ടിൽ താമസിക്കാൻ അയച്ചു. പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരിയെ വിവാഹം കഴിച്ചത് ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ അനന്തരവനാണെന്നായിരുന്നു ഒരു വീക്ഷണം. അവർക്ക് ജനിച്ച മകൻ അയ്യപ്പൻ ആയിരുന്നു. പണിക്കർ കളരി കൂടിയായിരുന്ന ആലങ്ങാട്ട് യോഗം അയ്യപ്പന്റെ പിതാവിന്റെ സ്ഥാനം അതായത് പിതൃസ്ഥാനം എന്ന പേരിലും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കരുടെ സഹോദരിയുടെ ഭർത്താവ് ആലങ്ങാട് പണിക്കർ കുടുംബത്തിൽ പെട്ടവരായിരിക്കാം.
സാധാരണയായി പണിക്കർ വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളെ സേവിച്ചിരുന്ന ആയോധന പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു, താരതമ്യേന താഴ്ന്ന പദവി കാരണം രാജകുമാരിമാരെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവർക്ക് അനുവാദമില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം തന്നെ കേരളത്തിൽ പലായനം ചെയ്തവരായിരുന്നു, അവർ പ്രതിരോധത്തിനായി പണിക്കർ സൈന്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteസമന്വയ വിശ്വാസം
അയ്യപ്പൻ വളരെ ചെറുപ്പമായിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, അയ്യപ്പനും സെന്റ് സെബസ്ത്യാനോസും സഹോദരന്മാരാണെന്ന് ആളുകൾ വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങി.
സെബാസ്റ്റ്യൻ ഒരു റോമൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ച അദ്ദേഹം പ്രെറ്റോറിയൻ ഗാർഡ്സിന്റെ ക്യാപ്റ്റനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം റോമൻ ചക്രവർത്തി ഡയോക്ലീഷ്യനെ (എഡി 284 മുതൽ 305 വരെ) പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് അപമാനിച്ചു. ഇത് സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യന്റെ മേൽ അമ്പുകൾ എയ്ച്ച് വധശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. വിശുദ്ധ സെബാസ്റ്റ്യൻ എല്ലാ കത്തോലിക്കർക്കും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരു വിശുദ്ധനായി. അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ മിലാനിൽ ശിൽപം ചെയ്ത വിശുദ്ധ സെബാസ്റ്റ്യന്റെ പ്രതിമ 1647 എഡിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു.
പോർച്ചുഗീസ് കാലഘട്ടത്തിൽ ജെസ്യൂട്ട് പുരോഹിതന്മാർ പ്രാദേശിക ഹിന്ദു, ദ്രാവിഡ ആചാരങ്ങൾ നിരാകരിച്ചിരുന്നില്ല. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളികളിലും വെങ്കല കൊടിമരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിൽ പതാകകൾ ഉയർത്തി. സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ പള്ളികളിൽ ഇന്നും വാർഷിക പെരുന്നാളിൽ പള്ളിയുടെ മുകളിൽ രണ്ട് വെള്ള പരുന്തുകൾ പറക്കുന്ന ദൃശ്യത്തിനായി പലരും കാത്തിരിക്കുന്നു. കേരളത്തിലെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ സ്വീകരിച്ച ഒരു ഹൈന്ദവ ആചാരമാണിത്.
അയ്യപ്പൻ ഭക്തർ
ഓരോ വർഷവും തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിരവധി അയ്യപ്പഭക്തർ അർത്തുങ്കൽ ബസിലിക്ക സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. അയ്യപ്പൻ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസുമായി വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമായിരുന്നുവെന്നതാണ് കാരണം. അവർ വളരെ അടുപ്പമുള്ളവരായതിനാൽ അവരെ സഹോദരന്മാരായി കണക്കാക്കി.1647-ൽ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ മാർബിൾ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെയിരിക്കെ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസുമായി അയ്യപ്പന്റെ സൗഹൃദം ആ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ആരംഭിച്ചിരിക്കാം.
1647-ൽ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിലെ സെന്റ് സെബാസ്റ്റ്യൻസ് പ്രതിമ അയ്യപ്പൻ സന്ദർശിച്ചിരിക്കാം. സ്വാമി അയ്യപ്പനും വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസും സഹോദരങ്ങളാണെന്ന ഐതിഹ്യം ഈ സംഭവം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കാം. അർത്തുങ്കലിലെ ലത്തീൻ കത്തോലിക്കർ അയ്യപ്പന്റെ ശക്തമായ പിന്തുണക്കാരായിരുന്നു. ശബരിമല തീർഥാടകർ അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിൽ പ്രാർഥന നടത്തി. തീർഥാടകരുടെ കഴുത്തിൽ അണിഞ്ഞിരുന്ന മുദ്ര എന്ന വിശുദ്ധ ശൃംഖല അവർ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. പള്ളിക്ക് സമീപമുള്ള രണ്ട് കുളങ്ങളിൽ ഒന്നിൽ തീർഥാടകർ കുളിക്കാറുണ്ട്.
മതസൗഹാർദ്ദം
അയ്യപ്പൻ സ്ഥാപിച്ച മതപരവും വംശീയവുമായ സൗഹാർദ്ദം അർത്തുങ്കൽ പള്ളിയിലും വാവർ പള്ളിയിലും ഭക്തർക്ക് ആരാധന സാധ്യമാക്കി. മല അരയരും പണിക്കരും ലത്തീൻ കത്തോലിക്കരും മുസ്ലീങ്ങളും എല്ലാം അയ്യപ്പനെ പിന്തുണക്കുകയും ബഹുമാനത്തോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്തു.
തമിഴ് പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും
1700 കളുടെ അവസാനത്തോടെ പന്തളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തമിഴ് വില്ലവർ പാണ്ഡ്യ രാജവംശം അവസാനിച്ചിരിക്കാം. അതിനുശേഷം പന്തളം പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശം ഭാര്ഘവ കുലത്തിൽപ്പെട്ട ഒരു നമ്പൂതിരിമാരുടെ കുടുംബം പാണ്ഡ്യന്മാരായി നടിച്ച് രാജാവ് എന്ന സ്ഥാനപ്പേരോടെ കൈയടക്കി.
പൂഞ്ഞാർ പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
1700-കളിൽ ഗുരുവായൂരിനടുത്തുള്ള വെങ്കിടങ്ങിൽ നിന്നുള്ള ശാർക്കര കോവിലകം എന്ന തുളു ബ്രാഹ്മണ പോറ്റി കുടുംബവും പൂഞ്ഞാർ തമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിനു പകരമായി. പാണ്ടിമണ്ഡലം ഉടൈയ കുലശേഖര പെരുമാൾ എന്ന സ്ഥാനപ്പേരിൽ തുളു ബ്രാഹ്മണ രാജവംശം പൂഞ്ഞാർ ഭരിച്ചു. ബ്രാഹ്മണ പന്തളം, പൂഞ്ഞാർ രാജവംശങ്ങൾ മാതൃാധിപത്യ പിന്തുടർച്ചയാണ് സ്വീകരിച്ചിരുന്നത്.
യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ
വില്ലവർ, വാനവർ, മലയർ, മീനവർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്ന ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ടവരായിരുന്നു യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ. പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി വന്ന ആര്യൻ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നേപ്പാളി വേരുകളുള്ള തുളു ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർക്കും മല അരയർക്കും ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിലെ മുൻനിര സ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെട്ടു. വംശം, മതം, ലിംഗം, പ്രായം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭക്തർ വിവേചനം അനുഭവിച്ചു.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteവാവർ പള്ളി
അയ്യപ്പന്റെ അടുത്ത സുഹൃത്തായ വാവർ പാത്തുമ്മയുടെയും സെയ്താലിയുടെയും മകനാണ്. കേരളത്തിലെ കോട്ടയം ജില്ലയിലെ എരുമേലി നൈനാർ ജുമാമസ്ജിദ് അയ്യപ്പഭക്തർ പതിവായി സന്ദർശിക്കാറുണ്ട്. ഈ പള്ളി വാവരുടെ പള്ളിയായാണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്. അവർ മസ്ജിദിന്റെ പ്രാർത്ഥനാ ഹാളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ പള്ളിയും വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ച സ്ഥലവും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്നു. തീർഥാടകർക്ക് ഇവിടെ നാളികേരം പൊട്ടിച്ച് പ്രാർത്ഥിക്കാനും കാണിക്ക, വഴിപാടുകൾ സമർപ്പിക്കാനും അനുവാദമുണ്ട്.
ശബരിമലയിൽ വാവർനട എന്ന മറ്റൊരു ആരാധനാലയമുണ്ട്, അവിടെ വാവരുടെ പ്രതിമയില്ല, എന്നാൽ കൊത്തിയെടുത്ത കരിങ്കൽ പാളിയും ഒരു പഴയ വാളും മാത്രമേ അവിടെയുള്ളൂ. വാവർ മുസ്ലീമായതിനാൽ ഒരു മുസ്ലീം പുരോഹിതൻ ദിവസവും പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നു. ഇവിടെയും അയ്യപ്പഭക്തർ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. എല്ലാ വർഷവും എരുമേലി ചന്ദനക്കുടം ഉത്സവം പേട്ടതുള്ളൽ എന്ന ആചാരപരമായ നൃത്തത്തിന്റെ മുന്നോടിയായാണ് നടത്തുന്നത്. എരുമേലി നൈനാർ ജുമാമസ്ജിദ് 1970-കളിൽ ഗോപാലകൃഷ്ണൻ എന്ന ഹിന്ദു വാസ്തുശില്പിയാണ് പുനർനിർമ്മിച്ചത്.
മണികണ്ഠൻ
മണികണ്ഠൻ മല അരയർ വംശത്തിൽപ്പെട്ടയാളാണ്. കരിമല അരയൻ കണ്ടന്റെയും ഭാര്യ കറുത്തമ്മയുടെയും മകനാണ് മണികണ്ഠൻ എന്നാണ് മല അരയർ അവകാശപ്പെടുന്നത്. 1610-കളിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജാവ് എത്തിയപ്പോൾ കൊള്ളക്കാരിൽ നിന്ന് മണികണ്ഠൻ അദ്ദേഹത്തെ സംരക്ഷിച്ചിരുന്നു. മണികണ്ഠൻ പാണ്ഡ്യൻ രാജകുമാരി മായാവതിയെ ഉദയണനിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു. മല അരയർ മണികണ്ഠന് ശ്രീകോവിൽ പണിതു പൂജിച്ചു. പിന്നീടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ അയ്യപ്പനെ മണികണ്ഠന്റെ അവതാരമായി കണക്കാക്കുകയും മല അരയർ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു.
എ.ഡി. 1623-ൽ വിവിധ വംശജരുടെ സഹായത്തോടെ മണികണ്ഠൻ ഉദയണനെ പരാജയപ്പെടുത്തി. മണികണ്ഠന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള സൈന്യംപാണ്ടിപ്പട, ആലങ്ങാട്ടുപട, അമ്പലപ്പുഴപ്പട, ചീരപ്പൻചിറപ്പട, മല്ലൻ, വില്ലൻ, വല്യകടുത്ത, കൊച്ചുകടിത, വാവർ, അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചൻ (ജാക്കോമോ ഫെനിസിയോ, ഇറ്റാലിയൻ ജെസ്യൂട്ട് വൈദികൻ) ഉൾപ്പെടെയുള്ള നസ്രാണികൾ.
വലിയ കടുത്ത സ്വാമി
അയ്യപ്പന്റെ പരിചാരകനായ വലിയ കടുത്ത സ്വാമിക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ ശ്രീകോവിൽ വിശുദ്ധ പടിക്ക് ഇടതുവശത്തായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. നായ്ക്കർ സൈന്യത്തിനെതിരെ മല അരയർ സൈന്യത്തെ നയിച്ച മല അരയർ ഗോത്ര നേതാവായിരുന്നു വലിയ കടുത.
മല അരയർ
ചേര രാജവംശത്തെ പിന്തുണച്ച മൂന്ന് പ്രധാന വില്ലവർ ഗോത്രങ്ങളിൽ ഒന്നായ മലയർ വംശവുമായി മല അരയർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. അയ്യപ്പന്റെ പ്രധാന അനുയായികളായിരുന്ന മല അരയർ 1904 വരെ അയ്യപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിലെ പൂജാരിമാരും ഉടമകളായി തുടർന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ സമന്വയ വിശ്വാസത്തിന്റെയും മതസഹിഷ്ണുതയുടെയും നിലനിൽപ്പിന് മല അരയരുടെ സാന്നിധ്യം ഒരു കാരണമായിരുന്നു.
1800-കളിൽ പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജാക്കന്മാരാണ് മല അരയരെ അവരുടെ നാടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയത്. ശബരിമലയിൽ നിന്നും ശബരിമലയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള പതിനേഴു മലകളിൽ നിന്നും മല അരയരെ ഒഴിപ്പിച്ചു. മല അരയർ കൂലിയില്ലാതെ കുന്നുകളിൽ നിന്ന് സമതലങ്ങളിലേക്ക് ഏലം കൊണ്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായി. എഡി 1856-ൽ മല അരയർ നായർ സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കെതിരെ കലാപം നടത്തുകയും ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
മല അരയരുടെ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം
മല അരയരുടെ പീഡനം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള അവരുടെ മതപരിവർത്തനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. പകുതിയോളം മല അരയർ ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിച്ചു. സിഎംഎസ് മിഷനറി ഫാദർ ഹെൻറി ബേക്കർ 1840 മുതൽ 1862 വരെ അവർക്കിടയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. പിതാവ്.ഹെൻറി ബേക്കർ, ഹിൽ അരിയൻസ് ഓഫ് ട്രാവൻകൂർ എന്ന പുസ്തകം രചിച്ചു.1879-ൽ മല അരയർക്കിടയിൽ 2000-ത്തോളം ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
ദ്രാവിഡ ശൈലിയിലുള്ള ആരാധന
മല അരയർ പൂജാരിമാർ 1904 വരെ ശബരിമല അയ്യപ്പൻ ക്ഷേത്രത്തിൽ ദ്രാവിഡിയൻ രീതിയിലുള്ള ആരാധന നടത്തിയിരുന്നു. അവരുടെ പ്രധാന ആരാധനാരീതി തേൻ കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരണവും നെയ്യ് കൊണ്ട് ശുദ്ധീകരണവും ആയിരുന്നു. അടുത്തകാലം വരെ മല അരയരുടെ "തേനാഭിഷേകം" ആരാധന അനുവദിച്ചിരുന്നു. ഏതാനും പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, തന്ത്രിമാർ ഈ ആരാധനാരീതി നിർത്തി.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteതാഴമൺ മഠം തന്ത്രി കുടുംബം
1904-ൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജാവ് ആന്ധ്രാപ്രദേശിൽ നിന്ന് വന്ന തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണരുടെ ഒരു കുടുംബത്തെ പുരോഹിതന്മാരായി നിയമിച്ചു, അവർ ചെങ്ങന്നൂരിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. താഴമൺ മഠം തന്ത്രി കുടുംബം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഈ കുടുംബത്തിന് 1904 മുതൽ ശബരിമലയിൽ പൂജാരിമാരാകാനുള്ള പാരമ്പര്യ അവകാശമുണ്ട്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷവും ശബരിമലയിൽ തന്ത്രിമാരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ മറ്റ് പൗരോഹിത്യ കുടുംബങ്ങളെ അനുവദിച്ചിരുന്നില്ല.
ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം
ഈ കാലയളവിനുശേഷം മല അരയർ പാർശ്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടു. ചീരപ്പൻചിറ പണിക്കർമാർ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. ശബരിമല ക്ഷേത്രം പൂർണ്ണമായും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരുടെയും തെലുങ്ക് ബ്രാഹ്മണനായ താഴമൺ തന്ത്രി കുടുംബത്തിന്റെയും കീഴിലായി. ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന്റെ തന്ത്രി പദവി ബിസി 100ല് പരശുരാമ മഹര്ഷിയില് നിന്നാണ് തങ്ങള്ക്ക് ലഭിച്ചതെന്ന് താഴമണ് മഠം തന്ത്രിമാർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നു. അതായത് അയ്യപ്പൻ ജനിക്കുന്നതിന് 1700 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് താഴമൺ തന്ത്രിമാർ ശബരിമലയിൽ പൂജാരിമാരായി എന്നാണ്.
പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ ദ്രാവിഡ വേരുകൾ
യഥാർത്ഥ പാണ്ഡ്യന്മാർ ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവർ രാജാക്കന്മാർക്ക് വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ വംശങ്ങൾ പിന്തുണ നൽകിയിരുന്നു. പണിക്കരും ഏനാദി സൈന്യാധിപന്മാരും പാണ്ഡ്യ സൈന്യങ്ങളെ നയിച്ചു.
പാണ്ഡ്യന്മാരെന്ന് നടിക്കുന്ന ഭാർഗവകുലത്തിൽപ്പെട്ട നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യവംശം ദ്രാവിഡ വില്ലവരോ തമിഴരോ അല്ല. നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർക്ക് പന്തളം പാണ്ഡ്യ രാജവംശവുമായി വംശീയ ബന്ധമില്ല.
തുളു-നേപ്പാളി ആക്രമണകാരികൾ
തമിഴ് വില്ലവർ ചരിത്രാതീതകാലം മുതൽ കേരളവും തമിഴ്നാടും ഭരിച്ചിരുന്ന ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തമിഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ തുളു രാജാക്കന്മാർ അറബികളുമായും തുർക്കികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു. 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പ്രധാന കടൽ ശക്തിയായിരുന്ന അറബികൾ മലബാറിൽ ഒരു വലിയ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.
അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് വേരുകളുള്ള നേപ്പാളിലെ നായർമാരുടെ ഒരു സൈന്യമാണ് തുളു രാജാക്കന്മാരെ സംരക്ഷിച്ചത്. കദംബ രാജാവായ മയൂര വർമ്മയുടെ ഭരണകാലത്ത് 345 എഡിയിൽ കർണാടകയിലേക്ക് കുടിയേറിയ അഹിഛത്രം വേരുകളുള്ള തുളു ബ്രാഹ്മണരാണ് നമ്പൂതിരിമാർ. എഡി 1120-ൽ ബാണപ്പെരുമാൾ (ബാനുവിക്രമ കുലശേഖരപ്പെരുമാൾ) എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി അറബ് പിന്തുണയോടെ കേരളം ആക്രമിച്ചു. 350000 നായർ സൈന്യവുമായി ബാണപ്പെരുമാൾ കേരളം ആക്രമിക്കുകയും മലബാർ (കാസർഗോഡ്, കണ്ണൂർ, കോഴിക്കോട്, മലപ്പുറം ജില്ലകൾ) പിടിച്ചടക്കുകയും അവിടെ അറബികൾ വാസസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
തുളു അധിനിവേശത്തിനു ശേഷം എഡി 1120-ൽ തുളു സാമന്തരും, നേപ്പാളിൽ നിന്നുള്ള നായരും നമ്പൂതിരിമാരും വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പല നായന്മാർക്കും വെളുത്ത നിറമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ നേപ്പാളി ഉത്ഭവം കാരണം മഞ്ഞകലർന്ന നിറവും ചെറുതായി മംഗോളോയിഡ് മുഖ സവിശേഷതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നായരും നമ്പൂതിരിമാരും തങ്ങളെ സവർണൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജ്യങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ തുളു-നേപ്പാളികളായിരുന്നു നായരും നമ്പൂതിരിമാരും.
എഡി 1310-ൽ ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റിൽ നിന്നുള്ള ആക്രമണകാരിയായിരുന്ന മാലിക് കഫുറുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിന് ശേഷം എല്ലാ തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു. വില്ലവരെ ഡൽഹി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. മലബാറിലെ തുളു ആക്രമണകാരികളായ സാമന്തർ, നായർ, നമ്പൂതിരിമാർ എന്നിവർക്ക് ഡൽഹി സുൽത്താനേറ്റും മാലിക് കഫൂറും കേരളത്തിന്റെ ആധിപത്യം നൽകി.
1335-ൽ കേരളത്തിലുടനീളം തുളു സാമന്തരും നമ്പൂതിരിമാരും ചേർന്ന് തുളു-നേപ്പാളി മാതൃാധിപത്യ രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. തുളു-നേപ്പാളിലെ മാതൃാധിപത്യ സവർണ രാജവംശങ്ങളെ അറബികളും തുർക്കികളും പിന്തുണച്ചിരുന്നു. പിൽക്കാല ചേര രാജവംശ കാലഘട്ടത്തിലെ (എഡി 800 മുതൽ എഡി 1120 വരെ) ബ്രാഹ്മണർ താഴെപ്പറയുന്ന പേരുകളിൽ പട്ടർ, പട്ടാരർ, പട്ടാരകർ, പട്ടാരിയർ, പഴാരർ, ചാത്തിരർ, നമ്പി, ഉവച്ചർ തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. എ.ഡി. 1335-ന് മുമ്പുള്ള തമിഴ് രേഖകളിലൊന്നും നമ്പൂതിരിമാരെ പരാമർശിച്ചിരുന്നില്ല.
1310-ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണത്തിന് ശേഷം എല്ലാ തമിഴ് ബ്രാഹ്മണരും ദുരൂഹമായി അപ്രത്യക്ഷരായി. പരശുരാമനാണ് തങ്ങൾക്ക് കേരളത്തിന്റെ അധികാരം നൽകിയതെന്നാണ് നമ്പൂതിരിമാരുടെ വാദം.
യഥാർത്ഥത്തിൽ1310-ൽ തുളുവ ബ്രാഹ്മണ നമ്പൂതിരിമാർക്കും തുളു സാമന്തർക്കും മാലിക് കാഫൂർ നൽകിയതാണ് കേരളത്തിന്റെ ആധിപത്യം.
ഇത് കേരളത്തിലെ ചേര, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ തുടങ്ങിയ ദ്രാവിഡ തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ദ്രാവിഡ മലയാളികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ആര്യ-നാഗ ആക്രമണകാരികളാൽ അവർണ്ണരായി മുദ്രകുത്തപ്പെട്ടിരുന്നു. പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിന്റെ ബദ്ധവൈരികളായിരുന്ന തുളു-നേപ്പാളി ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു നമ്പൂതിരിമാർ.
അർത്തുങ്കൽ വെളുത്തച്ചനും സ്വാമി അയ്യപ്പനും
ReplyDeleteനമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
ഇന്നത്തെ പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം ആര്യ ബ്രാഹ്മണ ഭാർഗവ കുലത്തിന്റേതാണ്, ഉപനയന ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്നവരും സസ്യാഹാരികളും തമിഴ് ഒരിക്കലും സംസാരിക്കാത്തവരുമാണ്.
ശബരിമല ക്ഷേത്രവും പന്തളം പാണ്ഡ്യരാജ്യവും ദ്രാവിഡ വില്ലവർ ജനതയുടേതായിരുന്നു എന്നാൽ അവരുടെ പൈതൃകം ഇപ്പോൾ അവഗണിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
അഗ്നി അപകടം
1950ൽ ഒരു വലിയ തീപിടുത്തം ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിന് കേടുപാടുകൾ വരുത്തി. അയ്യപ്പന്റെ വിഗ്രഹം തീപിടിത്തത്തിൽ നശിച്ചു.
പുതിയ അയ്യപ്പൻ വിഗ്രഹം
1936-ൽ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസി മുഖ്യമന്ത്രിയായിരുന്ന സർ പൊന്നമ്പല ത്യാഗരാജൻ എന്ന പി.ടി.രാജൻ ശബരിമല ക്ഷേത്രത്തിൽ പഴയ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹത്തിന് പകരം അയ്യപ്പന്റെ ഇന്നത്തെ പഞ്ചലോഹ വിഗ്രഹം സമ്മാനിച്ചു. എന്നാൽ ശബരിമല ക്ഷേത്രവുമായി ദ്രാവിഡ ബന്ധം ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതിനാൽ ഇത് ഏറ്റവും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
അയ്യപ്പൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം
അയ്യപ്പൻ ഐതിഹ്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടം 1623-ൽ തിരുമലൈ നായ്ക്കറുടെ ആക്രമണത്തോടെ ആരംഭിച്ച് 1647-ൽ വിശുദ്ധ സെബസ്ത്യാനോസിന്റെ വെണ്ണക്കല്ല് വിഗ്രഹം സ്ഥാപിക്കുന്നിടത്ത് അവസാനിക്കുന്നു.
പന്തളത്തെ വില്ലവർ പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും
ReplyDeleteതമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിന്റെ അന്ത്യം
1700-കളിൽ പന്തളത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ തമിഴ് വില്ലവർ-മീനവർ പാണ്ഡ്യൻ പരമ്പര അവസാനിച്ചു. തമിഴ് വില്ലവർ-മീനവർ ജനങ്ങളാണ് തമിഴ് പാണ്ഡ്യവംശം സ്ഥാപിച്ചത്. വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ എന്നീ വംശങ്ങൾ തമിഴ് പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പന്തളം നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
1700-കളുടെ അവസാനത്തിൽ ഒരു നമ്പൂതിരി രാജവംശം പന്തളം പാണ്ഡ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും തങ്ങളെ പാണ്ഡ്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്തു. പന്തളത്തെ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം തങ്ങളെ "രാജ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണരുടെ ഭാർഘവകുലത്തിൽ പെട്ടവരാണ് നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ. കേരളത്തിലെ മറ്റ് തുളു-നേപ്പാളി രാജവംശങ്ങൾക്ക് സമാനമായി രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പേരിന് മുമ്പ് ജന്മനക്ഷത്രം ചേർക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് "അശ്വതി തിരുനാൾ" ഗോദവർമ്മ . പന്തളത്തെ നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ ശുദ്ധ സസ്യാഹാരികളാണ്.
നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ പതിനൊന്നാം വയസ്സിൽ ഉപനയനം നടത്തുകയും ആജീവനാന്തം പൂണൂൽ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇന്നത്തെ പന്തളം പാണ്ഡ്യരുടെ പിതാവും മുത്തച്ഛനും അവരുടെ പൂർവ്വികരും നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു. പാണ്ഡ്യന്മാരായി നടിക്കുന്ന നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ മധുരയിലെ പാണ്ഡ്യ രാജവംശവുമായി വംശീയമായി ബന്ധമുള്ളവരല്ല.
വില്ലവർ പാണ്ഡ്യന്മാരും നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാരും
വില്ലവർ പാണ്ഡ്യന്മാർ
1. ദ്രാവിഡർ
2.കൊറ്ക്കൈ, മധുര എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വില്ലവർ-മീനവർ
3. സ്ഥാനപ്പേരുകൾ: മാറവർമൻ, ചടയവർമൻ, മാറൻ, വില്ലവൻ, മീനവൻ
4. തമിഴ് വേരുകൾ
5. നോൺ വെജിറ്റേറിയൻ
6. മഹാബലിയുടെ വംശാവലി
7. പാണ്ഡ്യന്മാർ എല്ലാ ദ്രാവിഡ ജനതയുടെയും സുഹൃത്തുക്കളാണ്.
8. മല അരയരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ
9. പാണ്ഡ്യന്മാർ ഹിരണ്യഗർഭ ചടങ്ങുകൾ നടത്തിയിരുന്നു
10. വില്ലവർ, മലയർ, വാനവർ, മീനവർ തുടങ്ങിയ തദ്ദേശീയ ദ്രാവിഡ വംശങ്ങളുടെ പിന്തുണ.
നമ്പൂതിരി പാണ്ഡ്യന്മാർ
1. ആര്യന്മാർ
2.ഭാർഗവകുലം നേപ്പാളി വേരുകളുള്ള തുളുവ ബ്രാഹ്മണർ.
3. ശീർഷകങ്ങൾ രാജ, ഗോദവർമ്മ. പേരുകളിൽ ജന്മനക്ഷത്രം ചേർക്കുന്നു
4. ഇന്തോ-നേപ്പാൾ അതിർത്തിയിലെ അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തുളു-നേപ്പാളികൾ.
5. വെജിറ്റേറിയൻ
6. പരശുരാമൻ, ഭാർഗവരാമൻ എന്നിവരിൽ നിന്ന് വരുന്നു
7. ദ്രാവിഡ വിരുദ്ധർ
8. അവർ മല അരയരെ ഉപദ്രവിച്ചു
9. ഉപനയന ചടങ്ങ് നടത്തുന്നു. അവർ വിശുദ്ധ നൂൽ ധരിക്കുന്നു.
10. അഹിഛത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാരായിരുന്ന നായർമാരുടെ പിന്തുണ.
അങ്ങനെ പന്തളത്ത് ഒരിക്കലും തമിഴ് സംസാരിക്കാത്ത നമ്പൂതിരിമാർ സ്വയം പാണ്ഡ്യന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
_________________________________________
.
ஜாட் சமூகத்தில் நாடார் குடும்பப்பெயர்கள்
ReplyDeleteவில்லவர்
வில்லவர் பண்டைய காலத்தில் மத்திய இந்தியா மற்றும் தென்னிந்தியாவை ஆண்டவர்கள். இந்தோ-ஆரியர்கள் மற்றும் நாகர்கள் சிந்து மற்றும் கங்கை சமவெளிகளில் மட்டுமே தங்கள் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்டினர். இருப்பினும் வேத குலங்களில் காணப்படும் பாணா மற்றும் மீனா (மத்ஸ்ய ராஜ்யம்) குலங்கள் திராவிட மரபினராக இருக்கலாம். ஆரிய இளவரசிகளின் சுயம்வரத்திற்கு பாணர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் மற்றும் ஆரியர்களுக்கும் பாணர்களுக்கும் இடையே திருமணங்கள் நடந்தன. கங்கை சமவெளியில் உள்ள இந்த பாணர்கள் ஆரிய கலாச்சாரம் மற்றும் மொழியை ஏற்றுக்கொண்டனர். பாணா மற்றும் மீனா வம்சங்கள் தமிழ் வில்லவர் மற்றும் மீனவரின் வடக்கு உறவினர்கள் ஆவர்.
நாகர்கள்
நாகர்கள் ஆரிய நாட்டில் வசிப்பவர்கள். இந்தி தேவநாகரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆரிய மற்றும் நாகா மொழிகளின் இணைப்பால் இந்தி உருவானது என்பதைக் குறிக்கிறது. நாகர்கள் பல அரச வம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும் நாகர்களின் சக்தி மெதுவாகக் குறைந்தது. பல நாகர்கள் புத்த மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கடைசி பெரிய நாகா வம்சம் கிமு 413 முதல் கிமு 345 வரை ஆட்சி செய்த ஸைஷுனாகா வம்சம் ஆகும்.
நாகர்களுக்கும் வில்லவர்களுக்கும் இடையிலான பண்டைய போர்
வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமிக்க தெற்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கினர். சங்க காலத் தமிழ் இலக்கியமான கலித்தொகை, வடக்கிலிருந்து வந்த நாகா படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராகப் போரிட்ட வில்லவர் மற்றும் மீனவர் கூட்டுப் படைகளுக்கு இடையே நடந்த போரைக் குறிப்பிடுகிறது, இதில் வில்லவர் மற்றும் மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டனர் மற்றும் மத்திய இந்தியா நாகர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அவர்களின் தோல்விக்குப் பிறகு வில்லவர் மீனவர் மக்கள் மத்திய இந்தியாவில் இருந்து மெதுவாக மறைந்துவிட்டனர்.
இந்தோ-சித்தியன் அல்லது சாகா படையெடுப்பு
கிமு 190 இல் சாகா படைகள் இந்தியாவைத் தாக்கி மேற்கு ஷத்ரபாஸ் மற்றும் வடக்கு ஷத்ரபாஸ் என்று அழைக்கப்படும் மாநிலங்களை உருவாக்கியது, அவர்கள் கிபி நான்காம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை ஆட்சி செய்தனர். இந்தோ சித்தியர்கள் கிபி 78 இல் ஒரு சகாப்தத்தை நிறுவினர், இது சாகா சகாப்தம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மத்திய ஆசியாவின் இந்தோ-சித்தியன் மற்றும் மசாகெட்டே குலங்களின் வழித்தோன்றல்களாக ஜாட்கள் கருதப்படுகிறார்கள். மேற்கு ஷத்ரபாவின் சித்தியர்கள் சிந்து, கங்கை மற்றும் நர்மதா நதி பள்ளத்தாக்குகளை கிபி 35 முதல் கிபி 405 வரை ஆண்டனர்.
ஜாட் மக்கள்
ஜாட்கள் என்பவர்கள் வட இந்தியாவில் குறிப்பாக பஞ்சாபில் காணப்படும் சிப்பாய்கள் மற்றும் விவசாய மக்கள். இடைக்காலத்தில் ராஜபுத்திர அரசுகளுடன் பல ஜாட் ராஜ்ஜியங்களும் இருந்தன. ஜாட் குடும்பப்பெயர்களில் பல திராவிட வில்லவர் நாடார் குடும்பப்பெயர்கள் காணப்படுவது சுவாரஸ்யமானது. ஏனென்றால், பண்டைய காலத்தில் மத்திய இந்தியாவில் வசித்த திராவிட வில்லவர் குலங்களுடன் இந்தோ-சித்தியர்கள் கலந்திருக்கலாம்.
ஜாட் சமூகத்தில் நாடார் குடும்பப்பெயர்கள்
ReplyDeleteவில்லவர் குடும்பப்பெயர்கள்
வில்லவர்
வில்லார்
பில்லவா
பாணா
வானவர்
சாணான்
சாணார்
சாண்டார்
சாண்டான்
சேர
சோழர்
பாண்டிய
நாடாள்வார்
நாடார்
நாடான்
பணிக்கர்
சானார்
சான்றார்
நவீன ஜாட் குடும்பப்பெயர்கள்
பிலார் (வில்லார் போன்றது)
பில்வான் (பில்லவனைப் போன்றது)
பாணா (பாணா, வானவர்)
பாண்சி
பாண்வைட்
பாஹ்னிவால்
சாணான் (சாணானைப் போன்றது)
சாணார் (சாணாரைப் போன்றது)
சாண்ணா
சாணவ் (சானாரைப் போன்றது)
சாண்பால் (சானாவின் மகன்)
சாணி (சாணரைப் போன்றது)
சாண்டார் (சாந்தர் போன்றது)
சாண்டான் (சாந்தர் போன்றது)
சாண்தர்
சாண்டாவ்ர் (சாண்டார் போன்றது)
சந்தாவத் (சான்றார் போன்றது)
சாண்டெல் (சாண்டார் போன்றது)
சாண்டேலெ (சாண்டார் போன்றது)
சாண்டேலியா (சாண்டார் போன்றது)
சாண்தாரி (சாண்டார் போன்றது)
சாண்டு (சாண்டார் போன்றது)
சாண்டிவால் (சாண்டார் போன்றது)
சந்த்ரவன்ஷி (சந்திர வம்சம்)
சாந்த்வா
சாணேகர் (சாணாரைப் போன்றது)
சாண்ங் (சாணாரைப் போன்றது)
சாண்ங்கல் (சாணாரைப் போன்றது)
சாண்ங்கரி (சாணாரைப் போன்றது)
சாண்ங்கர் (சாணாரைப் போன்றது)
சாணோ (சாணாரைப் போன்றது)
சாணோன்
சாண்வான்
சௌஹான் (சாணானைப் போன்றது)
சாண் (சாணாரைப் போன்றது)
சானா (சானாரைப் போன்றது)
சான்ப் (சானாரைப் போன்றது)
சானர் (சானரைப் போன்றது)
சோன்
சோள் (வில்லவர் மன்னர்கள்)
சோள
சேர
நாடாள் (நாடாள்வார் போன்றது)
நாடார் (நாடார் போன்றது)
நாடார்யா (நாடாரைப் போன்றது)
நாடாவ்ரி (நாடவர் போன்றது)
நாதான் (நாடான் போன்றது)
நாதே (நாடாரைப் போன்றது)
நாட்ரால் (நாடார் போன்றது)
பனைச் (பனையர் போன்றது)
பங்கார் (பணிக்கரைப் போன்றது)
பாண்ட்ய (பாண்டிய. பாண-வில்லவர் அரசர் )
பாண்டி
பாண்டா
சான் (சான்றாரைப் போன்றது)
சான்பால் (சானாரின் மகன்)
ஸாண்டா (சாண்டார்)
சாண்டாஹ்
சாண்டேலா
சாந்தால்
சாந்தர் (சாந்றாரைப் போன்றது)
சாந்தாவாலியா
சாந்தி
சாந்தோ
சாந்து
சாங்காஹ்
சாங்கா
சான்ஹி
மத்திய இந்தியாவில் வசிக்கும் பாணா மற்றும் வில்லவர் மக்களில் சிலர் இந்தோ-சித்தியன் படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் அவர்களின் துணைக்குழு மசாஜெடேயில் இணைந்திருக்கலாம். ஜாட்கள் இந்தோ-சித்தியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் இந்த வில்லவர் குடும்பப்பெயர்கள் அவர்களிடையே காணப்படுகின்றன. ஜாட்டுகள் வெவ்வேறு மதங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர், அதாவது இந்துக்கள் (47%), சீக்கியர்கள் (20%) மற்றும் முஸ்லிம்கள் (33%). மேலே உள்ள குடும்பப்பெயர்கள் வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்த ஜாட் மக்களிடமும் காணப்படுகின்றன.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDelete______________________________________
വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരുടെയും ബാണ രാജാക്കന്മാരുടെയും രാജകീയ നാമമാണ് പാണ്ഡ്യ എന്നത്. ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ രാജ്യങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടായിരുന്നു. ഇന്ത്യയിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു. വില്ലവരും ബാണരും പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള പുരാതന ദ്രാവിഡ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു.
കുലശേഖര ശീർഷകം
തമിഴ്നാടിന്റെയും കേരളത്തിന്റെയും വില്ലവർ വംശജരും കർണാടക, ആന്ധ്ര നിവാസികളായ ബാണ വംശങ്ങളും കുലശേഖര പദവി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
മലയാളത്തിലും തമിഴിലും കുലശേഖര എന്ന പദത്തിന് തേങ്ങ ശേഖരിക്കുന്നയാൾ എന്ന അർത്ഥമുണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വില്ലവർ വംശത്തിന്റെ തലവൻ.
കുലശേഖര എന്നാൽ സംസ്കൃതത്തിലെ കുലത്തിന്റെ തലവൻ എന്ന് അർത്ഥം.
ബാണ അസുരർ
__________________________________
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണ വംശങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങളായ ബാൺപൂർ എന്നറിയപ്പെടുന്ന നിരവധി സ്ഥലങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്. ബാണരിനെ ബാണാസുരൻ എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.
എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂറിന്റെ ആക്രമണം വരെ കേരളത്തെയും തമിഴ്നാട്ടിനെയും ഭരിച്ചിരുന്ന തമിഴ് വില്ലവരിന്റെ വടക്കൻ ബന്ധുക്കളായിരുന്നു ബാണ വംശജർ.
കർണാടകയെയും ആന്ധ്രയെയും ഭരിച്ചിരുന്നത് ബാണ രാജവംശങ്ങളാണ്.
വില്ലവർ വംശങ്ങൾ
____________________________________
1. വില്ലവർ
2. മലയർ
3. വാനവർ
വില്ലവരിന്റെ കടൽത്തീര ബന്ധുക്കളെ മീനവർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
4. മീനവർ
പാണ്ഡ്യർ
പുരാതന കാലത്ത് ഈ കുലങ്ങളിൽ നിന്ന് പാണ്ഡ്യന്മാർ ഉയർന്നുവന്നു. ഉപജാതികളുടെ പതാകയും അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്.
1. വില്ലവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ സാരംഗദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. അദ്ദേഹം ഒരു വില്ലു - അമ്പ് ചിഹ്നമുള്ള പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
2. മലയർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യനെ മലയദ്വജ പാണ്ഡ്യൻ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. മല ചിഹ്നമുള്ള ഒരു പതാക അദ്ദേഹം വഹിച്ചിരുന്നു.
3. വാനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ വില്ലു അമ്പടയാളം അല്ലെങ്കിൽ കടുവ അല്ലെങ്കിൽ വൃക്ഷ ചിഹ്നം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പതാക വഹിച്ചിരുന്നു.
4. മീനവർ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ള പാണ്ഡ്യൻ ഒരു മത്സ്യ പതാക വഹിച്ച് സ്വയം മീനവൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ വംശങ്ങളുടെ ലയനം
പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ വില്ലവർ വംശങ്ങളും ലയിച്ച് നാടാൾവാർ വംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
പുരാതന മീനവർ വംശവും വില്ലവർ, നാടാൾവാർ വംശങ്ങളുമായി ലയിച്ചു.
തീരദേശ നാഗന്മാർ
പിൽക്കാലത്ത് ഉത്തരേന്ത്യയിൽ നിന്ന് കുടിയേറിയ നാഗന്മാർ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളായി. അവർ വില്ലവർ-മീനവർ വംശജരുമായി വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടവരല്ല.
ചേര രാജവംശം ചേര രാജവംശം അവരുടെ വില്ലവർ വംശീയത കാരണം പതാകയിലും നാണയങ്ങളിലും വില്ലു-അമ്പടയാളം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവർ ശീർഷകങ്ങൾ
വില്ലവർ, നാടാൽവാർ, നാടാർ, സാന്റാർ, ചാണാർ, ഷാണാർ, ചാർനവർ, ചാന്റഹർ, ചാണ്ടാർ പെരുമ്പാണർ, പണിക്കർ, തിരുപ്പാർപ്പു, കവര അല്ലെങ്കിൽ കാവുരായർ, ഇല്ലം, കിരിയം, കണാ, മാറ നാടാർ, നട്ടാത്തി, പാണ്ഡ്യകുല ക്ഷത്രിയ, നെലാമക്കാരർ തുടങ്ങിയവർ.
പുരാതന പാണ്ഡ്യ രാജവംശം മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു.
1. ചേര രാജവംശം.
2. ചോഴ രാജവംശം
3. പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശം
എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും വില്ലവർമാർ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
പ്രാധാന്യത്തിന്റെ ക്രമം
1. ചേര രാജ്യം
വില്ലവർ
മലൈയർ
വാനവർ
ഇയക്കർ
2. പാണ്ടിയൻ സാമ്രാജ്യം
വില്ലവർ
മീനവർ
വാനവർ
മലൈയർ
3. ചോഴ സാമ്രാജ്യം
വാനവർ
വില്ലവർ
മലൈയർ
ബാണ, മീന വംശങ്ങൾ
_____________________________________
ഉത്തരേന്ത്യയിൽ വില്ലവർ ബാണാ എന്നും ഭിൽ വംശജർ എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിൽ മീനവർ മീന അല്ലെങ്കിൽ മത്സ്യ എന്നറിയപ്പെട്ടു. സിന്ധൂ നദീതടത്തിലെയും ഗംഗാ സമതലങ്ങളിലെയും ആദ്യകാല നിവാസികൾ ബാണ, മീന വംശജരായിരുന്നു.
മത്സ്യ - മീന രാജ്യം
ഒരു വർഷക്കാലം പാണ്ഡവർക്ക് അഭയം നൽകിയ വിരാട രാജാവ് ഒരു മത്സ്യ - മീന ഭരണാധികാരിയായിരുന്നു.
ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
അസുര പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും എല്ലാ രാജകുമാരിമാരുടെയും സ്വയംവരങ്കളിലേക്കും ബാണ രാജാക്കന്മാർ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
അസമിൽ അസുര രാജ്യം
പുരാതന കാലത്ത് അസമിനെ, സോനിത്പൂർ തലസ്ഥാനനഗരമാക്കി അസുര രാജ്യം എന്ന് അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ബാണ രാജ്യം ഭരിക്കുകയായിരുന്നു .
ഇന്ത്യയിലുടനീളം ബാണാ-മീനാ, വില്ലവർ-മീനവർ എന്നീ രാജ്യങ്ങൾ മധ്യയുഗത്തിന്റെ അവസാനം വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteകേരളത്തിലെ ബാണപ്പെരുമാൾ ആക്രമണം
__________________________________________
എ.ഡി. 1120-ൽ തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ബാണപ്പെരുമാൽ എന്ന തുളു ആക്രമണകാരി, പടമല നായരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 350000 ശക്തരായ നായർ സൈന്യവുമായി കേരളത്തെ ആക്രമിക്കുകയും വടക്കൻ കേരളം പിടിച്ചടക്കുകയും ചെയ്തു.
തീരദേശ കർണാടക ജനത കേരളത്തിലേക്ക് കൂട്ടത്തോടെ കുടിയേറുന്നതായിരുന്നു ഇത്.
അക്കാലത്ത് ഒരു പ്രധാന സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയ അറബികൾ ബാണപ്പെരുമാളിനെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
തുളു വംശങ്ങൾ
________________________________________
നായരാ, മേനവാ, കുറുബാ, സാമന്താ തുടങ്ങിയ തുളുനാട്ടിലെ ബണ്ട് ജനതയുടെ വിവിധ ഉപവിഭാഗങ്ങൾ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വടക്കൻ കേരളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇത് കേരളത്തിലെ മരുമക്കത്തായക്കാരായ തുളു രാജവംശങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.
മരുമക്കത്തായം
മരുമക്കത്തായം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഈ സമ്പ്രദായം തുളുനാട്ടിലെ അളിയ സന്താനത്തിന് തുല്യമായിരുന്നു.
മയൂര വർമ്മ
_________________________________________
കടമ്പ രാജാവ് മയൂര വർമ്മ 345 എ.ഡി.യിൽ ഉത്തര പാഞ്ചാല-പുരാതന നേപ്പാളിന്റെ തലസ്ഥാനമായ അഹിചത്രയിൽ നിന്ന് ആര്യൻ ബ്രാഹ്മണരെയും നാഗ യോദ്ധാക്കളെയും കൊണ്ടുവന്നിരുന്നു.
കടമ്പ രാജാവ് ആര്യന്മാരെയും നാഗരെയും തീരദേശ കർണാടകയിൽ പാർപ്പിച്ചിരുന്നു. അടിമ യോദ്ധാക്കളായി മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം നാഗരിൽ നിന്ന്, തുളുനാടിന്റെ ബണ്ടുകളും നായന്മാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
മയൂരവർമ കൊണ്ടുവന്ന അഹിച്ചത്രം ആര്യന്മാരിൽ നിന്ന് തുളു ബ്രാഹ്മണരും നമ്പുതിരിമാരും ഉത്ഭവിച്ചു.
ബാണപെരുമാൾ വാഴ്ചയുടെ അവസാനം
_________________________________________
ബാണപെരുമാൾ 36 വർഷം ഭരിച്ച ശേഷം , അതായത് എ ഡി 1120 മുതൽ എ ഡി 1156 വരെ. ബാണപെരുമാൾ ഇസ്ലാം മതം സ്വീകരിച്ചു. മലബാറിനെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും വിഭജിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം അറേബ്യയിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു.
കേരളത്തിൽ ചേരായി രാജവംശ ഭരണം
__________________________________________
1156 A.D യിൽ ബാണപ്പെരുമാൾ കേരളം വിട്ടുപോയപ്പോൾ കൊല്ലത്തിലെ ചേരായ് രാജാക്കന്മാർ കേരളത്തിലുടനീളം തങ്ങളുടെ ഭരണം പുനസ്ഥാപിച്ചു.
പാണ്ഡ്യൻ മേധാവിത്വം
1260 ൽ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി. എ ഡി 1310 ൽ മാലിക് കഫൂർകേരളം ആക്രമിച്ചപ്പോൾ കേരളം പാണ്ഡ്യൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു.
മാലിക് കഫൂരിന്റെ ആക്രമണം
________________________________________
1310 A.D യിൽ ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിന്റെ സൈന്യം മാലിക് കാഫൂരിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിലെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജവംശങ്ങളായ ചേര, ചോള, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ അവസാനിച്ചു.
കോലത്തിരി രാജാവിന്റെ ഉയർച്ച
_________________________________________
കോലത്തിരിയും വടക്കൻ കേരളത്തിലെ തുളു-നേപ്പാള വംശജരും അറബികളുമായും ദില്ലി സുൽത്താനേറ്റിലെ ആക്രമണകാരികളുമായും സഖ്യത്തിലേർപ്പെട്ടു.1335 ൽ മധുര സുൽത്താനത്ത് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ തുളു രാജവംശങ്ങൾ മലബാറിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് നീങ്ങി.
മധുരൈ സുൽത്താനേറ്റിന്റെ ഭരണകാലത്ത് (1335 എ.ഡി മുതൽ 1377 എ.ഡി വരെ) നാല് മരുമക്കത്തായ രാജവംശങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.
1. കോലത്തിരി രാജ്യം
2. സാമൂതിരി രാജ്യം
3. കൊച്ചി രാജ്യം
4. വേണാട് രാജ്യം
തുർക്കി സുൽത്താനത്ത് തമിഴ് വില്ലവർ രാജവംശങ്ങളോട് ശത്രുത പുലർത്തിയിരുന്നതിനാൽ, അവർ കോലാത്തിരി രാജവംശത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള തുളു രാജവംശങ്ങൾക്ക് കേരളം നൽകി.
1335 ന് ശേഷം കേരളം ഭരിച്ചത് തുളു-നേപാളീ രാജവംശമായ സാമന്ത ക്ഷത്രിയരാണ്. അവരെ അഹിച്ചത്രം നായരും നമ്പുതിരിമാരും പിന്തുണച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteബലിജാ നായ്ക്കർമാരുടെ തമിഴ്നാട് ആക്രമണം
_________________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായ്ക്കർ തമിഴ്നാട് പിടിച്ചടക്കി. വില്ലവർ രാജവംശത്തിന്റെ ചോഴ, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിലെ ബലിജാ നായ്ക്കർ കൈവശപ്പെടുത്തി. ബലിജാക്കൾ ബാണ രാജവംശത്തിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു, അവർ മഹാബലിയിൽ നിന്ന് വന്നവരാണ്, അതിനാൽ അവരെ ബലിജാ അല്ലെങ്കിൽ ബാണാജിഗ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു.
വില്ലവരുടെ അവസാനം
1310 ൽ മാലിക് കാഫൂറിന്റെ ആക്രമണം പാണ്ഡ്യൻ രാജവംശത്തിന്റെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. വില്ലന്മാരെ തുർക്കി സൈന്യം കൂട്ടക്കൊല ചെയ്തു. അതോടെ മൂന്ന് തമിഴ് രാജ്യങ്ങളും അവസാനിച്ചു.
തമിഴ്നാട്ടിലെയും കേരളത്തിലെയും ബാണ രാജവംശങ്ങളുടെ ആധിപത്യം
1335 ന് ശേഷം തുളു-നേപ്പാളിലെ രാജവംശങ്ങളാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്, തുളുനാട്ടിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നും അഹിച്ചത്രത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ.
വില്ലവരിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കുടിയേറ്റം
___________________________________
എഡി 1335 ൽ ആറ്റിങ്ങൽ റാണിയുടെ കീഴിൽ കൊല്ലത്തിൽ തുളു മരുമക്കത്തായ ഭരണം സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ വില്ലവർ കൊല്ലം വിട്ട് തിരുവനന്തപുരം, കന്യാകുമാരി എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി. വില്ലവർ കോട്ടയടി, ചേരൻമാദേവി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കോട്ടകൾ പണിതു.
1377 ന് ശേഷം തമിഴ്നാട്ടിൽ ബലിജാ നായിക്കർ മധുരയിലും തിരുച്ചിരാപ്പള്ളിയിലും രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആന്ധ്ര ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വാണാദി രായർമാർ തമിഴ്നാട്ടിൽ ഭരണാധികാരികളായി.
ചോഴ, പാണ്ഡ്യ രാജവംശങ്ങൾ വേണാട്ടിലേക്ക് കുടിയേറി
_______________________________________
എ.ഡി. 1377-ൽ ബലിജാ നായക്കർ ആക്രമണത്തിനുശേഷം ചോഴ, പാണ്ഡ്യ വംശജർ വെണാട് അതിർത്തിയിലേക്ക് കുടിയേറി.
ചോഴന്മാർ കളക്കാട്ടിൽ കോട്ട സ്ഥാപിച്ചു.
വേണാട് ഭരണാധികാരികളുടെ എതിർപ്പിനെ അവഗണിച്ച് പാണ്ഡ്യർ കല്ലിടൈക്കുറിച്ചിയിലും അംബാസമുദ്രത്തിലും കോട്ടകൾ പണിതു. എ.ഡി. 1610 വരെ വില്ലവർ കോട്ടകൾ വേണാടിന്റെ അതിർത്തിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
കർണാടകയുടെ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ
_________________________________________
കർണാടകയിൽ ധാരാളം ബാണപ്പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു
1. ആലുപ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
2. ഉച്ചാംഗി പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം
3. സാന്റാരാ പാണ്ഡ്യ രാജ്യം
4. നൂറോമ്പാടാ പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യം.
കുലശേഖര തലക്കെട്ടും കർണാടക പാണ്ഡ്യർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.
ആന്ധ്രാപ്രദേശ്
ആന്ധ്രയിലെ ബാണ രാജ്യങ്ങൾ
1. ബാണ രാജ്യം
2. വിജയനഗര രാജ്യം.
ബാണ രാജവംശത്തിന്റെ പതാകകൾ
നേരത്തെ
1. ഇരട്ട മത്സ്യം
2. വില്ലു-അമ്പടയാളം
വൈകി
1. കാള ചിഹ്നം
2. വാനരന് ചിഹ്നം (വാനാര ദ്വജം)
3. ശംഖ്
4. ചക്രം
5. കഴുകൻ
തിരുവിതാംകൂർ രാജാക്കന്മാർ അവരുടെ പതാകകളിലും നാണയങ്ങളിലും ശംഖ്, ചക്രം ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. കർണാടകയിലെ ബാണ രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തിരുവിതാംകൂർ രാജവംശത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാരണമായിരുന്നു അത്.
കോലത്തിരി രാജവംശം ഉത്ഭവിച്ചത് കർണാടകയിലെ ആലുപ രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ്.
തിരുവിതാംകൂർ -- പള്ളി രാജവംശം കോലത്തിരി രാജവംശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്.
വില്ലവരും ബാണരും
ReplyDeleteചേര വില്ലവരിന്റെ പതനവും പുറപ്പാടും
പുരാതന കാലം മുതൽ പരമ്പരാഗതമായി തമിഴ് വില്ലവർ രാജാക്കന്മാരാണ് കേരളം ഭരിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല്, പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറബികൾ ഒരു വലിയ സമുദ്രശക്തിയായി മാറിയപ്പോൾ, അവർ ബാണപ്പെരുമാൾ എന്ന ഒരു തുളു ആക്രമണകാരിയെ നായർ സൈന്യവുമായി കൊണ്ടുവന്നു.
1310 ൽ ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് അധിനിവേശത്തിനും പാണ്ഡ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പരാജയത്തിനും ശേഷം തുളു രാജാക്കന്മാരും നേപ്പാളിലെ യോദ്ധാക്കളും ബ്രാഹ്മണരും കേരളത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി. ദില്ലി സുൽത്താനത്ത് കേരളത്തിലെ തുളു രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുകയായിരുന്നു.
എ ഡി 1335 ൽ മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന നാല് തുളു രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായി. വില്ലവർമാരിൽ പകുതിയോളം പേർ കേരളം വിട്ടു. ബാക്കി പകുതി പേരെ തുളു അധിനിവേശക്കാർ കീഴ്പ്പെടുത്തി.
വില്ലവർ ജനതയുടെ ചേര രാജവംശത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങൾ, തുളു-നേപ്പാളി വംശജരായ അധിനിവേശക്കാർ കൈയടക്കിയത് വില്ലവർമാരെ മറ്റ് മതങ്ങളിലേക്ക് വലിയ തോതിൽ മതപരിവർത്തനം നടത്താൻ കാരണമായി.
യൂറോപ്യൻമാർ തുളു-നേപ്പാൾ രാജ്യങ്ങളെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, ഇത് മലയർ പോലുള്ള നിരവധി വില്ലവർ വംശജരുടെ വംശനാശത്തിന് കാരണമായി.
മലയർ ഗോത്രം കേരളീയർക്ക് മലയാളി എന്ന പേര് നൽകിയിരുന്നു.
മരുമക്കത്തായം പാലിച്ചു പോന്നിരുന്ന തുളൂ രാജാക്കന്മാരും നമ്പൂതിരി ഭരണാധികാരികളും തമിഴ് ചേര, പാണ്ഡ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്ന് നടിച്ചു. പക്ഷേ, അവർ തമിഴ് ജനതയുമായോ വില്ലവർ വംശങ്ങളുമായോ വംശീയമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നില്ല.
ബ്രിട്ടീഷുകാർ പോയപ്പോൾ വില്ലവരിന് കുറച്ച് ആശ്വാസം ലഭിച്ചു.
________________________________________________
വില്ലു അമ്പടയാളം, കുന്നും വൃക്ഷ ചിഹ്നവുമുള്ള പുരാതന തമിഴ് നാണയം.
https://3.bp.blogspot.com/-Q5Ebqb5XTE4/W1LYuq2vnrI/AAAAAAAAEH4/1b-_GJRcWWoS9FdoOaLnvyUiGU3_BJJSQCLcBGAs/s1600/new.png
This comment has been removed by the author.
ReplyDeleteARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteVAVAR PALLI
Ayyappan's close friend Vavar was the son of Pathumma and Seythali. Erumeli Nainar Juma Masjid in Kerala’s Kottayam district is routinely visited by Lord Ayyappa pilgrims. This mosque is considered to be the mosque of Vavar. They dont enter the prayer hall of the Mosque but circumambulate the mosque and space provided for resting. The pilgrims are allowed to break coconut and pray here and put Kanika, offerings.
There is another place of worship in Sabarimala called Vavarnada where there is no statue of Vavar but a carved granite slab and an old sword are only there. A Muslim priest conducts daily prayers as Vavar was a Muslim. Here also Ayappa devotees pray. Every year Chandanakudam festival is conducted as a prelude to the ceremonial dance called Pettathullal. Erumeli Nainar Juma Masjid was rebuilt by a Hindu architect called Gopalakrishnan in the 1970s.
MANIKANDAN
Manikandan belonged to Mala Arayar clan. Mala Arayars claim that manikandan was the son of Karimala Arayan Kandan and and his wife Karuthamma. Manikandan had protected the Pandiyan king when he arrived around 1610s from robbers. Manikandan rescued Pandiyan princess Mayavathi from Udayanan. Mala Arayars built a shrine for Manikandan and worshipped him. In the laterdays Ayyappan was considered an incarnation of Manikandan, and was worshipped by Mala Arayar.
Manikandan defeated Udayanan with the help armies of diverse ethnicities around 1623 AD. The armies led by Manikandan Pandipada, Alangattupada, Ambalapuzhapada, Cheerappanchirapada, Mallan, Villan,Valyakadutha, Kochukaditha,Vavar, Nasranis including Arthungal Veluthachan (Jacomo Fenicio, an Italian Jesuit priest) etc
VALIYA KADUTHA SWAMY
A small shrine dedicated to Valiya Kadutha Swamy an attendant of Ayyappan is situated near the left side of the holy steps. Valiya Kadutha was a Mala Arayar tribal leader who led the Mala Arayar armies against the Naicker army.
MALA ARAYAR
Mala Araiyar might be related to Malaiyar clan one of the three major Villavar tribes which supported Chera Dynasty. The Mala Arayar who had been the main supporters of Lord Ayyappan continued to be the priests and owners of the Lord Ayyappan temple until 1904 AD. Presence of Mala Arayars was one of the reason for the survival of the syncretic faith and religeous tolerance to twentieth century.
Mala Arayars were evicted from their lands by the Pandalam Nambuthiri Pandyan kings in the 1800s. Mala Araiyars were evicted from Sabarimala and also seventeen hills around Sabarimala. Mala Arayars were forced to carry Cardamom from hills to plains without wages. In 1856 AD Mala Arayars revolted against and attacked the Nair government officials.
MALA ARAYAR'S CONVERSION TO CHRISTIANITY
The harassment of Mala Arayars led to their religeous conversion to Christianity, in the nineteenth century. About half of Mala Arayars converted to Christianity. CMS Missionary Father Henry Baker worked among them between 1840 to 1862 AD. Father. Henry Baker, wrote a book called Hill Arrians of Travancore. In 1879 there were about 2000 christian converts among Mala Arayar.
DRAVIDIAN STYLE WORSHIP
Mala Arayar priests had conducted Dravidiyan style worship at Sabarimala Ayyappan temple until 1904 AD. Their main form of worship was abulation with honey and abulation with ghee. Until recently the "Thenabhishekam" worship of Mala Araiyars was allowed. Before few decades, the Thantris stopped this form of worship.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteCONSTRUCTION OF NEW TEMPLE IN 1904
Sabarimala Temple Constructed by a Christian building contractor called Polachirakkal Kochumman Muthalali . Sabarimala Temple which had been under the care of Mala Arayars had been destroyed in a mysterious fire in 1900 AD.
Kochumman Muthalali got the contract to reconstruct Sabarimala Temple from Travancore king in 1900 AD.
The construction work started at Kollam in 1904 AD. The temple was assembled with wood and stone parts at the banks of Ashtamudi kayal and then shifted to Sabarimala.Though Kochumman Muthalali died in 1907, his son-in-law Skaria Kathanar who was an Syrian Orthodox priest completed the construction work of Sabarimalai temple.
THAZHAMON THANTRI FAMILY
In 1904 Travancore king appointed a family of telugu brahmins who came from Andhrapradesh as priests, who were settled down at Chengannoor. This family called Thazhamon family of Thantris have been having hereditary rights to be priests at Sabarimala since 1904 AD.
Even after independence no other priestly families were allowed to work as Thantris in Sabarimala. After this period Mala Arayars were sidelined. Cheerappanchira Panickers were ignored.
BRAHMIN SUPREMACY
Sabarimala Temple came under the Nambuthiri Pandyans and Telugu Brahmin Thazhamon Thantri family completely. The Tantris of Thazha Mon Madom now claim that they got the title Tantri of the Sabarimala temple from Parasurama Maharshi in 100 BC. That means that 1700 years before Lord Ayyapan's birth Thazhamon Thantris became priests of Sabarimala temple.
DRAVIDIAN ROOTS OF PANDIYAN DYNASTY
Original Pandyans were Dravidian Tamil Villavar rulers. Villavar kings were supported by Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar clans. Panickars and Enathy commanders led the Pandyan armies.
Nambuthiri Pandyan dynasty belonging to Bhargavakulam which pretends to be Pandyans are neither Dravidian Villavar nor Tamils. Nambuthiri Pandyans are not ethnically related to Pandalam Pandyan dynasty.
TULU-NEPALESE INVADERS
Tamil Villavars founded Chera,Chola,Pandyan dynasties which ruled Kerala and Tamilnadu from prehistory. Tulu kings who were enemies of Tamil kingdoms allied with Arabs and Turks. Arabs who were a major sea power in the 12th century wanted to establish a major settlement in Malabar.
Tulu kings were defended by a Nepalese army of Nairs with roots from Ahichatram. Nambuthiris were also Tulu brahmins with Ahichatram roots who migrated to Karnataka in 345 AD during the reign of Kadamba king Mayura Varma.
In 1120 AD a Tulu invader called Banapperumal (Banuvikrama Kulasekharapperumal) attacked Kerala with Arab support. Banapperumal invaded Kerala with 350000 numbered Nair army and occupied Malabar(Kasaragod,Kannur,Kozhikode and Malappuram districts) where Arabs established a settlement.
After the Tulu invasion 1120 AD Tulu Samanthas, Nairs and Nambuthiris with Nepalese origins appeared in Northern Kerala. Many Nairs had white complexion but with an yellowish tinge and slightly Mongoloid facial features because of their Nepalese origins. Nairs and Nambuthiris called themselves Savarna.
ARTHUNKAL VELUTHACHAN AND LORD AYYAPPAN
ReplyDeleteINVASION OF MALIK KAFUR
Nairs and Nambuthiris were Tulu-Nepalese people who were the enemies of Chera and Pandyan kingdoms. After the defeat of Pandyan dynasty in 1310 AD in the war with Malik Kafur who was an invader from Delhi Sultanate all the Tamil Kingdoms came to an end. Villavar were en Masse massacred by Delhi's armies.
Tulu invaders of Malabar ie Samanthar, Nair and Nambuthiris were given overlordship of Kerala by Delhi Sultanate and Malik Kafur. Tulu-Nepalese matriarchal kingdoms were established by Tulu Samanthas and Nambuthiris throughout Kerala in 1335 AD. Tulu-Nepalese matriarchal Savarna dynasties was supported by Arabs and Turks.
EARLIER BRAHMINS
Brahmins during Later Chera dynasty period (800 AD to 1120 AD) were known by the following names Pattar, Pattarar, Pattarakar, Pattariyar, Pazharar, Chathirar, Nambi, Uvachar etc. Nambuthiris were never mentioned in any of the Tamil records prior to 1335 AD.
All the earlier Tamil Brahmins disappeared mysteriously after the Malik Kafur's attack in 1310.
Namboothiris claim that Parashurama gave them authority over Kerala.In fact the overlordship of Kerala was given by Malik Kafur to Tuluva Brahmin Nambuthiris and Tulu Samanthas in 1310 AD.This led to the suppression of Dravidian Tamil Villavar dynasties such as Chera and Pandyan dynazties in Kerala. Most of the Dravidian Malayalis had been branded as Avarna by the Aryan-Naga invaders. Nambuthiris were Tulu-Nepalese Brahmins who had been arch enemies of Pandyan dynasty.
THE FALL OF VILLAVAR DYNASTIES
This led to the suppression of the Chera and Pandya dynasties of Dravidian Tamil Villavars in Kerala. Most Dravidian Malayalees were branded as Avarnars by the Aryan-Naga invaders. The Namboodiris were Tulu-Nepalese Brahmins, who were arch-enemies of the Pandya dynasty.
NAMBUTHIRI PANDYAN DYNASTY
Present Pandalam Nambuthiri Pandiyan dynasty belong to Aryan Brahmin Bhargava Kulam, who perform Upanayana ceremony, who are Vegetarians, who never spoke Tamil.
Sabarimala temple and Pandalam Pandiyan kingdom belonged Dravidian Villavar people but their heritage is ignored now.
FIRE ACCIDENT
In 1950 a large fire accident damaged the Sabarimala temple. Ayyappan Idol was damaged by fire again.
NEW AYYAPAN IDOL
P. T. Rajan alias Sir Ponnambala Thiaga Rajan who was the Chief minister of Madras presidency in 1936 and also the last Prsident of Justice party gifted the present Panchaloha idol of Lord Ayyappa to the Sabarimala temple, that replaced the old damaged idol. But it is a best kept secret as nobody wants a Dravidian connection to the Sabarimala temple.
PERIOD OF AYYAPPAN LEGEND
The Period of Lord Ayyappan legend starts with Thirumalai Naicker's invasion in 1623 and ends at the installation of marble idol of St.Sebastian in 1647 AD.
VILLAVAR PANDYANS AND NAMBUTHIRI PANDYANS
ReplyDeleteEND OF TAMIL PANDIYAN RULE
By 1700s the original Tamil Villavar-Meenavar Pandiyan line came to an end. Tamil Pandyan dynasty was founded by Tamil Villavar-Meenavar people. Tamil Pandiyan Kingdom was supported by Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar clans.
NAMBUTHIRI PANDIYAN DYNASTY OF PANDALAM
In the late 1700s a Nambuthiri dynasty occupied the Pandalam Pandyan territories and started calling themselves as Pandyans. The Nambuthiri Pandyan dynasty of Pandalam calls themselves as "Raja". Nambuthiri Pandyans belong to Bharghava Kulam of Brahmins. The kings add birth star before their name such as "Aswathi Thirunal" Godavarma similar to other Tulu-Nepalese dynasties of Kerala. Nambuthiri Pandiyans of Pandalam are pure vegetarians. Nambuthiri Pandyans perform Upanayanam ceremony at eleven years and wear the Sacred thread (Poonool) lifelong. The present Pandalam Pandyans father, Grand father and all their ancestors were Nambuthiri Brahmins. Nambuthiri Pandyans pretending to be Pandyans but they are ethnically not related to Pandyan dynasty of Madurai.
VILLAVAR PANDYANS AND NAMBUTHIRI PANDYANS
VILLAVAR PANDYAN
1. Dravidians
2. Tamil roots
3.Villavar-Meenavar people from Korkai and Madurai
4. Titles Maravarman, Chadayavarman, Maran, Villavan, Meenavan
5. Non Vegetarian
6. Descends from Mahabali
7. Pandyans are friends of all Dravidian people.
8. Friends of Mala Arayar
9. Pandyans conducted Hiranyagarba
10. Supported by indigenous Dravidian clana such as Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar.
NAMPUTHIRI PANDYANS
1. Aryan
2.Tulu-Nepalese people from Ahichatram at the Indo-Nepalese border.
3.Bhargavakulam. Tuluva Brahmins with Nepalese roots.
4. Titles Raja, Godavarma. Adds Birth star to names
5. Vegetarian
6. Descends from Parashurama, Bhargavaraman
7. Anti Dravidian
8. Harassed Mala Arayar
9. Performs Upanayana ceremony
10. Supported by Nairs who were Nagas and also migrants from Ahichatram.
Thus Nambuthiris who had never talked Tamil are calling themselves Pandyans at Pandalam..
_______________________________________
.
MEENA DYNASTY
ReplyDeleteALAN SINGH CHANDA MEENA
The Meena Raja Ralun Singh who was also known as Alan Singh Chaanda Meena was the king of Khogong. He belonged to chanda Gotra. Alan Singh Chanda Meena kind-heartedly adopted a stranded Rajputra mother and her child who sought refuge in his realm. Later, the Meena king sent the child, Dhola Rae, to Delhi to represent the Meena kingdom.
The son of the king Prithvi Raj of Delhi was married to the daughter of the king Alan Singh Chanda . This also reveals the link between Chandas and Chauhans. Other interesting fact, Chauhans claim to have descended from Dhundhar and historically before Kachwahas it was ruled by dynasty of Chanda Meenas approximately till 10th century AD. Dhundhar was the old name of Jaipur, the capital of Rajasthan.
THE TREACHERY OF DOLA RAI
The Rajput in gratitude for these favours, the adopted son of King Alan singh Chanda Meena, Dhola Rai returned with Rajputra conspirers and massacred the weaponless Meenas on Diwali while performing rituals i.e. Pitra Tarpan, it is customary in the Meenas to be weaponless at the time of PitraTarpan. Meenas were the original rulers of Rajasthan but were defeated treacherously by Kachwaha Rajaputira clan in 1036 AD. his betrayal of Kachwaha Rajputs to Meena clan was termed as one of the most shameful and coward act in Indian history.
Rajaputra invader Dhola Rai determined to subjugate the Seroh tribe of Meena clan chief, Rao Natto, dwelt at Manch.
SUBJUGATION OF MEENAS BY RAJPUT INVADERS
KACHWAHA RAJPUTRA CLAN
Kachwaha Rajputra clan is believed to have settled in an early era at Rohtas in present-day Bihar, later the clan migrated to Rajasthan. Dhola Rae then subjugated the Sihra Gotra of Meena clan at much later on known as Jamwa Ramgarh near Jaipur, and transferred his capital thence.
DEATH OF DOLA RAI
DolaRai then became the son-in-law of the prince of Ajmer. After that Dola Rai died when battling 11,000 Meenas but most of whom he slew.
INVASION OF MAIDUL RAI
Dola Rai's son Maidul Rai made a conquest of Amber from the Soosawut Meenas by conspiracy whose King Raja Bhanu Singh Meena, was the head of the Meena confederation. He subdued the Nandla Meenas, annexed the Gatoor-Gatti district.
King Hoondeo succeeded Maidul Rai to the Rajaputra throne and he continued the warfare against the Meenas.
king Koontal, his successor, fought the Meenas, in which the Meenas were defeated with great slaughter, which expanded his rule throughout Dhundhar in 1129 AD. Dhundhar had been a Meena kingdom earlier.
Bundi town was captured by Rao Dewa who was a Hara Rajput in A.D 1342 and Chopoli fell to the Muslim invaders.
AMBER
The Meenas were the original builders of Amber town, which they consecrated to Amba, the Mother Goddess.
The goddess Amba was called by them as Gatta Rani or Queen of the Pass.
Amer town was known in the medieval period as Dhundar. Dhundar was the name of a sacrifice giving mount in the western frontiers.
Kachwaha rulers conquered it in 1037 AD. Most of the structures here were built during the time of Raja Mansingh I (1590-1614 AD).
MEENA DYNASTY
ReplyDeleteTURKISH ATTACK
Meenas were settled in the Sunam town of present Hanumangarh.
Sultan Mohammad Tughlaq destroyed the rebellious Jat and Meenas' organization 'Mandal' of Sunam and Samana and he took the rebel chiefs to Delhi and converted them to Islam.
MUGHAL ATTACK
The Kachwaha Rajput ruler Bharmal of Amber always attacked Nahan Meena kingdom, but Bharmal could not succeed against Bada Meena. Akbar had asked Rao Bada Meena to marry his daughter to him but refused. Later Bharmal married his daughter Jodha to Akbar. Then the combined army of Akbar and Bharmal launched a big attack and destroyed the Meena kingdom. The treasury of the Meenas was shared between Akbar and Bharmal. Bharmal kept the treasure in Jaigarh Fort near Amber.
Until 1727AD the former meena capital Amer remained as capital of Kachwaha Rajputs. Jai Singh II settled in the city of Jaipur in 1727 AD and made his capital in the new city.
In 1727 AD that the capital of Rajastan was shifted to newly built city Jaipur city which was 14 km away from Amer.
FALL OF MEENA CLAN
There is a clear mention of Matsya Janapada in ancient texts, whose capital was Virat Nagar, which is now Jaipur Vairath. This Mastya territory included the area around Alwar, Bharatpur and Jaipur. Even today the Meena people live in large numbers in this area.
According to the trubal history called bhatas or jaga of Meena caste, there are 12 pals, 32 tads and 5248 gotras in the Meena caste.
Meena Samaj also resides in about 23 districts of Madhya Pradesh.
Originally the Meenas were a ruling caste, and were the rulers of the Matsyas, i.e., Rajasthan or the Matsya confederacy. But their decline began with assimilation with the Scythians.
The Meena kings were the early rulers of major parts of Rajasthan including Amber in Jaipur.
In the book 'Culture and Unity of Indian Castes' by "R.S. Mann" it is said that Meenas are considered as a Kshatriya caste similar to Rajputs but have been mentioned in history very little.
In ancient times Rajasthan was ruled by the kings of Meena dynasty. Meena kingdom was called the fish state. The kingdom of Matsya in Sanskrit was mentioned in the Rigveda. Later the Bhils and Meenas mixed with foreigners who had come from Sindh, Hepthalites or other Central Asian factions.
Meena mainly worshiped Lord Pisces and Shiva. The Meenas have had better rights for women than many other Hindu castes. Remarriage of widows and divorcees is a common practice and is well accepted in Meena society. Such practices are part of the Vedic civilization.
During the years of invasion by Turks, and the result of severe famine in 1868, many brigand groups were formed under the stress of destruction. As a result, hungry families were forced to steal and eat cattle to to deviate from their traditions.
British government branded Meena clans into a "criminal caste". This action was a decision taken to support of British alliance with the Rajput kingdom in Rajasthan. Meena tribes were still at war with the Rajputs, indulging in guerilla attacks to capture their lost kingdoms.
From the Mughal records of medieval period to the records of British Raj, the Meenas have been described as violent, plundering criminals and an anti-social ethnic tribal group.
மீனா வம்சம்
ReplyDeleteதுருக்கிய தாக்குதல்
மீனாக்கள் தற்போதைய ஹனுமான்கரின் சுனம் நகரில் குடியேறினர்.
சுல்தான் முகமது பின் துக்ளக், சுனம் மற்றும் சமனாவின் கலகக்கார ஜாட் மற்றும் மீனாக்களின் 'மண்டல்' அமைப்பை அழித்தார், மேலும் அவர் கிளர்ச்சித் தலைவர்களை டெல்லிக்கு அழைத்துச் சென்று இஸ்லாமியராக மாற்றினார்.
முகலாய தாக்குதல்
அம்பரின் கச்வாஹா ராஜ்புத் ஆட்சியாளர் பர்மால் எப்போதும் நஹான் மீனா ராஜ்யத்தைத் தாக்கிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் படா மீனாவுக்கு எதிராக பார்மால் வெற்றிபெற முடியவில்லை. அக்பர் ராவ் படா மீனாவை அவருடைய மகளை தனக்கு திருமணம் செய்து வைக்குமாறு கேட்டுக் கொண்டார் ஆனால் படா(பெரிய) மீனா மறுத்துவிட்டார். பின்னர் பார்மால் தனது மகள் ஜோதாவை அக்பருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். பின்னர் அக்பர் மற்றும் பார்மாலின் கூட்டு இராணுவம் ஒரு பெரிய தாக்குதலை நடத்தி மீனா ராஜ்யத்தை அழித்தது. மீனாக்களின் கருவூலம் அக்பருக்கும் பார்மாலுக்கும் பகிர்ந்து கொடுக்கப்பட்டது. பார்மல் அம்பர் அருகே உள்ள ஜெய்கர் கோட்டையில் அந்த பொக்கிஷத்தை வைத்திருந்தார்.
ஜெய்ப்பூர்
கிபி 1727 வரை முன்னாள் மீனா தலைநகர் ஆமர் கச்வாஹா ராஜபுத்திரர்களின் தலைநகராக இருந்தது. ஜெய் சிங் II கிபி 1727 இல் ஜெய்ப்பூர் நகரில் குடியேறினார் மற்றும் புதிய நகரத்தில் தனது தலைநகரை உருவாக்கினார்.
அதன் பிறகு ராஜஸ்தானின் தலைநகரம் ஆமரில் இருந்து 14 கிமீ தொலைவில் புதிதாக கட்டப்பட்ட ஜெய்ப்பூர் நகரத்திற்கு மாற்றப்பட்டது.
மீனா வம்சத்தின் வீழ்ச்சி
பண்டைய நூல்களில் மத்ஸ்ய ஜனபதத்தைப் பற்றிய தெளிவான குறிப்பு உள்ளது, அதன் தலைநகரம் விராட் நகர், அது இப்போது ஜெய்ப்பூரில் உள்ள வைரத் ஆகும். இந்த மஸ்த்யா பிரதேசத்தில் ஆள்வார், பரத்பூர் மற்றும் ஜெய்ப்பூர் ஆகிய பகுதிகள் அடங்கும். இன்றும் இந்தப் பகுதியில் மீனா இன மக்கள் அதிகளவில் வாழ்கின்றனர்.
மீனா சாதியின் பதா அல்லது ஜகா எனப்படும் பழங்குடி வரலாற்றின் படி, மீனா சாதியில் 12 பால்கள், 32 தாட்கள் மற்றும் 5248 கோத்திரங்கள் இருந்தன.
மீனா சமாஜ் மத்தியப் பிரதேசத்தின் சுமார் 23 மாவட்டங்களிலும் வசிக்கிறது.
முதலில் மீனாக்கள் ஒரு ஆளும் சாதியாக இருந்தனர், மேலும் மத்ஸ்யாக்களின் ஆட்சியாளர்களாக இருந்தனர், அதாவது ராஜஸ்தான் அல்லது மத்ஸ்ய கூட்டமைப்பு. ஆனால் அவர்களின் சரிவு சித்தியர்களுடன் ஒருங்கிணைப்பதில் தொடங்கியது.
ஜெய்ப்பூரில் உள்ள ஆம்பர் உட்பட ராஜஸ்தானின் முக்கிய பகுதிகளின் ஆரம்பகால ஆட்சியாளர்களாக மீனா மன்னர்கள் இருந்தனர்.
"ஆர்.எஸ். மான்" எழுதிய 'கலாச்சாரம் மற்றும் இந்திய சாதிகளின் ஒற்றுமை' என்ற புத்தகத்தில், மீனாக்கள் ராஜபுத்திரர்களைப் போலவே க்ஷத்திரிய சாதியாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் வரலாற்றில் மிகக் குறைவாகவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர்.
பழங்காலத்தில் ராஜஸ்தான் மீனா வம்ச மன்னர்களால் ஆளப்பட்டது. மீனா ராஜ்ஜியம் மீன் மாநிலம் என்று அழைக்கப்பட்டது. சமஸ்கிருதத்தில் மத்ஸ்ய ராஜ்ஜியம் ரிக்வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பின்னர் பில் மற்றும் மீனாக்கள் சிந்து, ஹெப்தாலைட்டுகள் அல்லது பிற மத்திய ஆசிய படையெடுப்பாளர்களிலிருந்து வந்த வெளிநாட்டினருடன் கலந்தனர்.
மீனா முக்கியமாக மீனம் மற்றும் சிவனை வழிபட்டார்கள். பல இந்து சாதிகளை விட மீனாக்கள் பெண்களுக்கு சிறந்த உரிமைகளைப் பெற்றுள்ளனர். விதவைகள் மற்றும் விவாகரத்து பெற்றவர்களின் மறுமணம் ஒரு பொதுவான நடைமுறை மற்றும் மீனா சமூகத்தில் நன்கு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இத்தகைய நடைமுறைகள் வேத நாகரிகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
துருக்கியர்களின் படையெடுப்பின் ஆண்டுகளில், மற்றும் 1868 இல் கடுமையான பஞ்சத்தின் விளைவாக, அழிவின் அழுத்தத்தின் கீழ் பல கொள்ளைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட்டன. இதன் விளைவாக, பசியால் வாடும் குடும்பங்கள் தங்கள் பாரம்பரியத்திலிருந்து விலகி கால்நடைகளைத் திருடி உண்ணும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
ஆங்கிலேய அரசு மீனா குலங்களை "குற்றப்பரம்பரை " என்று முத்திரை குத்தியது. இந்த நடவடிக்கை ராஜஸ்தானில் உள்ள ராஜபுத்திர ராஜ்யத்துடன் உண்டாய ஆங்கிலேய கூட்டணியை ஆதரிப்பதற்காக எடுக்கப்பட்ட முடிவு. மீனா பழங்குடியினர் இன்னும் ராஜபுத்திரர்களுடன் போரிட்டுக் கொண்டிருந்தனர், அவர்கள் இழந்த ராஜ்யங்களைக் கைப்பற்றுவதற்காக கொரில்லா தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டனர்.
இடைக்காலத்தின் முகலாய பதிவுகள் முதல் பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜின் பதிவுகள் வரை, மீனாக்கள் வன்முறையாளர்கள், கொள்ளையடிக்கும் குற்றவாளிகள் மற்றும் சமூக விரோத இன பழங்குடியின குழுவாக விவரிக்கப்படுகிறார்கள்.
ReplyDeleteமீனா வம்சம்
மீனா சாதி முக்கியமாக பின்வரும் வகுப்புகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ஜமீன்தார் அல்லது புராணாவாசி மீனா(பண்டைய மீனவர்)
ஜமீன்தார் அல்லது புராணாவாசி மீனா என்பவர்கள் பல ஆண்டுகளாக விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு செய்து வருபவர்கள். ராஜஸ்தானின் சவாய் மாதோபூர், கரௌலி, தௌசா மற்றும் ஜெய்ப்பூர் மாவட்டங்களில் இந்த மக்கள் அதிகம் வாழ்கிறார்கள்.
சௌக்கிதார் அல்லது நயாபசி மீனா
சௌக்கிதார் அல்லது நயாபசி மீனா அவர்கள் தமது சுதந்திரமான இயல்பு காரணமாக காவலாளிகளாக பணிபுரிந்த மீனாக்கள் ஆவர். அவர்களுக்கு நிலம் இல்லாததால் அவர்கள் விரும்பிய இடத்தில் குடியேறினர். இந்த காரணங்களால், அவர்கள் நயாபசி என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த மக்கள் சிகார், ஜுன்ஜுனு மற்றும் ஜெய்ப்பூர் மாவட்டங்களில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளனர்.
பிரதிஹாரா அல்லது பதிஹார் மீனா
பிரதிஹார் அல்லது பதிஹார் ஒரு கோத்ரா மற்றும் அது ஒரு தனி மீனா குலமல்ல. இந்த கோத்திரத்தின் மீனாக்கள் டோங்க், பில்வாரா மற்றும் பூண்டி மாவட்டங்களில் மிகுதியாகக் காணப்படுகின்றன. இந்த கோத்ரா அதன் ஆதிக்கத்தால் வேறுபட்ட அடையாளத்தைக் கொண்டுள்ளது. பிரதிஹாரா என்பதன் நேரடிப் பொருள் திருப்பித் தாக்குவது. இந்த மக்கள் கொரில்லா போர் திறன்களில் தேர்ந்தவர்கள், எனவே அவர்கள் பிரதிஹாராக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
பில் மீனா: இந்த மக்கள் முக்கியமாக சிரோஹி, உதய்பூர், பான்ஸ்வாரா, துங்கர்பூர் மற்றும் சித்தோர்கர் மாவட்டங்களில் வசிக்கின்றனர்.(வில்லவர் மீனவர் வம்சம்)
தற்செயலாக எஸ்டி பட்டியலில் சேர்த்தல்
1954 ஆம் ஆண்டு தேசிய எஸ்சி/எஸ்டி ஆணையம் அமைக்கப்பட்டபோது, தென்கிழக்கு ராஜஸ்தான்,
மத்தியப்பிரதேசம் மற்றும் குஜராத்தை ஒட்டிய பகுதிகளில் வசிக்கும் "பில் மீனாக்கள்" பிரிவினரைப் பரிந்துரைக்க விரும்பியது. மீனாக்கள் ஜமீன்தார்களைக் கொண்ட ஒரு பணக்கார நிலத்தை உடைய வர்க்கம். இருப்பினும், தேசிய எஸ்சி/எஸ்டி கமிஷன் அறிக்கை வெளியிடப்பட்டபோது, தேவையில்லாமல் ஒரு கமாவைச் சேர்த்ததன் விளைவாக ஒரு எளிய அச்சுப் பிழை ஏற்பட்டது. "பில் மீனா" என்பதற்குப் பதிலாக தவறுதலாக "பில், மீனா" என்று அச்சிடப்பட்டு, மீனாக்களின் பணக்கார நில உடைமை வகுப்பினரும் எஸ்டி அந்தஸ்துக்கு தகுதி பெற்றனர்.
இதனால் அரசு வேலைகளில் பழங்குடியினருக்கான இடஒதுக்கீட்டில் மீனா குலத்தவர் பெரும் பங்கு பெற்றனர்.
இதனால்தான் ராஜஸ்தானின் மீனா சாதியினர் ராஜபுத்திரர்களாகவும் அதே மாநிலத்தில் பட்டியல் பழங்குடியினராகவும் கருதப்படுகிறார்கள்.
பின்வருபவை மீனா சாதியின் முக்கிய மாநிலங்கள் மற்றும் குலங்கள்
கோகாங்கின் சாந்தா வம்சம்(சான்றார் வம்சம்)
மன்ச் சிஹ்ரா அல்லது செரோ வம்சம்(சேர வம்சம்)
கேட்டர் மற்றும் ஜோத்வாராவின் நாடாலா வம்சங்கள் (நாடார், நாடாள்வார் வம்சங்கள்)
அமரின் சுசாவத் வம்சம்(ராஜபுத்திர வம்சம்)
நயாலா தியோத்வால் அல்லது தர்வால் வம்சத்தின் ராவ் பாகோ(ராஜபுத்திர வம்சம்)
நஹனின் கோமலாடு வம்சம்
ரன்தம்போரின் டாட்டூ வம்சம்
நாட்டாலா வம்சம் (நாடார் அல்லது நாடாள்வார் வம்சம்)
பூந்தியின் உஷாரா மற்றும் மோதிஷ் வம்சம்
மேவாரின் மீனா வம்சம் (மீனவர் வம்சம்)
மதசுல மற்றும் நரேத்கா பைட்வால்
நாட்டார்வால்(நாடார் அல்லது நாடாள்வார்)
வில்லவர் -மீனவர் பட்டங்கள் மற்றும் பில்-மீனா பட்டங்கள்
1. வில்லவர் = பில்
2. மலையர் = மெர், மெஹர், மெரோன்
3. வானவர்=பாணா, வாணா
4. மீனவர்=மீனா
5. நாடார், நாடாள்வார்=நாடாலா, நாட்டார்வால்
6. சான்றார், சாண்டார்=சாந்தா, சாண்தா
7. சேர = செரோ
____________________________________________
நாடார் மற்றும் மீனா குலங்கள் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் பிரிந்த சகோதரர்கள்
https://indianmeena.blogspot.com/2020/09/
______________________________________
ஆமர் கோட்டை
https://m.facebook.com/IndiaLostFound/photos/amer-was-originally-a-meena-kingdom-town-by-the-name-of-khagong-ruled-by-the-cha/1483561208493832/
ஆமர் கோட்டை
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Amber_Fort
________________________________________
மீனா குலங்கள்
http://meenawiki.com/index.php?title=Meenas&setlang=hi
___________________________________________
மீனா குலங்கள் ராஜபுத்திரர்களுக்கு சமம் ஆனால் அதே மாநிலத்தில் உள்ள பழங்குடியினரும் ஆவர்.
https://parliamentofindia.nic.in/ls/lsdeb/ls10/ses5/3027119201.htm
_______________________________________
NADAR SPACE SCIENTISTS
ReplyDeleteDr. Abraham .E. Muthunayagam was Space scientist who served was a scientist under ISRO. Muthunayagam was from Christian Nadar community. Muthunayagam was a scientist at NASA, National Aeronautics and Space Administration of USA. He had chosen to return to India to join ISRO as a Space Scientists. Muthunayagam was instrumental in the development of Liquid Propulsion Systems which is still used. He was the founder director ofLiquid Propulsion Systems Centre and held the position from 1985 to 1994. Muthunayagam was known as father of propulsion technology in India's space program.
CRYOGENIC ROCKET
The Cryogenic engines used liquid Oxygen and Hydrogen which were kept liquefied at -253°Centigrade. The Cryogenic Rockets were actually deep freezers. When liquid Oxygen and Hydrogen were allowed to combine at the combustion chamber they combined exploding to provide thrust for the Rocket. The early rockets used at Mahendragiri had used solid state propellants which were less effective. Cryogenic Rockets were used in PSLV and GSLV Rockets of India.
PROSPECTIVE HEAD OF ISRO
In 1994 Muthunayagam was a prospective candidate to be elevated as the head of ISRO. In that period eminent scientists included Nambi Narayanan a Tamil Brahmin from Nagercoil and Madhavan Nair from Thirparappu in Kanyakumari district.
NAMBI NARAYANAN
Nambi Narayanan a Tamil Brahmin from Nagercoil graduated in MTech degree College of Engineering in Thiruvananthapuram. Nambi Narayanan's ancestors were from Eruvadi village in Tirunelveli District. Nambi Narayanan earned a NASA fellowship and was accepted into Princeton University in 1969. Despite being offered a job in the US, Nambi Narayanan returned to India with expertise in liquid propulsion. Nambi Narayanan was an Aerospace engineer who was instrumental in developing Vikas engine which was a liquid Propulsion engine in 1970s.
THE MALDIVIAN SPY SCANDAL
In 1994 October 20, a highschool educated lady from a lower middle class family in Maldives called Mariyam Rasheeda and her accomplice Fauzia Hassan were accused of stealing space secrets from India and were arrested. Mariyam Rasheeda and Fauzia Hassan were believed to be Maldivian Intelligence agents. In 1994 Nambi Narayanan was falsely charged with espionage and was arrested. Nambi Narayanan and fellow scientist D. Sasikumaran were accused of selling Rocket secrets for millions. Nambi Narayanan was arrested and put inside Jail for 50 days.
CONSPIRACY TO IMPLICATE MUTHUNAYAGAM
Nambi Narayanan claimed that officials from the Intelligence Bureau, who interrogated him, had compelled him to make false accusations, against the top brass of ISRO. Nambi Narayanan alleged that two Intelligence Bureau officials had asked him to implicate ISRO Scientist A.E Muthunayagam in the Maldivian spy scandal.
A.E. Muthunayagam was his superior officer in ISRO and he was the Director of the Liquid Propulsion Systems Centre (LPSC).Nambi Narayanan was allegedly tortured by the Intelligence Bureau officials. But Nambi Narayanan refused to implicate Muthunayagam in the Maldivian spy scandal. As it would implicate himself also in the spy scandal, Nambi Narayanan resisted the efforts of intelligence Bureau officers who tried to Implicate A.E Muthunayagam.
The IB officers alleged by Nambinarayanan were Nairs from Trivandrum and some Syrian Christians. Their purpose might have been to disqualify Muthunayagam from becoming Chairman of ISRO and to imprison him.
Chiefminister of Kerala then was K.Karunakaran. K. Karunakaran belonging to Nair subgroup Marar, had refused to recognise J.C Daniel as the father of Malayalam Cinema who was a Christian Nadar. But later J.C Danial was recognised as the father of Malayalam cinema.P. V. Narasimha Rao a well known Sanskrit scholor was the Primeminister of India in 1994.
ISRO CHAIRMAN
UR Rao a Madhwa Brahmin from Udupi was the ISRO Chairman between 1985 to 1994.
NADAR SPACE SCIENTISTS
ReplyDeleteBOOK OF NAMBI NARAYANAN
In his book Ready To Fire: How India and I Survived the ISRO Spy CaseNambinarayanan says that his experience as the deputy in LPSC of Muthunayagam was not great. Muthunayagam was not amused by Nambinarayanan's proximity to the former ISRO Chairmen right from Vikram Sarabhai, Sathish Dhavan and UR Rao. Muthunayagams inherent biases were not a secret. And these were to eventually cost Muthunayagam the ISRO Chairman's post which Rao entrusted with R Kasturirangan. Eventhough Kasturirangan was not competent when compared to many other scientists in terms of scientific or administrative skills he was appointed as ISRO Chairman.
Nambinarayanan preferred Madva Brahmin UR Rao to get an extension. Nambinarayanan says that if Muthunayagam got elevated to ISRO Chairmanship Nambinarayanan would not have been promoted to LPSC directorship. Nambinarayanan says about that he did not have cordial relationship with Muthunayagam and even considered resigning and going to USA. UR Rao however got extension as Nambinarayanan had hoped.
In 1994 the contenders for ISRO Chairman post were Muthunayagam and R. M. Vasagam both of them were engineers but R.Kasthurirangan was an Astrophysicist.
RM VASAGAM
RM Vasagam graduated BE at Coimbatore in 1963 he further completed his Master of Engineering in Electrical Engineering from IIT Madras in 1965. R. Manicka Vasagam was the next contender to ISRO Chair man post in 1994.
RM Vasagam who was from Coimbatore had participated in the Apple Satellite project, which was the first indigenous Satellite launched by French Ariane Rocket into orbit in 1981.
Award : Padma Shri(1982)
PUSHING MUTHUNAYAGAM OUT OF SPACE SCIENCE
Muthunayagam had stated that he will quit ISRO if he was not made ISRO Chairman. Nambinarayanan though disliked Muthunayagam, had considered him better qualified than Kasturirangan.
However UR Rao selected R.Kasthurirangan in March 1994 as ISRO chairman instead of Muthunayagam.
Thus Muthunayagam had lost the opportunity to serve as the ISRO chief 8 months earlier in March 1994, as UR Rao selected Kasturirangan as ISRO chairman.
Perhaps Muthunayagam had a remote possibility to succeed Kasturirangan as ISRO chief even after that. Somebody wanted to prevent Muthunayagam to succeed Kasturirangan as ISRO Chairman. In that period somebody hatched a plot to defame Muthunayagam by branding him as a Spy. But Nambinarayanan refused to implicate Muthunayagam in the Maldivian Spy scandal.
Krishnaswamy Kasturirangan was appointed as the ISRO Chairman in March 1994 and served between 1994 to 2003. Krishnaswamy Kasturirangan was a Tamil Brahmin from Chalakkudy in the Ernakulam district in Kerala.
Muthunayagam stopped working as LPSC director as soon as Kasturirangan became the Chairman. Then Nambinarayanan demanded that he be elevated as LPSC director which post Muthunayagam held till then. But Kasturirangan remained noncommittal. This prompted Nambinarayanan telling Kasturirangan that he will be quitting after the next launch of Rocket.
PSLV (D2) Rocket launced in October 15 1994 placed successfully the Indian Remote sensing IRS-P2 in orbit. Nambinarayanan tended his resignation on 1st November 1994. He was arrested one month later on Nov 30th 1994.
Nambi Narayanan said that the new ISRO chief Krishnaswamy Kasturirangan refused to support him in the spy scandal case as it was legal matter.
Krishnaswamy Kasturirangan receieved the highest civilian awards such as Padma Shri in 1982, Padma Bhushan in 1992 and Padma Vibhushan in 2000.
RM Vasagam belonging to Kongu Vellala Gaunder community who was not considered for ISRO Chairman job moved out of ISRO in 1994 to become Vice Chancellor of Anna University.
Most of the Brahmin officers are masters of Theory of Relativity. A Brahmin always appoints a relative or another Brahmin as his successor. The reason given by the Brahmins is that they are extreme intelligent and Nationalistic enabling them to get high offices.
NADAR SPACE SCIENTISTS
ReplyDeleteBRAHMIN-BANIA-PARSI LOBBY
Brahmin-Bania-Parsi lobby was established by British in 1800s. North Indian dominant castes such as Rajput, Sikh, Khatri, Kayastha, Jats, Sindhi, Maratha etc support the Brahmin-Bania-Parsi aristocracy in the Secondary level. Nairs, Syrian Christians, elite Pattani, Pasthun, Persian Muslims etc support the Brahmin-Bania-Parsi aristocracy in the tertiary level. Whichever government comes to power all the Secondary and Tertiary supporting clans will get ministerial berths. Even though many of them can't win Loksabha seats anywhere in India they become ministers. Brahmin-Bania-Parsi Oligarchy are about 6% to 7% of Indian population.
The actual hereditary Brahmin-Bania-Parsi aristocracy who are born rich, hereditarily educated in foreign countries, hereditarily hold high offices in governmenment and hereditary Industrialists etc could be only few lakhs only. But any ordinary Brahmin-Bania-Parsis also can join the elite Aristocrats.
Brahmin-Bania-Parsis accuse OBCs of lacking intelligence, Patriotism and Nationalism. The Brahmin-Bania-Parsis established by the British East India company is still ruling India.
All the Brahmins are not intelligent still they manage to occupy high posts. It is because of Nepotism, Casteism protected by Brahmin lobby.
Brahmins often occupy in India other posts beyond their field of competence. They get higher jobs in a completely different departnent. Various institutions are headed by Brahmins, but they may lack stipulated qualifications in that field.
NAIRS
Nairs serve the Brahmin-Bania-Parsi aristocracy. Nairs who are of Naga ancestry ally with Tamil Brahmins and work as proxys and henchmen for them.
OTHER BACKWARD CASTES
The OBCs who make about 45% of population. Many of the OBCs are mentioned in Mahabharatha. Villavar who founded the Chera Chola Pandiyan kingdoms, Dravidians,Yadhavas, Kurmi-Kuru Kshatriyas, Sakyas, Maurya, Ikshavaku, Iyakkar, Nagas all are in OBC segment. In fact Other Backward Castes are the Heart and soul of India.
BRAHMIN SEIZURE OF HIGHER JOBS
Out of the total 15000 Class 1 officers, ie IAS, IFS and IPS cader officers 71% are Brahmins. 40% of Supreme court judges are Brahmins and 20% are Banias. 30% Supreme court judges are from other upper castes of North India. Totally 90% of Supreme court judges are from Brahmin-Bania-Parsi aristocracy and the North Indian upper castes. OBCs who make 45% of India's population have a quota of only about 4% ie one judge only. But very rarely only that one OBC judge will be appointed to Supreme court. Brahmin-Bania-Parsi aristocracy accuse OBCs of lacking intelligence, Patriotism and Nationalism.
OTHER BACKWARD CASTES IN KERALA AND TAMILNADU
71% of Tamilnadu population and 69% of Kerala population belong to Other backward Classes. They all descend from the Dravidian Villavar kingdoms such Chera, Chola Pandiyan kingdoms. But now the OBCs of Tamil Nadu and Kerala are the worst affected. They are in a suppressed state and not eligible to get high ranking Jobs.
An OBC Dravidian boy from agricultural family with half literate parents becoming a space scientist is no ordinary feat.
An OBC Dravidian boy from middle class family becoming NASA Scientist is also extraordinary. But not all the Other backward castes will be allowed to ascend to high posts by the Brahmin-Bania-Parsi lobby.
NADAR SPACE SCIENTISTS
ReplyDeleteUDUPI RAMACHANDRA RAO
Udupi Ramachandra Rao was the fourth ISRO Chairman. He was Madwa Brahmin from Karnadaka and was also the first Brahmin to head to ISRO. UR Rao graduated BSc from Madras in 1952, MSc in 1954 and PhD in 1960. He was faculty member at MIT and Assistant Professor at University of Texas at Dallas. He was the first Chairman of Antrix Corporation. He was instrumental in the development of ASLV and PSLV launch Vehicles. Udupi Ramachandra Rao a Madhwa Brahmin selected Kasturirangan a Tamil Brahmin instead of Muthunayagam in March 1994.
Awards:
Padma Bhushan(1976)
Padma Vibhushan(2017)
CONSPIRACY AGAINST MUTHUNAYAGAM
After this in October 1994 somebody tried to frame Space Scientists Nambi Narayanan and Muthunayagam as foreign spies. Somebody wanted to remove Nambi Narayanan and Muthunayagam from the race for ISRO chairman post. A person with high level connections in Trivandrum only could possibly hatch a plan like this.
EDUCATION OF MUTHUNAYAGAM
Muthunayagam was graduated as a Bachelor of Mechanical engineering in 1960 and ME at 1962. He obtained Doctorate from the school of Mechanical Engineering in Purdue University, USA in 1965. He also got a Law degree from the University of Kerala in 1975.
KASTURIRANGAN
Krishnaswamy Kasturirangana Tamil Brahmin from Chalakkudy in Thrissur District, Kerala was the Fifth ISRO Chairman between 1994 to 2003. Kasturirangan completed MSc degree in Physics. He completed Doctorate Degree in Experimental High Energy Astronomy in 1971. His field of competence was Astronomy and Physics. Basically he was an Astronomer or Astrophysist. He was not a space engineer as he was not qualified in Engineering at all. Kasturirangan was the director of ISRO Satellite Centre and overseeing INSAT-2, Indian Remote Sensing Satellites (IRS-1A and 1B).Awards: Padma Shri (1982)Padma Bhushan (1992) Padma Vibhushan (2000)
MADHAVAN NAIR
Madhavan Nair was the sixth ISRO Chairman and second Nair to become ISRO chairman. He served between 2003 to 2009.Madhavan Nair graduated with B.Sc Engineering in 1966 from College of Engineering, Trivandrum and specialization in Electronics & Communication Engineering. During his tenure many successful launch and positioning of Satellites was done.
Award: Padma Vibhushan
NADAR SPACE SCIENTISTS
ReplyDeleteGOLDEN AGE OF NAIRS
The golden age of Nairs was between 2004 to 2014 during the Manmohan Singh era. In that period 15 out of 75 Government secretaries were Nairs. Thus Nairs who make about 0.36% of Indian population could have occupied 20% of secretary jobs of Government. Various Ambassadors, Intelligence Bureau, National Security Agency heads also were Nairs from Ottappalam in Palakkad in that period. ISRO also had a Nair Chairman in that period.
The period between 2004 to 2014 was perhaps was a Nepotistic Meritocracy than a Democracy. Manmohan Singh was an economist elected to Rajyasabha six times. but when he contested from Delhi for Loksabha in 1999 he lost it by a margin of 30000 votes.But the Indian industrialists wanted to bring an end to Socialism, liberalise the economy and convert it to Capitalism, in that perioid. This led to the ascendency of a non-politician Economist.
KOPPILLIL RADHAKRISHNAN
Koppillil Radhakrishnan was the Sixth ISRO Chairman and third Nair ISRO Chairman between 2009 to 2014. His achievement was successful launch of GSLV with Indian made Cryogenic Upper Stage in 2014.
Awards:
Padma Bhushan
NADAR SPACE SCIENTISTS
ReplyDeleteSHAILESH NAYAK
Shailesh Nayak was from Gujarat. He was the interim Seventh Chairman of ISRO between 2014 to 2015 He was completed PhD in Geology in 1980 and he specialised in Oceanography and Remote sensing.
A. S. KIRAN KUMAR
A.S.Kiran Kumar was the eighth Chairman of ISRO between 2015 to 2018. He was from Lingayat community of Karnataka. He completed B.sc. (Physics honours) and MSc (Electronics). He was instrumental in developing electro-optical image sensors used in India's first remote sensing satellite, Bhaskara and also Chandrayaan-1 and Mangalyaan probes
Award: Padma Shri
K. SIVAN
K.Sivan was the 9th ISRO Chairman between 2018 to 2022 for four years. He was a Hindu Nadar from Kanyakumari district of Tamilnadu. He graduated Bachelor of Egineering from Madras and Masters degree in Aerospace engineering. He became director of LPSC in 2014. This was 20 yrs after Muthunayagam left the job as LPSC Director. During his tenure as ISRO chairman was the Illfated Chandrayaan 2 mission in which the moon lander and rover crashlanded. He is the most emotional Indian scientist also.
Awards: 0
PRESENT ISRO CHAIRMAN
Somanath Sreedhara Panicker is the present ISRO Chairman since 2022. He is the 10th ISRO Chairman and fourth Nair to become ISRO chairman. He is from Aroor in Alappuzha district. He is the son of a School teacher. He was involved in PSLV project in 1994. In 2010 Somnath became the project director of the GSLV Mk-III launch vehicle. In 2015 he became Director of Liquid Propulsion Systems Centre (LPSC).
JUSTICE FOR NAMBI NARAYANAN
Finally eminent scientist Nambi Narayanan was acquitted by Supreme court in 1998. Nambi Narayanan had dedicated his life for his country. The powerful Tamil Brahmin lobby of the centre had strongly supported him.In 2018 Supreme court headed by Chief Justice of India Dipak Misra ordered the Kerala Government to give a compensation of 50 lakh rupees. But Kerala Government chose to give 1.3 Crores as compensation. Nambinarayanan was awarded Padmabushan in 2019.
MUTHUNAYAGAM WITHOUT ANY AWARDS
Muthunayagam who had been a NASA Scientist in USA who made a great sacrifice by returning to India to develop the Liquid Propulsion Systems in India but he did not get any recognition for his work or awards. None of the Dravidian scientists however eminent get recognition either.
AWARDS FOR FOREIGN BRAHMINS
Many American Brahmins who were basically software technicians have received highest awards from India. This is because the powerful Brahmin lobby support them. Those American Brahmins were not even Indian citizens. Dravidian Space scientists like Muthunayagam who dedicate their life to the nation dont receive proper recognition or medals.
CONCLUSION:
Nadars dont have powerful lobbies such as Brahmin lobby or Nair lobbies. Most of the Dravidian people don't have lobbies. Nadar scientists have to struggle to attain a high position in India. The rich Nadars should try to send their sons abroad for higer Western education. Then they may get Scientist jobs abroad without discrimination.
________________________________
THE GOLDEN AGE OF NAIRS
https://www.indiatoday.in/latest-headlines/story/kerala-powers-delhi-durbar-49516-2009-06-07
Nair support is essential to win elections in Kerala. They are only 13.5% but they still have more bargaining power.
______________________________________
Ready To Fire: How India and I Survived the ISRO Spy Case
By Nambi Narayanan, Arun Ram
https://books.google.co.in/books?id=Ks1SDwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
_____________________________________
Alleged land Transactions by Nambinarayanan at Thirunelveli which involved Government officials.
https://www.google.com/amp/s/www.thehindu.com/news/national/kerala/isro-police-frame-up-case-takes-a-curious-turn/article35326291.ece/amp/
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteடாக்டர் ஆபிரகாம் .இ. முத்துநாயகம் விண்வெளி விஞ்ஞானி ஆவார், அவர் இஸ்ரோவின் கீழ் விஞ்ஞானியாக பணியாற்றினார். முத்துநாயகம் கிறிஸ்துவ நாடார் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். முத்துநாயகம் அமெரிக்காவின் நாசா (தேசிய விமானவியல் மற்றும் விண்வெளி நிர்வாகம்)இல் விஞ்ஞானியாக இருந்தார். விண்வெளி விஞ்ஞானியாக இஸ்ரோவில் சேருவதற்காக அவர் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். முத்துநாயகம் இன்றும் பயன்படுத்தப்படும் திரவ உந்து முறைகளின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் நிறுவனர் இயக்குநராக இருந்தார்திரவ உந்துவிசை அமைப்புகள் மையம் மற்றும் 1985 முதல் 1994 வரை பதவியில் இருந்தது. முத்துநாயகம் இந்தியாவின் விண்வெளித் திட்டத்தில் உந்து தொழில்நுட்பத்தின் தந்தை என்று அறியப்பட்டார்.
கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்
கிரையோஜெனிக் இயந்திரங்கள் திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனைப் பயன்படுத்தின, அவை -253 டிகிரி சென்டிகிரேடில் திரவமாக்கப்பட்டன. கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்டுகள் உண்மையில் திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனை திரவ நிலையில் வைக்கும் சக்திவாய்ந்த உறைவிப்பான்கள் ஆகும். திரவ ஆக்ஸிஜன் மற்றும் ஹைட்ரஜனை எரிப்பு அறையில் ஒன்று சேர்க்கும் போது போது அவை வெடித்து ராக்கெட்டுக்கு உந்துதலை வழங்குகின்றன
. மகேந்திரகிரியில் பயன்படுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால ராக்கெட்டுகள் குறைந்த செயல்திறன் கொண்ட திட நிலை உந்துசக்திகளைப் பயன்படுத்தியுள்ளன. இந்தியாவின் பிஎஸ்எல்வி மற்றும் ஜிஎஸ்எல்வி ராக்கெட்டுகளில் கிரையோஜெனிக் ராக்கெட்டுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன.
இஸ்ரோவின் வருங்காலத் தலைவர்
1994 இல் முத்துநாயகம் இஸ்ரோவின் தலைவராக உயர்த்தப்படுவதற்கான ஒரு வருங்கால வேட்பாளராக இருந்தார். அந்தக் காலகட்டத்தில் நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்த தமிழ்ப் பிராமணரான நம்பி நாராயணன் மற்றும் கன்னியாகுமரி மாவட்டம் திற்பரப்பைச் சேர்ந்த மாதவன் நாயர் ஆகியோர் சிறந்த அறிவியலாளர்களாக இருந்தனர்.
நம்பி நாராயணன்
நாகர்கோவிலைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமணரான நம்பி நாராயணன், திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள எம்டெக் பட்டப் பொறியியல் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். நம்பி நாராயணனின் முன்னோர்கள் திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில் உள்ள ஏருவாடி கிராமத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். நம்பி நாராயணன் நாசா ஃபெல்லோஷிப்பைப் பெற்றார் மற்றும் பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் 1969 இல் ஏற்கப்பட்டார். அமெரிக்காவில் வேலை வாய்ப்பு வழங்கப்பட்ட போதிலும், நம்பி நாராயணன் திரவ உந்துதலில் நிபுணத்துவத்துடன் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார். நம்பி நாராயணன் ஒரு விண்வெளி பொறியாளர் ஆவார், அவர் 1970 களில் திரவ உந்து இயந்திரமான விகாஸ் இயந்திரத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.
மாலத்தீவு உளவு ஊழல் 1994 அக்டோபர் 20 அன்று, மாலத்தீவில் உள்ள நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உயர்நிலைப் பள்ளி வரை மாத்திரம் படித்த பெண்கள் மரியம் ரஷீதா மற்றும் அவரது கூட்டாளியான ஃபௌசியா ஹாசன் ஆகியோர் இந்தியாவில் இருந்து விண்வெளி ரகசியங்களைத் திருடியதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டனர். மரியம் ரஷீதா மற்றும் பௌசியா ஹாசன் ஆகியோர் மாலத்தீவு புலனாய்வு முகவர்கள் என நம்பப்பட்டது. 1994 இல் நம்பி நாராயணன் மீது உளவு பார்த்ததாக பொய் வழக்கு போடப்பட்டு கைது செய்யப்பட்டார். நம்பி நாராயணன் மற்றும் சக விஞ்ஞானி டி.சசிகுமாரன் ஆகியோர் ராக்கெட் ரகசியங்களை லட்சக்கணக்கில் விற்றதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது. நம்பி நாராயணன் கைது செய்யப்பட்டு 50 நாட்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க சதி
நம்பி நாராயணன், தன்னை விசாரித்த உளவுத்துறையின் அதிகாரிகள், இஸ்ரோவின் உயர்மட்ட அதிகாரிகள் மீது பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை சுமத்த நிர்பந்தித்ததாக கூறினார். மாலத்தீவு உளவு ஊழலில் இஸ்ரோ விஞ்ஞானி ஏ.இ முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க இரண்டு உளவுத்துறை அதிகாரிகள் தன்னிடம் கூறியதாக நம்பி நாராயணன் குற்றம் சாட்டினார்.
ஏ.இ. முத்துநாயகம் இஸ்ரோவில் அவருடைய உயர் அதிகாரியாக இருந்தார் மேலும் அவர் திரவ உந்து அமைப்பு மையத்தின் (எல்.பி.எஸ்.ஸி) இயக்குநராக இருந்தார். உளவுத்துறை அதிகாரிகளால் நம்பி நாராயணன் சித்திரவதை செய்யப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. ஆனால் மாலத்தீவு உளவுப் புகாரில் முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க நம்பி நாராயணன் மறுத்துவிட்டார். உளவு ஊழலில் தன்னையும் சிக்க வைக்கும் என்பதால், ஏ.இ முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க முயன்ற உளவுத்துறை அதிகாரிகளின் முயற்சிகளை நம்பி நாராயணன் எதிர்த்தார்.
நம்பிநாராயணன் கூறிய ஐபி அதிகாரிகள் திருவனந்தபுரத்தைச் சேர்ந்த நாயர்கள் மற்றும் சில சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் ஆவர். முத்துநாயகத்தை இஸ்ரோ தலைவர் பதவியில் இருந்து தகுதி நீக்கம் செய்து சிறையில் அடைப்பது அவர்களின் நோக்கமாக இருக்கலாம்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteஅப்போது கேரள முதல்வராக இருந்தவர் கே.கருணாகரன். நாயர் துணைக்குழுவான மாராரைச் சேர்ந்த கே. கருணாகரன், கிறிஸ்துவ நாடார் பிரிவைச் சேர்ந்த ஜே.சி டேனியலை மலையாள சினிமாவின் தந்தையாக அங்கீகரிக்க அவர் மறுத்துவிட்டார். ஆனால் பின்னர் ஜே.சி டேனியல் மலையாள சினிமாவின் தந்தையாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.
நன்கு அறியப்பட்ட சமஸ்கிருத அறிஞரான பி.வி.நரசிம்ம ராவ் 1994 இல் இந்தியாவின் பிரதமராக இருந்தார்.
இஸ்ரோ தலைவர்
உடுப்பியைச் சேர்ந்த மத்வ பிராமணரான யுஆர் ராவ் 1985 முதல் 1994 வரை இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார்.
நம்பி நாராயணனின் புத்தகம்
ரெடி டு ஃபயர்: ஹவ் இந்தியா அண்ட் ஐ சர்வைவ் தி இஸ்ரோ ஸ்பை கேஸ் என்ற புத்தகத்தில் முத்துநாயகத்தின் எல்பிஎஸ்சியில் துணை இயக்குனராக இருந்த அனுபவம் பெரிதாக இல்லை என்கிறார் நம்பிநாராயணன். விக்ரம் சாராபாய், சதீஷ் தவான் மற்றும் யு.ஆர்.ராவ் முதல் இஸ்ரோவின் முன்னாள் தலைவர்களுடன் நம்பிநாராயணன் நெருக்கமாக இருந்ததால் முத்துநாயகம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. முத்துநாயகத்தின் உள்ளார்ந்த சார்புகள் இரகசியமாக இருக்கவில்லை.
நம்பிநாராயணன் மத்வா பிராமணரான யூ.ஆர்.ராவ் பதவி நீட்டிப்பு பெற விரும்பினார். முத்துநாயகம் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு உயர்த்தப்பட்டால் நம்பிநாராயணன் எல்பிஎஸ்சி இயக்குநராக பதவி உயர்வு பெற்றிருக்க மாட்டார் என்று நம்பிநாராயணன் கூறுகிறார். முத்துநாயகத்துடன் தனக்கு சுமுகமான உறவு இல்லை என்றும், பதவியை ராஜினாமா செய்துவிட்டு அமெரிக்கா செல்ல நினைத்ததாகவும் நம்பிநாராயணன் கூறியுள்ளார். நம்பிநாராயணன் எதிர்பார்த்தது போலவே யுஆர் ராவுக்கு பதவி நீட்டிப்பு கிடைத்தது.
சில நபர்களிடமுள்ள அவரது உள்ளார்ந்த சார்பு, பாரபட்சம் இறுதியில் முத்துநாயகத்திற்கு இஸ்ரோ தலைவர் பதவியை இழக்கச் செய்தன. யு.ஆர். ராவ் கஸ்தூரிரங்கனிடம் ஒப்படைத்த போது இஸ்ரோ தலைவர் பதவியை முத்துநாயகம் இழந்தார். நம்பி நாராயணனின் கூற்றுப்படி கஸ்தூரிரங்கன் பல விஞ்ஞானிகளுடன் ஒப்பிடும் போது அறிவியல் அல்லது நிர்வாகத் திறன்களைப் பொறுத்தவரை அவர் திறமையானவராக இல்லாவிட்டாலும், அவர் இஸ்ரோ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.
1994 இல் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு போட்டியிட்டவர்கள் முத்துநாயகம் மற்றும் ஆர்.எம்.வாசகம் இருவரும் பொறியாளர்கள் ஆனால் ஆர்.கஸ்தூரிரங்கன் ஒரு வானியற்பியல் வல்லுநர்.
ஆர்.எம்.வாசகம்
ஆர்.மாணிக்க வாசகம் என்ற ஆர்.எம்.வாசகம் 1963 இல் கோயம்புத்தூரில் பிஇ பட்டம் பெற்றார். மேலும் 1965 இல் ஐஐடி மெட்ராஸில் மின்சாரப் பொறியியலில் முதுகலை பொறியியல் முடித்தார். ஆர். மாணிக்க வாசகம் 1994 இல் இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கு அடுத்த போட்டியாளராக இருந்தார்.
கோயம்புத்தூரைச் சேர்ந்த ஆர்.எம்.வாசகம் ஆப்பிள் செயற்கைக்கோள் திட்டத்தில் பங்கேற்றார், இது பிரெஞ்சு ஏரியன் ராக்கெட் மூலம் 1981 இல் சுற்றுப்பாதையில் ஏவப்பட்ட முதல் உள்நாட்டு செயற்கைக்கோள் ஆகும்.
விருது: பத்மஸ்ரீ (1982)
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteமுத்துநாயகத்தை விண்வெளி அறிவியலுக்கு வெளியே தள்ளுதல்
தன்னை இஸ்ரோ தலைவராக்காவிட்டால் இஸ்ரோவில் இருந்து விலகுவேன் என்று முத்துநாயகம் கூறியிருந்தார். நம்பிநாராயணன் முத்துநாயகத்தை விரும்பாவிட்டாலும், கஸ்தூரிரங்கனை விட அவரை சிறந்த தகுதி உடையவராக கருதினார்.
இருப்பினும் யுஆர் ராவ் முத்துநாயகத்திற்கு பதிலாக ஆர்.கஸ்தூரிரங்கனை இஸ்ரோ தலைவராக மார்ச் 1994 இல் தேர்ந்தெடுத்தார்.
இதனால் 8 மாதங்களுக்கு முன்னதாக மார்ச் 1994 இல் யு.ஆர்.ராவ் கஸ்தூரிரங்கனை இஸ்ரோ தலைவராக தேர்ந்தெடுத்ததால், முத்துநாயகம் இஸ்ரோ தலைவராக பணியாற்றும் வாய்ப்பை இழந்தார்.
அதற்குப் பிறகும் கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு இஸ்ரோ தலைவராக முத்துநாயகம் வருவதற்கான வாய்ப்புகள் தொலைவில் இருந்திருக்கலாம். முத்துநாயகம் கஸ்தூரிரங்கனுக்குப் பிறகு இஸ்ரோ தலைவராக வருவதை யாரோ தடுக்க விரும்பினர். அந்த காலகட்டத்தில் முத்துநாயகத்தை உளவாளி என்று முத்திரை குத்தி அவதூறு செய்ய யாரோ ஒரு திட்டம் தீட்டினார்கள். ஆனால் மாலத்தீவு உளவாளி ஊழலில் முத்துநாயகத்தை சிக்க வைக்க நம்பிநாராயணன் மறுத்துவிட்டார்.
கிருஷ்ணசுவாமி கஸ்தூரிரங்கன் மார்ச் 1994 இல் இஸ்ரோ தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார் மற்றும் 1994 முதல் 2003 வரை பணியாற்றினார். கிருஷ்ணசுவாமி கஸ்தூரிரங்கன் என்பவர் கேரளாவில் எர்ணாகுளம் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்குடியைச் சேர்ந்த தமிழ் பிராமணர் ஆவார்.
கஸ்தூரிரங்கன் தலைவர் ஆனவுடன் முத்துநாயகம் எல்.பி.எஸ்.சி இயக்குனராகப் பணியை நிறுத்திவிட்டார். அப்போது முத்துநாயகம் பதவி வகித்து வந்த எல்.பி.எஸ்.சி இயக்குனராக தன்னை உயர்த்த வேண்டும் என்று நம்பிநாராயணன் கோரினார். ஆனால் கஸ்தூரிரங்கன் உறுதியளிக்காமல் இருந்தார். இது நம்பிநாராயணன் கஸ்தூரிரங்கனிடம் ராக்கெட்டின் அடுத்த ஏவலுக்குப் பிறகு தாம் விலகுவதாகச் சொல்லத் தூண்டியது.
பிஎஸ்எல்வி (டி2) ராக்கெட் அக்டோபர் 15, 1994 இல் ஏவப்பட்டது, இந்திய ரிமோட் சென்சிங் ஐஆர்ஒஸ்-பி2 ஐ வெற்றிகரமாக சுற்றுப்பாதையில் நிலைநிறுத்தியது. நம்பிநாராயணன் 1 நவம்பர் 1994 அன்று ராஜினாமா செய்தார். ஒரு மாதம் கழித்து நவம்பர் 30, 1994 அன்று கைது செய்யப்பட்டார்.
உளவு ஊழல் வழக்கில் தனக்கு ஆதரவளிக்க இஸ்ரோவின் புதிய தலைவர் கிருஷ்ணசாமி கஸ்தூரிரங்கன் மறுத்துவிட்டார் என்று நம்பி நாராயணன் கூறினார்.
கிருஷ்ணசாமி கஸ்தூரிரங்கன்1982 ஆம் ஆண்டில் பத்ம ஶ்ரீ, 1992 ஆம் ஆண்டில் பத்ம பூஷன் மற்றும் 2000 ஆம் ஆண்டில் பத்ம விபூஷன் போன்ற மிக உயர்ந்த சிவிலியன் விருதுகளைப் பெற்றார்.
இஸ்ரோ தலைவர் பணிக்கு பரிகணிக்கப்படாத கொங்கு வெள்ளாள கவுண்டர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஆர்.எம்.வாசகம், 1994ல் இஸ்ரோவில் இருந்து வெளியேறி அண்ணா பல்கலைக்கழகத்தின் துணைவேந்தரானார்.
பெரும்பாலான பிராமண அதிகாரிகள் சார்பியல் கோட்பாட்டில் தேர்ச்சி பெற்றவர்கள். ஒரு பிராமணன் எப்பொழுதும் ஒரு உறவினரையோ அல்லது வேறொரு பிராமணரையோதான் தனது வாரிசாக நியமிப்பார். பிராமணர்கள் சொல்லும் காரணம், அவர்கள் அதீத புத்திசாலிகளாகவும், தேசியவாதிகளாகவும் இருப்பதால் உயர் பதவிகளைப் பெற முடிகிறது என்பதாகும்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteபிராமண-பணியா-பார்சி லாபி
பிராமண-பணியா-பார்சி லாபி 1800களில் ஆங்கிலேயர்களால் நிறுவப்பட்டது.
வட இந்திய ஆதிக்க சாதிகளான ராஜபுத்திரர், சீக்கியர், கத்ரி, காயஸ்தா, ஜாட், சிந்தி, மராத்தா போன்றவர்கள் இரண்டாம் நிலை அளவில் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்தை ஆதரிக்கின்றனர்.
நாயர்கள், சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள், உயரடுக்கு பட்டாணி, பஷ்துன், பாரசீக முஸ்லீம்கள் போன்றவர்கள் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்தை மூன்றாம் நிலையில் ஆதரிக்கின்றனர்.
எந்த அரசாங்கம் ஆட்சிக்கு வந்தாலும் இரண்டாம் நிலை மற்றும் மூன்றாம் நிலை ஆதரவு குலங்களுக்கு அமைச்சர் பதவி கிடைக்கும். அவர்களில் பலர் இந்தியாவில் எங்கும் லோக்சபா தொகுதிகளில் வெற்றி பெற முடியாது என்றாலும் அவர்கள் அமைச்சர்களாகிவிடுகிறார்கள். பிராமண-பணியா-பார்சி தன்னலக்குழு இந்திய மக்கள் தொகையில் 6% முதல் 7% வரை உள்ளனர்.
ஆனால் உண்மையான பரம்பரை பிராமண-பணியா-பார்சி உயர்குடியினர் அதாவது பணக்காரர்களாக பிறந்து, பரம்பரையாக வெளிநாட்டில் படித்தவர்கள், பரம்பரை பரம்பரையாக அரசாங்கத்தில் உயர் பதவிகளை வகிக்கிறவர்கள் மற்றும் பரம்பரை தொழிலதிபர்கள் போன்றவர்கள் சில லட்சங்கள் மட்டுமே இருக்க முடியும். ஆனால் எந்த சாதாரண பிராமண-பணியா-பார்சிகளும் உயரடுக்கு பிரபுக்களுடன் சேரலாம்.
பிராமண-பணியா-பார்சிகள் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்களுக்கு அறிவு, தேசபக்தி மற்றும் தேசியவாதம் இல்லை என்று குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தால் நிறுவப்பட்ட பிராமண-பணியா-பார்சி லாபி இன்னும் இந்தியாவை ஆள்கின்றனது.
எல்லா பிராமணர்களும் அறிவாளிகள் அல்ல என்றாலும் அவர்கள் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடிகிறது. அதற்குக் காரணம் அவர்களின் ஜாதிவெறி மற்றும் அவர்களின் உறவுமுறை நியமனங்களும். எல்லா பிராமணர்களும் சக்திவாய்ந்த பிராமண லாபியால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.
பிராமணர்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் தங்கள் தகுதித் துறைக்கு அப்பாற்பட்ட பிற பதவிகளை வகிக்கின்றனர். அவர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட துறைகளில் உயர் தர வேலைகளைப் பெறுகிறார்கள். பல்வேறு நிறுவனங்கள் பிராமணர்களால் வழிநடத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அந்தத் துறையில் அவர்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட தகுதிகள் இல்லாமல் இருக்கலாம்.
நாயர்கள்
நாயர்கள் பிராமண-பணியா-பார்சி பிரபுத்துவத்திற்கு சேவை செய்கிறார்கள். நாகா மரபினரான நாயர்கள் தமிழ் பிராமணர்களுடன் கூட்டணி வைத்து அவர்களுக்குப் பினாமிகளாகவும் உதவியாளர்களாகவும் பணிபுரிகின்றனர்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteபிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர்
மக்கள்தொகையில் 45% இருக்கும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பினர். மகாபாரதத்தில் ஓபிசிகள் பலர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய வில்லவர், திராவிடர்கள், யாதவர்கள், குர்மி-குரு க்ஷத்திரியர்கள், சாக்கியர்கள், மௌரியர், இக்ஷவாகு, இயக்கர், நாகர்கள் அனைவரும் ஓபிசி பிரிவில் உள்ளனர். உண்மையில் ஓபிசிகள்தான் இந்தியாவின் வேர்களும் ஆன்மாவும் ஆவர்.
உயர் வேலைகளை பிராமணர் கைப்பற்றுதல்
மொத்தமுள்ள 15000 வகுப்பு 1 அதிகாரிகளில், ஐஏஎஸ், ஐஎஃஎஸ் மற்றும் ஐபிஎஸ் கேடர் அதிகாரிகளில் 71% பேர் பிராமணர்கள் ஆவர். உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகளில் 40% பிராமணர்கள் மற்றும் 20% பணியாக்கள். 30% உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் வட இந்தியாவின் மற்ற உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். மொத்தத்தில் 90% உச்ச நீதிமன்ற நீதிபதிகள் பிராமண-பணியா-பார்சி உயர்சாதியினர் மற்றும் வட இந்திய உயர் சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்கள். இந்தியாவின் மக்கள்தொகையில் 45% இருக்கும் ஓபிசி களுக்கு 4% மட்டுமே அதாவது ஒரு நீதிபதி மட்டுமே இட ஒதுக்கீடு உள்ளது. ஆனால் மிக அரிதாக மாத்திரமே ஒரு ஓபிசி நீதிபதி உச்ச நீதிமன்றத்தில் நியமிக்கப்படுவார்.
கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டிலுள்ள பிற பிற்படுத்தப்பட்ட சாதிகள்
தமிழக மக்கள் தொகையில் 71 சதவீதமும், கேரள மக்கள் தொகையில் 69 சதவீதமும் பிற பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் திராவிட வில்லவர் ராஜ்ஜியங்களான சேர, சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களிலிருந்து வந்தவர்கள். ஆனால் தற்போது தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள ஓபிசி பிரிவினர் மிக மோசமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ளனர் மற்றும் உயர் பதவியில் உள்ள வேலைகளைப் பெற தகுதியற்றவர்கள்.
அரை கல்வியறிவு பெற்ற பெற்றோர்களைக் கொண்ட விவசாயக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓபிசி திராவிடச் சிறுவன் விண்வெளி விஞ்ஞானியாக மாறுவது சாதாரண சாதனையல்ல.
நடுத்தரக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஓபிசி திராவிடச் சிறுவன் நாசா விஞ்ஞானியாக மாறுவதும் அசாதாரணமானது. ஆனால் பிராமண-பனியா-பார்சி லாபியால் அனைத்து பிற்படுத்தப்பட்ட சாதியினரும் உயர் பதவிகளுக்கு ஏற அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.
முத்துநாயகத்திற்கு கடல்சார் ஆய்வு
1996 க்குப் பிறகு முத்துநாயகம் சமுத்திரத் துறையின் கீழ் முற்றிலும் மாறுபட்ட கடல்சார் துறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அவர் 1996 முதல் 2001 வரை கடலியல் இயக்குநராகப் பணியாற்றினார். அண்டார்டிக் கடல் வாழ் வளங்களைப் படிக்க (1998-2000), முத்துநாயகம் 1998 முதல் 2000 வரை அண்டார்டிக் கடல் வாழ் வளங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆணையத்தின் தலைவராகவும் ஆக்கப்பட்டார்.
அன்டார்டிகாவில் உள்ள திமிங்கலங்கள், ஆமைகள் மற்றும் பெங்குயின்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவது இவரைப் போன்ற இந்திய விண்வெளி விஞ்ஞானிக்கு ஏற்ற வேலை ஆயிருந்தது. இதனால் ஒரு சிறந்த விண்வெளி விஞ்ஞானி கடல் கடல்சார் ஆய்வாளராக தொடர வேண்டியிருந்தது.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteஇஸ்ரோ
இஸ்ரோவின் நிறுவனர் ஒரு ஜெயின் பாணியா ஆவார். முரண்பாடாக, அணு ஆராய்ச்சியில் முன்னோடியாக இருந்த பார்சிகள் ஏர்வேஸ் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்தியவர்கர், இருப்பினும் அவர்கள் இஸ்ரோவில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை.
விக்ரம் அம்பாலால் சாராபாய்
விக்ரம் அம்பாலால் சாராபாய் இந்திய விண்வெளித் திட்டத்தின் தந்தை ஆவார். அவர் ஒரு அணு விஞ்ஞானியாகவும் இருந்தார். அவர் குஜராத்தின் சாராபாய் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர்கள் மார்வாரி பணியாக்களுடன் தொடர்புடைய ஸ்ரீமால் ஜெயின்கள் ஆவர். 1940 இல் அவர் கேம்பிரிட்ஜில் இயற்கை அறிவியலில் பட்டம் பெற்றார்.
இந்தியாவின் முதல் செயற்கைக்கோள் ஆர்யபட்டா அவரது காலத்தில் ரஷ்ய காஸ்மோட்ரோமில் இருந்து ஏவப்பட்டது. யுரேனியத்திற்குப் பதிலாக எளிதில் கிடைக்கும் தோரியத்தை எரிபொருளாகப் பயன்படுத்திய கல்பாக்கத்தின் எஃ.பி.டி.ஆர்(விரைவில் கூட்டும் சோதனை அணுகலம்) அணு உலையை நிறுவுவதில் முக்கியப் பங்காற்றினார். விக்ரம் சாராபாய் 1963 முதல் 1971 வரை இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார்.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷண் (1966)
பத்ம விபூஷண் (1972)
எம்ஜிகே மேனன்
1972 இல் நியமிக்கப்பட்ட எம்ஜிகே மேனன் இரண்டாவது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் முதலாம் நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆனார்.. அவர் ப்ரிஸ்டல் பல்கலைக்கழகத்தில் அடிப்படை துகள் இயற்பியலில் பிஎச்டி பெற்றிருந்தார்.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷண் (1968)
பத்ம விபூஷண் (1985)
சதீஷ் தவான்
சதீஷ் தவான் மூன்றாவது இஸ்ரோ தலைவராக ஆனார். அவர் 1972 முதல் 1984 வரை பதவி வகித்தார். அவர் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானில் காணப்படும் சராய்கிஸ் என்ற இந்தோ-ஆரிய இனத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் காஷ்மீரைச் சேர்ந்தவர்
சதீஷ் தவான் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத்தில் அறிவியல் இளங்கலை முடித்தார், மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் இளங்கலைப் பட்டம் மற்றும் ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதுகலைப் 1947 இல், மினசோட்டா, மினியாபோலிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் விண்வெளிப் பொறியியலில் முதுகலை அறிவியல் பட்டம் மற்றும் கலிபோர்னியா இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் டெக்னாலஜி இல் ஏரோநாட்டிக்கல் இன்ஜினியரிங் பட்டம் முடித்தார். அதைத் தொடர்ந்து கணிதம் மற்றும் விண்வெளிப் பொறியியலில் இரட்டைப் பிஎச்டி முடித்தார். பொறியாளர் மற்றும் இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற விண்வெளி விஞ்ஞானி.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷண் (1971)
பத்ம விபூஷண் (1981)
உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ்
உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ் நான்காவது இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார். அவர் கர்நாடகாவைச் சேர்ந்த மத்வா பிராமணர் மற்றும் இஸ்ரோவுக்குச் சென்ற முதல் பிராமணரும் ஆவார். யுஆர் ராவ் 1952 இல் சென்னையிலிருந்து இளங்கலை அறிவியல், 1954 இல் அறிவியலில் முதுகலை பட்டம் மற்றும் 1960 இல் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். அவர் மாசசூசெட்ஸ் தொழில்நுட்ப கல்லூரியில் ஆசிரியக்குழு உறுப்பினராகவும் டல்லாஸில் உள்ள டெக்சாஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உதவிப் பேராசிரியராகவும் இருந்தார். ஊழல் நிறுவனமான ஆன்ட்ரிக்ஸ் கார்ப்பரேஷனின் முதல் தலைவராக இருந்தார். ஏ.எஸ்.எல்.வி மற்றும் பி.எஸ்.எல்.வி ஏவுகணை வாகனங்களின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்காற்றினார். உடுப்பி ராமச்சந்திர ராவ் என்ற மத்வ பிராமணர் முத்துநாயகத்திற்குப் பதிலாக தமிழ்ப் பிராமணரான கஸ்தூரிரங்கனைத் 1994 மார்ச்சில் தேர்ந்தெடுத்தார்.
விருதுகள்:
பத்ம பூஷன் (1976)
பத்ம விபூஷன் (2017)
முத்துநாயகத்திற்கு எதிரான சதி
இதற்குப் பிறகு 1994 அக்டோபரில் யாரோ விண்வெளி விஞ்ஞானிகளான நம்பி நாராயணன் மற்றும் முத்துநாயகம் ஆகியோரை வெளிநாட்டு உளவாளிகளாக சித்தரிக்க முயன்றனர். இஸ்ரோ தலைவர் பதவிக்கான போட்டியில் இருந்து நம்பி நாராயணன் மற்றும் முத்துநாயகம் ஆகியோரை யாரோ நீக்கினர். திருவனந்தபுரத்தில் உயர் மட்டத் தொடர்புகளைக் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே இது போன்ற திட்டத்தைத் தீட்ட முடியும்.
முத்துநாயகம்
முத்துநாயகம் 1960 இல் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் இளங்கலைப் பட்டமும், 1962 இல் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் முதுகலை பட்டமும் பெற்றார். அவர் 1965 இல் அமெரிக்காவின் பர்டூ பல்கலைக்கழகத்தில் மெக்கானிக்கல் இன்ஜினியரிங் பள்ளியில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். 1975 இல் கேரளப் பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டப் பட்டமும் பெற்றார்.
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteகஸ்தூரிரங்கன் கிருஷ்ணசாமி
கஸ்தூரிரங்கன் கேரளாவின் திருச்சூர் மாவட்டத்தில் உள்ள சாலக்குடியைச் சேர்ந்த ஒரு தமிழ் பிராமணர் 1994 முதல் 2003 வரை ஐந்தாவது இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தார். கஸ்தூரிரங்கன் இயற்பியலில் எம்எஸ்சி பட்டப்படிப்பை முடித்தார். அவர் 1971 இல் பரிசோதனை உயர் ஆற்றல் வானியல் துறையில் முனைவர் பட்டம் முடித்தார். வானியல் மற்றும் இயற்பியல் அவரது திறமைக்குரிய துறையாகும். அடிப்படையில் அவர் ஒரு வானியலாளர் அல்லது வானியற்பியல் நிபுணர். பொறியியலில் தகுதியே இல்லாததால் அவர் விண்வெளிப் பொறியாளர் அல்ல. கஸ்தூரிரங்கன் இஸ்ரோ செயற்கைக்கோள் மையத்தின் இயக்குனராகவும், இன்சாட்-2, இந்தியன் ரிமோட் சென்சிங் செயற்கைக்கோள்களை (ஐஆர்எஸ்-1ஏ மற்றும் 1பி) மேற்பார்வையாளராகவும் இருந்தார்.
விருதுகள்:
பத்மஸ்ரீ (1982)
பத்ம பூஷண் (1992)
பத்ம விபூஷண் (2000)
மாதவன் நாயர்
மாதவன் நாயர் ஆறாவது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் இரண்டாவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆவார். அவர் 2003 முதல் 2009 வரை பணியாற்றினார். மாதவன் நாயர் திருவனந்தபுரம் பொறியியல் கல்லூரியில் 1966 இல் பி.எஸ்சி பொறியியலில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் எலக்ட்ரானிக்ஸ் & கம்யூனிகேஷன் இன்ஜினியரிங் நிபுணத்துவம் பெற்றார். அவரது பதவிக்காலத்தில் பல வெற்றிகரமான ஏவுதல் மற்றும் செயற்கைக்கோள்களின் நிலைப்படுத்தல் ஆகியவை செய்யப்பட்டன.
விருது:
பத்ம விபூஷண்
நாயர்களின் பொற்காலம்
மன்மோகன் சிங் காலத்தில் நாயர்களின் பொற்காலம் 2004 முதல் 2014 வரை இருந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் 75 அரசு செயலாளர்களில் 15 பேர் நாயர்களாக இருந்தனர். அந்த காலகட்டத்தில் இந்திய மக்கள்தொகையில் 0.36% இருக்கும் நாயர்கள் அரசாங்கத்தின் செயலாளர் வேலைகளில் 20% ஆக்கிரமித்திருந்தார்கள். பல்வேறு தூதர்கள், புலனாய்வுப் பணியகம், தேசிய பாதுகாப்பு முகமைத் தலைவர்கள் ஆகியோரும் அந்தக் காலத்தில் பாலக்காட்டில் உள்ள ஒற்றப்பாலத்தைச் சேர்ந்த நாயர்களாக இருந்தனர். அந்தக் காலகட்டத்தில் இஸ்ரோவுக்கும் ஒரு நாயர் தலைவர் இருந்தார்.
2004 முதல் 2014 வரையிலான காலம் ஜனநாயகத்தை விட ஒரு நேபோட்டிஸ்டிக் அதாவது பாரபட்சமான மற்றும் மெரிடோகிராசியாக அதாவது தகுதி அடிப்படை தேர்வுமுறையுள்ள ஆட்சியாக இருந்திருக்கலாம். மன்மோகன் சிங் ஆறு முறை ராஜ்யசபாவுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பொருளாதார நிபுணர் ஆவார். ஆனால் 1999ல் டெல்லியில் இருந்து மக்களவைக்கு போட்டியிட்டபோது 30000 வாக்குகள் வித்தியாசத்தில் தோல்வியடைந்தார்.
ஆனால் இந்திய தொழிலதிபர்கள் அந்த காலகட்டத்தில் சோசலிசத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வந்து, பொருளாதாரத்தை தாராளமயமாக்கி, முதலாளித்துவமாக மாற்ற விரும்பினர். இது அரசியல்வாதி அல்லாத ஒரு பொருளாதார வல்லுநரின் உயர்விற்கு வழிவகுத்தது.
கோப்பிள்ளில் ராதாகிருஷ்ணன்
கோப்பிள்ளில் ராதாகிருஷ்ணன் 2009 முதல் 2014 வரை இஸ்ரோவின் ஆறாவது தலைவராகவும் மூன்றாவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவராகவும் இருந்தார். 2014 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் தயாரிக்கப்பட்ட கிரையோஜெனிக் மேல்நிலையுடன் கூடிய ஜிஎஸ்எல்வியை வெற்றிகரமாக ஏவியது இவரது சாதனையாகும்.
விருதுகள்: பத்ம பூஷண்
ஷைலேஷ் நாயக்
ஷைலேஷ் நாயக் குஜராத்தை சேர்ந்தவர். 2014 முதல் 2015 வரை இஸ்ரோவின் இடைக்கால ஏழாவது தலைவராக இருந்த அவர், 1980ல் புவியியலில் பிஎச்டி முடித்தார், மேலும் அவர் கடலியல் மற்றும் தொலை உணர்வில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்.
ஏ.எஸ்.கிரண் குமார்
ஏ.எஸ்.கிரண் குமார் 2015 முதல் 2018 வரை இஸ்ரோவின் எட்டாவது தலைவராக இருந்தார். அவர் கர்நாடகாவின் லிங்காயத் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர். அவர் பி.எஸ்சி (இயற்பியல் ஹானர்ஸ்) மற்றும் எம்எஸ்சி (எலக்ட்ரானிக்ஸ்)முடித்தார். இந்தியாவின் முதல் ரிமோட் சென்சிங் செயற்கைக்கோளான பாஸ்கரா மற்றும் சந்திரயான்-1 மற்றும் மங்கள்யான் ஆய்வுகளில் பயன்படுத்தப்படும் எலக்ட்ரோ-ஆப்டிகல் இமேஜ் சென்சார்களை உருவாக்குவதில் அவர் முக்கிய பங்காற்றினார்.
விருது: பத்ம ஸ்ரீ
கைலாசவடிவு சிவன்
கே.சிவன் 2018 முதல் 2022 வரை நான்கு ஆண்டுகள் இஸ்ரோவின் 9வது தலைவராக இருந்தார். இவர் தமிழ்நாட்டின் கன்னியாகுமரி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த இந்து நாடார் ஆவார். மெட்ராஸில் இளங்கலை பொறியியல் பட்டம் மற்றும் விண்வெளி பொறியியலில் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார். அவர் 2014 இல் எல்பிஎஸ்சியின் இயக்குநராயது முத்துநாயகம் எல்பிஎஸ்சி இயக்குநராகப் பணியிலிருந்து விலகி 20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகாயிருந்தது. சிவன் இஸ்ரோ தலைவராக இருந்தபோது, சந்திரயான் 2 விண்கலத்தில் சந்திரன் லேண்டர் மற்றும் ரோவர் விபத்துக்குள்ளானது. அவர் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படும் இந்திய விஞ்ஞானியும் கூட.
விருதுகள்: 0
நாடார் விண்வெளி விஞ்ஞானிகள்
ReplyDeleteதற்போதைய இஸ்ரோ தலைவர்
சோமநாத் ஸ்ரீதர பணிக்கர் 2022 முதல் தற்போது இஸ்ரோ தலைவராக உள்ளார். அவர் 10வது இஸ்ரோ தலைவர் மற்றும் நான்காவது நாயர் இஸ்ரோ தலைவர் ஆவார். இவர் ஆலப்புழா மாவட்டம் அரூரைச் சேர்ந்தவர். அவர் ஒரு பள்ளி ஆசிரியரின் மகன்ஆவார்.அவர் 1994 இல் பிஎஸ்எல்வி திட்டத்தில் ஈடுபட்டார். 2010 இல் சோம்நாத் ஜிஎஸ்எல்வி எம்கே-III ஏவுதல் வாகனத்தின் திட்ட இயக்குநரானார். 2015 இல் அவர் திரவ உந்து அமைப்பு மையத்தின் (எல்பிஎஸ்சி) இயக்குநரானார்.
நம்பி நாராயணனுக்கு நீதி
இறுதியாக பிரபல விஞ்ஞானி நம்பி நாராயணன் 1998 இல் உச்ச நீதிமன்றத்தால் விடுதலை செய்யப்பட்டார். நம்பி நாராயணன் தனது வாழ்வை நாட்டிற்காக அர்ப்பணித்தவர். மையத்தின் சக்திவாய்ந்த தமிழ் பிராமண லாபி அவருக்கு வலுவாக ஆதரவளித்தது.2018-ம் ஆண்டு உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி தீபக் மிஸ்ரா தலைமையிலான உச்ச நீதிமன்றம் 50 லட்சம் ரூபாய் இழப்பீடு வழங்க கேரள அரசுக்கு உத்தரவிட்டது. ஆனால் கேரள அரசு இழப்பீடாக 1.3 கோடி வழங்க முடிவு செய்தது. நம்பிநாராயணனுக்கு 2019 ஆம் ஆண்டு பத்மபூஷன் விருது வழங்கப்பட்டது.
எந்த விருதும் இல்லாத முத்துநாயகம்
அமெரிக்காவில் நாசா விஞ்ஞானியாக இருந்த முத்துநாயகம், இந்தியாவில் திரவ உந்துவிசை அமைப்பை உருவாக்க இந்தியா திரும்பியதன் மூலம் பெரும் தியாகம் செய்தவர், ஆனால் அவரது பணிக்காகவோ விருதுகளுக்காகவோ அவருக்கு எந்த அங்கீகாரமும் கிடைக்கவில்லை. திராவிட விஞ்ஞானிகளில் எவருக்கும் அங்கீகாரம் கிடைப்பதுமில்லை.
வெளிநாட்டு பிராமணர்களுக்கான விருதுகள்
அடிப்படையில் மென்பொருள் தொழில்நுட்ப வல்லுநர்களாக இருந்த பல அமெரிக்க பிராமணர்கள் இந்தியாவில் இருந்து மிக உயர்ந்த விருதுகளைப் பெற்றுள்ளனர். ஏனென்றால் இந்தியாவின் பலம் வாய்ந்த பிராமண லாபி அவர்களை ஆதரிக்கிறது. அந்த அமெரிக்க பிராமணர்கள் இந்திய குடிமக்கள் கூட இல்லை.முத்துநாயகம் போன்ற திராவிட விண்வெளி விஞ்ஞானிகளுக்கு, தேசத்துக்காகத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு உரிய அங்கீகாரமோ பதக்கமோ கிடைக்கவில்லை.
முடிவுரை:
நாடார்களிடம் பிராமண லாபி அல்லது நாயர் லாபி போன்ற சக்திவாய்ந்த லாபிகள் இல்லை. பெரும்பாலான திராவிட மக்களிடம் லாபி கிடையாது. நாடார் விஞ்ஞானிகள் இந்தியாவில் உயர்ந்த நிலையை அடைய போராட வேண்டியுள்ளது. பணக்கார நாடார்கள் தங்கள் மகன்களை உயர் மேற்கத்திய கல்விக்காக வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்ப முயற்சிக்க வேண்டும். அப்போது பாகுபாடு இல்லாமல் வெளிநாடுகளில் வேலை கிடைக்கலாம்.
________________________________
நாயர்களின் பொற்காலம்
https://www.indiatoday.in/latest-headlines/story/kerala-powers-delhi-durbar-49516-2009-06-07
கேரளாவில் தேர்தலில் வெற்றி பெற நாயர் ஆதரவு அவசியம். அவர்கள் 13.5% மட்டுமே ஆனால் அவர்கள் இன்னும் பேரம் பேசும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர்.
______________________________________
ஏவுவதற்கு தயார்: இஸ்ரோ உளவு வழக்கில் இந்தியாவும் நானும் எப்படி தப்பித்தோம்
நம்பி நாராயணன், அருண் ராம்
https://books.google.co.in/books?id=Ks1SDwAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
_____________________________________
திருநெல்வேலியில் நம்பிநாராயணன் நிலப் பரிவர்த்தனை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது இதில் அரசு அதிகாரிகளும் ஈடுபட்டுள்ளனர்.
https://www.google.com/amp/s/www.thehindu.com/news/national/kerala/isro-police-frame-up-case-takes-a-curious-turn/article35326291.ece/amp/
வில்லவர்-மீனவர் மற்றும் முக்குலத்தோர்
ReplyDeleteசேர, சோழ, பாண்டிய அரசுகள் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தில் வில்லவர்-மீனவர் மக்களால் நிறுவப்பட்டது. பழங்காலத்தில் பாண்டிய அரசு மட்டுமே இருந்தது. பின்னர் அது பிரிந்து சேர சோழ பாண்டிய அரசுகளை உருவாக்கியது.
வில்லவர் உபகுலங்கள் இவை
1. வில்லவர்
வில்லவர் வேட்டைக்காரர்கள், வில்லும் அம்பும் சின்னமுள்ள கொடியை ஏந்தியவர்கள்.
2. மலையர்
மலையர் மலைப்பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர்.. மலை சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தியிருந்தனர்.
3. வானவர்
வானவர் காடுகளில் வாழ்ந்தனர், அவர்கள் மரச் சின்னம் அல்லது புலி சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தி வந்தனர், இவை இரண்டும் காடு தொடர்பானவை.
மற்றும் அவர்களின் கடல் செல்லும் உறவினர்கள்
4. மீனவர்
மீனவர் மீன் சின்னம் கொண்ட கொடியை ஏந்தியவர்கள்.
இந்த வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் அனைத்தும் ஒன்றிணைந்து நாடாள்வர் குலங்களை உருவாக்கியது.
எனவே நவீன வில்லவர் மக்கள் உருவாயது அனைத்து வில்லவர்களின் குலங்களின் இணைப்பின் விளைவாகும்.
திராவிட வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் சேர, சோழ பாண்டிய அரசுகளை நிறுவினர்.
வில்லவர் சோழ வம்சத்தின் மன்னர்கள். வில்லவர்-மீனவர் குலங்கள் பாண்டிய வம்சத்தை நிறுவினர். வில்லவர் என்பவர் சேர வம்சத்தின் மன்னர்கள்.
____________________________________________
நாகர்கள்
நாகர்களுக்கு எதிராக வில்லவர்-மீனவர் இடையே நடந்த பண்டைய போரில் வில்லவர்-மீனவர் தோற்கடிக்கப்பட்டு மத்திய இந்தியாவை இழந்ததை கலித்தொகை குறிப்பிடுகிறது. பின்னர் நாகர்கள் மத்திய இந்தியாவை ஆக்கிரமித்து தென்னிந்தியாவிற்கு இடம்பெயரத் தொடங்கினர்.
நாகர்கள் பண்டைய காலத்தில் கங்கை மண்டலத்தில் இருந்து வடக்கு நோக்கி குடியேறியவர்கள். கனகசபைப் பிள்ளை அவர்களால் 1800 ஆண்டுகளுக்கு முன் தமிழர்கள் என்ற நூலில் மறவர், எயினர், அறிவாளர், ஓவியர், ஒலியார், பரதவர் ஆகியோர் தென்னிந்தியாவிற்குப் புலம் பெயர்ந்து குடியேறிய நாகர்கள் என்று கூறுகிறார்.
முற்குகர்
பதினாறாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட மட்டக்களப்பு மான்மியம், கலிங்கர், வங்கர், சிங்கர் ஆகிய மூன்று குலத்தவரும் கங்கையின் சரயு நதிக் கிளையில் உள்ள புராணங்களில் கூறப்படும் படகு வீரன் குகனிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது.
மூன்று குஹன் கலத்தினர் முற்குஹர் அல்லது முக்குலத்தோர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். முற்குஹரின் கிளைகள் இவை
1. முற்குகர் அல்லது முக்குவர்
2. மறவர்
3. கலிங்கர்-சிங்களவர்.
முற்குஹர் முதலில் இலங்கையை ஆக்கிரமித்ததாகவும், பின்னர் கடலோர இந்தியாவையும் பின்னர் ராம்நாட்டையும் ஆக்கிரமித்ததாகவும் அது கூறுகிறது. மறவர்களால் ராமநாடு வட இலங்கை என்றும் அழைக்கப்பட்டதாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறியது. மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் இந்தியாவை ஆக்கிரமித்த நாக குலத்தவர்.
காலனித்துவ காலத்தில் கலிங்கர் வம்சத்தினர் மட்டக்களப்பை ஆண்டனர்
முக்குவர் மட்டக்களப்பில் பொடி வட்டாட்சியர் போன்ற மிக உயர்ந்த பதவிகளை வகித்தார்கள். கலிங்க பிரபுத்துவத்தின் அனைத்து சலுகைகளும் அவர்களுக்கு இருந்தன. அதற்குக் காரணம் அவர்கள் முற்குகர் பரம்பரையைச் சேர்ந்தவர்கள்.
அதேபோன்று மட்டக்களப்பு வன்னிய பிரதேச நிர்வாகிகளாக மறவர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர். நாகர்களாக இருந்த மறவர்களும் கலிங்க, வங்க சிங்க ராஜ்ஜியங்களுக்கு குடிபெயர்ந்து அங்கிருந்து தமிழகம் மற்றும் இலங்கைக்கு வந்தனர்.
இலங்கை முக்குலத்தோரின் மூன்று சாதிகள் முக்குவர் கலிங்கர்-சிங்களவர் மற்றும் மறவர்.
ஆனால் இந்திய முக்குலத்தோரில் முக்குவர் சேர்க்கப்படவில்லை.
மாறாக அகமுடையார் எனப்படும் துளு விவசாயிகள், மறவர் மற்றும் கள்ளர் என்ற களப்பிரர் ஆகியோர் முக்குலத்தோர் குலத்தை உருவாக்குகின்றனர்.
வில்லவர்-மீனவர் மற்றும் முக்குலத்தோர்
ReplyDeleteமறவர்கள்
மட்டக்களப்பு மான்மியத்தில், மறவர்கள் கங்கையில் மீனவர்களாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. பகவான் ஸ்ரீராமர் அவர்களுக்கு அயோத்தி சாம்ராஜ்யத்தில் வேலை கொடுத்தார்.
மறவர்கள் இலங்கைப் படையெடுப்பில் வானரப் படைகளுடன் உடன் சென்றனர்.
அரக்கர் வம்சத்தை மறவர்கள் தோற்கடித்ததாக மட்டக்களப்பு மான்மியம் கூறுகிறது. பின்னர் மறவர்கள் தென்னிந்தியாவில் வந்து குடியேறினர்.
களப்பிரர்
கள்ளர் களப்பிரரிடமிருந்து வந்தவர். வேளாளர் களப்பாளர் எனப்படும் களப்பிர உயர்குடியைச் சேர்ந்தவர்கள்.
கள்ளர்கள் மதுரை சுல்தானகத்துடன் சேர்ந்து இஸ்லாமிய மதத்திற்கு மாறியிருக்கலாம், ஆனால் கி.பி 1377 இல் விஜயநகரத்தின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாறியிருக்கலாம். கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகனின் சகோதரிதான் மணமகளுக்கு தாலி கெட்டுவார். தாலி கட்டுவது மாப்பிள்ளை அல்ல.
கள்ளர் தாலிகள் சந்திரனையும் நட்சத்திரத்தையும் காட்டியது. சமீப காலம் வரை இந்துக்களாக இருந்தாலும் பிறமலைக் கள்ளர்கள் விருத்தசேதனம் செய்து வந்தனர்.
நாக குலங்களான மறவர், களப்பிரர் என்ற கள்ளர் மற்றும் துளுவ வெள்ளாள மக்கள் சேர சோழ பாண்டிய வம்சங்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் அல்ல.
மட்டக்களப்பு மான்மியம்
மறவர் கங்கை நதியில் மீனவர்களாக இருந்தனர்
______________________________________________
வீரனென்னும் பரதிகுல யிரகுமுன்னாள்வேட்டை சென்றெங்கள் குலமெல்லிதன்னைமாரனென்றணைத்தீன்ற சவலையர்க்குவருஇரகு நாடனென நாமமிட்டுபூருவத்தி லயோத்தி யுரிமையீந்துபோன பின்னர் சிறிராமர் துணைவராகிதீரரென்னுமரக்கர்குலம் வேரறுத்தசிவ மறவர்குலம் நானும் வரிசைகேட்டேன்
(மட்டகளப்பு மான்மியம்)
மறவர்கள் அரக்கர் குலத்தை தோற்கடித்தனர்
______________________________________________
அயோத்தி - சவலையர் அயோத்தியுரிமை யைப் பெற்றுப் பின் இராமர் துணை வராகி அரக்கர்குலம் வேரறுத்தனர். இவர்களே சிவமறவர்குலம் எனப் பங்குபெற்றனர்
மறவர் கங்கை மற்றும் அயோத்தி பகுதியைச் சேர்ந்தவர்கள்.
______________________________________________
தேடறிய சிவனடியில் செறிந்தெழுந்த
திருக்கங்கை வதன மாரிருந்து வாழ்ந்தார் மாடேறு மீசனடி துதித்திடைய மக்களென்று
பண்டு பண்டு வரிசை பெற்றார்"
என்பர். அயோத்தி என்ற மறவர்,
'சிவமறவர்குலம் நானும் வரிசை கோட்டேன்
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
முற்குகர் ஸ்ரீலங்கா மீது படையெடுத்தனர்
______________________________________________
இலங்கையின் வனப்பைக் கேள்வியுற்று வடஇந்தியாவிலே அயோத்தியினின்றும் முற்குகர் இலங்கைக்குப் படையெடுத்து வந்தனர். அவர்கள் இலங்கையின் கீழ்ப்பாகம் வந்த போது ஒரு சதுப்பேரி காணப்பட்டது. அச்சதுப்பேரியினூடே தமது ஓடத்தைச் செலுத்தினர். அப்போது வழியில் மண்செறிந்த ஓர் முனை எனும் குறுகலாகவிருந்தமையால் அதற்கு மண்முனை எனும் பெயரிட்டனர். அப்பாற் தென்திசைநோக்கிப் புறப்பட்டனர். வாவி எல்லையில் ஓடம் சென்றதும் அப்பாற்செல்ல வழியில்லாமைகண்டு “இதுமட்டும மட்டடா மட்டக்களப்படா” (இந்தக் களப்பு இதுவரையுந்தான்) எனப் பகர்ந்து அந்தத்திலே மட்டக்களப்பென்னும் நாமத்தைச் சூட்டி ஒரு கிராமத்தை அரணாக்கினர்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
முக்குலத்தவர்
______________________________________________
கண்டிக்கும் மட்டக்களப்பு அரசுவருமானத்தில் மூன்றிலொன்று கொடுக்கும்படி கண்டி அரசனிடம் சம்மதமுற்றுக் கலிபிறந்து நாலாயிரத்தெண்ணூற்றுப்பத்தாம் வருஷம் மட்டக்களப்பை ஒல்லாந்தருக்கு ஒப்புக்கொடுத்தனர். ஒல்லாந்தர், காலிங்கர், வங்கர். சிங்கர் என்னும் முக்குலத்தவரையும் நிலைமைகளாய் வகுத்தனர். இருபது வருஷம் அரசு செய்யும் போது இந்த முக்குலத்தவரிலும் நம்பிக்கை இல்லாதவராய்த் தங்கள் இராசதானம் என்னும் பண்ணை நாட்டிலிருந்து பஸ்கோலென்பவனை இரச்சிய முதலியாய் அனுப்பினர்.(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
முதல் சிங்கள மன்னரான விஜய சிங்காவின் மூதாதையர்களில் ஒருவரான மறவர்
______________________________________________
விசயுனுடைய காலமும் அவர் முதாதை கலிங்கர். கங்கர். சிங்கர், மறவர் மறாட்டியர் என்னும் ஐந்து அரசர்களுடைய வம்சவழியும் அவரவர்கள் சந்ததிகள் இந்நாட்டில் கலிங்கதேசம் வங்கதேசம் சிங்கபுரம் அசோககிரி சோழநாடு இராமநாடு மலையாளம் இவையிலிருந்து குடியேறி அரசாண்டு முதன்மை பெற்றுச் சிறை தளங்களோடு வாழ்ந்து வந்த சரித்திரங்களையும் கூறவேண்டும்.
(மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
___________________________________________
வில்லவர்களின் நாணயம்
https://www.marudhararts.com/printed-auction/auction-no-23/lot-no-668/coins-of-india/hindu-medieval-of-india/kongu-empire/copper-coin-of-kongu-cheras-.html
பனை மரம் அல்லது தென்னை மரம் மற்றும் வில் மற்றும் அம்பு நாணயத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteவெள்ளாளர் தோற்றம்
வெள்ளாளர் என்பவர்கள் களப்பிரர்களின் வழித்தோன்றல்கள், அதாவது களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். கி.பி 250 இல் களப்பிரரின் வடக்குப் படைகள் சேர சோழர் மற்றும் பாண்டிய அரசுகளைத் தாக்கி அடிபணியச் செய்தன மற்றும் அவர்களின் இருப்பு பண்டைய தமிழகத்திற்கு இருண்ட காலத்தை கொண்டு வந்தது.
சேதி இராச்சியம்
வேளாளர் பிறந்த இடம் சேதி சாம்ராஜ்யமாக இருக்கலாம். கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பழங்கால கலிங்கத்தில் சேதி மக்கள் ஒரு பேரரசை நிறுவினர். கேணி நதிக்கரையில், தற்போதைய புந்தேல்கண்ட் பகுதியில் சேதி சாம்ராஜ்யம் இருந்தது. புந்தேல்கண்ட் உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் மத்தியப்பிரதேசத்தின் எல்லைப் பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது. வட இந்தியாவிலிருந்து தென்னிந்தியாவிற்கும் இலங்கைக்கும் புலம் பெயர்ந்த நாக இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வெள்ளாளர்கள் ஆவர். கிமு 2ஆம் நூற்றாண்டில் தெற்கே வந்தபோது பிராகிருதம் பேசியிருக்கலாம்.
வட இந்திய கல்வார்களின் இடம்பெயர்வு
வட இந்திய கல்வார்கள் உத்தரப்பிரதேசம், பீகார், பஞ்சாப், ஹரியானா, மகாராஷ்டிரா, ஹைதராபாத், சத்தீஸ்கர், வங்காளம் மற்றும் பாகிஸ்தானில் உள்ள சிந்து ஆகிய பகுதிகளில் வாழும் ஒரு பெரிய வட இந்திய சமூகம் ஆகும். அவர்கள் இந்தி, பெங்காலி அல்லது தெலுங்கு பேசுகிறார்கள். கல்வார்களில் இந்துக்கள், ஜைனர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் சீக்கியர்கள் உண்டு.
அவர்களின் குலப் பெயர்கள் தமிழ் வேர்களைக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. கல்வார் காலச்சூரிகளின் (கி.பி. 550 முதல் 1250 வரை) வழிவந்ததாகக் கூறுகிறார்கள்.
சீக்கிய கல்வார் நாடாகிய, கபுர்தலா நாடு கிபி 1762 இல் ஜஸ்ஸா சிங் அலுவாலியாவால் நிறுவப்பட்டது. கல்வார் பட்டங்கள்கள்வார், காலர், கள்ளர், கலியபாலா, சேஹோர் (சேவகர்) இவை அனைத்தும் கல்வார் பட்டங்கள் ஆகும். அவர்களின் குலப் பெயர்கள் தமிழ் வேர்களைக் கொண்டதாகத் தெரிகிறது. கல்வார் இனத்தவர் காலச்சூரி வம்சத்தின் (கி.பி. 550 முதல் 1250 வரை) வழிவந்ததாகக் கூறுகிறார்கள். சீக்கிய கல்வார் மாநிலம், கபூர்தலா மாநிலம் கிபி 1762 இல் ஜஸ்ஸா சிங் அலுவாலியாவால் நிறுவப்பட்டது.
களப்பிரர்
களப்பிரரின் கலியர் கள்வர்,கள்ளர் மற்றும் களப்பிரர் பட்டங்கள் வட இந்திய கல்வார் பட்டங்களை ஒத்திருக்கிறது. அதாவது கல்வார், கள்ளர், காலர், காலாள், கல்யாபாலா.
களச்சூரி வம்சத்தினர் சூரி என்ற கத்தியைப் பயன்படுத்தினர். தமிழ்நாட்டின் கள்ளர்களும் சூரி கத்தியைப் பயன்படுத்தினர்.
கலிங்கத்திற்கு களப்பிரர் இடம்பெயர்தல்
கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேதி வம்சம் கலிங்கத்தின் மீது படையெடுத்து மகாமேகவாஹன வம்சத்தை நிறுவியது. இந்த நாடு சேதிராஷ்டிரா அல்லது சேதரத்தா என்று அறியப்பட்டது, அதாவது சேதிகளின் ராஜ்யம் என்று. வெள்ளாள-களப்பாளர் மற்றும் கள்ளர் ஆகியோர் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் கலிங்க நாட்டிற்கு குடிபெயர்ந்திருக்கலாம்.
கலிங்க வேளாளர்
கலிங்கத்தை ஜைன மன்னன் காரவேளா ஆண்டபோது, கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில், சோழ நாட்டில் ஆந்திரா மற்றும் வடக்குப் பகுதிகள் அனைத்தும் காரவேளா மன்னனால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. காரவேளா மன்னர் சேதி வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர். வேளாளர் கலிங்க மன்னர் காரவேளனின் பணியாட்களாக இருந்ததால் அவர்கள் வேள் ஆளர் என அழைக்கப்பட்டனர். காரவேளரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளை வேளாளர்கள் பாதுகாத்ததால், அவர்கள் கார் காத்த வேளாளர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் காராளர் (காரவேளரின் மக்கள்) அல்லது வேளிர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். பூபால கோத்திரமென்பது கலிங்க வெள்ளாளர். (மட்டக்களப்பு மான்மியம்)
ஆரம்பகால களப்பிரர்
கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் வேளிர் தமிழ்நாட்டின் மீது படையெடுத்தனர். அவர்கள் கலிங்க நாட்டிலிருந்து வந்ததால் அவர்கள் கலிங்க வேளாளர்கள் அல்லது சேதி இராச்சியத்தின் சேதிராயர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
மாவண் புல்லி
இதற்குப் பிறகு மாவண் புல்லி என்ற களப்பிரர் தலைவன் இன்றைய திருப்பதியை ஆண்டான்.
நந்தி மலை களப்பிரர்
சோழர்கள் வேளிரை அடிபணியச் செய்தனர். ஆனால் விரைவில் களப்பிரர் கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலையில் தங்கள் தலைநகரை நிறுவினர். விரைவில் களப்பிரரின் காட்டுமிராண்டிக் கூட்டங்கள் மூன்று தமிழ் அரசுகளையும் தோற்கடித்தன. கி.பி 250 இல் சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்கள் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலையைத் தலைநகராகக் கொண்ட கள்வர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன.
சில கல்வெட்டுகள் நந்தி மலையை ஸ்ரீ கள்வர் நாடு என்று குறிப்பிடுகின்றன. களப்பிர ஆட்சியாளர்கள் தங்களுக்கென சொந்தக் கொடியை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் சேர சோழ பாண்டியக் கொடிகளைப் பயன்படுத்தினர். களப்பிரர்கள் பாண்டியர்களின் மாறன் பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இனரீதியாக தொடர்பில்லாவிட்டாலும், அவர்கள் தங்களை வில்லவர்கள் என்று அழைத்துக்கொண்டு மற்ற வில்லவர் பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteவேளாளரின் பரிணாமம்
கள்ளர், மறவர், கணத்ததோர் அகமுடையார் மெல்ல மெல்ல வெள்ளாளர் ஆனாரே" என்பது பழமொழி.
பண்டைய காலத்தில் கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் போன்ற நாகா பழங்குடியினரிடமிருந்து வேளாளர் உருவானார்கள்.ஒரு திருடன் அல்லது கொள்ளைக்காரன் கொஞ்சம் பணம் சம்பாதித்து ஒரு விவசாய நிலத்தைப் பெற்ற பிறகு, பின்னர் அவன் தன்னை வெள்ளாளர் என்று அழைத்து கொள்ளுவான்.கள்ளர்களும் களப்பிரர்களிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பதால் வேளாளர் கள்ளர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவராக இருக்கலாம்.
இருண்ட காலம்
கி.பி 250 முதல் கி.பி 600 வரையிலான காலகட்டம் தமிழக வரலாற்றில் இருண்ட காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது களப்பிர இடைநிலை ஆட்சி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான ஆட்சி இருந்தது மற்றும் அந்த காலத்திலிருந்து அதிகம் அறியப்படவில்லை.
பாண்டிய சாம்ராஜ்யத்தில் இருந்து களப்பிரர் வெளியேற்றம்
கி.பி 600 வாக்கில் கூன்பாண்டியன் ஆட்சி செய்த பாண்டிய நாட்டிலிருந்து வில்லவர் - மீனவர் மக்களால் மிகவும் சிரமத்துடன் களப்பிரர்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர். களப்பிரர் 600 முதல் 800 வரை தஞ்சாவூரைத் தலைநகராகக் கொண்டு சோழ நாட்டை ஆண்டனர். கி.பி 800க்குப் பிறகு மீண்டும் எழுச்சி பெற்ற சோழர்கள் களப்பிரர்களை அடிபணியச் செய்து தஞ்சாவூரைத் தங்கள் தலைநகராகக் கொண்டனர்.
தஞ்சாவூரில் களப்பிரர் ஆட்சி
களப்பிரர் கிபி 600 முதல் கிபி 800 வரை சோழ நாட்டின் பெரும்பகுதியை தஞ்சாவூரை தலைநகராக கொண்டு ஆட்சி செய்தார்கள்.அச்சுத களப்பாளர் என்ற மன்னன் தன் மக்களை சைவ இந்து மதத்திற்கு மாற்றினான். தில்லை வாழ் அந்தணர்களால் தன்னை சோழ மன்னனாக முடிசூட விரும்பினார் அச்சுத களப்பாளர். அச்சுதருக்கு முடிசூடத் தயாராக இருந்தபோதிலும் அந்தணர்கள் சோழ மன்னனின் பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சி மறுத்துவிட்டனர்.
பிற்கால சோழ வம்சம்
உறையூரை ஆண்ட சோழர்கள் கி.பி 800 இல் களப்பிரர்களை (களப்பாளர், கள்ளர் வெள்ளாளர்) அடிபணியச் செய்தனர். சோழப் பேரரசு தஞ்சாவூரைத் தங்கள் தலைநகராகக் ஆக்கினர். பின்னர் 1000 கி.பி.யில் சோழர்கள் பாண்டிய நாடு மற்றும் சேர நாட்டின் மீது படையெடுத்தபோது, அவர்கள் மீண்டும் களப்பிரர்களை பாண்டிய மற்றும் சேர ராஜ்யங்களில் குடியேற்றினர்.
வெள்ளாள துணைக்குழுக்கள்
1.கார்காத்தார்
2.கொண்டைகெட்டி
3.சோழியர்
4.சைவம்
மகக்கொடை
சோழர்கள் வெள்ளாளரையும் கள்ளரையும் அடிமைப்படுத்தினர். சோழர்கள் மகக்கொடை முறையை அமல்படுத்தினர், அதில் விவசாய நிலம் பெறும் ஒவ்வொரு வெள்ளாளனும் தனது மகள்களில் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேரை அரச அரண்மனையில் அந்தப்புரத்திற்கு அனுப்ப வேண்டும். இதன் மூலம் சோழர்கள் வெள்ளாளர்களை தங்கள் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தனர். இந்த வெள்ளாளப் பெண்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகள் வெள்ளாளர்களாக மட்டுமே கருதப்படுவார்கள் ஆனால் முதலி பட்டம் பெற்றிருப்பார்கள்.
சேர மற்றும் பாண்டிய பேரரசுகளின் காலனித்துவம்
கி.பி 1000க்குப் பிறகு பிற்காலச் சோழர் ஆட்சியில் வெள்ளாளர்கள் தென்பகுதியில் சேர நாட்டின் தென்பகுதியில் குடியேறினர். பாண்டிய நாட்டில் வெள்ளாளர்களும் கள்ளர்களும் சோழர்களால் குடியேற்றப்பட்டனர். சோழர்கள் களப்பிரரை சோழப் பிரதேசங்களில் இருந்து அகற்ற நினைத்திருக்கலாம்.
வெள்ளை நாடார்
கேரளாவின் வில்லவர் வம்சங்களில் பிரபுத்துவமான வெள்ளை நாடார்கள் வெள்ளாளர்களிடையே வைப்பாட்டிகளைக் கொண்டிருந்தார்கள். வெள்ளை நாடார்களும் வெள்ளாளப் பெண்களுடன் தாழ்தார திருமணம் செய்து கொண்டனர். அவ்வாறு பிறக்கும் குழந்தைகள் வெள்ளாளர்களாக மட்டுமே அங்கீகரிக்கப்படும். இதன் மூலம் வெள்ளை நாடார்கள் வெள்ளாளரை கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருந்தனர்.
வெள்ளை நாடார் அல்லது வெள்ள நாடார்கள் சேர நாட்டின் பிரபுக்கள், அவர்கள் அரச குடையை (கோக்குட) பாதுகாக்கும் பணியைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் கோயில்களுக்கு நீர் வழங்கினர். வெள்ளை நாடார் கோயில் நிலங்களில் விவசாயம் செய்யும் பணியையும் மேற்கொண்டிருந்தார்கள்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteதுளு பாணப்பெருமாள்
கேரளாவில் பாணப்பெருமாள் என்ற துளு படையெடுப்பாளர் கி.பி 1120 இல் 350000 பேர் கொண்ட நாயர் படையுடன் கேரளாவை தாக்கி மலபாரை ஆக்கிரமித்தார். நாயர்கள் நேபாளி நாகர்கள், அவர்கள் கிபி 345 இல் கடம்ப மன்னர் மயூரவர்மாவின் ஆட்சியின் போது கர்நாடகாவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். பாணப்பெருமாள் அரேபியர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார். பாணப்பெருமாள் இஸ்லாமிய மதத்தைத் தழுவி கி.பி.1156ல் அரேபியாவுக்குப் புறப்பட்டார்.
பாணப்பெருமாளின் மகன் உதயவர்மன் கோலத்திரி கி.பி 1156 இல் கோலத்திரி வம்சத்தின் முதல் மன்னன் ஆனான்.
வெள்ளாளர்களின் துரோகம்
வில்லவர் சேர வம்சத்திற்கு எதிராக துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாளுடன் வெள்ளாளர்கள் துரோகமாக கூட்டணி வைத்தனர். துளு பாணப்பெருமாள் கேரளாவை 18 மாகாணங்களாகப் பிரித்து 4 க்ஷத்திரியர்கள், 8 சாமந்தர்கள் மற்றும் 6 வெள்ளாளத் தலைவர்களுக்கு வழங்கினார். ஆனால் பாணப்பெருமாளின் ஆட்சி மலபாரில் மட்டும் இருந்ததால், வெள்ளாளர்களுக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்ட 6 மாகாணங்கள் கிடைக்கவில்லை.
சம்பந்தம்
நாயர் படை நம்பூதிரிகளை மட்டுமே ஆதரித்ததால் கோலத்திரியின் இந்த துளு வம்சம் பலவீனமாக இருந்தது. நம்பூதிரிகள் அரசர்களின் சகோதரியுடன் சம்பந்தம் வைத்திருக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். இவ்வாறு பிறந்த மகன்தான் அடுத்த அரசரானார். நம்பூதிரிகளும் நேபாளத்தில் உள்ள அஹிச்சத்ராவிலிருந்து குடியேறியவர்கள். இதனால் துளு வம்சம் துளு-நேபாள வம்சமாக மாறியது. இதன் மூலம் மலபாரில் நம்பூதிரி ஆதிக்கம் தொடங்கியது.இந்தியாவில் உள்ள மற்ற பிராமணர்களைப் போலல்லாமல் நம்பூதிரிகள் மன்னர்களையும் சூத்திர நாயர்களையும் கட்டுப்படுத்த சம்பந்தத்தைப் பயன்படுத்தினர். நம்பூதிரிகளுக்கு இளவரசிகள் மட்டுமின்றி அனைத்து நாயர் பெண்களுடனும் சம்பந்தம் இருந்தது.
நம்பூதிரிகளின் எழுச்சிக்கான உண்மையான காரணம், கேரளா மற்றும் தமிழ்நாட்டின் தமிழ் வில்லவர் வம்சங்களுக்கு எதிராக துளு வம்சங்களை அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள் ஆதரித்தனர்.
கொல்லத்திற்கு வில்லவர் இடம்பெயர்வு
துளு எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட சேர வம்சத்தின் தலைநகரம் கொல்லத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. சேர வம்சம் ஆய் வம்சத்தின் முக்கிய குலத்துடன் ஒன்றிணைந்து சேராய் வம்சத்தை உருவாக்கியது (கிபி 1102 முதல் கிபி 1333 வரை). அரச பட்டங்கள் திருப்பாப்பு (திருப்பாப்பூர் மூத்த திருவடி), சிறவா(சிறைவாய்) மூத்தவர் மற்றும் குலசேகரப்பெருமாள்.ஆய் ராஜ்ஜியத்தை முதலில் ஆண்ட கூபக குடும்பம் இன்னும் திருவனந்தபுரத்தில் உள்ள கீழ்பேரூரில் இருந்து ஆட்சி செய்தது, அது சேராய் வம்சத்திலிருந்து பிரிந்து இருந்தது.
கிபி 1310 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதல்
1310 இல் மாலிக் காஃபூரின் தாக்குதல் மற்றும் பாண்டிய வம்சத்தின் தோல்விக்குப் பிறகு அனைத்து வில்லவர் ராஜ்யங்களும் அதாவது சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய அரசுகள் முடிவுக்கு வந்தன.வேணாட்டின் துளு வம்சம்ஆற்றிங்கல் மற்றும் குன்னுமேல் ராணிகள் எனப்படும் இரண்டு துளு இளவரசிகள் கி.பி.1314 இல் வேணாட்டை ஆட்சி செய்ய கண்ணூர் அரசன் கோலத்திரியால் அனுப்பப்பட்டனர்.
வேணாட்டின் முதல் தாய்வழி துளு-நேபாள மன்னர் குன்னுமேல் ஆதித்ய வர்மா (கி.பி. 1333 முதல் 1335 வரை). ஆற்றிங்கல் ராணியுடன் லட்சக்கணக்கான நாயர்கள் வேணாட்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர். நாயர்கள் பண்டைய நேபாளத்தின் தலைநகரான அஹிச்சத்ரத்திலிருந்து குடியேறியவர்கள். இதனால் வேணாட்டின் தமிழ் சாம்ராஜ்யம் நேபாளி நாயர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது.
கூபக அரச குலம்
ஆய் வம்சத்தின் கூபக அரச குலம் சேராய் வம்சத்திற்கு விரோதமாக இருந்தது. திருவனந்தபுரத்தின் ஆய் வம்ச இளவரசர்கள் ஆற்றிங்கல் அரசிகளுடன் சம்பந்தம் வைத்ததன் மூலம் துளு வம்சத்துடன் இணைந்து ஒரு தாய்வழி துளு-ஆய் வம்சத்தை உருவாக்கினர். துளு-ஆய் வம்ச ஆட்சி கிபி 1333 இல் தொடங்கியது. கி.பி.1333ல் தமிழ் வில்லவர் சேர ஆட்சி முடிவுக்கு வந்தது.
மீண்டும் வில்லவர் இடம்பெயர்வு
கி.பி 1333க்குப் பிறகு வில்லவர் தெற்கே குடிபெயர்ந்து, பழங்கால வில்லவர் தலைநகரான இரணியலுக்குச் சென்று அதன் அருகே கோட்டையடி மற்றும் சேரன்மாதேவியில் கோட்டைகளைக் கட்டினர். திருவிதாங்கோடு வில்லவர்களின் கோட்டையாக மாறியது. இதற்கிடையில் சோழ வம்சத்தினர் களக்காடு என்ற இடத்தில் ஒரு கோட்டையை கட்டினார்கள். பாண்டிய வம்சத்தினர் கல்லிடைக்குறிச்சி மற்றும் அம்பாசமுத்திரத்தில் கோட்டைகளை கட்டினர்.
இலங்கையில் வில்லவர்
பல வில்லவர்களும் பணிக்கர்களும் இலங்கைக்கு குடிபெயர்ந்தனர். அழகக்கோன் கொல்லத்தில் (தென் வஞ்சி அல்லது கோளம்பம்) இருந்து இடம்பெயர்ந்து கொளம்போ கோட்டையை கட்டினார்.புதிதாக கட்டப்பட்ட நகரமான கொழும்பு, கொல்லத்தின் பழைய பெயரான கோளம்பம் என்று பெயரிடப்பட்டது.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteதாய்வழி முறை மற்றும் பல கணவருடைமை
பல வெள்ளாள குடும்பங்கள் மருமக்கத்தாயம் அல்லது தாய்வழி முறையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது நாயர்களுக்கு வெள்ளாள வீடுகளுக்குச் செல்லவும், வெள்ளாளப் பெண்களுடன் சம்பந்தம் கொள்ளவும் உதவியது. வேளாளர் பெண்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் திருமணமாகாமல் இருந்தனர். சம்பந்தம் என்பது திருமணம் இல்லாத உறவுமுறை. அனைத்து நாயர்களும் பல பதிகளுடைமை முறையை கடைப்பிடித்ததால், பல நாயர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு வெள்ளாள பெண்ணுடன் சம்பந்தத்தை வைத்திருந்தனர். சம்பந்தம் வைத்திருந்த ஒவ்வொரு நாயரும் கொஞ்சம் காசு கொடுத்துவிட்டு சென்றனர். அவர்கள் மீண்டும் திரும்பலாம் அல்லது திரும்பாமல் போகலாம். வேளாளப் பெண்ணுடன் சம்பந்தம் கொண்ட நாயர்கள் இவ்வாறு பிறந்த குழந்தைகளுக்குப் பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள்.இவ்வாறு பிறக்கும் குழந்தைகளின் தந்தை யார் என்று நிறுவ முடியாது.
இதில் பிறந்த குழந்தைகள் காரணவர் என்ற தாய் மாமாவின் பாதுகாப்பில் தம் தாய்மார்களுடன் தங்கினர். வருகை தரும் நாயர் அல்லது வெள்ளாளருக்கு விருந்தோம்பல் செய்வதற்கும் காரணவர் பொறுப்பேற்றார். ஒரு நாயர் சம்பந்தம் வைத்திருக்கும் போது, மூடிய கதவுக்கு வெளியே தனது கைத்தடியை விட்டுச் செல்வார். அதே நேரத்தில் இன்னொரு நாயர் அங்கு சென்றால், அறைக்குள் இன்னொரு நாயர் இருப்பது அவருக்குத் தெரிய வரும். அவர் காத்திருக்கலாம் அல்லது பின்னர் வரலாம்.
தாய்வழி வெள்ளாள குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வேளாள ஆண் வேறொரு வெள்ளாள வீட்டிற்குச் சென்று அங்குள்ள வெள்ளாளப் பெண்களுடன் சம்பந்தம் செய்வான். கி.பி 1335 முதல் 1947 வரை திருமணங்கள் மற்றும் கணவன்-மனைவி குடும்பங்கள் தாய்வழி வெள்ளாளர்களிடையே இருக்கவில்லை.எனினும் வெள்ளாள ஆண்கள் நாயர் பெண்களுடன் சம்பந்தம் வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாயர் பிள்ளைகள் தாய்மார்களின் குலப்பெயரை ஏற்றுக்கொள்வதால், வெள்ளாளத் தாய்மார்களைக் கொண்ட பல நாயர்களுக்கும் பிள்ளை என்ற குடும்பப்பெயர் உள்ளது.பல பிள்ளைகள் அதாவது வெள்ளாள கலப்பு நாயர்கள், நாயர் சமூகத்தில் சேர்ந்து நாயர்களின் துணைஜாதியாக மாறினர், மீதமுள்ளவர்கள் தாய்வழி வெள்ளாளர்களுடன் இருந்தனர்.வில்லவர் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சேர வம்சத்தின் பிரபுக்களாக இருந்த வெள்ளை நாடார்களுக்கு எதிராக வெள்ளாளர்கள் நாயர்களை ஆதரித்தனர்.
விஜயநகரப் படையெடுப்பு கி.பி 1377
1377 இல் விஜயநகரப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு வில்லவர் சக்தி கணிசமாகக் குறைந்தது.வெள்ளாளர் 1380 முதல் 1453 வரையிலான காலப்பகுதியில் வெள்ளை நாடார்களுக்கு வெள்ளாள வைப்பாட்டிகளை வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்யும் விதத்தில் கல்வெட்டுகளின் வரிசையை வைக்கத் தொடங்கினர்.1406 திருவிதாங்கோடு கல்வெட்டுகி.பி 1406 இல், வெள்ளாளர்கள் தங்கள் உத்தரவை மீறிய கனக்கு கோளரி அய்யப்பன் உட்பட மூன்று வெள்ளை நாடார்களுக்கு மரண தண்டனை விதித்தனர்.இந்த மரணதண்டனை நூற்றுக்கணக்கான வெள்ளாளப் பெண்களையும் அவர்களது குழந்தைகளையும் சோகத்தில் ஆழ்த்தியிருக்கும்.
ஆனால் வெள்ளை நாடார்கள் வெள்ளாள வைப்பாட்டிகளை வைத்திருக்கும் வழக்கத்தைத் தொடர்ந்தனர்.1416 அம்பாசமுத்திரம்1453 திருவிதாங்கோடு மற்றும் கல்லிடைக்குறிச்சி.கி.பி 1453க்குப் பிறகு வெள்ளைநாடார் கல்வெட்டுகளை நாம் காணவில்லை.
வெள்ளைநாடார் கல்வெட்டுகள் தனித்துவமானது, ஏனெனில் வெள்ளாளர்களைத் தவிர வேறு எந்த இனமும் தங்கள் பெண்களை வைப்பாட்டிகளாக வைத்திருக்கக் கூடாது என்று கோரி கல்வெட்டுகளை வைத்திருந்தில்லை. நிலப்பிரபுத்துவ முறையில் வெள்ளாளப் பெண்களை கி.பி 1453 வரை வெள்ளை நாடார்கள் காமக்கிழத்திகளாக வைத்திருந்திருக்கலாம்.
வில்லவர் இறைமை
1383 முதல் 1595 க்கு இடையில் கொல்லத்தின் சேராய் இளவரசர்களுடன் ஆற்றிங்கல் ராணியின் சம்பந்தம் மூலம் ஒரு ஆட்சியாளர்களின் வம்சம் தோன்றியது. இந்த பாதி துளு பாதி தமிழ் வில்லவர் சேராய் வம்சம் தாய்வழி வம்சமாக இருந்தது மற்றும் அது ஜெயசிம்ஹவம்சம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இரண்டு போட்டி வம்சங்கள், துளு-ஆய் மற்றும் துளு-சேராய் வம்சம் ஆகிய இரண்டும் நாயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டன.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteஜெயசிம்ஹவம்சம்
துளு-சேராய் வம்சத்தை வில்லவ நாடார்களும் ஆதரித்தனர்.சேரன்மாதேவி, களக்காடு மற்றும் கல்லிடைக்குறிச்சி போன்ற வில்லவர் கோட்டைகளைச் சேர்ந்த இளவரசிகளை துளு-சேராய் வம்சத்தினர் மணந்தனர். கிபி 1383 முதல் 1595 வரை வேணாட்டின் தலைநகரங்கள் இந்த வில்லவர் கோட்டைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்தக் காலக்கட்டத்தில் வெள்ளாள-நாயர் மற்றும் வில்லவ நாடார் என்ற இரு விரோதப் பிரிவுகள் இந்த ஆட்சியை ஆதரித்தன.
இந்த காலகட்டத்தில் வெள்ளை நாடார்களுக்கு வெள்ளாளர்களிடமிருந்து துணை மனைவிகள் இருப்பதை வேளாளர் தடுக்க முயன்றனர், ஆனால் அது அந்தக் காலத்தில் தொடரப்பட்ட ஒரு நடைமுறை.
வேணாட்டில் வில்லவர் ஆட்சியின் முடிவு
விஜயநகர படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் துளு-ஆய் வம்சத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட துளு-சேராய் ஜெயசிம்ஹவம்சம் வில்லவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, ஆனால் கி.பி 1595 இல் முடிவுக்கு வந்தது.
பாதி தமிழ் சகாப்தம் (கி.பி. 1383 முதல் 1595 வரை)
துளு-தமிழ் மன்னர்கள் சேர, ஆய் மற்றும் துளு வம்சங்களின் கலவையாக இருந்தனர்.பூதல வீர ஸ்ரீ வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா (1516 முதல் 1535 வரை) களக்காடு சோழ இளவரசியை மணந்து களக்காட்டைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தவர். தமிழ்நாட்டு வில்லவர் ஆதிக்கம் செலுத்திய திருநெல்வேலி, தூத்துக்குடி போன்ற பகுதிகள் இவரது கட்டுப்பாட்டில் வந்தது.
பூதலவீரன் தன்னை "வென்று மண்கொண்ட பூதல வீரன்" என்று அழைத்தான். முத்து கடற்கரையைச் சேர்ந்த பரவர் மீனவர்களை மதம் மாற்றிய கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய நாயர் ஜோவாவோ டா குரூஸுடன் பூதல வீரன் நட்பு கொண்டிருந்தார். பூதல வீரன் குமரி முட்டம் கிறிஸ்தவப் பரவர்களுக்கு வரிவிலக்கு அளித்தார். வேணாடு மன்னர்கள், பரவரை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்ற பிரான்சிஸ் சேவியருக்கு உதவினார்கள். பிரான்சிஸ் சேவியர் நாயக்கர்களுக்கும் வேணாடு அரசர்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருந்தார். வில்லவர் மக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் கோட்டைகளைப் பற்றியும் போர்த்துகீசியருக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும். ஆய் வம்சம் இந்த துளு-சேராய் வம்சத்தை எதிர்த்தது. ஆனால் போர்த்துகீசியர்கள் துளு-சேராய் வம்சத்தை அகற்றுவதற்கும் வில்லவரை மேலும் கீழ்ப்படுத்துவதற்கும் கருவியாக இருந்தனர்.
போர்ச்சுகீசியர்
கி.பி. 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது கேரளா நான்கு துளு-நேபாளத் தாய்வழி ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டிருந்தது, அதாவது கண்ணூரின் கோலத்திரி, கோழிக்கோடு சாமுதிரி, கொச்சி மற்றும் வேணாடு ராஜ்ஜியங்கள். இவை அனைத்தும் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தானகத்தால் நிறுவப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன. ஆனால் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய மற்றும் துருக்கிய சக்தி வீழ்ச்சியடைந்தது.
போர்ச்சுகீசியரின் உயர்ச்சி
1517 வாக்கில் போர்த்துகீசியர்களுக்கும் எகிப்தின் மாம்லக் சுல்தான்களுக்கும் இடையிலான கடற்படைப் போரில், போர்த்துகீசியர் துருக்கிய மற்றும் அரபு கடற்படைகளை தோற்கடித்தனர்.1526 இல் டெல்லி சுல்தானகம் முடிவுக்கு வந்தபோது போர்த்துகீசியர்கள் இந்த துளு-நேபாள சாம்ராஜ்யங்களின் பாதுகாவலர்களாக ஆனார்கள்.
போர்த்துகீசியர்கள் துளு ராஜ்ஜியங்களை ஆதரித்திருந்திருக்கவில்லை என்றால், கேரளாவின் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும், தெற்கு கேரளாவின் வில்லவர்களும், வில்லவர், சண்ணார், சேர்த்தலையின் பணிக்கர்களும் மற்றும் வில்லார்வட்டம் சேந்தமங்கலம் இராச்சியமும் இணைந்திருக்கலாம். வில்லவர் கேரளாவிலிருந்து துளு-நேபாள தாய்வழி சாம்ராஜ்யங்களை அகற்றியிருப்பார்கள். ஆனால் போர்த்துகீசியர்கள் நான்கு துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்களையும் பாதுகாத்து நவீன ஆயுதங்களை அவர்களக்கு வழங்கினர்.
நாயர்கள் சக்திவாய்ந்த போர்வீரர்கள் அல்ல. ஆனால் நாயர்களுக்கு அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள், போர்த்துகீசியர்கள், டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களின் தொடர்ச்சியான ஆதரவு இருந்தது.போர்த்துகீசிய மிஷனரிகள் வெள்ளை நிறமுடைய நாயர்களும் மற்றும் நம்பூதிரிகளும் இருண்ட திராவிட மக்களை அடிமைப்படுத்தியதாகக் கருதினர். அதனால்தான் போர்த்துகீசியர்கள் நாயர்களையும் நம்பூதிரிகளையும் ஆதரித்தனர்.
உண்மையில் திராவிட வில்லவர் குலங்கள் டெல்லி சுல்தானகம் மற்றும் அரேபியர்களால் அழிக்கப்பட்டன, நாயர்களால் அல்ல. பணிக்கர்கள் தமிழ்ப் பணிக்கர்களும் வில்லார்வெட்டம் இராச்சியத்தின் வில்லவர்களும் போர்த்துகீசியர்களுடன் படைவீரர்களாகச் சேர்ந்தனர். இறுதியில் போர்த்துகீசியருடான கலப்பினால் வலுவான மெஸ்டிசோ ரோமன் கத்தோலிக்க சமூகம் உருவானது. நெஸ்டோரியன்களுடன் (நஸ்ரானி மாப்பிள்ளா) போர்த்துகீசிய மெஸ்டிசோக்கள் கலந்து கொண்டதன் மூலம் அனைவரும் ரோமன் கத்தோலிக்கராக மாற்றப்பட்டனர். இதனால் வில்லார்வெட்டம் இராச்சியத்தின் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் ஆகியோர் தங்கள் அடையாளத்தை இழந்து சிரியன் கத்தோலிக்க சமூகத்துடன் இணைந்தனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteபோர்த்துகீசியர்கள் இந்த இரண்டு போட்டி பிரிவுகளையும் ஒருங்கிணைத்தனர்
1.துளு-நேபாள பிராமண நம்பியாத்ரி அரசர்கள் மற்றும் கொச்சியின் நேபாள நாயர் வீரர்கள்
2.நஸ்ரானி மாப்பிள்ளைகள் மத்திய கிழக்கு தந்தைகள் மற்றும் தமிழ் தாய்மார்கள் மற்றும் போர்த்துகீசியர் கலப்புடன் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர்களுக்கு பிறந்தவர்கள், அவர்கள் இறுதியில் ஒரு கலப்பின மெஸ்டிசோ சமூகத்தை உருவாக்கினர். உள்ளூர் ராஜ்ஜியங்களைச் சேர்ந்த நாயர்கள், கிறிஸ்தவ மெஸ்டிசோ மற்றும் பணிக்கர் தளபதிகளின் கீழ் பணியாற்றினார்கள்.
வள்ளிக்கடைப் பணிக்கர்
வள்ளிக்கடைப் பணிக்கர்கள் போர்த்துகீசிய மற்றும் டச்சு நாட்டுப் படைகளுக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். கி.பி 1498 முதல் கி.பி 1741 க்கு இடையில் போர்த்துகீசிய மற்றும் டச்சு படைகளை இராணுவ தளபதிகளான பன்னிரண்டு வள்ளிக்கடை பணிக்கர்களின் வம்சம் வழிநடத்தியது.
வள்ளிகடை பணிக்கர் போர்த்துகீசியர்களுக்கு சேவை செய்த ஆரம்பகால நாடார்களில் ஒருவர் மற்றும் அவர் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். பிற்காலத்தில் போர்த்துகீசிய மெஸ்டிசோக்கள் தங்களை நம்பூதிரி வழித்தோன்றல்களாக அடையாளப்படுத்திக் கொள்ள விரும்பினர்.கிறிஸ்தவ நஸ்ரானி மாப்பிள்ளைகளை நம்பூதிரிகள் என்று கூறி, கிறிஸ்தவர்களின் நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய படையை உருவாக்கி, மத்திய கேரளாவை போர்த்துகீசியம் கட்டுப்படுத்தியது.
ஈழவ பணிக்கர்
சேர்த்தலையின் பணிக்கர்களான சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர் போன்றோர் போர்த்துகீசியர் மற்றும் அர்த்துங்கல் தேவாலயத்துடன் தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர் பாண்டிய வம்சத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். ஆனால் பிற்காலத்தில் சீரப்பஞ்சிற பணிக்கர் மற்றும் மத்திய கேரளாவின் மற்ற பணிக்கர்களும் சண்ணார்களும் ஈழவ சமூகத்தால் உள்வாங்கப்பட்டனர்.
போர்த்துக்கேயர் காலத்தில் வில்லவர் மக்கள் பல குலங்களாகப் பிரிந்து, மீண்டும் எழ முடியாதபடி பலவீனமடைந்தனர்.
வெள்ளாளரை வலுப்படுத்துதல்
வேணாட்டில் 1610 இல் கொச்சி பிராமண பண்டாரத்தில் வம்சத்துடன் பல நாயர்களும் வேணாட்டுக்கு அனுப்பப்பட்டபோது வெள்ளாளர்கள் பலப்படுத்தப்பட்டனர்.
பிராமண அரசர்களின் நிறுவல்
போர்த்துகீசியர்கள் 1610 ஆம் ஆண்டில் கொச்சியின் வெள்ளாரப்பள்ளி கோவிலகத்தில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட பிராமண பண்டாரத்தில் இளவரசிகள் மற்றும் இளவரசர்களை வேணாடு அரசர்களாகவும் அரசிகளாகவும் நிறுவினர்.
இதற்குப் பிறகு வில்லவர் கோட்டைகள் அனைத்தும் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன. பிராமண ராணிகள் தங்களை நம்பிராட்டியார் என்றும் மன்னர்கள் பண்டாரத்தில் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர்.
வெள்ளாளர்களின் உயர்ச்சி
1610க்குப் பிறகு எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார் என்ற வெள்ளாள கலப்பு நாயர்களின் எட்டு வீடுகள் தோன்றின. வேளாளரும் நாயர்களுடன் சேர்ந்திருந்தனர். எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார் நம்பிராட்டியார்-பண்டாரத்தில் பிராமண வம்சத்தை ஆதரித்த போதிலும், கி.பி. 1660க்குப் பிறகு போர்த்துகீசிய ஆட்சி முடிவுக்கு வந்ததும் அதை எதிர்க்கத் தொடங்கினர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteதாய்வழி முறை மற்றும் பல கணவருடைமை
பல வெள்ளாள குடும்பங்கள் மருமக்கத்தாயம் அல்லது தாய்வழி முறையை ஏற்றுக்கொண்டது, இது நாயர்களுக்கு வெள்ளாள வீடுகளுக்குச் செல்லவும், வெள்ளாளப் பெண்களுடன் சம்பந்தம் கொள்ளவும் உதவியது. வேளாளர் பெண்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் திருமணமாகாமல் இருந்தனர். சம்பந்தம் என்பது திருமணம் இல்லாத உறவுமுறை. அனைத்து நாயர்களும் பல பதிகளுடைமை முறையை கடைப்பிடித்ததால், பல நாயர்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு வெள்ளாள பெண்ணுடன் சம்பந்தத்தை வைத்திருந்தனர். சம்பந்தம் வைத்திருந்த ஒவ்வொரு நாயரும் கொஞ்சம் காசு கொடுத்துவிட்டு சென்றனர். அவர்கள் மீண்டும் திரும்பலாம் அல்லது திரும்பாமல் போகலாம். வேளாளப் பெண்ணுடன் சம்பந்தம் கொண்ட நாயர்கள் இவ்வாறு பிறந்த குழந்தைகளுக்குப் பொறுப்பேற்க மாட்டார்கள்.இவ்வாறு பிறக்கும் குழந்தைகளின் தந்தை யார் என்று நிறுவ முடியாது.
இதில் பிறந்த குழந்தைகள் காரணவர் என்ற தாய் மாமாவின் பாதுகாப்பில் தம் தாய்மார்களுடன் தங்கினர். வருகை தரும் நாயர் அல்லது வெள்ளாளருக்கு விருந்தோம்பல் செய்வதற்கும் காரணவர் பொறுப்பேற்றார். ஒரு நாயர் சம்பந்தம் வைத்திருக்கும் போது, மூடிய கதவுக்கு வெளியே தனது கைத்தடியை விட்டுச் செல்வார். அதே நேரத்தில் இன்னொரு நாயர் அங்கு சென்றால், அறைக்குள் இன்னொரு நாயர் இருப்பது அவருக்குத் தெரிய வரும். அவர் காத்திருக்கலாம் அல்லது பின்னர் வரலாம்.
தாய்வழி வெள்ளாள குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு வேளாள ஆண் வேறொரு வெள்ளாள வீட்டிற்குச் சென்று அங்குள்ள வெள்ளாளப் பெண்களுடன் சம்பந்தம் செய்வான். கி.பி 1335 முதல் 1947 வரை திருமணங்கள் மற்றும் கணவன்-மனைவி குடும்பங்கள் தாய்வழி வெள்ளாளர்களிடையே இருக்கவில்லை.எனினும் வெள்ளாள ஆண்கள் நாயர் பெண்களுடன் சம்பந்தம் வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்படவில்லை. நாயர் பிள்ளைகள் தாய்மார்களின் குலப்பெயரை ஏற்றுக்கொள்வதால், வெள்ளாளத் தாய்மார்களைக் கொண்ட பல நாயர்களுக்கும் பிள்ளை என்ற குடும்பப்பெயர் உள்ளது.பல பிள்ளைகள் அதாவது வெள்ளாள கலப்பு நாயர்கள், நாயர் சமூகத்தில் சேர்ந்து நாயர்களின் துணைஜாதியாக மாறினர், மீதமுள்ளவர்கள் தாய்வழி வெள்ளாளர்களுடன் இருந்தனர்.வில்லவர் மக்கள் மற்றும் அவர்களின் சேர வம்சத்தின் பிரபுக்களாக இருந்த வெள்ளை நாடார்களுக்கு எதிராக வெள்ளாளர்கள் நாயர்களை ஆதரித்தனர்.
விஜயநகரப் படையெடுப்பு கி.பி 1377
1377 இல் விஜயநகரப் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு வில்லவர் சக்தி கணிசமாகக் குறைந்தது.வெள்ளாளர் 1380 முதல் 1453 வரையிலான காலப்பகுதியில் வெள்ளை நாடார்களுக்கு வெள்ளாள வைப்பாட்டிகளை வைத்திருப்பதைத் தடைசெய்யும் விதத்தில் கல்வெட்டுகளின் வரிசையை வைக்கத் தொடங்கினர்.1406 திருவிதாங்கோடு கல்வெட்டுகி.பி 1406 இல், வெள்ளாளர்கள் தங்கள் உத்தரவை மீறிய கனக்கு கோளரி அய்யப்பன் உட்பட மூன்று வெள்ளை நாடார்களுக்கு மரண தண்டனை விதித்தனர்.இந்த மரணதண்டனை நூற்றுக்கணக்கான வெள்ளாளப் பெண்களையும் அவர்களது குழந்தைகளையும் சோகத்தில் ஆழ்த்தியிருக்கும்.
ஆனால் வெள்ளை நாடார்கள் வெள்ளாள வைப்பாட்டிகளை வைத்திருக்கும் வழக்கத்தைத் தொடர்ந்தனர்.1416 அம்பாசமுத்திரம்1453 திருவிதாங்கோடு மற்றும் கல்லிடைக்குறிச்சி.கி.பி 1453க்குப் பிறகு வெள்ளைநாடார் கல்வெட்டுகளை நாம் காணவில்லை.
வெள்ளைநாடார் கல்வெட்டுகள் தனித்துவமானது, ஏனெனில் வெள்ளாளர்களைத் தவிர வேறு எந்த இனமும் தங்கள் பெண்களை வைப்பாட்டிகளாக வைத்திருக்கக் கூடாது என்று கோரி கல்வெட்டுகளை வைத்திருந்தில்லை. நிலப்பிரபுத்துவ முறையில் வெள்ளாளப் பெண்களை கி.பி 1453 வரை வெள்ளை நாடார்கள் காமக்கிழத்திகளாக வைத்திருந்திருக்கலாம்.
வில்லவர் இறைமை
1383 முதல் 1595 க்கு இடையில் கொல்லத்தின் சேராய் இளவரசர்களுடன் ஆற்றிங்கல் ராணியின் சம்பந்தம் மூலம் ஒரு ஆட்சியாளர்களின் வம்சம் தோன்றியது. இந்த பாதி துளு பாதி தமிழ் வில்லவர் சேராய் வம்சம் தாய்வழி வம்சமாக இருந்தது மற்றும் அது ஜெயசிம்ஹவம்சம் என்று அழைக்கப்பட்டது. இரண்டு போட்டி வம்சங்கள், துளு-ஆய் மற்றும் துளு-சேராய் வம்சம் ஆகிய இரண்டும் நாயர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டன
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteஜெயசிம்ஹவம்சம்
துளு-சேராய் வம்சத்தை வில்லவ நாடார்களும் ஆதரித்தனர்.சேரன்மாதேவி, களக்காடு மற்றும் கல்லிடைக்குறிச்சி போன்ற வில்லவர் கோட்டைகளைச் சேர்ந்த இளவரசிகளை துளு-சேராய் வம்சத்தினர் மணந்தனர். கிபி 1383 முதல் 1595 வரை வேணாட்டின் தலைநகரங்கள் இந்த வில்லவர் கோட்டைகளுக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்தக் காலக்கட்டத்தில் வெள்ளாள-நாயர் மற்றும் வில்லவ நாடார் என்ற இரு விரோதப் பிரிவுகள் இந்த ஆட்சியை ஆதரித்தன.
இந்த காலகட்டத்தில் வெள்ளை நாடார்களுக்கு வெள்ளாளர்களிடமிருந்து துணை மனைவிகள் இருப்பதை வேளாளர் தடுக்க முயன்றனர், ஆனால் அது அந்தக் காலத்தில் தொடரப்பட்ட ஒரு நடைமுறை.
வேணாட்டில் வில்லவர் ஆட்சியின் முடிவு
விஜயநகர படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் துளு-ஆய் வம்சத்தின் எதிர்ப்பை எதிர்கொண்ட துளு-சேராய் ஜெயசிம்ஹவம்சம் வில்லவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது, ஆனால் கி.பி 1595 இல் முடிவுக்கு வந்தது.
பாதி தமிழ் சகாப்தம் (கி.பி. 1383 முதல் 1595 வரை)
துளு-தமிழ் மன்னர்கள் சேர, ஆய் மற்றும் துளு வம்சங்களின் கலவையாக இருந்தனர்.
பூதல வீர ஸ்ரீ வீர உதயமார்த்தாண்ட வர்மா (1516 முதல் 1535 வரை) களக்காடு சோழ இளவரசியை மணந்து களக்காட்டைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆட்சி செய்தவர். தமிழ்நாட்டு வில்லவர் ஆதிக்கம் செலுத்திய திருநெல்வேலி, தூத்துக்குடி போன்ற பகுதிகள் இவரது கட்டுப்பாட்டில் வந்தது.
பூதலவீரன் தன்னை "வென்று மண்கொண்ட பூதல வீரன்" என்று அழைத்தான். முத்து கடற்கரையைச் சேர்ந்த பரவர் மீனவர்களை மதம் மாற்றிய கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய நாயர் ஜோவாவோ டா குரூஸுடன் பூதல வீரன் நட்பு கொண்டிருந்தார். பூதல வீரன் குமரி முட்டம் கிறிஸ்தவப் பரவர்களுக்கு வரிவிலக்கு அளித்தார். வேணாடு மன்னர்கள், பரவரை கிறிஸ்தவர்களாக மாற்ற பிரான்சிஸ் சேவியருக்கு உதவினார்கள்.
பிரான்சிஸ் சேவியர் நாயக்கர்களுக்கும் வேணாடு அரசர்களுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருந்தார். வில்லவர் மக்களைப் பற்றியும் அவர்களின் கோட்டைகளைப் பற்றியும் போர்த்துகீசியருக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும். ஆய் வம்சம் இந்த துளு-சேராய் வம்சத்தை எதிர்த்தது. ஆனால் போர்த்துகீசியர்கள் துளு-சேராய் வம்சத்தை அகற்றுவதற்கும் வில்லவரை மேலும் கீழ்ப்படுத்துவதற்கும் கருவியாக இருந்தனர்.
போர்ச்சுகீசியர்
கி.பி. 1498 இல் போர்த்துகீசியர்கள் வந்தபோது கேரளா நான்கு துளு-நேபாளத் தாய்வழி ஆட்சியாளர்களால் ஆளப்பட்டிருந்தது, அதாவது கண்ணூரின் கோலத்திரி, கோழிக்கோடு சாமுதிரி, கொச்சி மற்றும் வேணாடு ராஜ்ஜியங்கள். இவை அனைத்தும் அரேபியர்கள் மற்றும் டெல்லியின் துருக்கிய சுல்தானகத்தால் நிறுவப்பட்டு பாதுகாக்கப்பட்டன. ஆனால் பதினாறாம் நூற்றாண்டில் அரேபிய மற்றும் துருக்கிய சக்தி வீழ்ச்சியடைந்தது.
போர்ச்சுகீசியரின் உயர்ச்சி
1517 வாக்கில் போர்த்துகீசியர்களுக்கும் எகிப்தின் மாம்லக் சுல்தான்களுக்கும் இடையிலான கடற்படைப் போரில், போர்த்துகீசியர் துருக்கிய மற்றும் அரபு கடற்படைகளை தோற்கடித்தனர்.1526 இல் டெல்லி சுல்தானகம் முடிவுக்கு வந்தபோது போர்த்துகீசியர்கள் இந்த துளு-நேபாள சாம்ராஜ்யங்களின் பாதுகாவலர்களாக ஆனார்கள்.
போர்த்துகீசியர்கள் துளு ராஜ்ஜியங்களை ஆதரித்திருந்திருக்கவில்லை என்றால், கேரளாவின் அனைத்து வில்லவர் குலங்களும், தெற்கு கேரளாவின் வில்லவர்களும், வில்லவர், சண்ணார், சேர்த்தலையின் பணிக்கர்களும் மற்றும் வில்லார்வட்டம் சேந்தமங்கலம் இராச்சியமும் இணைந்திருக்கலாம். வில்லவர் கேரளாவிலிருந்து துளு-நேபாள தாய்வழி சாம்ராஜ்யங்களை அகற்றியிருப்பார்கள். ஆனால் போர்த்துகீசியர்கள் நான்கு துளு-நேபாள ராஜ்ஜியங்களையும் பாதுகாத்து நவீன ஆயுதங்களை அவர்களக்கு வழங்கினர்.
நாயர்கள் சக்திவாய்ந்த போர்வீரர்கள் அல்ல. ஆனால் நாயர்களுக்கு அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள், போர்த்துகீசியர்கள், டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களின் தொடர்ச்சியான ஆதரவு இருந்தது.போர்த்துகீசிய மிஷனரிகள் வெள்ளை நிறமுடைய நாயர்களும் மற்றும் நம்பூதிரிகளும் இருண்ட திராவிட மக்களை அடிமைப்படுத்தியதாகக் கருதினர். அதனால்தான் போர்த்துகீசியர்கள் நாயர்களையும் நம்பூதிரிகளையும் ஆதரித்தனர்.
உண்மையில் திராவிட வில்லவர் குலங்கள் டெல்லி சுல்தானகம் மற்றும் அரேபியர்களால் அழிக்கப்பட்டன, நாயர்களால் அல்ல. பணிக்கர்கள் தமிழ்ப் பணிக்கர்களும் வில்லார்வெட்டம் இராச்சியத்தின் வில்லவர்களும் போர்த்துகீசியர்களுடன் படைவீரர்களாகச் சேர்ந்தனர். இறுதியில் போர்த்துகீசியருடான கலப்பினால் வலுவான மெஸ்டிசோ ரோமன் கத்தோலிக்க சமூகம் உருவானது. நெஸ்டோரியன்களுடன் (நஸ்ரானி மாப்பிள்ளா) போர்த்துகீசிய மெஸ்டிசோக்கள் கலந்து கொண்டதன் மூலம் அனைவரும் ரோமன் கத்தோலிக்கராக மாற்றப்பட்டனர். இதனால் வில்லார்வெட்டம் இராச்சியத்தின் வில்லவர் மற்றும் பணிக்கர் ஆகியோர் தங்கள் அடையாளத்தை இழந்து சிரியன் கத்தோலிக்க சமூகத்துடன் இணைந்தனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteபோர்த்துகீசியர் ஆட்சியின் முடிவுக்குப் பிறகு எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார் குடும்பங்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவையாக மாறின.
1. குளத்தூர்
2. கழக்கூட்டம்
3. செம்பழந்தி
4. குடமண்
5. பள்ளிச்சல்
6. வெங்கானூர்
7. ராமநாமடம்
8. மார்த்தாண்டமடம்
எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார் பிராமண ராணி உமையம்மா ராணியின் ஆறு மகன்களை நீரில் மூழ்கடித்து கொன்றாலும், அவர்களால் அவளை ஆட்சியில் இருந்து அகற்ற முடியவில்லை.நாயர்கள் மற்றும் வெள்ளாளர்களின் சண்டைத் திறன்நாயர் இருவருமே வில்லவர், பணிக்கர் போன்ற போர்வீரர்கள் அல்ல. ஆனால் கேரளாவில் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அதிக எண்ணிக்கையிலான நாயர் படைகள் இருந்தனர், அதாவது சுமார் 135000 நாயர் வீரர்கள் இருந்தனர்.
சேர வம்சத்தினர் 30000 எண்ணமுள்ள படைகளை மட்டுமே கொண்டிருந்தனர், பாண்டிய வம்சத்தில் அதிகபட்சமாக 50000 வீரர்கள் இருந்தனர்.நாயர்களுக்கு சண்டை திறன் இல்லை, வெள்ளாளர்கள் வீரர்கள் அல்ல, பயந்த விவசாயிகள் மட்டுமே.ஆனால் ஐரோப்பிய ஆயுதங்கள் ஏந்திய நாயர்கள் கேரளாவின் பூர்வீக திராவிட மக்களை குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளை பயமுறுத்தி கட்டுப்படுத்தினர். நாயர்களுக்கு முஸ்லிம்களின் ஆதரவு இருந்தது. ஆனால் எந்த வெளி ஆக்கிரமிப்பாளர்களுக்கும் எதிராக நாயர் படைகள் பயனற்றவை.
முகிலன்1682 இல் ஒரு கிளர்ச்சியாளராகிய, முகலாய சிர்தார் தனது நன்கு பயிற்சி பெற்ற 500 எண்ணிக்கையிலான முகலாய இராணுவத்துடன் வேணாட்டின் மீது படையெடுத்தார். வேணாட்டின் 30000 எண்ணிக்கை கொண்ட நாயர் படை முகிலனின் நன்கு பயிற்சி பெற்ற வீரர்களுக்கு அருகில் செல்ல விரும்பவில்லை. முகிலன் ஆறு மாதங்களுக்கும் மேலாக தோவாளை மற்றும் வர்க்கலை மற்றும் தலைநகரான ஆற்றிங்கலுக்கு இடையே வரி வசூலித்தார். ஆற்றிங்கல் ராணியும் அவளது 30000 நாயர் வீரர்களும் தலைநகரை கைவிட்டு தப்பினர். முகிலன் மணக்காட்டில் தங்கியிருந்தபோது, அவரது படைகள் 5 முதல் 10 வீரர்கள் கொண்ட குழுக்களாகப் பிரிந்து வேணாடு முழுவதும் ஆறு மாதங்கள் வரி வசூல் செய்தனர்.
முகிலனுக்கு மணக்காட்டு முஸ்லிம்களின் ஆதரவு இருந்ததால் எந்த நாயரும் முகிலன் படையுடன் போரிடத் துணியவில்லை. முகிலன் திருவட்டாரில் கோயில்களை இழிவுபடுத்தினார். அதிர்ஷ்டவசமாக ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு முகிலன் தேனீக் கூட்டத்தால் குத்தி, குதிரையிலிருந்து கீழே விழுந்து பலத்த காயமடைந்தார். அப்போது துணிச்சலான நாயர்கள் தூரத்தில் நின்று கொண்டு கவண்களைப் பயன்படுத்தி, கற்களை எறிந்தும், தூரத்திலிருந்து அம்புகளை எய்தும் முகிலனைக் கொன்றனர்.
பொதுவாக நாயர்கள் முஸ்லிம்கள் தங்கள் பக்கம் இருக்கும் போது நன்றாக சண்டை போடுவார்கள். முஸ்லீம்கள் எதிர் பக்கம் இருந்தால் நாயர்கள் ஓடிவிடுவார்கள்.நாயக்கர்நாயர்களின் தப்பியோடும் போக்கைப் பற்றி அறிந்த விஜயநகர நாயக்கர்கள் 30000 எண்ணிக்கையிலான வேணாடுக்கு எதிராக 5000 க்கும் மேற்பட்ட படைகளை அனுப்பவில்லை. நாயக்கர்கள் எப்பொழுதும் வென்றார்கள், அதே சமயம் நாயர்கள் தப்பி ஓடினார்கள்.
1634 இல் இரவி குட்டிப்பிள்ளை நாயக்கர்களுடன் போரிடத் துணிந்தார். 15 நிமிடப் போருக்குப் பிறகு இரவிக்குட்டி பிள்ளை கொல்லப்பட்டார் மற்றும் நாயர் இராணுவம் சிதைக்கப்பட்டதுஐரோப்பிய ஆயுதங்கள் ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் நாயர்களுக்கு துப்பாக்கி போன்ற நவீன ஆயுதங்களை வழங்கி வந்தனர். அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் தொடர்ச்சியான இருப்பு நாயர்களுக்கு உதவியது.
வேணாட்டில் பிரிட்டிஷ் கோட்டை
1695 இல் அஞ்சு தெங்கு கோட்டை ஆங்கிலேயர்களால் கட்டி முடிக்கப்பட்டது.தலச்சேரியில் ஆங்கிலேயர்கள் மற்றொரு கோட்டையைக் கொண்டிருந்தனர். பிள்ளைமாருக்கு எதிராக உமையம்மா ராணியுடன் ஆங்கிலேயர்கள் கூட்டுச் சேர்ந்துகொண்டனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteவேணாட்டில் பிரித்தானியர்கள்
கி.பி 1695 இல் ஆங்கிலேயர்கள் அஞ்செங்கோ கோட்டையை நிறுவியபோது தொழிற்சாலையின் தலைவராக இருந்த ராபர்ட் ஆடம்ஸ் மலபார் விவகாரங்களுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தார். ராபர்ட் ஆடம்ஸ் இத்தமர் ராஜாவால் ஆளப்பட்ட பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகம் என்று அழைக்கப்படும் பேப்பூரின் குட்டி சாமந்தர்களின் குடும்பத்திலிருந்து சில இளவரசர்களையும் இளவரசிகளையும் அனுப்பினார். இந்தக் குடும்பம் கோலத்திரியின் பரப்பநாடு கிளையின் சிறு கிளையாக இருந்தது. சாமந்தா என்ற பெயர் கொண்ட அவர்கள் கோலத்திரிகளின் முக்கிய வரிசையைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, மாறாக சாமந்தா (க்ஷத்திரியர்களுக்கு சமம்) நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்ட துளுநாட்டின் பன்ட்டு குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது. பாணா இனத்தைச் சேர்ந்த துளுநாட்டின் சிப்பாய் வகுப்பினர் பன்ட்டுகள். ஆனால் அனைத்து துளு வம்சத்தினரும் நம்பூதிரி அல்லது நாயர்களுடனுள்ள தங்களுடைய சம்பந்தம் மூலம் நேபாள இரத்தத்தையும் கொண்டிருந்தனர்.
கோலத்திரி வம்சத்து இளவரசிகள் அடுத்த அரசனுக்கு தந்தையாக நம்பூதிரிகளுடன் சம்பந்தம் வைத்திருந்தனர். திருவிதாங்கூரின் பேப்பூர் தட்டாரி வம்ச இளவரசிகள் துளு பன்ட் சமூகத்தைப் போலவே தங்கள் சொந்த தாய்வழி உறவினர்களுடன் சம்பந்தம் கொண்டிருந்தனர். பேப்பூரில் இருந்து தத்தெடுப்புகள்1696 இல் இட்டமர் ராஜாவின் பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகத்திலிருந்து, இளவரசர்களும் இளவரசிகளும் பிரித்தானியப் பாதுகாப்பின் கீழ் வேணாடு அரச குடும்பத்தில் தத்தெடுக்கப்பட்டனர்.
பேப்பூர் தட்டாரி வம்சம்
இந்த பேப்பூர் தட்டாரி வம்சம், 1721 கி.பி முதல் 1947 கி.பி வரை திருவிதாங்கூரை ஆண்ட ஒரு தாய்வழி துளு வம்சமாகும், இது பரப்பநாட்டில் உள்ள கோலத்திரி வம்சத்தின் ஒரு கிளை ஆகும்.
கோலத்திரி வம்சம் கிபி 1156 இல் துளுநாட்டின் ஆலுப வம்சத்தைச் சேர்ந்த துளு படையெடுப்பாளர் பாணப்பெருமாள் (பானுவிக்ரம குலசேகரப்பெருமாள்) என்பவரால் நிறுவப்பட்டது.
வேணாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் பேப்பூர் தட்டாரி வம்சம் ஒரு முறையற்ற வம்சம் என்று நினைத்தார்கள். பிள்ளைமார் இந்த வம்சத்தை அகற்ற முயன்றனர் ஆனால் பேப்பூர் வம்சம் ஆங்கிலேயர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது.
வில்லவர்கள் அடக்கப்படல்
ஆங்கிலேயர்கள் இந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான துளு-நேபாள வம்சத்தை திருவிதாங்கூரில் நிறுவிய பிறகு, வில்லவர் அவர்களின் பெரும்பாலான நிலங்களை இழந்தனர் மற்றும் வில்லவர்களை அடக்க ஒடுக்குமுறைச் சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன.
பேப்பூர் தட்டாரி வம்சம்
ராமராஜா ஆதித்ய வர்மா (கி.பி. 1711 முதல் கி.பி. 1721 வரை)
தலைநகரம்: கல்குளம்
அவர் பிள்ளமார் மற்றும் நெடுமங்காடு ராஜாவுடன் சமாதானம் செய்தார். அவர் டச்சுக்காரர்களுடன் கூட்டு வைத்தார். அவர் பிள்ளைமார் (தாய்வழி வெள்ளாள+நாயர்) குடும்பங்களில் இருந்து திருமணம் செய்யும் வழக்கத்தைத் தொடங்கினார்.
நாயர்கள் தாய்மார்களின் குடும்பப்பெயர்களைப் பயன்படுத்தியதால் அவர்கள் வெள்ளாளப் பட்டமாகிய பிள்ளை என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். திருவிதாங்கூர் ராணிகள் பாணப்பிள்ளை அம்மா என்று அழைக்கப்பட்டனர் இந்த திருமணத்தின் மூலம் அவருக்கு கல்யாணிபிள்ள கொச்சம்மா என்ற ஒரு மகள் இருந்தாள். எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார்கள் அவருக்கு விஷம் கொடுத்ததால் அவர்களுடனான நட்பு முடிவுக்கு வந்தது. அவர் பத்மநாபபுரத்தில் உள்ள தர்ப்பகுளங்கரை அரண்மனையில் இறந்தார்.
அம்மவீடு
இக்காலத்தில் திருவிதாங்கூர் மன்னர்கள் ராணியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் வகையில் நான்கு அம்மவீடுகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. இவை அனைத்தும் தெற்கிலிருந்து வந்த பிள்ளைமார் வீடுகள். ஆங்கிலேயர் வரும் வரை, வேணாட்டின் துளு-நேபாள வம்ச மன்னர்கள் சம்பந்தம் மாத்திரம் வைத்துக்கொண்டனர். திருமணம் செய்வதில்லை. . மற்ற அரசர்களைப் போல அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை.
1711 முதல் வேணாடு மன்னர்கள் திருமணம் செய்ய தொடங்கினார்கள். திருவிதாங்கூர் மன்னர்கள் தங்கள் எதிரிகளான பிள்ளமார் குடும்பங்களில் இருந்து திருமணம் செய்து கொள்ளத் தொடங்கினர். பிள்ளமாரின் அம்மவீட்டில் இருந்து திருமணம் செய்த முதல் மன்னர் ஆதித்ய வர்மா.
ஆனால் கி.பி 1721 இல் பிள்ளமாரால் விஷம் வைத்து கொல்லப்பட்டார்.ஆங்கிலேயர்களின் வருகைக்குப் பிறகுதான் வேணாடு மன்னர்கள் எதிரிகளான பிள்ளைமார்-நாயர்களின் சூத்திர குடும்பங்களில் இருந்து திருமணம் செய்யும் வழக்கம் தொடங்கியது. இந்த திருப்பம் பிள்ளைமாரின் ஆணவத்தை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்தது.
நான்கு அம்மவீடுகள் இருந்தன
1. அருமனை அம்மவீடு
2. வடசேரி அம்மவீடு
3. நாகர்கோவில் அம்மவீடு
4. திருவட்டார் அம்மவீடு
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteஅஞ்சு தெங்கு படுகொலை (1721 கி.பி)
கி.பி 1721 இல் ஆற்றிங்கல் அரண்மனைக்கு விருந்துக்கு அழைக்கப்பட்ட 140 நிராயுதபாணிகளான ஆங்கிலேயர்கள், பிள்ளைமார் மற்றும் முஸ்லிம் வர்த்தகர்களால் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். கோழைத்தனமான முறையில் ஆங்கிலேயர்களை ஆற்றிங்கல் ராணி விருந்துக்கு அழைத்தார். ஆனால் நாயர்கள் தந்திரமாக ஆங்கிலேய வணிகர்களிடம் அரண்மனை என்பதால் ஆயுதங்களை ஒப்படைக்கும்படி கேட்டுக் கொண்டனர்.
ஆனால் அந்த இரவில் நூற்றுக்கணக்கான நாயர்களும் முஸ்லிம்களும் நிராயுதபாணிகளான பிரிட்டிஷ் வர்த்தகர்களைக் கொன்று குவித்தனர். பிரிட்டிஷ் வர்த்தகர்களின் போட்டியை முஸ்லிம் வர்த்தகர்கள் விரும்பவில்லை.முஸ்லீம்களுடன் இணைந்து போரிடும் போது நாயர்கள் எப்போதும் நன்றாகப் போராடினார்கள். எதிரிகள் முஸ்லிம்களாக இருந்தால் அவர்கள் ஓடிவிடுவார்கள்.
அஞ்செங்கோ கோட்டை முற்றுகை
78 ஐரோப்பியர்களால் மாத்திரம் பாதுகாக்கப்பட்ட அஞ்செங்கோ கோட்டையை பிள்ளைமாரால் கைப்பற்ற முடியவில்லை. கோட்டைக்குள் இருந்த 78 ஐரோப்பியர்கள் உதவி வரும் வரை ஆறு மாதங்களுக்கு கோட்டையை வெற்றிகரமாக பாதுகாத்தனர். 17ஆம் நூற்றாண்டில் திருவிதாங்கூர் ராணுவத்தில் 30000 நாயர் வீரர்கள் இருந்தனர். ஆனால் ஐரோப்பியர்களிடம் துப்பாக்கிகள் இருந்ததால் எந்த பிள்ளைமார்-நாயருக்கும் கோட்டைக்கு அருகில் செல்ல தைரியம் இல்லை.
பிள்ளைமாரின் துரோகமும் கோழைத்தனமும் அப்படித்தான். அவர்கள் நிராயுதபாணிகளை கொன்றனர். அவர்கள் போரில் ஈடுபடுவதை விட உணவில் விஷம் கொடுப்பதை விரும்பினர். 1671 முதல் 1721 வரை வேணாட்டின் பல மன்னர்களை பிள்ளைமார் அவர்களின் உணவில் விஷம் வைத்து கொன்றனர். 1692 ஆம் ஆண்டு முகிலனின் 500 பலம் வாய்ந்த முகலாயப் படைகளுடன் சண்டையிட பயந்து முகிலன் தண்ணீர் எடுத்த கிணற்றில் பிள்ளமார் விஷம் வைத்தனர். அதில் அவர்கள் வெற்றிபெறவில்லை.ஆனால் துரோகிகளான பிள்ளைமார் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் ஆங்கிலேயர்களால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டு திருவிதாங்கூர் இராச்சியத்தின் ஆதரவாளர்களாக ஆக்கப்பட்டனர்.
இதனால் எந்த இராணுவத் திறமையும் இல்லாத விவசாய வேளாளர்கள் திருவிதாங்கூர் இராணுவத்திற்கு தலைமை தாங்கினர். இது சேர வம்சத்தின் உண்மையான மாவீரர்களாக இருந்த வில்லவர்களை போர்த்தொழிலிருந்து நீக்கியது. ஆங்கிலேயர்கள் வில்லவர் குலங்களை ஒடுக்க கோழைத்தனமான விவசாய களப்பிரர்களான வெள்ளாளர்களை பயன்படுத்தினர்.
போலி திருவிதாங்கூர் ராஜவம்சம்
1696 முதல் ஆங்கிலேயர்கள் பேப்பூர் தட்டாரி வம்சம் என்ற துளு-சாமந்தா வம்சத்திலிருந்து இளவரசர்களை அழைத்து வந்து உமையம்மா ராணியால் வேணாட்டின் இளவரசர்களாக தத்தெடுக்கப்பட வைத்தனர். இதனால் பிரிட்டிஷ் தொழிற்சாலைத் தலைவர் ராபர்ட் ஆடம்ஸ் மற்றும் அவரது மருமகன் அலெக்சாண்டர் ஆகியோர் ஒரு போலி துளு வம்சத்தை உருவாக்கினர், இதை பிள்ளைமார் சட்டவிரோதமானது என்று கருதி அதன் மன்னர்களுக்கு விஷம் கொடுத்தனர்.
ஆயினும்கூட, ஆங்கிலேயர்கள் 1705 முதல் 1947 வரை திருவிதாங்கூரை ஆண்ட துளு பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தை பாதுகாத்தனர். இந்த பேப்பூர் தட்டாரி வம்சத்தினர் ஆங்கிலேயரின் பாதுகாப்பில் வில்லவர் மக்களை அடக்க ஒடுக்குமுறைச் சட்டங்களை இயற்றினர்.
பேப்பூர் தட்டாரி வம்சம்
ராமராஜ ராம வர்ம குலசேகரப் பெருமாள் (கி.பி. 1721 முதல் கி.பி. 1728 வரை)
நெய்யாற்றங்கரை இளவரசர்,இட்டாமர் ராஜாவின் மகள் ராணி கார்த்திகை திருநாளின் மகன்.ராம வர்மாவின் இரண்டு மருமகன்கள் ஒருவர் இரணியல் இளவரசர், மார்த்தாண்ட வர்மா, மற்றவர் நெய்யாற்றின்கரை இளவரசர்.ராமவர்மா 1723 இல் கிழக்கிந்திய கம்பெனியுடன் ஒரு உடன்படிக்கையை முடித்தார், அதில் அவர் ஆற்றிங்கல் படுகொலைக்கு பழிவாங்கும் உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்கினார் மற்றும் சோழமண்டல கடற்கரையிலிருந்து மறவர் குதிரைப்படையை வேலைக்கு அமர்த்த பிரிட்டிஷார் உதவினர்.
பிரிட்டிஷ்காரர்கள் அவருக்கு திருச்சியில் இருந்து ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பியது.ஒரு வெள்ளாள பெண்ணுடன்
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteஒரு வெள்ளாள பெண்ணுடன் ராமவர்மாவின் திருமணம்
1721 இல் ராமராஜ ராம வர்மா நாகர்கோவிலில் அதிகாரப்பூர்வமாக அபிராமி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு வெள்ளாளப் பெண்ணை மணந்தார், அவருடைய அரசப் பட்டம் கிட்டினத்தில் அம்மச்சி பாணப்பிள்ளை அம்மா ஸ்ரீமதி அபிராமிப்பிள்ளை கொச்சம்மா. அபிராமி ஒரு முன்னாள் தேவதாசி அல்லது கோவில் நடனக் கலைஞராக இருந்துள்ளார். அபிராமி சுசீந்திரம் கோயிலுக்கு யாத்திரைக்கு வந்திருந்தார். சேலத்தைச் சேர்ந்த தமிழ் வேளாளர் கிருஷ்ணன் கொச்சுகுமார பிள்ளையின் மகள் அபிராமி.
ஆனால் வேளாளர்கள் சூத்திரர்கள் என்பதால் அவளை பெங்காலி என்று சொல்லி அவளது அடையாளத்தை மறைக்க முயன்றனர். அவருக்கு பப்பு தம்பி, ராமன் தம்பி என்று இரண்டு மகன்களும், இம்மிணி தங்கச்சி என்ற மகளும் இருந்தனர்.
நாடான்மார் மற்றும் பணிக்கன்மார்
பல நாடான்மார் மற்றும் பணிக்கன்மார் குடும்பங்கள் பரம்பரையாக கூலிப்படையாகவும், ஆளும் அரசர்களின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்களாகவும் பணியாற்றினர், மேலும் அரசரின் வாரிசுகளை பாதுகாத்தனர். நாடான்மார் மற்றும் பணிக்கன்மார் ஆகியோர் சாமுராய்களைப் போலவே தற்கொலைப் போராளிகள். அவர்கள் இரண்டு தனித்தனி குழுக்களாக இருந்தனர்.
நாடான்மார் மற்றும் பணிக்கன்மார் ஆகியோரின் ஒரு குழு மன்னர்களின் மகன்களான பப்பு மற்றும் ராமன் தம்பியையும் மற்றொரு குழு மார்த்தாண்ட வர்மாவையும் பாதுகாத்தது. 1729 இல் நடந்த விசித்திரமான வாரிசுப் போரில், நாடான்மார்-பணிக்கன்மார் ஆகிய இரு குழுக்களும் ஒன்றுக்கொன்று சண்டையிட்டன. வலிய தம்பி குஞ்சு தம்பி கதைப்பாடல் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட பிற நூல்கள் நாடான்மார் மற்றும் பணிக்கன்மார் பற்றி குறிப்பிடுகின்றன,
அவர்கள் முதலில் வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், ஆனால் 1700 களில் கூலிப்படையின் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டனர்.
வாரிசுரிமைப் போர்
கிபி 1729 முதல் கிபி 1739 வரையிலான வாரிசுப் போரில் வேளாளப் பெண்ணுக்குப் பிறந்த பப்பு தம்பியும், ராமன் தம்பியும் வேணாட்டுக்கு அரசராக விரும்பினர். வேளாளர்களிடமிருந்து தோன்றிய தாய்வழி வேளாளர்கள் மற்றும் பிள்ளைமார்களின் ஆதரவு அவர்களுக்கு இருந்தது. அவர்கள் தாய்வழி முறையை அகற்றி, ஆணாதிக்க சூத்திர வேளாளர் பரம்பரையை நிறுவ முயன்றனர்.
வெள்ளாள வம்சத்தை நிறுவுவதற்கான முயற்சிகள் (கி.பி. 1729)
தாய்வழி முறையில் அரசர்களின் சொந்த மகனுக்கு அடுத்த அரசராக வெற்றிபெற உரிமை இல்லை. மன்னர்கள் சூத்திரப் பெண்களை மணந்ததால், அவர்களின் மகன்களும் சூத்திரர்களாகக் கருதப்பட்டனர், அவர்கள் தம்பி, தங்கச்சி போன்ற தமிழ்ப் பட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். தம்பிகளும் தங்கச்சிகளும் நாயர் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்பட்டனர். ஆனால் 1729 ஆம் ஆண்டு வெள்ளாளர்களும் பிள்ளைமார்களும் பப்பு அல்லது ராமன் தம்பியை அரசனாக்க முயன்றனர். அவர்கள் பரம்பரை வேளாள வம்சத்தை உருவாக்க முயன்றனர்.
______________________________
நாடார்களின் தடுமாற்றம்
______________________________
1729 இல் இரணியல் இளவரசரின் இளவரசராக நியமிக்கப்பட்ட மார்த்தாண்ட வர்மா திருவிதாங்கூரின் அரசரானார். இரணியல் ஒரு முன்னாள் ஆய்-வில்லவர் அரச வீடு.இரணியல் அல்லது ஹிரண்ய சிம்ம நல்லூர் என்பது ஹிரண்யகசிபுவின் (இரணியன்) தலைநகரமாகும், இவர் வில்லவர்களின் மூதாதையரான அசுர வில்லவர் மன்னன் மகாபலியின் (மாவேலி) தாத்தா ஆவார்.
ஆனால் இரணியல் கிபி 1333க்குப் பிறகு துளு-ஆய் வம்சத்தின் கைகளில் விழுந்தது. மார்த்தாண்ட வர்மா கோலத்திரியின் பரப்பநாடு கிளையின் கிளையான பேப்பூர் தட்டாரி கோவிலகத்தைச் சேர்ந்த துளு சாமந்த (பன்ட்) குலத்தைச் சேர்ந்தவர்.கோழிக்கோடு அருகே உள்ள பேப்பூரை ஆட்சி செய்த குறுநில மன்னர்கள் தட்டாரி கோவிலகத்தின் மன்னர்கள்.பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தின் தலைச்சேரி தொழிற்சாலையின் தலைவராக இருந்த ராபர்ட் ஆடம்ஸ் என்பவரால் இந்தக் குட்டிக் குடும்பம் திருவிதாங்கூரின் ஆட்சியாளர்களாக உயர்த்தப்பட்டது.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteவெள்ளாள வம்சம்
துளு பாணர்கள் வில்லவர் மக்களின் பாரம்பரிய எதிரிகள்.ஆனால் மார்த்தாண்டவர்மாவின் எதிரியான பப்பு தம்பியும் ராமன் தம்பியும் அபிராமி என்ற வெள்ளாளப் பெண்ணுக்குப் பிறந்ததால் பல நாடார்கள் மார்த்தாண்டவர்மாவுக்கு ஆதரவாகப் போராடினார்கள்.
துளு-வெள்ளாள வம்சத்தை நிறுவுவதில் பிள்ளைமார் வெற்றி பெற்றால் நாடார்கள் அழிந்துவிடுவார்கள் என்பதுதான் அதன் காரணம்.ஆனால், நாடார்களின் நண்பனாகக் காட்டிக் கொண்ட நேர்மையற்ற மார்த்தாண்ட வர்மாவுக்கு கொடுத்த நாடார்களின் இந்த ஆதரவு நாடார் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. மார்த்தாண்டவர்மா நாடார்களிடம் அவர் ஒரு வாண குலசேகரன் என்றும் நாடார்களின் உறவினர் என்றும் கூறினார்.பாணர் வில்லவரின் வட உறவினர்கள் என்பது உண்மைதான் ஆனால் பாணர்கள் வில்லவர்களின் பரம எதிரிகளும் ஆவர்.
மார்த்தாண்ட வர்மாவை நாடார்கள் ஆதரித்தது ஒரு பெரிய தவறு, இது இருநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நாடார்களின் அடிமைத்தனத்திற்கு வழிவகுத்தது.நாடார்களின் வீழ்ச்சிக்கு மார்த்தாண்ட வர்மாதான் முக்கிய காரணம். நாடார் ஆதரவு இல்லாவிட்டால் மார்த்தாண்டவர்மா பிள்ளைமார்களால் எளிதில் கொல்லப்பட்டிருப்பார்.மார்த்தாண்ட வர்மா ஆற்றிங்கல் படுகொலையில் ஈடுபட்ட எஞ்சிய பிள்ளைகள் அனைவரையும் பிடித்து ஆங்கிலேயர்களிடம் ஒப்படைத்தார்.
மார்த்தாண்ட வர்மா 1741 ஆம் ஆண்டு ஆங்கிலேயர் உதவியுடன் குளச்சல் போரில் டச்சுக்காரர்களுக்கு எதிரான போரில் வெற்றி பெற்றார்.
குளச்சல் யுத்தம்
1741 இல் பல நாடார்கள் குளச்சல் போரில் போரிட்டுள்ளனர். அந்த போருக்கு ஆனந்த பத்மநாபன் நாடார் தலைமை தாங்கினார்.1745 இல் மார்த்தாண்டவர்மா தலைநகரை பத்மநாபபுரத்திலிருந்து திருவனந்தபுரத்திற்கு மாற்றினார்.வாரிசுப் போரில் தனக்கு உதவிய நாடார் தலைவர்கள் அனைவரையும் மார்த்தாண்டவர்மா திட்டமிட்டு படுகொலை செய்தார். அவர்களின் சொத்துக்களை பறிமுதல் செய்தார்.
அனந்தபத்மநாபன் கொலை
விருந்துக்கு அழைத்து ஆனந்தபத்மநாபன் நாடாரை மார்த்தாண்டவர்மா கொலை செய்தார். அனந்தபத்மநாபன் நாடார் அடிவயிற்றில் குறுப்பு கூலிப்படையினரின் வாள்வெட்டுக்களால் படுகாயமடைந்தார். வயிற்றில் காயத்தை துணியால் கட்டிக்கொண்டு குதிரையில் ஏறி வீட்டுக்கு வந்து இறந்தார்.
நாடார்கள் சொத்துக்கள் பறிமுதல் செய்யப்பட்டு வேளாளர் மற்றும் நாயர்களிடையே இந்தக் காலத்திலிருந்து விநியோகிக்கப்பட்டது.இவ்வாறு நேபாளத்திலிருந்து புலம் பெயர்ந்த துளு மற்றும் நேபாள மக்களின் கலவையான ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான அன்னிய வம்சத்தை ஆதரிப்பதன் மூலம் நாடார்கள் தங்கள் சொந்த வீழ்ச்சியைக் கொண்டு வந்தனர். மார்த்தாண்டவர்மாவுக்கு ஆங்கிலேயர்களால் ராமய்யன் என்ற தமிழ் பிராமண மந்திரி தளபதி அனுப்பப்பட்டார்.
மார்த்தாண்டவர்மா ஆங்கிலேயர் உதவியுடன் தமிழ்நாட்டின் எட்டயபுரம் (ராமய்யர்களின் இடம் ஏர்வாடிக்கு அருகில்) மற்றும் திருச்சியில் இருந்து கூலிப்படையை (கூலிப்பட்டளம்) அமர்த்தினார். இந்தப் படைகள் பெரும்பாலும் கள்ளர், மறவர் படைகளைக் கொண்டிருந்தன. இந்த காலகட்டத்தில் ஆங்கிலேயர்கள் மார்த்தாண்ட வர்மாவின் ஆட்சியின் போது நாயர்களுக்கு மேற்கத்திய இராணுவப் பயிற்சி அளிக்கத் தொடங்கினர். போர்த்துகீசியம் தொடங்கி ஐரோப்பியர்கள் வில்லவர் மக்களுக்கு விரோதமாக இருந்தனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteபாரபட்சமான ஐரோப்பிய வரலாற்றாசிரியர்கள்
கேரளாவை வில்லவர் வீரர்களின் திராவிட நாடு என்று ஐரோப்பிய அறிஞர்கள் யாரும் குறிப்பிடவில்லை. சங்க காலத்தில் நம்பூதிரிகளும், கிறிஸ்தவ மதம் மாறிய நம்பூதிரிகளும் அதாவது சிரிய கிறிஸ்தவர்களும் ஆதிக்கம் செலுத்தியதாக ஐரோப்பியர்கள் கூறினர். துளு-நேபாள ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் அதாவது சாமந்த க்ஷத்திரியர்கள், நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகள் அரேபியர்களால் கி.பி. 1120 இல் கேரளாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டவர்கள் ஆனால் ஐரோப்பிய அறிஞர்களின் கூற்றுபடி அவர்கள் கேரளாவின் பழங்குடி மக்கள் ஆவர்.
ஐரோப்பியர்களின் கூற்றுப்படி, கேரளாவில் வில்லவர் தமிழ் அரசுகள் இருந்ததில்லை. ஐரோப்பிய அறிஞர்களும் தமிழ் பிராமணர்களும் திராவிட வில்லவர்கள் இலங்கையிலோ அல்லது வேறு நாட்டிலோ வந்த வெளிநாட்டினர் என்று கூறினர். ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் நாயர்கள் மற்றும் நம்பூதிரிகளின் சொற்களஞ்சியத்தில் இருந்து நேபாள மற்றும் சமஸ்கிருத வார்த்தைகளை மலையாளத்தில் சேர்த்தனர்.
தாணுப்பிள்ளை (கி.பி. 1736 முதல் 1737 வரை)
தாணுப்பிள்ளையும் குமாரசாமிப்பிள்ளையும் தமிழ்நாட்டிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட இந்தக் கூலிப்படையைக் கொண்டு காயங்குளம் போருக்குத் தலைமை தாங்கினார்கள். காயம்குளம் இராணுவத்தின் ஐயாயிரம் நாயர்கள் பாண்டிப்படையின் ஆயிரம் பேர் கொண்ட இராணுவத்தால் கொல்லப்பட்டனர். மறவர்களின் பாண்டி படைக்கு பொன்னம் பாண்டி தேவர் தலைமை தாங்கினார். மார்த்தாண்ட வர்மா தனக்கு விரோதமான நாயர்களை ஒடுக்கவும் கொல்லவும் மறவர்களின் வெளிநாட்டுப் படைகளைப் பயன்படுத்தினார்.
வேளாளர்கள் மறவர் படைகளின் உச்ச தளபதிகளாக ஆனார்கள் ஆனால் அவர்கள் இராணுவ திறமைக்கு பெயர் பெற்றவர்கள் அல்ல. ஆனால் மறவர்கள் வெள்ளாளர்களுடன் தொடர்புடைய நாகர்கள் மற்றும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர். ஆங்கிலேயர்களும் தமிழ் பிராமணர்களும் தமிழ்நாட்டிலிருந்து படைகளை ஆட்சேர்ப்பு செய்ததன் பின்னணியில் இருந்தனர். எட்டயபுரத்தில் இருந்து கூலிப்படையை ராமய்யன் அழைத்து வந்தார். கள்ளர் மற்றும் மறவர் படைகள் நாடார் மற்றும் வில்லவர் மக்களுக்கு விரோதமாக இருந்தன. கள்ளர்களும் மறவர்களும் கேரளாவில் பெரிதாக மதிக்கப்படாததால் அவர்கள் தங்கள் குடும்பப்பெயர்களை பிள்ளை என்று மாற்றிக்கொண்டு நாயர்களாக வேடமிட்டனர். அவர்களில் சிலர் திருவிதாங்கூர் ராணுவத்தில் நிரந்தரமாக பணியமர்த்தப்பட்டனர்.
பிற்காலத்தில் தங்களை தமிழ் பதம் நாயர்கள் என்று அழைத்துக் கொண்டனர். ஆனால் நாயர்களும் வெள்ளாளர்களும் அவர்களை ஒருபோதும் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. தமிழ்நாட்டிலிருந்து கூலிப்படைகள் வரவழைக்கப்பட்ட பின்னர், உள்ளூர் நாடார்களுக்கு இராணுவ சேவை மறுக்கப்பட்டது. திருவிதாங்கூர் படைகளில் கேரளாவைச் சேர்ந்த நாகர்கள், அதாவது நாயர்களும், தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்த நாகர்களும் அதாவது கள்ளர், மறவர் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் இருந்தனர்.
ஆறுமுகம் பிள்ளை
ஆறுமுகம் பிள்ளை (கி.பி. 1729 முதல் கி.பி. 1736 வரை) திவானாக ஆக்கப்பட்டார். இந்த காலகட்டத்தில் கிபி 1730 முதல் கிபி 1795 வரை, பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனி திருவிதாங்கூரின் துளு வம்சத்தின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தது. 1740 களில் புதிய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிராக நாடார்கள் கிளர்ச்சி செய்திருந்தால் அவர்கள் போரில் வெற்றி பெற்றிருப்பார்கள். இதைத் தொடர்ந்து வெள்ளாள, பிள்ளைமார், ஐயர் ஆகியோர் தளவாவாக அதாவது படைத் தளபதிகளாக நியமிக்கப்பட்டனர். தாணுப்பிள்ளை (கி.பி. 1736 முதல் 1737 வரை) ராமய்யன் தளவா (கிபி 1737 முதல் கிபி 1756 வரை)
அனந்தபத்மநாபன் நாடார் கொலை
அனந்தபத்மநாபன் நாடார் (பிராந்தன் சாணன் அல்லது ஜால்மன்) மார்த்தாண்ட வர்மாவால் அனுப்பப்பட்ட கொலையாளிகளால் கொல்லப்பட்டார், அவருடைய சொத்துக்கள் அரசாங்கத்தால் பறிமுதல் செய்யப்பட்டன. ஆனந்தபத்மநாபன் நாடார் படுகொலையானது குளச்சல் போருக்குப் பிந்தைய காலப்பகுதியில் அதாவது 1742 அல்லது அதற்குப் பிறகு நடந்தது.
முக்கியமான நாடார்களின் நிலம் அபகரிக்கப்பட்டு வெள்ளாளருக்கும் பிள்ளைமார்களுக்கும் மறுபங்கீடு செய்யப்பட்டது. நாடார்களுக்கு ராணுவப் பணி மற்றும் அரசு வேலைகள் தடை செய்யப்பட்டன. இதற்கெல்லாம் பின்னால் ஆங்கிலேயர்களும் தமிழ் பிராமணர்களும் இருந்தனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteநன்றிகெட்ட மார்த்தாண்ட வர்மா
மார்த்தாண்டவர்மா அம்மச்சி பிலாவு என்ற பலா மரத்தின் குழிக்குள் மறைத்து வைக்கப்பட்டிருந்தபோது, எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார் அனுப்பிய 30 நாயர் மற்றும் குறுப்பு கொலையாளிகளை பிராந்தன் சாணான் என்கிற அனந்த பத்மநாபன் நாடார் போரிட்டு கொன்றார். வாய்வழி மரபுகளின்படி மார்த்தாண்டவர்மா பிராந்தன் சாணனால் காப்பாற்றப்பட்டார். ஆனால் பிராந்தன் சாணானின் கொலைக்குப் பிறகு மார்த்தாண்ட வர்மா தான் காப்பாற்றப்பட்டது பிராந்தன் சாணனால் அல்ல என்றும் ஶ்ரீகிருஷ்ணர் ஒரு சிறுவன் வடிவில் வந்து காப்பாற்றினார் என்றும் கூறினார்.
இதேபோல் வாய்வழி மரபுகளின்படி மணக்காடு, கோட்டார் போன்ற முஸ்லிம் குடியிருப்புகளில் மார்த்தாண்ட வர்மா பெண் வேடமிட்டு மறைந்திருந்தார். அதே சமயத்தில் நாடார்கள் எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமார்களின் படைகளுடன் போரிட்டு அவர்களை தோற்கடித்தனர். தனக்காகப் போரிட்ட நாடார்களுக்கு மார்த்தாண்ட வர்மா நன்றி செலுத்தவில்லை ஆனால் அவர்களில் பலரைக் கொன்றார்.
சிவி ராமன் பிள்ளையின் பொய்கள்
1891 ஆம் ஆண்டு சி.வி.ராமன் பிள்ளை எழுதிய நாவலில் பிராந்தன் சாணான் எட்டுவீட்டில் பிள்ளைமாரில் ஒருவரான திருமுகத்துப் பிள்ளை என்ற நாயரின் மகன் என்று கூறியிருந்தார். ஆனால் வரலாற்று ரீதியாக திருமுகத்துப் பிள்ளை என்று யாரும் இல்லை. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வீரம் மிக்க வீரர்கள் நாடார்கள், பணிக்கர் மற்றும் குறுப்பு வீரர்கள்தான்.
நாடார்களுக்கு விரோதமான தளவா மற்றும் திவான்கள்
மார்த்தாண்டன் பகவதி பிள்ளை (கி.பி. 1756 முதல் 1763 வரை)
சுப்பையன் தளவா (சங்கர சுப்ரமணிய ஐயர்)(கி.பி 1763 முதல் கிபி 1768 வரை)
கிருஷ்ண கோபாலய்யன் ஐயர் (கி.பி. 1768 முதல் கி.பி. 1776 வரை)
வாதிஸ்வரன் சுப்ரமணிய ஐயர் (கி.பி. 1776 முதல் 1780 வரை)
முள்ளென் செம்பகராமன் பிள்ளை (கி.பி. 1780 முதல் கி.பி. 1782 வரை)
நாகர்கோவில் ராமய்யன் (கி.பி. 1782 முதல் கி.பி. 1788 வரை).
அடிமைச்சட்டங்கள்
18 ஆம் நூற்றாண்டில் திருவிதாங்கூரின் தளவா அல்லது திவான்கள் பெரும்பாலும் வெள்ளாளர் அல்லது ஐயர்களாக இருந்தனர்.இந்த காலகட்டத்தில் நாடார்கள் தங்கள் சொத்துக்களை இழந்தனர். நாடார்களின் நிலங்களைப் பறிக்கச் சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. நாடார்களுக்கு பத்து ஏக்கருக்கு மேல் நிலம் இருக்கக்கூடாது, இரட்டை மாடி வீடு கட்ட கூடாது போல சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. மேலாடை அணிவது மற்றும் நாடார் பெண்கள் தங்கம் அணிவதைத் தடுப்பது ஆகிய சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் நாடார் நிலங்களை நாயர்களும் வெள்ளாளர்களும் சட்டவிரோதமாக ஆக்கிரமித்தனர்.
நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட புதிய சட்டங்கள் நாடார்களுக்கு பத்து ஏக்கருக்கு மேல் சொந்தமாக வைத்திருக்க அனுமதிக்கவில்லை. நாடார்களுக்கு இரட்டை மாடி வீடுகள் கட்ட அனுமதி இல்லை. நாடார்கள் எப்போதும் நிலம் வைத்திருக்கும் வர்க்கமாகவே இருந்தனர். ஆனால், பத்து ஏக்கர் நில வரம்பு அனைத்து நாடார்களுக்கும் கண்டிப்பாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை.
For
18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நாடார்கள் தங்கள் நிலத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்தனர் மற்றும் இராணுவ சேவை உட்பட அரசாங்க வேலைகளை ஆக்கிரமிக்க முடியவில்லை.
நாடார்களுக்கு ஏராளமான களரிகள் இருந்தன மற்றும் பதினான்கு படவீடுகள், போர்க் கூடங்கள் இருந்தன. நாடார்களுக்கு ஆயுதம் எடுத்துச் செல்ல அனுமதி இல்லை. நாடார்களை அடிமைத்தனத்திற்கு கட்டாயப்படுத்த கொடூரமான சட்டங்கள் இயற்றப்பட்டன. நாடார்களை ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் கூலியின்றி அரசு நிலத்தில் வேலை செய்யச் சட்டம் இயற்றப்பட்டது. இது ஊழியம் எனப்பட்டது. நாடார்கள் அதிக வரி செலுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
18 ஆம் ஆண்டு தமிழ் பிராமண நிர்வாகிகள் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் பிரதிநிதிகளாகவும், ஆங்கிலேயர்களுக்கு பினாமிகளாகவும் இருந்தனர். இந்த தமிழ் பிராமண நிர்வாகிகள் நாடார்களின் மிக மோசமான எதிரிகளாக இருந்தனர்.
ஹைதர் அலி மற்றும் திப்புவின் மலபார் படையெடுப்பு
1766 முதல் 1785 வரையிலான தொடர் தாக்குதல்கள் மலபாரிலிருந்து திருவிதாங்கூருக்கு நாயர்களை வெளியேற்ற வழிவகுத்தது. திருவிதாங்கூரில் நாயர் மக்கள் தொகை வெகுவாக அதிகரித்தது. புதிய நாயர்களின் வருகையும், மலபார் நாயர்களுடன் சம்பந்தம் பெருகியதும் தாய்வழி வெள்ளாளர்களின் செல்வத்தை கணிசமாக அதிகரித்தது.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteபிரித்தானியரின் நேரடி ஆட்சி (1795 கி.பி.)
1795 க்குப் பிறகு திருவிதாங்கூரின் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகிகள் பெரும்பாலும் தமிழ் பிராமணர்களாக இருந்தனர். கி.பி.1795ல் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சி நிறுவப்பட்டதும், நாடார்களுக்கு எதிராக ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் அரசு நிலங்களில் பணம் இல்லாமல் கட்டாய விவசாயப் பணி செய்வது போன்ற தண்டனை நடவடிக்கைகள் அமல்படுத்தப்பட்டன.
இந்த கட்டாய உழைப்பு ஊழியம் என்று அழைக்கப்பட்டது.
இது நாடார்களை கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாற்ற வழிவகுத்தது. கி.பி.1795ல் ஆங்கிலேயர்களின் நேரடி ஆட்சிக்குப் பிறகு. திவான் அல்லது தளவா போன்ற உயர் பதவிகளை வகிக்க வேளாளர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை. 19ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலேய நிர்வாகிகளாக இருந்த தமிழ் பிராமணர்கள் மற்றும் மராட்டிய பிராமணர்களை விட வேளாளர் மிகவும் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்தனர். உள்ளூர் பிள்ளைமார்களும் உயர் பதவிகளை வகிக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. பிள்ளைமாரும் வெள்ளாளரும் ஒரு தாழ்ந்த பிரபுத்துவத்தை உருவாக்கினர், ஆனால் கள்ளர், மறவர், யாதவர் போன்ற பல தமிழ் சாதியினரின் ஆதரவைப் பெற்றிருந்தனர். இந்த சாதிகளில் பலர் தங்களை பிள்ளைகள் என்றும் அழைக்க ஆரம்பித்தனர். இந்த மாறுபட்ட இனக்கும்பல் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் புதிதாக மதம் மாறிய கிறிஸ்தவ நாடார்களைத் தாக்கியது. வெள்ளாளர்கள் மற்றும் நாயர்கள் இருவரும் பண்டைய காலத்தில் தெற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்த வடக்கு நாகர்கள்.
சவர்ணர்
நாயர்களும் வெள்ளாளர்களும் சூத்திரர்களாக இருந்தாலும் சவர்ணராகக் கருதப்பட்டனர். திராவிட இனத்தைச் சேர்ந்த நாடார்களும் பிற வில்லவர்களும் அவர்ணராகக் கருதப்பட்டனர். அவர்ணர் என்றால் வில்லவர்கள் ஆரிய நான்கு சாதி அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இல்லை என்பதாகும். வில்லவ நாடார்கள் இனரீதியாக ஆரியர் அல்லது நாகா மக்களுடன் தொடர்பில்லாதவர்கள் என்பது உண்மைதான். வில்லவ நாடார்கள் சேர, சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களின் திராவிட க்ஷத்திரியர்கள் ஆவர்.
அரேபிய மற்றும் துருக்கிய படையெடுப்பாளர்கள் முக்கியமாக நாடார்களின் சீரழிவுக்கும் நாயர்கள் மற்றும் வெள்ளாளர்கள் போன்ற நாகர்களின் எழுச்சிக்கும் காரணமாக இருந்தனர். ஐரோப்பிய காலனித்துவ ஆட்சியாளர்கள் ஆரிய நாக மக்களுடன் சேர்ந்து துளு சாமந்தா வம்சத்தை பாதுகாத்தனர். நாயர்கள் நேபாளத்திலிருந்து கிபி 345 இல் பரம்பரை அடிமைப் போர்வீரர்களாக கர்நாடகாவுக்குக் கொண்டு வரப்பட்டிருந்தனர்.
வரலாற்றின் ஒரு விசித்திரமான திருப்பத்தால், நேபாளத்திலிருந்து வந்த நாக அடிமைகள், அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்களின் பாதுகாப்பின் கீழ், கேரளாவின் வில்லவர் ஆட்சியாளர்களை விட உயர்ந்த அந்தஸ்தை அடைய முடிந்தது.
வெள்ளாளரின் சீரழிவு (1795)
கி.பி.1795க்குப் பிறகு வெள்ளாளர்களும் பிற திராவிட மக்களும் உயர் பதவிகளை வகிக்க முடியவில்லை. பிரித்தானியரின் நேரடி ஆட்சியில் தளவா பதவி ஒழிக்கப்பட்டது. தமிழ் பிராமணர்களும் மராட்டிய பிராமணர்களும் பாலக்காட்டு மேனன்களும் மட்டுமே திவான்களாக அனுமதிக்கப்பட்டனர்.
கேரளாவில் இருந்து நாயர் படைகள் வெளியேற்றப்படல்
1795 வாக்கில், தமிழ்நாட்டிலிருந்து வந்த வெளிநாட்டுப் படைகளின் உதவியுடன் திருவிதாங்கூரில் ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் மேன்மையை நிலைநாட்டினர். இந்த காலத்திற்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்களால் நியமிக்கப்பட்ட குடியுரிமை மற்றும் திவான்கள் கேரளாவை மட்டுமே ஆட்சி செய்தனர். 1809 இல் வேலுத்தம்பி தளவாவின் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் மெட்ராஸ் ரெஜிமென்ட்டின் கீழ் ஒரு நாயர் படைப்பிரிவை ஏற்பாடு செய்து அவர்களை கேரளாவிற்கு வெளியே மாற்றினர். நாயர் நீக்கம் வேளாளர்களை பலவீனப்படுத்தியது.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteதோள்சீலை கலஹம்
தோள்களில் அணியும் தோள் சீலை உயர்குடியின் அடையாளமாக இருந்தது. தோள்சீலை தோள்களில் தொங்கவிடப்பட்ட மெல்லிய நீண்ட துணி, அது மார்பகங்களை சிறிதாக மாத்திரம் மறைத்திருந்ததது. அந்த சகாப்தத்தில் யாரும் மார்பகங்களை மறைக்காததால், நாடார் பெண்களும் உண்மையில் தங்கள் மார்பகங்களை மறைக்க விரும்பவில்லை. நாடார் பெண்கள் விரும்பியது, பிரபுத்துவத்தின் அடையாளமான தோள் சீலையை அணிய வேண்டும் என்பதுதான். ஆனால் நாடார் பெண்கள் தங்கள் மார்பகங்களை மறைக்க மேல் துணியை அணிய முயன்றதாக பிரிட்டிஷ் மிஷனரிகளால் வேண்டுமென்றே அல்லது தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.
கிறித்துவ நாடார் பெண்கள் ரவிக்கைகளையோ அல்லது சிரியன் கிறிஸ்தவர்கள் பயன்படுத்தும் குப்பாயத்தையோ அணிய விரும்பவில்லை. ஆனால் மிஷனரிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கேரளாவில் யாரும் அணிந்திருக்காத ரவிக்கைகளை அணியச் செய்தனர். இதனால் நாடார் பெண்கள் தோள்சீலை அணிந்து, உயர்குடியாக அங்கீகரிக்கக் கோரி நடத்திய போராட்டம் வீணானது.
மராட்டிய தேசாஸ்தா பிராமணர்கள் தமிழ் பிராமணர்களுடன் இன ரீதியாக தொடர்புடையவர்கள். அவர்கள் தஞ்சாவூர்க்காரர் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். மராட்டிய பிராமணர்கள் நாடார்களுக்கு விரோதமானவர்களாக இருந்தனர். மராட்டிய பிராமணரான வெங்கட ராவ் 1821 முதல் 1830 வரை திவானாக இருந்தார். அவர் நாடார்களுக்கு மிகவும் விரோதமாக இருந்தார். தோள் சீலை கலகம் அல்லது மேல் துணி கிளர்ச்சியின் போது வெங்கடராவ் நாடார்களுக்கு மேல் ஆடை அணிய உரிமை இல்லை என்று அறிவித்தார்.
திருவிதாங்கூர் அரசிகளின் உடை
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கேரள ராணிகள் அணிந்திருந்த மூன்று துணிகள் இடுப்பில் அணிந்திருந்த உடுமுண்டு, தோளுக்குக் கீழே மார்பில் அணிந்திருந்த மேல்முண்டு, தோளில் அணிந்திருந்த மெல்லிய நீண்ட துணி தோள்சீலை. நாடார் பெண்கள் மேல்முண்டு அல்ல, மேல்மட்டத்தின் அடையாளமான தோள் சீலையை அணியும் உரிமைக்காகப் போராடினார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நம்பூதிரி பெண்கள் கூட தோள் சீலை மாத்திரம்தான் அணிந்திருந்தனர், மார்பகங்களை மறைக்கும் மேல்முண்டு அணியவில்லை.
19 ம் நூற்றாண்டு வரை துளு-நேபாள மேற்குடி பெண்கள் உடுமுண்டு, தோள் சீலை மட்டுமே அணிந்திருந்தார்கள். டச்சு பிரதிநிதி ஜோஹான் நியுஹோஃப் 1672 ஆம் ஆண்டு கொல்லம் பிராமண ராணி உமையம்மா ராணியை சந்தித்தார், அப்போது உமையம்மா ராணி மார்பகங்களை மறைத்திருக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தோள் சீலை அணிந்திருந்தார். உமையம்மா ராணியுடன் வந்த அரச பெண்கள் இடுப்புக்கு மேல் நிர்வாணமாக இருந்தனர்.
1750 களில் திருவிதாங்கூரின் கட்டுப்பாட்டில் வந்த பிறகுதான் திருவிதாங்கூர் மன்னர்கள் ராஜஸ்தான் பாணி துணிகளை அணியத் தொடங்கினர், ராணிகள் மேல்முண்டு அணிந்து தங்கள் மார்பகங்களை மறைக்கத் தொடங்கினர். ஆனால் திருவிதாங்கூரின் துளு-நேபாள வம்சத்தினர் நாடார் பெண்கள் தோள் சீலை அணிவதைத் தடுத்தனர்.
பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய நிறுவன அதிகாரிகள் அவர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்தனர்.
1822 முதல் 1829 வரையிலான தோள்சீலைக் கலஹத்தின் போது வெள்ளாளர்கள் நாயர்களுடன் கைகோர்த்து நாடார் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளைத் தாக்கத் தொடங்கினர். பல தேவாலயங்கள் மற்றும் பள்ளிகள் எரிக்கப்பட்டன.
அதே சமயம் வெள்ளாளர்கள் கோழைகள், நாயர்கள் மற்றும் பாண்டி களின் உதவியுடன் மட்டுமே நாடார்களைத் தாக்கினர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteநாடார்களை காப்பாற்றிய துப்பாக்கிகள்
1860 வாக்கில் கிறிஸ்தவம் நாடார்களிடையே பரவலாக பரவியது. பல நாடார்கள் பிரித்தானிய இந்தியாவிலும் வெளிநாட்டிலும் டீமேக்கர்களாகவும் மேலாளர்களாகவும் பணியாற்றினர். திருவிதாங்கூரில் ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ நாடார் குடும்பமும் இரட்டை குழல் துப்பாக்கிகளை வைத்திருந்தனர்.
துப்பாக்கிகளுக்கு ஈய குண்டுகளை வீட்டிலேயே செய்யும் வழக்கம் நாடார்களுக்கு பொழுதுபோக்காக மாறியது. உருகிய ஈயத்தை ஒரு சல்லடையின் மேல் மாட்டு சாணம் கலந்த நீரில் ஊற்றி, அவர்கள் சிறிய ஈய உருண்டைகளை உருவாக்கினர். நாடார் குழந்தைகளுக்கு இரட்டை குழல் துப்பாக்கிகளில் பஞ்சு மற்றும் ஈயத் குண்டுகளை ஏற்றுவது எப்படி என்று கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது.
நாடார்களிடம் இருந்த துப்பாக்கிகளால் நாடார்களை தாக்க எந்த நாயரோ வெள்ளாளரோ தயாராக இல்லை. நாடார்களுக்கு வெடிமருந்தில் நிபுணத்துவம் இருந்ததால் அவர்கள் அதை பாறைகளை வெடிக்க பயன்படுத்தினார்கள். இக்காலத்தில் பல நாடார்கள் குவாரி தொழில் செய்தனர். 1860 களில் இருந்து நாடார் உயரடுக்கின் அடையாளக் குறியாக இருந்தது, மேச்லாக் இரட்டை குழல் துப்பாக்கி.
நாடார்கள் பாரம்பரியமாக வேட்டையாடும் மக்களாக இருந்ததால் அவர்கள் விலங்குகளை வேட்டையாட துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்தினர். ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் நூற்றுக்கணக்கான நாடார்கள் துப்பாக்கி ஏந்திய காட்சி வெள்ளாளர்களை பதற்றமடையச் செய்தது..
மரண பயம் மாத்திரம் நாயரையும் வெள்ளாளர்களையும் நாடார்களைத் தாக்குவதைத் தடுத்து நிறுத்தியது என்பதை பலர் உணரவில்லை. பல கிறிஸ்தவ நாடார்களுக்கு ப்ரீச் லோடிங் துப்பாக்கிகள் மற்றும் கைத்துப்பாக்கிகளுக்கான உரிமம் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தால் அமைதியாக வழங்கப்பட்டது. வெள்ளாளர்களுக்கு துப்பாக்கி உரிமம் வழங்கப்படவில்லை.
பழைய துருப்பிடித்த இரட்டை குழல் துப்பாக்கிகளை நாடார்கள் தூக்கி எறியக்கூடாது. இந்த துப்பாக்கிகள் நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக திருவிதாங்கூர் நாடார் சமூகத்தின் பெருமையாகவும் அடையாளமாகவும் இருந்தன.
கிழக்கிந்திய நிறுவனத்தைப் போல் விக்டோரியா நிர்வாகம் நாடார்களுக்கு விரோதமாக இருக்கவில்லை. ஆனால் இன்னும் பிரிட்டிஷ் ராஜ் திருவிதாங்கூரின் சட்டவிரோத துளு-நேபாள வம்சத்தையும் அவர்களின் வீரர்களான நாயர்களையும் கி.பி 1947 வரை ஆதரித்தார்கள்.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு வெள்ளாளர்கள்
1940 களில் குழந்தைகளுக்கான பாடல் புத்தக எழுத்தாளர் ஒருவர் வெள்ளாளர்களின் தாய்வழி முறையின் நற்பண்புகளைப் புகழ்ந்து ஒரு புத்தகத்தை எழுதினார். தாய்வழி அமைப்பில் பெண்கள் பலகணவருடைமையை கடைப்பிடித்தனர். இந்த அமைப்பில் வருகை தரும் நாயர்கள், தினசரி நன்கொடைகளால் வெள்ளாளரை பெரும் செல்வந்தர்களாக ஆக்கினர். அதனால்தான் பல வேளாளர்கள் நாயர்களின் தாய்வழி மருமக்கத்தாய முறைக்கு திரும்ப ஏங்கினார்கள்.
1333 முதல் 1947 வரை பல வேளாளர்கள் நாயர்களின் தாய்வழி, பலகணவருடைமை, மருமக்கள் வாரிசுரிமை முறையை கடைப்பிடித்தனர்.
சோழிய வேளாளர்
சோழிய வேளாளர் என்பவர்கள் எருமேலிக்கு அருகாமையில் காஞ்சிரப்பள்ளி மற்றும் கானம் பகுதிகளில் காணப்படும் வேளாளர் துணைக்குழு ஆகும். மாவேலிக்கரை, பந்தளம், காஞ்சிரப்பள்ளி ஆகியவை பாண்டியர்களின் ஆட்சிப் பகுதிகளாக இருந்தன. கிபி 1000 வாக்கில் சோழிய வேளாளர் சோழ படையெடுப்பாளர்களால் குடியேற்றப்பட்டிருக்கலாம்.
வெள்ளாள சீர்திருத்தங்கள்
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு, வேளாளர்கள் தாய்வழி முறையை படிப்படியாகக் கைவிட்டனர். பல குடும்பங்கள் இன்னும் நாயர்களுடன் நட்புறவைக் கொண்டிருந்தாலும் அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டு குடும்பங்களை நடத்தத் தொடங்கினர். கி.பி.1335 முதல் 1947 வரை வேளாளருக்குப் பின்னால் தாய்வழி மற்றும் சம்பந்தம்தான் உண்மையான சக்தியாக இருந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் அவர்களுக்கு நாயர்களின் ஆதரவு இருந்தது. தாய்வழி மற்றும் பலநாயர்கணவருடைமை அமைப்பை விட்டு வெளியேறுவது அவர்களை கணிசமாக பலவீனப்படுத்தியுள்ளது. சுதந்திரத்திற்கு முன், அவர்கள் தாய்வழியை கடைப்பிடித்த போது, ஒவ்வொரு வெள்ளாள வீடும் நூற்றுக்கணக்கான நாயர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது.
வேளாளர்கள் போர் சாதியினர் அல்ல, விவசாயிகளான களப்பிரர்கள் ஆவர். நாடார்களைப் போன்ற தற்காப்புக் கலைகளை அவர்கள் அரிதாகவே பயிற்சி செய்தனர். ஆனால் வேளாளர்கள் நாயர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டனர். நாயர்கள் ஆங்கிலேயர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteதேயிலை தோட்ட உரிமையாளர்களாக நாடார்கள்
தேயிலை தோட்டங்களின் பிரிட்டிஷ் உரிமையாளர்கள் 1960 களில் மட்டுமே இந்தியாவை விட்டு வெளியேறுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். இவற்றில் சில தோட்டங்கள் ஒப்பீட்டளவில் குறைந்த விலைக்கு நாடார்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. இது ஒரு பணக்கார நாடார் தோட்டக்காரர் வகுப்பை உருவாக்கியது.
நாடார்களுக்கான கல்வெட்டு இல்லை
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகும் கூட வேளாளர்கள் நாடார்களின் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால உரிமைகளை அதிகாரப்பூர்வமாக மறுசீரமைக்கவில்லை. கிபி 1380 முதல் 1453 வரை நிறுவப்பட்ட வெள்ளை நாடார் கல்வெட்டுகள் வில்லவ நாடார் பிரபுத்துவத்தின் பாரம்பரிய உரிமைகளை மறுத்தன. வெள்ளை நாடார்களின் பாரம்பரிய உரிமைகளை மீட்டு கொடுக்கும் கல்வெட்டுகளை நவீன வெள்ளாளர்கள் வைத்திருக்க முடியும். இது வெள்ளாளருக்கும் நாடார்களுக்கும் இடையே நல்லுறவை ஏற்படுத்தியிருக்கும். ஆனால் வெள்ளாளர்கள் அதை செய்யவே இல்லை.
நாஞ்சில் நாட்டில் தற்போதைய மக்கள் பிரிவுகள்.
1. இந்து 48.65 %
அ) இந்து நாடார் 20%
ஆ) வெள்ளாள மற்றும் நாயர் 20%
இ) மற்ற இந்துக்கள் 8%
2. கிறிஸ்தவர்கள் 46.85 %
அ) கிறிஸ்தவ நாடார் 35%
ஆ) லத்தீன் கத்தோலிக்கர் 11%
3. முஸ்லிம் 4.20%
கன்னியாகுமரியின் மக்கள்தொகையில் நாடார்கள் குறைந்தது 55% ஆக உள்ளனர், வெள்ளாளரும் நாயரும் சேர்ந்து 20% மட்டுமே உள்ளனர். நாடார்கள் ஒன்றாக நின்றால் வெள்ளாளர்களுக்கு அதிக ஆதிக்கம் இருக்காது. தற்போது வெள்ளாளர்கள் பல வடிவங்களை எடுக்கின்றனர். வேளாளர்கள் தாங்கள் மிகவும் பழமைவாதிகள், தேசியவாதிகள், திராவிடர்கள் அல்லது மதச்சார்பற்றவர்கள் என்று பாசாங்கு செய்து நாடார் வாக்குகளைப் பிரிக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் மேற்கூறியவர்கள் யாரும் இல்லை. அவர்கள் வடக்கே இருந்து வந்த நாக படையெடுப்பாளர்கள் மற்றும் வில்லவர் மக்களின் எதிரிகள்.
அவர்களின் நாக பழக்கங்களான பலகணவருடைமை மற்றும் தாய்வழி முறைகள் வில்லவர்களால் சீரழிவு மற்றும் வெறுப்பூட்டும் பழக்கவழக்கங்களாக கருதப்பட்டன. வில்லவர் குலத்தின் பாரம்பரிய விரோதிகளாக வெள்ளாளர்கள் இருந்துள்ளனர்.
இப்போதெல்லாம் நாயர் ஆதிக்கம் நிறைந்த பகுதிகளிலிருந்து தாய்வழி வேளாள வேட்பாளர்கள் வெற்றி பெறுகிறார்கள். பல நாடார்கள் தாய்வழி வெள்ளாளர் வேட்பாளர்களை தங்கள் நண்பர்கள் என்று அப்பாவிகளாக நம்புகிறார்கள்.
நாயர்கள்
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு நாயர்கள் வட இந்தியாவிற்குச் சென்று ஒரு நாயர் லாபியை நிறுவினர். நாயர்களும் ஐயர்களும் கூட்டாளிகள் ஆவர். நாயர்கள் வட இந்திய அரசியல் கட்சிகளை ஆதரித்து உயர் பதவிகளை பெற முடிகிறது. ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலானோர் கேரளாவில் வாக்காளர்களின் தேர்தல் ஆதரவைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு நாயர்கள் வட இந்திய பிராமண-பணியா-பார்சி லாபியுடன் கூட்டுச் சேர்ந்தனர். கேரளாவில் தேர்தலில் வெற்றி பெறுவதற்கு ஆதரவில்லாத பல நாயர் தலைவர்கள் 1947 க்குப் பிறகு அமைச்சர்களாகி வருகின்றனர்.
ஒவ்வொரு அரசியல் கட்சியிலும் ஹிந்தி பேசும் நாயர் தலைவர்கள் வடக்கு மற்றும் தென்னிந்தியாவிற்கு இடையில் இடைத்தரகர்களாக செயல்படுகின்றனர். நாயர் அதிகாரிகள் தமிழ் பிராமணர்களுக்கு பினாமிகளாகச் செயல்படுகிறார்கள். இலங்கை உள்நாட்டுப் போரில் உயர் பதவியில் நாயர் இராணுவ அதிகாரிகள் மற்றும் தூதர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.
வெள்ளைக் கொடி சம்பவம்
2009ல் மன்மோகன் சிங் பிரதமராக இருந்த போது சிங்களவர்களுக்கு உதவ இரண்டு நாயர் சகோதரர்கள் அனுப்பப்பட்டனர். இது 2009ல் வெள்ளைக்கொடி தாக்குதலுக்கும் தமிழர்களின் படுகொலைக்கும் வழிவகுத்தது.
நம்பியார் அதிகாரி ஒருவர், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட இலங்கைத் தமிழ் கிராம மக்களை வெள்ளைக் கொடியுடன் வந்து சிங்களவர்களிடம் அவர் முன்னிலையில் சரணடையுமாறு வற்புறுத்தினார். ஆனால் கிட்டத்தட்ட 30000 பேர் வெள்ளைக் கொடியுடன் வந்தபோது அவர்கள் சிங்கள இராணுவத்தால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், அதன் மூலம் 2009 இல் உள்நாட்டு போர் முடிவுக்கு வந்தது.
நாயர்கள் திராவிட மக்கள் மீது பச்சாதாபம் இல்லாத வடநாட்டிலிருந்து குடிபெயர்ந்த நாகர்கள்.
கிறிஸ்தவ நாயர்கள்
இப்போது கேரளாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ள பல நாயர்கள் அமெரிக்க டாலர்களைப் பெறுவதற்காக கிறிஸ்தவர்கள் போல் நடிக்கிறார்கள்.
இந்த நாயர்கள் தங்களை போதகர்கள், பிஷப்கள் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த கிறித்தவ வேடம் போடும் நாயர்கள் அமெரிக்காவில் இருந்து மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை பெறுகிறார்கள் என்று கூறப்படுகிறது. இரண்டாம் உலகப் போரிலும் சமீபத்தில் ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் வட கொரியாவிலும் அமெரிக்கர்கள் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளை உளவாளிகளாகப் பயன்படுத்தியுள்ளனர்.
வில்லவர் மற்றும் வேளாளர்
ReplyDeleteநாகர்கள் தமிழ்நாட்டில் திராவிடர்களாக நடிக்கிறார்கள்
தமிழகத்தில் திராவிடக் கட்சிகள் உண்மையில் நாகர்களால் அதாவது முதலியார், வெள்ளாள, கள்ளர், மறவர் ஆகியோரால் நடத்தப்படுகின்றன. நாஞ்சில் நாட்டில் வேளாளர் சிறுபான்மையினராக இருந்தாலும் திராவிட அரசியல் கட்சிகள் எனப்படும் கட்சிகள் நாஞ்சில் வேளாளரையே அமைச்சர்களாக நியமிக்கின்றனரே தவிர நாடார்களை அல்ல. எனவே 3% வெள்ளாளர்களும் 2% முதலியார்களும் உண்மையில் நாகர்கள்.
1967-ல் திராவிடக் கட்சிகள் ஆட்சிக்கு வந்ததில் இருந்து தமிழகத்தில் உள்துறை அமைச்சர்கள் எப்பொழுதும் முதலியார்களாகவே இருக்கிறார்கள்.
வன்னியர்கள், பலிஜா நாயக்கர், நாடார் ஆகியோர் திராவிட குலத்தினர். ஆனால் திராவிட அரசியலில் அவர்கள் ஒரு சிறிய பாத்திரத்தையே வகிக்கிறார்கள். பழங்காலத்தில் பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து புலம் பெயர்ந்த பாண குலத்தவர் வன்னியர். கிஷ்கிந்தா-அனேகுண்டி பாண குலங்கள் பலிஜா நாயக்கர்கள். பாணா பலிஜா நாயக்கர்களுக்கும் வில்லவ நாடார்களுக்கும் இடையே பகை இருந்தபோதிலும், இருவரும் பண்டைய காலத்தில் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் பொதுவான தோற்றம் கொண்டவர்கள்.
சேரன், சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை நிறுவிய வில்லவர்-மீனவர் குலங்களில் இருந்து நாடார்கள் வந்தவர்கள். கேரளாவில் நாடார் அமைச்சர்கள் இருந்துள்ளனர் ஆனால் தமிழகத்தில் மிக அரிதாகவே நாடார்கள் அமைச்சர்களாக ஆவர். தமிழகத்தில் 12% இருக்கும் நாடார்களின் வாக்குகள் ஒவ்வொரு தேர்தலிலும் வீணாகி வருகிறது. நாடார் அமைச்சர் பதவி ஏற்றாலும் அவருக்கு தமிழகத்தில் முக்கியமில்லாத இலாகா வழங்கப்படுகிறது. இவ்வாறு 1967 ஆம் ஆண்டு முதல் நாகர்களான முதலியார், வெள்ளாளர், கள்ளர், மறவர் திராவிடர்களாக வேடமணிந்து தமிழகத்தை ஆட்சி செய்து வருகின்றனர்.
முடிவுரை
கி.பி 1311 வரை கேரளா மற்றும் தமிழகம் வில்லவர்களால் ஆளப்பட்டது. வேளாளர்கள் களப்பிரர் என்று அழைக்கப்படும் களப்பிர பிரபுக்களாக இருந்தனர், அவர்கள் முதன்முதலில் வட தமிழகத்தை கிமு 100 இல் கலிங்க ஆட்சியாளர் காரவேளாவின் கீழ் ஆக்கிரமித்தனர். கிபி 1120 இல் அரேபியர்கள் நேபாள நாயர்களின் படைகளை கேரளாவிற்குள் கொண்டு வந்தனர். கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபூரின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு துளு-நேபாள மக்களுக்கு கேரளாவின் ஆதிக்கம் வழங்கப்பட்டது.
அரேபியர்களும் துருக்கியர்களும் வில்லவர்-மீனவர் வம்சங்களை தோற்கடித்தனர்.
நாயர்கள் பெரிய போர்களில் ஈடுபடும் அளவுக்கு தைரியமாக இருந்ததில்லை. பெரும்பாலான போர்களில் அவர்கள் ஓடிவிட்டனர். நாயர்கள் வில்லவர்களை ஒருபோதும் தோற்கடிக்கவில்லை. கேரளாவில் நாயர்களின் நேபாள ஆட்சி அரபு, துருக்கிய படையெடுப்பாளர்களால் நிறுவப்பட்டது மற்றும் ஐரோப்பியர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டது.
துருக்கியர்களோ ஐரோப்பியர்களோ இல்லாத காலத்தில் அச்சுறுத்தல் இல்லாத அடிபணிந்த விவசாய மக்களாக வெள்ளாளர்கள் இருந்தனர்.
வில்லவர் வம்சத்தின் தோல்வி மற்றும் தரமிறக்கப்பட்டது துருக்கியப் படைகள் வில்லவர்களை படுகொலை செய்ததன் விளைவாகும்.
இலங்கைக்கு வில்லவர்களின் புலம்பெயர்தல் வில்லவர் இறையாண்மையை பெரிதும் பாதித்தது.
நேர்மையற்ற ஐரோப்பியர்கள் வில்லவர்களுக்கு எதிராக நேபாள ஆரிய நாக மக்களை ஆதரித்தனர். வில்லவர்களை அடக்க ஆங்கிலேயர்கள் தமிழ் மற்றும் மராட்டிய பிராமண நிர்வாகிகளை பயன்படுத்தினர். இது 445 ஆண்டுகளாக நேபாள ஆதிக்கத்திற்கும் கேரளாவில் வில்லவர்களின் வீழ்ச்சிக்கும் வழிவகுத்தது. இவ்வாறு வில்லவர்களின் வீழ்ச்சிக்கு அரேபியர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர்.
THREE RACES OF INDIA
DeleteThe three races of India are Dravidian, Aryan and Nagas.
The Dravidians were indigenous natives of India who evolved in India.
1. Dravidian
2. Aryan
3. Naga
DRAVIDIANS
Banas, Villavars, Meenavar Bhil, Meena, Danava, Daityas were Pre-Aryan Dravidian people who ruled the entire India. Pandyan kingdom was founded in Prehistory by closely related Villavar-Meenavar people. Banias who are dominant in Northern India might have evolved from Dravidian Banas. Indo-Aryans had called Banas as Asuras
According to ancient Sangam literature Pandiyan king Kaysina Vazuthy founded the Pandyan dynasty in 9990 BC ie 11,971 years before present. The Villavar kingdoms were supported by Villavar clans such as Villavar, Malayar and Vanavar and the seagoing clan Meenavar. Villavar aristocracy was called Nadalwar or Santrar.
INDO-ARYANS
Indo-Aryans migrated to Harahvaiti river ie Arghandab river area in 1800 BC. Between 1800 BC to 1750 BC they attacked Industry Valley civilization and colonised.
Between 1500 BC to 1100 BC Indo-Aryans were settLed Swat Valley in Pakistan. In that period Rig Veda was written. Around 1100 BC Indo-Aryans settled at Punjab and Uttarpradesh!. The Indo-Aryan culture between 1100 BC to 500 BC was called as Later Vedic age or Painted Grey ware culture. At the end of Later Vedic age at 6th century BC events told in Ramayanam and Mahabharatham happened in consecutive periods. Mahabharatham mentioned the Sinhalese king participating in the Kurukshetra war bringing presents to Yudhishtra's Rajasuya Yagnam. Sinhalese kingdom was established by Prince Vijaya. in 543 BC, according to the Sinhalese Chronicle Mahavamsa.
After the invasion of Scythian - Saka people who were an Aryan clan in 150 BC, old Indo-Aryan culture disappeared completely. Brahmins are multiethnic people and many Brahmins might have evolved from Scythians. At 460 AD Huna and Hepthalites attacked India. Hepthalites or White Huna were the early Turkish clans. From Scythians, Hunas and Hepthalites Rajput clans evolved. Jats might have evolved from Scythians too.
INDO-ARYAN MIXTURE WITH SCYTHIAN AND HUNA
Thus the North Indian culture is the mixture of Dravidian, Indo-Aryans, Parthians, Scythians, Huna, Hepthalites etc.
Most of the dominant people in North India such as Rajput, Jats, Khatris, Marathas might have evolved from Scythians and Huna invaders. Kayasthas might have evolved from the Kushana invaders. True Indo-Aryans don't exist today. Though most of the North Indians talk Hindi they are ethnically diverse people.
A north Indian who pretend to be Vedic Aryans might actually be a Scythian, Huna or a Turk. Many of them including Brahmins have surnames in Persian language and Central asian languages which are not found in Vedas.
After the Scythian invasion Indo-Aryan Brahmins abandoned their own kings such as Ikshavaku from Solar dynasty and Yadhavas from Lunar dynasty. Indo-Aryan Brahmins joined the Scythian and Huna invaders who had founded the Rajput kingdoms.
CLANS OF MAHABHARATHA
Though the clans from Mahabharatham period such as Yadhavas, Ikshavaku, Kushwaha, Sakya, Maurya still exist at Uttarpradesh they are powerless. They are relatively dark complexioned people. All of them are in Other Backward Classes.
THREE RACES OF INDIA
ReplyDeleteNAGAS
Nagas perhaps migrated along with Indo-Aryans. Naga king Nahusha is mentioned in Rigveda. Nagas were allies of Indo-Aryans.
Aryan kings were called Indra who fought against the Dravidian Bana, Meena, Danava and Daitya clans. Ancient Villavar-Bana ancestor King Mahabali ruling at Indus valley was killed by Indra and his brother Upendra.
Nahusha king of Nagas became the king of Indo-Aryans and assumed the title Indra. Nahusha did not respect the Aryan sages. Nahusha asked the Rishis to carry the palanquin in which he was seated. This led to his downfall.
Modern Hindi evolved from Aryan and Naga languages hence called Devanagari. Nagas are reputed to have built many cities called Nagaram or Nagar.
Yadhavas and Pandavas were Nagas who descended from the clan of Nahusha. The Nagas claimed to have descended from Nahusha and his Indra clan.
As many Nagas converted to Buddhism in the sixth century BC the animosity between Indo-Aryans and Nagas started. Facing Aryan oppression many of them migrated to Srilanka and coastal areas of south India.
MURGUHAR
Murguhar were three clans of Guhan clan from the Gangetic area called Singhar, Vangar and Kalingar migrated to Orissa and then to Srilanka.
Murguhar migration led to the establishment of Sinhalese Kingdom by Prince Vijaya in 543 BC
Modern Sinhalese-Kalinga dynasties, Maravar and Mukkuvar are descendents of these Murguhar.
MARAVAR
Maravar belonging to Guhan clan were fishermen at the Gangetic area. Maravars were taken to Ayodhya and they were given positions at Ayodhya by Lord Shrirama according to Mattakalappu Manmiyam. Maravar accompanied Lord Shriram and defeated Iyakkar king Ravana in the early sixth century BC.
Many of the Maravars came back and occupied Srilanka and settled down there.. Maravar settled down at the adjoining areas of Srilanka, such as Ramnad also. Maravar called Ramnad as Northern Srilanka according to Mattakalappu Manmiyam. Mukkuvars were ethnically related related to Maravar and both of them descended from Guhan clans. Mukkuvar settled down along the coastal areas of Tamilnadu, Kerala and Tulunad.
KALWAR
The invasion of Scythians triggered a large exodus of Nagas to south India. The Kalwar clans of North India migrated to Orissa from Chedi kingdom in the second century BC and founded another Chedi Kingdom there. The North Indian Kalwar clans were known as Kalvar or Kalappirar in south India. From Kalabhras modern Kallar community and Vellalars also known as Kalappalar descend.
Under the Kalinga ruler Kharavela Vellalars occupied northern Tamilnadu in 100 BC. In 250 AD Kalabhras ruling from Nandhi Hills near Bangalore subjugated Chera, Chola and Pandiyan kingdoms. The Villavar dynasties ruling Chera Chola Pandiyan kingdoms were subjugated by Naga clans from Chedi Kingdom.
GANGA
The Gangetic migrants at 200 AD were called as Ganga or Kongus. From Ganga people modern Vokkalika Gauda and Gaunders descended. Kongu Vellalars occupied the Kongu area in Tamilnadu during the rule of their Ganga Ikshavaku dynasty king Avinitha(469 AD to 529 AD).
Villavar Cheras lost their capital Karuvur and Kongu region to the Gangetic migrants called Kongu Vellalars. The Chera capital was shifted to Kodungaloor in Kerala in the sixth century AD.
INDRA CLAN
Most of the Naga clans of Tamilnadu including Kallar, Maravar, Agamudayar and Vellala claIm to descend from Indra. After Naga king Nahusha became Indra the Naga clans perhaps identified themselves as belonging to Indra clan.
THREE RACES OF INDIA
ReplyDeleteNAGA ALLYING WITH TURKS AND ARABS
Malik Kafurs invasion in 1311 AD destroyed all the Tamil Villavar kingdoms in Tamilnadu and Kerala.
Naga clans allied with the Arabs and Turks and had marital relationships with them. Many Nagas were converted to Islam during the the rule of Mabar Sultanate between 1335 AD to 1377 AD but they were reconverted to Hinduism during the Naickar rule after 1377 AD. But Kallars continued to practice circumcision ritual until the end of 20th century. In Kallar marriages only the sister of the bridegroom ties the Thali around the neck of the bride. The Thali displays the images of moon and star.
Naga clans such as Nair, Kallar, Maravar, Vellalar etc became the rulers of Kerala and Tamilnadu after the invasion of Malik Kafurs invasion in 1311 AD.
VANATHIRAYARS
The Vijayanagara Naickar attack in 1377 AD many Telugu Bana chieftains called Vanathirayars became the aristocracy of the Naga clans such as Kallar, Vellalar and Maravar.
These Vanathirayars were made Palayakkarar. In the later days most of these Telugu Vanathirayars and Lingayaths identified themselves local Tamil castes such Kallar, Maravar and Gaunders.
Conclusion :
In Tamilnadu most of the Naga clans pretend to be Dravidians. In fact Nadars, Pallava Vanniars and Balija Naickars are only Dravidians in Tamilnadu.
Nadar or Nadalvar emerged after the merger of all the Villavar clans such as Villavar, Malayar, Vanavar and Meenavar.
Bana clans and Villavar clans belong to Dravidian ethnicity. Nadars belong to Villavar clans. Balija Naickers belong to the Bana dynasty of Andhra and Karnataka. Pallava Vanniyar belong to the Northern Bana dynasty of Panchala country.
Balija Naickars belonged to a Bana dynasty which ruled from Kishkinda-Anegundi from time immemorial. The titles of Balija Naickars include Banajika, Baniya, Valanchiar and Vanarar.
Pallava Vanniars are northern Banas from Panchala country which corresponds to Uttarpradesh and Nepal. Vanniars accompanied Pallava kings belonging to Brahmin Bharadwaja clan of Aswathama. Pallava dynasty had merged with the Parthians dynasty of Iran hence were called Pallava or Pahlava. The Bharadwaja-Parthian dynasty brought Bana army of Jungle cutters. Because of that Pallava kings adopted the title Kaduvetty.Pallava kings built Mahabalipuram and named after king Mahabali. Mahabali or Maveli was the ancestor of Villavar and Bana clans.
Vanniar had been the personal protectors of Draupathy called Veerakumaras. Vanniar titles are Vada Balija, Thigala or Thirgala etc.
இந்தியாவின் மூன்று இனங்கள்
ReplyDeleteஇந்தியாவின் மூன்று இனங்கள் திராவிடம், ஆரியம் மற்றும் நாகர்கள்.
திராவிடர்கள் இந்தியாவில் உருவான இந்தியாவின் பூர்வீக பூர்வகுடிகள்.
1. திராவிடர்
2. ஆரியர்
3. நாகர்
திராவிடர்கள்
பாணர்கள், வில்லவர்கள், மீனவர் பில், மீனா, தானவர், தைத்தியர்கள் ஆகியோர் ஆரியர்களுக்கு முந்திய திராவிட மக்கள் ஆவர். அவர்கள் இந்தியா முழுவதையும் ஆண்டனர். பாண்டிய இராச்சியம் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தில் நெருங்கிய தொடர்புடைய வில்லவர்-மீனவர் மக்களால் நிறுவப்பட்டது. வட இந்தியாவில் இப்போது ஆதிக்கம் செலுத்தும் பணியாக்கள் திராவிட பாணர்களிலிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். இந்தோ-ஆரியர்கள் பாணர்களை அசுரர்கள் என்று அழைத்தனர்
பண்டைய சங்க இலக்கியங்களின்படி, பாண்டிய மன்னன் காய்சின வழுதி பாண்டிய வம்சத்தை கிமு 9990 இல் நிறுவினார், அதாவது 11,971 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. வில்லவர் சாம்ராஜ்யங்கள் வில்லவர், மலையர், வானவர் போன்ற வில்லவர் குலத்தவர்களாலும் கடல்கடந்த குலமான மீனவர்களாலும் ஆதரிக்கப்பட்டன.
வில்லவர் உயர்குடியினர் நாடாள்வார் அல்லது சான்றார் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.
இந்தோ-ஆரியர்கள்
கிமு 1800 இல் இந்தோ-ஆரியர்கள் ஹரஹ்வைதி நதிக்கு அதாவது அர்கந்தாப் நதி பகுதிக்கு இடம்பெயர்ந்தனர். கிமு 1800 முதல் கிமு 1750 வரை அவர்கள் சிந்து சமவெளி நாகரிகத்தைத் தாக்கி அங்கு அவர்கள் குடியேறினர்.
கிமு 1500 முதல் கிமு 1100 வரை இந்தோ-ஆரியர்கள் பாகிஸ்தானில் ஸ்வாட் பள்ளத்தாக்கில் குடியேறினர். அந்தக் காலத்தில் ரிக்வேதம் எழுதப்பட்டது. கிமு 1100 இல் இந்தோ-ஆரியர்கள் பஞ்சாப் மற்றும் உத்தரப்பிரதேசத்தில் குடியேறினர்! கிமு 1100 முதல் கிமு 500 வரையிலான இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரம் பிந்தைய வேத காலம் அல்லது வர்ணம் பூசப்பட்ட சாம்பல் சாமான் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் வேத யுகத்தின் பிற்பகுதியின் முடிவில் ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதத்தில் கூறப்பட்ட நிகழ்வுகள் தொடர்ச்சியாக நிகழ்ந்தன. யுதிஷ்டிரனின் ராஜசூய யக்ஞத்திற்குப் பரிசுகளைக் கொண்டு வரும் குருக்ஷேத்திரப் போரில் சிங்கள மன்னன் பங்கேற்றதை மகாபாரதம் குறிப்பிடுகிறது. சிங்கள சரித்திரம் மகாவம்சத்தின் படி சிங்கள இராச்சியம் இளவரசர் விஜயனால் நிறுவப்பட்டது கி.மு 543 இலாகும், .
சித்தியன் படையெடுப்பு
கிமு 150 இல் ஆரிய குலமாக இருந்த சித்தியன் - சாகா மக்களின் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, பழைய இந்தோ-ஆரிய கலாச்சாரம் முற்றிலும் மறைந்து விட்டது. பிராமணர்கள் பல இன மக்கள் மற்றும் பல பிராமணர்கள் சித்தியர்களிடமிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். கிபி 460 இல் ஹூனா மற்றும் ஹெப்தாலைட்டுகள் இந்தியாவைத் தாக்கினர். ஹெப்தாலைட்டுகள் அல்லது வெள்ளை ஹுனா ஆரம்பகால துருக்கிய குலங்கள். சித்தியர்களிடமிருந்து, ஹூனாக்கள் மற்றும் ஹெப்தாலைட்டுகள் ராஜ்புத் குலங்கள் உருவாகின. சித்தியர்களிடமிருந்தும் ஜாட்கள் உருவாகியிருக்கலாம்.
சித்தியன் மற்றும் ஹூணர்களுடன் இந்தோ-ஆரிய கலவை
இவ்வாறு வட இந்தியப் பண்பாடு என்பது திராவிடர், இந்தோ-ஆரியர்கள், பார்த்தியர்கள், சித்தியர்கள், ஹூனா, ஹெப்தாலைட்டுகள் போன்றவர்களின் கலவையாகும்.
வட இந்தியாவில் ராஜ்புத்திரர், ஜாட், கத்ரி, மராத்தியர் போன்ற பெரும்பாலான ஆதிக்க மக்கள் சித்தியர்கள் மற்றும் ஹூண படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். காயஸ்தர்கள் குஷான படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து உருவாகியிருக்கலாம். உண்மையான இந்தோ-ஆரியர்கள் இன்று இல்லை. வட இந்தியர்களில் பெரும்பாலானோர் ஹிந்தி பேசினாலும் அவர்கள் இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள்.
வேத ஆரியர்களாக நடிக்கும் வட இந்தியர் உண்மையில் சித்தியனாகவோ, ஹூணனாகவோ அல்லது துருக்கியராகவோ இருக்கலாம். பிராமணர்கள் உட்பட அவர்களில் பலர் பாரசீக மொழியிலும், வேதங்களில் இல்லாத மத்திய ஆசிய மொழிகளிலும் குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர்.
சித்தியன் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, இந்தோ-ஆரிய பிராமணர்கள் சூரிய வம்சத்தைச் சேர்ந்த இக்ஷவாகு மற்றும் சந்திர வம்சத்தைச் சேர்ந்த யாதவர்கள் போன்ற தங்கள் சொந்த மன்னர்களைக் கைவிட்டனர். இந்தோ-ஆரிய பிராமணர்கள் ராஜபுத்திர ராஜ்யங்களை நிறுவிய சித்தியன் மற்றும் ஹூண படையெடுப்பாளர்களுடன் இணைந்தனர்.
மகாபாரத குலங்கள்
மகாபாரத காலத்திலிருந்த யாதவர்கள், இக்ஷவாகு, குஷ்வாஹா, சாக்கியர், மௌரியர் போன்ற குலங்கள் உத்தரப்பிரதேசத்தில் இன்னும் பலமற்றவை. அவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் கருமையான நிறமுள்ளவர்கள். இவர்கள் அனைவரும் இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள்.
இந்தியாவின் மூன்று இனங்கள்
ReplyDeleteநாகர்கள்
நாகர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களுடன் சேர்ந்து இடம்பெயர்ந்திருக்கலாம். ரிக்வேதத்தில் நாக மன்னன் நஹுஷன் குறிப்பிடப்படுகிறார். நாகர்கள் இந்தோ-ஆரியர்களின் கூட்டாளிகள்.
திராவிட பாண, மீனா, தானவ மற்றும் தைத்திய குலங்களுக்கு எதிராகப் போரிட்ட ஆரிய மன்னர்கள் இந்திரன் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சிந்து சமவெளியில் ஆட்சி செய்த பண்டைய வில்லவர்-பாணர்களின் மூதாதையரான மஹாபலி மன்னர் இந்திரன் மற்றும் அவரது சகோதரர் உபேந்திரா ஆகியோரால் கொல்லப்பட்டனர்.
நாகர்களின் மன்னன் நஹுஷன் இந்தோ-ஆரியர்களின் மன்னரானார் மற்றும் இந்திரன் என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். நஹுஷன் ஆரிய முனிவர்களை மதிக்கவில்லை. நஹுஷன் ரிஷிகளிடம் தான் அமர்ந்திருந்த பல்லக்கைச் சுமக்கச் சொன்னார். இது அவரது வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.
நவீன இந்தி ஆரிய மற்றும் நாகா மொழிகளில் இருந்து உருவானது எனவே தேவநாகரி என்று அழைக்கப்பட்டது. நாகர்கள் நகரம் அல்லது நகர் எனப்படும் பல நகரங்களை கட்டியதாக புகழ் பெற்றுள்ளனர்.
யாதவர்களும் பாண்டவர்களும் நஹுஷாவின் குலத்திலிருந்து வந்த நாகர்கள். நாகர்கள் நஹுஷா மற்றும் அவரது இந்திர குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறினர்.
கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டில் பல நாகர்கள் புத்த மதத்திற்கு மாறியதால் இந்தோ-ஆரியர்களுக்கும் நாகர்களுக்கும் இடையே பகை தொடங்கியது. ஆரிய ஒடுக்குமுறையை எதிர்கொண்டு அவர்களில் பலர் இலங்கை மற்றும் தென்னிந்தியாவின் கடலோரப் பகுதிகளுக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
முற்குகர்
முற்குகர் என்பவர்கள் கங்கைப் பகுதியில் இருந்து வந்த சிங்கர், வங்கர் மற்றும் காலிங்கர் என அழைக்கப்படும் குகன் குலத்தைச் சேர்ந்த மூன்று குலங்கள் ஆவர். முற்குகர் ஒரிசாவிற்கும் பின்னர் இலங்கைக்கும் குடிபெயர்ந்தனர்.
முற்குஹர் குடியேற்றம் கிமு 543 இல் இளவரசர் விஜயா சிங்கள இராச்சியத்தை நிறுவ வழிவகுத்தது.
நவீன சிங்கள-கலிங்க வம்சங்கள், மறவர் மற்றும் முக்குவர் ஆகியோர் இந்த முற்குஹரின் வழித்தோன்றல்கள்.
மறவர்
குகன் குலத்தைச் சேர்ந்த மறவர் கங்கை பகுதியில் மீனவர்கள். மறவர்கள் அயோத்திக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டு, மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின்படி அவர்களுக்கு அயோத்தியில் பதவிகளை ஸ்ரீராமர் வழங்கினார். மறவர் ஸ்ரீராமருடன் சேர்ந்து கிமு ஆறாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இயக்கர் அரசன் ராவணனை தோற்கடித்தனர்.
மறவர்களில் பலர் மீண்டும் வந்து இலங்கையை ஆக்கிரமித்து அங்கேயே குடியேறினர். மறவர் இலங்கையை ஒட்டிய பகுதிகளான ராமநாடு போன்றவற்றிலும் குடியேறினர்.. மட்டக்களப்பு மான்மியத்தின்படி மறவர் இராமநாட்டை வட இலங்கை என்று அழைத்தனர். முக்குவர்கள் மறவர் இனத்துடன் தொடர்புடையவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இருவரும் குகன் குலத்திலிருந்து வந்தவர்கள்.. முக்குவர் தமிழ்நாடு, கேரளா மற்றும் துளுநாட்டின் கடலோரப் பகுதிகளில் குடியேறினார்கள். முக்குவர் மறவர் போன்ற மீனவர்கள்.
கல்வார்
சித்தியர்களின் படையெடுப்பு நாகர்களை தென்னிந்தியாவிற்கு பெரிய அளவில் வெளியேறத் தூண்டியது. வட இந்தியாவின் கல்வார் குலங்கள் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டில் சேதி நாட்டிலிருந்து ஒரிசாவிற்கு குடிபெயர்ந்து அங்கும் ஒரு சேதி சாம்ராஜ்யத்தை நிறுவினர். வட இந்திய கல்வார் குலங்கள் தென்னிந்தியாவில் கள்வர் அல்லது களப்பிரர் என்று அழைக்கப்பட்டனர். களப்பிரர்களிடமிருந்து நவீன கள்ளர் சமூகம் மற்றும் களப்பாளர் என்று அழைக்கப்படும் வெள்ளாளர்கள் வம்சாவளியினர் தோன்றினர்.
கிமு 100 இல் காரவேளா என்ற கலிங்க ஆட்சியாளரின் கீழ் வெள்ளாளர்கள் வட தமிழகத்தை ஆக்கிரமித்தனர். கி.பி 250 இல் பெங்களூருக்கு அருகிலுள்ள நந்தி மலையிலிருந்து ஆட்சி செய்த களப்பிரர் சேர, சோழ மற்றும் பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களைக் கைப்பற்றினர். இவ்வாறு சேர சோழ பாண்டிய ராஜ்ஜியங்களை ஆண்ட வில்லவர் வம்சங்கள் சேதி சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வந்த நாக குலங்களால் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டன.
கங்கர்
கி.பி 200 இல் கங்கை நதி தீரத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தவர்கள் கங்கர் அல்லது கொங்குகள் என்று அழைக்கப்பட்டவர்கள். கங்க மக்களிடமிருந்து நவீன வொக்கலிகா கவுடா மற்றும் கவுண்டர்கள் தோன்றினர். கொங்கு வேளாளர்கள் தங்கள் கங்க இக்ஷவாகு வம்ச மன்னர் அவினிதாவின் (கி.பி. 469 முதல் கி.பி 529 வரை) ஆட்சியின் போது தமிழ்நாட்டின் கொங்கு பகுதியை ஆக்கிரமித்தனர்.
வில்லவர் சேரர்கள் தங்கள் தலைநகரான கருவூரையும் கொங்கு மண்டலத்தையும் கொங்கு வேளாளர் என்று அழைக்கப்படும் கங்கைக் குடியேற்றக்காரர்களிடம் இழந்தனர். கி.பி ஆறாம் நூற்றாண்டில் சேர தலைநகர் கேரளாவில் உள்ள கொடுங்களூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
இந்திர குலம்
கள்ளர், மறவர், அகமுடையார் மற்றும் வெள்ளாளர் உட்பட தமிழகத்தின் பெரும்பாலான நாக குலங்கள் இந்திரனின் வழிவந்ததாகக் கூறுகின்றனர். நாக மன்னன் நஹுஷன் இந்திரன் ஆன பிறகு நாக குலத்தினர் தங்களை இந்திர குலத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக அடையாளப்படுத்தியிருக்கலாம்.
இந்தியாவின் மூன்று இனங்கள்
ReplyDeleteநாகர்கள் துருக்கியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களுடன் நட்பு கொள்வது
கி.பி 1311 இல் மாலிக் காஃபர் படையெடுப்பு தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளாவில் உள்ள அனைத்து தமிழ் வில்லவர் ராஜ்யங்களையும் அழித்தது.
நாக குலங்கள் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களுடன் கூட்டணி வைத்து அவர்களுடன் திருமண உறவுகளை கொண்டிருந்தனர். கிபி 1335 முதல் கிபி 1377 வரை மாபார் சுல்தானகத்தின் ஆட்சியின் போது பல நாகர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர், ஆனால் கிபி 1377 க்குப் பிறகு நாயக்கர் ஆட்சியின் போது அவர்கள் மீண்டும் இந்து மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்.
ஆனால் கள்ளர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்கைத் தொடர்ந்தனர். கள்ளர் திருமணங்களில் மணமகனின் சகோதரி மட்டுமே மணமகளின் கழுத்தில் தாலி கட்டுவார். தாலியில் சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரத்தின் உருவங்கள் பொறிக்கப்பட்டிருக்கினறன.
கிபி 1311 இல் மாலிக் காஃபர் படையெடுப்பிற்குப் பிறகு நாயர், கள்ளர், மறவர், வெள்ளாளர் போன்ற நாக குலங்கள் கேரளா மற்றும் தமிழகத்தின் ஆட்சியாளர்களாக ஆனார்கள்.
வாணாதிராயர்கள்
கி.பி.1377ல் விஜயநகர நாயக்கர் தாக்குதலின் பின்பு வாணாதிராயர் எனப்படும் பல தெலுங்கு பாண தலைவர்கள் கள்ளர், வெள்ளாளர், மறவர் போன்ற நாக குலங்களின் பிரபுக்களாக மாறினர்.
இந்த வாணாதிராயர்கள் பாளையக்காரர் ஆக்கப்பட்டனர். பிற்காலத்தில் இந்த தெலுங்கு வாணாதிராயர்களும் லிங்காயத்துகளும் கள்ளர், மறவர் மற்றும் கவுண்டர்கள் போன்ற உள்ளூர் தமிழ் சாதிகளாக தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டனர்.
முடிவுரை :
தமிழ்நாட்டில் பெரும்பாலான நாக குலத்தினர் திராவிடர்களாக வேடம் போடுகிறார்கள். உண்மையில் நாடார்களும், பல்லவ வன்னியர்களும், பலிஜா நாயக்கர்களும் மட்டுமே தமிழ்நாட்டில் திராவிடர்கள் ஆவர்.
வில்லவர், மலையர், வானவர், மீனவர் என அனைத்து வில்லவர் குலங்களும் இணைந்த பிறகே நாடார் அல்லது நாடாள்வார்கள் தோன்றினர்.
வில்லவர் பட்டங்கள் வில்லவர், நாடாள்வார், நாடார், சான்றார், சாணார், சண்ணார், சார்ந்நவர், சான்றகர், சாந்தகன், சாண்டார் பெரும்பாணர், பணிக்கர், திருப்பார்ப்பு, கவரா -காவுராயர், இல்லம், கிரியம், கண நாடார், மாற நாடார், நட்டாத்தி, பாண்டியகுல ஷத்திரியர் போன்றவை.
பாண குலங்களும் வில்லவர் குலங்களும் திராவிட இனத்தைச் சேர்ந்தவை. நாடார்கள் வில்லவர் குலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பலிஜா நாயக்கர்கள் ஆந்திரா மற்றும் கர்நாடகாவின் பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பல்லவ வன்னியர் பாஞ்சால நாட்டின் வட பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்.
பலிஜா நாயக்கர்கள் பழங்காலத்திலிருந்தே கிஷ்கிந்தா-ஆனேகுண்டியில் இருந்து ஆட்சி செய்த பாண வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். பலிஜா நாயக்கர்களின் பட்டங்களில் பாணாஜிகா, பாணியா, வளஞ்சியர் மற்றும் வானரர் ஆகியவை அடங்கும்.
பல்லவ வன்னியர்கள் உத்தரப்பிரதேசம் மற்றும் நேபாளத்தை ஒத்திருக்கும் பாஞ்சால நாட்டிலிருந்து வடக்கு பாணர்கள் ஆவர். அஸ்வத்தாமாவின் பிராமண பாரத்வாஜ குலத்தைச் சேர்ந்த பல்லவ மன்னர்களுடன் வன்னியர்கள் தென்னாட்டிற்கு கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில் வந்தனர். பல்லவ வம்சம் ஈரானின் பார்த்தியன் வம்சத்துடன் இணைந்ததால் பல்லவ அல்லது பஹ்லவ என்று அழைக்கப்பட்டது. பாரத்வாஜ-பார்த்தியன் வம்சத்தினர் காடுவெட்டிப் படையைக் கொண்டுவந்தனர். பல்லவ மன்னர்கள் மகாபலிபுரத்தை கட்டி மன்னன் மகாபலியின் பெயரை சூட்டினார்கள். மகாபலி அல்லது மாவேலி வில்லவர் மற்றும் பாண குலத்தின் மூதாதையர் ஆவார்.
அதன் காரணமாக பல்லவ மன்னர்கள் காடுவெட்டி என்ற பட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். வீரகுமாரர்கள் எனப்படும் திரௌபதியின் தனிப்பட்ட பாதுகாவலர்களாக வன்னியர் இருந்தனர். வன்னியர்களின் பட்டங்கள் வட பலிஜா, திகலா அல்லது திர்கலா போன்றவை.
வில்லவ மன்னர்களின் சாந்தகன் பட்டம்
ReplyDeleteசாந்தகன் பட்டம் என்பது வில்லவ நாடார்களின் சான்றார் பட்டத்தின் மாறுபாடாகும். சேர சோழ பாண்டிய மன்னர்கள் சாந்தகன் பட்டத்தை பயன்படுத்தினர்.
நாடார்களின் வடக்கு உறவினர்களான மீனா வம்ச மன்னர்கள் சாந்தா மீனா பட்டத்தை
பயன்படுத்தினர்.
பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடற் புராணம் (2613)
ஆற்றல் மிகு பிரதப சூரியன் வங்கிசத்துவன் அளவு இல்
சீர்த்தி
சாற்ற அரிய இரிபும மருத்தனன் சோழ வங்கி சாந்தகன்
தான் வென்றி
மாற்ற அரிய புகழ்ச் சேர வங்கி சாந்தகன் பாண்டி வங்கி
கேசன்
தோற்றம் உறு பரித்தேர் வங்கிச் சிரோமணி பாண்டீச் சுரன்
தான் மன்னோ.
___________________________________________
SANTARA PANDIAN DYNASTY
ReplyDeleteSantara Pandians who ruled Karnataka were the northern cousins of Nadars alias Santars of Villavar lineage. Santara Pandiyan clan was a branch of Kadamba Banappandiyan dynasty which ruled from Banavasi.
KADAMBA DYNASTY
Kadamba dynasty kings belonged Bana dynasty also known as Banappandiyan dynasty. Kadamba dynasty ruled from northern Karnataka with Banavasi as their capital. Banas were Northern cousins of Villavar who ruled Chera, Chola Pandyan dynasties. Thus Santara Pandiyan dynasty were northern relatives of Villavar Nadalvar-Nadar clans.
Kadambas were jungle dwellers similar to Vanavar subgroup of Villavars. Vanavar used tree insignia on their flags and in latter days Tiger insignia. Both Tree and Tiger were related to Jungle. Similarly Kadambas used Kadamba tree on their flags. Kadamba capital was known as Vanavasi or Banavasi. Kadambas and other Bana dynasties though related to Villavars were the arch enemies of Villavars.
KADAMBA ATTACK OF CHERA DYNASTY
Ancient Chera dynasty was repeatedly attacked by Kadambas of Banavasi. Imayavaramban Neduncheralathan (130 AD to 188 AD) claims to have defeated the Kadambas of Banavasi and also to have cut down the Kadamba tree which was the Royal identity of the Kadambas.
CLANS OF KADAMBA
The Banappandiyan dynasty of Kadambas had two Royal clans
1. Nurumbada Pandiya
2. Santara Pandiya
Nurumbada Pandiyan clans ruled from Nurumbada territory. Nurumbada meant one hundred paddyfields is Villages.
Santara Pandiyan clans ruled from Santalige territory. Santalige meant House of Santar clans.
Banas were the northern cousins of Villavars. Banas had similar Royal titles as the Villavar clans. Bana is the Sanskritised form of Villavar.
Villavar = Bana Bhilla, Bhillava
Nadar = Nador, Uppu Nador,Torke Nador
Nadalvar = Nadavara, Nadava
Santar = Santara, Santha, Canta, Chanta, Santhara and Santa
Vanavar = Bana, Bantari, Bant
Malayar = Maleya
Meeenavar=Machiarasa
Chanar = Channa
Sanar = Sanna, Masana Masannaya
Pandiya=Pandiya
Udaiyar=Vodeya, Odeya
SANTARA DYNASTY
First references about Santharas were in the inscriptions installed by the Chalukyan king Vinayaditya in 682 AD. Santara dynasty was also called as Cantas, Chanta, Santhara, Santa and Santha.
JINADATTA RAYA
Jinadatta Raya or Jindutt Rai, who was a Jain prince from Mathura in Northern India was the supposed founder of the Santara dynasty in 800 AD. Northern Mathura might have been a Banappandiyan kingdom.
Prince Jinadattaraya was peeved at the way he was treated by his father and decided to leave Mathura, carrying only the idol of Goddess Padmavati with him.
At 800 AD, Santara Pandiyans of Kadamba dynasty were split into two groups. One group of Santaras had preferred to remain at their Royal house at Banavasi. Another group of Santara Pandiyans moved to Hombuja, modern Humcha which became their new capital.
SANTARA PANDIAN DYNASTY
ReplyDeleteHOMBUJA
Hombucha was known as Golden Bit and it was also called in various inscriptions asPomburchchha, Patti Pomburchchha and Pombuchcha.
Humcha which was also called Pattipomburchhapura wbich had been thestronghold of the Kadamba of Banavasi between 3rd to 6th centuries AD and Chalukyas of Badami between 5th to 8th centuries AD.
Humcha became the capital of the Santara dynasty and the principality came to known as Santalige -1000 under the Chalukyas later.
Jinadattaraya migrated to the town of Humcha with an idol of the Jain deity Padmavati, laying the foundation of the Santara kingdom in Humcha. He also built many Jain temples at Humcha.
Prince Jinadattaraya reached a place where he rested under the lakki (Indrani) tree. As he slept, Goddess Padmavati appeared in his dream and instructed him to establish his Kingdom at this place. In the dream, the Goddess asked him to touch her image with his horse's 'bit' part of the bridle in the horse mouth. Jinadatta touched the Idol with the bridle horse bit, which was instantly changed into gold and brought him good fortune. The site of this miracle was henceforth referred to as Hombucha or Golden Bit.
Santaras were Jains and had matrimonial relations with the Saivite Alupa royal family. Both Santara dynasty and Alupa dynasty were Banappandiyan dynasties. Santara dynasty promoted Digambara Jain sect.
VIKRAMA SANTHA
In 897 AD King Vikrama Santha built a Jain temple called Gudda Basadi and installed the idol of Lord Bahubali.
Vikrama Santha had built a separate residence to his Guru Mouni Siddantha Bhattaraka who belonged to kunda Kundanvaya tradition in 897 AD.
On top of the nearby hill, high above the mutt, there is another ancient basadi dedicated to Bahubali, which was constructed in 898 AD by Vikramaditya Santara. Muttinakere, where River Kumudavathi originates from, is nearby.
BHUJABALI SANTHA
Bhujabali Santha had built a Jain temple at Hombuja and had named it after himself. Further, he had donated the village Harivara for the well being of his guru Kanakanandi deva.
SANTARA KING OF KADAMBA COUNTRY
In 934 Santara became the king of Kadamba kingdom. Thus Banavasi Rule of Kadamba king Kalivittarasa Interrupted for one year when Santara was ruling over Banavasi.
Machiyarasa
In 954 Machiyarasa was ruling in Narakki area Banavasi 12000. Meenavar were called as Machiarasa in the Banappandiyan kingdoms.
SANTARAS, VASSALS OF CHALUKYAS
Around 990 AD Santara Pandiyans of Hombuja and Nurumbada Pandiyans who remained at Kadamba kingdom became vassals of Chalukyas of Kalyani.
SANTALIGE 1000 DIVISION
In 990 Shantara country of Hombuja-Humcha was made a separate province called Santalige 1000 division. It happened towards the end of the 10th century or early 11th century when Hombuja was under the Chalukyas of Kalyani.
After this period Santara country, became Vassal country of many powerful kingdoms such as, The Chalukyas of Kalyani, Rashtakutas,Hoysalas, Vijayanagara dynasty and the Keladi Nayakas etc
SANTALIGE COUNTRY UNDER KADAMBA DYNASTY
In 1012 Hombuja kingdom ie Santalige1000 was brought under the control of Kadamba Kingdom. Santara Prince of Hombuja became a vassal of Kadamba king Chatta Kadamba.
In 1016 AD Santara clans of Hombuja overthrew Kadamba Suzernity. After that Kadamba dynasty of Banavasi ruled only Banavasi 12000 under the suzernity of Jayasimha Vallabha Chalukya.
SANTALIGE UNDER KADAMBA DYNASTY AGAIN
In 1031 Kadamba King Chatta Deva was ruling over Banavasi 12000 and Santalige 1000 ie Hombuja. Son of Kadamba Chatta Deva, SATYASRAYA DEVA, was the GOVERNOR of Santalige province.
HOMBUJA SANTARAS UNDER HOYSALA DYNASTY
Hoysala king Vinayaditya (1047 to 1098) brought Hombuja Santara kingdom under his control.